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ATENAS Y ESPARTA
Atenas posea una sociedad abierta ya que posea un puerto, en cambio esparta era
una sociedad cerrada en medio de un territorio sin salida a ros o mares.
-
los pueblos que posea mayores y mejores tierras eran quienes posea el
podero econmico.
Semejanza: ambas son ciudades-estado.
DIFERENCIAS POLITICAS:
Atenas logro una formar una democracia directa pero no representativa, forma de
gobierno con votacin.
Aquellos que gocen de ciudadana deban reunir las siguientes caractersticas: ser
mayor de 18 aos, hombre (no mujeres), que habite Atenas, que haya nacido all, ser
hijo de padre y madre ateniense, y no poseer pasado servil (no haber sido eslavo)
Las tribus eran unidades administrativas con funcin bien definida.
*Colegio de estrategos: Cada tribu contribua al ejrcito con un cuerpo de infantera, al
mando de un estratego electivo y con escuadrn de caballera. Los 10 estrategos
constituan un colegio presidido por el arconte polemarco.
*Bul: (su nmero crece: pasa de tener de 400 a 500 miembros) era el rgano
administrativo ms importante, el cual era deliberativo.Cada tribu contribua con 50
consejeros que eran miembros de cualquier clase elegidos independientemente de las
clases y los partidismos.
*Arepago: funcin judicial en asuntos criminales.
*Asamblea de ciudadanos: (ekklesa) organismo de importancia creciente. Decide
sobre asuntos previamente discutidos en la Bul. Se tratan asuntos de alta traicin.
Es convocada con mayor frecuencia.
Todos possen un voto, que se emita a viva voz, de forma directa, estableciendo la
igualdad poltica y de condiciones.
Participar era un honor peor tambin un deber, aquel que no lo hiciera perda la
ciudadana.
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*Se da la Isonomia (igualdad ante la ley de los ciudadanos), es decir que todos los
ciudadanos, sin distincin de clases, participan como activos, pudiendo ser elegidos y
elegir.
*Ostracismo: para impedir la instauracin de cualquier tipo de poder personal,
Clstenes instituy el llamado ostracismo, cada ao, se planteaba en la asamblea
popular, la cuestin de si haba lugar a un ostracismo; en caso afirmativo la votacin
tena lugar poniendo cada ciudadano el nombre del personaje peligroso en un
ostrakon. Si el personaje figuraba en as de 6000 votos era desterrado por 10 aos.
- En cuanto al poder poltico Atenas tena: un arconte, un senado y una asamblea.
Esparta posea un gobierno oligrquico, gobernado por una aristocracia conservadora.
Para ser ciudadano era necesario poseer una renta regular e integrar el ejercito
Una monarqua dual con dos reyes de las familias ms antiguas de Esparta las cuales
se encontraban enfrentadas. Entre las dos se auto controlaban y tenan las
atribuciones de poder ejecutivo, primer sacerdote, primer administrador de justicia y
jefe del ejrcito.
Esparta se quedo estancada en este 1 sistema poltico, la monarqua.
Estructura del poder poltico:
-Diarqua: dos monarcas
-Colegio de los cinco foros: surge de los esfuerzos de la aristocracia por limitar el
poder real. Sus miembros eran elegidos anualmente y tenan facultades ejecutivas.
-Consejo de ancianos: compuesto por 30 miembros, 28 eran ancianos mayores de
60 aos elegidos por la asamblea ms los dos reyes. Tenan como funcin presentar
propuestas a la asamblea del pueblo. Administraba justicia y promulgaba las leyes.
-Asamblea: conformada por los ciudadanos espartanos. Era popular y soberana.
Aprobaba las leyes que propona el Consejo de Ancianos o poda vetarlas.
La constitucin de Licurgo fue el resultado de una serie de reformas sucesivas por las
que Esparta se adaptaba a las inexorables consecuencias de la poltica de conquista.
Las primeras fases, en el s VII hicieron de Esparta la primera democracia del mundo
griego impuesta por el ejercito de hoplitas. Pero en sus ltimos pasos, la rigidez del
sistema petrific instituciones que, en los siglos V y IV, contrastaban visiblemente por
su arcasmo con las ms modernas y evolucionadas de Atenas y otros E de Grecia.
DIFERENCIAS ECONOMICAS:
Atenas posea un gran crecimiento econmico por su salida al mar, lo que le permita
comerciar con el exterior. Atenas durante el s V es la ciudad griega ms desarrollada
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Son los ciudadanos de pleno derecho, que fueron siempre una minora de
privilegiados en medio del resto de la poblacin. Les est rigurosamente prohibida
cualquier actividad econmica; dependen para sus necesidades econmicas de las
dems clases, de los periecos y de los ilotas. Los espartanos son dueos de las
tierras; pero no las cultivan ellos; de sta labor se ocupan los ilotas, que estn
vinculados a la tierra y obligados a pagar una parte del producto a sus dueos.
Los espartanos se consagran exclusivamente a la preparacin militar, son una casta
de guerreros profesionales
La vida familiar se reduce al mnimo. A los 7 aos el joven espartano es alejado de la
flia y ser el Estado quien se encarga de su educacin. Desde ese momento ira a vivir
y a ejercitarse con jvenes de su misma edad, agrupados por grupos de edades. A los
20 aos termina su educacin y entra en la categora de los hombres; est obligado a
casarse. Hasta los 30 aos seguir viviendo con sus compaeros, y solo visitara a su
esposa en breves intervalos. La vida de flia tiene como nica finalidad producir
ciudadanos vigorosos que se conviertan en buenos soldados.
Entre los espartanos el ideal era el de la igualdad, se ejercitaban juntos, compartan la
misma vida y la misma mesa, y combatan en comn.
Esclavos. Pero no hay que equivocarse: entre los esclavos de tipo ateniense,
esclavos- mercanca importados del extranjero y comprados en el mercado, y los
grupos de ilotas existi una diferencia fundamental. La esclavitud de tipo ateniense fue
una institucin ms moderna, mientras que el ilotismo representa otra de tipo ms
arcaico.
Homogeneidad: todos son pueblos indgenas (griegos o no griegos) que hablan la
misma lengua, fueron reducidos a la condicin de dependientes por la conquista.
Poseen todos nombres colectivos. Por el contrario los esclavos de tipo ateniense, cuyo
origen fue muy variado no pueden ser designados con un nombre de conjunto:
carecan de identidad comn. Los ilotas no se compraban en el mercado de esclavos.
En Atenas raramente se reclutaban esclavos para el servicio militar. En Esparta, es
normal servirse de los ilotas para la guerra; y la liberacin
Los ilotas no forman parte del estado. Los ilotas liberados por el estado se convierten
en nuevos miembros del demos, lo que les da la calidad de ciudadano espartano. En
cambio el meteco liberado su condicin mejoraba pero no los acercaba al estado
ateniense.
Atenas, tras la ley de Pericles los nicos matrimonios reconocidos legalmente son
los que se realizan entre atenienses, de modo que solo ser ateniense el que
descienda de padre y madre atenienses, mientras que antes bastaba con que solo lo
fuera el padre. As, las uniones entre atenienses y esclavos carecan de toda validez
legal. La situacin es totalmente distinta en las sociedades arcaicas. En Esparta las
uniones entre iguales e ilotas podan tener como resultado hijos que poseyeran o
pudieran reivindicar algn tipo de ciudadana.
DIFERENCIA JURIDICA:
En Atenas Cualquier movimiento, tanto en sentido ascendiente como en sentido
descendiente se efectuar directamente de una categora a otra sin pasar por estadios
intermedios. Todo ciudadano cuyos der civiles sean puestos en entredicho y
declarados ilegales, ser degradado a la categora de meteco. Un meteco que no
cumpla con sus obligaciones podr ser vendido como esclavo. Por el contrario, el
esclavo liberado tendr una condicin semejante a la del meteco.
De estas 3 categoras legales, el grupo de los ciudadanos es, con mucha diferencia el
ms homogneo. Los ciudadanos forman ms o menos una sola unidad; la gran
mayora de los ciudadanos es indgena, y entre ellos solamente un pequeo grupo
adquirirn el der de ciudadana ateniense siendo extranjeros.
ESPARTA:
Educacin espartana: las comidas colectivas, el adiestramiento de los jvenes y la
separacin de los sexos son las caractersticas ms salientes del sistema espartano
de educacin.
El E se haca cargo de los muchachos a los 7 aos, y de los 14 a los 25 entraban en
agrupaciones diferenciadas por la edad, en las que reciban una rigurosa instruccin
militar. Los hombres adultos hacan las comidas en comn. El matrimonio y la flia
servan nicamente para la procreacin de los hijos.
SUJETOS DE DERECHO
Principio de desigualdad jurdica: la sociedad se encuentra segmentada en categoras
jurdicas. La diferencia entre las personas la establece la ley. (no socio-economico
como actualmente)
TRIPLE CATEGORIZACION:
AWILUM: hombre libre, sujeto pleno de derecho, y por lo que posee plenitud jurdica.
Los hombres libres tienen autonoma econmica, se dedican al comercio y lo
ejercen.
Son sujetos plenos de derecho. Las mujeres podan tener usufructo de los bienes de
los hombres. En caso de deudas pueden ser sometidos a la esclavitud, pero slo por
tres aos. Podan ser propietarios, (transmitir, enajenar, etc.) y tener bienes
individuales.
MUSKENUM: hombre semi-pleno, semi-libre.
Constituidos por esclavos que consiguen la libertad u hombres libre que pierden tal
condicin.
