AS TRS MONTANHAS

Desvelar, indicar, ensinar a senda esotrica que conduz liberao final ,

certamente, o propsito desta obra que tendes em vossas mos querido leitor.
Este mais um livro do Quinto Evangelho.

SAMAEL AUN WEOR

AS TRS MONTANHAS
( Samael Aun Weor )
NDICE _______________________________________________________________________
00
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11

Quatro Palavras ao Leitor

Minha Infncia
Religio
Espiritismo
Teosofia
A Fraternidade Rosa Cruz
O Corsrio
A Meditao
Estados Jinas
A Onda Dionisaca
- O fogo Sexual
A Vaca sagrada

PRIMEIRA MONTANHA
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

A Igreja Gnstica
A primeira Iniciao de Fogo
A Segunda Iniciao de Fogo
A Terceira Iniciao de Fogo
A Quarta Iniciao de Fogo
A Quinta Iniciao de Fogo
Uma Aventura Supra-Sensvel
Perseguies
O Segredo do Abismo
O Batismo de Joo
A Transfigurao de Jesus
Jerusalm
O Monte das Oliveiras
A Bela Helena
O Acontecimento do Glgota
O Santo Sepulcro

SEGUNDA MONTANHA
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
40
41
42
43

Serenidade e Pacincia
Os Nove Graus de Maestria
O Patriarca Enoque
O Cu Lunar
Ginebra
O Drago das Trevas
Concluso dos Trabalhos Lunares
O Cu de Mercrio
O Cu Vnus
O Cu do Sol
- O Cu de Marte
O Cu de Saturno
O Cu de Urano
O Cu de Netuno
A Ressurreio

TERCEIRA MONTANHA
44
45
46
47

Conversando no Mxico
O Dcimo Trabalho de Hrcules
A Undcima Faanha de Hrcules
O Dcimo Segundo Trabalho de Hrcules

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Quatro Palavras ao Leitor ____________
( Captulo - 01 )

Sem querer, de modo algum, ferir delicadas suscetibilidades, devemos enfatizar a idia bsica de que,
no ambiente cultural e espiritual da humanidade contempornea, coexistem variadas instituies
venerveis que muito sinceramente crem conhecer o Caminho Secreto e que, no entanto, no o
conhecem.
Permita-se nos a liberdade de dizer, com grande solenidade, que no queremos fazer crtica destrutiva.
Enfatizamos e ostensvel que isso no delito.
Obviamente e por um simples respeito muito profundo para com os nossos semelhantes, jamais nos
pronunciaramos contra nenhuma mstica instituio. A nenhum elemento humano se poderia criticar
pelo fato de desconhecer algo que nunca lhe foi ensinado. O caminho Secreto jamais foi desvelado
publicamente.
Em termos rigorosamente socrticos, diramos que muitos eruditos que pretendem conhecer a fundo a
Senda do Fio da Navalha no s ignoraram, seno, ademais, ignoram que ignoram.
No querendo indicar ou assinalar organizaes espirituais de nenhum tipo e sem o nimo de repreender
a ningum, diremos simplesmente que o ignorante ilustrado no somente no sabe, seno, ademais,
no sabe que no sabe. Em todos os livros sagrados da antiguidade se faz aluso ao Caminho Secreto.
citado, nomeado em muitos versculos, mas as pessoas no o conhecem.
Desvelar; indicar, ensinar a senda esotrica que conduz liberao final , certamente, o propsito
desta obra que tendes em vossas mos, querido leitor. Este mais um livro do Quinto Evangelho.
Goethe, o grande iniciado alemo, disse: Toda teoria cinza e s verde a rvore de dourados frutos,
que a vida. Vivncias transcendentais , certamente, o que entregamos neste novo livro: o que nos
consta, o que experimentamos diretamente. inadivel traar os mapas do caminho; indicar com
preciso cada passo; assinalar os perigos, etc., etc., etc.
Faz algum tempo, os guardies do Santo Sepulcro me disseram: Sabemos que te vais, mas, antes de
te ires, deveis deixar para humanidade os mapas do caminho e vossas palavras.
Eu respondi, dizendo: Isso ser o que farei. Desde ento me comprometi solenemente a escrever
este livro.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Minha Infncia ____________
( Captulo - 01 )

No demais asseverar solenemente que nasci com enormes inquietudes espirituais. Neg-lo seria um
absurdo.
Ainda que a muitos lhes parea algo inslito e incrvel o fato concreto de que haja algum no mundo que
possa recordar, de forma ntegra, a totalidade de sua existncia, incluindo at seu prprio
acontecimento do nascimento, quero asseverar que eu sou um desses.
Depois de todos os consabidos processos natais, muito limpo e formosamente vestido, deliciosamente
fui colocado no leito materno, junto a minha me
Certo gigante muito amvel, acercando-se daquele sagrado leito, sorrindo docemente, me contemplava.
Era meu pai.
Folgo em dizer, claramente e sem rodeios, que, no amanhecer de qualquer existncia, andamos
originalmente em quatro ps; logo, em dois e, por ltimo, em trs. Obviamente, a ltima a bengala
dos ancios.
Meu caso, de modo algum, podia ser uma exceo regra geral. Quando tive onze meses, quis
caminhar e evidente que o logrei, sustentando-me firmemente sobre meus dois ps.
Ainda recordo plenamente aquele instante maravilhoso em que, entrelaando minhas mos sobre a
cabea, fiz solenemente o sinal manico de socorro: ELAI B NE AL MANAH.
E como ainda no perdi a capacidade de assombro, devo dizer que o que sucedeu ento me pareceu
maravilhoso. Caminhar pela vez primeira com o corpo que nos deu a Me Natura , fora de toda dvida,
um prodgio extraordinrio.
Muito serenamente me dirigi at o velho janelo, do qual se podia ver claramente o colorido conjunto de
pessoas que aqui, l ou acol apareciam ou desapareciam na viela pitoresca do meu povoado.
Agarra-se aos barrotes de to vetusta janela foi, para mim, a primeira aventura. Afortunadamente,
meu pai, homem muito prudente, conjurando com muita antecipao qualquer perigo, havia colocado
uma tela de alarme na balaustrada, a fim de que eu no fosse cair na rua.
Janela muito antiga de um alto piso! Quanto a recordo! Velho casaro centenrio onde dera meus
primeiros passos
Certamente, nessa deliciosa idade, amava os encantadores brinquedos com que as crianas se
divertem; mas isto, de modo algum, interferia em minhas prticas de meditao.
Por esses primeiros anos da vida em que se aprende a caminhar, costumava sentar-me ao estilo oriental
para meditar
Ento estudava, de forma retrospectiva, minhas passadas reencarnaes e ostensvel que me visitam
muitas pessoas dos antigos tempos.

Quando conclua o xtase inefvel e retornava ao estado normal, comum e corrente, contemplava com
dor os muros vetustos daquela centenria casa paternal, onde eu parecia, apesar de minha idade, um
estranho cenobita
Quo pequeno me sentia ante esses toscos paredes! Chorava Sim! Como choram as crianas
Lamentava-se, dizendo: Outra vez em um novo corpo fsico! Quo dolorosa a vida! Ai! Ai! Ai!
Nesses precisos instantes, acudia sempre minha boa me, com o propsito de me auxiliar, ao tempo em
que exclamava: A criana tem fome, tem sede, etc., etc,. etc.
Jamais pude esquecer aqueles instantes em que, alegre, corria pelos solarentos corredores de minha
casa
Ento me aconteciam inslitos casos de metafsica transcendente: Chamava-se meu pai do umbral de
sua recmara; eu o via em roupas de dormir e, quando tentava me aproximar dele, esfumaava-se
perdendo-o na dimenso desconhecida
Entretanto, confesso sinceramente que este tipo de fenmenos psquicos me era familiar. Entrava
suavemente em sua alcova e, ao verificar, de forma direta, que seu corpo fsico jazia dormindo no
perfumado leito de caoba, dizia a mim mesmo o seguinte: Ah! O que sucede que a alma de meu pai
est fora, porque seu corpo carnal, nestes momentos, est dormindo.
Por aqueles tempos comeava o cinema mudo e muitas pessoas se reuniam na praa pblica durante a
noite, para se distrair, observando filmes ao ar livre na rudimentar tela: um lenol bem engomado,
pregado em dois paus devidamente distanciados
Eu tinha em casa um cinema muito diferente: Encerrava-se numa recmara obscura e fixava o olhar no
anteparo ou parede. Em poucos instantes de espontnea e pura concentrao, iluminava-se
esplendidamente o muro, como se fosse uma tela multidimensional, desaparecendo definitivamente o
anteparo; surgiam, logo, do espao infinitivo, paisagens viventes da grande natureza, gnomos
brincalhes, silfos areos, salamandras do fogo, ondinas das guas, nereidas do imenso mar, criaturas
ditosas que comigo brincavam, seres infinitamente felizes.
Meu cinema no era tudo, nem nele se necessitava de Rodolfo Valentino ou da famosa Gatinha Branca
dos tempos idos.
Meu cinema era tambm sonoro e todas as criaturas que em minha tela especial apareciam cantavam
ou falavam no orto purssimo da divina lngua primignia que, como um rio de ouro, corre sob a selva
espessa do sol.
Mais tarde, ao se multiplicar a famlia, convidava os meus inocentes irmozinhos e eles compartilhavam
comigo esta dita incomparvel, olhando serenamente as figuras astrais na extraordinria barda de
minha obscura recmara
Fui sempre um adorador do Sol e, tanto ao amanhecer como ao anoitecer, subia sobre o telhado de
minha morada (porque, ento, no se usava os terraos) e, sentado ao estilo oriental, como um iogue
infantil, sobre as telhas de barro cozido, contemplava o Astro Rei em estado de xtase, sumindo-se
assim em profunda meditao. Bons sustos levava minha nobre me, vendo-me caminhar sobre a
morada
Sempre que meu idoso pai abria a velha porta do guarda-roupa, sentia como se me fosse entregar
aquela singular jaqueta, ou casaca, de cor prpura, na qual luziam dourados botes

Velha peca do vestir cavalheiresco que usara com elegncia naquela minha antiga reencarnao em que
me chamara Simen Bleler. s vezes me ocorria que nesse armrio velho pudessem tambm estar
guardados espadas e floretes dos antigos tempos.
No sei se meu pai me compreendia; pensava talvez que me pudesse entregar objetos dessa
antepassada existncia. O ancio olhava-me e, em vez de tais objetos, entregava-me um carrinho para
que com ele brincasse; brinquedo de alegrias inocentes em minha infncia.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Religio ____________
( Captulo - 02 )

Ensinado em bons modos, confesso, francamente e sem rodeios, que fui educado de acordo com a
religio oficial de meu povo.
Fazer travessuras com algum pelo corredor, em plena liturgia, sempre me pareceu abominvel
Desde criana tive o sentido de venerao e respeito. No quis jamais encolher os ombros em pleno
culto; nunca me agradou escapulir dos meus sagrados deveres, nem rir, nem burlar das coisas santas.
Sem querer agora enredar-me entre espinhos e saras, devo to s dizer que em tal seita mstica no
importa qual seja seu nome- encontrei princpios religiosos comuns em todas as religies confessionais
do mundo. Cit-los, agora, conveniente, para o bem da Grande Causa.

CUS
Achamo-los em toda religio confessional, ainda que com diversos nomes. Entretanto, estes so sempre
nove, como dissera, com tanto acerto, o Dante florentino, em seu clssico poema A Divina Comdia.

123456789-

Cu
Cu
Cu
Cu
Cu
Cu
Cu
Cu
Cu

da
de
de
do
de
de
de
de
de

Lua (mundo astral)

Mercrio (mundo mental)
Vnus (mundo causal)
Sol (mundo bdico, ou intuicional)
Marte (mundo tmico, regio de Atman)
Jpiter (o Nirvana)
Saturno (mundo paranirvnico)
Urano (mundo mahaparanirvnico)
Netuno (o Empreo)

Resulta palmrio e manifesto que estes nove cus, em boa hora citados, esto tambm dentro de ns
mesmos, aqui e agora, e se penetram e compenetram mutuamente, sem se confundirem.
Obviamente, estes nove cus se encontram situados em nove dimenses superiores; ostensivelmente,
trata-se de nove universos paralelos.

INFERNOS
No demais, nesta esotrica Mensagem de Natal, 1972-1973, recordar, com certa nfase muito
singular, os diversos infernos religiosos.

Evoquemos com solenidade, faamos memria dos mltiplos infernos pr-histricos e histricos.
Lembrana, reminiscncia existe em qualquer lugar, sobre infernos chineses, maometanos, budistas,
cristos, etc., etc., etc
Resulta inquestionvel que todos esses variados infernos servem de smbolo para o mundo mineral
submerso
Claramente, Dante, discpulo maravilhoso de Virglio, o poeta de Mntua, descobre, com assombro
mstico, a ntima relao existente entre os nove crculos dantescos e os nove cus
O Bardo Thodol, livro tibetano dos espritos do outro mundo, ressalta magnfico ante nossos olhos,
fazendo-nos ver a crua realidade dos mundos infernos no interior do organismo planetrio em que
vivemos.
indubitvel que os nove crculos dantescos no interior da Terra se correspondem cientificamente com
as nove infradimenses, submersas sob a regio tridimensional de Euclides.
Resulta palmria e clara a existncia csmica dos mundos infernos em qualquer mundo do espao
infinito.
Obviamente, o reino mineral submerso no , certamente, uma exceo do planeta Terra.

ANGEOLOGIA
Todo o cosmos dirigido, vigiado e animado por sries quase interminveis de hierarquias de seres
conscientes, tendo cada um deles uma misso a cumprir, e estes (j se lhes chame por um nome ou por
outro: Dhyan-Chohans, anjos ou devas, etc.) so mensageiros to somente no sentido de serem
agentes das leis Krmicas e csmicas. Variam at o infinito em seus graus respectivos de Conscincia e
inteligncia e todos eles so homens perfeitos no sentido mais completo da palavra.
Mltiplos servios anglicos caracterizam o amor divinal. Cada Elohim trabalha em sua especialidade.
Ns podemos e devemos apelar proteo anglica.

DEUS
Todas as religies so prolas preciosas engastadas no fio de ouro da divindade.
ostensvel o amor que todas as msticas instituies do mundo sentem pelo divinal: Al, Brahma, Tao,
Zen, I.A.O., INRI, Deus, etc., etc., etc.
O esoterismo religioso no ensina atesmo de nenhum tipo, exceto no sentido que encerra a palavra
snscrita nastika: no admisso de dolos, incluindo esse deus antropomrfico das pessoas ignorantes
(coisa absurda seria crer num ditador celeste que, sentado l em cima num trono de tirania, lanasse
raios e relmpagos contra este triste formigueiro humano).
O esoterismo admite um Logos ou um Criador coletivo do universo, um Demiurgo Arquiteto.
inquestionvel que tal Demiurgo no uma deidade pessoal, como muitos equivocadamentre supem,
seno s a coletividade dos Dhyan-Chohans, anjos, arcanjos e demais foras. Deus Deuses!

Escrito est, com caracteres de fogo, no livro resplandecente da vida, que Deus o Exrcito da Voz, a
Grande Palavra, o Verbo.
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Todas as coisas por Ele foram feitas e, sem Ele, nada do que tem sido feito, foi feito.
algo palmrio e manifesto que qualquer homem autntico que logre realmente a perfeio ingressa,
por tal motivo, na corrente do som, nas milcias celestes constitudas pelos Budas de compaixo, anjos,
espritos planetrios, Elohim, Rishi- Prajapatis, etc., etc., etc.
Foi-nos dito, com grande nfase, que os Logos soa e isto obvio. O Demiurgo, o Verbo, unidade
mltipla perfeita.
Quem adora aos Deuses, quem lhes rende culto, pode captar melhor o significado das diversas facetas
divinais do Demiurgo Arquiteto.
Quando a humanidade burlou dos Deuses santos, caiu, ferida de morte, no grosseiro materialismo desta
idade de ferro.

LCIFER
Podemos e at devemos eliminar radicalmente todos os agregados psquicos subjetivos, tenebrosos e
perversos que levamos dentro. Entretanto, inquestionvel que jamais poderamos dissolver, em ns
mesmos, a sombra do Logos ntimo.
Resulta a todas as luzes claro e evidente que Lcifer a anttese do Demiurgo Criador, sua sombra viva,
projetada no fundo profundo do microcosmos homem.
Lcifer o guardio da porta e das chaves do santurio, para que no penetrem nele seno os ungidos
que possuem o segredo de Hermes.
E j que escrevemos este to aborrecvel nome para os ouvidos piedosos do vulgo, necessrio seria
consignar tambm que o Lcifer esotrico da doutrina arcaica totalmente o contrrio do que os
telogos, como o famoso Desmouss-Eaux e o Marqus de Mirville supem equivocadamente, pois a
alegoria do bem, o smbolo do mais alto sacrifcio (Christos-Lcifer) dos gnsticos e o deus da sabedoria
sob infinitos nomes.
Luz e sombra, misteriosa simbiose do Logos Solar, unidade mltipla perfeita, INRI Lcifer.

DEMNIOS
As diversas teogonias religiosas nos pintam como castigados esses logi divinos que, reencarnamos em
humanos corpos, cometeram o erro imperdovel de cair na gerao animal.
Esses gnios tenebrosos so anjos cados, demnios autnticos, no sentido mais completo da palavra.
Resulta absurdo asseverar que tais rebeldes houvessem dado a mente ao homem. obvio que esses
anjos cados so verdadeiros fracassos csmicos.

 muito oportuno, nestes instantes, recordar os nomes inumanos de Andramelek, Belial, Moloque,
Bael, etc., cujas horrendas abominaes podem ser estudadas por qualquer adepto da Loja Branca, nos
registros acssicos da natureza.
Distinga-se entre o que uma cada esotrica e o que uma baixada.
Evidentemente, esses anjos rebeldes no baixaram, caram; e isso diferente.

O LIMBO
Versados na histria universal, bem sabemos, de forma ntegra, o que realmente o Orco dos clssicos
gregos e latinos, o Limbo dos esoteristas cristos.
No demais, neste tratado, enfatizar a idia transcendental de que o Limbo , certamente, a ante-sala
dos mundos infernos
Todas as cavernas conhecidas e por conhecer formam uma vasta e ininterrupta rede que abarca por
inteiro o planeta Terra, constituindo o Orco dos clssicos, como j dissemos em linhas acima, o Limbo
autntico e esoterismo gnstico, o outro mundo; enfim, onde vivemos depois dos mortos.
Corresponde ao Limbo aquela mstica e terrvel alegoria que diz: Ali vivem aquelas crianas inocentes
que morreram sem ter recebido as guas do batismo.
Dentro do esoterismo gnstico, tais guas so do tipo genesaco e constituem o ens seminis (a
entidade do smen, como dissera Paracelso).
O batismo sacramental dos diversos cultos religiosos simboliza o sexo-ioga, o Maithuna, a magia sexual.
Na medula e no smen encontra-se a chave da salvao e tudo o que no seja por ali, por este caminho,
, certamente, uma perda intil de tempo.
Crianas inocentes so aqueles santos que no trabalharam com as guas espermticas do primeiro
instante. Pessoas virtuosas que creram possvel a auto-realizao ntima do Ser sem cumprir com o
compromisso do sacramento do batismo; desconheceram a magia sexual ou a rechaaram
enfaticamente.
Somente Mercrio, o chefe e evocador das almas, tomando o caduceu da sabedoria em sua destra, pode
evocar de novo vida as infelizes criaturas inocentes precipitadas no Orco.
Somente ele, o Arquimago e Hierofante, pode faz-las renascer em ambientes propcios para o trabalho
fecundo e criador na forja dos Cclopes.
Assim como Mercrio, o Nncio e o Lobo do Sol, faz ingressar as almas do Limbo nas milcias
celestes

PURGATRIO
Definamos o Purgatrio assim: regio molecular inferior, zona de tipo sublunar, astral submerso (KamaLoka secundrio).
No mundo purgatorial devemos frigir as sementes do mal; aniquilar larvas infra-humanas de todo tipo;
purgar-nos de toda corrupo; purificar-nos radicalmente.

