Los seis das de la

creacin
(Gnesis 1)

Por Wayne Partain

Introduccin:
A. Algunos dicen que creen Gn. 1, pero tambin dicen que el universo tiene
unos 15 billones de aos de edad y que la tierra tiene unos 4.5 millones aos
de edad.
B. Estos dicen que rechazan la evolucin y que tampoco son evolucionistas
testas (los que tratan de armonizar la creacin con la evolucin), pero
aunque renuncian a la evolucin orgnica (evolucin de la creacin
animada), s aceptan la evolucin de la creacin inanimada (el universo, la
tierra). Es muy importante observar y recordar este punto, porque a pesar de
lo que profesen stos, en realidad son evolucionistas testas, pues quieren
armonizar la Biblia con los conceptos de evolucin.
C. Advertencia seria. Es muy importante recordar que muchos de los que
comenzaron dudando de lo que la Biblia dice claramente en Gn. 1, terminan
dudando de los milagros registrados en la Biblia, la Deidad de Jess, el
nacimiento virginal y resurreccin corporal de Jess, la inspiracin de las
Escrituras, etc.

I. Las eras geolgicas

A. Para poder entender el problema bajo consideracin es necesario entender
algo de las llamadas "eras geolgicas", porque el propsito de tales hermanos
es tratar de armonizar la Biblia con ellas. La "geologa" es la "ciencia que
tiene por objeto el estudio de las materias que componen el globo terrestre,
su naturaleza, su situacin y las causas que lo han determinado". Entre otras
cosas el estudio de la geologa tiene que ver con los estratos o capas de la
superficie de la tierra. Segn cientficos gelogos, la naturaleza y situacin
de los varios estratos de la superficie de la tierra nos indican la edad de la
tierra. La tabla o columna geolgica se publica en diccionarios, enciclopedias
y en muchos libros de texto a todo nivel de estudio. Los gelogos dan
nombres a estas supuestas eras (arqueozoica, proterozoica, paleozoica, etc.),
como tambin a los supuestos perodos dentro de aquellas eras (p. ej., el
cmbrico dentro de la paleozoica, etc.), y se nos dice que la formacin de
estos varios estratos ocurri durante muchos billones de aos.
B. En la tabla de las eras geolgicas tambin se publican la vida caracterstica
de cada una; es decir, se nos dice que plantas y animales acuticos primitivos
surgieron durante la era proterozoica hace por lo menos un medio billn de
aos y que el surgimiento de plantas y animales y del hombre ocurri hace
25,000 a 975,000 aos. Los "cientficos" hablan de millones y billones de
aos como si fueran decenas o centenares de aos, y todo de acuerdo a su
propia imaginacin, porque no hay ciencia verdadera en las tablas geolgicas
ni mucho menos en los nmeros de aos que las supuestas eras hayan
durado.

C. Pero lo importante de esto es que hay una relacin estrecha - inseparable entre la tabla geolgica y la evolucin. Los que propagan esta "ciencia"
argumentan en crculo. Se nos dice que la edad de los estratos de la
superficie de la tierra se puede determinar por los fsiles que se encuentran
en ellos. ("Fsil. Nombre que se da a los fragmentos de animales o plantas
petrificados que se encuentran en diversos terrenos geolgicos antiguos").
Pero, en turno, argumentan que la edad de los fsiles se puede determinar
por el estrato de la tierra en el que se encuentre. As pues, al reconocer que la
evolucin es una filosofa vana y hueca, tambin se reconocer que la tabla
geolgica no tiene significado alguno.
D. Aunque todo esto (la evolucin y las eras geolgicas) sea llamado "ciencia",
es necesario de una vez aclarar que no lo es. Los maestros de esta llamada
"ciencia" (1 Tim. 6:20) quieren que los alumnos crean que el orden
establecido en el dibujo de la columna geolgica se encuentra en toda la
superficie de la tierra, pero esto simplemente no es cierto. Siete de los diez
estratos no se encuentran en un 77% de la superficie de la tierra y tres o ms
de los estratos no se encuentran en un 94% de la superficie de la tierra. De
hecho, datos cientficos indican que aproximadamente 0.4% del rea de la
superficie de la tierra tiene los diez estratos como se dibujan en la tabla
geolgica, y aun en estos algunos son incompletos. La completa columna
geolgica existe, pues, solamente en la imaginacin de los que la dibujen.
E. Tambin es importante aclarar de una vez que los estratos verdaderos de la
tierra (los que en verdad existen) no se han formado a travs de millones de
aos. La explicacin principal de la formacin de los estratos de la superficie
de la tierra y de los fsiles encontrados en ellos es que Dios someti la tierra
a un diluvio devastador. Lase el relato del diluvio en Gnesis 7. El diluvio
explica los estratos o capas de la superficie de la tierra, incluyendo la
formacin de continentes, ocanos, ros, montaas, valles, caones, etc. Es
interesante la definicin que Larousse da a la palabra cataclismo: "Diluvio,
terremoto, etc.: el hundimiento de la Atlntida (continente que se supone
existi en el Atlntico) fue uno de los cataclismos ms terribles de que habla
la historia". Desde luego, esto fue pura leyenda griega, pero ilustra el hecho
de que diluvios y terremotos s tienen impacto tremendo sobre la superficie
de la tierra. Si hubiera mapa del mundo antediluviano y otro del mundo
postdiluviano, habra contrastes increbles.

