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INCREASE IN LEARNING
(APRENDER MAIS)
Padres espirituais para obtermos respostas por ns mesmos
Eu amo aprender; e eu amo aprender sobre como aprender. Este livro est
focado em conceitos, padres e processos que podem ajudar voc e eu a aprender por
ns mesmos as doutrinas fundamentais e os princpios do evangelho restaurado de
Jesus Cristo.
O ttulo deste livro foi tirado do nono captulo do livro de Provrbios: Instrui
ao sbio, e ele se far mais, sbio; ensina ao justo, e ele crescer em entendimento.
O temor do Senhor o princpio da sabedoria; e o conhecimento do Santo o
entendimento. (Provrbios 9:9-10; nfase adicionada). Este livro trata do porque ns
devemos e como ns podemos aprender mais.
Ao longo de toda minha vida tenho sido orientado pela seguinte escritura:
procurai conhecimento, sim, pelo estudo e tambm pela f (Doutrina e Convnios
88:118). E eu aprendi de forma clara que o verdadeiro e confivel professor o
Esprito Santo, que vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo (Joo
16:26) e ensinar as coisas pacficas do reino (Doutrina e Convnios 36:2). Como
resultado, eu busquei neste livro ligar alguns dos dons espirituais associados
companhia do terceiro membro da Deidade, o Esprito Santo, e nossa
responsabilidade de aprender a doutrina do reino... [e] todas as coisas... pertinentes
ao reino de Deus, que vos convm compreender; (Doutrina e Convnios88:77-78).
Eu admito ter tido reservas no que diz respeito a escrever este livro, assim
como eu me preocupei sobre a capacidade das palavras de uma pgina em transmitir
plenamente o objetivo da minha mensagem ou, mais importante, facilitar o processo
de aprendizado espiritual que iniciado pela f no Senhor Jesus Cristo. Atravs da
expiao do Salvador, eu e voc como discpulos somos abenoados com o dom do
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Traduzido por: Edson Aparecido Barboza
e-mail: edson.familiabarboza@gmail.com
livre arbtrio moral. Por causa desta beno celestial, somos agentes com a
capacidade e poder para agir e no somente meros objetos para receber ao (2
Nfi 2:26).
Aprender e viver o evangelho de Jesus Cristo requer que ns:
leiamos e estudamos as escrituras e ensinamentos dos profetas vivos e
apstolos, como agentes e no como objetos;
oremos e peamos com f e nos submetamos vontade do Pai, como
agentes e no como objetos;
adoremos e sirvamos a Deus com todo nosso corao, poder, mente e fora,
como agentes e no como objetos.
Eu pessoalmente no sei de um princpio mais central, importante ou essencial
ao crescimento espiritual que o princpio de agir como agentes e no como sendo
objetos recebedores de ao.
Este livro no tem o objetivo de promover uma leitura rpida, casual ou
relaxante. Ele tambm no descreve ou prescreve mtodos especficos ou hbitos de
estudo, e voc no encontrar uma longa lista de recomendaes ou coisa para
fazer. Este livro no tem por objetivo dar respostas doutrinrias definitivas para
questes prementes e questes dos nossos dias.
Em vez disso eu convido voc, ao longo deste livro, envolver-se nas vrias
experincias de aprendizagem para que possas cada vez mais ser independente
(Doutrina e Convnios78:14) e aprender a encontrar resposta para suas prprias
questes. Consequentemente, enquanto avanar pelos captulos voc precisar ler,
estudar, ponderar, buscar, pedir, bater, registrar pensamentos e sentimentos, ligar,
conectar, revisar, religar, pedir novamente, comear novamente, e o mais importante,
agir. Ler este livro exigir um trabalho diligente e compromisso resoluto. Somente
quando ns agimos em doutrina (Doutrina e Convnios 101:78) o Esprito Santo
finalmente efetivado como o mestre de toda a verdade.
Quando voc se esforar aprender mais, por favor, lembre-se que as doutrinas e
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CAPTULO UM
A RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL DE APRENDER
Cada e todo membro da Igreja de Jesus Cristo do Santos dos ltimos Dias tem
a responsabilidade pessoal de aprender e viver as verdades do evangelho restaurado
do Salvador e de receber pela devida autoridade as ordenanas de salvao. No
devemos esperar que a Igreja como organizao ensine ou diga-nos todas as coisas
que precisamos saber e fazer para tornarmo-nos discpulos devotados que
valentemente perseveraro at o fim. (veja Doutrina e Convnios 121:29). Ao
contrrio, nossa responsabilidade individual aprender que ns devemos aprender,
viver como ns sabemos que devemos viver, e nos tornar o que o Mestre deseja que
nos tornemos.
Quando o jovem Joseph Smith saiu do bosque sagrado para sua casa logo
depois do aparecimento do Pai e do Filho, ele falou primeiramente com sua me.
Quando ele apoiou-se na lareira, [sua] me perguntou-me o que se passava. [Joseph]
respondeu: No se preocupe, tudo est bemeu estou bem. [Ele] Ento disse a ela:
'Aprendi por mim mesmo. . .' (Joseph Smith History 1:20; itlico adicionado).
O objetivo principal do grande plano de felicidade do Nosso Pai Celestial dar
a Seus filhos espirituais oportunidades de aprender. O livre arbtrio moral
proporcionado a todos os filhos do Pai atravs do plano de salvao e da Expiao de
Jesus Cristo est divinamente preparado para facilitar nosso aprendizado. Como o
lder Bruce C. Hafen explicou, por causa da Expiao de Jesus Cristo [ns
podemos] aprender com nossas experincias sem sermos condenados
por tais
todas as coisas e nos faz lembrar de todas as coisas. (veja Joo 14:26; 16:13; Morni
10:5; Doutrina e Convnios 39:6). O Esprito Santo o professor que acende dentro
de ns um grande amor pelo aprendizado.
Ns repetidamente somos admoestamos nas revelaes a pedir com f quando
nos falta conhecimento (veja Tiago 1:5-6), procurai conhecimento, sim, pelo estudo
e tambm pela f (Doutrina e Convnios 88:118), para saber de Deus que ns
podemos receber instrues do Seu Esprito (veja Doutrina e Convnios 6:11) e
conhecer os mistrios que so grandes e maravilhosos (Doutrina e Convnios 6:11).
A Igreja de Jesus Cristo foi restaurada nos dias de hoje para [preservar] com
segurana (Doutrina e Convnios 42:56) as santas escrituras, a pura doutrina, e as
ordenanas de salvao do evangelho do Salvador; e para ajudar indivduos e famlias
a saberem mais e receberem estas benos celestes.
Joseph Smith
O Profeta Joseph Smith foi o maior aprendiz na dispensao da plenitude dos
tempos. Ele era um sincero e vido estudante, seus professores foram membros da
Deidade e anjos, e seu curriculum estava focado nas verdades da eternidade. Joseph
o exemplo excelente de um humilde e diligente aprendiz.
Joseph amava aprender, observou George Q. Cannon. Ele adorava o
conhecimento por causa de seu poder de retido. Em meio as tribulaes que o
rodearam desde o dia quando pela primeira vez ele tornou conhecido a um mundo
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incrdulo sua comunicao com os cus, ele foi sempre avanando na aquisio de
inteligncia. O Senhor lhe ordenara a estudar, e ele foi obediente. . . . Sua mente,
vivificada pelo esprito, apegou-se prontamente a todo princpio verdadeiro e um por
um ele dominou-os e tornou-se mestre ( Life of Joseph Smith, 199).
A majestade, o alcance e o impacto permanente do ministrio mortal de Joseph
Smith certamente no so resultado de uma educao secular e posio privilegiada.
A falta de educao escolar formal de Joseph Smith um fato muito bem consumado.
Como ele era um garoto do campo membro de uma famlia humilde, ele no
frequentava a escola com frequncia como fazia as outras crianas. Sua educao
formal estava limitada ao estudo dos rudimentos da leitura, escrita e aritmtica (see
Joseph Smith, History of the Life of Joseph Smith [1832], n. p.) Joseph descreveu a
si mesmo como um menino obscuro, de apenas quatorze para quinze anos de idade,
e minha situao na vida fizesse de mim um menino sem importncia no mundo . . .
condenado necessidade de obter um sustento escasso com seu trabalho dirio
(Joseph Smith History 1:22-23).
Emma Hale Smith fez um notvel comentrio sobre as limitaes educacionais
do seu esposo. Joseph no conseguia escrever e nem lr uma carta coerente e bem
escrita, muito menos ditar um livro como o Livro de Mrmon. E, embora eu fosse
uma participante ativa nos episdios que se seguiram; e estado presente durante a
traduo das placas; e tido conhecimento das coisas como elas aconteceram; isto
maravilhoso para mim, 'uma maravilha e um assombro,' tanto quanto para qualquer
outra pessoa tambm o . (in Joseph Smith III, Last Testimony of Sister Emma,
289-90).
Durante o trabalho de traduo Emma atuou temporariamente como um
escriba. Ela relatou: '[Joseph] no conseguia pronunciar a palavra Sariah.' E uma vez
enquanto traduzia, onde [o texto] falava dos muros de Jerusalm, ele parou e disse,
'Emma, Jerusalm tinha muros em volta dela?' Quando [Emma] disse-lhe que tinha,
ele respondeu, 'Oh, eu pensei que eu estivesse enganado' (in E. C. Briggs, Brother
Joseph Smith, 396).
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Brigham Young
Embora o Presidente Brigham Young tivesse apenas onze dias de escolaridade
formal, ele entendia a necessidade de aprender tanto a sabedoria de Deus quanto as
coisas deste mundo. Ele foi marceneiro, missionrio, colonizador, governador e um
profeta do Senhor.
Me maravilha a forma como Brigham Young aprendeu e quanto ele aprendeu.
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Ele nunca cessou de aprender com as revelaes do Senhor, com as escrituras e com
os bons livros. Talvez o Presidente Young fosse um aluno inveterado exatamente
porque ele no fora constrangido pelos limites arbitrrios to frequentemente
impostos pelas estruturas e processos da educao formal. Ele claramente aprendeu a
amar o aprendizado. Ele claramente aprendeu como aprender. Ele por fim tornou-se
um poderoso discpulo e mestre justamente porque ele primeiro era um aluno eficaz.
O Presidente Brigham Young vrias vezes ensinou que o objetivo da nossa
existncia mortal aprender. (veja Discursos de Brigham Young, 87). As seguintes
citaes do Presidente Young enfatiza esta verdade.
A religio aceita pelos santos dos ltimos dias, se for ao menos
superficialmente entendida, incentiv-los- a procurar diligentemente adquirir
conhecimento. [Ver Doutrina e Convnios 88:118.] No existe no mundo outro povo
mais ansioso para ver, ouvir, aprender e compreender a verdade (Ensinamentos:
Brigham Young, 194).
Empreguem toda a habilidade que tiverem para adquirir conhecimento o mais
rpido possvel, renam toda a vitalidade da mente e princpio de f que puderem e,
ento, transmitam o conhecimento adquirido ao povo (Ensinamentos: Brigham
Young, 247).
Esta obra um trabalho progressivo. A doutrina ensinada pelos santos dos
ltimos dias tem a capacidade de exaltar, aumentar, expandir e ampliar cada vez mais,
at que possamos conhecer como somos conhecidos e ver como somos visto
(Ensinamentos: Brigham Young, 90).
Estamos na escola, continuamos aprendendo e no esperamos parar de
aprender enquanto vivermos nesta Terra; e, quando passarmos para alm do vu,
pretendemos continuar a aprender e a desenvolver nosso lastro de conhecimentos.
Essa idia parece estranha para algumas pessoas, mas isso se deve clara e simples
razo de que no temos a capacidade de receber todo o conhecimento de uma s vez.
Precisamos, portanto, receber um pouco aqui e um pouco ali (Ensinamentos:
Brigham Young, 91).
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. . . Nossa busca pela verdade deve ser ampla, . . . ns temos que aprender
'tanto as coisas do cu como da Terra e de debaixo da Terra; coisas que foram, coisas
que so, coisas que logo ho de suceder; coisas que esto em casa, coisas que esto
fora de casa; as guerras e complexidades das naes e os julgamentos que esto sobre
a terra; e tambm um conhecimento de pases e reinos (Doutrina e Convnios 88:79).
Sobre ns descansa a responsabilidade de progredir constantemente rumo
eternidade. . . . [Ns] devemos ser incansveis na busca da verdade (Ensinamentos:
Gordon B. Hinckley, 300).
Nenhum de ns deve acreditar que j aprendeu o suficiente. Enquanto uma
porta se fecha para uma fase da vida, outra se abre, para que ns continuemos a obter
conhecimento. Nossa
coisas que eles estavam ensinando para ns. Eduardo e Maria, junto com seu filho
mais novo, Osvaldo, foram batizados.
Depois de seu batismo, Eduardo sentiu um forte desejo de ler o Livro de
Mrmon que os missionrios tinham dado a ele. Como posso aprender a ler? Ele
perguntou para sua esposa. Maria falou para ele olhar para as letras, tentar soletr-las
e depois diz-las em voz alta.
Com uma orao em seu corao, Eduardo sentou-se para estudar sob uma
sombra no quintal de sua casa. Maria relata que ela nunca poderia imaginar o que
estava para acontecer. Atravs da janela da cozinha, ela ouvia Eduardo lentamente
soletrando letras e palavras. Subitamente eu ouvi ele falando rapidamente. Eu notei
que ele estava lendo; fluentemente. Menos de uma hora tinha se passado, e ele estava
lendo!
No quintal, Eduardo estava to imerso em seus estudos que ele no tinha
notado que ele estava lendo. Mas enquanto ele lia, relembra ele, eu sentia um fogo
queimando dentro de mim. Surpreso, Eduardo chamou sua esposa, Mami, o que
est acontecendo comigo?
Maria respondeu, Isto o Esprito do Senhor. Voc est lendo fluentemente.
O dia que eu aprendi a ler tambm o dia que eu ganhei meu testemunho do
Livro de Mrmon e seu poder, declarou Eduardo. Ele comeou a se levantar s 4:00
da manh para ler o Livro de Mrmon e outras escrituras antes de ir trabalhar. E com
ajuda e dedicao dos membros da ala, ele tambm aprendeu a escrever.
Hoje o irmo Contreras grato todas as benos da instruo. Ele diz, Para
mim o Livro de Mrmon foi a porta, a entrada para uma vida mudada pelo
evangelho de Jesus Cristo e um desejo de aprender alimentado pelo Esprito Santo.
O Livro de Mrmon foi tudo para mim. Ele tudo para mim. Eu sinto o Esprito
toda vez que eu o abro e leio (See Morris, A Fire Burning Within Me, 66-67).
Edna Amburo
Quando Edna foi apresentada Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
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Dias em Papua Nova Guin, ela teve dificuldades para ler o Livro de Mrmon. No
s foi difcil para ela entender o Livro de Mrmon, mas seus amigos falavam que ela
estava indo para o inferno por l-lo. Todos meus amigos diziam para eu queimar o
livro, dizia ela, mas eu decidi no queim-lo porque eu sentia que o Livro de
Mrmon era a palavra de Deus.
Ao receber um testemunho da veracidade do evangelho restaurado atravs do
Esprito do Senhor, Edna foi batizada em 1990. Logo depois ela foi chamada para
ensinar o Livro de Mrmon aos estudantes do seminrio.
Edna se perguntou: Como eu poderei ensinar? Eu no sou uma mulher
educada. Eu no falo bem o ingls e eu no sei escrever bem. Eu sa da escola na 5
srie do ensino fundamental.
Orando e jejuando, Edna se voltou ao Senhor em busca de ajuda para entender
o livro de Mrmon e tornar-se uma professora efetiva. Agindo com f e lendo o Livro
de Mrmon, ela aceitou o convite que est em Moroni 10 de perguntar a Deus, o Pai
Eterno, em nome de Cristo, se estas coisas no so verdadeiras (v. 4). Edna falou o
seguinte sobre a sua experincia, eu vi que isto era verdade. Eu tive paz em meu
corao. Eu me alegrei. E eu estava feliz por ensinar no seminrio. Eu realmente amo
o Livro de Mrmon. Eu o compreendo agora.
Irm Amburo tinha progredido tanto espiritualmente quanto intelectualmente
com a ajuda do Pai Celestial. Passo a passo eu segui em frente. A Igreja tem me
ajudado muito. Esta uma igreja de aprendizado. Eu sou muito grata ao meu Pai
Celeste por ter me trazido a esta igreja, e eu grata ao Profeta Joseph Smith, que a
restaurou sobre a terra. Eu a amo com todo meu corao. Eu sou muito feliz (see
Morris, 'One Talk' in Papua New Guinea, 28).
RESUMO
Tanto voc quanto eu estamos aqui sobre a terra para nos preparar para a
eternidade, para aprender como aprender para aprender coisas que so
temporariamente importantes e essenciais para a eternidade, e para ajudar outros a
adquirir sabedoria e verdade (veja Doutrina e Convnios 97:1). Compreendendo
quem ns somos, de onde ns viemos, e porque ns estamos sobre a terra, recai sobre
cada um de ns uma grande responsabilidade tanto de aprender como aprender como
de aprender amar aprender.