Dante Alighieri, falando sobre o Purgatrio disse:

Aproximamo-nos at chegar o lugar que antes me parecera ser uma ruptura, semelhante brecha que
divide um muro, e vi uma porta, pela qual se subia por trs degraus de diferentes cores, e um porteiro
que
ainda
no tinha proferido nenhuma palavra.
E como eu abrisse cada vez mais os olhos, vi-o sentado sobre o degrau superior com to luminoso o
rosto que no podia fixar nele a vista. Tinha na mo uma espada desnuda, que refletia seus raios para
ns, de tal modo que em vo tentei fixar nela meus olhares.
-Dizei-me da: Que quereis? Comeou a dizer. Onde est o que vos acompanha? Cuidai que vossa
chegada no seja funesta.
-Uma dama do cu, inteirada destas coisas respondeu-lhe meu Mestre nos disse faz pouco: Ide ali,
aquela a porta.
-Ela guia, felizmente, nossos passos replicou o corts porteiro. Chegai, pois, e subi nossos degraus.
Adiantamo-nos. O primeiro degrau era de mrmore branco, to polido, slido e denso, que me refleti
nele tal como sou. O segundo, mais escuro que a cor turquesa, era de uma pedra calcinada e spera,
rachada ao comprido e atravessada. O terceiro, que gravita sobre os demais, me parecia ser de um
prfiro to vermelho como o sangue que brota das veias. Sobre este ultimo, tinha ambas as plantas o
anjo de Deus, o qual estava sentado no umbral, que me pareceu formado de diamante. Meu guia
conduziu-me de bom grado pelos trs degraus, dizendo: Pede humildemente que se abra a fechadura.
Prostei-me devotamente aos ps santos. Pedi-lhe por misericrdia, que abrisse; porm antes me dei
trs golpes no peito. Com a ponta de sua espada, traou-me sete vezes, na fonte, a letra P, e disse:
Procura lavar estas marcas quando estiveres dentro.
Em seguida, tirou debaixo das suas vestimentas, que eram da cor da cinza ou da terra seca, duas
chaves, uma das quais era de ouro e a outra de prata. Primeiro com a branca e depois com a amarela,
fez na porta o que eu desejava.
Quando uma das chaves falha e no gira com regularidade pela fechadura disse-nos esta entrada
no se abre. Uma delas mais preciosa; porm, a outra requer mais arte e inteligncia antes de abrir,
porque a que move a mola. Pedro mas deu, prevenindo-me que antes me equivocasse em abrir a
porta do que em mant-la fechada, sempre que os pecadores se prosternem aos meus ps.
Depois empurrou a porta para o sagrado recinto, dizendo: Entrai, mas devo advertir-vos que quem olha
para trs torna a sair.
Ento giraram em suas dobradias as folhas da sacra porta, que so de metal, macias e sonoras. E no
produziu tanto fragor, nem se mostrou to resistente como a da rocha Tarpia, quando foi arrojado
desta o bom Metelo, pelo que ficou vazia. Eu me voltei, atento ao primeiro rudo, e me pareceu ouvir
vozes que cantavam ao som de doces acordes: Te Deum laudamus.
Tal impresso fez em mim aquilo que ouvia como a que ordinariamente se recebe quando se ouve o
canto acompanhado do rgo, que to logo se percebem como se deixam de perceber as palavras.
(Veja-se A Divina Comdia, da Dante).

A DIVINA ME

Maria, ou melhor diria, RAM-IO, a mesma sis, Juno, Demter, Ceres, Maia, a Divina Me Csmica, o
poder serpentino que subjaz no fundo vivente de toda matria orgnica e inorgnica.

MARIA MADALENA
A bela Madalena , fora de toda dvida, a mesma Salambo, Matra, Istar, Astartia, Afrodite e Vnus. A
aura solar da Madalena arrependida constituda por todas as esposas sacerdotisas do mundo.
Bem-aventurados os homens que encontrem refgio nessa aura, porque deles ser o Reino dos Cus.

CRISTO
Entre os persas, Cristo Ormuz, Ahura-Mazda, a anttese de Arim (Sat).
Na terra sagrada dos Vedas, Cristo Vishnu, o Segundo Logos, sublime emanao de Brama, o Primeiro
Logos.
O Jesus indostnico o Avatara Krishna. O evangelho deste mestre similar ao do Divino Rabi da
Galilia.
Entre os chineses antigos, Fu-Hi o Cristo Csmico, quem compusera o famoso I- King , livro da leis,
e nomeara, para o bem da humanidade, ministros Drages.
No pas ensolarado de Kem, na terra dos Faras, Cristo era, de fato, Osris e quem o encarnava passava,
por tal motivo, a ser um osirificado.
Quetzalcoatl

Cristo

mexicano,

que

agora

mora

na

longnqua

Tule,

deus

branco.

IMACULADAS CONCEPES
urgente compreender o que so, realmente, as imaculadas concepes. Estas abundam em todos os
cultos antigos. Fu-Hi, Quetzalcoatl, Buda e muitos outros so o resultado de imaculadas concepes.
O Fogo Sagrado faz fecundas as guas da vida, para que nasa o Mestre entre ns. Todo anjo ,
certamente, filho da Divina Me Kundalini. Ela realmente virgem antes do parto e depois do parto.
Em nome da verdade, solenemente asseveramos o seguinte: O esposo de Devi Kundalini, nossa Me
csmica particular, o Terceiro Logos, o Esprito Santo, Shiva, o primognito da criao, nossa Mnada
ntima, individual ou melhor, diramos, sobre-individual.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Espiritismo ____________
( Captulo - 03 )

Era eu ainda um rapaz de doze primaveras quando, solcito com algum que ansioso investigava os
mistrios do mais alm, me propus tambm a inquirir, indagar, investigar no terreno inquietante do
espiritismo.
Ento, com a constncia de clrigo na cela, estudei inumerveis obras metafsicas. No demais citar
autores como Luis Zea Uribe, Camille Flammarion, Kardek, Lon Denis, Csar Lombroso, etc.
O primeiro de uma srie de Kardek certamente me pareceu muito interessante, mas tive que rel-lo trs
vezes,
com
nimo
indiscutvel
de
compreend-lo
integralmente.
Depois, convertido realmente um verdadeiro rato de biblioteca, confesso, com franqueza, sem rodeios,
que me apaixonei pelo Livro dos Espritos, antes de seguir com muitssimos outros volumes de
enxundioso contedo.
Com mente impenetrvel para qualquer outra coisa que no fosse o estudo, encerrava-se muito longas
horas dentro de minha casa ou na biblioteca pblica, com o anelo evidente de buscar o caminho secreto.
Agora, sem me presumir de sbio, sem vanglria alguma, s desejo, neste captulo, dar a conhecer o
resultado
de
minhas
investigaes
no
terreno
espiritista.

MDIUNS
Sujeitos passivos, receptivos, que cedem sua matria, seu corpo, aos fantasmas metafsicos da
ultratumba. inquestionvel que o Karma da mediunidade a epilepsia. Obviamente, os epilpticos
foram mdiuns em suas vidas anteriores.

EXPERIMENTOS
1- Certa dama, cujo nome no menciono, via constantemente o fantasma de uma mulher falecida. Este
ltimo lhe dizia ao ouvido muitas coisas.
Em solene sesso esprita, caiu a drama em transe. O fantasma obsessor indicou citada mdium
escavasse em determinado lugar da casa, pois ali foi-lhe dito encontraria um grande tesouro.
Seguiram-se as indicaes do fantasma. Desafortunadamente, o tesouro no foi encontrado.
inquestionvel que essa fortuna era somente uma simples projeo mental da psique subjetiva dos
assistentes. Obviamente, essas pessoas resultavam, no fundo, muito cobiosas.
2- Alm do tempo e da distncia, muito longe desta minha querida terra mexicana, tive que me internar
no estado de Zulia, Venezuela, Amrica do Sul. Hspede do meu anfitrio, em sua campestre morada,
devo asseverar que, por aqueles dias, fui testemunha presencial de um acontecimento metafsico
inslito.

Convm ratificar, para o bem dos meus leitores, que meu citado anfitrio era, for a de toda dvida e dito
sem
rodeios,
um
personagem
demasiado
humilde,
da
raa
de
cor.
inquestionvel que aquele bom senhor, por certo muito generoso para com os necessitados, gastava
com
o
saleiro
de
sua
propriedade
em
ricas
comilanas.
Residir no hotel entre gente culta ou ressentir-se contra algum por algum motivo era, para esse bom
homem, algo impossvel. Certamente, preferia resignar-se tarefa, com sua sorte, nos duros
infortnios do trabalho.
Folgo ao dizer, com eloqncia, que aquele cavalheiro de outrora parecia ter dom da ubiqidade, pois
era visto por toda parte, aqui, l e acol.
Qualquer noite dessas tantas, esse distinto cavalheiro, com muito segredo, convidou-se para uma
sesso
de
espiritismo.
Eu
de
modo
algum
quis
declinar
convite.
Trs pessoas, reunidas sob o campesino teto de sua fazenda, sentamo-nos ao redor de uma mesa de
trs ps. Meu anfitrio, cheio de imensa venerao, abriu uma pequena caixa que jamais abandonava
em suas viagens e dela extraiu uma caveira indgena.
Posteriormente, recitou algumas famosas preces e clamou com grande voz, chamando o fantasma do
misterioso crnio.
Era meia-noite. O cu estava encoberto por negras nuvenzonas que, sinistras, perfilavam no espao
tropical.
Chovia,
e
troves
e
relmpagos
faziam
estremecer
comarca.
Estranhos golpes foram sentidos no interior do mvel e logo, definitivamente violando a lei da
gravidade, como que zombando dos velhos textos de fsica, a mesa levantou-se do piso.
Depois, veio o mais sensacional. O fantasma invocado apareceu no recinto e passou junto a mim. Por
ltimo, a mesa se inclinou para o meu lado e a caveira que sobre este mvel se encontrava veio pousar
em meus braos.
J basta! Exclamou meu anfitrio. A tempestade est muito forte e, nessas condies, tais invocaes
resultam muito perigosas. Nesses instantes um trovo espantoso fez empalidecer o rosto do invocador.
3- Perambulando, certo dia, por uma dessas velhas ruelas da cidade do Mxico, D.F., movido por uma
estranha curiosidade, tive que penetrar, com outras pessoas, num antigo casaro, onde, para o bem ou
para
o
mal,
funcionava
um
centro
esprita
ou
espiritualista.
Delicioso salo extra-superior com muitas campainhas e com bastante gente emotiva, delicada e de
marca maior.
Sem pretender de modo algum, expor-se a um risco, muito respeitosamente tomei assento frente ao
estrado.
Empapar-me nas doutrinas dos mdiuns espritas, discutir ou comear a arrojar maldade em termos
amistosos e com fingidas mansides e poses pietistas, certamente no foi meu propsito ao entrar em
tal recinto.
S queria tomar nota de todos os detalhes com flexvel entendimento e singular prudncia. Ensaiar-se a
orar no falar para recitar em pblico, preparar-se com antecedncia, certamente algo que est em
todo
tempo
excludo
da
mentalidade
espiritista.
Paciente, a sacra confraria do mistrio aguardava, com anelo mstico, vozes e palavras surgidas da
ultratumba.

Independente dos demais em seus diagnsticos, idneo para algo bem nefasto, um cavalheiro de certa
idade cai em transe. Convulsivo, estremece como qualquer epilptico, sobe tarina, ocupa a tribuna da
eloqncia
e
toma
a
palavra.
Aqui, entre vs, Jesus de Nazar, o Cristo!. Exclama, com grande voz, aquele infeliz possesso.
Nesses instantes aterrorizadores, vibra, horripilante, a tarina engalanada com crios e flores o altar dos
Baais e todos os devotos caem por terra, prosternados.
Eu, sem querer perturbar no desempenho a ningum, serenamente me dediquei a estudar o mdium
com meu sexto sentido.
Traspassado de angstia, pude verificar, certamente, a crua realidade daquele inslito caso metafsico.
Obviamente, tratava-se de um impostor sinistro e esquerdo, que explorava a credulidade alheia,
fazendo-se passar por Jesus Cristo.
Com meu sentido clarividente observei um magro negro, ataviado com vermelha tnica cor de sangue.
O tcnico fantasma, metido no corpo fsico do mdium, aconselhando os consulentes, procurava falar
com tom jesuscristiano, a fim de que os fanticos aqueles no o descobrissem.
Concluda aquela horripilante sesso, retirei-me do recinto com ardente desejo de no regressar jamais
ali.
4- Viver prazeirosamente, com sua famlia, de favor, em paz para trabalhar, por obra da magia, sobre a
terra, certamente algo muito romntico.
Entretanto, lanar-se a riscos costuma, s vezes, ser indispensvel quando se trata de procurar para os
demais todo o bem possvel.
Flanqueado de muralhas intelectivas, quis florescer em sabedoria e, sem desfalecer de foras, viajei,
muito jovem, por diversos lugares do mundo.
Alm do tempo e da distncia, na remota longitude de uma comarca sul-americana, conhecida
popularmente com o tpico nome de Quindo, muito flexvel ao entendimento, tive de me relacionar com
um mdium esprita que trabalhava com ferreiro.
Sem se misturar jamais em discusso alguma, aquele operrio trabalhava tranqilo na sua avermelhada
forja.
Estranho ferrador esprita, mstico senhor de bronzeada figura, atltica personalidade cenobita.
Valha-me Deus e Santa Maria! Eu o vi em sinistro e esquerdo transe medinico, possudo por Belzebu,
prncipe dos demnios.
Ainda recordo aquelas palavras tenebrosas com as quais o poder das trevas fechara a sesso: bel
tengo mental la petra y que a l le andube sedra, vao genizar le des. Logo firmava Belzebu.
Ferreiro, paradoxal anacoreta.
esprita.

Arrependido o encontrei no dia seguinte do esquerdo concilibulo

Ento jurou solenemente, em nome do eterno Deus vivente, no voltar a emprestar seu corpo fsico ao
horror das trevas.
Algumas vezes o surpreendia em sua frgua, consultando muito sinceramente o devocionrio esprita de
Kardek.

Posteriormente, este cavalheiro de outrora convidou-me, cheio de mstico entusiasmo, para outras
tantas exaustivas sesses medinicas, onde, com nsia infinita, evocara Joo Furtado, o Maior.
Sem exagero algum, para o bem dos meus amados leitores, devo agora asseverar, oportunamente, que
o citado fantasma, falando com a lngua do mdium em transe, vangloriava-se de se poder manifestar
atravs
de
cento
e
cinqenta
mdiuns
de
forma
simultnea.
Concluir com um discurso ( a algum), rpido, em consonncia, certamente muito normal. Porm,
pluralizar-se em cento e cinqenta discursos simultneos diferentes, pareceu-me, naquela poca, algo
assombroso.
inquestionvel que por aquela poca da minha vida, ainda no havia analisado o tema esse da
pluralidade do eu, do mim mesmo.
O EGO
Sem querer estender-me, inusitadamente, em digresses de nenhuma espcie, enfatizo, muito
sinceramente, aquilo que de forma direta tenho experimentado plenamente. O citado ego obviamente
carece de todo aspecto divinal, autoenaltecedor e dignificante. Permita-se nos a liberdade de dissentir
daquelas pessoas que pressupem a existncia de dois eus: Um de tipo superior, outro de classe
inferior.
Certamente e em nome de verdade, certificamos, sem incongruncia alguma, o tremendo realismo bem
informado de que somente existe, em cada sujeito, um eu pluralizado e terrivelmente perverso.
Esta convico profunda se afiana na experincia vivida pelo autor do presente tratado esotrico.
De modo algum necessitamos exteriorizar idias imaturas.
asseverar utopias descabeladas.

Jamais cometeramos o desatino de

Nossa assero tem muito abundante documentao em todos os livros sagrados dos antigos tempos.
Como exemplo vivo de nossa assertiva, no demais recordar as cruentas batalhas de Arjuna contra
seus
amados
parentes
(os
eus)
no
Bagavad-Gita
(
O
Canto
do
Senhor).
Ostensivelmente, tais agregados psquicos subjetivos personificam, evidentemente, todo esse conjunto
de
defeitos
psicolgicos
que
levamos
dentro
de
cada
um
de
ns.
Em rigorosa psicologia experimental, resulta patente o engarrafamento da Conscincia dentro de tais
eus subjetivos.
Isso que continua alm do sepulcro , pois, o ego, um monto de eus-diabos, os agregados psquicos.
Resulta palmria e manifesta a identificao de tais agregados psquicos nos centros espritas ou
espiritualistas.
notrio e evidente que esses eus-diabos, devido sua multiplicidade, podem entrar em muitos corpos
medinicos como no caso de Joo Furtado, o Maior para sua manisfestao.
Qualquer mestre do Shamadi poder evidenciar claramente, em estado de xtase, o seguinte: Aqueles
que atravs dos mdiuns espritas se manifestam certamente no so as almas nem os espritos dos
mortos, seno os eus-diabo destes ltimos, os agregados psquicos que continuam alm da fossa
sepulcral.
Foi-nos dito, com muita nfase, que, durante os estados postmortem, continuam os mdiuns
convertidos em possessos do demnio ou dos demnios. inesquecvel que, depois de certo tempo,

concluem se divorciando do seu prprio Ser Divinal; ento ingressam na involuo submersa dos
mundos infernos.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Teosofia ____________
( Captulo 04 )

Sem me ufanar, de modo algum, com to delicadas e mltiplas inquietudes de tipo filosfico e
metafsico, confesso, francamente e com toda a sinceridade, que ainda no havia chegado s dezesseis
primaveras da minha atual existncia, quando j me encontrava enfrascado em muitas matrias de
exundiososo contedo.
Com nsias infinitas, propus-me a analisar detalhadamente os problemas do esprito luz da cincia
moderna.
Muito interessantes me pareceram, naquela poca, os experimentos cientficos do fsico ingls Willian
Crookes, descobridor insigine da matria em estado radiante e do tlio, ilustre membro da Real
Sociedade Britnica.
Sensacionais pareceram-me as famosas materializaes do espectro de Katie King em pleno em
laboratrio, tema exposto por Crookes em sua Medida da Fora Psquica.
Excelentes, excepcionais, maravilhosos me pareceram muitos temas sagrados da antiguidade, tais
como: a serpente do Paraso; a burra de Balao; as palavras da Esfinge; as vozes misteriosas das
esttuas de Meno ao romper do dia; o terrvel Mene Tecel Phares do festim de Baltazar; o Serafim de
Theran, pai de Abrao; os orculos de Delfos; os Betilos ou pedras falantes do destino; os menires
oscilantes e mgicos dos druidas; as vozes enigmticas de todos os sangrentos sacrifcios necromantes,
a origem autntica de toda tragdia clssica, cujas revelaes indiscretas em Prometeu, as Coforas e
as Eumnides, custaram a vida ao iniciado squilo; as palavras de Tirsias, o adivinho evocado por
Ulisses na Odissia, margem da cova repleta com o sangue do cordeiro negro propiciatrio; as vozes
secretas que Alarico ouvia, mandando-lhes destruir a Roma pecadora; e as que a donzela de Orleans
ouvia tambm para que exterminasse os ingleses, etc., etc., etc.
Ensinado em boas maneiras e sem ensaiar-me na oratria para recitar em pblico, aos dezessete anos de
idade proferia conferncias na Sociedade Teosfica.
O diploma teosofista o recebi das mos de Jinarajadasa, ilustre presidente daquela augusta sociedade,
que em boa hora conheci pessoalmente.
Seguro de mim mesmo em meu carter, estava ento muito bem informado sobre os estranhos e
misteriosos golpes de Rochester, os clssicos fenmenos psquicos da granja dos Eddy, onde nasceu a
prpria Sociedade Teosfica. Tinha acumulado muitos dados relacionados com aqueles trpodes
evocadores das pitonisas dos antigos tempos. Sabia de casas encantadas e de aparies post-mortem e
conhecia a fundo todos os fenmenos telepticos.]
Inquestionavelmente, com tantos dados metafsicos em minha pobre mente acumulados, havia-me
convertido num erudito muito exigente.
No entanto, quis muito sinceramente, formar o corao com o bom critrio teosofista e por isso me
engulosinei com as obras que encontrei na rica biblioteca.
Fonte inesgotvel de sabedoria divina descobri, com assombro mstico, nas volumosas pginas de A
Doutrina Secreta, obra extraordinria da Venervel grande Mestra Helena Petrovina Blavatski, a sublime
mrtir do sculo XIX.