Dependen del Estado para su sustento. No poseen medios de produccin propios. No
tenan derechos polticos, no podan acceder al gobierno.
No eran esclavos pero no accedan a los privilegios de los hombres libes.
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Con respecto a las sanciones, pagan ms que los esclavos pero menos que los libres.
Son sujetos de derecho con incapacidad plena.
WARDUM: hombre no libre, esclavo pero son considerados personas no cosas. Junto
con el hombre libre forma parte de la economa jurdica (no desplasista)
NATIVO: local. Hace referencia a aquellas personas que hay perdido su
libertad a causa de deudas, obligaciones que no ha podido pagar de otra
forma. A diferencia de hoy que el hombre no responde con su cuerpo por las
obligaciones contradas.
Tiempo: solo puede ser esclavo por el lapso de 3 aos, no perdiendo de
manera completa su status y libertad.
EXTRANJERO: dentro de esta categora se incluyen a los prisioneros de
guerra, los comprados o los esclavos puros. Fueron un antecedente del
esclavo objeto. No posee ninguna norma que le garantice su libertad sino que
esta depende de su titular. Pertenecan a una persona que tenia derechos casi
absolutos sobre ellos. Podan llegar a comprar su libertad con su salario si su
dueo lo permitiera o casndose con una mujer libre que comprase su libertad.
posean muy pocos derechos como por ejemplo reclamar el cambio de amo.
DESIGUALDAD ANTE LA LEY: Bajo los mismos casos o situaciones similares no se
aplicara la misma pena, sino que varian segn el carcter de su libertad. Por ejemplo
si un AWILUM mata a un MUSKENUM la pena no es tan cevera como si fuese en
situacin viceversa. Ej: si el AWILUM rompiera el diente de un MUSKENUM pesara y
entregara 20 sicios de plata. En cambio si un AWILUM arranco un diente de un
AWILUM igual a el, se le arrancara su diente. No es lo mismo pagar con el patrimonio
que con el cuerpo.
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objeto, muy distinto que el de las personas que hay doble intereses:
persona.
Hay una vinculacin jurdica de la persona con la tierra, ya que son sociedad
agrarias no industriales.
Surge para establecer los vnculos, derechos, intereses que tienen las
personas con las cosas de mayor relevancia.
COLECTIVA: no privada, el estado le concede las tierras a las familias para
que las habiten, las trabajen y den frutos para todos. El estado no transfiere el
titulo, sino que cede el territorio, con derecho a recuperarlo si no se cumple o
mantiene la justificacin por al cual fue entregada.
Las asignaciones de tierra de realizaban teniendo en cuenta el rango o jerarqua militar
o la clase de funciones cumplidas para el estado. A mayor categora mayor extensin
del lote asignado. Sus usufructuarios no tenan derecho de disponer de ellos de otro
modo que el previsto y su uso era improrrogable, ya que el titulo del que posea la
tierra se eriga y caa con su servicio.
SEGN SUS DESTINATARIOS: rgimen mixto de propiedad.
ILKUM:
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Son tierras que el estado concede o cede en merito de los servicios prestados
al estado, es decir, como recompensa.
Estas tierras se caracterizan por ser INALIENABLES, es decir, estn fuera del
comercio jurdico. Las personas que la reciben no pueden disponer de las
tierras (venderlas, alquilarlas, realizar algn tipo de comercio con ellas)
El estado pone la condicin de que las tierras sean explotadas, trabajadas para
garantizar la economa de la sociedad y mantener a esta. (el estado interviene
en la economa)
BILTUM:
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GRECIA
. LA SOCIEDAD PREHELENICA, LAS INVACIONES Y EL PERIODO OSCURO
PERIODO CRETO- MICENICO:
La cultura cretense (la cual toma ese nombre de la isla de Creta) y la micnica (que
adquiere ese nombre de la ciudad ubicada en la pennsula: micenas) se funden bajo
una misma dominacin compuesta: civilizacin Creto-micenica.
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EL PERIODO ARCAICO:
EL ORIGEN DE LA POLIS
1-el desarrollo de la estructura de comunidad caracterstica de Grecia: la polis.
El desarrollo de la polis.
La poca arcaica es probablemente el perodo ms importante de la historia de Grecia.
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LA STASIS. Aristocracia
La sociedad ateniense era desigualitaria, jerarquizada, que desembocaron en
conflictos sociales que fueron resueltos a favor de los mas importantes: La sociedad
ateniense estaba dividida en: euptridas, descendientes de los jonios y nicos
considerados ciudadanos; demiurgos, pobladores de la ciudad sin derechos polticos,
principalmente artesanos; Geomores: agricultores. Familias que poseen y cultivan
pequeas tierras, a veces las menos frtiles; metecos, que eran hombres libres
extranjeros; y esclavos (doulios), destinados a la produccin manufacturera.
Durante el perodo arcaico, se produjeron tambin serios conflictos sociales, conocidos
como STASIS, y que abarc todas las clases sociales griegas, a travs de
combinaciones y alianzas. Ello, como consecuencia de haberse desarrollado y
afianzado una aristocracia que elimin el poder real de la poca oscura, que se hizo
con la apropiacin de la mayor parte de las tierras y cre instrumentos para
monopolizar al poder.
El acceso al poder poltico estaba atado en manos de los grandes terratenientes y las
familias fundadoras.
Desde el punto de vista econmico los trabajadores van perdiendo sus tierras en
manos de terratenientes que monopolizan el territorio. Y aquellos que no perdieron sus
tierras las poseen hipotecadas. Aqu es donde aparece la figura del esclavo por
deudas para pagar la hipoteca.
Finalmente esta STASIS produjo un conflicto civil entre los nobles y el pueblo durante
un largo perodo, porque los pobres, con sus mujeres e hijos estaban esclavizados por
los ricos y no tenan derechos polticos.
La aristocracia adems se asegur el monopolio de la administracin de justicia. La
Ley en manos de estos era un arma poderosa dentro de un mundo que estaba
aprendiendo a registrar las cosas por escrito. Poco a poco se fue convirtiendo en un
poder intolerable
El gobierno de las ciudades griegas haba pasado a las manos de las flias de nobles
terratenientes
No obstante, las atribuciones casi religiosas de la adm de la justicia pasaron a la
nobleza. Frente a los atropellos de los jueces aristcratas, los hombres de las clases
inferiores solo podan invocar el castigo de Zeus, protector de la justicia.
La nobleza basaba su poder en la riqueza, derivada de sus grandes propiedades. Las
clases aristocrticas de las distintas partes de Grecia anudaban relaciones familiares
entre si, contribuyendo de esta manera a la formacin de alianzas y rivalidades en la
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LA INTRODUCCION DE LA MONEDA:
Un factor decisivo de este perodo, para el desarrollo del comercio, es la introduccin
de la moneda desde las costas de Asia Menor. Su origen inmediato esta en el
comercio de metales preciosos. La introduccin del dinero altero la naturaleza de la
riqueza, que ya poda existir independiente de la propiedad rustica. De este modo se
preparo el terreno para la evolucin hacia la democracia.
Un signo del desarrollo de la produccin y de los intercambios sera la invencin de la
moneda, que haba beneficiado a los ricos a la vez que agravaba las dificultades del
campesinado humilde, al facilitar su endeudamiento.
Decisiva para el desarrollo del comercio e importante como factor perturbador de la
economa fue la introduccin de la moneda en Grecia
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Tras el colapso de la civilizacin micnica hacia el ao 1200 AC, Grecia sufri una
prolongada edad oscura en la que la escritura desapareci hay una absoluta
oralidad, el derecho se produce de forma oral y la vida econmica retrocedi a un
estadio domstico rudimentario
El OIKO como organizacin social y econmica bsica.
SOCIAL:
La unidad social bsica es el genos, o es el clan, o familia ampliada, que est
inmediatamente por encima de la familia individual. El genos junta, en escalones
genealgicos distintos, a todos aquellos que reconocen un antepasado comn, un
tronco del cual arrancan y que los hace participes de un culto religioso comn.
En la familia patriarcal (genos) el pater (el miembro de ms edad) asume la autoridad
y la direccin de las relaciones del genos con sus vecinos y con los dioses. Dentro de
esta unidad social y religiosa establecida en torno al hogar, en la que se vive, se
trabaja, se goza y se sufre en comn, la posicin de cada individuo est determinada
por el grado de parentesco con el cabeza de familia.
Es una monarqua con un rey de forma horizontal, donde la familia gobernante era es
una ms del pueblo. El estado est integrado dentro de la sociedad.
Hay grandes diferencias de clases en sentido vertical o piramidal, ms bien se puede
establecer una homogeneidad en la comunidad.
No exista una diferenciacin de la mujer con el hombre, el rol de la mujer se
asemejaba con el del hombre.
ECONOMICO:
Pero la nocin de oikos se refiere a algo ms que un simple grupo humano. Engloba
toda clase de bienes, muebles e inmuebles, inseparables en la prctica del grupo
humano, puesto que son ellos los que aseguran su existencia material.. Los oikos es
una unidad econmica al mismo tiempo que una unidad humana
El oikos debe bastarse a s mismo en la mayor medida posible, debe producir en su
seno todo lo que necesita para su existencia
Es a la vez una unidad de produccin y de consumo, y la mayor parte de sus
necesidades materiales se satisfacen al margen de cualquier contacto con el mundo
exterior y de cualquier intercambio comercial.
Por ello podemos establecer que el oikos es un centro administrativo, productivo
familiar donde se producen los bienes, donde tiene lugar la educacin y el culto.