O conhecimento espiritual no pode ser adquirido ou emprestado de outra
pessoa. Atalhos ao destino desejado no existem. Curso preparatrio para o
derradeiro teste final no dia do julgamento no uma opo. Neste momento de
importncia eterna o padro do Senhor linha sobre linha, preceito sobre preceito,
um pouco aqui e um pouco ali; e abenoados os que do ouvidos aos meus preceitos
e escutam os meus conselhos, porque obtero sabedoria; pois a quem recebe darei
mais (2 Nefi 28:30; emphasis added). A eficcia da lei da colheita claramente se
aplica nossa responsabilidade individual de aprender
e viver as verdades do
evangelho: Pois o que o homem semear isso tambm colher (Galatas 6:7).
3. O que eu estou aprendendo sobre aprender com os exemplos dos aprendizes destes
ltimos dias descritos nestes captulos?
1 NFI, CAPTULOS 11 ao 14
Leia e estude 1 Nfi 11-14. D ateno especial ao modo como o Esprito faz
perguntas e encoraja Nfi a olhar de modo ativo no processo de aprendizagem.
1 Nfi 11
1. Pois aconteceu que depois de haver eu desejado saber as coisas que meu pai
tinha visto e acreditando que o Senhor teria poder de torn-las conhecidas a mim,
enquanto estava eu sentado, ponderando em meu corao, fui arrebatado pelo Esprito
do Senhor, sim, a uma montanha muito alta que eu nunca vira e sobre a qual nunca
havia posto os ps.
2. E o Esprito perguntou-me: Que desejas tu?
3. E eu respondi: Desejo ver as coisas que meu pai viu.
4. E o Esprito disse-me: Acreditas que teu pai tenha visto a rvore da qual
falou?
5. E respondi: Sim, tu sabes que acredito em todas as palavras de meu pai.
6. E quando eu disse estas palavras, o Esprito bradou em alta voz, dizendo:
Hosana ao Senhor, o Deus Altssimo, pois ele Deus sobre toda a Terra, sim, sobre
todas as coisas. E bendito s tu, Nfi, porque acreditas no Filho do Deus Altssimo;
vers, portanto, as coisas que tens desejado.
7. E eis que isto te ser dado por sinal: depois de haveres contemplado a rvore
que produziu o fruto do qual teu pai provou, contemplars tambm um homem
descendo do cu e tu o vers: e depois de o haveres visto, testificars que ele o
Filho de Deus.
8. E aconteceu que o Esprito me disse: Olha! E eu olhei e vi uma rvore; e era
semelhante rvore que meu pai tinha visto; e sua beleza era to grande, sim, que
excedia toda beleza, e sua brancura excedia a brancura da neve.
9. E aconteceu que, tendo visto a rvore, eu disse ao Esprito: Vejo que me tens
mostrado a rvore que mais preciosa do que tudo.
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adorarem-no.
25. E aconteceu que vi que a barra de ferro que meu pai tinha visto era a
palavra de Deus, que conduzia fonte de guas vivas, ou seja, rvore da vida; guas
essas que eram um smbolo do amor de Deus; e tambm vi que a rvore da vida era
um smbolo do amor de Deus.
26. E o anjo disse-me outra vez: Olha e v a condescendncia de Deus!
27. E eu olhei e vi o Redentor do mundo, de quem meu pai falara; e vi tambm
o profeta que prepararia o caminho diante dele. E o Cordeiro de Deus aproximou-se e
foi batizado por ele; e depois que ele foi batizado, vi os cus se abrirem e o Esprito
Santo descer do cu e repousar sobre ele na forma de uma pomba.
28. E vi que ele saa ministrando entre o povo, em poder e grande glria; e as
multides reuniam-se para ouvi-lo; e vi que o expulsavam do meio delas.
29. E tambm vi doze outros seguindo-o. E aconteceu que foram arrebatados
de minha presena, no Esprito, e no os vi.
30. E aconteceu que o anjo me falou novamente, dizendo: Olha! E olhei e
tornei a ver os cus se abrirem e anjos descendo entre os filhos dos homens; e
ministraram entre eles.
31. E falou-me novamente, dizendo: Olha! E olhei e vi o Cordeiro de Deus
caminhando entre os filhos dos homens. E vi multides de pessoas doentes e afligidas
com toda espcie de molstias e com demnios e espritos imundos; e o anjo falou e
mostrou-me todas essas coisas. E foram curadas pelo poder do Cordeiro de Deus e os
demnios e espritos imundos foram expulsos.
32. E aconteceu que o anjo me falou novamente, dizendo: Olha! E olhei e vi o
Cordeiro de Deus ser levado pelo povo; sim, o Filho do Deus Eterno foi julgado pelo
mundo; e vi e testifico.
33. E eu, Nfi, vi que ele foi levantado na cruz e morto pelos pecados do
mundo.
34. E depois que ele foi morto, vi as multides da Terra reunidas para combater
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os apstolos do Cordeiro, pois assim eram chamados os doze pelo anjo do Senhor.
35. E a multido da Terra estava reunida; e vi que todos estavam num grande e
espaoso edifcio, parecido com o edifcio visto por meu pai. E o anjo do Senhor
falou-me novamente, dizendo: Eis o mundo e sua sabedoria; sim, eis a casa de Israel,
que se congregou para combater os doze apstolos do Cordeiro.
36. E aconteceu que vi e testifico que o grande e espaoso edifcio era o
orgulho do mundo; e ele caiu e sua queda foi muito grande. E o anjo do Senhor faloume novamente, dizendo: Assim ser a destruio de todas as naes, tribos, lnguas e
povos que combaterem os doze apstolos do Cordeiro.
1 NFI 12
1. E aconteceu que o anjo me disse: Olha e v tua semente e tambm a semente
de teus irmos. E olhei e vi a terra da promisso; e vi multides de pessoas, sim, e
pareciam to numerosas quanto as areias do mar.
2. E aconteceu que vi multides reunidas para batalhar umas contra as outras; e
vi guerras e rumores de guerras e grandes matanas pela espada entre meu povo.
3. E aconteceu que vi muitas geraes morrerem em guerras e contendas na
terra; e vi muitas cidades, sim, tantas que no as contei.
4. E aconteceu que vi uma nvoa de trevas sobre a face da terra da promisso; e
vi relmpagos e ouvi troves e terremotos e toda espcie de rudos tumultuosos; e vi
que a terra e as rochas se fenderam; e vi montanhas desmoronando; e vi que as
plancies da terra estavam rachadas e vi que muitas cidades afundaram; e vi que
muitas foram queimadas pelo fogo e vi muitas que desmoronaram devido a
terremotos.
5. E aconteceu que depois de ver essas coisas, notei que o vapor de escurido
desaparecia da face da terra; e eis que vi multides que no haviam cado por causa
dos grandes e terrveis julgamentos do Senhor.
6. E vi os cus abrirem-se e o Cordeiro de Deus descendo do cu; e desceu e
mostrou-se a eles.
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7. E tambm vi e testifico que o Esprito Santo desceu sobre doze outros e eles
foram ordenados por Deus e escolhidos.
8. E o anjo falou-me, dizendo: Eis os doze discpulos do Cordeiro, que foram
escolhidos para ministrar entre tua semente.
9. E disse-me: Recordas-te dos doze apstolos do Cordeiro? Eis que eles so os
que julgaro as doze tribos de Israel; portanto os doze ministros de tua semente sero
julgados por eles, pois sois da casa de Israel.
10. E estes doze ministros que tu vs julgaro a tua semente. E eis que so
justos para sempre, pois por sua f no Cordeiro de Deus suas vestimentas so
branqueadas em seu sangue.
11. E disse-me o anjo: Olha! E olhei e vi trs geraes morrerem em retido; e
suas vestimentas eram brancas como o Cordeiro de Deus. E disse-me o anjo: Estes
so os que foram branqueados no sangue do Cordeiro, por causa de sua f nele.
12. E eu, Nfi, vi tambm muitos da quarta gerao que morreram em retido.
13. E aconteceu que vi as multides da Terra reunidas.
14. E disse-me o anjo: Eis a tua semente e tambm a semente de teus irmos.
15. E aconteceu que olhei e vi o povo de minha semente reunido em multides
contra a semente de meus irmos; e estavam reunidos para batalhar.16 E o anjo faloume, dizendo: Eis a fonte de gua suja que teu pai viu; sim, o rio do qual ele falou; e
suas profundezas so as profundezas do inferno.
17. E as nvoas de escurido so as tentaes do diabo que cegam os olhos e
endurecem o corao dos filhos dos homens, conduzindo-os a caminhos espaosos
para que peream e se percam.
18. E o grande e espaoso edifcio que teu pai viu so as fantasias vs e o
orgulho dos filhos dos homens. E um grande e terrvel abismo separa-os; sim, a
palavra da justia do Deus Eterno e do Messias, que o Cordeiro de Deus, de quem o
Esprito Santo testifica desde o princpio do mundo at agora e de agora para sempre.
19. E enquanto o anjo dizia estas palavras, olhei e vi que a semente de meus
irmos combatia a minha semente, de acordo com a palavra do anjo; e devido ao
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1 NFI 13
1. E aconteceu que o anjo me falou, dizendo: Olha! E olhei e vi muitas naes
e reinos.
2. E disse-me o anjo: Que vs tu? E eu respondi: Vejo muitas naes e reinos.
3. E disse-me o anjo: Estas so as naes e os reinos dos gentios.
4. E aconteceu que vi entre as naes dos gentios a formao de uma grande
igreja.
5. E disse-me o anjo: V a formao de uma igreja que a mais abominvel de
todas as igrejas, que mata os santos de Deus, sim, tortura-os e oprime-os e subjuga-os
com um jugo de ferro e leva-os ao cativeiro.
6. E aconteceu que vi essa grande e abominvel igreja; e vi que o diabo era o
seu fundador.
7. E vi tambm ouro e prata e sedas e escarlatas e linho finamente tecido e toda
espcie de vestimentas preciosas; e vi muitas meretrizes.
8. E falou-me o anjo, dizendo: Eis que o ouro e a prata e as sedas e as
escarlatas e o linho finamente tecido e as vestimentas preciosas e as meretrizes so os
desejos dessa grande e abominvel igreja.
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36. E nelas ser escrito o meu evangelho, diz o Cordeiro, e minha rocha e
minha salvao.
37. E abenoados os que procurarem estabelecer a minha Sio naquele dia, pois
tero o dom e o poder do Esprito Santo; e se perseverarem at o fim, sero
levantados no ltimo dia e sero salvos no reino eterno do Cordeiro; e aqueles que
proclamarem a paz, sim, novas de grande alegria, quo belos sero sobre os montes!
38. E aconteceu que vi o remanescente da semente de meus irmos; e tambm
o livro do Cordeiro de Deus que procedera da boca do judeu e que veio dos gentios
para o remanescente da semente de meus irmos.
39. E depois de haver chegado a eles, vi outros livros surgirem pelo poder do
Cordeiro, trazidos a eles pelos gentios, para convencer os gentios e os remanescentes
da semente de meus irmos e tambm os judeus que estavam dispersos por toda a
face da Terra, de que os registros dos profetas e dos doze apstolos do Cordeiro so
verdadeiros.
40. E falou-me o anjo, dizendo: Estes ltimos registros que viste entre os
gentios confirmaro a verdade dos primeiros, que so dos doze apstolos do
Cordeiro, e divulgaro as coisas claras e preciosas que deles foram suprimidas; e
mostraro a todas as tribos, lnguas e povos que o Cordeiro de Deus o Filho do Pai
Eterno e o Salvador do mundo; e que todos os homens devem vir a ele, pois do
contrrio no podero ser salvos.
41. E devem vir de acordo com as palavras proferidas pela boca do Cordeiro; e
as palavras do Cordeiro tornar-se-o conhecidas nos registros de tua semente, assim
como nos registros dos doze apstolos do Cordeiro; portanto ambos sero reunidos
num s; porque h um Deus e um Pastor sobre toda a Terra.
42. E chegar o tempo em que ele se manifestar a todas as naes, tanto aos
judeus como aos gentios; e depois de haver-se manifestado aos judeus e tambm aos
gentios, ele manifestar-se- aos gentios e tambm aos judeus; e os ltimos sero os
primeiros e os primeiros sero os ltimos.
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1 NFI 14
1. E acontecer que se os gentios derem ouvidos ao Cordeiro de Deus no dia
em que ele se manifestar a eles em palavras e tambm em poder, verdadeiramente,
para remover-lhes as pedras de tropeo
2. E no endurecerem o corao contra o Cordeiro de Deus, sero contados
com a semente de teu pai; sim, sero contados com a casa de Israel; e sero um povo
abenoado para sempre na terra da promisso; no mais sero escravizados. E a casa
de Israel no ser mais confundida.
3. E aquele grande abismo que foi cavado para eles por aquela grande e
abominvel igreja, fundada pelo diabo e seus filhos a fim de que ele pudesse levar
para o inferno as almas dos homenssim, o grande abismo que foi cavado para a
destruio dos homens encher-se- com aqueles que o cavaram, para sua completa
destruio, diz o Cordeiro de Deus; no a destruio da alma, a menos que isso
signifique ser lanada naquele inferno que no tem fim.
4. Pois eis que isto segundo o cativeiro do diabo e tambm segundo a justia
de Deus para com todos os que cometerem iniquidades e abominaes perante ele.
5. E aconteceu que o anjo falou a mim, Nfi, dizendo: Viste que, se os gentios
se arrependerem, ser bom para eles; e conheces tambm os convnios do Senhor
com a casa de Israel; e ouviste tambm que aquele que no se arrepender perecer.
6. Portanto, ai dos gentios, se endurecerem o corao contra o Cordeiro de
Deus!
7. Pois vem o tempo, diz o Cordeiro de Deus, em que farei uma obra grande e
maravilhosa entre os filhos dos homens, uma obra que ser eterna, seja para um fim
ou para outroseja para convert-los paz e vida eterna ou para entreg-los
dureza de seu corao e cegueira de sua mente, at serem levados ao cativeiro e
tambm destruio, tanto fsica como espiritual, segundo o cativeiro do diabo do
qual tenho falado.
8. E aconteceu que aps ter dito estas coisas, o anjo disse-me: Lembras-te dos
convnios do Pai com a casa de Israel? Respondi: Sim.
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diabo, ento, naquele dia, a obra do Pai comear, preparando o caminho para o
cumprimento dos convnios feitos com seu povo, que da casa de Israel.
18. E aconteceu que o anjo me falou, dizendo: Olha!
19. E olhei e vi um homem que estava vestido com um manto branco.
20. E disse-me o anjo: Eis um dos doze apstolos do Cordeiro.
21. Eis que ele ver e escrever o restante destas coisas; sim, e tambm muitas
coisas j passadas.
22. E ele escrever tambm sobre o fim do mundo.
23. Portanto as coisas que ele escrever so justas e verdadeiras; e eis que esto
escritas no livro que viste saindo da boca do judeu; e quando saram da boca do
judeu, ou quando o livro saiu da boca do judeu, as coisas nele escritas eram claras e
puras e muito preciosas e de fcil compreenso para todos os homens.
24. E eis que as coisas que este apstolo do Cordeiro escrever so muitas
coisas que viste; e eis que vers as restantes.
25. Mas as coisas que vires de agora em diante, no escrevers; pois o Senhor
Deus ordenou ao apstolo do Cordeiro de Deus que as escrevesse.
26. E tem havido tambm outros a quem o Senhor mostrou todas as coisas e
eles escreveram-nas; e elas esto seladas para serem reveladas em sua pureza casa
de Israel, no devido tempo do Senhor, de acordo com a verdade que est no Cordeiro.
27. E eu, Nfi, ouvi e testifico que o nome do apstolo do Cordeiro era Joo,
segundo a palavra do anjo.
28. E eis que eu, Nfi, fui proibido de escrever o restante das coisas que vi e
ouvi; por conseguinte, o que escrevi me suficiente; e eu escrevi apenas uma
pequena parte das coisas que vi.
29. E testifico que vi as coisas que meu pai viu; e o anjo do Senhor deu-mas a
conhecer.
30. E agora termino de falar sobre as coisas que vi enquanto estava arrebatado
no esprito; e se todas as coisas que vi no esto escritas, as que escrevi so
verdadeiras. E assim . Amm.
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ordenana
Convidar Devidamente
Recebemos e reconhecemos mais prontamente o Esprito do Senhor quando O
convidamos devidamente para nossa vida. No podemos compelir ou coagir o
Esprito Santo nem dar-lhe ordens. Em vez disso, devemos convid-lo para nossa
vida com a mesma brandura e ternura com que Ele nos sussurra (ver Doutrina e
Convnios 42:14).
Nossos convites companhia do Esprito Santo ocorrem de diversas maneiras:
pela realizao e pelo cumprimento de convnios; por meio da orao sincera de
indivduos e famlias; pelo estudo diligente das escrituras; pelo fortalecimento de um
relacionamento adequado com familiares e amigos; pelo empenho em ter
pensamentos, aes e linguagem virtuosos; e pela adorao em nosso lar, no templo
sagrado e na igreja. De modo inverso, a despreocupao com a quebra de convnios e
compromissos, a negligncia nas oraes e no estudo das escrituras, e os
pensamentos, aes e linguagem imprprios fazem com que o Esprito Se afaste de
ns ou nos abandone totalmente.