Vejamos, agora, as seguintes notas, por certo muito interessantes:

1885. Em seu dirio, o Coronel Olcott anota no dia 9 de janeiro.
H.P.B recebeu do Mestre M. o plano para sua Doutrina Secreta. excelente. Oakley e eu tentamos faz-lo
na noite passada; porm, este muito melhor.
A conspirao do matrimnio Coulomb obrigou H.P.B a deixar Adyar e a viajar para a Europa em maro.
H.P.B levou consigo o precioso manuscrito. Quando me preparava para subir no barco, Subba Row
recomendou-me que escrevesse A Doutrina Secreta e que lhe fosse mandado semanalmente o escrito. Eu
lhe prometi e o farei...j que ele vai juntar notas e comentrios e, depois, a Sociedade Teosfica a
publicar.
Foi nesse ano que o Mestre K.H escreveu: Quando A Doutrina Secreta esteja pronta, ser um trplice
produo de M., Upasika e minha.
evidente que tais notas nos convidam meditao. Entretanto, ostensvel que a Venervel Mestra
interpretou os ensinamentos, adaptando-os poca.
Esgotados os tericos estudos de tipo teosfico, pratiquei com intensidade Raya-Yoga, Bhakti, JnanaYoga, Karma-Yoga, etc., etc., etc.
Mltiplos benefcios psquicos obtive com as iogas prticas preconizadas por essa veneranda instituio.
Como a meritssima Mestra H.P.B considerou sempre a Hatha-Yoga como algo demasiado inferior, -me
dado manifestar que jamais me interessei por tal ramo da ioga indostnica.
Muito mais tarde no tempo, fui convidado para uma grande assemblia da venervel grande Loja Branca
onde, em plena gora, qualificou-se a Hatha-Yoga como autntica magia negra.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Fraternidade Rosa-Cruz ____________
( Captulo 05 )

Dezoito primaveras de adolescente j tinha no caminho de minha atual reencarnao, quando me foi
concedida a alta honra de ingressar na Escola Rosa-Cruz antiga. Instituio benemrita, em boa hora
fundada pelo excelentssimo Sr. Doutor Arnold Krumm Heller, mdico-coronel do glorioso exrcito
mexicano, veterano ilustre da Revoluo Mexicana, insigine catedrtico da Universidade de Medicina de
Berlim; notvel cientista, extraordinrio poliglota.
Impetuoso rapaz, apresentei-me com certa altivez quela aula lucis, ento regida por um ilustre
cavalheiro de esclarecida inteligncia e, sem entrar me muitas delongas, pelos ares, confesso
francamente e sem rodeios que comecei discutindo e conclu estudando.
Apoiar-me na parede, localizar-me no canto da sala, arroubado em xtase, depois de tudo, pareceu-me
melhor.
Folgo em dizer, em grande forma e sem muita prosopopia, que, impregnado de muitas intrincadas
teorias de exundioso contedo, s anelava, com nsias infinitas, encontrar meu antigo caminho, a senda
do fio da navalha.
Excluindo cuidadosamente todo pseudopietismo e vo palavrrio insubstancial de conversa ambgua,
definitivamente resolvi combinar teoria e prtica.
Sem prostituir a inteligncia ao ouro, preferi, certamente, prosternar-me humildemente ante o
Demiurgo Criador do Universo.
Riqussima fonte inesgotvel de esplendores deliciosos encontrei, gozoso, nas magnficas obras de
Krumm Heller, Hartman, Eliphas Levi, Steiner, Max Heindel, etc., etc., etc.
Sem verborria alguma, seriamente, sinceramente, declaro enfaticamente que, por aquela poca da
minha atual existncia, estudei ordenadamente toda a biblioteca rosa-crucista.
Com nsias infinitas buscava no caminho, um viandante que possusse algum blsamo precioso para
sanar meu dolorido corao.
Sofria espantosamente e clamava na solido, invocando os santos mestres da Grande Loja Branca.
O Grande Kabir Jesus disse: Batei e abrir-se-vos-; pedi e dar-se-vos-; buscai e achareis.
Em nome disso que o Real, declaro o seguinte: Cumprindo com os ensinamentos do evangelho
cristo, pedi e me foi dado, busquei e achei, bati e me foi aberto.
Em se tratando de estudos to longos e complexos como so esses dos rosa cruzes, inquestionvel
que o temrio de modo algum caberia dentro do estreito limite do presente captulo. Por isso eu me
limitarei a sintetizar e concluir.
CHACRA FRONTAL. Desenvolve-se com a entonao da vogal I.
Assim: iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii. Faculdade: clarividncia.
CHACRA LARNGEO. Desenvolve-se cantando a vogal E.
Assim: eeeeeeeee. Faculdade: ouvido mgico.

CHACRA CARDACO. Desenvolve-se vocalizando a letra O.

Assim: ooooooooo. Faculdades: intuio, desdobramentos astrais, etc., etc.
CHACRA UMBILICAL. Desenvolve-se entoando a vogal U.
Assim: uuuuuuuuu. Faculdade: telepatia.
CHACRAS PULMONARES. Desenvolvem-se cantando a letra
Assim: aaaaaaaaa. Faculdade: recordao de existncias anteriores.
I.E.O.U.A a ordem das vogais. Com estas letras so formados todos os mantrans.
Dizia o Doutor Krumm Heller que uma hora diria de vocalizao era melhor que ler um milho de livros
de pseudo-esoterismo e pseudo-ocultismo.
Eu, ento, inalava com avidez suprema o prana cristnico, o alento vital das montanhas e, logo,
exalava lentamente, fazendo ressoar a correspondente vogal.
Manifesto, para maior clareza, que cada vogal ia precedida de uma inalao e s ressoava ao exalar.
bvio que inalava pelas fossas nasais e que exalava pela boca.

RESULTADOS CONCRETOS
Todos os meus chacras astrais, ou centros magnticos, intensificaram sua atividade vibratria, rotando
positivamente da esquerda para a direita, como os ponteiros de um relgio, visto, no de lado, seno de
frente.

EXERCCIO RETROSPECTIVO
Com muita didtica, ensinou-nos o professor certo exerccio retrospectivo maravilhoso.
Aconselhou-nos jamais nos mover no leito no instante do despertar, explicando-nos que com tal
movimento se agita o corpo astral e se perdem as lembranas.
inquestionvel que, durante as horas do sono, as almas humanas viajam fora do corpo fsico; o
importante no esquecer nossas experincias ntimas ao regressar ao corpo.
Indicou-nos praticar, nesse preciso momento, um exerccio retrospectivo com o inteligente propsito de
recordar fatos, ocorrncias e lugares visitados em sonhos.
RESULTADOS
Declaro solenemente que tal exerccio psquico me resultou assombroso, porque minhas lembranas
fizeram-se mais vvidas, intensas e profundas.

PLEXO SOLAR
De acordo com as instrues do professor, diariamente (preferivelmente ao sair do Sol), comodamente
me sentava numa deliciosa poltrona com o rosto voltado para o oriente.

Imaginava, ento, de forma extraordinria, uma gigantesca cruz dourada que, do leste do mundo e
tendo o Astro Rei por centro bsico, lanava raios divinos que, depois de atravessar o infinito espao,
penetravam dentro de meu plexo solar.
Encantava-me combinar inteligentemente tal exerccio com a entonao mntrica da vogal U,
prolongando o som como devido: uuuuuuuuuu.
RESULTADOS
Produziu-se o inslito despertar de meu olho teleptico (situado, como j dissemos, na regio do
umbigo) e tornei-me extraordinariamente hiper sensvel.
Como tal chacra magntico possui assombrosos funcionalismos, como esse de atrair e acumular a
energia radiante do globo solar, bvio que, por tal motivo, minhas flores de ltus, ou rodas astrais,
puderam receber maiores cargas eletromagnticas que intensificaram mais a radioatividade vibratria.
Resulta muito oportuno, nestes momentos, recordar aos nossos amados leitores que o plexo solar
abastece, com suas radiaes solares, todos os chacras do organismo humano.
Indubitavelmente e sem exagero algum, -me dado pr certa nfase para asseverar solenemente que
cada um dos meus chacras astrais se desenvolveu extraordinariamente, intensificando-se, por esse
motivo, as percepes de tipo clarividente, clariaudiente, etc., etc., etc.

RETIRADA
Pouco antes de me retirar daquela benemrita instituio, clamou aquele professor, dizendo: Que
nenhum dos aqui presentes se atreva a se auto qualificar de rosa-cruz, porque todos ns no somos
seno simples aspirantes a rosacruzes.
E logo acrescentou com grande solenidade: Rosa-cruz um Buda, um Jesus, um Mria, um K.H., etc.,
etc., etc.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Corsrio ____________
( Captulo - 06 )

Para certas pessoas demasiado superficiais, a teoria da reencarnao um motivo de riso; para outras,
muito religiosas, pode significar um tabu ou pecado; para os pseudo-ocultistas, esta uma crena muito
firme; para os velhacos do intelecto, isto uma utopia descabelada. Entretanto, para os homens que
recordamos nossas existncias anteriores, a reencarnao um fato.
Em nome da verdade, devo asseverar solenemente que eu nasci recordando todas as minhas passadas
reencarnaes e jurar isto no um delito. Sou um homem de Conscincia desperta.
Obviamente devemos fazer uma franca diferenciao entre reencarnao e retorno, duas leis muito
distintas. Entretanto, este no o objetivo do presente captulo. Depois deste prembulo, vamos aos
fatos, ao gro.
Outrora, quando os mares do mundo estavam infestados de navios piratas, tive que passar por uma
tremenda amargura. Ento, o Boddhisattwa do Anjo Dibulo Cartobu estava reencarnado.
No demais afirmar, com certa nfase, que aquele ser possua corpo feminino de esplndida beleza.
ostensvel que eu era seu pai.
Desafortunadamente e em malfadada hora, a cruel pirataria, que no respeitava vidas em honras,
depois de assolar o povoado europeu onde muitos cidados morvamos em paz, seqestrou as formosas
do lugar, entre as quais claro que estava minha filha, donzela inocente dos tempos idos.
Apesar do terror de tantos aldees, eu consegui, valentemente e pondo em perigo minha prpria vida,
enfrentar o aleivoso capito da corsria nave.
Tirei, o senhor, minha filha desse inferno onde a meteu e lhe prometo que eu tirarei sua alma dentre o
inferno
onde
j
est
metida!
Tais
foram
as
minhas
dolorosas
exclamaes.
O terrvel corsrio, olhando-me ferozmente, apiedou-se da minha insignificante pessoa e, com
imperativa voz, ordenou-me que aguardasse um momento.
Eu vi, com ansiedade infinita, o flibusteiro retornado sua nave negra. Entendendo que soube burlar,
astutamente, os seus impiedosos lobos do mar. O certo que, momentos depois, devolvia-me a minha
filha.
Valha-me Deus e Santa Maria! Porm, quem iria pensar que, depois de vrios sculos, haveria de
reencontrar o ego desse terrvel corsrio, reincorporado um novo organismo humano!
Assim a lei do eterno retorno de todos os seres e de todas as coisas, e tudo se repete de acordo com
outra lei que se chama recorrncia.
Numa noite de grandes inquietudes espirituais o reencontrei, gozoso, entre o seleto grupo de aspirantes
a rosa-cruz.
Aquela amizade resultou, no entanto, num fogo ftuo, um fogo de palha, pois bem rpido pude verificar
plenamente que tal homem, apesar de seus msticos anelos, continuava, em seus transfundos mais
ntimos, como antigo corsrio vestido moderna.

Aquele cavalheiro de outrora entusiasmava-se muito, relatando-me suas experincias astrais, pois
inquestionvel que saiba desdobrar-se vontade.
Qualquer dia desses tantos, acertamos um encontro metafsico transcendental no S.S.S. de Berlim,
Alemanha.
Esta foi, para mim, uma experincia relativamente nova, pois, certamente, at ento no havia ocorrido
ainda realizar o experimento da projeo voluntria do eidolon. No entanto, sabia que o podia fazer e
por isso me atrevi a aceitar tal encontro.
Com inteira claridade recordo aqueles momentos solenes em que me convertera em espio do meu
prprio sono
Em estreita mstica aguardava o instante de transio existente entre viglia e sono; queria aproveitar
esse momento de maravilhas para escapar do corpo fsico.
O estado de lassitude e as primeiras imagens de sonho foram suficiente para entender, de forma
ntegra, que o ansiado momento havia chegado
Delicadamente, levantei-me do leito e, caminhando muito devagarzinho, sa de minha casa, sentindo-me
possudo
por
certa
voluptuosidade
espiritual,
agradvel,
deliciosa
inquestionvel que, ao me levantar da cama, no instante de estar dormitando, produziu-se o
desdobramento astral, a separao muito natural do eidolon
Com esse brilho muito singular do corpo astral, afastei-me de todas aquelas cercanias, anelando chegar
ao Templo de Berlim
Ostensivelmente, tive que viajar deliciosamente sobre as procelosas guas do Oceano Atlntico
Flutuando serenamente na radiante atmosfera astral deste mundo, cheguei s terras da velha Europa e,
de imediato, me dirigi capital da Frana
Andei, silente como um fantasma, por todas essas velhas ruas que outrora serviam de cenrio para a
Revoluo Francesa
De repente, algo inslito acontece: Uma onda teleptica chegou ao meu plexo solar e sinto o imperativo
categrico de uma imensa dita de encontrar um amigo de minhas passadas reencarnaes
Ditoso, flutuava aquele companheiro, submerso no ambiente fludico astral, fora do corpo denso que
jazia adormecido no perfumado leito de caoba
No tlamo nupcial dormia tambm o corpo fsico delicioso de sua bem-amada. A alma sideral desta
ltima, fora de seu receptculo mortal, compartilhava do gozo mirfico de seu esposo e flutuava
Eu vi dois ternos infantes de esplndida beleza, brincando felizes no encanto mgico daquela morada
A meu antigo saudei, e tambm a sua Eva inefvel, mas os meninos espantaram-se com minha
inusitada presena...
Pareceu-me melhor sair por a, pelas ruas de Paris e meu amigo no rechaou a idia. Conversando
juntos, afastamo-nos da manso das delcias
Caminhamos devagarzinho, devagarzinho, por todas essas ruas e avenidas que vo desde o centro at a
periferia
Fora daquela grande urbe, propus-lhe queima-roupa, como se diz por a visitssemos juntos o
templo esotrico de Berlim, Alemanha. O iniciado aquele declinou, muito amavelmente, do convite,

objetando que tinha esposa e filhos e que, por isso, s queria concentrar sua ateno nos problemas
econmicos da vida
Com grande pesar, afastei-me daquele homem desperto, lamentando que pospusesse seu trabalho
esotrico.
Suspendendo-me na luz astral das maravilhas e prodgios, passei por cima de uns vetustos muralhes
antiqussimos Ditoso, viajei ao longo do tortuoso caminho de, em forma serpentina, se desenvolvia
aqui, l e acol.
Embriagado de xtase, cheguei ao templo das paredes transparentes. A entrada daquele lugar santo
era certamente muito singular
Vi uma espcie de parque domingueiro, todo cheio de plantas belssimas e flores deliciosas que
exalavam um hbito de morte
No fundo extraordinrio daquele jardim encantador, resplandecia, solene, o templo dos esplendores
As gradeadas portas de ferro que davam acesso ao precioso parque do Santurio s vezes se abriam
para que algum entrasse, s vezes se fechavam Todo aquele conjunto delicado e maravilhoso
ressaltava, iluminado com a imaculada luz do Esprito Universal de Vida Ante o Sancta Sanctorum
encontrei, ditoso, muitos nobres aspirantes de diversas nacionalidades, povos e lnguas
Msticas almas que, durante aquelas horas em que o corpo fsico dorme, movidas pela fora do anelo,
haviam escapado da densa forma mortal para at o Sancta
Sublimes, conversam todos esses devotos sobre temas inefveis. Falavam da lei do carma, discorriam
sobre assuntos csmicos extraordinrios Emanavam de si mesmos o perfume da amizade e a
fragrncia da sinceridade.
Em estado de bem-aventurana, andei por aqui, l e acol, buscando o atrevido flibusteiro que, ousado,
me propusera to tremendo encontro
Em muitos grupos irrompi perguntando pelo citado cavalheiro de outrora, mas ningum soube dar-me
resposta alguma
Compreendi, ento, que aquele antigo pirata no havia comprido a palavra empenhada. Ignorava os
motivos, sentia-me defraudado
Silente, resolvi aproximar-me da gloriosa porta do Templo da Sabedoria. Quis penetrar dentro do lugar
santo, mas o Guardio me fechou a porta, dizendo-me: Ainda no hora. Retira-te!
Sereno e compreendendo-o todo, sentei-me, gozoso, na simblica pedra, bem perto do portal do
mistrio Nesses instantes de plenitude, auto-observei-me de forma ntegra. Certamente, eu no sou
um sujeito de psique subjetiva; nasci com a Conscincia desperta e tenho acesso ao conhecimento
objetivo
Quo belo me pareceu o corpo astral! ( Resultado esplndido de antiqussimas transmutaes da libido).
Recordei meu corpo fsico, que agora jazia, adormecido, na remota distncia do mundo ocidental, num
povoado da Amrica
Auto-observando-me, cometi o erro de confrontar os veculos astral e fsico. Por tais comparaes,
perdi a xtase e regressei instantaneamente ao interior de meu denso envoltrio material
Momentos depois, levantava-me do leito. Havia logrado um desdobramento astral maravilhoso

Quando severamente perguntei ao velho flibusteiro sobre o motivo pelo qual no foi capaz de cumprir
com
sua
palavra,
no
soube
dar-me
uma
resposta
satisfatria.
Trinta e cinco anos transcorreram desde aquela poca em que esse velho lobo do mar e eu acertramos
to misteriosos encontro Alm do tempo e da distncia, aquele estranho personagem era j to
somente uma recordao escrita nas empoeiradas pginas de meus velhos cronices.
Entretanto, confesso sem rodeios que, depois de tantos anos, tive de ser surpreendido com algo
inslito
Numa noite de primavera, encontrando-me ausente da densa forma perecedora, vi o Senhor Shiva, o
Esprito Santo, minha Sacra Mnada Superindividual, com o semblante inefvel do Ancio dos Dias
Admoestava o Senhor, com grande severidade, o velho corsrio dos mares. inquestionvel que o
corpo fsico deste ltimo, a essas horas da noite, jazia adormecido no leito

Anelante, quis intervir como terceiro na discrdia. O Velho dos Sculos, de forma categrica, me
ordenou quietude e silncio
Outrora, o pirata aquele me havia devolvido a minha filha, tinha-a retirado do inferno onde ele mesmo a
havia metido
Agora, meu Real Ser, Samael, brigava por libert-lo, por emancip-lo, por tir-lo dos mundos
infernos

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Meditao ____________
( Captulo - 07 )