Primer ciudad de la Mesopotamia (entre los ros Tigres y Eufrates, actual Irak).Se
trataba de una sociedad teocrtica (el poder reside en Dios). El dios es el Rey de la
Ciudad. Todo el pas y sus habitantes nativos son propiedad del mismo.
Dicho Dios gobierna a travs del Ensi (sacerdote-prncipe).Este cargo abarcaba la
dignidad de sumo sacerdote, el gobierno de una ciudad y el mando supremo del
ejercito. Se trataba de un jefe poltico y religioso (mxima jerarqua en el culto y en la
poltica).
SOCIEDADES JERARQUIZADAS:
DIFERENCIA DE CLASES: Las comunidades dejan de ser horizontales y empiezan a
funcionar sociedades verticalmente organizadas con un poder poltico y jurdico
diferencial.
PANTEON: ESTRUCTURA DE ORGANIZACIN DE LAS DIVINIDADES
Dioses centrales
Cada ciudad- estado posee su propio
Otros dioses
panten.
POLITEISMO
Organizacin panteorica
CIUDADES ESTADOS:
Cada una posea un estado con su respectivo gobernante. Estos se desplegaban en el
espacio fsico que hoy llamamos TEMPLO.
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TIRANIA.
La presin combinada del descontento rural por abajo y de las nuevas fortunas por
arriba quebraron el estrecho circulo del dominio aristocrtico en las ciudades. El
resultado fue la aparicin de las fugaces tiranas. Los tiranos eran normalmente unos
arribistas de considerable riqueza cuyo poder personal simbolizaba el acceso del
grupo social del que procedan a los hombres y las posiciones elevadas dentro de la
ciudad. Su victoria fue posible gralmente solo por la utilizacin que hicieron de las
reivindicaciones radicales de los pobres y sus realizaciones mas duraderas fueron las
reformas econmicas a favor de las clases populares que tuvieron que conceder o
tolerar para asegurar su poder. En conflicto con la nobleza tradicional, los tiranos
bloquearon objetivamente la monopolizacin de la propiedad agraria.
La tirania en grecia significaba un gobierno legitimo. Le tirano posea la suma del
poder, por un momento determinado, con el fin de resolver la crisis que atenta a la
sociedad. Estos son quienes van a poseer el poder y realizar las reformas.
La tirana, verdadera dictadura del proletariado, fue un estado intermedio entre la
oligarqua aristocrtica y la democracia. Bastaba que alguien prometiera a las clases
humildes una mejora en sus condiciones econmicas y que fuese considerado capaz
de cumplir sus promesas para que el demos, la plebe, le siguiera
En su poltica interior los tiranos hubieron de satisfacer las necesidades del
proletariado, mejorando sus condiciones de vida, mediante grandes obras pblicas
proporcionaban trabajo al pueblo, al que, por otra parte, ofrecan nuevas ocasiones de
diversin con nuevas fiestas religiosas.
A pesar de sus esfuerzos por tener contento al demos, los tiranos acabaron por
hacerse impopulares. Las arbitrariedades aejas a todo poder personal resultaron
insoportables para las nuevas generaciones que no haban conocido el poder
desptico de la oligarqua aristocrtica que precedi a la tirana. Por otra parte, la
industrializacin y el comercio haban producido una clase media, cada vez mas
conciente de su fza poltica. La tirana sirvi de transicin entre la dura oligarqua de la
nobleza y el rgimen republicano.
REFORMADORES:
DRACON.
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SOLON. Mediador
Era aceptado por todas las clases, ya que era miembro de las familias eupatridas, que
haba entrado en decadencia y perdido todo. Pero mediante el trabajo comercial y al
exportacin logro salir adelante.
Rechaza ser tirano y asume como legislador
Reforma social:
Entiende que la base del conflicto es la estructura social. Por ello en primer lugar priva
a la aristocracia del monopolio del poder y estableci una divisin de los ciudadanos
atenienses en 4 clases de acuerdo a sus riquezas. Esta forma de gobierno se la
denomina TIMOCRACIA (dinero-poder)
Pentacosomedimnos: clase ms rica, eran quienes posean ms de 500
dimnos
Hippies: eran los caballeros y quienes posean entre 300 y 500 dimnos
Zeus: 200 a 300 dimnos
Thetes: obreros a sueldo, eran quienes constituan las mayor parte de la
poblacin- clase inferior, menos de 200 dimnos.
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Pisstrato supo conciliarse la simpata de todas las clases sociales, evitando el sistema
de la represin universal para mantenerse en el poder. (Poltica interior)
La poltica extranjera de Pisstrato fue de paz y amistad con todos
poltica econmica: proporcion a Atenas una era de paz y prosperidad, manifestado
en los campos de olivos. Pisstrato cre un impuesto sobre los productos agrcolas
(prestamos a campesinos). Cre tambin la institucin de los jueces ambulantes para
resolver pleitos menores
La industria ateniense prosper y Junto con el peso de la moneda, mejor el prestigio
comercial en Atenas. Con grandiosas obras pblicas, dio ocupacin a la mano de obra
ciudadana.
Su poltica religiosa estuvo en parte destinada a superar los particularismos locales,
intento de unificarla, en la figura del Dios Dionisio.
Asi mismo, Atenas gana tierras producto de una lucha, con lo que le da la posibilidad
de expandirse culturalmente, enviando a las nuevas familias habitar las nuevas
colonias.
CLISTENES: el surgimiento de la democracia. La democracia directa en Atenas
(asamblea-ciudadana-esclavismo)
La tirana termina por intervencin espartana (Clemenes I) esto produce una reaccin
popular, haciendo asumir el poder a Clstenes (507 a.C.)
Con sus reformas, Clstenes, trataba de evitar la formacin de grupos clasistas que
pudiesen atentar contra la democracia para imponer la tirana o la oligarqua
Procedi a una nueva divisin territorial->la zona de la ciudad de Atenas, la de la
Costa, y la del interior. Divide a la sociedad por la tierra, territorialmente en regiones,
que les otorgara el nombre de DEMOS donde se mezclan las clases sociales y todos
ellos forman la asamblea
Cada una de estas 3 zonas fue dividida en 10 distritos; la combinacin de un distrito
de cada una de las 3 zonas formaba una tribu.
Las 10 tribus sustituyeron a las antiguas 4 tribus Jnicas de Atenas. La reorganizacin
de Clstenes supuso en este punto el aniquilamiento de la ascendencia de las familias
aristocrticas y la supresin de los 3 partidos clasistas anteriores.
Aquellos que gozen de ciudadana deban reunir las siguientes caractersticas: ser
mayor de 18 aos, hombre (no mujeres), que habite Atenas, que haya nacido all, ser
hijo de padre y madre ateniense, y no poseer pasado servil (no haber sido eslavo)
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La nobleza patricia haba luchado desde muy pronto para concentrar en sus manos
la propiedad de la tierra, reduciendo a los campesinos libres ms pobres a la
servidumbre por deudas y apropindose del ager publicus o tierras comunales que
stos utilizaban para pastos y cultivos. La tendencia a reducir al campesinado, por
medio de la servidumbre por deudas, a la condicin de arrendatarios dependientes fue
detenida, aunque persistiera el problema de las deudas, pero no lo fue la expropiacin
del ager publicus.
En la Repblica romana tuvo lugar una reforma agraria duradera o sustancial a
pesar de la constante agitacin y turbulencia en torno a esta cuestin durante la poca
final de su existencia. El dominio poltico de la nobleza bloque todos los esfuerzos
que se hicieron para invertir la incesante polarizacin social de la propiedad de la
tierra.
El equivalente romano de la categora de los hoplitas eran los assidui, es decir, los
asentados en la tierra, que posean los necesarios requisitos de propiedad para portar
sus propias armas. Por debajo de ellos estaban los proletarii, ciudadanos sin
propiedades, cuyo nico servicio al Estado consista simplemente en tener hijos.
Hacia finales del s III a. C. Los proletarii ya constituan probablemente la mayora
absoluta de los ciudadanos y fue preciso llamarlos para contener la amenaza de la
invasin de Italia.
Mientras el campo se llenaba de grandes dominios nobiliarios, la ciudad se poblaba
de una masa proletarizada, desprovista de tierras o de cualquier otra propiedad.
Su posicin estratgica en la capital de un imperio en expansin oblig, en ltimo
trmino, a la clase dirigente romana a pacificar sus inmediatos intereses materiales por
medio de distribuciones pblicas de granos. Estos repartos fueron, en realidad, el
mezquino sustituto de la distribucin de la tierra, que nuca tuvo lugar.
El desarrollo del podero civil romano se distingui de los ejemplos griegos en dos
aspectos fundamentales. En primer lugar, Roma se mostr capaz de ampliar su propio
sistema poltico. A diferencia de Atenas, Roma exigi a sus aliados, desde el principio,
soldados para sus servicios y no dinero para su tesoro. En esto, Roma sigui el
ejemplo de Esparta, aunque su control militar centralizado sobre las tropas aliadas fue
siempre mucho mayor. Pero, adems, Roma fue capaz de conseguir que estos aliados
se integraran en su propio sistema poltico.
La polis clsica de Grecia conserv, cualquiera que fuese su grado relativo de
democracia y oligarqua, una unidad cvica enraizada en la propiedad rural de su
inmediata vecindad; por esta misma razn, la polis griega era territorialmente inelstica
e incapaz de extenderse sin perder su propia identidad. La constitucin romana, por el
contrario, no era solo formalmente oligrquica, sino que su contenido era mucho ms
profundamente aristocrtico, porque se basaba en una estratificacin econmica de la
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Durante unos 50 aos (del 235 al 284) y bajo una fuerte presin interna y externa, la
sociedad romana pareci llegar a su colapso final.