Tal como o rei Benjamim ensinou a seu povo: E agora eu vos digo, meus
irmos, que depois de haverdes conhecido todas estas coisas e elas vos haverem sido
ensinadas, se transgredirdes e fordes contra aquilo que tem sido falado, de modo que
vos afasteis do Esprito do Senhor e no tenha ele lugar em vs para guiar-vos pelas
veredas da sabedoria, a fim de que sejais abenoados, favorecidos e preservados
(Mosias 2:36).
Obedecer Fielmente
essencial que obedeamos fielmente aos mandamentos de Deus para
recebermos o Esprito Santo. Essa verdade nos lembrada todas as semanas quando
ouvimos as oraes sacramentais e partilhamos dignamente do po e da gua.
Quando manifestamos nossa disposio de tomar sobre ns o nome de Cristo, de
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Testemunho
O Senhor declarou que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
a nica igreja verdadeira e viva na face de toda a Terra (Doutrina e Convnios
1:30). Esta Igreja restaurada verdadeira porque a Igreja do Salvador. Ele o
caminho, e a verdade e a vida ( Joo 14:6). E uma igreja viva por causa da ao, da
influncia e dos dons do Esprito Santo. Como somos abenoados por vivermos em
uma poca em que o sacerdcio est na Terra e em que podemos receber o Esprito
Santo!
Vrios anos depois de o Profeta Joseph Smith ter sido martirizado, ele apareceu
ao Presidente Brigham Young e deixou este conselho sempre atual: Diga aos irmos
que sejam humildes e fiis e que se certifiquem de manter o Esprito do Senhor, que
os conduzir ao caminho correto. Sejam cuidadosos e no afastem a voz mansa e
delicada; ela ir ensinar-lhes o que fazer e para onde ir; ela proporcionar os frutos do
reino. Diga aos irmos que mantenham seu corao aberto convico, de modo que,
quando o Esprito Santo vier, seu corao esteja pronto para receb-lo. Eles podem
discernir o Esprito do Senhor de todos os outros espritos; Ele ir sussurrar paz e
alegria a sua alma; e tirar a maldade, [o dio, a inveja, o sofrimento e todo o mal] de
seu corao; e desejar apenas fazer o bem, levar adiante a causa da retido e edificar
o reino de Deus. Diga aos irmos que, se eles seguirem o Esprito do Senhor, faro o
que certo (Ensinamentos: Joseph Smith, p. 103).
Oro para que desejemos com sinceridade e convidemos de forma adequada o
Esprito Santo a nossa vida diria. Oro tambm para que todos sejamos fiis na
obedincia aos mandamentos de Deus de modo a realmente recebermos o Esprito
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Santo. Prometo que as bnos descritas pelo Profeta Joseph Smith a Brigham Young
se aplicam a todos os que ouvem ou leem esta mensagem, estando ao alcance deles.
PERCEPO RPIDA
Liahona, Dezembro 2006
Em outubro de 1987, o lder Marvin J. Ashton, membro do Qurum dos Doze
Apstolos, falou na conferncia geral sobre dons espirituais. Lembro-me com ternura
de como a sua mensagem me influenciou na poca. As coisas que ele ensinou
continuam a influenciar-me hoje. Em sua mensagem, o lder Ashton descreveu
detalhadamente vrios dons espirituais menos evidentes atributos e habilidades
que muitos de ns talvez no considerssemos dons espirituais. O lder Ashton, por
exemplo, destacou o dom de perguntar; de escutar; de ouvir e seguir a voz mansa e
delicada; de ser capaz de chorar; de evitar contendas; de ser agradvel; de evitar vs
repeties; de buscar coisas justas; de procurar a orientao de Deus; de ser um
discpulo; de preocupar-se com as pessoas; de ser capaz de ponderar; de prestar um
testemunho vigoroso; e de receber o Esprito Santo (ver Pois H Muitos Dons, A
Liahona, janeiro de 1988, p. 18).
Outro dom espiritual aparentemente simples e talvez pouco valorizado a
capacidade de ter percepo rpida (Mrmon 1:2) de fundamental importncia
para todos ns tanto no mundo atual quanto no futuro.
O Dom Espiritual da Percepo Rpida
Todos aprendemos importantes lies com os personagens principais do Livro
de Mrmon. Ao lermos e estudarmos a vida de Nfi, Lam, Alma, rei No, Morni e
muitos outros, descobrimos o que devemos e o que no devemos fazer, e
compreendemos mais plenamente o tipo de pessoa que devemos e que no devemos
ser.
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ter olhos espirituais para ver os que esto necessitando de alguma coisa.
Frequentemente, ao observar os irmos, irms e crianas na congregao, ela sente
uma inspirao espiritual para conversar ou telefonar para determinada pessoa. E
quando a minha mulher recebe essa inspirao, ela prontamente age e obedece.
Frequentemente acontece que assim que proferido o amm da ltima orao, ela
vai falar com uma adolescente, abraar uma irm ou, ao voltarmos para casa,
imediatamente pega o telefone e faz uma chamada. Desde que conheo minha
mulher, as pessoas se maravilham com sua capacidade de discernir as necessidades
delas e de agir para ajud-las. Frequentemente perguntam para ela: Como foi que
voc soube? O dom espiritual da percepo rpida permitiu que ela visse e agisse
prontamente, e foi uma grande bno espiritual na vida de muitas pessoas.
Minha mulher e eu conhecemos um missionrio que retornou do campo e que
tinha namorado uma jovem muito especial por algum tempo. Ele gostava muito dela
e queria tornar seu relacionamento com ela mais srio. Estava pensando em noivar e
casar-se com ela. Aquele relacionamento estava acontecendo na poca em que o
Presidente Hinckley aconselhou as irms da Sociedade de Socorro e as jovens da
Igreja a usarem um nico par de brincos nas orelhas.
O jovem esperou pacientemente que a jovem removesse os brincos extras, mas
ela no o fez. Isso mostrou algo muito importante para aquele jovem, e ele ficou
decepcionado com a recusa da moa em atender ao pedido do profeta. Por aquele e
por outros motivos, acabou terminando o namoro com a jovem, porque estava
procurando uma companheira eterna que tivesse coragem de pronta e serenamente
obedecer ao conselho do profeta em todas as coisas e em todos os momentos. O
jovem tinha percepo rpida e observou que a jovem no tinha essa mesma
percepo.
Imagino que alguns de vocs fiquem incomodados com esse meu ltimo
exemplo. Talvez achem que o rapaz foi intolerante ou que seria insensatez ou
fanatismo basear uma deciso de importncia eterna em uma questo aparentemente
insignificante. Talvez estejam incomodados porque o exemplo enfoque uma moa
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CAPTULO DOIS
CONHECIMENTO, ENTENDIMENTO E INTELIGNCIA
estariam
CONHECIMENTO
Geralmente, conhecimento refere-se a fatos, informaes e habilidades obtidas
atravs da experincia ou educao. Usando como instrumento nosso corpo fsico e
nossa capacidade de refletir e arrazoar, ns podemos reunir e analisar fatos, analisar e
interpretar informaes, ganhar e aprender com as experincias e identificar padres
e relacionamentos. Obter, criar, comunicar e aplicar conhecimento so os grandes
objetivos da educao.
Dos muitos tipos de conhecimentos que podem ser adquiridos, o conhecimento
espiritual o mais importante; tanto na mortalidade quanto na eternidade. O profeta
Joseph Smith repetidamente enfatizou a importncia do conhecimento relacionado s
coisas de Deus.
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ENTENDIMENTO
Entendimento a pedra angular que colocada sobre a pedra de esquina do
conhecimento; ele precede a inteligncia. Curiosamente, a palavra entendimento
normalmente usada nas escrituras correlacionada ao corao.
Quem foi que deu sabedoria ao corao e entendimento mente? (J 38:36;
grifo do autor).
A minha boca falar com sabedoria; a meditao do meu corao trar
entendimento. (Salmos 49:3; grifo do autor).
Para fazeres o teu ouvido atento sabedoria; e inclinares o teu corao ao
entendimento(Provrbios 2:2; grifo do autor).
No haveis aplicado vosso corao para entender; portanto no haveis sido
sbios (Mosias 12:27; grifo do autor).
Escuteis e abrais os ouvidos para ouvir e o corao para entender e vossa
mente para que os mistrios de Deus vos sejam revelados (Mosias 2:9; grifo do
autor).
Compararemos a palavra a uma semente. Ora, se derdes lugar em vosso
corao para que uma semente seja plantada, eis que, se for uma semente verdadeira,
ou seja, uma boa semente, se no a lanardes fora por vossa incredulidade, resistindo
ao Esprito do Senhor, eis que ela comear a inchar em vosso peito; e quando
tiverdes essa sensao de crescimento, comeareis a dizer a vs mesmos: Deve ser
uma boa semente, ou melhor, a palavra boa porque comea a dilatar-me a alma;
sim, comea a iluminar-me o entendimento; sim, comea a ser-me deliciosa (Alma
32:28; grifo do autor).
E a multido ouviu e d testemunho; e abriu-se-lhes o corao e entenderam,
no corao, as palavras com que ele orou (3 Nfi 19:33; grifo do autor).
Nestes versculos, o entendimento relacionado inicialmente ao corao.
claro que ns devemos usar nossa mente e nossa capacidade racional, porm, ns no
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somos primordialmente aconselhados a usar nossas mentes, mas sim nossos coraes
quando buscamos entendimento. Talvez a preocupao das escrituras seja de que a
razo e o brao da carne (Doutrina e Convnios 1:19) no sejam suficientes para
gerar o verdadeiro entendimento. A palavra entendimento na forma como usada nas
escrituras no se refere apenas ou principalmente ao intelecto ou compreenso
cognitiva. Em vez disso, quando o Esprito Santo confirma em nossos coraes que o
que temos em mente verdadeiro, passamos a entender.
De fato, ns comeamos a entender e experimentar uma poderosa mudana de
corao quando as convices movem-se das nossas cabeas para os nossos coraes.
Pensamentos e sentimentos colocados em nossos coraes pelo Esprito Santo (veja
Doutrina e Convnios 100:5-8; 8:2) so resultado do dom espiritual da revelao.
Entendimento portanto, uma concluso revelada e tambm um dom espiritual.
A confirmao de uma certeza espiritual em nossos coraes (referente
verdade daquilo que ns passamos a conhecer em nossas mentes) obtida atravs do
processo de revelao. O Esprito Santo confirma e ajuda-nos a ter um profundo
sentimento daquela verdade que aprendemos intelectualmente. O conhecimento
quando confirmado como verdade pelo Esprito Santo acrescenta entendimento e
produz luz, compreenso, perspectiva, um profundo desejo e compromisso que no
obtido somente atravs da razo. Como o Presidente Harold B. Lee frequentemente
ensinou: Quando entendermos mais do que sabemos com nossas mentes, quando
entendemos com nossos coraes, ento sabemos que o Esprito do Senhor est
operando sobre ns (When Your Heart Tells You Things Your Mind Does Not
Know, 3).
Em 1 Nfi 17 encontramos um clssico exemplo de relacionamento entre
conhecimento adquirido atravs da mente e entendimento obtido no corao. Nfi
fora ordenado a construir um barco, e neste captulo ns aprendemos sobre a falta de
f de Lam e Lemuel e a oposio e murmurio deles sobre essa tarefa em particular.
Nfi exortou seus irmos e destacou a importncia tanto da razo quanto da
revelao.
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ensinar. Em tal lar o Esprito Santo traz convico ao corao e ensina tanto os filhos
quanto os pais a entender. O pais tem a importante e vital responsabilidade de junto
com eles:
criar um ambiente adequado e uma atmosfera espiritual no lar;
convidar o espirito; e
facilitar e apoiar o aprendizado espiritual dos filhos atravs do ensino das
verdades do evangelho, prestando um testemunho puro, fazendo e respondendo
perguntas e ajudando os filhos a encontrar respostas para suas questes e
soluo para seus desafios.
Em ltima anlise, no entanto, os pais no podem, em si e por si mesmos, dar o
tipo de entendimento espiritual descrito nas escrituras. O mestre o Esprito Santo, e
ele ensina por e com o testemunho do Esprito que produz entendimento.
Pais e professores precisam fazer muito mais com os filhos e jovens do que
dizer, Sentem-se e prestem ateno enquanto ns falamos o que vocs precisam
saber. Pais e lderes devem tornar-se guias que ajudem os jovens a encontrar
respostas por si mesmos. A juventude precisa agir como agentes e de forma adequada
exercer seu livre arbtrio com o objetivo de obter e reter um poderoso testemunho e
tornar-se convertido; ao invs de desde o princpio depender espiritualmente de um e
outro. Ns no podemos emprestar de uma ou outra pessoa o que necessrio para
servirmos de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em
todos os lugares (Mosias 18:9). Com multides de influncias seculares tentando
neutralizar a verdade sobre e de Deus, ningum consegue se desenvolver tentando
emprestar luz das lmpadas espirituais de outras pessoas.
O papel de um mestre convidar seu discpulo a agir de acordo com a verdade
ensinada pelo Salvador. Um pai ou mestre no pode colocar a verdade dentro dos
coraes de seus filhos e jovens. Nosso melhor esforo pode somente levar a
mensagem da verdade at o corao (veja 2 Nfi 33:1). Enfim, um discpulo precisa
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exercer o livre arbtrio em retido e assim convidar a verdade adentrar seu corao;
e assim procurar obter o dom espiritual do entendimento.
INTELIGNCIA
Inteligncia a aplicao correta do conhecimento e do entendimento numa
ao e julgamento. Ela o ponto mais alto erigido sobre a pedra angular do
conhecimento que foi edificado sobre a pedra fundamental do entendimento. Note,
nos versculos a seguir, como o entendimento conduz a atos sbios.
Mas o homem entendido anda retamente (Provrbios 15:21).
D-me entendimento, e guardarei a tua lei, e observ-la-ei de todo o meu
corao (Salmos 119:34).
Pelos teus mandamentos alcancei entendimento; por isso odeio todo falso
caminho (Salmos 119:104).
E haviam-se fortalecido no conhecimento da verdade; porque eram homens de
grande entendimento e haviam examinado diligentemente as escrituras para
conhecerem a palavra de Deus.
Isto, porm, no tudo; haviam-se devotado a muita orao e jejum; por isso tinham
o esprito de profecia e o esprito de revelao; e quando ensinavam, faziam-no com
poder e autoridade de Deus (Alma 17:2-3).
Inteligncia sempre est associada retido. Lembre no Novo Testamento do
desafio dos filhos de Sceva quando eles tentaram expulsar espritos imundos sem a
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devida autoridade:
Respondendo, porm, o esprito maligno, disse: Conheo a Jesus, e bem sei
quem Paulo; mas vs quem sois? (Atos 19:15).
At mesmo os demnios sabiam. Mas eles no entendiam, e eles certamente
no eram inteligentes (porque eles) no [conheciam] a mente de Deus (Moiss 4:6).
Por favor, observe cuidadosamente os seguintes versculos de Doutrina e
Convnios.
Qualquer princpio de inteligncia que alcanarmos nesta vida, surgir
conosco na ressurreio.
E se nesta vida uma pessoa, por sua diligncia e obedincia, adquirir mais
conhecimento e inteligncia do que outra, ela ter tanto mais vantagem no mundo
futuro (Doutrina e Convnios 130:18-19).
Por favor, note a forma como conhecimento e inteligncia esto escritos no
versculo 19; com conhecimento primeiro e inteligncia depois. E tambm observe o
paralelo seguido pelo conhecimento e a inteligncia e o meio pelo qual so
adquiridos:
E se uma pessoa adquirir mais conhecimento e inteligncia nesta vida por
sua diligncia e obedincia . . .
Curiosamente, o conhecimento est associado diligncia. E de forma
significativa, a inteligncia est ligada obedincia.
Por meio da persistncia, disciplina e trabalho diligente, uma pessoa pode
acumular conhecimento na forma de fatos, dados, informaes e experincia. Por
outro lado, inteligencia s pode ser adquirida atravs da obedincia. Assim,
conhecimento um pr-requisito e fundamento para a verdadeira inteligencia
espiritual.
Agora eu chamo sua ateno para a sequncia e padres contidos no versculo
118 da seo 88 de Doutrina e Convnios.
E como nem todos tm f, buscai diligentemente e ensinai-vos uns aos outros
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no templo da terra de
Abundncia:
Ora, este o mandamento: Arrependei-vos todos vs, confins da Terra; vinde
a mim e sede batizados em meu nome, a fim de que sejais santificados, recebendo o
Esprito Santo, para comparecerdes sem mancha perante mim no ltimo dia.
Em verdade, em verdade vos digo que este o meu evangelho; e sabeis o que
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deveis fazer em minha igreja; pois as obras que me vistes fazer, essas tambm fareis;
porque aquilo que me vistes fazer, isso fareis;
Portanto, se fizerdes essas coisas, bem-aventurados sois, porque sereis
levantados no ltimo dia (3 Nfi 27:20-22; grifo do autor).
Voc e eu podemos conhecer as coisas certas a se fazer, mas inteligencia
envolve mais do que apenas conhecer. Se tanto voc quanto eu somos inteligentes,
ns sem dvida alguma faremos a coisa certa. Saberemos que o evangelho
verdadeiro, importante, bom e necessrio. A inteligencia sempre fiel ao evangelho
que ns conhecemos.