II. El diluvio que Dios envi en los das de No

A. Gn. 7:19, "todos los montes altos que haba debajo de todos los cielos,
fueron cubiertos. 20 Quince codos ms alto subieron las aguas, despus que
fueron cubiertos los montes". Algunos hermanos "conservadores" nos dicen
que esto fue un diluvio local, pero al leer Gn. 7:19 es obvio que el diluvio

descrito aqu fue un diluvio universal, pues "las aguas subieron mucho sobre
la tierra; y todos los montes altos que haba debajo de todos los cielos, fueron
cubiertos", y no slo eso, sino que "quince codos ms alto subieron las
aguas, despus que fueron cubiertos los montes". Diluvio local que subi
quince codos ms alto aun despus de cubrir todos los montes que haba
debajo de todos los cielos? El texto no dice que las aguas del diluvio cubri
algunas montaas, sino que "todos" los montes altos que haba debajo de
"todos los cielos". Obsrvese cmo se repite la palabra "todos". Qu nos
est diciendo Moiss? Que el diluvio fue universal. Esto es confirmado por
el apstol Pedro: 2 Ped. 3:6, "por lo cual el mundo de entonces pereci
anegado en agua".
B. Qu efecto tuvo el diluvio sobre la superficie de la tierra? Gn. 7:11, "El
ao seiscientos de la vida de No, en el mes segundo, a los diecisiete das del
mes, aquel da fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las
cataratas de los cielos fueron abiertas, 12 y hubo lluvia sobre la tierra
cuarenta das y cuarenta noches". "Y prevalecieron las aguas sobre la tierra
ciento cincuenta das Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas
de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenidas" (Gn. 7:24-8:2). Las
lluvias torrenciales duraron por 40 das y las aguas prevalecieron sobre la
tierra, azotndola fuertemente, por cinco meses. Imagnese la fuerza, la
presin y el impacto general de tanta agua, desde abajo y desde arriba. La
lluvia torrencial de 40 das y noches, golpeando la tierra incesantemente,
sera causa de toda clase de erosin, llevando con el terreno animales,
rboles, plantas y rocas para depositarlos muy lejos de donde estaban antes.
Aun las inundaciones locales que conocemos hacen cambios significativos
en la superficie de la tierra, y estas no se pueden comparar con el diluvio de
No. La evidencia de la sedimentacin rpida despus de inundaciones se ha
observado. No es difcil, pues, aceptar que todos los estratos de la corteza de
la tierra se acumularon como consecuencia del cataclismo descrito en la
Biblia en los das de No. Es en extremo absurdo negar que tal cataclismo
tuvo un efecto tremendo sobre la corteza de la tierra.
C. Los fsiles. En cuanto a los fsiles, es lgico que stos se han encontrado y
todava se encuentran todos mezclados sin orden alguno en los diversos
estratos. El fenmeno de la muerte simultnea de centenares de miles de
animales desafa la comprensin de gelogos y evolucionistas. Todos han
odo de los mamuts, mastodontes, etc. que se han encontrado congelados en
Alaska y Siberia. Este fenmeno simplemente no se puede explicar excepto
como resultado de un cataclismo o catstrofe de alguna forma. Estos
animales no murieron por causas normales, pues normalmente cuando muere
un animal, de una vez es devorado por otros animales o aves de rapia; ms
bien estos murieron ahogados o asfixiados por ser sepultados bajo toneladas
de agua, lodo y escombros. (Si se pregunta acerca de la extincin de estos