Sin embargo, a finales del s III y principios del IV se produjo una transformacin y
recuperacin del Estado imperial. La seguridad militar fue gradualmente restablecida,
una serie de xitos militares prepararon el camino para la reorganizacin de toda la
estructura del Estado romano en la poca de Diocleciano, proclamado emperador en
el ao 284.
La medida ms importante fue el aumento radical de los ejrcitos por medio de la
reimplantacin del reclutamiento obligatorio.
Antes de Diocleciano, la aristocracia senatorial fue desplazada de su posicin
tradicionalmente central en el sistema poltico a medida que el supremo poder imperial
pasaba cada vez ms al cuerpo de oficiales profesionales del ejercito. El mismo
Diocleciano tambin cerr sistemticamente a los senadores el acceso a la
administracin civil. Las pcias se multiplicaron al ser divididas en unidades ms
reducidas y manejables, y el funcionariado en ellas establecido aument
proporcionalmente para garantizar un control burocrtico ms estrecho. Se estableci
un nuevo sistema fiscal que fundi los principios del impuesto sobre la tierra y la
capitacin en una sola unidad, calculada sobre la base de censos nuevos y
exhaustivos. Por vez primera en el mundo antiguo se introdujeron los clculos
presupuestarios anuales, que pudieron ajustar los niveles de impuestos a los gastos
corrientes. Los decretos que enterraban a grandes grupos de poblacin en gremios
hereditarios similares a las castas podan tener poco efecto prctico, la movilidad
social probablemente aument algo debido a la ampliacin de las nuevas vas de
promocin militares y burocrticas dentro del Estado. Los fugaces esfuerzos para fijar
los precios y los sueldos administrativos en todo el Imperio fueron todava menos
realistas. Por otra parte, la misma autocracia imperial super fcilmente todos los
lmites tradicionales impuestos por la opinin senatorial y por la costumbre al ejercicio
del poder personal. El principado dio paso al dominado, los emperadores
impusieron la ceremonia oriental de la postracin de cuerpo entero ante la presencia
real.
El carcter poltico del dominado se ha interpretado frecuentemente como un
desplazamiento del centro de gravedad del sistema imperial romano hacia el
Mediterrneo oriental, que se consumara poco despus con el auge de
Constantinopla, la nueva Roma a orillas del Bsforo. Las pcias orientales prevalecan
ahora dentro del Imperio en dos aspectos fundamentales. Econmicamente, la crisis
del modo de produccin esclavista tardo afect con ms fuerza a Occidente, donde
estaba mucho ms profundamente arraigado. Culturalmente, su empuje se diluy
tambin de forma creciente.
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trajo consigo una vez ms la divisin social en el seno de las clases dominantes. La
aristocracia senatorial continuo siendo el estrato econmicamente ms poderoso de
Occidente debido a la tradicional concentracin de sus riquezas. Pero ahora estaba
separada del aparato del manos militar, que era la fuente del poder poltico imperial; el
cual
haba pasado frecuentemente a oficiales arribistas procedentes de los
empobrecidos Balcanes. As se introdujo en el orden dirigente del dominado un
antagonismo estructural, que nunca haba existido en el principado y que finalmente
habra de tener fatales consecuencias. Diocleciano lo llev a su extremo con la frrea
discriminacin contra los candidatos senatoriales para prcticamente todos los cargos
de importancia, ya fuesen civiles o militares. Constantino invirti la poltica de su
predecesor hacia la nobleza tradicional de Occidente y la cortej sistemticamente con
nombramientos para los gobiernos de pcias y con honores administrativos, aunque no
son jefaturas militares. El Senado fue ampliado y en su seno se cre una nueva elit
patricia. Al mismo tiempo la composicin de la aristocracia en toda la extensin del
Imperio se transform radicalmente debido a la cristianizacin del Estado despus de
la conversin del emperador.
El efecto institucional inmediato ms importante del cambio religioso fue quizs la
promocin social de un gran nmero de funcionarios cristianos, que haban hecho su
carrera administrativa gracias a su lealtad a la nueva fe. La mayor parte de ellos
procedan de Oriente, donde llegaron a dominar el segundo Senado establecido por
Constancio II en Constantinopla. Su integracin en la eficaz maquinaria del dominado,
con la proliferacin de nuevos cargos burocrticos, reflej y reforz el ininterrumpido
crecimiento de las dimensiones totales del Estado en la sociedad romana tarda. Por
otra parte, el establecimiento del cristianismo como Iglesia oficial del Imperio aadi a
partir de entonces una enorme burocracia clerical al ya tremendo peso del aparato
secular del Estado. Dentro de la misma Iglesia se produjo un proceso similar de
expansin de la movilidad social, ya que la jerarqua eclesistica proceda
principalmente de la clase de los curiales. Los salarios y estipendios de estos
dignatarios religiosos, extrados de las inmensas rentas devengadas por la riqueza
corporativa de la Iglesia, fueron muy pronto superiores a la de los rangos equivalentes
de la burocracia secular.
Constantino aument el tamao del ejrcito con la creacin de nuevas unidades de
infantera y caballera, y la construccin de sus reservas estratgicas.
El Imperio romano de los s IV y V se vio, pues, gravado con un basto y exagerado
aumento de sus superestructuras militar, poltica e ideolgica.
Por otra parte, la expansin del Estado fue acompaada de una contraccin en la
economa.
42
recaa sobre el sujeto, que poda pagar hasta un 30% por encima de las tarifas
oficiales para aplacar y mantener a los funcionarios que se esquilmaban. Los
impuestos eran recaudados a menudo por los propios terratenientes, que podan
evadir sus propias obligaciones fiscales a la vez que hacan cumplir las de sus coloni.
El lujo ostentoso de la Iglesia y la implacable avaricia del Estado se vieron
aplacados por una drstica concentracin de la propiedad privada rural, ya que los
grandes magnates de la nobleza adquirieron las fincas de los terratenientes menores y
se apropiaron las tierras de los antiguos campesinos libres.
El Imperio estaba desgarrado por las crecientes dificultades econmicas y la
polarizacin social cuando transcurran los ltimos aos del s IV. Pero estos procesos
solo llegaron a su fin en Occidente con el colapso de todo el sistema imperial ante los
invasores brbaros.
Progresivamente, los propietarios dejaron de preocuparse de forma directa por el
mantenimiento de muchos de sus esclavos y, con objeto de que se cuidaran de si
mismos, los establecieron en pequeas parcelas cuyo plusproducto recogan. Las
grandes fincas tendieron a dividirse en reservas seoriales centrales, trabajadas
todava por esclavos, rodeadas por una gran masa de tenencias campesinas,
cultivadas por siervos.
Al mismo tiempo, las aldeas de los pequeos propietarios y de los arrendatarios
libres cayeron bajo el patrocinio de los grandes magnates rurales, en su bsqueda de
proteccin contra las exacciones fiscales y el reclutamiento forzoso por el Estado.
El resultado de este proceso fue la aparicin y el predominio final del colonus, esto
es, el arrendatario campesino dependiente que estaba vinculado a la finca de su seor
y le pagaba por su parcela rentas en dinero o en especie, o la cultivaba bajo un
acuerdo de reparto de la cosecha. Los coloni se quedaban generalmente con la mitad
del producto de sus parcelas.
Mientras tanto, los esclavos agrcolas dejaron de ser gradualmente mercancas
convencionales hasta que Valentiniano I prohibi su venta separados de las tierras
que trabajaban. Se form en el Imperio tardo una clase social de productores rurales
dependientes jurdica y econmicamente distintos de los esclavos
y de los
arrendatarios libres o de los pequeos propietarios +. La aparicin de estos colonos
extra un aumento global en las dimensiones de las fincas de la aristocracia romana.
Naturalmente, la esclavitud no desapareci en absoluto. Aunque su papel en la
produccin artesanal urbana descendi notablemente, los esclavos proporcionaban en
todas partes un lujoso servicio domestico a las clases poseedoras. Por otra parte, los
esclavos continuaron siendo relativamente numerosos en el campo, trabajando los
latifundios de los terratenientes de las pcias.
44
Tanto Oriente como Occidente estuvieron dominadas por unas clases poseedoras
significativamente diferentes. En Oriente, los propietarios rurales constituan una
nobleza media, basada en las ciudades y acostumbrada a estas excluidas del poder
poltico central y a abastecer las ordenes reales y burocrticas.
Con el aumento de la movilidad ascendente en el Imperio tardo y la creacin de una
segunda capital en Constantinopla, este estrato proporciono el grueso de la
administracin estatal de Oriente. Fueron ellos quienes formaron la inmensa mayora
de los funcionarios cristianos y atestaron el nuevo Senado de Constantinopla. Su
riqueza era ms limitada que la de sus ms viejos y ms altos colegas de Roma, su
poder local era menos opresivo y, en consecuencia, su lealtad al Estado era mayor.
En Occidente, a lo largo del s III, la clase senatorial haba perdido sus mandos
militares y buena parte de su influencia poltica, pero nunca fue privada de sus tierras y
nunca olvid sus tradiciones.
Con la muerte de Valentiniano, en el ao 375, la plutocracia senatorial recuper
progresivamente el cargo imperial de manos del ejrcito y con ciego egosmo patricio
destroz gradualmente todo el aparato defensivo que haba constituido la
preocupacin fundamental de los emperadores militares desde Diocleciano. La
evasin fiscal y la negativa al reclutamiento forzoso haban sido males endmicos
entre la clase terrateniente occidental. Su ya probado carcter civil recibi ahora un
nuevo impulso con el paso de los mando militares de Occidente a los generales
germanos, que eran tnicamente incapaces de asumir la dignidad imperial, como
haban hecho sus predecesores de Panonia.