Sabemos que a influncia dos princpios do evangelho em nossas vidas uma
coisa boa. Porm, inteligencia aplicar de forma consistente os princpios do
evangelho em nossas vidas.
Ns talvez saibamos e entendamos que devemos ser ativos na igreja.
Inteligencia viver de tal maneira que as doutrinas da Igreja estejam ativas em ns;
uma parte ativa e integral de quem ns somos, do que ns somos, do que ns fazemos
e daquilo que ns pensamos.
RESUMO
Na seo 1 de Doutrina e Convnios, o Salvador descreveu esta igreja como a
nica igreja verdadeira e viva na face da . . .Terra (Doutrina e Convnios 1:30). Por
favor, considere a palavra viva nesta descrio. O que verdadeiramente faz A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias uma Igreja viva? Um Salvador vivo, o
dom do Esprito Santo, a disponibilidade de dons e benos espirituais e a autoridade
e o poder do sacerdcio que tornam Sua Igreja verdadeira viva. A busca apropriada
de conhecimento, entendimento e inteligencia essencial para cada um de ns se
tornar uma parte vida da Igreja do Salvador vivo.
"Pois a inteligncia apega-se inteligncia; a sabedoria recebe a sabedoria; a
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verdade abraa a verdade; a virtude ama a virtude; a luz se apega luz (Doutrina e
Convnios 88:40).
PONTOS A PONDERAR
1. O que posso e devo fazer para conhecer e entender a essncia das doutrinas e
Salvador?
conhecer, viver como ns sabemos que devemos viver e tornarmo-nos aquilo que o
Mestre espera que nos tornemos.
Pepinos e Picles
O picles um pepino que foi transformado de acordo com uma receita
especfica e uma srie de procedimentos. Os primeiros passos no processo de
transformar um pepino em picles so: preparao e limpeza. Lembro-me das vrias
horas que passei na varanda dos fundos de casa, removendo os talos dos pepinos que
havamos colhido e esfregando-os com uma escova, para tirar a terra. Minha me era
muito criteriosa quanto preparao e limpeza dos pepinos. Seus altos padres de
higiene levavam-na a sempre inspecionar meu trabalho, para ter certeza de que essa
tarefa importante fosse feita a contento.
Os passos seguintes nesse processo de mudana eram a imerso e a saturao
dos pepinos em gua e sal, por um longo perodo de tempo. Para preparar a salmoura,
minha me sempre usava uma receita que aprendera com sua me uma receita
com ingredientes especiais e procedimentos rigorosos. Os pepinos s se transformam
em picles se ficarem total e completamente imersos na salmoura pelo tempo
prescrito. O processo de cura altera gradualmente a composio do pepino e produz a
aparncia transparente e o gosto caracterstico dos picles. Apenas borrifar salmoura
nos pepinos ou mergulh-los nela de vez em quando no basta para produzir a
transformao necessria: preciso que haja uma imerso completa, ininterrupta e
constante para que a mudana desejada ocorra.
O ltimo passo no processo o selamento ou vedao dos pepinos aps o
processo de cura em potes limpos e esterilizados. Os picles, acondicionados em potes
de conserva e cobertos por salmoura fervente, so processados numa panela de
esterilizao em que ficam imersos em gua fervente. Todas as impurezas tm que ser
retiradas tanto dos pepinos quanto dos potes, para que o produto final seja protegido e
preservado. Quando esse procedimento seguido corretamente, os picles podem ser
armazenados e consumidos por muito tempo.
Preparao e Limpeza
Assim como o pepino precisa ser preparado e limpo, antes de se transformar
em picles, vocs e eu podemos ser preparados com as palavras da f e da boa
doutrina (I Timteo 4:6) e ser inicialmente limpos por meio das ordenanas e
convnios administrados pela autoridade do Sacerdcio Aarnico.
E o sacerdcio menor continuou, sacerdcio esse que contm a chave do
ministrio de anjos e do evangelho preparatrio;
Evangelho esse que o evangelho do arrependimento e do batismo e da
remisso de pecados (Doutrina e Convnios 84:2627).
E o padro de limpeza que o Senhor estabeleceu elevado.
Portanto ensina a teus filhos que todos os homens, em todos os lugares,
devem arrepender-se, ou de maneira alguma herdaro o reino de Deus, porque
nenhuma coisa impura pode ali habitar ou habitar em sua presena (Moiss 6:57).
A preparao e limpeza adequadas so os primeiros passos bsicos no processo
de nascer de novo.
Imerso e Saturao
Assim como o pepino se transforma em picles, ao ser imerso e saturado em
salmoura, da mesma forma vocs e eu tambm nascemos de novo, ao ser imersos no
evangelho de Jesus Cristo e absorvidos por ele. Quando honramos e guardamos os
convnios (Doutrina e Convnios 42:13) que fizemos, quando nos banqueteamos
com as palavras de Cristo (2 Nfi 32:3), oramos ao Pai com toda a energia de
[nosso] corao (Morni 7:48) e [servimos a Deus] com todo o corao, poder,
mente e fora (Doutrina e Convnios 4:2), ento:
Por causa do convnio que fizestes, sereis chamados prognie de Cristo, filhos
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e filhas dele, porque eis que neste dia ele vos gerou espiritualmente; pois dizeis que
vosso corao se transformou pela f em seu nome; portanto nascestes dele e vos
tornastes seus filhos e suas filhas (Mosias 5:7).
O renascimento espiritual descrito nesse versculo normalmente no ocorre de
imediato ou de uma s vez; um processo contnuo, no um evento isolado. Linha
sobre linha, preceito sobre preceito, gradualmente e de maneira quase imperceptvel,
nossos motivos, nossos pensamentos, palavras e aes entram em harmonia com a
vontade de Deus. Essa fase do processo de transformao exige tempo, persistncia e
pacincia.
O pepino s se transforma em picles se sua imerso na salmoura for total e
permanente. significativo observar que o sal o ingrediente-chave da receita. O sal
usado muitas vezes nas escrituras como smbolo tanto de um convnio como do
povo do convnio. E assim como o sal essencial na transformao do pepino em
picles, assim tambm os convnios so primordiais para o nosso renascimento
espiritual.
Iniciamos o processo de nascer de novo exercendo f em Cristo, arrependendonos de nossas faltas e sendo batizados, por imerso, para a remisso dos pecados, por
uma pessoa que possua a autoridade do sacerdcio.
De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns
tambm em novidade de vida (Romanos 6:4).
E depois de sairmos das guas do batismo, nossa alma precisa ser
continuamente imersa na verdade e na luz do evangelho do Salvador e ser saturada
por sua influncia. Uma imerso espordica ou superficial na doutrina de Cristo, ou
uma participao instvel em Sua Igreja restaurada no so capazes de produzir a
transformao espiritual que nos permite caminhar em novidade de vida. Por outro
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lado, necessrio que sejamos fiis aos convnios, constantes no compromisso e que
ofertemos toda a nossa alma a Deus, se quisermos receber as bnos da eternidade.
Quisera que visseis a Cristo, que o Santo de Israel, e participsseis de sua
salvao e do poder de sua redeno. Sim, vinde a ele e ofertai-lhe toda a vossa alma,
como ddiva; e continuai em jejum e orao, perseverando at o fim; e assim como
vive o Senhor, sereis salvos (mni 1:26).
Imerso e saturao totais no evangelho do Salvador so passos essenciais no
processo de nascer de novo.
Pureza e Selamento
As conservas de pepino so acondicionadas em potes esterilizados e imersos
em gua fervente para que todas as impurezas sejam removidas e para que os
recipientes sejam selados ou vedados, ficando livres de contaminao externa. O
procedimento de imergir os potes em gua fervente permite que os picles sejam no
s protegidos, mas tambm conservados por um longo perodo de tempo. De modo
semelhante, somos purificados e santificados progressivamente, quando vocs e eu
somos lavados no sangue do Cordeiro, nascemos de novo, recebemos as ordenanas e
honramos os convnios administrados pela autoridade do Sacerdcio de
Melquisedeque.
No obstante, jejuavam e oravam freqentemente e tornavam-se cada vez
mais fortes em sua humildade e cada vez mais firmes na f em Cristo, enchendo a
alma de alegria e consolo, sim, purificando e santificando o corao, santificao essa
resultante da entrega de seu corao a Deus (Helam 3:35).
A palavra selamento, que uso em minha mensagem de hoje, no se refere
exclusivamente ordenana do casamento eterno, realizado na casa do Senhor; uso
essa palavra especfica como explicada na seo 76 de Doutrina e Convnios:
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a todos, tanto velhos como jovens, tanto escravos como livres; sim, eu digo a vs,
idosos, e tambm aos de meia-idade e nova gerao; sim, para declarar-lhes que
devem arrepender-se e nascer de novo (Alma 5:49).
Presto testemunho da realidade e divindade de um Salvador vivo, que nos
convida a nos achegarmos a Ele e a sermos transformados. Testifico que Sua Igreja e
a autoridade do sacerdcio foram restauradas pelo Profeta Joseph Smith. Por meio da
f em Cristo, podemos ser espiritualmente preparados e limpos do pecado, imersos e
saturados em Seu evangelho e purificados e selados pelo Santo Esprito da Promessa.
Sim, podemos nascer de novo.
sobre quem os profetas escreveram (versculo 15), sim, o Jesus Cristo que viera.
O Salvador tambm ensinou ao povo que deviam vir a Ele por intermdio de
convnios sagrados, e lembrou-os de que eles eram filhos do convnio (3 Nfi
20:26). Ele salientou a importncia eterna das ordenanas do batismo (ver 3 Nfi
11:1939) e do recebimento do Esprito Santo (ver 3 Nfi 11:3536; 12:6; 18:3638).
De modo semelhante, vocs e eu somos admoestados a nos voltar para Cristo,
aprender com Ele e vir a Ele por intermdio dos convnios e ordenanas do Seu
evangelho restaurado. Quando assim fizermos, no final acabaremos conhecendo o
Senhor (ver Joo 17:3) em seu prprio tempo e a seu prprio modo e de acordo com
sua prpria vontade (Doutrina e Convnios 88:68), como o fizeram as pessoas na
terra de Abundncia.
Arrepender-nos e vir a Cristo por meio de convnios e ordenanas de salvao
constituem uma preparao e so pr-requisitos para sermos santificados por
intermdio do recebimento do Esprito Santo e declarados sem mancha diante de
Deus no ltimo dia. Quero agora conduzir sua ateno para a influncia santificadora
que o Esprito Santo pode ter em nossa vida.
Nossa Jornada Espiritual
O porto do batismo leva ao caminho estreito e apertado, renncia ao homem
natural para que esse homem se torne santo por meio da Expiao de Cristo, o Senhor
(ver Mosias 3:19). O propsito de nossa jornada mortal no meramente apreciar a
paisagem na Terra ou gastar nossa poro de tempo em objetivos egostas, mas sim o
de [andarmos] em novidade de vida (Romanos 6:4), tornar-nos santificados devido
entrega de nosso corao a Deus (ver Helam 3:35) e termos a mente de Cristo (I
Corntios 2:16).
Recebemos mandamentos e instrues de viver de tal maneira que nossa
natureza decada seja mudada por meio do poder santificador do Esprito Santo. O
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Presidente Marion G. Romney ensinou que o batismo de fogo pelo Esprito Santo
converte nosso estado carnal para o espiritual. Ele limpa, cura e purifica a alma ().
A f no Senhor Jesus Cristo, o arrependimento e o batismo na gua so todos
preliminares e pr-requisitos para ele, pois o batismo de fogo a consumao.
Receber o batismo de fogo significa ter as vestimentas lavadas no sangue expiatrio
de Jesus Cristo (Learning for the Eternities, comp. George J. Romney [1977], p.
133; ver tambm 3 Nfi 27:1920).
Portanto, quando nascemos de novo e nos empenhamos para ter sempre o Seu
Esprito conosco, o Esprito Santo santifica e refina nossa alma como que por fogo
(ver 2 Nfi 31:1314, 17). No final, seremos declarados sem mancha diante de Deus.
O evangelho de Jesus Cristo abrange muito mais do que evitar o pecado,
sobrepuj-lo e ser limpos de nossas faltas e das ms influncias em nossa vida;
tambm inclui essencialmente fazer o bem, ser bom e tornar-se melhor. Arrependernos dos nossos pecados e buscar o perdo so atitudes espiritualmente necessrias, e
devemos sempre fazer essas coisas. Mas a remisso dos pecados no a nica meta
nem o objetivo final do evangelho. Ter o corao transformado pelo Esprito Santo de
tal modo que no [tenhamos] mais disposio para praticar o mal, mas, sim, de fazer
o bem continuamente (Mosias 5:2), como foi o caso do povo do rei Benjamim,
uma responsabilidade que aceitamos por convnio. Essa poderosa mudana no
simplesmente o resultado de trabalho rduo e do desenvolvimento de mais disciplina
individual. Mais exatamente, a conseqncia de uma mudana fundamental em
nossos desejos, nossos motivos, nossa natureza, graas Expiao de Cristo, o
Senhor. Nosso propsito espiritual sobrepujar tanto o pecado quanto o desejo de
pecar; tanto sua mancha como sua tirania.
Os profetas de todas as pocas salientaram o requisito duplo de (1) evitar e
sobrepujar o mal e (2) fazer o bem e tornar-se melhor. Reflitam na pergunta perspicaz
do salmista:
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Testifico que o Salvador vai nos fortalecer e ajudar a progredir com Seu apoio,
devagar e sempre. O exemplo no Livro de Mrmon de que houve muitos, e grande
foi o seu nmero (Alma 13:12) na Igreja antiga que se tornaram puros e sem mancha
diante de Deus uma fonte de incentivo e consolo para mim. Suponho que esses
membros da Igreja antiga eram homens e mulheres comuns como vocs e eu. Essas
pessoas s viam o pecado com horror, e foram [purificadas] e entraram no
descanso do Senhor seu Deus (versculo 12). Esses princpios e esse processo de
crescimento espiritual se aplicam a cada um de ns igualmente, e sempre.
O Convite Final de Morni
O requisito de renunciar ao homem natural e tornar-se santo, de evitar e de
sobrepujar o mal, de fazer o bem e tornar-se melhor, de ter mos limpas e corao
puro, um tema que se repete inmeras vezes no Livro de Mrmon. Na verdade, o
convite de Morni no final do livro resume o assunto.
Sim, vinde a Cristo, sede aperfeioados nele e negai-vos a toda iniqidade; e
se vos negardes a toda iniqidade e amardes a Deus com todo o vosso poder, mente e
fora, ento sua graa vos ser suficiente; e por sua graa podeis ser perfeitos em
Cristo; ()
E novamente, se pela graa de Deus fordes perfeitos em Cristo e no negardes
o seu poder, ento sereis santificados em Cristo pela graa de Deus, por meio do
derramamento do sangue de Cristo, que est no convnio do Pai para a remisso de
vossos pecados, a fim de que vos torneis santos, sem mcula (Morni 10:3233,
grifo do autor).
Que vocs e eu nos arrependamos com sinceridade de corao e
verdadeiramente venhamos a Cristo. Oro para que busquemos, por intermdio da
Expiao do Salvador, ter mos limpas e corao puro, para que nos tornemos santos,
sem manchas. Testifico que Jesus Cristo o Filho do Pai Eterno e nosso Salvador.
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Ele, que no tem mancha, nos redime do pecado e nos fortalece para fazermos o bem
e nos tornarmos melhores.
O prprio Salvador foi poupado por meio de um aviso angelical. Eis que o
anjo do Senhor apareceu a Jos em sonhos, dizendo: Levanta-te, e toma o menino e
sua me, e foge para o Egito, e demora-te l at que eu te diga; porque Herodes h de
procurar o menino para o matar (Mateus 2:13).
Pensem na linguagem usada pelo Senhor na revelao conhecida como a
Palavra de Sabedoria: Devido a maldades e desgnios que existem e viro a existir
no corao de homens conspiradores nos ltimos dias, eu vos adverti e previno-vos,
dando-vos esta palavra de sabedoria por revelao (Doutrina e Convnios 89:4).
Os avisos espirituais devem fazer com que vigiemos com uma ateno cada
vez maior. Vivemos em um dia de advertncia (Doutrina e Convnios 63:58). E
como fomos e seremos avisados, precisamos, conforme admoestou o Apstolo Paulo,
[vigiar] () com toda a perseverana (Efsios 6:18).