Flanqueado de muralhas intelectuais, enfastiado de tantas teorias to complicadas e difceis, revolvi

viajar at as costas tropicais do mar do Caribe
L longe, sentado como um eremita dos tempos idos, sob a sombra taciturna de uma rvore solitria,
resolvi dar a sepultura , a todo esse squito difcil do vo racionalismo
Com a mente em branco, partindo do zero radical, sumindo em meditao profunda, busquei, dentro de
mim mesmo, o mestre secreto
Sem rodeios confesso, e com inteira sinceridade, que eu tomei muito a serio aquela frase do
testamento da sabedoria que diz textualmente: Antes que a falsa aurora amanhecesse sobre a Terra,
aqueles que sobreviveram ao furaco e tormenta louvaram ao Intimo e a eles apareceram os heraldos
da aurora.
Obviamente buscava o ntimo, adorava-o no segredo da meditao, rendia-lhe culto
Sabia que, dentro de mim mesmo, nos ignotos recnditos de minha alma, o acharia. E os resultados
no se fizeram esperar muito tempo
Mais tarde, no tempo , tive de me afastar da arenosa praia para me refugiar em outras terra e em
outros lugares
Entretanto, aonde quer que fosse, continuava com minhas prticas de meditao. Deitado em meu leito
ou no duro piso, colocava-me na forma de estrela flamgera (pernas e braos abertos direita e
esquerda
),
com
o
corpo completamente relaxado
Cerrava meus olhos para que nada do mundo me pudesse distrair. Depois, embriagava-me com o vinho
da meditao na taa da perfeita concentrao.
Inquestionavelmente, conforme intensificava minhas prticas, sentia que realmente me aproximava do
Intimo
As vaidades do mundo no me interessavam. Bem sabia que todas as coisas deste vale de lgrimas
so perecedoras
O ntimo e suas respostas instantneas e secretas era o nico que realmente me interessava.
Existem festivais csmicos extraordinrios que jamais podem ser olvidados; isto o sabem muito bem os
divinos e os humanos
Nos momentos em que escrevo estas linhas, vem minha memria o grato amanhecer de um venturoso
dia
Do jardim interior de minha morada, fora do corpo planetrio, prostrado humildemente, clamando com
grande voz, chamei o ntimo
O Bendito transpassou o umbral de minha manso. Eu o vi vir at mim com passo triunfal

Vestido com zefir precioso e branca tnica inefvel, veio a mim o Adorvel! Contemplei-o ditoso!
Em sua cabea celestial luzia, esplndida, a coroa dos hierofantes.
natureza, de felicidade

Todo seu corpo era feito de

Em sua destra resplandeciam, preciosas, todas essas gemas valiosas das quais fala o Apocalipse de So
Joo
Empunhava o Senhor, com grande firmeza, a vara de Mercrio, o cetro dos reis, o basto dos
patriarcas
Tomando-me em seus braos, cantou o Venervel com voz de paraso, dizendo coisas que aos seres
terrenos no lhes dado compreender
O Senhor de Perfeies levou-me, ento ao planeta Vnus, muito longe das amarguras deste mundo
Assim foi como me aproximei do ntimo pelo caminho secreto da meditao interior profunda. Agora
falo porqu

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Estado de Jinas ____________
( Captulo - 08 )

, pois, o caso que, pasmado minha vida em tantas ocupaes, tive, no obstante, que investigar a
fundo os estados jinas.
Olhai, senhores, se havia razo que as razes deste captulo nos admirassem, quando pudemos
experimentar, de forma direta, a existncia real de terras e povos jinas.
Causar assombro que, no primeiro tero do sculo XVIII, quando j no reinavam os supersticiosos
Felipes, o mesmssimo dom Juan de Mur y Aguirre, antes Governador de San Marcos de Arichoa, no
Peru, acreditava cegamente na existncia de mltiplas ilhas misteriosas por todos os mares do mundo.
Isso se deveu a que, desde La Gomera e La Palma, enviavam informes mais ou menos fantsticos ao
General e a Real Auditoria sobre as repetidas aparies das sonhadas ilhas, informes que produziramdiz Vieira novos acessos de febre do maravilhoso nos nimos, movendo-os a tentar, pela quarta vez, o
descobrimento da ilha Non- Trabada.
O certo que a Non-Trabada, ou Encubierta, no tornou a ser vista pelos mortais desde o sculo XVIII
at a data, porque o ceticismo agressivo que vem reinando no mundo desde a Enciclopdia no merece
outra coisa seno que se faa mais espesso e denso o vu de Maia, que os semelhantes mistrios
etreos, ou da quarta dimenso, recobre.
A ilha Non-Trabada, ou Encubierta, geralmente mais conhecida por San Borondn diz Bentez em sua
Histria das Ilhas Canrias um daqueles pases encantados que tem preocupado aos modernos,
tanto quanto o Velocino de Ouro aos antigos. E crendo que tinham poderosas razes para isso, porque,
efetivamente, desde as ilhas La Palma, Gomera e Hierro, costumava-se ver, ao O.S.O. da primeira e ao
O.N.O. da ltima, correndo em direo N. a S., uma como terra montanhosa que, segundo o cmputo
geralmente mais admitido, distaria 40 lguas de La Palma e que poderia ter no sabemos como se
mediria umas 87 lguas de comprimento por 28 de largura, e que, pois, as vezes, se via desde o
sudoeste de Tenerife, poderia estar a 28 graus e alguns minutos de latitude norte.
No dia trs de Abril de 1570, o doutor Hernn Prez de Grado, Primeiro Regente da Autoria das
Canrias, liberou uma proviso encomendada `as ilhas La Palma, Gomera e Hierro, a fim de que
fizessem uma averiguao exata com quantas pessoas tivessem observado a apario de semelhante
terra ou que, por qualquer outro conduto, tivessem provas de sua existncia.
Em virtude de semelhante informao, deps, em La Palma, o piloto portugus Pedro Vello, natural de
Setbal, e disse que, por causa de uma tempestade, desembarcou na ilha Non-Trabada com dois de sua
equipe e ali contemplou tais e quais maravilhas (fenmenos extraordinrios, pegadas de gigantes, etc.)
Logo, ao amanhecer, nublou-se o cu, soprou horrssono o furaco e ele, temendo perder seu navio,
voltou a bordo mais que depressa.
No instante de zarpar, perderam de vista a terra e, logo que este cessou, trataram de voltar a ela,
sendo-lhes de todo ponto de vista impossvel descobri-la, pelo que ficaram muito contrariados,
especialmente por dois homens da tripulao que haviam ficado abandonados na espessura da selva.
Esta verdadeira histria jinas que aqui a vossa mercs se apresenta tirada, ao p-da-letra, de velhos
cronices

Dizem antigas tradies, por certo muito respeitveis, que, durante a idade de ouro do Lcio e da
Ligria, o rei divino Jano, ou Saturno, (I.A.O., Baco, Jeov) imperou sobre aquela santa gente, tribos
rias todas, ainda que de muito diversas pocas e origens. Ento, como em igual poca do povo hebreu,
podia-se dizer que conviviam felizes jinas e homens.
A Jana, Yana, Gnana, ou Gnosis, no seno a cincia de Jano, ou seja, a cincia do conhecimento
inicitico, a cincia de Enoichin ou do Vidente, e as variantes de seu nome so tais que h em cada
lngua uma, tais como as de Jan, Chan ou Kan, Dan, Dzan, DJan, Jain, Jian, Ioan, Kwan-Swan, Thanos,
Thoan, Chohan, todas equivalentes `a mais sublime concepo de um esprito planetrio, o Regente de
Saturno, um Nazada, um Kabir, no sentido mais completo da palavra.
Para mim, a cincia jinas no opinio, seno verdade assentada, e, se quereis que vo-la mostre com a
experincia vivida, escutai com pacincia o subseqente relato:
Trinta vezes havia visto cair as folhas de outono em minha presente reencarnao, quando tive que
trabalhar, consciente e positivamente, com a doutrina dos jinas ou de Jano.
Qualquer noite de maravilhas, Litelantes, minha sacerdotisa-esposa, fez-me sublime convite
Encontrava-me repousando no tlamo nupcial, com o corpo relaxado, boca pra cima (decbito dorsal).
Devo asseverar, com certa solenidade e para o bem da Grande Causa, que nesses instantes que achava
em estado de alerta novidade, alerta percepo.
Dormitava atento e vigilante como o vigia em poca de guerra. Obviamente anelava, com sede infinita,
algo extraordinrio.
Depois das j sabidas invocaes de rigor, senti como se outro ser humano pousasse sobre o meu
relaxado corpo, exatamente sobre aquelas mantas, cobertas e cobertores que deliciosamente me
protegiam do frio da noite.
Inquestionavelmente era Litelantes. Reconheci-a pela voz, quando, de forma veemente, me chamara
com meu nome de batismo
Ostensivelmente, aquela dama-adepto, mediante a ajuda extra de algumas pessoas jinas, havia
conseguido meter seu corpo fsico dentro da quarta dimenso.
Vamos! Disse-me. Vamos! Vamos! E eu que com nsia infinita sempre havia aguardado este instante,
pressuroso me levantei do leito.
Resulta palmrio e evidente que, ao me levantar, assim, ajudado, de fato atravessei a barreira da
velocidade da luz, ficando, ento, de p, junto ao leitor de penitente e anacoreta, com o corpo fsico
bem submerso dentro da quarta dimenso.
Qualquer gnstico sincero poderia certamente fazer o mesmo, se, no instante de comear a dormir, se
concentrasse intensivamente com sua Divina Me Natura particular, individual
Uma frmula mgica muito especial a seguinte: Creio em Deus, Creio em minha Me Natureza e Creio
Me
minha,
leva-me
com
meu
corpo.
na
magia
branca.
Amm.
Milhares de vezes se reza esta orao, no instante de querer dormitar; entretanto, convm no esquecer
aquele ditado popular que diz: A Deus rogando e com o malho dando.
Muito ligeiramente adormecidos, levantei-vos do leito, suplicando e, logo, saltai com a inteno de
flutuar no ambiente circundante. Tende f como um gro de mostarda e movereis montanhas.

Se no lograis flutuar, metei-vos novamente dentro da vossa cama e repeti o experimento.

Muitos triunfam de imediato e outros tardam meses e at anos inteiros para lograr sua entrada nos
parasos jinas
Depois dessa pequena, porm importante digresso de tipo indicativo, continuemos com nosso relato.
Sa da minha recmara com passo firme e decidido, atravessei um pequeno ptio, dirigi-me rua.
Cedendo-me passagem com muita reverncia, certo grupo de gente jinas; dirigi-me at as montanhas
vizinhas.
Sai da cidade, seguido muito de perto por aquele grupo de gente jinas; dirigi-me at as montanhas
vizinhas.
Senti como se me tivesse afundado num remoto passado sublunar antiqssimo; compreendi que havia
penetrado nos cosmos inferior
Fui submetido a provas de coragem, fazendo-me passar por cima de profundos precipcios
Flutuando no ambiente circundante da quarta vertical, acompanhado por Litelantes e por toda a comitiva
de gente jinas, atravessei o borrascoso oceano e cheguei a certo lugar secreto da velha Europa
Penetrei valorosamente em certo castelo, onde tive que contemplar, com assombro, um estranho
smbolo, sob o qual havia um crucifixo
O regresso `a minha manso foi relativamente fcil, pois lei, na quarta dimenso, que tudo regressa
ao seu ponto de partida original.
Litelantes e eu comentamos muito alegremente tudo isto. Obviamente havamos conseguido um triunfo
maravilhoso.
Dias depois continuamos com estes experimentos; aprendemos a colocar o corpo fsico dentro dos
cosmos superior.
Hoje, por experincia direta, sabemos que, com a ajuda da Me Divina Kundalini, podemos pr o corpo
fsico em estado de jinas, para viajar por entre o cosmos de cima.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Onda Dionisaca ____________
( Captulo - 09 )

Inquestionavelmente, Mammon e Dionsio, por serem incompatveis tanto em seu continente como em
seu contedo, jamais se poderiam conciliar. De forma axiomtica, irrefutvel, podemos e at devemos
definir Mammon com dois termos:
a) Intelectualismo.
b) Dinheiro (ouro, riquezas).
Corretamente, e de modo contundente e definitivo, urge definir Dionsio assim: a)Transmutao
voluntria da libido sexual.
b) xtase mstico transcendental.
Resulta oportuno citar, agora, entre os fastos desta pobre humanidade pigmia, aquela data e hora 4
de fevereiro de 1962, entre 2 e 3 da tarde - em que todos os planetas do nosso sistema solar se
reuniram num supremo conclio csmico, precisamente na brilhante constelao de Aqurio, para iniciar
a nova Era por entre o augusto troar do pensamento.
Desde essa data memorvel e sob a regncia de Urano, o muito venervel e meritssimo Senhor de
Aqurio, vibra intensamente, em toda natureza, a onda dionisaca.
No demais enfatizar, no presente captulo, a notcia transcendental de que tal planeta citado foi, e
ser sempre o brilhante astro que rege e governa inteligentemente as glndulas endcrinas sexuais.
Agora vos explicareis para vs mesmos o intrnseco motivo que nestes instantes origina a intensiva
vibrao dionisaca.
Entretanto, resulta evidente, palmrio e manifesto o fato concreto de que os terrcolas, em sua
esmagadora maioria, no estiveram altura das circunstncias, no foram capazes de se polarizar
positivamente com esta onda
Definir os dois aspectos -positivo-negativo-dessa vibrao csmica inadivel, urgente, indispensvel.
Plo positivo dionisaco: Deleite sexual, infra-sexualismo de toda classe, homossexualismo, lesbianismo,
prazeres demonacos nos mundos infernos, mediante as drogas, fungos, lcool, msica infernal como
esta da nova onda, etc., etc., etc.
Plo negativo dionisaco: degenerao sexual, infra-sexualismo de toda classe, homossexualismo,
lesbianismo, prazeres demonacos nos mundos infernos, mediante as drogas, fungos, lcool, musica
infernal como esta da nova onda, etc, etc, etc.
Compreender a fundo os processos ntimos destes dois plos da onda dionisaca algo muito urgente
Como exemplo vivo deste par de plos diametralmente opostos, correspondentes mencionada
ondulao, resulta oportuno citar, aqui, a ttulo de ilustrao, dois movimentos revolucionrios
contemporneos.
De forma delicada, quero me referir, claramente e sem rodeios, ao Movimento Gnstico Cristo
Universal e tambm ao anverso da medalha dionisaca, conhecido com o tristemente clebre nome de
Movimento Hippie.

Inquestionavelmente, os dois mencionados antpodas psicolgicos constituem, per se, uma viva
demonstrao manifesta do par de plos opostos da tremenda vibrao dionisaca.
Chegando judiciosamente a esta parte do presente captulo, torna-se iniludvel a necessidade de uma
confrontao didtica.
Embriaguez dionisaca, xtase, Samadhi, obviamente resultam indispensveis quando se trata de
experimentar isso que a Verdade, o Real. Tal exaltao cem por cento possvel atravs da tcnica da
meditao.
Psicodelia diferente. Traduza-se este termo assim: Psiquis = alma; delia = droga.
Especificando diremos: O psicodlico o antipolo da meditao. O inferno das drogas est no interior do
organismo planetrio em que vivemos, sob a prpria epiderme da crosta terrestre.
Os fungos alucingenos, pastilhas, LSD, a maconha, etc., etc., etc., intensificam, evidentemente, a
capacidade vibratria dos poderes subjetivos, mas, ostensvel que jamais poderiam originar o
despertar da Conscincia.
As drogas alteram fundamentalmente os gens sexuais e isto j est demonstrado cientificamente. Como
conseqncia de tais mutaes negativas genticas, resulta evidente o nascimento de crianas
monstruosas.
Meditao e psicodelia so incompatveis, opostos, antagnicos; jamais se poderiam mesclar.
Inquestionavelmente, estes dois fatores de embriaguez dionisaca assinalam, indicam rebelio
psicolgica.
Gnsticos e hippies enfastiaram-se com o vo intelectualismo de Mammon, aborreceram-se com tantas
teorias, chegaram concluso de que a mente, como instrumento de investigao, demasiado
miservel
Zen? Gnana-ioga? Isso superlativo. Existem, dentro de ns, em estado latente, faculdades de cognio
infinitamente superiores mente. Mediante estas ltimas podemos experimentar de forma direta, isso
que

o
Real, isso que no do tempo.
O movimento hippie preferiu o inferno das drogas; indubitavelmente, definiu-se perversamente.
Os gnsticos, plenamente desiludidos do nscio intelectualismo de Mammon, bebemos do vinho da
meditao na taa da perfeita concentrao.
Mudanas psicolgicas radicais e de fundo tornam-se urgentes quando nos desiludimos com os velhacos
da mente.
Regressar ao ponto de partida original o indicado; s assim possvel uma transformao radical.
Sexologia? Valha-me Deus e Santa Maria! Este tema horroriza aos puritanos
Escrito est, com palavras de fogo, nas Sagradas Escrituras, que o sexo pedra de tropeo e rocha de
escndalo
Ressalta a evidncia de que ns no somos filhos de nenhuma teoria, escola ou seita.
Na crua raiz de nossa existncia s encontramos um homem, uma mulher e um coito

Nascemos desnudos, algum nos cortou o cordo umbilical, choramos e buscamos logo o peito
materno
Vesturio? Escolas? Teorias? Erudio? Dinheiro? Etc., etc., etc. Tudo isto veio depois, por acrscimo.
Crenas de todo tipo existem por toda parte. Entretanto, a nica fora que nos ps no tapete da
existncia. Quero me referir energia criadora do primeiro instante, potncia sexual.
O deleite amoroso, o desfrute ertico, , por seqncia lgica, a dita maior
Saber copular sabiamente indispensvel quando se anela, sinceramente, uma mudana psicolgica
definitiva.
Os hippies pressentiram tudo isto quando se sublevaram contra Mammon; porm, erraram o caminho,
no se souberam sintonizar com o plo positivo de Dionsio.
Os gnsticos somos diferentes. Sabemos desfrutar. Agrada-nos transmutar e sublimar a libido. Isto no
um delito.
O movimento hippie marcha resolutamente pelo caminho involutivo descendente do infra-sexualismo. O
Movimento Gnstico Cristo Universal avana vitorioso pela via ascendente, revolucionria do suprasexual.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Fogo Sexual ____________
( Captulo - 10 )

A transmutao sexual do ens seminis em energia criadora se faz possvel quando evitamos
cuidadosamente
o
abominvel
espasmo,
o
imundo
orgasmo
dos
fornicadores.
A bipolarizao deste tipo de energia csmica no organismo humano foi, desde os antigos tempos,
analisada nos colgios iniciticos do Egito, Mxico, Peru, Grcia, Roma, Fencia, etc., etc., etc.
O ascenso da energia seminal at o crebro verifica-se graas a certo par de cordes nervosos que, em
forma de oito, se desenvolvem, esplendidamente, direita e esquerda da espinha dorsal.
Chegamos, pois, ao caduceu de Mercrio com as asas do esprito sempre abertas. O mencionado par de
cordes nervosos jamais poderia ser encontrado com o bisturi, porquanto estes so antes de natureza
semi-etrica, semifsica.
Estas so as duas testemunhas do Apocalipse, as duas oliveiras e os dois candeeiros que esto diante do
Deus da Terra, e se algum os quiser danar, sai fogo da boca deles e devoram seus inimigos.
Na sagrada terra dos vedas, este par de cordes nervosos so conhecidos com os nomes snscritos de
Id e Pingal. O primeiro relaciona-se com a fossa nasal esquerda e o segundo com a direita.
bvio que o primeiro destes dois nadis, ou canais, de tipo lunar; ostensvel que o segundo de
natureza solar. A muitos estudantes gnsticos poder surpreender um pouco que, sendo Id da
natureza
fria
e
lunar,
tenha
suas
razes
no
testculo
direito.
A muitos discpulos do nosso Movimento Gnstico poderia cair-lhes como algo inslito e inusitado a
notcia de que, sendo Pingal de tipo estritamente solar, parta realmente do testculo
esquerdo. Entretanto, no nos devemos surpreender, porque tudo, na natureza, se baseia na lei das
polaridades.
O testculo direito encontra seu antipolo exato na fossa nasal esquerda, e isto j est demonstrado. O
testculo esquerdo encontra seu antpoda perfeito na fossa nasal direita, e, obviamente, isto deve ser
assim. A fisiologia esotrica ensina que, no sexo feminino, as duas testemunhas partem dos ovrios.
inquestionvel que, nas mulheres, a ordem deste par de oliveiras do templo se inverte
harmoniosamente.
Velhas tradies que surgem da noite profunda de todas as idades, dizem que, quando os tomos
solares e lunares do sistema seminal fazem contato no tribeni, perto do cccix, ento por simples
induo eltrica desperta uma terceira fora. Quero referir-me ao fogo maravilhoso do amor.
Escrito est nos velhos textos da sabedoria antiga que o orifcio inferior do canal medular nas pessoas
comuns e correntes encontra-se hermeticamente fechado. Os vapores seminais o abrem para que o fogo
sagrado da sexualidade penetre por ali.
Ao longo do canal medular processa-se um jogo maravilhoso de variados canais que se penetram e
compenetram mutuamente, sem se confundirem, porque esto localizados em diferentes dimenses.
Recomendo o Sushumn e outros, como o Vajra, o Chitra, o Centralis e o famoso Brahmanadi. Por este
ltimo ascende o fogo do deleite sexual, quando jamais cometemos o crime de derramar o smen.