Nunca pudieron transformar su autoridad militar en un poder poltico estable. Una
serie de emperadores dbiles pudo ser manipulada por las camarillas aristocrticas de
Roma contra esos generales, aislados y extranjeros, cuyas responsabilidades en la
defensa no les garantizaba ya el dominio o la seguridad del interior. Al fin, y de forma
fatal, la nobleza terrateniente de Occidente reconquist una influencia fundamental
dentro del Estado imperial.
Al cabo de unos aos, este golpe aristocrtico desde arriba fue seguido de
insurrecciones masivas desde abajo.
45
ROMA
Sociedad:
Era una sociedad heterognea, se compona de:
Familia:
46
Cdula social bsica liderada por un pater familias que gozaba de la potestas sobre
el resto de los integrantes y la manus sobre la mujer. A su vez, gozaba de:
Ius vital et necis: poda decidir sobre la vida o muerte de sus familiares.
El pater era un sui iuris, no dependa de nadie. El resto de la familia era alieni iuris,
dependa del pater.
El pater concentraba toda la propiedad. Si alguno adquira algo, pasaba a manos de
l.
La familia poda ser:
Familia comn iure o gran familia: integrada por quienes dependan de un pater
familias comn, mantenindose unidos despus de muerto ste.
rganos de gobierno:
1- Rey:
Es un gobernante vitalicio, primero elegido por el Comicio curiado a propuesta del
Senado, hasta la reforma de Servio Tulio, pasando a ser elegido por los comicios
centuriados.
Sus funciones eran:
47
2- Senado:
rgano consultivo del rey. Ejerca el interrex ante la ausencia del rey. En un
principio se compona slo de ancianos patricios. Posteriormente se permiti la
participacin en el Senado de los plebeyos.
Funciones:
1.
2.
3- Comicios curiados:
Roma estaba dividida en 3 tribus: ramnes, tities y luceres. Cada tribu se compona
de 10 curias, es decir, existan 30 curias en total.
Los comicios curiados se componan de representantes de las 30 curias. En ellos,
los votos se contaban por curias, no por los ciudadanos votantes en ellas.
Funciones:
1.
2.
Elegan al rey.
Autorizaban las adrogatio.
3.
48
2- Colegio de Augures:
Dado que los dioses definen la vida poltica, este colegio se encarga de asesorar al
rey acerca del destino que los dioses le tienen preparado.
Por encima de sta divisin haba una sexta clase conformada por patricios que
integraban la caballera.
Tiempo despus, esta divisin tom en cuenta la posicin econmica en dinero, no
en fortuna inmobiliaria:
Reformas polticas:
Comicio Centuriado:
Apareci sin reemplazar a los Comicios Curiados, aunque las funciones de stos
fueron recortadas.
Se compona de representantes de las centurias, por lo tanto, lo integraban tanto
patricios como plebeyos.
Funciones:
1. Votaban las leyes hasta alcanzar la mayora. Primero votaban los caballeros,
luego las distintas clases de infantera en orden sucesivo, privilegindose el voto de
los seniores.
2. Elegan al rey y a los magistrados superiores, reemplazando en esto a los
comicios curiados.
3. rgano judicial de segunda instancia para tratar los delitos mayores.
Comicio tribal:
Divide a la ciudad de Roma en 4 tribus y a la campaa en 17 tribus.
A partir de sta divisin crea el comicio tribal.
50
Funciones:
51
a)
b)
Sim imperio: sin imperio (censura, edil curul, cuestura, tribunado de la plebe).
Ordinarias:
1- Consulado:
52
2- Pretura:
Cuando la plebe accede al consulado, los patricios crean la Pretura, que se encarga
de administrar justicia entre los ciudadanos. Los pretores, que eran 2, duraban 1 ao
en el cargo.
Los pretores podan ser:
3- Edilidad:
Tena funcin policial, controlando la vida dentro de la ciudad. Haba 2 clases de
ediles:
Edil plebeyo: era un cargo sacerdotal plebeyo unipersonal. Su misin original
consista en atender el mantenimiento de los templos plebeyos y las rdenes de los
Tribunos de la Plebe.
Edil curul: creado contemporneamente con la pretura. Era una magistratura
patricia semejante a la edilidad plebeya. stos eran 2 y duraban 1 ao en su cargo. 2
aos posteriores a su creacin, ste cargo fue accesible tambin para los plebeyos,
eligindose ambos ediles curules patricios o plebeyos, alternadamente.
4- Cuestura:
Colaboradores del rey en la monarqua. Investigaban los asesinatos de los sui iuris.
53
5- Tribunado de la plebe:
Surge en el siglo V a.c como conquista de los plebeyos. Era un rgano de control
constitucional. No tenan el derecho de proponer, pero s de vetar las decisiones de
cualquier magistrado o de otro tribuno. Eran auxiliados por los ediles plebeyos.
Al principio podan asistir a las sesiones del Senado, luego pudieron presidir y
convocar ese cuerpo.
En los hechos no signific una mejora en la situacin de los plebeyos.
6- Censura:
Creada por Servio Tulio, contina rigiendo en la Repblica.
Los censores eran 2. En un principio slo podan serlo los patricios, luego se le
permiti acceder a ellos a los plebeyos. Los censores eran elegidos por el comicio
centuriado. Deban realizar sus tareas en un plazo mximo de 18 meses, tiempo en el
cual cesaban en su cargo.
Funciones:
Extraordinarias:
1- Dictador:
54
Era nombrado por el cnsul ya sea por conmocin interna o guerras. Con la
dictadura, las dems magistraturas quedaban paralizadas, slo pudiendo acatar las
decisiones del dictador, las cuales eran inapelables. ste permaneca en el cargo por
un plazo mximo de 6 meses, debiendo cesar inmediatamente en el cargo si antes del
plazo fijado cumpla con su funcin.
3- Decenvirato:
Surge ante el reclamo de la plebe de crear un derecho escrito. Se constituye de 10
miembros patricios. Cre la Ley de las XII Tablas. Sin embargo, este derecho escrito
no se modifica en favor de la plebe sino que sigue siendo el mismo que favoreca a los
patricios.
Proclamaba la soberana del pueblo pero impeda a los plebeyos llegar al cargo de
cnsules. Reconoca como legal el matrimonio de los plebeyos, pero les impeda
casarse con patricios. Mantena el derecho del padre de familia sobre sus bienes, sus
hijos y su mujer.
El procedimiento que legislaban era llamado acciones de la ley, imperante en el
perodo quiritario.
4- Interrex:
Era elegido por el Senado en caso de vacancia del consulado. Duraba 5 aos en el
cargo y su finalidad era hacer elegir al pueblo los nuevos cnsules.
La ley:
Es un estatuto que emana directa o indirectamente del pueblo y se impone a la
observancia del mismo.
Puede ser:
- Dada: emana del Senado o de algn magistrado por delegacin del pueblo.
- Rogada: emana directamente del pueblo reunido en comicio centuriado o en
concilio.
Durante la Repblica slo podan proponer leyes los cnsules (leyes consulares),
los pretores (leyes pretorias) y los tribunos (leyes tribunicias).
4.
5.
6.
o
La difusin del cristianismo. Los cristianos despreciaban las funciones
mundanas porque perseguan el Reino de Dios que no es de este mundo.
4. Desaparicin del patriotismo por el desmembramiento de la raza itlica, lo que
llev a que el ejrcito ya no se conformara de ciudadanos de Italia, sino de
provincianos y brbaros mercenarios, que se convirtieron en el principal factor de
poder, produciendo sucesivas revoluciones y nombrando a los emperadores de entre
sus filas.
Diocleciano y la Tetrarqua:
Diocleciano asume el trono en el 284 d.c. Instaura una monarqua absoluta, por la
cual el emperador asume todo el gobierno en sus manos ya que el pueblo le confiere
todo su imperio y potestad.
57
Administracin Pblica:
Diocleciano impuso una organizacin jerrquica en cuya cima estaba el emperador,
de quien dependa todo organismo y funcionario.
Se creaba un Consejo del emperador, conformado por los distintos ministros.
Al frente de las prefecturas estaban los prefectos del pretorio, que eran 4: 2 para la
parte oriental y 2 para la occidental. Representaban al emperador en el mbito del
derecho y administraban los impuestos, pero no tuvieron funciones militares.
Edicto de Miln:
Es dictado el 312 d.c. Estableca la libertad de cultos, favoreciendo al cristianismo,
el cual haba sido objeto de persecuciones.
Ley de Citas:
Sancionada en el 426. Estableca qu juristas podan ser invocados y los criterios
para la decisin del juez cuando stos haban expresado opiniones diversas.
Esta ley fue redactada por el emperador de occidente Valentiniano III.
Estableca que slo podan citarse las obras de Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y
Modestino. Si sus opiniones eran distintas, prevaleca la mayoritaria. En caso de
empate, prevaleca la opinin de Papiniano. En caso de no haber opiniones al
respecto de ninguno de los jurisconsultos, el juez consultaba y aplicaba opiniones de
otros jurisconsultos.
Justiniano:
Asumi el trono del Imperio Romano de Oriente en el 527 y concluy con su muerte
en el 565.
58
Su objetivo fue recuperar los territorios ocupados por los brbaros y unificar el
Imperio.
En materia legislativa, logr la codificacin de la legislacin y la doctrina jurdica,
adaptndolas a las necesidades de la poca.