Oro para ter a orientao do Esprito ao descrever um sistema de aviso
espiritual que pode ajudar os pais de Sio a vigiar e a ter discernimento em relao a
seus filhos. Esse sistema de aviso se aplica a filhos de todas as idades e tem trs
componentes bsicos: (1) ler o Livro de Mrmon com os filhos e conversar a respeito
dele, (2) prestar espontaneamente o testemunho de verdades do evangelho para os
filhos e (3) convidar os filhos que aprendem o evangelho a agir e no apenas a
receber a ao. Os pais que fizerem diligentemente essas coisas tero a bno de
reconhecer os primeiros sinais de crescimento espiritual em seus filhos ou das
dificuldades que eles enfrentam, estando mais bem preparados para receber
inspirao a fim de fortalecer e ajudar os filhos.
sobre o alicerce da leitura do Livro de Mrmon e das conversas a respeito dele e dos
testemunhos prestados espontaneamente no lar. Imaginem uma reunio de noite
familiar em que, por exemplo, tivesse sido pedido aos filhos que se preparassem para
fazer perguntas sobre as coisas que estivessem lendo e aprendendo no Livro de
Mrmon ou sobre uma questo que tivesse sido recentemente enfatizada numa
conversa sobre o evangelho, ou num testemunho espontneo no lar. E imaginem
ainda que os filhos fizessem perguntas s quais os pais no estivessem
adequadamente preparados para responder. Alguns pais poderiam ficar apreensivos
em relao a uma abordagem to pouco estruturada para a noite familiar. Mas as
melhores noites familiares no so obrigatoriamente resultado de pacotes prontos,
comprados ou baixados da Internet contendo roteiros e auxlios visuais. Que gloriosa
oportunidade para os membros da famlia pesquisarem juntos as escrituras e serem
ensinados pelo Esprito Santo! Porque o pregador no era melhor que o ouvinte nem
o mestre melhor que o discpulo; () e todos trabalhavam, cada um de acordo com
suas foras (Alma 1:26).
Ser que estamos ajudando nossos filhos a tornarem-se agentes que atuam e
buscam conhecimento pelo estudo e pela f, ou estamos treinando nossos filhos a
esperar que sejam ensinados e recebam a ao? Ser que, como pais, estamos
basicamente dando a nossos filhos o equivalente a um peixe espiritual para comer, ou
estamos constantemente ajudando-os a agir, a aprender por si mesmos e a permanecer
firmes e inamovveis? Estamos ajudando nossos filhos a se engajarem avidamente no
empenho de pedir, buscar e bater? (Ver 3 Nfi 14:7.)
A compreenso espiritual que tivemos a bno de receber e cuja veracidade
foi confirmada em nosso corao no pode simplesmente ser passada para nossos
filhos. O preo da diligncia e do aprendizado pelo estudo e tambm pela f precisa
ser pago para se obter e possuir pessoalmente esse conhecimento. Somente desse
modo o que sabemos na mente pode ser sentido no corao. Somente desse modo o
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Promessa e Testemunho
Presto testemunho de que os pais que lerem constantemente o Livro de
Mrmon e conversarem a respeito dele com os filhos, que espontaneamente
prestarem testemunho aos filhos e que convidarem os filhos que aprendem o
evangelho a agir e no apenas a receber a ao sero abenoados com olhos que
conseguem enxergar longe (ver Moiss 6:27) e ouvidos que podem ouvir o som da
trombeta (ver Ezequiel 33:216). O discernimento espiritual e a inspirao que
recebero pela combinao desses trs hbitos santificados vo permitir que vocs
sejam atalaias na torre para sua famlia vigiando () com toda a perseverana
(Efsios 6:18) para abenoar tanto seus familiares mais prximos quanto sua
posteridade futura.
CAPTULO TRS
ORAR FERVOROSAMENTE:
PEDINDO, BUSCANDO e BATENDO
Nfi no d um grandioso exemplo de um princpio bsico que essencial para
o nosso aprendizado espiritual, para o nosso progresso como indivduo e como
famlia, para o nosso trabalho no ministrio e para o crescimento do reino de Deus
nestes ltimos dias na terra.
Depois de ser levado em esprito e ver todas as coisas que seu pai, Le, tinha
visto na viso da rvore da vida, Nfi retornou para a tenda de seu pai.
E aconteceu que vi meus irmos e eles discutiam entre si quanto s coisas que
meu pai lhes dissera.
Pois ele verdadeiramente lhes dissera muitas coisas grandiosas que eram de
difcil compreenso, a menos que se perguntasse ao Senhor; e como eram duros de
corao, no procuravam o Senhor como deviam (1Nfi 15:2-3; grifo do autor).
Nfi ficara apreensivo por causa da dureza do corao de seus irmos, e ele se
reuniu com eles para saber o motivo daquelas discusses.
E eles responderam: Eis que no podemos compreender as palavras de nosso
pai concernentes aos ramos naturais da oliveira e tambm aos gentios (1Nfi 15:7).
Em seguida, com uma pergunta direta, Nfi mostrou um principio bsico do
aprendizado espiritual.
E disse-lhes eu: Haveis perguntado ao Senhor? (1Nfi 15:8; grifo do autor).
Nfi ento descreveu um importante padro associado ao aprendizado das
coisas de Deus.
No vos lembrais das coisas que o Senhor disse?Se no endurecerdes vosso
corao e me pedirdes com f, acreditando que recebereis, guardando diligentemente
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os meus mandamentos, certamente estas coisas vos sero dadas a conhecer (1Nfi
15:11).
Perguntar um ato que significa pedir, requisitar, peticionar, solicitar,
investigar e explorar. Perguntar ao Senhor requer de ns mais que mera ou
simplesmente pedir; um processo espiritual exigente e rigoroso. O desejo sincero (a
preparao diligente e a plena convico de se comprometer a agir de acordo com a
resposta dada) precede a orao. Assim perguntar ao Senhor inclui pedir, mas
somente pedir, por si s, no a nica coisa envolvida no ato de perguntar.
Oliver Cowdery aprendeu esta importante lio em 1829 enquanto ele estava
ajudando Joseph Smith na traduo do Livro de Mrmon.
Eis que no compreendeste; supuseste que eu o concederia a ti, quando nada
fizeste a no ser pedir-me.
Mas eis que eu te digo que deves estud-lo bem em tua mente; depois me
deves perguntar se est certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito;
portanto sentirs que est certo (Doutrina e Convnios 9:7-8).
As escrituras esto repletas de exemplos de perguntas feitas ao Senhor.
E aconteceu que eu, Nfi, fiz um arco de madeira e, de uma vara reta, fiz uma
flecha; portanto me armei de um arco e flecha, uma funda e pedras. E perguntei a
meu pai: Aonde deverei ir para obter alimento?
E aconteceu que ele perguntou ao Senhor, porque eles se haviam humilhado
por causa das minhas palavras; porque eu lhes dissera muitas coisas com toda a
energia de minha alma.
E aconteceu que meu pai ouviu a voz do Senhor; e ele foi realmente
repreendido por ter murmurado contra o Senhor, de tal forma que mergulhou em
profundo pesar (1 Nfi 16:23-25; grifo do autor).
Portanto, devo dizer-vos a verdade, de acordo com a clareza da palavra de
Deus. Pois eis que, tendo eu inquirido o Senhor, assim me veio a palavra, dizendo:
Jac, vai ao templo amanh e declara a esse povo a palavra que te darei (Jac 2:11;
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grifo do autor).
E ento o esprito de Alma tornou a perturbar-se. E dirigindo-se ao Senhor,
perguntou-lhe o que deveria fazer a respeito do assunto, porque temia proceder mal
aos olhos do Senhor (Mosias 26:13; grifo do autor).
E o rei Mosias foi e inquiriu ao Senhor se deveria deixar seus filhos subirem
para pregar a palavra entre os lamanitas (Mosias 28:6; grifo do autor).
Mas disse-lhes o rei: Eis que os nefitas nos destruiro, por causa dos muitos
assassinatos e pecados que contra eles cometemos.
7 E Amon disse: Irei e consultarei o Senhor; e se ele nos disser que desamos at
nossos irmos, ireis?
8 E disse-lhe o rei: Sim, se o Senhor nos disser que devemos ir, desceremos at
nossos irmos e seremos seus escravos (Mosias 27:6-8; grifo do autor).
Por conseguinte, h uma hora designada para os homens levantarem-se dentre
os mortos; e h um espao entre a hora da morte e a da ressurreio. E agora, o que
feito da alma dos homens durante esse espao de tempo o que perguntei
diligentemente ao Senhor; e isto uma coisa que eu sei (Mosias 40:9; grifo do autor).
E aconteceu que Jarede falou novamente a seu irmo, dizendo: Vai e inquire do
Senhor se nos far sair desta terra e, se nos vai fazer sair da terra, pergunta-lhe para
onde iremos. E quem sabe se o Senhor nos guiar a uma terra escolhida entre todas as
do mundo? E se assim for, sejamos fiis ao Senhor para que a recebamos por herana
(Ether 1:38; grifo do autor).
Pois imediatamente aps saber destas coisas sobre vs, inquiri o Senhor a
respeito do assunto. E pelo poder do Esprito Santo veio a mim a palavra do Senhor
(Moroni 8:7; grifo do autor).
Continuvamos ainda o trabalho da traduo, quando, no ms seguinte (maio
de 1829), fomos certo dia a um bosque para orar e consultar o Senhor a respeito do
batismo para a remisso dos pecados, mencionado na traduo das placas (Joseph
Smith Histria 1:68; grifo do autor).
Agora, como me pediste, eis que te digo. . .
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Meu objetivo ao dirigir-me ao Senhor era saber qual de todas as seitas estava
certa, a fim de saber a qual me unir. Portanto, to logo me controlei o suficiente para
poder falar, perguntei aos Personagens que estavam na luz acima de mim qual de
todas as seitas estava certa (pois at aquele momento jamais me ocorrera que todas
estivessem erradas) e a qual me unir (Joseph Smith Histria 1:10,18).
Perceba que as perguntas de Joseph focavam no somente o que ele precisava
saber mas tambm o que precisava fazer. E sua primeira pergunta centrava-se naquilo
que tinha que ser feito! No havia simplicidade no fervor da sua prece: Ao invs de
perguntar qual igreja est correta? Sua pergunta foi: A qual igreja deveria se unir?
Assim, a dispensao da plenitude dos tempos comeou porque o jovem Joseph
Smith consultou o Senhor com f, pedindo, buscando e batendo.
Trs anos aps a Primeira Viso, Moroni apareceu a Joseph em resposta sua
fervorosa orao buscando saber sua condio diante de Deus. Na histria de Joseph
Smith ns aprendemos sobre as preocupaes existentes no corao do jovem Joseph
antes da visitao de Moroni.
Depois de me haver recolhido, recorri orao e splica ao Deus TodoPoderoso para pedir perdo por todos os meus pecados e imprudncias, pedindo
tambm uma manifestao para que eu pudesse saber qual era o meu estado e posio
perante ele (Joseph Smith Histria 1:29).
Novamente, peo que observe que Joseph tinha uma pergunta especfica sobre
sua condio diante do Senhor, e Joseph ajoelhou-se em orao para pedir, para
buscar e para bater.
Quase todas as primeiras revelaes indivduos na Igreja: para Joseph Smith
Sr.; Hyram Smith; Oliver Cowdery; Joseph Knight; David, Peter, John e Cristian
Whitmer; foram dadas em resposta aos questionamentos destes homens buscando
saber seus deveres com respeito ao crescimento da obra do Senhor. Cada um desses
homens vieram ao Profeta Joseph com uma ou vrias perguntas. Eles estavam
seguindo a orientao do Senhor: E se fordes purificados e lavados de todo pecado,
pedireis ao Pai o que quer que desejardes, em nome de Jesus, e ser feito.
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EXIGNCIA #2
Devemos ser simultaneamente persistente e paciente neste processo ativo de pedir,
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buscar e bater.
Observe a perseverana na orao fervorosa na seleo de exemplos bblicos a
seguir.
Ento me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.
E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso
corao (Jeremias 29:12-13; grifo do autor).
E minha alma ficou faminta; e ajoelhei-me ante o meu Criador e clamei-lhe,
em fervorosa corao e splica, por minha prpria alma; e clamei o dia inteiro; sim, e
depois de ter anoitecido, continuei a elevar minha voz at que ela chegou aos cus
(Enos 1:4; grifo do autor).
E isto no tudo. No supondes que eu prprio saiba destas coisas? Eis que
vos testifico que sei que estas coisas de que falei so verdadeiras. E como supondes
que eu tenho certeza de sua veracidade?
Eis que eu vos digo que elas me foram amostradas pelo Santo Esprito de
Deus. Eis que jejuei e orei durante muitos dias, a fim de saber estas coisas por mim
mesmo. E agora sei por mim mesmo que so verdadeiras, porque o Senhor Deus mas
revelou por seu Santo Esprito; e este o esprito de revelao que est em mim
(Alma 5:45-46; grifo do autor).
Ora, esses filhos de Mosias estavam com Alma na ocasio em que o anjo lhe
apareceu pela primeira vez; portanto Alma se regozijou muito por haver encontrado
seus irmos; e o que o alegrou ainda mais foi que eles ainda eram seus irmos no
Senhor; sim, e haviam-se fortalecido no conhecimento da verdade; porque eram
homens de grande entendimento e haviam examinado diligentemente as escrituras
para conhecerem a palavra de Deus.
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Isto, porm, no tudo; haviam-se devotado a muita orao e jejum; por isso
tinham o esprito de profecia e o esprito de revelao; e quando ensinavam, faziamno com poder e autoridade de Deus (Alma 17:2-3; grifo do autor).
Sim, e quando no clamardes ao Senhor, deixai que se encha o vosso corao,
voltado continuamente para ele em orao pelo vosso bem-estar, assim como pelo
bem-estar de todos os que vos rodeiam (Alma 34:27; grifo do autor).
Aconselha-te com o Senhor em tudo que fizeres e ele dirigir-te- para o bem;
sim, quando te deitares noite, repousa no Senhor, para que ele possa velar por ti em
teu sono; e quando te levantares pela manh, tem o teu corao cheio de
agradecimento a Deus; e se fizeres essas coisas, sers elevado no ltimo dia.
Eis que em verdade, em verdade vos digo que deveis vigiar e orar sempre para
no cairdes em tentao; porque Satans deseja ter-vos para vos peneirar como trigo.
Portanto deveis sempre orar ao Pai em meu nome.
E tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, que seja justo, acreditando que
recebereis, eis que vos ser dado.
Orai ao Pai no seio de vossa famlia, sempre em meu nome, a fim de que
vossas mulheres e vossos filhos sejam abenoados (3 Nfi 18:18-21; grifo do
autor).
E aconteceu que ele [Jesus] ordenou multido que no cessassem de orar
em seu corao (3 Nfi 20:1; grifo do autor).
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Ora sempre, para que saias vencedor; sim, para que venas Satans e escapes
das mos dos servos de Satans, que apoiam o trabalho dele (Doutrina e Convnios
10:5; grifo do autor).
Buscai diligentemente, orai sempre e sede crentes; e todas as coisas
contribuiro para o vosso bem, se andardes retamente e vos lembrardes do convnio
que fizestes uns com os outros (Doutrina e Convnios 90:24; grifo do autor).
A persistncia destacada nos versculos anteriores deve ser complementada
com a pacincia e longanimidade. O objetivo do fervor da nossa orao no deve ser
apresentar uma lista de desejos ou uma srie de solicitaes ou exigncias, mas
garantir a ns mesmos e para outros as benos que Deus est ansioso por concedernos, de acordo com sua vontade e tempo. Toda orao sincera ouvida e respondida
pelo nosso Pai Celeste, mas as respostas que ns recebemos talvez no sejam o que
esperamos, nem talvez elas venham quando ns queremos ou da maneira que
prevemos. Ns devemos aprender a esperar no Senhor.
Bom o SENHOR para os que esperam por ele, para a alma que o busca.
Bom ter esperana, e aguardar em silncio a salvao do SENHOR
(Lamentaes 3:25-26; grifo do autor).
Espera no SENHOR, anima-te, e ele fortalecer o teu corao; espera, pois,
no SENHOR.
(Salmos 27:14; grifo do autor).
Esperei com pacincia no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o
meu clamor. (Salmos 40:1; grifo do autor).
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Mas os que esperam no SENHOR renovaro as foras, subiro com asas como
guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro (Isaas 40:31;
grifo do autor).
E sabers que eu sou o SENHOR, que os que confiam em mim no sero
confundidos (Isaas 49:23; grifo do autor).
Eu, porm, olharei para o SENHOR; esperarei no Deus da minha salvao; o
meu Deus me ouvir (Miquias 7:7; grifo do autor).
EM verdade vos digo, meus amigos: No temais; que se console vosso
corao; sim, regozijai-vos sempre e em tudo dai graas;
Esperando pacientemente no Senhor, porque vossas oraes chegaram aos
ouvidos do Senhor de Sabaote e esto registradas com este selo e testamentoo
Senhor jurou e decretou que sero atendidas (Doutrina e Convnios 98:1-2; grifo do
autor).
Devemos sempre nos lembrar de no disputar porque [ns] no vemos, pois
[ns] no receberemos testemunho seno depois da prova de nossa f (ter 12:6).
Assim como as paredes da priso em que estavam Alma e Amuleque no ruram
antes da prova da f deles, e tambm como Amon e seus irmos missionrios no
testemunharam milagres em seu ministrio antes da prova da f (ver ter 12:1215),
assim tambm muitas oraes fervorosas no sero respondidas antes da prova da
f e sero atendidas de acordo com a f expressa em suas oraes (Doutrina e
Convnios 10:47).
EXIGNCIA #3
Discernir e aceitar a vontade de Deus em nossas vidas so elementos fundamentais
da orao fervorosa que visa pedir, buscar e bater
Somente dizer as palavras Que seja feita a tua vontade no suficiente. Cada
um de ns precisa da ajuda de Deus ao submetermos nossa vontade a Ele.