Absurdo enfatizar a equivocada idia de que o ertico fogo de todas as ditas empreenda viagem de
retorno para o cccix, depois da encarnao do Ser (o Jivatma) no corao do homem.
Falsidade horripilante aquela que afirma, torpemente, que a chama divina do amor, depois de haver
gozado sua unio com Paramashiva, se separe, em viagem de retorno, pelo caminho inicial. Tal
regresso fatal, dito descenso at o cccix, s se torna possvel quando o iniciado derrama o smen.
Ento, cai fulminado pelo raio terrvel da justia csmica.
O ascenso do fogo sexual pelo canal medular realiza-se muito lentamente, de acordo com os mritos do
corao. Os fogos da crdia controlam sabiamente o ascenso milagroso da flama do amor. Obviamente
tal chama ertica no algo automtico ou mecnico, como supem muitos equivocados sinceros. Este
fogo serpentino desperta exclusivamente com o deleite sexual amoroso e verdadeiro.
Jamais ascenderia a flama ertica pelo canal medular de casais unidos por mera convenincia pessoal.
Seria impossvel o ascenso da chama santa na espinha dorsal de homens e mulheres adlteros. Nunca
subiria o fogo das delcias sexuais na espinha dorsal daqueles que atraioam ao guru.
Jamais ascenderia o fogo sexual pela medula dos beberres, afeminados, lsbicas, drogados, assassinos,
ladres, mentirosos, caluniadores, exploradores, cobiosos, blasfemos, sacrlegos, etc., etc., etc.
O fogo dos gozos sexuais semelhante a uma serpente de maravilhas que, quando desperta, emite um
som
muito
similar
ao
de
qualquer
vbora
aulada
por
um
pau.
O fogo sexual, cujo o nome snscrito Kundalini, desenvolve-se, revoluciona e ascende dentro da aura
resplandecente do Maha-Choham.
O ascenso da flama das ditas ardentes ao longo do canal espinhal, de vrtebra em vrtebra, de grau em
grau, resulta, em verdade, muito lento. Jamais subiria instantaneamente, como equivocadamente supe
algumas pessoas que no possuem informao correta.
Folgo em dizer, em grande estilo e sem muita prosopopia, que os trinta e trs graus de maonaria
oculta
correspondem,
esotericamente,
com
as
trinta
e
trs
vrtebras
espinhais.
Quando o alquimista comete o crime de derramar o vaso de Hermes, refiro-me ao derrame seminal,
obviamente perde graus manicos, porque o fogo dos encantos
amorosos desce uma ou mais vrtebras, de acordo com a magnitude da falta. Recuperar os graus
perdidos si ser espantosamente difcil. Entretanto, est escrito que na catedral da alma h mais alegria
por um pecador que se arrepende do que por mil justos que no necessitam de arrependimento. No
magistrio do amor sempre somos assistidos pelos Elohins; eles nos aconselham e ajudam.
A Universidade Adhyatmica dos Sbios examina, periodicamente, os aspirantes que, depois de terem
renunciado a Mammon, (intelectualismo e riquezas materiais), desfrutam, sabiamente, das delcias do
amor no tlamo nupcial. Na medula e no smen encontra-se a chave da redeno, e tudo que no seja
por ali, por esse caminho, significa, de fato, uma perda intil de tempo.
O fogo serpentino (Kundalini) encontra-se enroscado, como qualquer cobra, com trs voltas e meia,
dentro de certo centro magntico situado no osso coccgeo, base da espinha dorsal.
Quando a serpente sexual desperta para iniciar sua marcha para dentro e para cima, passamos por seis
experincias msticas transcendentais, que podemos e devemos definir, claramente, com seis termos
snscritos, assim:
Ananda: Certa alegria espiritual.
Kampan: Hipersensibilidade de tipo eltrico e psquico.
Utthan: Progressivo aumento autoconsciente, desdobramentos astrais, experincias

msticas transcendentais nos mundos superiores, etc.

Ghurni: Intensos anelos divinais.
Murcha: Estados de lassitude, relaxamentos de msculos e nervos de forma muito natural e
espontnea durante a meditao.
Nidra: Determinado tipo especfico de sono que, combinado com a meditao interior profunda, vem a
se converter em Shamadi resplandecente (xtase).
Inquestionavelmente, o fogo do amor se confere infinitos poderes transcendentais. A flama sexual , for
a
de
toda
dvida,
uma
verdade
jeovstica
e
vedantina
ao
mesmo
tempo.
A chama sexual a deusa da palavra, adorada pelos sbios. Quando desperta, confere-nos a
iluminao.
A flama ertica nos confere essa sabedoria divina que no da mente e que est mais alm do tempo.
ela que d tambm o Mukti da beatitude final e o Jnana da liberao.
DI- ON- IS- IO. Dionsio. Silabando-se esta mgica palavra, este mantram de maravilhas, sobrevm,
extraordinariamente, a transmutao voluntria da libido durante o coito paradisaco.
Mgicos resultados deste mantram: DI- Intensificada vibrao dos rgos criadores. ON- Movimento
inteligente da energia criadora em todo o sistema nervoso sexual at submergir na Conscincia. ISEsta mntrica slaba nos recorda os mistrios isacos e o seu correspondente nome sis. Obviamente, a
vogal I e a letra S, prolongadas com um silvo doce e aprazvel, invocam a serpente sexual para que
suba,
vitoriosa, pelo canal medular espinhal.
IO- Isolda, o androginismo luni-solar, Osris-ris, cintila desde o fundo profundo de todas as idades,
terrivelmente divino.
I, com sua profunda significao, certamente o Lingam (falo), o Iod hebreu. O, o eterno feminino, o
tero (o Yoni), o famoso He de tipo hebraico.
IO. Quando entoamos esta ltima slaba da mgica palavra durante o transe sexual, ento se produz a
transmutao ntegra da libido. Assim como a Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes desperta
para
iniciar
seu
xodo
pelo
canal
medular.
Ressalta patente e manifesto o aspecto maternal da flama sagrada que de forma serpentina ascende
pela espinha dorsal. Flama com figura de cobra, divina chama sexual, Me Sacratssima Kundalini.
Fora do corpo fsico, nossa Me Csmica particular, pois cada um tem a sua, assume sempre a presena
maravilhosa de uma me virgem.
Certa vez, no importa o dia nem a hora, achando-me for a do corpo fsico, encontrei-me com a minha
Me Sagrada no interior de um precioso recinto.
Depois dos costumeiros abraos de filho e me, Ela se sentou nem cmodo sof, frente a mim,
oportunidade que aproveitei para fazer perguntas necessrias.
-

Estou indo bem agora Me minha?

Sim, filho meu! Vais bem.
Ainda necessito praticar magia sexual?
Sim, ainda necessitas.
possvel que l, no mundo fsico, haja algum que se possa auto-realizar sem
necessidade da magia sexual?

A resposta a esta ltima pergunta foi tremenda: Impossvel, filho meu! Isso no possvel.
Confesso francamente e sem rodeios que estas palavras da Adorvel deixaram-me assombrado.
Recordei, ento, com suprema dor, tantas pessoas pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas que anelam,
de verdade, a liberao final, porm, desconhecem o Sahaja Maithuna, a magia sexual, a chave
maravilhosa
do
grande
arcano.
Inquestionavelmente, o caminho que conduz ao abismo est empedrado de boas intenes.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Vaca Sagrada ____________
( Captulo - 11 )

Antes da segunda catstrofe transapalniana que alterou fundamentalmente o aspecto da crosta

terrestre, existiu um velho continente que hoje faz submerso nas procelosas guas do oceano Atlntico.
Quero me referir, de forma enftica, Atlntica, sobre a qual existem, por toda a parte, inumerveis
tradues.
Vede se no: Nomes estrangeiros, atlantes, ou de lnguas brbaras, como soam dizer aqueles cretinos
gregos que quiseram assassinar Anaxgoras, quando se atreveu a dizer que o Sol era um pouco maior
que a metade do Peloponeso.
Nomes, digo, traduzidos ao egpcio pelos sacerdotes de Sas e voltados sua significao primeira pelo
divino Plato, para vert-los, depois, maravilhosamente, na linguagem da tica.
Vede o fio diamantino da tradio milenar desde aqueles at Slon, continuando, em seguida com os
dois Crstias e o mestre Plato
Vede, vo-lo digo, as extraordinrias descries de botnica, geografia, zoologia, mineralogia, poltica,
religio, costumes, etc., dos atlantes.
Vede, tambm, com olhos de guia rebelde, veladas aluses aos primeiros reis divinos daquele velho
continente antediluviano, dos quais tantas referncias tm tambm o paganismo mediterrneo e os
textos sagrados antiqussimos do mundo oriental.
Reis sublimes, dos quais estoutros apontamentos assombrosos de Diodoro de Siclia, que ainda nos
ficam por estudar, do detalhada conta.
Vede, enfim, e isto o mais interessante, o prprio sacrifcio da Vaca Sagrada, caracterstico dos
brmanes, dos hebreus, dos maometanos, dos gentis europeus e de milhares de outros povos
inquestionvel que o nosso celebrrimo e indestrutvel circo taurino, no fundo, no seno uma
sobrevivncia ancestral antiqssima daquela festa de sacrifcio atlante, cuja descrio se encontra ainda
em muitos livros arcaicos secretos.
So, em realidade, muitas lendas existentes no mundo sobre aqueles touros soltos no templo de
Netuno, animais aos quais no se rendia brutalmente como hoje, com lanas e espadas, seno com
laos e outras artes engenhosas da clssica tauromaquia.
J vencida na arena sagrada, a simblica besta era imolada em honra dos deuses santos da Atlntica, os
quais, como o prprio Netuno, haviam involuido do estado solar primitivo, at se converterem em
pessoas de tipo lunar.
A clssica arte tauromquica , certamente, algo inicitico e relacionado com o culto misterioso da Vaca
Sagrada
Vede a arena atlante do templo de Netuno e a atual. Certamente no so seno um zodaco vivo, em
cujo constelado se senta o honorvel pblico.

O iniciador, ou hierofante, o mestre, os bandarilheiros, a p, so os companheiros. Os picadores, por

sua vez, so os aprendizes. Por isto estes ltimos vo a cavalo, quer dizer, com todo o lastro em cima
do seu indomado corpo, que si cair morto na dura briga.
Os companheiros, ao porem as bandarilhas ou bastos, j comeam a se sentir superiores fera, ao ego
animal. Quer dizer que so j, maneira de Arjuna do Bagavad-Gita, os perseguidores do inimigo
secreto.
Enquanto o mestre, com a capa da sua hierarquia, ou seja, com o domnio de Maia, e empunhado, com
sua destra, a espada flamgera da vontade, resulta a maneira dos Deus Krishna daquele velho poema,
no o perseguidor, seno o matador do eu, da besta, horripilante monstro bramador que tambm se v
no Kameloc ou Kamaloka, o prprio rei Artur, chefe supremo dos insignes cavalheiros da Tvola
Redonda.
, pois, a resplandecente tauromaquia atlante uma arte rgia, profundamente significativa, porquanto
nos ensina, atravs de seu brilhante simbolismo, a dura briga que nos deve conduzir dissoluo do eu.
Qualquer viso retrospectiva relacionada com o esoterismo taurino, indubitvel que nos pode conduzir
a msticos descobrimentos de ordem transcendental.
Como fato de atualidade imediata no demais citar o profundo amor que sente o toureiro por sua
virgem; ostensvel que a ela se entrega totalmente antes de aparecer com seu traje de luzes na arena.
Isto vem a nos recordar os mistrios isacos, o sacrifcio terrvel da Vaca Sagrada e os cultos arcaicos de
IO, cujas origens provm, solenes, do amanhecer da vida em nosso planeta Terra.
Resulta pattico, claro e definitivo que somente IO, Devi Kundalini, a Vaca Sagrada das cinco patas, a
Me Divina, possui, na verdade, esse poder mgico serpentino que nos permite reduzir a poeira csmica
o ego animal, a besta bramadora da arena da existncia.
As vogais IO constituem, em si mesmas, o nmero dez da gerao e a razo da circunferncia ao
dimetro. Obviamente IO , pois, o nmero Pi (Pithar), o tremendo mistrio masculino-feminino. IO
tambm a sustica, foat ou a eletricidade sexual transcendente que se representam com a cruz dentro
do crculo e smbolo da Terra, sobre cujo tema se poderia escrever todo um livro.
Escrito est, com letras de fogo no livro da vida, que tal smbolo da sustica, em forma de coordenada
matemtica, existiu em todos os pases da Terra, desde a noite dos sculos.
Necessitamos com suma urgncia inadivel, converter-nos em vaqueiros, quer dizer, em sbios
condutores da vaca sagrada.
A Venervel Grande Mestra H.P.B. viu, realmente, no Indosto, uma autntica vaca de cinco patas. Era
um verdadeiro capricho da natureza, um milagre imaculado, branqussimo, inefvel
Dom Mario Roso de Luna disse que aquela singular criatura levava a quinta pata na giba e que ela
espantava as moscas ou se coava
O curioso animal era conduzido por um jovem da seita Sadhu. O jovem alimentava-se exclusivamente
com o leite desta misteriosa vaca.
Ressalta palmrio e manifesto o simbolismo esotrico, maravilhoso e esplendente da vaca das cinco
patas.
Vivssima expresso manifesta dos cinco desdobramentos da nossa Divina Me Kundalini muito
particular

Recordemos o signo do infinito, o oito estendido horizontalmente e igualado a um cinco; o que d

literalmente: Infinitivo igual a cinco. Quer dizer: o infinito igual pentalfa, Vaca Inefvel das cinco
patas, estrela de cinco pontas, ou pentgono regular e estrelado, que deteve Mefistfeles quando
acudiu evocao bruxesca do Doutor Fausto
Definir estes cinco aspectos indispensvel para o bem de todos e de cada um de nossos estudantes:
a- A Imanifestada Kundalini.
b- sis inefvel, casta Diana ( Sabedoria, Amor, Poder).
c- A Hcate grega, a Prosrpina egpcia, a Coatlicue asteca ( a rainha dos infernos e da morte. Terror
de amor e lei).
d- A Me Natura particular individual ( aquela que criou nosso corpo fsico).
e- A Maga Elemental Instintiva ( aquela que originou nossos instintos).
O vaqueiro, o condutor da vaca sagrada, pode e deve trabalhar no magistrio destes cinco poderes da
pentalfa
Solenemente declaro enfaticamente o seguinte: Eu trabalho diretamente com os cinco poderes da Vaca
Sagrada.
Ilustrar, esclarecer, ensinar sobre a pentalfa, um dever, porm, prefiro faz-lo com relatos vividos:
PRIMEIRO RELATO
Dizem que entre o sublime e o ridculo no h mais que um passo, e isto axiomtico.
Recordai, por um momento, as bacantes, quando estavam no perodo de seu furor orgistico.
Belezas femininas polarizadas positivamente com a onda dionisaca, ninfas dos bosques e das
montanhas perseguidas pelos silenos lascivos
Vede, agora, as mnades ridculas, negativamente polarizadas com a onda de Dionsio
Bailarinas desenfreadas no furor de sua loucura sagrada. Mulheres hippies da antiga Grcia
Fmeas prostitutas excitadas pelas drogas, em plena embriaguez dionisacaOs sacrifcios humanos e de
animais as faziam ainda mais perigosas
Foram as mnades luxuriosas que mataram Orfeu e a lira maravilhosa caiu sobre o pavimento do
templo, feita em pedaos
Uma vez relatava a meus amigos cmicos episdios relacionados com um passado bomio
Obviamente, no podiam falar em tal comicidade o fruto fermentado da videira e as bacantes no cmulo
de seu furor orgistico Ridculas cenas daqueles tempos idos, em que eu andei pelo mundo, este do
Kali-Yuga, como Bodhisattwa cado
Entretanto, existem momentos estelares da humanidade. Um recordatrio csmico si, em verdade, ser
muito necessrio

Fora do veculo fsico, em corpo astral, sob zona tridimensional de Euclides, tive que entrar no mundo
soterrado
O que sucedeu depois foi espantoso em grande estilo. O que ali vi, na horrvel regio submersa, foi
mesmo que antes viram os Hoffman, os Edgar Poe, os Blavatsky, os Bulwer-Litton de todos os tempos;
o mesmo que nos pinta Espronceda com seus coros demonacos, com as angstias do poeta, com suas
vozes discordes dos que levam sem rumo a nave da vida, fiando-se, loucos, do vento das paixes e do
tenebroso mar da dvida no bem obrar, dos que, fatais, desposam com o destino; dos que, orgulhosos,
querem alar torres de Babel de ambies nscias; dos que mentem; dos que combatem por mundanas
glrias; dos que se enlodam no prazer da orgia; dos que cobiam o ouro; dos ansiosos que odeiam o
trabalho fecundo e criador; dos malvados, dos hipcritas e demais vtimas do Proteu do egosmo,
enfim
Apareceram garras, dentes, cornos, trombas, aguilhes, beios, caudas, asas dentadas, dilacerantes
anis que ameaam aniquilar-me qual nfimo gusano
Aos meu ouvidos mgicos chegaram, nesses momentos, muitos sons horripilantes: alaridos, uivos,
sibilos, relinchos, chiados, mugidos, grasnidos, miados, ladridos, bufares, roncos e crocitares.
Submerso me encontrei no lodo de tanta misria; a angstia apoderou-se de mim; aguardava,
ansiosamente, um blsamo para sanar meu dolorido corao
No eram vs, no, as elocubraes desses grandes videntes do astral que se chamaram alquimistas,
cabalistas, ocultistas, esoteristas, iogues, gnsticos ou simplesmente poetas.
De repente, algo inslito acontece alm das lamacentas guas do Aqueronte: gira sobre seus gonzos de
ao a horrvel porta que d acesso morada de Pluto
Intensamente emocionado, estremeo, pressinto que algo terrvel sucedeu.
No estou
equivocadoVejo-a! ela! A Imanifestada Kundalini transps o umbral onde moram as almas perdidas
Magnfica madona, excelente, extraordinria e terrivelmente divina, acerca-se de mim com passo
magistral. No sei o que fazer; estou confuso; sinto temor e amor simultaneamente
Recordatrio csmico? Recriminao? Fala a adorvel com voz de paraso, bendiz-me e, depois, continua
seu caminho como quem vai para as espantosas muralhas da cidade de Dite.
No fundo da minha Conscincia senti, nesses momentos, como se Ela quisesse tambm ajudar a outros
que moram em torno da cidade da dor, onde j no poderemos entrar sem justa indignao
Olhando desde a alta torre de ardente cspide, contam que viu Dante aparecer, de improviso, as trs
Frias infernais, as quais, segundo se diz, tinham movimentos e membros femininos
Tudo isto o recordei instantaneamente; de modo algum queria eu msero mortal do lado da terra
converter-me num habitante a mais da cidade da dor.
Afortunadamente, tive a imensa dita de poder sair das entranhas do Averno para aparecer luz do sol
Outro dia, logo de manh, algum bate minha porta: um velho professor do ensino secundrio
Aquele bom homem me convida a uma festa de graduao. Sua filha conclura os estudos com plexo
xito
Impossvel declinar seu convite! meu amigo e at lhe devo certos favores. De modo algum estou
disposto a depreci-lo