animales, recurdese que No meti "dos de cada especie" en el arca, pero

dentro de cada especie haba y hay gran variedad; p. ej., meti elefantes en el
arca, pero no necesariamente de toda clase de elefante como los mamuts y
mastodontes). Adems los fsiles de muchos animales y otras criaturas se
encuentran lejos de donde se encuentran ahora; por ejemplo, fsiles de peces
se han encontrado en las montaas. Sin duda alguna el diluvio afect la
temperatura de la tierra y muchsimos animales se congelaron donde antes
haba vegetacin. La prueba de esto se ve en el contenido de los estmagos
de los animales congelados. La supuesta "edad glacial" no explica el
fenmeno, porque tal cambio hubiera llegado paulatinamente y los animales
habran salido en busca de la vegetacin que acostumbraban comer. La
extincin en masa de tantos animales se puede explicar solamente por algn
evento catastrfico. Los cientficos no pueden explicar este fenmeno, pero
se sienten obligados a admitir que refleja cambios atmosfricos incalculables
que ocurrieron sbitamente.
D. Arboles fosilizados. Uno de los ms interesantes fenmenos entre los fsiles
es la presencia de rboles fosilizados parados en su postura normal a travs
de varios estratos de piedra. Un rbol habra durado por millones de aos
mientras estrato tras estrado de sedimentos se depositaran alrededor de l?

III. El actualismo (en ingls se le llama "uniformitarianism")

A. Esta es la doctrina de que todos los cambios geolgicos como la erosin, la
deposicin, accin volcnica, etc., pueden ser explicados por los procesos
fsicos y qumicos que se observan en la actualidad, que estos procesos han
funcionado bsicamente de la misma manera a travs del tiempo geolgico.
Segn esta filosofa, el presente es la clave del pasado, que lo que est
pasando ahora es lo que ha pasado siempre. Sin embargo, muchos fsiles
presentan una dificultad insuperable para los actualistas que abogan por una
geologa muy lenta y gradual. Por ejemplo, el fenmeno del rbol parado y
extendiendo a travs de varios estratos de la tierra, fue el resultado del
actualismo (uniformitarianism) o es el resultado de un cataclismo como el
diluvio? Cul es ms lgico y razonable?
B. 2 Ped. 3:3-6 trata de esta filosofa: "en los postreros das vendrn burladores,
andando segn sus propias concupiscencias, 4 y diciendo: Dnde est la
promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres
durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la
creacin. 5 Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron
hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene del
agua y por el agua subsiste, 6 por lo cual el mundo de entonces pereci
anegado en agua; 7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn
reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el da del juicio

y de la perdicin de los hombres impos". Hoy en da hay muchsimos

burladores "intelectuales" que voluntariamente ignoran el diluvio y el
impacto que tuvo sobre la tierra. Los que intentan armonizar Gn. 1 con la
tabla geolgica cometen el mismo error, pues no toman en cuenta el diluvio.
Aun dicen que fue una inundacin local en el pas de Mesopotamia.
C. Por lo tanto, en cuanto a los cambios de la superficie de la tierra, al juzgar el
pasado por el presente, se calcula que la tierra fue creada hace billones de
aos.
D. Ahora bien, tengamos presente que hablamos de los que afirman su creencia
en la creacin de Gn. 1, pero tratan de armonizar la Biblia con la tabla
geolgica, la cual en turno fue inventada para confirmar la evolucin. La
inconsistencia de los tales se ve en que rechazan la evolucin orgnica, pero
aceptan la evolucin de la creacin inanimada; es decir, afirman que Dios es
el Creador del universo, pero que lo hizo a travs de billones de aos.