A orao o ato pelo qual a vontade do Pai e a vontade de um filho entram
em sintonia (Bible Dictionary, Prayer, 752-53). Humildade, sinceridade e orao
persistente ajuda-nos a reorganizar e alinhar a ns mesmos com a vontade do nosso
Pai Celeste. E disso o Salvador deu o perfeito exemplo quando ele orou no Jardim do
Gethsemane:
Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este clice; todavia no se faa a minha
vontade, mas a tua.
E, posto em agonia, orava mais intensamente (Lucas 22:42)
A submisso da nossa vontade vontade do Pai um tema frequentemente
destacado nas escrituras.
Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs (Tiago 4:7;
grifo do autor).
Porque o homem natural inimigo de Deus e tem-no sido desde a queda de
Ado e s-lo- para sempre; a no ser que ceda ao influxo do Santo Esprito e
despoje-se do homem natural e torne-se santo pela expiao de Cristo, o Senhor; e
torne-se como uma criana, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de amor,
disposto a submeter-se a tudo quanto o Senhor achar que lhe deva infligir, assim
como uma criana se submete a seu pai (Mosias 3:19; grifo do autor).
E aconteceu que as cargas impostas a Alma e seus irmos se tornaram leves;
sim, o Senhor fortaleceu-os para que pudessem carregar seus fardos com facilidade; e
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cheio de compaixo pelos filhos dos homens; interpondo-se entre eles e a justia;
havendo rompido as ligaduras da morte, tomado sobre si as iniqidades e
transgresses deles, havendo-os redimido e satisfeito as exigncias da justia (Mosias
15:7-9; grifo do autor).
Da mesma maneira, para que o fervor da orao feita visando pedir, buscar e
bater seja suficiente necessrio que nossa vontade individual seja submetida
vontade divina e ao tempo do Pai e do Filho.
RESUMO
Cada e todos os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias tem a responsabilidade pessoal de aprender e viver as verdades do evangelho
restaurado do Salvador. O princpio da orao fervorosa e do padro de pedir, buscar
e bater permite-nos obter o conhecimento, entendimento e inteligencia que so
essenciais para tornarmo-nos membros da Igreja viva do Senhor.
Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado,
sabendo de quem o tens aprendido (2 Timteo 3:14; grifo do autor).
Aprende de mim e ouve minhas palavras; anda na mansido de meu Esprito e
ters paz em mim (Doutrina e Convnios 19:23).
PONTOS A PONDERAR
1. Qual o papel da orao fervorosa no cumprimento da minha responsabilidade
individual como discpulo?
2. O que eu aprendi sobre o relacionamento entre o princpio da f no Senhor Jesus
Cristo e o padro do pedir, buscar e bater?
3. O que eu posso e devo fazer para cada vez mais submeter minha vontade vontade
Dele?
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ASSUNTOS RELACIONADOS
COM O CAPTULO TRS
O princpio da orao fervorosa e o padro do pedir, buscar e bater so vitais
na obteno de conhecimento, entendimento e inteligencia que so necessrios para
que possamos saber o que ns precisamos saber, viver como ns devemos viver, e
nos tornar o que o Mestre espera que nos tornemos; membros ativos da Igreja viva do
Salvador.
Os assuntos a seguir focam a importncia de uma vida diria repleta de f e
oraes significativas, banquetes da palavra de Cristo atravs do estudo diligente das
escrituras e do esprito de revelao.
ORAR SEMPRE
Liahona, Novembro 2008
Quero abordar trs princpios que podem ajudar nossas oraes a se tornarem
mais significativas, e oro pedindo a ajuda do Esprito Santo para mim e para vocs.
Prayer, p. 752). Somos ordenados a orar sempre ao Pai em nome do Filho (ver 3
Nfi 18:1920). Recebemos a promessa de que, se orarmos com sinceridade pelo que
certo e bom, e que esteja de acordo com a vontade de Deus, podemos ser
abenoados, protegidos e orientados (ver 3 Nfi 18:20; Doutrina e Convnios 19:38).
A revelao a comunicao entre o Pai Celestial e Seus filhos aqui na Terra.
Quando pedimos com f, podemos receber revelao sobre revelao, e
conhecimento sobre conhecimento, vindo a conhecer os mistrios e as coisas
pacficas que proporcionam alegria e vida eterna (ver Doutrina e Convnios 42:61).
Mistrios so aqueles assuntos que somente podem ser conhecidos e compreendidos
pelo poder do Esprito Santo (ver Harold B. Lee, Ye Are the Light of the World,
[1974], p. 211).
As revelaes do Pai e do Filho so transmitidas pelo terceiro membro da
Trindade, sim, o Esprito Santo. O Esprito Santo a testemunha e o mensageiro do
Pai e do Filho.
Os padres usados por Deus para criar a Terra so instrutivos para ajudar-nos a
compreender como fazer oraes significativas. No terceiro captulo do livro de
Moiss, aprendemos que todas as coisas foram criadas espiritualmente antes de
existirem fisicamente na Terra.
E agora, eis que eu te digo que estas so as geraes do cu e da Terra, quando
foram criados, no dia em que eu, o Senhor Deus, fiz o cu e a Terra;
E toda planta do campo, antes de estar na Terra, e toda erva do campo, antes de
brotar. Pois eu, o Senhor Deus, criei todas as coisas das quais falei espiritualmente,
antes que elas existissem fisicamente na face da Terra (Moiss 3:45).
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nosso conhecimento.
Expressar remorso por nossas fraquezas e por no nos esforarmos mais para
abandonar o homem natural.
Decidir que seguiremos mais plenamente o exemplo do Salvador em nossa
vida.
Suplicar por mais foras para agir melhor e tornar-nos melhores.
Uma orao assim uma parte vital da preparao espiritual para nosso dia.
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Mais importante de tudo, expressou gratido pelo plano de salvao, pelo sacrifcio
expiatrio de Jesus Cristo, por Sua Ressurreio, e pelas ordenanas e convnios do
evangelho restaurado que permitem que as famlias sejam unidas para sempre.
Nossa famlia aprendeu naquele dia uma grande lio sobre o poder da gratido
em uma orao significativa. Devido quela orao e por meio dela, nossa famlia foi
abenoada com inspirao para vrias questes que estavam exigindo nossa ateno e
inquietando nosso corao. Aprendemos que a gratido pelo plano de felicidade e
pela misso do Salvador proporcionava o consolo de que necessitvamos e fortalecia
nossa confiana de que tudo ficaria bem com nossos queridos amigos. Tambm
recebemos inspirao sobre as coisas pelas quais deveramos orar e pedir com f.
As oraes mais significativas e espirituais que j vi continham muitas
expresses de agradecimento e poucos ou nenhum pedido. Como agora tenho a
bno de orar com apstolos e profetas, encontro entre esses lderes modernos da
Igreja do Salvador as mesmas caractersticas que descrevem o Capito Morni no
Livro de Mrmon: Eles so homens cujo corao transborda de gratido a Deus pelos
muitos privilgios e bnos que Ele concede a Seu povo (ver Alma 48:12). Tambm
no repetem muitas palavras, porque lhes manifestado o que devem dizer e esto
cheios de anseio (ver 3 Nfi 19:24). As oraes dos profetas so semelhantes de
uma criana em sua simplicidade e vigor, devido a sua sinceridade.
Ao esforar-nos para tornar nossas oraes mais significativas, devemos
lembrar que em nada ofende o homem a Deus ou contra ningum est acesa sua ira,
a no ser contra os que no confessam sua mo em todas as coisas e no obedecem a
seus mandamentos (Doutrina e Convnios 59:21). Recomendo que periodicamente
faamos uma orao em que somente agradeamos e expressemos gratido. No
peam nada. Simplesmente deixem que sua alma se regozije e se esforce para
expressar gratido com toda a energia de seu corao.
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() para que o amor com que me tens amado esteja neles, e eu neles esteja
(Joo 17:9, 20, 26).
Durante o ministrio do Salvador no continente americano, Ele orientou o povo
a ponderar Seus ensinamentos e a orar pedindo compreenso. Ele curou os enfermos
e orou pelas pessoas, usando uma linguagem que no podia ser escrita (ver 3 Nfi
17:116). O impacto de Sua orao foi profundo: ningum pode calcular a
extraordinria alegria que nos encheu a alma na ocasio em que o vimos orar por ns
ao Pai (3 Nfi 17:17). Imaginem como deve ter sido ouvir o Salvador do mundo
orando por ns.
Ser que nosso cnjuge, filhos e outros familiares tambm sentem a fora de
nossas oraes feitas ao Pai por suas necessidades e anseios especficos? Ser que as
pessoas a quem servimos nos ouvem orar por elas com f e sinceridade? Se as
pessoas a quem amamos e servimos no ouvem e no sentem a influncia de nossas
sinceras oraes em favor delas, hora de nos arrependermos. Se seguirmos o
exemplo do Salvador, nossas oraes se tornaro verdadeiramente mais
significativas.
Recebemos o mandamento de orar sempre (2 Nfi 32:9; Doutrina e
Convnios 10:5; 90:24) em voz alta, assim como em [nosso] corao; ()
perante o mundo, como tambm em segredo (Doutrina e Convnios 19:28). Testifico
que a orao se torna mais significativa quando nos aconselhamos com o Senhor em
tudo o que fazemos, quando expressamos sincera gratido e quando oramos pelos
outros com real inteno e um corao sincero.
gua Viva
Tendo em vista o papel vital da gua na manuteno de todas as formas de
vida, a utilizao que o Salvador fez do termo gua viva tem um significado
sublime.
Conforme descrito no quarto captulo de Joo, Jesus e Seus discpulos
passaram por Samaria quando viajavam da Judia para a Galilia. Na cidade de Sicar,
pararam junto ao poo de Jac.
Veio uma mulher de Samaria tirar gua. Disse-lhe Jesus: D-me de beber.
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tempo. Todos precisamos voltar-nos para Cristo e achegar-nos a Ele, que a fonte de
guas vivas (1 Nfi 11:25; compare com ter 8:26; 12:28), lendo (ver Mosias 1:5),
estudando (ver Doutrina e Convnios 26:1), examinando (ver Joo 5:39; Alma 17:2) e
banqueteando-nos (ver 2 Nfi 32:3) nas palavras de Cristo, que esto contidas nas
santas escrituras. Fazendo isso, podemos receber orientao e proteo espirituais
durante nossa jornada mortal.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias tem a sagrada mordomia
de preservar as revelaes escritas em pureza e segurana (ver Doutrina e Convnios
42:56) esse precioso reservatrio de gua viva. Um trabalho monumental foi
realizado pela Igreja nas dcadas de 1970 e 1980, resultando na edio das escrituras
que temos hoje com muitas notas de rodap, referncias remissivas e auxlios
didticos, mapas e informaes.
Quando a edio atualizada das escrituras foi apresentada aos membros da
Igreja no incio da dcada de 1980, o lder Boyd K. Packer profetizou:
Com o passar dos anos, essas escrituras produziro sucessivas geraes de
cristos fiis que conhecero o Senhor Jesus Cristo e estaro dispostas a obedecer
vontade Dele.
A velha gerao foi criada sem elas, mas h outra gerao crescendo agora
(Conference Report, outubro de 1982, p. 75; ou Ensign, novembro de 1982, p. 53).
Mais de duas dcadas se passaram desde que o lder Packer proferiu essas
palavras. A grande maioria de vocs s conhece as escrituras como as temos hoje.
Tenham isso em mente enquanto continuo a citar o lder Packer.
As revelaes lhes sero apresentadas como nunca foram antes em toda a
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histria do mundo. Em suas mos foram agora colocadas as varas de Jos e Jud.
Vocs desenvolvero um conhecimento do evangelho que estar muito alm daquele
que seus antepassados poderiam alcanar. Vocs tero o testemunho de que Jesus o
Cristo e a competncia para proclam-Lo e defend-Lo (Conference Report, outubro
de 1982, p. 75; ou Ensign novembro de 1982, p. 53).
Somos abenoados no apenas por ter essas escrituras to facilmente acessveis
hoje em dia, mas tambm temos a responsabilidade de us-las constante e
eficazmente, bebendo abundantemente do reservatrio de gua viva. Creio que esta
gerao de jovens est mais imersa nas escrituras, conhece mais profundamente as
palavras dos profetas e est mais disposta a procurar respostas nas revelaes do que
qualquer gerao anterior. Mas ainda temos uma longa distncia a percorrer pelo
caminho estreito e apertado muito para aprender, aplicar e vivenciar.
Enfocar essas questes, estudar por tpicos e usar o Guia para Estudo das
Escrituras, da combinao trplice, so coisas que nos permitem explorar
profundamente as escrituras e obter um conhecimento espiritual muito mais rico.
Essa abordagem aumenta o fluxo de gua viva para dentro de nossa vida.
Tanto a leitura do comeo ao fim quanto o estudo por tpicos so pr-requisitos
para o terceiro mtodo bsico de se obter gua viva do reservatrio das escrituras. A
leitura de um livro de escrituras do comeo ao fim prov uma gama bsica de
conhecimento, ao passo que o estudo por tpicos aumenta a profundidade de nosso
conhecimento. Examinar as revelaes procurando correlaes, padres e temas
aumenta nosso conhecimento espiritual, combinando e ampliando os dois primeiros
mtodos. Essa abordagem amplia nossa viso e entendimento do plano de salvao.
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aconselhados
aplicar
nossa
mente
para
compreender.
Padres
Um padro um plano ou modelo que pode ser usado como guia para se fazer
repetitivamente certas coisas; e as escrituras esto cheias de padres espirituais. De
modo geral, um padro das escrituras mais amplo e abrangente que uma correlao.
Em Doutrina e Convnios encontramos padres para a pregao do evangelho (ver
Doutrina e Convnios 50:13-29), para no ser enganados (ver Doutrina e Convnios
52:14;18-19), para a construo de templos (ver Doutrina e Convnios 115:14-16),
para o estabelecimento de cidades (ver Doutrina e Convnios 94), para a organizao
de quruns do sacerdcio (ver Doutrina e Convnios 107:85-100) e sumos conselhos
(ver Doutrina e Convnios 102:12), e para vrios outros propsitos. Identificar e
estudar padres das escrituras so outra importante fonte de gua viva que nos
ajudam a conhecer melhor a sabedoria e a mente de Deus (ver Doutrina e Convnios
95:13).
Ao ler Doutrina e Convnios do comeo ao fim e estudar esse livro por tpicos,
fiquei impressionado com um padro que aparece em muitas das respostas do Senhor
a perguntas feitas pelos missionrios. Em vrias ocasies em 1831, diversos grupos
de lderes que tinham sido chamados para pregar o evangelho quiseram saber como
deveriam proceder e por que caminho e de que modo deveriam viajar. Nas revelaes
dadas por intermdio do Profeta Joseph Smith, o Senhor respectivamente aconselhou
aqueles irmos, dizendo que poderiam viajar por gua ou por terra (ver Doutrina e
Convnios 61:22); fazer ou comprar os meios de transporte necessrios (ver Doutrina
e Convnios 60:5); viajar todos juntos ou de dois em dois (ver Doutrina e Convnios
62:5); e viajar para vrias direes diferentes (ver Doutrina e Convnios 80:3). As
revelaes instruam especificamente os irmos a tomar essas decises como [lhes
parecesse] melhor (Doutrina e Convnios 60:5; 62:5) ou de acordo com o que lhes
[fora] revelado, segundo seu parecer (Doutrina e Convnios 61:22). Em cada uma
dessas ocasies, o Salvador declarou: A mim no importa (Doutrina e Convnios
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Temas
Os temas so qualidades ou idias abrangentes, recorrentes e unificadoras,
como fios essenciais entrelaados por todo o texto. Geralmente, os temas das
escrituras so mais amplos e abrangentes que os padres e as correlaes. Na
verdade, os temas fornecem a base e o contexto para se compreender as correlaes e
padres. O processo de buscar e identificar temas nas escrituras conduz-nos s
doutrinas e princpios fundamentais da salvao verdades eternas que convidam o
testemunho confirmador do Esprito Santo (ver I Joo 5:6). Essa abordagem para se
obter gua viva do reservatrio das escrituras o mais exigente e rigoroso. Tambm
o que proporciona maior edificao e renovao espiritual. E as escrituras esto
repletas de temas vigorosos.
Por exemplo: o Livro de Mrmon surgiu nesta dispensao para convencer os
judeus e os gentios de que Jesus o Cristo, o Deus Eterno, que se manifesta a todas
as naes (pgina de rosto do Livro de Mrmon). O tema central e recorrente do
Livro de Mrmon o convite a todos para [vir] a Cristo [e ser] aperfeioados nele
(Morni 10:32). Os ensinamentos, admoestaes, advertncias e episdios desse
extraordinrio livro de escrituras concentram-se todos em Jesus Cristo, como
Redentor e nosso Salvador, e prestam testemunho Dele.
Deixem-me dar-lhes alguns outros exemplos de temas importantes, usando
escrituras do Livro de Mrmon:
(...) se os filhos dos homens guardam os mandamentos de Deus, ele alimentaos e fortalece-os e d-lhes meios pelos quais podero cumprir as coisas que lhes
ordenou (1 Nfi 17:3).
Prosseguir com firmeza em Cristo (2 Nfi 31:20).
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Cada uma das abordagens ler do comeo ao fim, estudar por tpicos e
procurar correlaes, padres e temas edificante, instrutiva e proporciona uma
poro peridica da gua viva do Salvador. Creio, porm, que o uso regular de todos
os trs mtodos produz um fluxo mais constante de gua viva, sendo esse o
significado de agarrar-se barra de ferro.