Depois de todos os conhecidos arranjos pessoais, Litigantes e minha insignificante pessoa que nada vale
samos de casa com o nimo de chegar morada do professor.
Muitas pessoas, elegantemente vestidas, nos receberam muito cordiais, na rgia manso
Msica deliciosa ressoava na habitao; pessoas alegres iam e vinham por aqui, por l e acol; ditosos
casais danavam sobre macio tapete.
Vrias vezes meu esplndido anfitrio veio at ns com o propsito de nos brindar o fermentado vinho
Eu vi uma e outra vez, muito de perto, as resplandecentes taas de fino bacar; entretanto, rechacei
energicamente a Baco e suas orgias. Achava-me compungido de coraoMeu anfitrio se tornou
custico, incisivo e at um pouco ferino.
Inquestionavelmente, ele se converteu em meu pior inimigo. Sups, equivocadamente, que eu fazia um
desaire sua festa
Mais tarde, propagou, contra mim, diversas mentiras difamatrias. Lanou, contra minha insignificante
pessoa, todo o veneno de suas crticas
No contente com tudo isso, apelou para a calnia pblica, acusando-me ante os tribunais de justia de
supostos delitos que ainda ignoro
Aquele cavalheiro de outrora morreu um pouco mais tarde, num desgraado acidente automobilstico.
Hoje em dia penso que naquele festim procedi, certamente, como qualquer intonso; faltou-me
diplomacia.
Existem convidados em todas as salas do mundo que sabem brindar com o diabo. Passam a noite inteira
com uma taa na mo e se defendem maravilhosamente.
Simulam beber cada vez que h um novo brinde, mas na realidade no bebem. Burlam do demnio do
lcool
SEGUNDO RELATO
Vamos, agora, a um novo relato muito singular, no qual no falaremos de festins maravilhosos nem de
banquetes a Heliogbalo;
Que descansada vida a do que foge do mundano rudo e segue a escondida senda por onde tm ido os
Que
no
lhe
enturve
o
peito
poucos
sbios
que
no
mundo
tm
sido!
dos
soberbos
grandes
o
estado,
nem
do
dourado
teto
se
admira,
fabricado
do sbio mouro, sem jaspes sustentado!.
Vnus caadora, descendo dos altos cumes, com o propsito de auxiliar seu filho Enias, o heri troiano
que desembarcou nas terras da Lbia, me traz recordaes inslitas
sis, Adnia, Tonantzin ( o segundo aspecto da minha Me Divina Kundalini), veio a mim mais veloz que
o sopro do Euro
No tinha um rosto prprio de um mortal, possua uma beleza impossvel de definir com palavras,
parecia irm de Febo Apolo
Eu me vi em seus amantssimos braos imaculados. Parecia a adorvel uma dolorosa, como aquela do
bblico Evangelho crstico

Tinha fome e me deu de comer, sede e me deu de beber; enfermei e me curou. Impossvel esquecer
suas palavras: Filho meu, tu, sem mim, na hora da morte, estarias completamente rfo.
Logo continuou dizendo: Tu, sem mim, estarias no mundo totalmente s. Que seria de tua vida sem
mim?
Posteriormente repeti: Certamente, sem ti, Me Divina, eu estaria rfo. Reconheo plenamente que
sem a tua presena, na hora da morte, me acharia realmente s.
A vida se torna um deserto quando se morreu em si mesmo. Sem o auxlio da nossa Divina Me
Kundalini, em toda a presena de nosso Ser, encontrar-nos-amos, ento, interiormente rfos
Me adorvel! Tu manifestastes o prana, a eletricidade, a fora, o magnetismo, a coeso e a
gravitao neste universo.
Tu s a divina energia csmica, oculta na ignotas profundidades de cada criatura.
Maha Saraswati! Maha Lakshmi! Tu s a esposa inefvel de Shiva (o Esprito Santo).
TERCEIRO RELATO
A lenda da Vaca Celeste, cujo leite ambrosia, vida e imortalidade, no , de modo algum, algo sem
embasamentos slidos, e ns, trabalhamos muito seriamente com o magistrio dos cinco aspectos de
Devi-Kundalini. Aos gnsticos nos agrada muito alimentar-nos com as mas de ouro, ou de Frria, que
do a imortalidade aos deuses
Bebemos, ditosos, o licor do soma ou bblico man, com o qual nos sentimos to reconfortados e
vigorosos como nos melhores momentos de nossa florida juventude
Certo evento csmico transcendental, divinal, vem minha memria nos instantes em que escrevo estas
linhas.
Sucedeu, h j muitos anos, que, numa noite de plenilnio, fui transportado a um monastrio
extraordinrio da Fraternidade Universal Branca
Quo feliz me senti na manso do amor!Certamente no h nenhum maior prazer do que aquele de
sentir a alma desprendidaNesses instantes, o tempo no existe, o passado e o futuro irmanam-se
dentro de um eterno agora.
Seguindo meus amigos por rgias cmaras e galerias, chegamos at um ptio fresqussimo, do qual era
uma miniatura o dos Lees de Alhambra.
Encantador ptio no qual murmuravam, entre flores nunca vistas nem ouvidas, vrios esguichos de gua
como aqueles da divina fonte Castlia
Entretanto, o melhor luzia no centro do ptio e o contemplei com mstico assombro de penitente e
anacoreta
Quero me referir, de forma enftica, Pedra da Verdade. Esta tinha, ento, humana forma divinal
Prodgio sexual da bendita deusa Me Morte, maravilha funeral, espectral
Terceiro aspecto da minha Divina Me Kundalini, ptrea escultura viva, tremenda representao disso
que tanta assusta aos mortais

Sem rodeios confesso, ante os divinos e ante os humanos, que eu abracei a terrvel deusa Morte em
plena embriaguez dionisaca
Era indispensvel reconciliar-me com a lei. Assim mo haviam dito os irmos da Ordem de So Joo,
esses venerveis que em si mesmos haviam j realizado o mistrio hiperbreo
Concludo aquele festival csmico, tive ento que me reunir com algumas damas e cavaleiros do Santo
Graal no refeitrio do monastrio.
Com muito segredo e grande entusiasmo, todos os irmos comentamos, durante a ceia, o extraordinrio
acontecimento.
Inquestionavelmente, as pedras animadas que na antiga Arcdia modificaram radicalmente a forma de
pensar do sbio Pausnias podem ser classificadas em duas classes: ofitos e sideritos, a pedra-serpente
e a pedra-estrela.
Eusbio, especialmente, nunca se separava de seus ofitos, que levava em seu seio, e recebia orculos
deles, proferidos por uma vozinha que se parecia a um tnue sibilo
Arnbio conta que sempre que encontrava uma pedra dessas, no deixava de lhe dirigir alguma
pergunta que ela contestava com uma vozinha clara e aguda
Hcate, Prosrpina, Coatlicue, em viva pedra animada, me pareceu como se houvesse brotado do campo
da morte ou de alguma tumba de Carnac.
QUARTO RELATO
O que o comum das pessoas conhece, atualmente, acerca do xamanismo muito pouco e ainda este
pouco foi adulterado, da mesma forma que o resto das religies no crists.
Si ser chamado o paganismo da Monglia sem razo alguma, posto que uma das mais antigas
religies da ndia, a saber: O culto do esprito, a crena na imortalidade das almas e em que estas, aps
a morte, seguem apresentando as mesmas caractersticas dos homens a quem animaram aqui na Terra,
ainda que seus corpos tenham perdido, pela morte, sua objetiva, trocando o homem sua forma fsica
pela espiritual.
Dita crena, em sua forma atual, retorno da primitiva teurgia e uma fuso prtica do mundo visvel
com o invisvel.
Quando um estrangeiro naturalizado no pas deseja entrar em comunicao com seus invisveis irmos,
tem que assimilar sua natureza, isto , deve encontrar estes seres, andando a metade do caminho que
deles
o
separa;
e
enriquecido, ento, por eles, com uma abundante proviso de essncia espiritual, dota-os ele, por sua
vez, com uma parte de sua natureza fsica, para coloc-los, esta maneira, em condies de se poder
mostrar, algumas vezes, em sua forma semi-objetiva, da qual de ordinrio carecem.
Semelhante processo uma troca temporal de naturezas, chamando comumente teurgia.
As pessoas vulgares chamam de feiticeiros aos xams, porque se diz que evocam os espritos dos
mortos com o fim de exercer a nigromancia. Porm, o verdadeiro xamanismo no pode ser julgado por
suas degeneradas ramificaes na Sibria, do mesmo modo que a religio de Gautama-Buda no ser
confundida com o fetichismo de alguns que se dizem seus sequazes, em Sio e Birmnia.
Inquestionavelmente, as tergicas invocaes tornam-se mais simples e eficazes quando se opera
magicamente com o corpo fsico totalmente submerso na quarta dimenso.

Percorrendo para dentro e para cima a metade do caminho que dos seres queridos nos separa, podemos
encontrar-nos com nossos mortos queridos cara a cara. Obviamente resultaria mais fcil, tudo isto,
andando a totalidade do caminho.
Com o corpo fsico submerso dentro da quarta coordenada, podemos, como Jmblico, invocar os deuses
santos, para conversar com eles pessoalmente.
Entretanto, ostensvel que necessitamos, com urgncia mxima, de um ponto de apoio; uma alavanca
que nos permita realmente saltar, com o corpo fsico e tudo, para a quarta dimenso.
Cabe oportunamente citar, aqui, aquela famosa frase de Arquimedes: Dai-me um pouco de apoio e
moverei o universo.
J no oitavo captulo deste livro falamos, com muito nfase, sobre o agente mgico dos estados jinas.
Quero referir-me, claramente, ao quarto aspecto de Devi-Kudalini. (Este o ponto de apoio para a
quarta vertical).
Nos instantes em que escrevo estas linhas, vm minha mente algumas lembranas, magnficas
evocaes divinais
Aconteceu que, numa noite outonal, resolvi beber vinho da meditao na taa da perfeita concentrao.
O motivo de minha meditao foi minha Me Natura particular, o quarto aspecto da Serpente gnea de
Nossos Mgicos Poderes.
Orar conversar com Deus, e eu conversei com a Adorvel, suplicando-lhe com verbo silencioso que me
levasse, com corpo fsico, ao paraso terrenal ( quarta dimenso).
O que depois aconteceu, na noite do mistrio, foi assombroso: Assistido pela inefvel, levantei-me do
leito
Quando abandonei minha morada e sa rua, pude evidenciar que meu corpo fsico havia penetrado na
quarta dimenso
Ela me levou aos bosques mais profundos do den, onde os rios de gua pura da vida vertem leite e
mel
Virgem! Senhora de arborizados cumes! Tudo cala ante ti: a Ibria inculta, o gauls que, ainda
morrendo, ardente desafia; e o sicambro feroz que, por fim rendendo as armas, humilhando, te
respeita.
Adorvel Madona minha! Pelos deuses que do alto do cu governam na Terra os mortais, imploro
sempre teu auxlio
O rosto da minha Me Natura era como o de uma beldade paradisaca, impossvel de descrever com
humanas palavras
Seu cabelo parecia com uma cascata de ouro, caindo deliciosamente sobre seus ombros alabastrinos.
Seu corpo era com o da Vnus mitolgica; suas mos, com dedos cnicos formosssimos e cheios de
gemas preciosas, tinham a forma crstica
No bosque conversei com a Adorvel e Ela me disse coisas que aos seres terrenais no dado
compreender

Sublime resplandecia minha Me no mundo etrico, na quarta vertical, na quarta dimenso

Se, pois, nada produz alvio para o peito dolorido, nem mrmores da Frgia, nem prpura esplendente,
melhor que se refugie no seio delicioso de sua Divina Me Natura particular, individual
Ela a autora de nossos dias, a verdadeira artfice de nosso corpo fsico
Foi Ela quem, no laboratrio humana, juntou o vulo com o zoosperma para que surgisse a vida Ela
a criadora da clula germinal com seus quarenta e oito cromossomos Sem Ela no se teriam
multiplicado as clulas do embrio, nem formado os rgos
Ainda que dobre sua alma o sofrimento, matem-te firme, discpulo! E entrega-te humildemente a tua
Me Natura
QUINTO RELATO
Quero ver, nos confins da terrestre manso, o Oceano e Ttis, a quem devemos a existncia.
Os amores de Jpiter com a virgem IO, a qual foi transformada em terneira celeste, ou a Vaca Sagrada
dos orientais, para assim escapar das iras de Juno, algo que tem mui profunda significao
Daqui, pois, o primeiro Jpiter da teogonia grega, pai de todos os deuses, senhor do universo e irmo de
Urano ou Ur-Anas, quer dizer, o Fogo e a gua primitivos; pois, sabido, segundo o clssico, que no
panteo grego figuram cerca de trezentos Jpiteres.
Em seu outro aspecto de Jov, ou Iod-Heve, o Jeov macho-fmea, andrginos coletivos de Elohim
dos livros mosaicos, Adam-Kadmon dos cabalistas; o Ia-Cho ou Inacho da Anatlia, que tambm
Dionsios, cuja onda vibratria tornou-se muito intensa com a entrada do Sol na brilhante constelao de
Aqurio
Jesus, o Grande Kabir, jamais rendeu culto ao antropomrfico Jeov das multides judaicas lei do
Talio: Olho por olho e dente por dente do Jeov vingativo, seguiu-se a lei do amor: Amai-vos um
aos outros como eu vos amei.
Se com mstico entusiasmo esquadrinharmos as Sagradas Escrituras, poderemos evidenciar claramente
o fato palmrio e manifesto de que em nenhum dos quatro Evangelhos figura o antropomrfico Jeov
hebraico.
RAM-IO, Maria, a Divina Me Kundalini, acompanhou sempre o Adorvel e a a vemos no monte das
Caveiras ao p da cruz
Pai meu, perdoai-lhes porque no sabem o que fazem! Exclama o Divino Rabi da Galilia desde os
cumes majestosos do Calvrio.
Inquestionavelmente, o bendito Senhor de Perfeies s adorou a seu Pai que est em secreto, e as sua
Divina Me Kundalini.
Em outras palavras diremos: O Grande Kabir Jesus amou profundamente Iod-Heve, o divino machofmea interior
Iod , certamente, a mnada particular, individual de cada qual. O Shiva indostnico, o Arqui-hierofante
e Arquimago, o primognito da criao, o Velocino de Ouro, o tesouro do qual nos devemos apoderar
depois de vencer o drago das trevas.

Heve o desdobramento de Iod, a divina esposa de Shiva, nossa Me Kundalini individual, a Vaca
Sagrada de cinco patas, o mistrio esotrico da pentalfa.
Jpiter e sua Vaca de IO (iiiiiiooooo) guardam concomitncia exata com o Iod-Heve, o divino casal
interior de cada criatura.
Quatro aspectos da Vaca Sagrada de IO temos estudado. Continuemos, agora, com o quinto mistrio
Existem, no caminho esotrico, intervalos csmicos transcendentes e transcendentais.
Depois de haver ingressado no templo dos duas vezes nascidos, tive que passar por um desses
intervalos
Quero me referir de forma enftica a uma suspenso sexual, a um perodo de absteno que durou
vrios anos. No nterim dediquei-me com exclusividade absoluta meditao interior profunda
Objetivo: dissolver o eu psicolgico, o mim mesmo, o si mesmo, o qual certamente um n na energia
csmica, uma trava que devemos reduzir a poeira csmica.
Compreender de forma ntegra cada um de meus defeitos psicolgicos, pareceu-me fundamental; mas,
eu quis ir um pouco mais longe pelo caminho da meditao.
Compreenso no tudo. Necessitamos, com urgncia mxima, inadivel, capturar o profundo
significado daquilo que compreendemos.
Qualquer devoto do real caminho se pode ter dado ao luxo de compreender um defeito psicolgico em
todos os territrios da mente, sem que, por isso, tenha logrado a apreenso de seu profundo significado.
Tratando de compreender meus prprios defeitos em todos os recncavos da mente, resolvi converterme em inimigo de mim mesmo.
Cada defeito foi estudado em separado e de forma muito ordenada. Jamais cometi o erro de querer
caar dez lebres ao mesmo tempo. De nenhuma maneira eu me queria expor a um fracasso.
A meditao se fazia exaustiva; tornava-se cada vez mais profunda, e , quando me sentia desfalecer,
deixava a mente quieta e em silncio, como que aguardando alguma revelao. Nesses instantes vinha
a verdade, capturava isso que no do tempo, o profundo significado do defeito compreendido de forma
ntegra.
Depois orava, suplicava, rogava com veemncia minha Divina Me Kundalini que eliminasse de minha
mente o agregado psquico, o defeito psicolgico em questo.
Assim, pouco a pouco, com esta didtica, com este modus operandi, consegui, durante esta pausa
sexual, eliminar uns cinqenta por cento desses elementos subjetivos e infra-humanos que levamos
dentro e que constituem o ego, o eu.
Entretanto, evidente que tudo na vida tem um limite. H escalas e escalas, graus e graus. Este
trabalho se fez espantosamente difcil quando tive que enfrentar os elementos infra-humanos mais
antigos.
Inquestionavelmente, minha Me Divina necessitava de armas superiores. Lembrei-me da lana de
Eros, o emblema maravilhoso da sexualidade transcendente; porm, encontrava-me numa pausa. Que
fazer?
Sem dvida, j me havia sido entregue um desiderato csmico, e certo imperativo categrico me exigia
descer, outra vez, frgua acesa de Vulcano (o sexo); mas eu no havia compreendido.

Havia sido transportado s montanhas do mistrio. Tinha visto em ao as terrveis foras do grande
arcano.
Em vo lutei contra o imperativo categrico das ondas dionisacas. Eram, certamente, espantosamente
divinas, onipotentes
Esses poderes sobrenaturais pareciam uma hecatombe apocalptica.
pudessem fazer saltar a Terra em pedaos.

Senti como se tais foras

Quando quis buscar, indagar, inquirir, sobre a origem de tais foras e poderes sexuais, encontrei-me
frente a frente com a Maga Elemental, com minha Divina Me Kundalini em seu quinto aspecto.
Certamente a havia visto belssima, do tamanho de um gnomo, ou pigmeu; muito pequena Ela vestia
branca tnica e longa capa negra que arrastava pelo solo. Sua cabea estava coberta com uma touca
mgica muito especial.
Junto a uma das colunas simblicas da maonaria oculta, a Adorvel me havia ordenado uma nova
descida nona esfera (o sexo).
Desgraadamente, eu havia acreditado que se tratava de alguma prova e por isso continuava em
desobedincia. Certamente estava lerdo na compreenso e isso me estava estancando.
Passado algum tempo de mortais lutas contra certo agregado psquico muito infra-humano que resistia
violento em desaparecer, tive que apelar para a lana de Longibus.
No me restava outra soluo. Apelei eletricidade sexual transcendente. Supliquei minha Divina
Me Kundalini durante a cpula metafsica; roguei-lhe, ansioso para que empunhasse a lana de Eros.
O resultado foi extraordinrio. Minha me sagrada, armada, ento, com a lana santa, com a hasta
divina, com o poder eltrico-sexual, pde reduzir a poeira csmica o monstro horripilante, agregado
psquico que em vo havia tentado dissolver longe do coito qumico.
Assim foi como abandonei a minha pausa sexual e voltei forja dos Cclopes. Trabalhando com a hasta
santa, consegui reduzir a poeira csmica todos os elementos infra-humanos que constituem o eu.
O quinto aspecto de Devi Kundalini nos d a potncia sexual, a fora natural instintiva, etc., etc., etc.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Igreja Gnstica ____________
( Captulo - 12 )

Aqueles que j passaram outra margem sabem muito bem o que so as rigorosas ordlias da
Iniciao...
Separar-nos do monstro das mil caras (a humanidade), para auxili-la de forma eficiente, no um
delito. Trinta anos de idade tinha, quando fui submetido a terrveis e espantosas provas... O que ento
vi, o que me sucedeu, bem vale a pena relatar.
Foi na noite do mistrio quando senti, perto de mim, o aulido do furaco. Ento compreendi...
Quo s me encontrava naquela noite! E, no obstante, para onde quer que me voltasse, aqui, l ou
acol, prontamente me via rodeado pelas multides. No sei como vinham as pessoas at mim e logo...
Novamente s, aulia o furaco. Ento compreendi o que o vento levou. Hoje falo porque...
"Que rumor longe soa
que o silncio na serena
negra noite interrompeu?".
" do cavalo a veloz carreira,
estendido no escape voador,
ou o spero rugir de faminta fera,
ou o sibilo, talvez, do Aquilo,
ou o eco rouco de longnquo trovo,
que nas fundas cavernas retumbou,
ou o mar que ameaa com seu inchao seio,
novo Luzbel, o trono de seu Deus?
Porque todos aqueles espectros da noite do mistrio foram vistos tambm por aquele poeta que cantou
assim:
"Densa nvoa
cobre o cu
e de espritos
se povoa,
vagarosos,
que, aqui, o vento,
e ali, cruzam
vaporosos
e sem conta;
e aqui tomam,
e ali giram,
j se juntam,
se retiram,
j se ocultam,
j aparecem,
vagam, voam."
"Vago enxame de vos fantasmas
de formas diversas, de variada cor,
em cabras e serpes montados, em corvos,
e em cabos de vassoura, com surdo rumor...