Derecho Quiritario:
Ese derecho se aplicaba a las relaciones y situaciones jurdicas de los ciudadanos y
tena jurisdiccin slo en la
ciudad de Roma. Se caracterizaba por:
Ser consuetudinario, no legislativo. En base a las costumbres, el rey juzgaba y
castigaba, desarrollando el derecho privado. Las leyes eran llamadas Leyes Regias
porque eran dictadas a propuesta de los reyes.
Ser oral, transmitindose de generacin en generacin.
59
Derecho de gentes:
Dada la expansin de Roma, el derecho quiritario que al ser consuetudinario slo se
aplicaba en Roma, se torn ineficaz ya que surgen conflictos con nuevas culturas, y
por lo tanto, con costumbres distintas.
Se abandonan la oralidad, las solemnidades y el ritualismo.
Son fuentes de ste derecho:
Los edictos del pretor.
Senadoconsultos: consistan en consejos o indicaciones del Senado en respuestas
a consultas de magistrados.
Constituciones imperiales: normas emanadas del emperador. Eran de 4 clases:
o
Edictos: regan en todo el Imperio y durante la vida del emperador.
o
Decretos: sentencias por las cuales los emperadores resolvan litigios en
grado de apelacin.
o
Rescriptos: respuestas de carcter obligatorio a consultas de magistrados o
particulares.
o
Mandatos: instrucciones que el emperador daba a sus funcionarios, siendo
de aplicacin imperativa para todos los particulares.
Instituciones Jurdicas:
Sujetos de derecho:
Eran sujetos de derecho quienes gozaban de los 3 status:
Status civitatis: lugar que ocupa la persona frente al derecho civil. La persona
puede ser:
-
En lo privado goza de
- Peregrino: extranjero. Puede ser ordinario (que mantiene una relacin pacifica con
los romanos y slo goza del ius comerci, pudiendo disponer de su propiedad y
comerciar con ella) o dedicticio (que mantiene una relacin tensa con los romanos y no
goza de ningn derecho).
- Latinos: intermedios entre ciudadanos y peregrinos. Gozan de los derechos
privados, y de los derechos pblicos, solo el ius sufragi. Pueden ser:
Colonialii: ciudadanos que dejan Roma y se trasladan a las
colonias voluntariamente.
- Sui iuris: aquel que no se encuentra sometido a la potestad de otro. Las sui iuris
tenan poder de decisin sobre sus actos, a diferencia de los alieni iuris, que eran
personas sometidas al mandato de otras. (ej: pater).
61
- Alieni iuris: aquellos que se encuentran sometidos a la potestad de otro (ej: todos
aquellos que no son paters).
Capitis diminutio:
Modificacin de la capacidad. Hay 3 clases:
1. Mxima: perdida de la libertad, y como consecuencia, se pierden los dems
estados y la ciudadana. Se asemeja a la muerte civil.
2. Media: prdida de la ciudadana. Era poco frecuente. No se dejaba de ser
sujeto de derecho.
3. Mnima: modificaciones en el status de familia, ya sea aumentando
(emancipacin) o disminuyendo (de sui iuris a alieni iuris) la capacidad.
Esclavos:
No tenan derechos, eran una cosa y se podan comerciar. El amo tena la misma
potestad sobre el esclavo que sobre los bienes, pudiendo mutilarlo o matarlo. No
tienen derecho a contraer matrimonio. Se poda unir por concubinato (contubernio). Lo
que el esclavo adquira era propiedad del amo.
Se poda ser esclavo por:
Nacimiento: hijo de madre esclava.
Prisionero de guerra.
Incumplimiento de las obligaciones del Estado (ej: pago de tributos o participacin
en el ejrcito).
Disposicin de la ley (mujer libre en concubinato con esclavo).
Deudas contradas.
Extincin de la esclavitud:
Era necesario que el esclavo fuese mayor de 30 aos y haya sido adquirido por
formalidad quiritaria. El esclavo poda dejar de serlo por:
Manumisin: (voluntad del amo). El esclavo manumitido se llamaba liberto. Las
formas de manumisin son:
o
o
Censo: se inscribe al esclavo en el censo. Quienes eran inscriptos en el
censo eran considerados ciudadanos.
62
o
Testamento: donde el amo dejaba expresada su voluntad de liberar al
esclavo. Podia ser en forma directa (lo expresaba expresamente) o por fideicomiso (le
encomendaba a un heredero que liberase al esclavo).
Por disposicin legal (voluntad del emperador).
Per epstola: el amo diriga una carta al esclavo con la voluntad de liberarlo. Se
hacia ante testigos.
Inter amicos: la voluntad era expresada pblicamente ante testigos.
Per mensam: se invitaba al esclavo a compartir la mesa.
Las ltimas 4 otorgaban libertad pero no ciudadana, (eran llamados Latino Juniano)
por lo tanto no podan ser herederos ni otorgar testamentos. Si tenan patrimonio, ste
volva al amo tras morir. Vivian como libres pero moran como esclavos.
Liberto:
No se extingue la relacin con el amo. El liberto goza del ius sufraggium y el ius
provocatio ad populum. No tiene ni el ius honorum ni el ius connubiun.
El amo estaba obligado a protegerlo jurdica y econmicamente.
El liberto tambin tenia obligaciones:
1.
Ambos eran tutores de sus hijos (el liberto del amo y viceversa).
Si el liberto no tena herederos, el patrono y sus herederos tenan el derecho de
heredar sus cosas.
64
Impedimentos matrimoniales:
1. Parentesco: est prohibido para los parientes por lnea directa, y en lnea
colateral en el caso de hermanos y hermanas, ta y sobrino, o to y sobrina.
2. Por afinidad: est prohibido para los parientes por afinidad en linea directa,
mientras que en linea colateral slo est prohibido en el caso de cuado y cuada.
3. En los orgenes de Roma estaba prohibido entre patricios y plebeyos y entre
ingenuos y manumitidos.
Efectos matrimonio:
Sobre los hijos:
1.
2.
3. El derecho de venderlos.
4. Da filiacin cierta y legtima. La ley presume la paternidad en caso de haber
nacido el nio en un plazo mnimo de 180 das luego de celebrado el matrimonio, o de
300 das luego de disuelto el mismo.
Entre cnyuges:
1.
Deber de convivencia.
2.
5.
6.
65
2.
3. Por divorcio: ya sea por voluntad de ambos esposos (bona gratia) o la voluntad
de slo uno (repudiacin).
4. En el caso de haberse celebrado el matrimonio por confarreatio, se haca
nuevamente una ceremonia llamada difarreatio.
Concubinato:
No se poda tener ms de 1 concubina. No produca efectos civiles, por lo tanto la
mujer no era elevada a la condicin del marido.
Los hijos nacidos del concubinato son cognados de la madre y de los parientes
maternos, pero no estn sometidos a la autoridad del padre y nacen sui iuris. El padre
poda legitimarlos contrayendo matrimonio.
Relaciones patrimoniales:
Peculio protecticio: eran bienes que conceda el pater a un miembro de sangre o a
un esclavo. Era revocable. Muerto el que reciba el peculio, el mismo regresaba al
pater.
Peculio castrense: se da ya consagrada la Repblica. Era la posibilidad de los hijos
que haban desempeado tareas militares y haban recibido bienes, de gozar de la
libre disposicin de los mismos en forma gratuita o por mortis causa. Estaban
66
diferenciados del patrimonio del pater. Se poda tratar de sueldos, motines de guerra,
territorios, etc.
Peculio cuasi castrense: se da en el Imperio, con Constantino (320 d.c). Se
constituye de bienes que el hijo adquira por sus funciones en relacin con el Estado.
Se diferencia del castrense en que en lugar de constituirse por funciones militares, se
constituye por funciones polticas, pero su espritu es similar al castrense.
Peculio materno: se da en el Imperio. Es el patrimonio en el que se reservaba a los
hijos los bienes que heredaban de la madre, prohibiendo a los padres enajenarlos a su
gusto. La propiedad es de los hijos, el padre slo puede administrarlos y tener el uso y
goce.
Sucesin:
No consista en un mero traspaso patrimonial sino en la designacin de un nuevo
pater familias. Poda producirse por:
Actos entre vivos:
o
Por adrogatio:
Testamentaria:
Hereditas.
Bonorum possessio.
Formas de testar:
En el derecho quiritario:
1. In comitis colitis: se realiza ante los comicios curiados. Tiene carcter religioso
ya que se designa al continuador del culto familiar..
67
En el derecho de gentes:
El testamento debia ser escrito en tablillas y llevar la firma de 7 testigos.
Propiedad
* El termino mas antiguo para hacer referencia a la propiedad fue MANCIPIUM, pero
en la poca clsica se comenz a utilizar DOMINIUM y luego en la segunda mitad de
este periodo PROPIETAS.
68
1 DOMINIO (dominium):
Seoro general que se puede tener sobre una cosa sea en accin o en potencia, es
decir que el derecho de dominio puede estar disminuido en ciertas circunstancias
Se puede es establecer lmites o bien cuales son los actos prohibidos de realizar.
Es una suerte de soberana que posee el propietario quiritario sobre la cosa. El
dominio es de particulares o privados, por ms q en un principio no se habla de
propiedad privada sino de la propiedad de un grupo cuya cabeza era el pater. La
evolucin de la propiedad en Roma fue: primero la propiedad colectiva de la tribu,
despus una propiedad colectiva con distribucin de tierras a las familias para su
cultivo, luego la copropiedad familiar y por ltimo la propiedad individual.