Por meio das atividades normais de cada dia, todos perdemos um volume
considervel da gua que compe grande parte de nosso corpo fsico. A sede uma
exigncia das clulas do corpo por gua, e a gua de nosso corpo precisa ser reposta
todos os dias. Francamente no faz sentido encher-nos ocasionalmente de gua em
certos dias, com longos perodos de desidratao entre eles. O mesmo acontece
espiritualmente. A sede espiritual a necessidade da gua viva. Receber um fluxo
constante de gua viva algo muito superior a beber um gole esporadicamente.
Ser que estamos lendo, estudando e examinando as escrituras diariamente de
um modo que nos permita agarrar-nos barra de ferro ou ser que estamos apenas
segurando nela? Ser que estamos nos esforando para alcanar a fonte de guas
vivas apoiando-nos na palavra de Deus? Essas so perguntas importantes para
cada um de ns ponderar fervorosamente.
Presto testemunho de Jesus Cristo e do poder de Sua palavra e de Seu prprio
poder, pois Ele o Verbo. Ele o Filho do Pai Eterno, e sei que Ele vive. Testifico
que se nos agarrarmos barra de ferro seremos conduzidos Sua gua viva.
Lembremo-nos de que,
Quando o poder da tentao prximo estiver
E em nosso caminho a nvoa nos envolver,
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O ESPRITO DE REVELAO
Liahona, Maio 2011
Convido-os a pensarem em duas experincias que a maioria de ns j teve com
relao luz.
A primeira experincia ocorreu depois de entrarmos em um quarto escuro e
termos acionado o interruptor. Lembrem-se de como uma iluminao intensa e
brilhante encheu o quarto e fez com que a escurido desaparecesse. O que antes era
invisvel e incerto tornou-se claro e reconhecvel. Essa experincia caracterizou-se
pelo imediato e intenso reconhecimento da luz.
A segunda experincia ocorreu ao observarmos a noite tornar-se dia. Lembramse do aumento lento e quase imperceptvel da luz no horizonte? Em contraste com o
acender a luz no quarto escuro, a luz do amanhecer no apareceu imediatamente. Em
vez disso, a intensidade da luz aumentou gradual e continuamente, e a escurido da
noite foi substituda pela radiante manh. Por fim, o sol apareceu acima do horizonte.
Porm, a evidncia visual da chegada iminente do sol estava presente horas antes de
ele realmente aparecer no horizonte. Essa experincia caracterizou-se pelo
discernimento sutil e gradual da luz.
Com essas duas experincias comuns com a luz, podemos aprender muito
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sobre o esprito de revelao. Oro para que o Esprito Santo nos inspire e instrua ao
nos concentrarmos no esprito de revelao e nos padres bsicos pelos quais a
revelao recebida.
O Esprito de Revelao
Revelao a comunicao de Deus a Seus filhos na Terra e uma das grandes
bnos associadas ao dom e companhia constante do Esprito Santo. O Profeta
Joseph Smith ensinou: O Esprito Santo um revelador e ningum pode receber o
Esprito Santo sem receber revelaes (Ensinamentos dos Presidentes da Igreja:
Joseph Smith, 2007, p. 139).
O esprito de revelao est disposio de todo aquele que recebe, pela
devida autoridade do sacerdcio, as ordenanas salvadoras do batismo por imerso
para a remisso dos pecados e a imposio de mos para o dom do Esprito Santo
e que est agindo com f para cumprir a determinao do sacerdcio de receber o
Esprito Santo. Tal bno no se restringe s autoridades presidentes da Igreja, mas
pertence e deve produzir efeito na vida de todo homem, toda mulher e criana que
atinge a idade da responsabilidade e faz convnios sagrados. O desejo sincero e a
dignidade convidam o esprito de revelao a nossa vida.
Joseph Smith e Oliver Cowdery obtiveram valiosa experincia com o esprito
de revelao ao traduzirem o Livro de Mrmon. Esses irmos aprenderam que
podiam receber todo o conhecimento necessrio para concluir sua obra se pedissem
com f, com um corao honesto e crendo que receberiam. Com o passar do tempo,
eles, cada vez mais, compreendiam que o esprito de revelao ocorre geralmente por
meio de pensamentos e sentimentos que vm mente e ao corao pelo poder do
Esprito Santo (ver Doutrina e Convnios 8:12; 100:58). Assim o Senhor os
instruiu: Ora, eis que este o esprito de revelao; eis que este o esprito pelo qual
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Moiss conduziu os filhos de Israel atravs do Mar Vermelho, em terra seca. Portanto
este teu dom; usa-o (Doutrina e Convnios 8:34).
Enfatizo a frase usa-o em relao ao esprito de revelao. Nas escrituras, a
influncia do Esprito Santo frequentemente descrita como uma voz mansa e
delicada (I Reis 19:12; 1 Nfi 17:45; ver tambm 3 Nfi 11:3) e uma voz () de
perfeita suavidade (Helam 5:30). Devido ao Esprito sussurrar a ns, suave e
delicadamente, fcil compreender porque devemos evitar mdia imprpria,
pornografia e substncias e comportamentos destrutivos ou viciantes. Essas armas do
adversrio podem impedir e, por fim, destruir nossa capacidade de reconhecer e
responder s mensagens sutis de Deus dadas pelo poder de Seu Esprito. Cada um de
ns deve considerar seriamente e ponderar, em orao, sobre como podemos rejeitar a
seduo do diabo e, dignamente us-lo, sim, o esprito de revelao, em nossa vida
pessoal e familiar.
Padres de Revelao
As revelaes so concedidas de vrias maneiras, inclusive, por exemplo, por
meio de sonhos, vises, conversas com mensageiros celestiais e inspirao. Algumas
revelaes so recebidas imediata e intensamente; outras so reconhecidas gradual e
sutilmente. As duas experincias com a luz que descrevi nos ajudam a compreender
melhor esses dois padres bsicos de revelao.
Uma luz acendida em um quarto escuro como receber uma mensagem de
Deus rpida, completa e integralmente. Muitos de ns j vivenciamos esse padro de
revelao ao recebermos respostas a oraes sinceras ou proteo e orientao
necessrias, de acordo com a vontade de Deus e a Seu tempo. Descries de tais
manifestaes imediatas e intensas encontram-se nas escrituras, na histria da Igreja e
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medo fossem completamente purgados de mim. Ele no teve de mandar um anjo dos
cus para fazer isso, nem teve de falar com a trombeta de um arcanjo. Com os
sussurros daquela voz mansa do Esprito do Deus vivo, deu-me o testemunho que
possuo. E por esse princpio de poder, Ele dar aos filhos dos homens um
conhecimento da verdade que ficar com eles, e os far conhecer a verdade como
Deus a conhece, e a fazer a vontade do Pai, como Cristo faz. E nenhuma profuso de
manifestaes maravilhosas poderia realizar isso (Conference Report, abril de 1900,
pp. 4041).
Como membros da Igreja, tendemos a enfatizar tanto as maravilhosas e
dramticas manifestaes espirituais, que podemos deixar de apreciar e at podemos
subestimar o padro costumeiro pelo qual o Esprito Santo realiza Sua obra. A prpria
simplicidade do mtodo (1 Nfi 17:41) de receber aos poucos impresses
espirituais pequenas, que a longo prazo e na totalidade constituem a resposta desejada
ou a orientao necessria, pode levar-nos a [olhar] para alm do marco (Jac
4:14).
Tenho conversado com muitas pessoas que questionam a fora de seu
testemunho pessoal e subestimam sua capacidade espiritual, porque no recebem
impresses frequentes, miraculosas e fortes. Talvez, ao considerarmos as experincias
de Joseph no Bosque Sagrado, ou a de Saulo na estrada de Damasco, e a de Alma, o
filho, venhamos a crer que algo est errado ou falta em ns, por no termos em nossa
vida tais exemplos to conhecidos e espiritualmente admirveis. Se vocs j tiveram
pensamentos e dvidas semelhantes, saibam que so muito normais. Apenas sigam
em frente obedientemente, com f no Salvador. Fazendo isso, no vos podeis
enganar (Doutrina e Convnios 80:3).
O Presidente Joseph F. Smith aconselhou: Mostrem-me santos dos ltimos
dias que precisam nutrir-se de milagres, sinais e vises para manterem-se firmes na
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Assim, Oliver recebeu uma revelao por meio do Profeta Joseph Smith
informando-o de que ele estivera recebendo revelao. Evidentemente, Oliver no
tinha reconhecido como e quando recebera orientao de Deus e precisava dessa
instruo para aumentar seu entendimento sobre o esprito de revelao. Na verdade,
Oliver estivera andando na luz enquanto o sol se levantava em uma manh nublada.
Em muitas incertezas e desafios que enfrentamos na vida, Deus requer que
faamos o melhor que pudermos, agindo por ns mesmos e no recebendo a ao (ver
2 Nfi 2:26), e que confiemos Nele. Talvez no vejamos anjos, nem ouamos vozes
celestes, nem recebamos impresses espirituais marcantes. Em geral podemos ir em
frente, esperando e orando mas com certeza absoluta de que estamos agindo de
acordo com a vontade de Deus. Mas ao honrarmos nossos convnios e guardarmos os
mandamentos, ao procurarmos consistentemente fazer o bem e melhorar, podemos
caminhar com a certeza de que Deus guiar nossos passos. E podemos falar com
segurana que Deus inspirar o que dissermos. Isso, em parte, o significado da
escritura que declara: Ento tua confiana se fortalecer na presena de Deus
(Doutrina e Convnios 121:45).
Ao procurarem devidamente o esprito de revelao e o aplicarem, prometolhes que [andaro] na luz do Senhor (Isaas 2:5; 2 Nfi 12:5). s vezes o esprito de
revelao operar imediata e intensamente; outras vezes o far sutil e gradualmente e
com frequncia, com tal delicadeza que talvez no o notem nem reconheam
conscientemente. Mas seja qual for o padro pelo qual essa bno seja recebida, a
luz que ela traz iluminar e ampliar a sua alma, iluminar seu entendimento (ver
Alma 5:7; 32:28) e dirigir e proteger voc e sua famlia.
CAPTULO QUATRO
DOUTRINAS, PRINCPIOS E APLICAES:
UM AMBIENTE PARA O APRENDIZADO DO
EVANGELHO
A aprendizagem fundamental para o plano de salvao, para nossa felicidade
na mortalidade e para o nosso progresso eterno. Neste captulo, um ambiente simples
e favorvel para aprender sobre o aprendizado do evangelho apresentado e
explicado. Este ambiente formado por trs elementos bsicos: doutrinas, princpios
e aplicaes.
DOUTRINAS
A doutrina do evangelho uma verdade; uma verdade de salvao revelada por
um Pai Celestial amoroso. As doutrinas do evangelho so eternas, imutveis e dizem
respeito ao progresso eterno e exaltao dos filhos e filhas do nosso Pai Celestial.
Doutrinas como por exemplo a natureza da Deidade, o plano de felicidade e a
Expiao de Jesus Cristo so fundamentadas, fundamentais e compreensivas. As
doutrinas centrais do evangelho de Jesus Cristo
so relativamente poucas em
nmero.
As doutrinas do evangelho respondem questes do tipo Por que? Por
exemplo, a doutrina do plano de felicidade responde s perguntas do por que ns
estamos aqui sobre a terra, por que o casamento entre um homem e uma mulher
ordenado por Deus e por que a famlia essencial ao plano do Criador para o destino
eterno de seus filhos. A doutrina da Deidade ajuda-nos a entender por que poderemos
nos tornar to perfeitos quanto nosso Pai e Seu Filho Jesus Cristo so perfeitos. (veja
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Mateus 5:48; Nfi 12:48). A doutrina da expiao explica por que Jesus Cristo
nosso mediador e advogado perante o Pai (veja Timteo 2:5; Doutrina e Convnios
45:3).
As doutrinas do evangelho restaurado so encontradas nas obras-padro de A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, nos ensinamentos dos profetas e
apstolos vivos e nas declaraes autorizadas e proclamaes da Primeira Presidncia
e do Qurum dos Doze Apstolos.
APLICAES
Aplicaes so comportamentos reais, passos ativos, prticas ou procedimentos
pelos quais os princpios do evangelho so enaltecidos em nossas vidas. Enquanto
que as doutrinas e princpios no alteram nada, a aplicao por si s pode gerar
mudana de acordo com as necessidades e circunstncias. As aplicaes respondem a
perguntas do tipo como. Muitas aplicaes podem evoluir e se associarem a um
nico princpio. Na figura 2, observe o grande nmero de comportamentos e aes
especficas que se estenderam do princpio da f no Senhor Jesus Cristo.
Por outro lado, se usarmos a obedincia como ponto de partida, ento uma
srie diferente de questionamentos devero ser apresentados e diferentes respostas
sero obtidas (veja a Figura 4).
Lembre-se que o principal propsito desta estrutura ajudar algum que est
aprendendo a usar o modelo pedir, buscar e bater. No fique muito preocupado ou
apreensivo a respeito de quo rpido encontrar a resposta correta. Em vez disso,
foque em fazer as perguntas corretas. Se a pergunta estiver correta, estaremos ento
muito mais propensos a obter respostas significativas e inspiradoras enquanto
trabalhamos, ponderamos, buscamos e oramos.
DE QUE FORMA ESSA ESTRUTURA ME AJUDA A PROGREDIR?
Neste ponto deste captulo, provvel que voc esteja fazendo a si mesmo uma
vlida e importante pergunta. De que forma esta estrutura ajuda uma pessoa a
aprender e viver as verdades do evangelho? Algumas perspectivas sobre a singular
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dispensao que estamos vivendo pode ajudar a responder esta importante questo.
A maior e a ltima de todas as dispensaes foi iniciada pelo o Profeta Joseph
Smith. Isto foi necessrio nesta dispensao final em que uma total, completa e
perfeita unio e fuso de dispensaes e chaves e poderes e glrias ocorram e sejam
reveladas desde os dias de Ado at o tempo atual. E no somente isso, mas as coisas
que nunca se revelaram desde a fundao do mundo, mas que se conservaram ocultas
aos sbios e prudentes, sero reveladas a crianas e recm-nascidos nesta
dispensao, que a da plenitude dos tempos (Doutrina e Convnios 128:18). O
profeta Joseph Smith
poder espiritual, e a proteo que vem da entrega do [nosso] corao para Deus
(Helam 3:35) no pode ser obtida s atravs da realizao e conferncia de todas as
coisas que ns supostamente temos que fazer. Certamente que ao completar as vrias
tarefas (sem ao mesmo tempo experimentar uma poderosa mudana de corao no
tornando discpulos mais devotados) no produzir a fora espiritual que ns
precisamos para sobrepujar o mal e a oposio dos ltimos dias. Pelo contrrio, o
poder do evangelho do Salvador para abenoar e guiar-nos vem da conectividade e
inter-relacionamento destas doutrinas, princpios e prticas. Somente quando ns
unificamos todas as coisas em Cristo ns podemos seguramente nos tornar aquilo que
Deus deseja que nos tornemos (veja Mateus 5:48; 3 Nfi 12:48). E a estrutura
composta pelas doutrinas, princpios e aplicaes uma ferramenta que pode ajudarnos a pesquisar e aprender sobre o inter-relacionamento das verdades do evangelho e
suas prticas.
Enquanto ns aprendemos e interligamos as verdades reveladas de todas as
dispensaes, ns recebemos olhos que podem ver e ouvidos que podem ouvir (veja
Doutrina e Convnios 136:32). O evangelho no uma lista de tarefas rotineiras; ele
uma magnfica tapearia de verdades entrelaadas e bem ajustadas (Efsios 2:21).
O princpio da unificao pode ajudar-nos a transformar uma lista de tarefas
convencional em algo unificado, integrado, completo e que traz o poder
transformador do evangelho de Jesus Cristo para nossa vida diria. Deixe-me dar
alguns exemplos do que estou sugerindo.
Em nossos lares e salas de aulas, ns frequentemente aprendemos sobre o
grande plano de felicidade, a Expiao infinita, livre arbtrio moral, responsabilidade
individual e convnios sagrados. Geralmente, no entanto, esses princpios e doutrinas
essenciais so considerados separadamente em vez de um em relao ao outro.
Quando ns unificamos essas verdades eternas, ns enxergamos e percebemos mais
claramente nosso relacionamento com o Pai e o Filho, nosso potencial divino e nosso
destino como filhos e filhas de Deus, a natureza do progresso eterno, e a
simplicidade, ordem e beleza do plano do Pai (veja Alma 42:4-9, 14-23).
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como essenciais
dos tempos, uma poca na histria do mundo durante a qual todas as coisas esto se
unindo em Cristo, muitos membros esto exasperadamente engajados em criar listas
cada vez mais longas de detalhes e aplicaes desconexas do evangelho.
Seja qual for a razo, enfatizar aplicaes e excluir as doutrinas e princpios
fundamentais no produz poder espiritual, proteo e direo. Para ser claro, eu no
estou sugerindo que doutrinas e princpios so total e rotineiramente ignorados; em
vez disso, eu estou sugerindo que aplicaes (tais como aquelas apresentadas no
incio deste captulo) como itens numa longa lista de tarefas de muitos membros,
tendem a receber uma desproporcional e excessiva ateno. Eu tambm no estou
sugerindo que as aplicaes nunca devem ser estudadas, aprendidas ou ensinadas.