"Passam, fogem,
voltam, crescem,
diminuem,
se evaporam,
se colorem,
e entre sombras
e reflexos,
perto e longe,
j se perdem,
j me evitam
com temor;
j se agitam
com furor
em area dana fantstica
ao meu redor.
Com tantos e quantos berros, aulidos, silvos, relinchos, chiados, mugidos, grasnidos, miados, ladridos,
bufares, roncos e crocitares segue ouvindo o vidente poeta, falando-nos com palavras que so pince
ladas lvidas e fosfricas de E1 Greco, em aparies extraordinrias, como as de Os Caprichos de Goya.
Por todas as partes escudos com lees rampantes, conchas de Compostela, mouros degolados, flores-delis e trutas. Por todas as partes palcios e casares em runas; pobreza e mais pobreza.
Muitas vezes tive de enfrentar valorosamente as potestades negras das quais falara o apstolo Paulo de
Tarso no captulo H da Epstola aos de feso.
Inquestionavelmente, o adversrio mais perigoso daquela noite tinha o ttulo fatal de Anagarika. Quero
referir-me, de forma enftica, ao demnio Cherenzi.
Aquela repugnante criatura tenebrosa tinha ensinado, no mundo, tantrismo negro (magia sexual com
ejaculao seminal).
O resultado aparecia simples vista: cauda diablica desenvolvida e horripilantes cornos. Aquele tntrico
da mo esquerda chegou ante minha presena, acompanhado por outros dois demnios.
Parecia sentir-se muito satisfeito com o abominvel rgo Kundartiguador, a satnica cauda bruxesca e
terrvel, o fogo sexual projetado do cccix para os infernos atmicos do homem, seqncia e corolrio do
tantrismo negro.
queima-roupa, como dizem por a, espetei-lhe a seguinte pergunta: "Tu me conheces?" Resposta:
"Sim! Eu te vi, numa noite, na cidade de Bacat, quando eu ditava uma conferncia."
O, que depois sucedeu no foi certamente muito agradvel. Aquele Anagarika me havia reconhecido e,
enfurecido, arrojava fogo pelos olhos e pela cauda...
De forma violenta me quis ferir. Eu me defendi com as melhores conjuraes da alta magia e, por fim,
fugiu com seus acompanhantes... Solitrio, continuei por meu caminho na noite do mistrio. Uivava o
furaco...
Nas fundas profundezas de minha conscincia tinha a estranha
tudo e de todos...

sensao de me estar despedindo de

Ofegante, cansado, depois de haver pelejado muitas vezes contra a tirania do Prncipe das Potestades do
Ar, que o esprito que agora reina sobre os filhos da infdelidade, meti-me dentro da Igreja Gnstica.
Templo de mrmore luminoso que mais parecia de cristal por suas raras transparncias.
O terrao daquela igreja transcendida dominava, invicto, como uma acrpole gloriosa, o mbito solene de
um sacro pinheiral...

Dali, o constelado firmamento resplandecente podia ser contemplado como outrora, nos templos
atlantes; aqueles hoje sepultados templos lembrados pela extraordinria poesia de Maeterlink; dos que
Asura-Maya, o astrnomo discpulo de Narada, faria as observaes prvias para descobrir seus ciclos
cronolgicos de milhares de anos, ensinando-os, depois, aos seus amados amados discpulos, luz da
lua plida, qual hoje o praticam seus devotos sucessores.
Lentamente avancei, caminhando muito devagar e em atitude reverente dentro do lugar santo.
Entretanto, algo me surpreende. Vejo certo personagem que, atravessando-se em meu caminho, me
fecha a passagem. Outra batalha? Preparo-me para a defesa; porm, o personagem sorri docemente e
exclama com voz de paraso:
_ A mim tu no me assustas! Eu te conheo muito bem!...
Ah!... Reconheo-o por fim... meu guru Adolfo - a quem sempre com o diminutivo Adolfto - Valha-me
Deus e Santa Maria! Porm... que que eu estava fazendo?
_Perdoa-me, Mestre! No te havia reconhecido...
Meu guru me conduz pela mo at o interior da Igreja Gnstica... O Mahatma toma assento e depois
me convida para me sentar ao seu lado. Impossvel declinar to esplndido convite.
O dilogo que veio logo entre mestre e discpulo foi, certamente, extraordinrio.
- Aqui, na Igreja Gnstica - disse solenemente o hierofante - s podes estar casado com uma s mulher.
Com duas no. Tu, num passado, destes vs esperanas certa dama X, que, por essa causa e apesar
do tempo e da distncia, ainda te continua esperando.
Obviamente, de forma inconsciente, ests-lhe fazendo um grande mal; pois ela, aguardando-te, vive
numa cidade na mais completa misria.
Esta dama bem que poderia voltar ao seio de sua famlia no campo. Assim, claro, seus problemas
econmicos ficariam resolvidos.
Atnito, perplexo ao escutar tais palavras, abracei o meu guru, agradecendo-lhe infinitamente seus
conselhos.
- Mestre - disse-lhe - que me poderia o senhor dizer agora sobre minha esposa Litelantes?
- Ela, sim, te serve para a magia sexual (Sahaja Maithuna). Com esta dama-adepto podes trabalhar na
nona esfera (o sexo).
- guru! Eu, o que anelo com nsias infinitas o despertar do Kundalini e a unio com o ntimo, custeme o que custar...
- Porm, que disseste, discpulo? Custe o que custar?
- Sim, Mestre, isso disse...
- Esta noite aqui se pagou a algum e logo se lhe confiou a tarefa de te ajudar no despertar do
Kundalini.
Passaste pela prova Direne, exclamou o hierofante. E, depois, pondo em minha cabea um turbante de
imaculada brancura, com um boto de ouro na frente, disse: Vamos ao altar... Levantando-me rpido,
avancei com meu santo guru at a ara santa...
Ainda recordo aquele instante solene em que, ajoelhado ante a ara sacra, tive que prestar solene
juramento...
"Custe o que custar!" Exclamou meu mestre com grande voz.

E esta frase, vibrando intensamente, repetiu-se, logo, de esfera em esfera... Cobri, ento, meu plexo
solar com a palma da mo esquerda e estendi a destra sobre o Santo Graal, dizendo: Juro!
Terrvel Juramento!...
Lendas genunas de Castela, como aquela de Afonso VII, arrancando das mos dos mouros de Almeria
a famosa escudela ou graal - melhor diramos taa - talhada em enorme esmeralda e da qual se dizia
que fora usada pelo Grande Kabir Jesus em sua ltima ceia. terrivelmente divina...
Jurar ante o vaso santo?...
Dizem antigas lendas que Jos de Arimatia recolheu nessa taa, ao p da cruz, no monte das Caveiras,
o sangue bendito que manara das feridas do Adorvel...
Semelhante taa, antes foi presenteada pela rainha de Sab a Soliman ou Salomo, o rei solar, e foi
patrimnio, segundo outros, dos Tuathas de Danand, raa jina do Gaedhil ( a Galcia britnica ).
No se sabe como veio parar esta relquia veneranda na ermida de So Joo da Penha, nos Pirineus, e
dali ora Salvatierra galaica, ora a Valncia, nos tempos de Jaime I, o Conquistador, ora a Gnova, por
a terem recebido outrora os genoveses, como prmio do auxilio que a Afonso VII prestassem no stio de
Almeria.

EPLOGO
Logo de manh, escrevi nobre dama sofredora que na cidade remota me aguardava...
Aconselhei-a com infinita doura, que regressasse terra de seus maiores e que se esquecesse da
minha insignificante pessoa que nada vale...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Primeira Iniciao de Fogo ____________
( Captulo - 13 )

Em se tratando de esoterismo transcendental e prtico, podemos e at devemos enfatizar o seguinte:

Tudo quando em ocultismo puro se tem dito acerca de nossos quadros geomnticos, astrologia, ervas
mgicas, pergaminhos maravilhosos com linguagens criptogrficas, apesar de ser absolutamente nobre
e verdadeiro, no certamente seno o Kindergarten (jardim de infncia), a parte menor da Grande
Sabedoria do Oriente herdada e que consiste na transformao radical de ns mesmos, mediante o
ascetismo revolucionrio da nova Era Aquria (mescla extraordinria da nsia sexual com o anelo
espiritual).
Ns, os gnsticos somos, em realidade os eleitos possuidores de trs grandes riquezas, a saber:
a- A Pedra Filosofal.
b- A Clavcula de Salomo.
c- A Gnese de Enoque.
Estes trs fatores constituem o fundamento vivo do Apocalipse, amm das colees de Pistorius, da
Teosofia de Porfrio e de muitos outros segredos antiqussimos.
A mudana radical absoluta dentro de ns mesmos, aqui e agora, seria impossvel sem a pedra filosofal.
Falando claramente e sem rodeios, declaro: O ens seminis (a entidade do smen) , certamente, essa
matria venervel citada por Sendivogius com a qual devemos elaborar a pedra filosofal.
Magia sexual o caminho Assim o compreendi em minha presente reencarnao, quando quis elaborar
a pedra filosofal.
Mediante essa pedra bendita, podemos cumprir com aquela mxima alquimista que diz: Solve et
coagule.
Necessitamos dissolver o eu psicolgico e coagular, em ns, o hidrognio sexual Si-12 na forma de
corpos solares, poderes ntimos, virtudes, etc., etc., etc.
A pedra filosofal a que valoriza a semente sexual e lhe d o poder de germinar, com mstica levedura
que faz fermentar e levanta a inteira massa metlica, fazendo aparecer, em sua forma ntegra o rei da
criao. Quero me referir ao Homem autntico, no ao animal intelectual equivocadamente chamado
homem.
A vontade (Thelema) adquire o poder de transmutao que converte os metais vis em ouro, ou seja, o
mal em bem, em todas as circunstncias da vida.
Por esta razo, para a transmutao, exige-se uma mnima quantidade de pedra filosofal ou p de
projeo.
Cada metal vil dissolvido no crisol da alquimia sexual sempre substitudo pelo ouro puro de alguma
nova virtude. (Sove et coagule).

O modus operandi veja-se no captulo 11, quinto relato, deste mesmo tratado. ( Para maior
informao estude-se meu livro intitulado O Mistrio do ureo Florescer).
Acender o Fohat individual, a flama de Eros, em nosso laboratrio alqumico sexual, certamente, o
fundamento da onda dionisaca. Assim o compreendi profundamente, estudando aos ps de meu guru
Adolfito.
Inquestionavelmente, sempre fui assistido durante a cpula metafsica. Estoutro guruji divinal, a quem
pagaram seu salrio no templo (veja-se captulo 12), cumpriu com a palavra empenhada.
Aquela grande alma me assistia astralmente durante o coito qumico. Eu o via fazer fortes passes
magnticos sobre meu osso coccgeo, espinha dorsal e parte superior de minha cabea.
Quando a ertica Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes despertou, para iniciar sua marcha para
dentro e para cima, ao longo do canal medular espinhal, senti ento muita sede e uma dor muito aguda
no cccix que me durou vrios dias.
Ento fui acolhido no templo. Jamais pude olvidar aquele grande evento csmico
Por aquela poca, eu morava em paz numa pequena casa, s margens do mar, na zona tropical das
costas do Caribe
O ascenso do Kundalini, de vrtebra em vrtebra, realizou-se muito lentamente, de acordo com os
mistrios do corao.
Cada vrtebra muito exigente. Disto podemos inferir difceis provas. Como corolrio, afirmamos: No
possvel o ascenso do Kundalini a tal ou qual vrtebra se para tanto no preenchemos as condies
morais precisas.
Nos mundos superiores, a estas trinta e trs vrtebras espinhais se denomina com termos simblicos,
como os seguintes: cnones, pirmides, cmaras santas, etc., etc., etc.
O mstico ascenso da flama do amor de vrtebra em vrtebra de chacra em chacra, ao longo do canal
medular, realizou-se, certamente, sobre a base da magia sexual, incluindo a santificao e o sacrifcio.
O Mahatma assistente me prestou auxlio, conduzindo o fogo sagrado desde o osso coccgeo, base da
espinha dorsal, at a glndula pineal, situada, como j sabido pelos mdicos, na parte superior do
crebro.
Posteriormente, aquela grande alma fez fluir, com grande maestria, meu fogo ertico at a regio do
entrecenho.
A Primeira Iniciao do Fogo veio como corolrio, quando a Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes
fez contato com o tomo do Pai no campo magntico da raiz do nariz.
Foi, certamente, durante a cerimnia mstica da ltima ceia quando se fixou a data csmica da Iniciao.
O Santo Graal, qual scua sagrada, resplendece abrasador sobre a mesa do banquete pascal.
A histria verdadeira deste Santo Graal est escrita nas estrelas e tem seu fundamento; no em Toledo,
como disse Wolfram von Eschenbach
As principais origens conhecidas de todas essas lendas cavaleirescas relacionadas com a do Santo Graal
so:

a- A Histria Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum de Tiro (morto em 1184). Obra latina
traduzida ao francs com o ttulo de Roman dEracle e livro que serve de base ao A Grande Conquista
de Ultramar, traduzindo do francs ao castelhano nos fins do sculo XIII ou princpios do XVI. Nesta
conquista se resumem os cinco principais ramos referentes ao ciclo da Primeira Cruzada: a Chans
DAntiocha, a Chansn de Jerusalm, Les Chetiis (ou cativos), Elias (O Cavaleiro do Cisne).
b- O Dolopathos de Juan de Haute-Seille, escrito at 1190.
c- A do poema que Paris chama Elioxa ou Heli-Oxa (a Terneira Solar), nome primitivo da Insoberta,
ou sis-Bertam do Cavaleiro do Cisne, obra, esta ltima, de grandes analogias, segundo Gayangos, com
o famoso Amadis de Gaula.
d- O Parsifal e o Titurel de Eschenbach.
e- O Conde Graal, de Chrtien de Troyes (1175); o O Lohengrin ou Swan-Ritter ( o Cavaleiro do
Cisne), obra bvara annima do sculo XIII, publicada por Goerres em 1813.
f- O Tristam und Isolde de Godofredo de Estrasburgo (1200-1220) e tantos quantos Tristes
anlogos andam pela literatura.
g- A Demanda do Santo Graal, com os maravilhosos feitos de Lanzarote e Galaz, seu filho (sculo
XVI), com todas as suas obras concordantes.
Eu aguardei, com ansiedade infinita, data e hora da Iniciao. Tratava-se de um 27 sacratssimo
Queria uma Iniciao como aquela que o comandante Montero recebera no templo de Chapultepec, ou
como essoutra que Gins de Lara, o Deva reencarnado, tivera naquele Sancta Sanctorum, ou Adyita,
dos Cavaleiros Templrios, na noite extraordinria de um eclipse de Lua.
Porm, meu caso foi certamente muito diferente e, ainda que parea incrvel, na noite da Iniciao, eu
me senti defraudado.
Repousando com angstia infinita em meu duro leito, dentro de uma humilde cabana, beira do mar,
passei a noite em claro, aguardando inutilmente
Minha esposa-sacerdotisa dormia, roncava; s vezes se movia em seu leito, ou pronunciava palavras
incoerentes
O mar, com suas ondas furiosas, golpeava a praia, rugindo espantosamente, como que protestando
Amanheceu e nada! Nada! Nada! Que noite de co, Deus meu!Valha-me Deus e Santa Maria!
Que tempestades intelectuais e morais tive que experimentar naquelas mortais horas nortunas!
Realmente, no h ressurreio sem morte; nem amanhecer algum na natureza, nem no homem, sem
que o precedam as trevas, tristezas e atonias nortunas que fazem mais adorvel sua luz.
Todos os meus sentidos foram postos prova, torturados em agonias mortais que me fizeram exclamar:
Pai meu! Se possvel, afasta de mim este clice, mas no se faa a minha vontade, seno a tua.
Ao sair o sol, como bola de fogo que parecera brotar do tempestuoso oceano, despertou Litelantes,
dizendo-me:
- Recorda-se da festa que lhe fizeram l em cima? Voc recebeu a Iniciao

- Como? Mas, que est voc dizendo? Festa? Iniciao? Qual? Eu o nico que sei que passei uma noite
mais amarga que o fel
- Qu? Exclamou Litelantes assombrada. Ento, voc no trouxe ao seu crebro fsico recordao
alguma? No se recorda da grande cadeia? Esqueceu as palavras do grande Iniciador?
Oprimido com tais perguntas, interroguei Litelantes, dizendo: Que me disse o Grande Ser?
- Ele vos advertiu exclamou a dama-adepto que de hoje em diante tendes dupla responsabilidade
pelos ensinamentos que dais no mundo Ademais disse Litelantes vestiu-vos com a tnica de linho
branco dos Adeptos da Fraternidade Oculta e vos entegrou a espada flamgera
- Ah! J entendo! Enquanto eu passava tantas amarguras em meu leito de penitente e anacoreta, meu
Real Ser Interior recebia a csmica Iniciao
Valha-me Deus e Santa Maria! Porm, o que se passa comigo? Por que estou to lerdo?
Tenho um pouco de fome; parece-me que hora de nos levantarmos para o desjejum
Momentos depois, Litelantes juntava, na cozinha, alguns lenhos secos que serviram de combustvel para
ascender o fogo O desjejum estava delicioso. Comi com muito apetite depois de noite to dolorosa
Um novo dia de rotina. Trabalhei, como sempre, para ganhar o po de cada dia. Descansei em meu
leito por volta das doze do dia
Certamente estava desvelado e justo me pareceu um pequeno repouso.
compungido de corao

Ademais, sentia-me

No tive, pois, inconveniente algum para me deitar em decbito dorsal, quer dizer, posio de boca para
cima e com o corpo bem relaxado
De repente, encontrando-me em estado de viglia, vejo que algum entra em minha recmara.
Reconheo-o. um chela da Venervel Grande Loja Branca
Aquele discpulo traz um livro em suas mos; deseja consultar-me e solicitar certa autorizao Quando
quis dar resposta, falei com certa voz que me assombrou a mim mesmo. Atman, respondendo atravs
da laringe criadora, terrivelmente divino.
Ide disse-lhe meu Real Ser cumpri com a misso que vos foi encomendada. O chela retirou-se
agradecido
Ah! Quo mudado fiquei! Agora sim! J entendo! Foram estas minhas exclamaes depois que o chela
se retirou
Alegre, levantei-me do duro leito para conversar com Litelantes. Necessitava contar-lhe o ocorrido
Senti algo superlativo, como se no interior de minha Conscincia se tivesse operado uma mudana
tnica, transcendental, de tipo esotrico divinal
Anelava a nova noite. Aquele dia tropical era, para mim, como o vestbulo da sabedoria. O quanto
antes eu queria ver o sol, como bola de fogo, fundindo-se uma vez mais nas tormentosas ondas do
oceano