IV. Los das de Gn. 1

A. Por qu explicar todo eso? Ahora llegamos al grano del estudio. Fue
necesario explicar lo otro para que se entienda por qu algunos creen que los
seis das de la creacin eran ms bien "das creativos" (perodos creativos).
Creen que Gn. 1:1 quiere decir que Dios cre todo, pero que lo hizo hace
billones de aos. Entonces creen que el v. 2 dice que lo que Dios cre "lleg
a ser" desordenado, y que despus de billones de aos El comenz la
creacin descrita en el resto del captulo. Adems se supone que haba
millones de aos entre los das de la creacin. No hay justificacin alguna
para traducir el verbo "estaba" (HAYETHAH), como "lleg a ser"; tampoco
hay justificacin para tratar de meter miles o millones de aos entre los das
de la creacin.
B. Qu creyeron los israelitas y otros a travs de los aos? Desde luego, nadie
crea en "perodos creativos" antes de existir la filosofa llamada "evolucin"
y la tabla geolgica. Seguramente cuando Moiss escribi el Gnesis y los
israelitas lo leyeron, ellos entendan exactamente lo que Moiss escribi, que
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" y que lo hizo en seis das
literales y consecutivos. Hay que haber motivo ajeno para "entender" este
texto de otro modo. Los eruditos del idioma hebreo conceden que los das de
Gn. 1 son das literales. Aun los eruditos modernistas conceden que fueron
das literales. Desde luego, estos no creen en la creacin (creen que es un
mito), pero no juegan con la palabra "da". Los "cientficos" que aceptan la
evolucin tampoco creen que los das de Gn. 1 son figurados. Para ellos
este argumento es absurdo. Por ltimo, los que aceptamos la creacin as
como est revelada en el Gnesis rechazamos tal concepto, porque lo vemos

C.

D.

E.

F.

G.

como lo es, el intento de modificar la verdad para armonizarla con la

evolucin.
Si el hombre no puede entender esta revelacin de Dios, cmo puede
entender el resto de la Biblia? Seguramente Dios quera y quiere que todos
entiendan que El es el Creador y que cre todo en seis das (Ex. 20:11;
31:17). Nos quera confundir o engaar? Si lo hubiera hecho por el proceso
de la evolucin a travs de millones o billones de aos, sin duda alguna lo
habra explicado en Gn. 1.
La primera vez que aparece la palabra "da". El significado de una palabra
figurada se basa en el significado literal; por eso, lo figurado no puede ser
primero. Desde luego, la palabra "da" se usa figuradamente en muchos
textos, pero no es posible que se use figuradamente la primera vez que
aparezca. Lo literal tiene que ser primero, y despus el uso figurado. Por
ejemplo, el cuerpo fsico tiene muchos miembros y cada miembro tiene su
funcin; por eso, cuando Pablo habla de la iglesia como el cuerpo de Cristo,
es fcil entender su uso de esta figura. El significado de la palabra figurada
se basa en el sentido de la palabra literal. Asimismo, la palabra "da" en Gn.
1 tiene que ser literal, pues es la primera vez que se usa.
E. 2 Ped. 3:8, "para con el Seor un da es como mil aos, y mil aos como
un da". Pedro explica que Dios, siendo eterno, no est afectado o limitado
por el tiempo. Este texto no viene al caso; no tiene nada que ver con los das
de Gn. 1.
El uso de un nmero con la palabra "da" (359 veces aparte de Gn. 1)
siempre indica que es un da de 24 horas. P. ej., Gn. 30:36. Frecuentemente
(162 veces) Dios dio mandamientos que el pueblo haba de hacer o no hacer
ciertas cosas en ciertos das. Si la palabra "da" con nmero siempre quiere
decir da de 24 horas en los dems textos, entonces debe significar da de 24
horas en Gn. 1.
La Biblia define la palabra la primera vez que aparece. Gn. 1:5, "Y llam
Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y fue la
maana un da". "La tarde y la maana un da". Cuando la frase "la tarde y la
maana" se conecta con un nmero y la palabra YOM (da) al final de cada
fase de la creacin, no hay manera ms fuerte de especificar un da normal.
En 38 textos estas dos palabras se encuentran juntas y en cada texto se
refieren a un da normal.
xodo 21:9, Dios mismo dice, "Seis das trabajars, y hars toda tu obra; 10
mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra
alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu
extranjero que est dentro de tus puertas. 11 Porque en seis das hizo Jehov
los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el
sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific".
Alguien quiere discutir con Dios? En este texto Dios mismo explica