3 - AGER PUBLICUS:
Es la propiedad que le pertenece al Estado, es la tierra pblica o de dominio
pblico. Se engloban todos los bienes inmuebles de dominio del Estado romano ms
aquellos q adquira por conquista, por herencia o por confiscacin.
Estos bienes podan ser explotados por Roma como las minas y los bosques, otros
se distribuan entre colonos o particulares. Podan ser devueltos a los indgenas o ser
69
70
2) PROPIEDAD BONITARIA:
3) PROPIEDAD PROVINCIAL:
Estas propiedades fueron creadas por la expansin territorial de Roma, eran tierras
ubicadas fuera de Italia pero q pertenecan a Roma por derecho de conquista. La
propiedad era del Estado pero eran tierras susceptibles de posesin privada (eran
concesiones de uso y disfrute con posibilidad de enajenacin pero sujeta al pago de
una contraprestacin) .Tiene una diferencia con la propiedad quiritaria: esta es
inmune, no tributaba impuestos, mientras que la provincial para los romanos
habitantes de provincias si se les estableca una carga tributaria. Era la propiedad de
los romanos de las provincias, es decir, territorios conquistados por Roma. Dura hasta
la concesin general de la ciudadana, en la poca de Justiniano, cuando se aboli la
71
4) PROPIEDAD PEREGRINA:
Es obra del pretor, pero no posean el IUS COMERCIUM, ni el status civitatis, por
lo tanto no podan ser propietarios quiritarios. Era la propiedad de los extranjeros en
Roma.
5 MODOS DE ADQUISICIN DEL DOMINIO:
En Roma hubo distintas formas de adquisicin del dominio: podan ser llevadas a
cabo por:
MODOS ORIGINARIOS
la accesoria)
MODOS DERIVADOS
73
b)
Longa manu: se haca una indicacin de la cosa ponindola a disposicin
del adquirente. (Ej. Fundos sealados desde lejos)
c)
Costituto possessorio: cuando el tradens continuaba en posesin de la
cosa pero no como propietario sino por cualquier titulo. (Ej. Locacin, camodato)
* Conforme a la Ley de las 12 tablas era de 2 aos para los fundos (inmuebles y
derechos inmobiliarios) y 1 ao para el resto de las cosas, Justiniano modifico los
plazos a 3 aos continuos e ininterrumpidos para la adquisicin de muebles (llamada
usucapin) y para los inmuebles (llamada praescriptio longi temporis) dispuso 10 aos
para la adquisicin de inmuebles inter praesentes (es decir, si el propietario y la cosa
poseda por otro estn en la misma ciudad) y 20
* Teodosio II dispuso 30 aos.
Para que la cosa pueda ser adquirida por el transcurso del tiempo deben darse los
sig. Requisitos:
1)
Titulo (titulus): justa causa que da lugar a la transferencia y que adems
hubiese servido para la inmediata adquisicin en caso de no haber existido algn vicio
que invalidara la transmisin.
2)
Posesin (possessio): no era suficiente la simple tenencia de la cosa sino
poseer la intencin de adquirir la propiedad.
3)
Buena fe (FIDES): honesta creencia del usucapiente de que su posesin
no era lesiva del dcho de otra persona.
4)
Idoneidad de la cosa (res habilis): la cosa deba estar en el comercio.
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5)
Tiempo (tempus) establecido por la ley y variaba segn sea cosa mueble
o inmueble.
LIMITACIONES AL DOMINIO
Las limitaciones al dominio podan ser de inters social o por inters estatal.
a)
MUEBLES:
guerra
b)
INMUEBLES:
derecho.
En gral. Las restricciones implicaban una omisin por parte del titular del
Restricciones:
7-
entre fundos itlicos y fundos provinciales, haba slo una propiedad y era
la propiedad natural del derecho comn
Clasificacin de obligaciones:
Por el vnculo:
o
o
Civiles: constituidas por leyes o constituciones. Son perpetuas.
o
Honorarias: dictadas por el pretor. Duraban 1 ao, salvo que el nuevo
pretor las revalide.
78
o
Civiles: provistas de acciones por parte del acreedor para exigir el
cumplimiento.
o
Naturales: desprovistas de accin aunque no por eso dejaban de tener
efectos jurdicos.
Por el sujeto:
o
o
Prestar: tiene como fin la concesin del simple uso de la cosa o solo
transferir su tenencia.
Contratos Verbis:
Dictio Dotis: forma de constitucin de una dote, usada por la mujer, su deudor y
su ascendiente paterno.
b)
Contratos litteris:
c)
Contratos reales:
d)
Contratos consensuales:
Delito:
Hecho ilcito castigado por la ley. La sancin poda ser penal o pecuniaria. El delito
poda ser:
2.
5.
Muerte.
6.
EL PROCEDIENTO ROMANO
1.
2.
Formulario.
3.
Extraordinario.
En los dos primeros se dan las mismas instancias IN IURE IN IUDICIO, en cambio
en el tercero solo una.
IN IURE
Intimidacin, desafo o reto p/
q el demandado concurra en presencia
del magistrado.
Solo puede llevarse a cabo si
las 2 partes estn presentes, en caso
contrario, no puede ser remitido al juez el
asunto.
Demandante: debe reclamar
IN IUDICIO
El juez o rbitro es elegido
por el magistrado por el acuerdo de las
partes.
Las 2 partes estn presentes
y sin formalidades exponen brevemente
el asunto
Para afianzar su opinin el
juez puede disponer de pruebas
81
Determinaba si exista o no
Apreciaba los hechos tal
dcho para someter la causa o litigio al como se los presentaba el magistrado.
juez.
Dictaba una sentencia (era
Preparaba los elementos del una simple opinin) mediante la cual
juicio.
manifestaba su sentimiento, eso es la
sentencia, la opinin o el sentir del juez.
Fijaba el objeto del litigio
Declaraba el dcho.
Determinaba
al
juez
q
intervendra en la causa.
Dotados de Imperium y Ius
edicendi.
1.
1)
PER SACRAMENTUM:
82
2)
c)
3)
PER CONDICTIO:
Tiene x objeto el cobro d una deuda, reclamaciones d dinero o d cualquier otra cosa
cierta.
Caractersticas:
a)
b)
No haba apuesta.
c)
deuda.
d)
e)
Se acerca a la POSTULATIO en cuanto es viable p/ reclamar dchos
determinados y xq no lleva aparejada una pena p/ el adversario
El actor reclama en la etapa IN IURE. Este proceso puede acarrear una sancin p/
el litigante q perdiera el juicio, su monto no est establecido en forma fija, es
proporcional a lo reclamado y debe entregarse al vencedor y no al fisco.
EJECUTIVAS:
Dirigidas a la ejecucin de la persona o de sus bienes.
La pena recae sobre la persona o los bienes del deudor p/ hacer efectivos los
dchos.
1)
MANUS INIECTIO
Por lo tanto el deudor poda ser vendido como esclavo as como tb el amo poda
decidir por su muerte.
2)
PIGNORIS CAPIO
Poda realizarse sin la presencia del magistrado y an sin la del deudor. El acreedor
se apoderaba de un bien en garanta del deudor y lo conserva hasta q se cumpla la
prestacin.
(Ej. Recaudadores d impuestos x el importe d la tasa adeudada x los
contribuyentes.)
2.
Proceso formulario:
Instancia privada.
Se eliminan las solemnidades y formulismos antiguos.
In Indicio
- Se produce la litis contestatio, no
Divisin d lmites
Divisin d condominio
Particin d la herencia
5.
Litis contestatio: redactada x el magistrado en base a la pretensin
del actor, la cual se le comunica al demandado y ste debe aceptarla concluyendo d
esta manera la etapa IN IURE. Nace ahora una oblig entre las partes donde el
demandado est obligado a pasar x las consecuencias d la demanda y aceptar la
sentencia q resulte x el juez.
86
6.
Exceptio: defensas colocadas a pedido del demandado p/ q el juez
no condenara si verificaba la existencia d circunstancias especiales alegadas x l
(demandado). (Ej. comprueba q hubo dolo del demandante)
Es una medida q puedo alegar p/repeler la accin q se me est colocando en
contra, pudiendo la contraparte rechazarla con otra excepcin.
3.
Proceso Extraordinario:
Es d instancia pblica
No es el actor quien cita al demandado sino una especie d oficial d justicia
Es escrito
b)
Condenatoria o pecuniaria
b)
c)
d)
GERMANOS
El Perodo Germnico
1) La vida econmica:
La actividad econmica principal de los germanos fue la ganadera, incluso las
penas pecuniarias se pagaban en cabezas de ganado. Los germanos eran un pueblo
de pastores nmades. Ya no subsiste la propiedad privada romana, las tierras se
reparten anualmente a las sippes (parientes por genealoga) y a los pagus (parientes
sanguneos), para su utilizacin; y ms tarde s se encuentran como propiedad
separada del particular, la casa y el huerto
2) a) La palabra sippe tiene una doble significacin:
* En un sentido designa al crculo total de los parientes de sangre de una
determinada persona los magen masculinos y femeninos (los parientes masculinos
del tronco masculino integran la magen de la espada o de la lanza; y los parientes
femeninos y masculinos de la de la lnea femenina, la magen de del huso o de la
rueca). Es una relacin de parentesco.
88
* Se llama sippe tambin a la asociacin por razn del sexo (genealoga) y en este
sentido, la misma, tiene una significacin de derecho pblico:
Poda excluir a sus miembros por alguna causa, las mismas personas podan
cancelar sus deberes para con la sippe abandonndola voluntariamente o, poda
permitir el ingreso de un extrao a la sippe mediante un juramento formal y simblico,
por el cual se creaba una fraternidad artificial.