Aplicaes apropriadas so necessrias mas nunca podem estar sozinhas. O que
necessrio um equilbrio entre entre doutrinas, princpios e aplicaes. E para
muitos membros ativos e diligentes isso representa um srio desequilbrio.
Considere a responsabilidade bsica dos portadores do Sacerdcio de
Melquisedeque de servir como mestres familiares. O que voc acha que poderia
acontecer se cada homem numa congregao de 100 lderes e sumo sacerdotes
fossem convidados para escrever de trs a cinco razes doutrinrias pelas quais so
mestres familiares? As respostas poderiam ser similares ou diferentes? As mesmas
escrituras poderiam ser usadas como referncia para embasar aquelas respostas? Ou
as respostas poderiam variar dramaticamente? Minha experincia sugere que muitos
homens podem descrever como ser mestre familiar; porm muito poucos podem
explicar porque somos mestres familiares.
Homens na igreja que no cumprem seus deveres como mestres familiares no
so preguiosos; eles simplesmente no entenderam a doutrina e os princpios. Sem
dvida alguma falaram e ensinaram a esses homens. Eles talvez saibam que um
mestre familiar deve zelar, acompanhar e fortalecer (veja Doutrina e Convnios
20:53); mas o que eles no aprenderam, eles no entenderam, e eles no so
inteligentes (na forma como a palavra inteligente usada nas escrituras).
Se um homem entender; tanto em sua mente quanto em seu corao, pelo
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RESUMO
Quando Nfi concluiu sua explanao do porque Cristo foi batizado, da
importncia de seguir o Salvador s guas do batismo, receber o Esprito Santo, e
perseverar at o fim, e do arrependimento e batismo como portes do caminho reto e
estreito ele declarou:
E agora, meus amados irmos, eis que este o caminho; e bno h qualquer
outro caminho ou nome debaixo do cu pelo qual o homem possa ser salvo no reino
de Deus. E agora, eis que esta a doutrina de Cristo e a nica e verdadeira doutrina
do ePai e do Filho e do Esprito Santo, que so um Deus, sem fim. Amm (2 Nfi
31:21; grifo do autor).
Ns somos abenoados por viver nos dias em que o evangelho de Jesus Cristo
foi restaurado na terra, nesta que a dispensao da plenitude dos tempos. nossa
disposio esto orientaes e verdades eternas, chaves e a autoridade do sacerdcio,
as sagradas escrituras e os profetas vivos, para nos fortalecer e nos ajudar a resistir
no dia mau, havendo feito tudo, a fim de subsistirdes
(Doutrina e Convnios
PONTOS A PONDERAR
1. O que eu posso e devo fazer em meu aprendizado e servio para obter um melhor
equilbrio entre doutrinas, princpios e aplicaes?
2. O que posso e devo fazer em meu aprendizado e estudo para unir todas as coisas
em Cristo?
3. Quais doutrinas e princpios, que se entendidos, podem me ajudar a conseguir me
tornar aquilo que o Mestre espera que eu me torne?
necessidades espirituais e fsicas dos filhos podem ser atendidas. Assim como as
caractersticas exclusivas dos homens e das mulheres contribuem para a plenitude de
um relacionamento conjugal, essas mesmas caractersticas so vitais para criar, cuidar
e ensinar os filhos. Os filhos tm o direito de nascer dentro dos laos do matrimnio
e de ser criados por pai e me que honrem os votos matrimoniais com total
fidelidade (A Liahona, outubro de 2004, p. 49).
Princpios Orientadores
As duas razes doutrinrias que analisamos sobre a importncia do casamento
eterno no plano de felicidade do Pai sugerem princpios orientadores para aqueles que
esto se preparando para o casamento, para os que so casados e para nosso servio
na Igreja.
Princpio 1: A importncia do casamento eterno somente pode ser compreendida no
contexto do plano de felicidade do Pai.
Frequentemente falamos sobre o casamento e o enfatizamos como a unidade
fundamental da sociedade, o alicerce de uma nao forte e uma instituio
sociolgica e culturalmente vital. Mas o evangelho restaurado ajuda-nos a
compreender que ele muito mais do que isso!
Ser que falamos sobre o casamento sem ensinarmos devidamente a importncia do
casamento no plano do Pai? Destacar o casamento sem vincul-lo doutrina simples
e fundamental do plano de felicidade no prov suficiente orientao, proteo ou
esperana num mundo que se torna cada vez mais confuso e inquo. Bem faramos
em lembrar o ensinamento de Alma de que Deus deu mandamentos [aos filhos
dos homens] depois de ter-lhes revelado o plano de redeno (Alma 12:32; grifo do
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autor).
O lder Parley P. Pratt expressou de modo muito belo as bnos que
recebemos ao aprendermos, compreendermos e nos esforarmos para aplicar em
nossa vida o ideal doutrinrio do casamento:
Foi Joseph Smith quem me ensinou a valorizar e amar o carinhoso
relacionamento de pai e me, marido e mulher; irmo e irm, filho e filha.
Foi com ele que aprendi que a esposa que est dentro do meu corao pode
ser unida a mim para esta vida e por toda a eternidade; e que as refinadas emoes e
afetos que nos aproximaram um do outro emanaram da fonte do divino amor eterno.
()
Eu j havia amado, mas no sabia por qu. Mas agora amava com uma
pureza uma intensidade de sentimentos elevados e exaltados que erguem minha
alma acima das coisas transitrias deste mundo abjeto e a expandem como o oceano.
() Em resumo, agora posso amar com o esprito e tambm com o entendimento.
Mas, naquela poca, meu querido e amado irmo Joseph Smith ()
simplesmente ergueu um canto do vu e permitiu que eu vislumbrasse rapidamente a
eternidade (Autobiography of Parley P. Pratt, ed. Parley P. Pratt Jr. (1938), pp.
297298).
Como homens e mulheres, maridos e esposas, e como lderes da Igreja, ser
que conseguimos ver que a importncia do casamento eterno somente pode ser
compreendida no contexto do plano de felicidade do Pai? A doutrina do plano d
esperana a homens e mulheres e prepara-os para o casamento eterno, sobrepujando
temores e incertezas que podem fazer com que alguns adiem ou evitem o casamento.
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miserveis quanto ele (ver 2 Nfi 2:27), e ele trabalha para distorcer os elementos do
plano do Pai que ele mais odeia. Satans no tem um corpo; no pode casar-se e no
ter famlia. Ele se esfora persistentemente para confundir os propsitos
divinamente designados dos sexos, do casamento e da famlia. Vemos em todo o
mundo a prova crescente da eficcia do trabalho de Satans.
Mais recentemente, o diabo tentou combinar e tornar legalmente vlida a
confuso sobre os sexos e o casamento. Se olharmos para alm da mortalidade e para
a eternidade, fcil discernir que as alternativas falsas que o adversrio defende
jamais podero conduzir plenitude que se torna possvel pelo selamento de um
homem e uma mulher, felicidade de um casamento justo, alegria de uma
posteridade ou s bnos do progresso eterno.
Tendo em vista o que sabemos sobre o intento do inimigo, cada um de ns deve
ficar particularmente atento ao buscar inspirao pessoal sobre como podemos
proteger e salvaguardar nosso prprio casamentoe sobre como podemos aprender e
ensinar princpios corretos no lar e em nossas designaes da Igreja referentes ao
significado eterno dos sexos e o papel do casamento no plano do Pai.
TORNAR-SE UM MISSIONRIO
Liahona, Novembro 2005
Meus queridos jovens, acima de tudo, a coisa mais importante que podem fazer
para se preparar para servir tornarem-se missionrios bem antes de ir para a misso.
Notem que em minha resposta enfatizei o tornar, em vez do ir. Vou explicar o que
quero dizer com isso.
misso mas que se tornem missionrios muito antes de enviarem seus papis para
a misso, muito antes de receberem o chamado para servir, muito antes de serem
designados pelo presidente da estaca e muito antes de entrarem no CTM.
O Princpio de Tornar-se
O lder Dallin H. Oaks explicou-nos com extrema clareza o desafio de tornarse algo, em vez de apenas fazer o que se espera ou de praticar determinadas aes.
rapaz use camisa branca e gravata para ir escola todos os dias, ou que siga as regras
de horrio dos missionrios para deitar-se e levantar-se, embora a maioria dos pais
certamente apoiasse essa idia. Mas vocs podem desenvolver o desejo de servir a
Deus (ver D&C 4:3), e podem comear a pensar como pensam os missionrios, ler o
que os missionrios lem, orar como os missionrios oram e sentir o que os
missionrios sentem. Podem evitar as influncias mundanas que fazem o Esprito
Santo Se afastar, e podem ganhar confiana em reconhecer e responder aos sussurros
do esprito. Linha sobre linha e preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco
ali, vocs podem se tornar gradativamente o missionrio que desejam ser e o
missionrio que o Salvador espera que sejam.
Pais, vocs entendem seu papel de ajudar seu filho a tornar-se um missionrio
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antes de ir para a misso? Vocs, pais e mes, so fundamentais no processo para que
ele se torne um missionrio. Lderes do sacerdcio e auxiliares, vocs reconhecem
sua responsabilidade de ajudar os pais e de ajudar cada rapaz a se tornar um
missionrio antes de ir para a misso? O nvel de preparo tambm se elevou para os
pais e para todos os membros da Igreja. Se ponderarem em esprito de orao o
princpio de tornar-se, tero a inspirao sob medida para as necessidades especficas
de seu filho ou dos rapazes a quem servem.
A Semente de Abrao
Os herdeiros de todas as promessas e convnios feitos por Deus a Abrao so
mencionados como a semente de Abrao (ver Guia para Estudo das Escrituras,
Abrao, subttulo Semente de Abrao, p. 9). Essas bnos so obtidas apenas
pela obedincia s leis e ordenanas do evangelho de Jesus Cristo. Irmos, o processo
de tornar-se um missionrio est diretamente relacionado compreenso de quem
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Abrao foi um grande profeta que desejava andar em retido e que era
obediente a todos os mandamentos que recebia de Deus, inclusive o mandamento de
oferecer em sacrifcio o seu precioso filho, Isaque. Por causa da sua firmeza e
obedincia, Abrao sempre mencionado como o pai dos fiis, e o Pai Celestial
estabeleceu um convnio com ele e sua posteridade e prometeu-lhes grandes bnos.
Porquanto fizeste esta ao, e no me negaste o teu filho, o teu nico filho,
E abeno-las-ei por meio de teu nome; pois todos os que receberem este
Evangelho sero chamados segundo o teu nome e contados como tua semente; e
levantar-se-o e abenoar-te-o como seu pai. (Abrao 2:910)
Meus amados irmos, vocs e eu, hoje e sempre, devemos abenoar todos os
povos de todas as naes da Terra. Vocs e eu, hoje e sempre, devemos prestar
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Pois aqueles que forem fiis de modo a obter estes dois sacerdcios de que
falei e a magnificar seu chamado sero santificados pelo Esprito para a renovao do
corpo.
O adversrio tenta influenciar-nos tanto a fazer mau uso de nosso corpo fsico
como a subestimar a importncia desse nosso corpo. importante que reconheamos
e combatamos esses dois mtodos de ataque.
Quando qualquer dos filhos do Pai Celestial faz mau uso de seu tabernculo
fsico seja quebrando a lei da castidade, usando drogas ou substncias que viciam,
desfigurando ou deformando a si mesmo ou adorando o falso dolo da imagem do
corpo, seja o seu prprio ou de outra pessoa, Satans se deleita. Para aqueles de ns
que conhecem e compreendem o plano de salvao, qualquer forma de profanao do
corpo rebelio (ver Mosias 2:3637; Doutrina e Convnios 64:3435) e uma
negao de nossa verdadeira identidade como filhos e filhas de Deus.
Irms e irmos, no sei dizer todas as maneiras pelas quais vocs podem fazer
mau uso do corpo, porque h vrios modos e meios, tantos que no os posso
enumerar (Mosias 4:29). Vocs sabem o que certo e o que errado e tm a
responsabilidade de aprender por si mesmos pelo estudo e tambm pela f
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Vocs podem estar-se perguntando: Mas irmo Bednar, voc comeou seu
discurso de hoje falando sobre a importncia do corpo fsico para nosso progresso
eterno. Est sugerindo que os videogames e os vrios tipos de comunicao
computadorizada podem fazer com que menosprezemos a importncia do corpo
fsico? exatamente isso que estou declarando. Deixem-me explicar:
Vivemos numa poca em que a tecnologia pode ser usada para imitar a
realidade, para intensific-la e para criar uma realidade virtual. Por exemplo: um
mdico pode usar um programa de simulao para adquirir valiosa experincia na
realizao de uma operao cirrgica complicada, sem jamais colocar a vida de um
paciente humano em risco. Um piloto, num simulador de voo, pode praticar diversas
vezes os procedimentos de aterrissagem de emergncia que podem salvar muitas
vidas humanas. Arquitetos e engenheiros podem usar tecnologias inovadoras para
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modo algum s coisas como realmente so. Por mais que a nova identidade se
assemelhe ao indivduo, esse comportamento a essncia das coisas como realmente
no so. Eu j defini a fidelidade de uma simulao ou modelo. Quero agora enfatizar
a importncia da fidelidade pessoal, da correspondncia entre a pessoa real e a
identidade virtual assumida. Observem a falta de fidelidade pessoal no seguinte
episdio relatado no Wall Street Journal:
A mulher com quem ele legalmente casado no achou isso nada engraado.
realmente de partir o corao, diz Sue Hoogestraat () que casada com o Sr.
Hoogestraat h sete meses(Alexandra Alter, Is This Man Cheating on His Wife?
Wall Street Journal, 10 de agosto de 2007, pp. W8, W1)
sua
semana
anterior
havia
ocorrido
num
mundo
virtual
Ergui a voz de advertncia sobre apenas alguns dos perigos espirituais de nosso
mundo dominado pela tecnologia e em rpida transformao. Repito que nem a
tecnologia nem a rpida transformao so por si ss boas ou ms. O verdadeiro
desafio est em compreender essas duas coisas no contexto do plano eterno de
felicidade. Lcifer vai incentiv-los a fazer mau uso de seu corpo fsico e a
subestimar a importncia desse corpo. Vai incentiv-los a substituir a infinita
variedade das criaes de Deus pela repetitiva monotonia virtual e convencer-nos de
que somos meros mortais que recebem a ao em vez de almas eternas abenoadas
com o arbtrio moral para agir por ns mesmos. Com astcia, ele instiga os espritos
com corpo a privarem-se das bnos e experincias de aprendizado segundo a
carne que o plano de felicidade do Pai e a Expiao de Seu Unignito nos
proporcionam.
Essas verdades eternas sobre a importncia de nosso corpo fsico vo fortaleclos contra as falsidades e ataques do adversrio. Um de meus desejos mais profundos
que vocs tenham um testemunho sempre crescente da Ressurreio e que por ela
sejam sempre gratos, sim, sua prpria ressurreio com um corpo celestial e exaltado,
por causa da vossa f [no Senhor Jesus Cristo], de acordo com a promessa (Morni
7:41).
A Nova Gerao
Quero agora falar-lhes especificamente sobre quem vocs realmente so. Vocs so
realmente a nova gerao de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Em outubro de 1997, o lder Neal A. Maxwell visitou o campus da Universidade
Brigham YoungIdaho para falar em um devocional. Durante o dia em que ele passou
no campus, conversamos sobre vrios assuntos do evangelho em geral e,
particularmente, sobre os jovens da Igreja. Lembro-me de que o lder Maxwell fez
uma declarao que me impressionou muito. Ele disse: Os jovens desta gerao tm
maior capacidade de ser obedientes do que os de qualquer gerao anterior.
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Em seguida, disse que essa declarao se baseava nesta verdade ensinada pelo
Presidente George Q. Cannon: Deus reservou para esta dispensao espritos que
tm coragem e determinao para enfrentar o mundo e todos os poderes visveis e
invisveis do maligno a fim de proclamar o evangelho, defender a verdade e
estabelecer e edificar a Sio de nosso Deus, sem medo das consequncias. Ele enviou
esses espritos nesta gerao para assentar os alicerces de Sio, de modo que nunca
mais seja derrubada e erguer uma semente que ser justa e honrar Deus de modo
supremo e ser obediente a Ele em todas as circunstncias(George Q. Cannon, em
Journal of Discourses, volume 11, p. 230)
Porque nesses dias surgiro tambm falsos Cristos e falsos profetas; e faro
to grandes sinais e prodgios que, se possvel, enganaro at os eleitos, que so os
eleitos de acordo com o convnio. ()
antigamente, e vinde ao Senhor com todo o vosso corao e operai a vossa prpria
salvao com temor e tremor perante ele.
Testifico que Deus vive e que nosso Pai Celestial. Ele o Autor do plano de
salvao. Jesus o Cristo, o Redentor, cujo corpo foi ferido, quebrantado e aoitado
por ns, ao oferecer o sacrifcio expiatrio. Ele ressuscitou. Ele vive e dirige Sua
Igreja nestes ltimos dias. Estar eternamente envolvido pelos braos de seu amor (2
Nfi 1:15) ser uma experincia real, e no virtual.