enfticamente el significado de los siete das de la semana. Los seis das que
los israelitas haban de trabajar eran perodos de miles o millones de aos? Si
no, entonces los seis das que Dios trabaj no eran perodos largos. Podan
los israelitas entender cunto tiempo haban de trabajar? Podan entender
cundo no deberan trabajar? Dios mismo estableci el patrn para los
israelitas.
H. Hierba verde sin sol. Si los das de Gn. 1 no fueron das literales, entonces
la hierba verde (rboles, plantas, toda la vegetacin) que fue creada el tercer
da hubiera tenido que existir por miles o millones de aos sin el sol, porque
fue creado hasta el cuarto da.
I. Adn fue creado el sexto da y vivi 930 aos (Gn. 5:5), pero si cada uno de
los das de la creacin hubiera durado miles o millones de aos, entonces
Adn habra tenido miles o millones de aos de edad.
J. Marcos 10:6, "pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo
Dios". Este texto es sumamente claro. Jess mismo afirma que Dios hizo al
hombre y a la mujer "al principio de la creacin", es decir, durante la semana
de creacin descrita en Gn. 1. Jesucristo es Dios y durante su vida terrenal
mostraba constantemente su omnisciencia. Si el universo incluyendo la tierra
hubiera sido creado billones de aos antes de la creacin del hombre,
entonces Jess lo habra sabido. Con tal conocimiento no habra dicho que
"al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios". Adems,
recurdese que "Todas las cosas por El fueron hechas, y sin El nada de lo que
ha sido hecho, fue hecho" (Juan 1:3; vase tambin Col. 1:16). Por lo tanto,
si el universo fue creado hace 15 billones de aos, Cristo no solamente lo
saba, sino que El mismo lo hizo. Por qu, pues, no dijo '15 billones de aos
despus de la creacin, varn y hembra los hizo Dios'?

Conclusin:
A. Mucho cuidado con los que profesan ser "conservadores". Esta palabra
comenz a usarse para identificar a los que se oponan al institucionalismo y
toda forma de centralizacin. Pablo dice (2 Tim. 1:13), "Retn la forma de
las sanas palabras que de m oste, en la fe y amor que es en Cristo Jess".
Retener (conservar) la forma (el patrn) de la sana doctrina. Es lo que se
debe hacer. Sin embargo, hay otras cuestiones muy importantes aparte del
institucionalismo: p. ej., errores sobre el divorcio y nuevas nupcias; errores
sobre la Deidad de Cristo; errores sobre los das de la creacin; y errores
sobre la aplicacin de Rom. 14 (tener comunin con los que ensean y
practican error porque stos profesan ser "conservadores").
B. Aunque lo nieguen, los que afirman que los das de la creacin no fueron
literales quieren armonizar la Biblia con la evolucin. Dicen que creen Gn.
1 y que rechazan la evolucin, pero no creen lo que Gn. 1 dice, y s creen en

la evolucin, no la evolucin orgnica, sino la evolucin de la creacin

inanimada (el universo incluyendo la tierra).
C. La tabla o columna geolgica y la evolucin son gemelos. La tabla depende
de la evolucin y la evolucin depende de la tabla. Nos dicen la edad de las
tablas por los fsiles que se encuentran en ellas, y nos dicen la edad de los
fsiles por las tablas donde se encuentran.
D. Los actualistas (uniformitarians) no pueden explicar los estratos de la
superficie de la tierra, pero un cataclismo (el diluvio de No) s los puede
explicar. Gn. 7:17-24 describe ampliamente la catstrofe que tuvo un
impacto incalculable sobre los continentes, ocanos y mares, montaas y
valles, y toda la superficie de la tierra. Los que dicen que esto fue un diluvio
local simplemente niegan la Biblia (Gn. 7:19,20). El apstol Pedro se
refiere a este cataclismo (2 Ped. 3:4-6), diciendo que "el mundo de entonces
pereci anegado en agua". La palabra "perecer" (APOLLUMI) quiere decir
"destruir" (no aniquilar, sino arruinar). El diluvio hizo cambios radicales en
toda la superficie de la tierra. La turbulencia drstica de tanta agua azotaba
toda la tierra por meses. Hemos visto la fuerza de inundaciones locales, lo
que hace no slo con edificios sino tambin con rboles y rocas. La erosin
es tremenda. Cambia el curso de los ros. Excava caones. Imagnese, pues,
el efecto del diluvio de No sobre la tierra.
E. Si aceptamos esta verdad, rechazaremos las teoras con respecto a la tabla
geolgica y no habr razn alguna para no aceptar la sencilla verdad de la
creacin de todo en seis das literales como la Biblia afirma. "Sea Dios veraz,
y todo hombre mentiroso; como est escrito: Para que seas justificado en tus
palabras, Y venzas cuando fueres juzgado" (Rom. 3:4).