5) Organizacin Poltica:
La organizacin poltica estaba por sobre la sippe, y se constitua por reyes,
prncipes, duques, etc.
El antiguo Estado germnico se ofrece como una corporacin para la guerra y el
derecho de los miembros libres del pueblo.
Descansa sobre las bases democrticas (sino se tiene en cuenta q la servidumbre
careca de derechos y que la toma de armas era el supuesto anterior al logro de la
capacidad jurdica plena
En los germanos se distinguen la civitas, el gau y la centenas: * La civitas: es una
comunidad de poblacin singular, cerrada y con sustancialidad poltica. Su centro
poltico era la asamblea del pas
* El gau: es una
subdivisin, una asociacin territorial que procede al asentamiento de una Villena.
* Las centenas: eran
pequeas agrupaciones personales en las que se organizaban las gentes del gau;
servan a la administracin judicial y al ejrcito (eran asociaciones militares que en
tiempos de paz eran convocadas para el servicio judicial y, como tribunal comunal
eran el rgano ms importante en la administracin de la justicia).
La Asamblea:
Era el centro poltico de la civitas (concilium civitatis)
Se rene en pocas determinadas, habitualmente en novilunio o plenilunio,
abrindose y clausurndose con actos religiosos.
Los miembros del pueblo acuden armados.
Es la asamblea del ejrcito y sirve para la revista militar, decide sobre la guerra, la
paz y asuntos relevantes para la civitas.
90
Rey: dominaba indivisamente toda la civitas. Era jefe del ejrcito, sumo sacerdote y
juez presidente del concilium (asamblea). Era elegido de la estirpe real y bajo el se
encuentran como virreyes los principales de cada distrito, quienes lo aconsejan de
asuntos pblicos antes de llevarlos a la asamblea
6) Derecho Penal:
Se comete delito por la produccin antijurdica de un mal, presupone un resultado
daoso; y la responsabilidad penal es responsabilidad por el resultado, la causa, no
por la culpa. El derecho penal se atiene al hecho.
a)
Con los germanos quien rompe la paz, el mismo se sita fuera de la paz; este
supuesto determina para el autor la enemistad entre la vctima y la sippe (prdida de
paz relativa) o lo hace enemigo de la comunidad.
El malhechor no es protegido por la comunidad sino que queda expuesto a la
enemistad y venganza del contrario, si ste no prefiere exigir el wergeld (composicin
pecuniaria).
b)
91
Utilizaba como medio de prueba los juicios de dios u ordalas (caldaria, del
fuego, el agua), los testimonios
92
MONARQUAS ABSOLUTAS
la
burguesa
93
El castigo pasa a ser no slo una satisfaccin a la vctima, sino tambin una
reparacin al soberano: aparecen las multas, las confiscaciones de bienes (esto
ampla el poder econmico de los reyes absolutos y a su vez confirman una
dominacin del Estado sobre la nobleza feudal)
* Nueva rama del derecho que se ocupa de las relaciones entre nuevos sujetos de
derecho que no son los individuos ni las personas, sino los Estados Soberanos
* Se toman como antecedentes el ius gentium y el derecho pretoriano romano,
aunque no se los considera como tal porque Roma se consideraba un imperio nico
que quera dominar el resto de los territorios, y no como un Estado que tiene su
soberana nacional y respeta la de los dems.
* La sociedad internacional de la Edad Media (integrada por poderes subordinados
al papa y al emperador) deja paso a la sociedad Moderna, basada en relaciones entre
Estados independientes y tericamente sustrados a toda autoridad espiritual o
poltica.
* El D.I.P surge con los grandes descubrimientos, con los problemas internacionales
producto de la soberana respecto de las tierras colonizadas, la libertad de los mares,
los esclavos, la ruptura en la unidad religiosa, el reconocimiento de nuevas Repblicas
como Suiza y los Pases Bajos, el derecho de los pueblos de constituirse, la
introduccin prctica de legaciones diplomticas
96
FEUDALISMO
El vasallaje:
* Era una relacin de proteccin y servicio que se constitua por un juramento de
fidelidad y el seor le ofreca alguna donacin al vasallo (como la proteccin fsica,
jurdica, econmica, el prestigio). Existan vasallos libres (y este hecho no produca
una disminucin de su libertad) y vasallos no libres.
* Vnculo diferente a la servidumbre, muchas veces eran nobles que se unan entre
s.
* Quedan fuera de esta vinculacin: los reyes, los caballeros (que si bien eran
vasallos del rey, no podan poseer vasallos a su cargo), los siervos (que se vendan
junto con las tierras), los mercaderes y los artistas.
* La significacin primordial de la relacin de vasallaje resida en el servicio de la
guerra. El contrato de vasallaje una a dos hombres que no eran del mismo rango y los
deberes que efectuaban uno y otro eran desiguales.
* Era un squito de organizacin militar que le serva de guardia al rey de su vida y
honor (era un grupo de personas armadas que rodeaban a los prncipes y a los
grandes).
* Estos vnculos no eran legales pero constituan una de las bases ms poderosas
de la estructura social.
Estar protegido por un alto personaje le ofreca al vasallo una garanta de seguridad,
consideracin, proteccin; el seor defender a sus hombres en toda circunstancia, y
contra todo, tanto su integridad fsica, como sus bienes y su feudo
* La relacin de subordinacin naca: a veces por una concesin que le haca el
seor al vasallo y otras por una donacin que le haca el vasallo al seor, es decir, se
compraba la proteccin.
* Se los remuneraba mediante 2 sistemas: uno en el que se retena al hombre en
su vivienda, se lo alimenta y se lo equipa (remuneracin por la alimentacin); y otra en
el que se le atribua una tierra o unas rentas fijas sacadas del suelo y dejrselas a su
97
propio cuidado, es decir que se los dotaba de una casa particular (remuneracin por el
feudo). Esta variedad mostraba una diferenciacin en la condicin del vasallo.
* El seor no se limitaba a llamar a sus vasallos slo para el combate, sino que, en
tiempos de paz formaban su corte y eran tribunal (consejo que la moral poltica
impona al seor en todas las circunstancias graves y referidas al honor)
* El hombre que no tiene seor, es segn el derecho anglosajn del siglo X, un ser
fuera de la ley
El beneficium: era la entrega de tierras a ttulo temporal a cambio del servicio militar
y de corte (servicio de vasallaje). Se le conceda al beneficiario un derecho de disfrute
98
El feus era la tierra que se le conceda al vasallo alimentado por su jefe, y luego se
convirti en su salario normal. Era una forma de retribucin.
El duelo judicial era un medio de prueba que tena que ser reclamado por una de las
partes aunque era lcito al vasallo pedir el combate por su seor y todo hombre puede
hacerlo cuando est entredicho alguien de su linaje. Existan vnculos solidarios entre
los grupos (el individuo y su grupo parecan inseparables)
los pleitos entre feudales los resolvan por las armas o ante tribunales
integrados por sus pares
cuando un individuo presenta querella contra otro, el litigio se resolva por una
serie de pruebas aceptadas por los dos y a las que ambos se sometan. En este
sistema no se probaba la verdad, sino la importancia, la fuerza o el peso de quin
deca
El Derecho Medieval:
REVOLUCIN
FRANCESA
culturalmente se estaba nutriendo de las nuevas ideas; pero haba sido apartada de
las altas magistraturas, el alto clero, la alta administracin
El proceso comienza cuando Luis XVI ante la crtica situacin econmicofinanciera convoca a una reunin de Estados Generales cuyo fin era el cobro de
impuestos. A esta Asamblea concurran el clero, la nobleza y el Estado llano.
La deliberacin y votacin se poda hacer de 2 maneras: el habitual (dnde se
votaba por rdenes, y consista en que cada estado sesione por separado y una vez
resuelto se volcaba con un voto por cada estado).
[Esta modalidad aseguraba siempre el triunfo de los estados privilegiados, ya que el
clero y la nobleza votaban en el mismo sentido; en esta oportunidad el 3er estado
solicit que la deliberacin se hiciera:]
en conjunto (con todos
los sectores y que se votara por cabeza), de ese modo el 3er estado poda adjudicarse
el triunfo.
Este fue el primer choque revolucionario, ya que esa modalidad no es aceptada, por
lo que el 3er estado se separa de la reunin general y forma una Asamblea Nacional
con derecho a reformar la constitucin
103
Directorio (1795-1799)
3)
Consulado (1800-1804): en el que hace su aparicin Napolen
Bonaparte como miembro del gobierno, quien centraliza cada vez ms el poder hasta
transformar en consulado en:
4)
REVOLUCIN INDUSTRIAL
La Revolucin Industrial conjunto de transformaciones econmicas y sociales,
caractersticas del desarrollo de Inglaterra que se difunde despus a todo el continente
europeo y sus repercusiones mundiales; considerada como el mayor cambio
socioeconmico y cultural de la historia
La economa basada en el trabajo manual fue remplazada por otra dominada por la
industria y manufactura de maquinaria. La revolucin comenz con la mecanizacin de
las industrias textiles y el desarrollo de los procesos. La expansin del comercio fue
favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento
del ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de
vapor y una mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas mquinas
favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La produccin y
desarrollo de nuevos modelos de maquinaria facilit la manufactura en otras industrias
e increment tambin su produccin
La invencin de la mquina de vapor fue una de las ms importantes innovaciones
de la revolucin industrial La industria textil aprovech el poder del agua para el
funcionamiento de algunas mquinas. Estas industrias se convirtieron en el modelo de
organizacin del trabajo humano en las fbricas
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