Quando a lua comeou a aceirar as guas tormentosas do mar do Caribe, nesses instantes em que as
aves do cu se recolhem em seus ninhos, tive ento de apressar Litelantes para que conclusse seus
afazeres domsticos.
Aquela noite nos deitamos mais cedo que de costume. Eu anelava algo; encontrava-se em estado
exttico
Deitado outra vez em meu duro leito de penitente e anacoreta, nessa asana indostncia de homem
morto (decbito dorsal, boca para cima, corpo relaxado, braos ao longo do corpo, ps tocando-se nos
calcanhares, com as pontas dos dedos abertas em forma de leque), aguardei em estado de alerta
percepo, alerta novidade.
De repente, em questo de milsimos de segundo, recordei uma longnqua montanha. O que ento
aconteceu foi algo inslito inusitado
Eu me vi instantaneamente ali, sobre o cume distante, muito longe do corpo, dos afetos e da mente
Atman sem ataduras, longe do corpo denso e na ausncia dos veculos supra-sensveis
Em tais momentos de Samadhi, a csmica Iniciao recebida na noite anterior era, para mim, um fato
palpvel, uma crua realidade viva que nem sequer necessitava recordar
Quando pus minha destra sobre o areo cinto, ditoso, pude evidenciar que ali tinha a flamgera espada
exatamente no lado direito
Todos os dados que Litelantes me dera resultaram precisos. Quo feliz me sentia, agora, como HomemEsprito, vestido certamente com a tnica de linho branco!
Em plena embriaguez dionisaca, lancei-me ao infinito espao sideral. Ditoso, afastei-me do planeta
Terra
Submerso no oceano do Esprito Universal de Vida, quis no regressar mais a este vale de amarguras e
ento visitei muitas moradas planetrias
Quando pousei suavemente sobre um planeta gigante do inaltervel infinito, desembainhando a espada
flamgera, exclamei: Eu domino tudo isto!
O Homem chamado a ser o governador de toda a criao. Contestou um hierofante que estava ao
meu lado.
Guardei a espada flamgera na sua dourada bainha e, submergindo ainda mais nas guas dormentes
da vida, realizei uma srie de invocaes e experimentos extraordinrios: Corpo bdhico, vinde para
mim!
Atendendo ao meu chamado, veio para mim a bela Helena, Ginebra, a rainha dos jinas, minha alma
espiritual adorvel.
Ela entrou em mim e eu nela, e ambos formamos esse famoso Atman-Buddhi, do qual fala tanto a
teosofia oriental.
Com justa razo se disse sempre que o Buddhi (alma espiritual) com um vaso de alabastro fino e
transparente, dentro do qual arde a chama de Prajna (Atman).
Continuando com sucessiva ordem aquelas singulares invocaes, feitas do prprio fundo de caos,
chamei ento a minha alma humana, dizendo: Corpo causal, vinde para mim! Eu vi a minha humana
alma revestida, gloriosa, com o veculo causal (Manas superior teosfico).

Quo interessante resultou aquele momento em que a minha alma humana entrou ditosa em mim!
Nesses instantes integrava, de forma extraordinariamente lcida, aquela trade teosfica, conhecida com
os termos snscritos: Atman-Buddhi-Manas.
Inquestionavelmente, Atman, quer dizer, o ntimo, tem duas almas. A primeira a alma espiritual
(Buddhi), que feminina. A Segunda a alma humana (Manas superior), que masculina.
Posteriormente, embriagado de xtase, chamei a minha mente assim: Corpo mental, vinde para mim!
Vrias vezes tive que repetir a invocao; pois, a mente tardia em obedecer; mas, por fim se
apresentou com muita reverncia, dizendo: senhor, aqui estou. Concorri ao teu chamado, desculpa-me
que tenha demorado! Cumpri bem as tuas ordens?
No instante em que ia dar resposta, saiu do meu interior profundo a voz solene da minha Mnada
pitagrica, dizendo: Sim! Obedecestes bem, entrai
Aquela voz era como a do Ruach Elohim que, segundo Moiss, lavrava as guas no amanhecer da vida
No demais dizer, com grande nfase, que conclu estas envocaes, chamando o corpo astral. Este
demorou tambm um pouco em vir ao meu esotrico chamado; mas, por fim, entrou em mim.
Revestido j com meus veculos supra-sensveis, poderia ter chamado desde o caos, ou abismo
primitivo, o meu corpo fsico que, nesses momentos, jazia no seu duro leito de penitente e anacoreta. E
bvio que tambm este corpo teria concorrido ao meu chamado.
Isto jamais impossvel. Meu corpo fsico que em tais momentos to interessantes jazia em seu duro
leito, com ajuda do quarto aspecto de devi kundalini, poderia ter abandonado a regio tridimensional de
Euclides para concorrer ao meu chamado.
Entretanto, eu preferi ento ressurgir desse Vacuum no sentido de espao pleno, ilimitado e
profundo para regressar ao planeta Terra Eu parecia, nesses momentos, um raio solitrio surgindo
do Abismo da Grande Me O regresso a este planeta de amarguras, governado por quarenta e oito leis,
fez-se relativamente rpido.
Francamente e sem rodeios, declaro: Com plena autoconscincia reingressei ao corpo fsico, penetrando
dentro deste ltimo por essa porta maravilhosa da alma citada por Descartes. Quero referir-me
glndula pineal.
lstima que a filosofia cartesiana ignore o que o conhecimento objetivo.
Como tal tipo de conhecimento puro acessvel s minhas faculdades cognoscitivas, pude escrever estas
linhas para bem de nossos muito amados leitores

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Segunda Iniciao de Fogo ____________
( Captulo - 14 )

Inquestionavelmente podemos e at devemos asseverar, com grande nfase, a existncia transcendente

e transcendental de dois tipos clssicos de ocultismo. De todo o variado conjunto de processos histricos
e pre-histricos relacionados com a terra e suas humanas raas, nos dvel inferir duas modalidades
ocultistas, a saber:
a- Ocultismo inato.
b- Ocultismo escolstico.

A primeira destas duas correntes ostensivelmente antediluviana; a Segunda completamente ps

diluviana.
As paralelas exatas destas duas formas ocultistas, claramente enunciadas, devemos descobri-las,
clarividentemente, nas duas modalidades da lei:
a- Lei natural e paradisaca. (Sabedoria dos deuses).
b- Lei escrita. Deuteronmio. (Lei segunda e mais inferior).

Escrito est, com caracteres de fogo no livro da vida, que, quando os filhos de Deus, isto , os Elohim,
ou dos jinas, conheceram as filhas dos homens, advenho, espantosa, a terrvel catstrofe atlante, ou do
dilvio universal (gnese-VI, 1). Ento se conclui o imprio formidvel da primeira lei e chegou o tempo
do deuteronmio, ou Segunda lei.
demasiado palmria e evidente a imperfeio terrvel da lei escrita; tormento dos grandes homens
pelas espantosas limitaes da mesma e frrea tutela dos pequenos.
Moiss, o insigne lder sagrado do povo de Israel, congregando sua gente nas plancies de Moab, expe,
vista de todos os prodgios extraordinrios que o Senhor havia obrado em seu favor desde que, no
monte Sinai, fora estabelecida a primeira aliana e repente a lei com novas ilustraes, pronunciando
espantosas advertncias contra seus transgressores e prometendo justas recompensas e felicidades de
todo gnero aqueles que a guardem fielmente.
Moiss, transfigurado no monte Nebo, depois de haver abenoado as doze tribos de Israel, contempla a
Terra Prometida, os Campos Elsios, ou mundo dos jinas, a terra que mana leite e mel, o mundo etrico,
a Quarta dimenso
Moiss no morreu como os demais homens. Desapareceu no monte Nebo. Nunca se encontrou seu
cadver. Que se fez?
Moiss retornou terra feliz dos cantos nrdicos e druidas, fez-se jina, converteu-se em habitante do
paraso

Com plena lucidez pudemos verificar, de forma ntegra, o fato contundente, claro e definitivo de que
precisamente a, no mundo superliminal, na Quarta dimenso, onde outrora moravam as pessoas
ditosas da antiga Arcdia
Quero me referir, de forma especfica, s humanidades paradisacas dos antigos tempos.
Quando Joo, o Batista, foi degolado, o Grande Kabir Jesus retira-se num barco, para um lugar deserto
e afastado, quer dizer, s terras jinas, Quarta coordenada de nosso planeta Terra. E ali onde opera
com a multido o milagre dos cinco pes e dois peixes, dos quais comeram nada menos que cinco mil
homens, sem contar mulheres e crianas, sobrando, ademais, doze cestos cheios de pedaos (Ibid. XIV,
15- 21).
ostensvel que o grande sacerdote gnstico Jesus teve que colocar, tambm, as multides dentro da
Quarta dimenso com o evidente propsito de realizar o milagre
Antigas tradies irlandesas, consignadas sabiamente nos deliciosos cantos dos bardos ou rapsodistas
nrdicos, falam, com justa razo, de um extraordinrio povo cainita ou inca, quer dizer, de sacerdotesreis, chamado de Tuathas Danand, habilidosssimos em toda classe de artes mgicas, aprendidas em
Tebas.
Obviamente trata-se de um grande povo jina, prottipo de judeu errante, infatigvel viajante.
Os Tuathas de Danand percorreram os pases mediterrneos at chegar a prpria Escandinvia, onde
fundaram, alm de uma cidade lunar e outra solar, quatro grandes cidades mgicas.
Chegados de novo os Tuatha a Irlanda, desembarcaram em ditailha, protegidos, como Enias em
Cartago, por uma espessa nvoa mgica (ou vu de sis da Quarta dimenso que os ocultara).
Em outras palavras, diremos que os Tuatha chegaram de regresso Irlanda pela Quarta dimenso.
Escrito est, em velhos cronices, a muito clebre batalha de Mandura, onde eles se cobriram de glria,
derrotando os tenebrosos Fir-Bolgs.
Era, com efeito, to grande a excelncia dos Tuatha de Danand, to poderosas e inumerveis suas
hostes, que as plancies se viram coalhadas de hordas de combatentes que se estendiam at as regies
por onde se oculta o Sol, ao declinar do dia. Seus heris imortalizaram-se ante Tara, a capital mgica da
Irlanda.
Os Tuatha no chegaram a Erim em barco algum conhecido. Nem ningum conseguiu determinar
claramente se eram pessoas nascidas da terra ou descendentes dos cus, nem se tratava de Entes
diablicos ou de uma nova nao que no poderia de modo algum ser humana, se por suas veias no
corria o rgio sangue de Berthach, o infatigvel, o fundador da Ceinne primitiva.
Ao ocorrer a grande catstrofe atlante, os Tuatha de Danand meteram-se dentro da Quarta dimenso
definitivamente.
Na etrica regio de nosso planeta Terra habitam ditosas, algumas raas humanas. Essa gente, ainda
em nossos dias de tantas amarguras, vive ainda em estado paradisaco
Na Quarta coordenada de nosso planeta Terra existe muitas cidades mgicas de esplendente beleza. Na
Quarta vertical terrestre podemos descobrir os parasos elementais da natureza, com todos os seus
templos, vales, lagos encantados e terras de jinas
Inquestionavelmente ali, na Terra prometida, onde ainda podemos encontrar, ditosos, o ocultismo e
nato e a lei natural e paradisaca

Aqueles jinas bem-aventurados que, felizes, moram nos Campos Elsios, na terra que mana leite e mel,
no caem certamente sob a regncia de deuteronmio, ou Segunda lei, que tanto atormenta os
mortais
Obviamente, as multides jinas, como aquelas conhecidas como os Tuatha de Danand, moram ditosas
no den sob regncia da primeira lei.
Quatro esotricos smbolos mgicos levavam sempre consigo os Tuatha de Danand, atravs de todas
aquelas terras de seus xodos legendrios:
a- Uma gigantesca taa, ou graal (smbolo vivo do tero feminino).
b- Uma enorme lana de ferro puro (flico smbolo masculino).
c- Uma grande espada flamgera (smbolo do fogo sexual).
d- A pedra da verdade (smbolo da pedra filosofal, sexual).

Se Moiss, o grande caudilho hebreu, tivesse ignorado o profundo significado destes quatro smbolos
mgicos, jamais teria podido converter-se em jina no monte Nebo
Assim o compreendi eu quando, prosternado diante do Logos do sistema solar, lhe pedira, com inteira
humildade, o ingresso Segunda Iniciao do Fogo
Impossvel esquecer aqueles instantes em que o Bendito encomendara a certo especialista a sacra
misso de conduzir sabiamente pela minha espinha dorsal o Segundo Grau de Poder do Fogo
Eu queria conhecer a fundo os mistrios da Quarta coordenada e penetrar, vitorioso, na Terra
Prometida
Necessitava, com urgncia mxima, inadivel, restaurar os poderes gneos no meu fundo vital etrico
Quando a Segunda Serpente despertou para iniciar seu ascenso para dentro e para cima, ao longo da
medula espinhal etrica, fui acolhido no templo com uma grande festival csmico. O jina especialista
me assistia durante a cpula metafsica. Litelantes e eu o percebamos com o sexto sentido.
Ostensivelmente, no estava abandonado. O jina me auxiliava com fortes passos magnticos que iam
desde o cccix at a glndula pineal
Aquele mestre havia lanado sobre seus ombros uma grande responsabilidade moral. Devia conduzir-me
inteligentemente o fogo vivente e filosofal ao longo do canal medular espinhal do famoso Lingam Sarira
teosfico (fundo vital do organismo humano).
Obviamente, tal veculo to somente a seco superior do corpo fsico, o aspecto tetradimensional de
nosso corpo fsico.
Esta Iniciao muito mais trabalhosa. Assim mo havia dito o Logos do nosso sistema solar.
Entretanto, eu anelava com nsias infinitas conhecer os mistrios do mundo etrico, entrar na Terra
Prometida.
O brilhante ascenso da Segunda Serpente gnea ao longo do canal medular, de vrtebra em vrtebra e
de chacra em chacra, realizou-se muito lentamente, de acordo com os mritos do corao. Cada
vrtebra espinhal de tipo etrico implica em determinadas virtudes. Ostensivelmente devemos ser

provados antes de chegar a tal ou qual vrtebra. Recordemos que o ouro se forma com o fogo e a
virtude com a tentao.
Os ps dos tronos dos Deuses tm animalescas formas. Os tenebrosos atacam incessantemente queles
que intentam alcanar qualquer grau da maonaria oculta na espinha dorsal. O cu se toma por assalto.
Os valentes o tm tomado.
No pas das mil e uma noites tambm existem gapes msticos. Eu estive numa dessas ceias. Os
convidados fomos regiamente atendidos por cisnes de imaculada brancura s margens de um lago
cristalino.
Em outra ocasio ensinou-me a seguinte lei csmica: Nunca mescles, dentro de uma mesma casa,
foras contrrias, porque da mescla de duas correntes opostas resulta um terceira fora, a qual
destrutiva para todos.
O corpo vital constitudo por quatro teres:
a- ter refletor.
b- ter luminoso.
c- ter qumico.
d- ter da vida.

O primeiro destes teres se encontra intimamente relacionado com os diversos funcionalismos da

vontade e da imaginao.
O segundo se acha associado secretamente a todas as percepes sensoriais e extra-sensoriais. O
terceiro o embasamento de todos os processos bioqumicos orgnicos.
O quarto serve de meio as foras que trabalham com os processos de reproduo das raas. Durante a
Segunda Iniciao do Fogo, aprendi a liberar os dois teres superiores para viajar com eles longe do
corpo fsico.
Inquestionavelmente, as percepes clarividentes e clariaudientes intensificam-se extraordinariamente,
quando absorvemos, em nosso corpo astral, os dois teres superiores.
Tais teres nos permitem trazer ao crebro fsico a totalidade das recordaes supra-sensveis. A
esotrica explicao vvida, que em forma cnica me deram sobre a decapitao mstica, foi certamente
extraordinria
Convidado fui a um festim macabro e o que sobre a mesa trgica vira foi realmente espantoso Profana
cabea sangrenta posta sobre bandeja de prata, adornado tudo com algo que melhor calar
Ostensvel, sua profunda significao: O ego animal, o si mesmo, o mim mesmo deve ser degolado
Disto podemos coligir, com grande acerto, o fato contundente e definitivo de que a cabea de Joo, o
Batista, na bandeja de prata, possui, certamente, idntico significado
Inquestionavelmente, Joo, o Precursor, ensinou esta terrvel verdade, subindo a ara do supremo
sacrifcio

Esquadrinhando velhos cronices com a constncia de clrigo na cela, descobrimos o seguinte: Os

nazarenos eram conhecidos como batistas, sabeanos e cristos de So Joo. Sua crena era que o
Messias no era o filho de Deus, seno simplesmente um profeta que quis seguir a Joo.
Orgenes (volume II, pgina 150) observa que existem alguns que dizem de Joo que ele era o Ungido
(Christus).
Quando as concepes metafsicas dos gnsticos, que viam em Jesus o Logos e o Ungido, comearam a
ganhar terreno, os primitivos cristos separaram-se dos nazarenos, os quais acusavam Jesus de
perverter as doutrinas de Joo e de trocar por outro o batismo no Jordo (Codex Nazaraeus, II, pgina
109).
No demais asseverar, com grande nfase, o fato trascendental de que Joo, o Batista, era tambm
um Christus
Por outra parte, considerando do ponto de vista do Logos (unidade mltipla perfeita), pode-se dizer que
salvou aos que morreram em si mesmos, a esses que decapitaram o ego animal e que venceram o reino
das trevas ou inferno.
Como conseqncia, ou corolrio, tudo isto o compreendi de forma ntegra, unitotal, ao ver a mesa
macabra na sala do festim
Quando abandonei aquele antro inslito e abismal, os adeptos da Fraternidade Oculta deram-me um
formoso presente.
Trata-se de um minsculo instrumento de magia, mediante o qual posso operar como teurgo,
modificando a plstica
Aqueles que viram minhas fotos, podero evidenciar, por si mesmos, o fato concreto que de forma
voluntria manejo a plstica
Variadas formas do meu rosto desconsertam a meus melhores fotgrafos. Entretanto, confesso,
francamente e sem rodeios, que no sou eu que tenho este poder, seno o ntimo, meu Real Ser
interior, Atman, o Inefvel. Ele opera sobre a plstica quando indispensvel
Minha insignificante pessoa nada vale. A Obra tudo. Eu, certamente, no sou mais do que um simples
gusano do lodo da terra
Se escrevesse detidamente tudo aquilo que ns, os msticos, experimentamos nas trinta e trs cmaras
santas do mundo etrico, encheramos muitos volumes. Por isso, prefiro falar em sntese
Quando o Segundo Grau de Poder do Fogo chegou altura da laringe criadora, fui metido no crcere.
A ata acusatria dizia textualmente o seguinte: Este senhor, alm de cometer o delito de curar os
enfermos, tambm o autor de um livro intitulado O Matrimnio Perfeito, o qual um atentado contra a
moral pblica e os bons costumes dos cidados.
Foi portanto, no horripilante calabouo de uma velha priso sul-americana, onde tive que passar pela
clssica cerimnia da decapitao
Ento vi, ao p de um velho torreo, minha Divina Me Kundalini, com a espada flamgera em sua
destra, decapitando uma criatura.
Ah! J entendo! Exclamei nas pavorosas trevas do horrvel calabouo. Posteriormente entrei nesse
estado delicioso que na alta ioga se conhece como Nirvi-Kalpa-Samadhi.

Fora deste outro calabouo que se chama corpo fsico, extasiado, experimentei em mim mesmo a
grande realidade interior profunda
Ela, minha mnada, entrou em mim, em minha alma, e ento me transfigurei totalmente. Com plenitude
lcida, a mim mesmo me vi integralmente.
Ele o quinto dos sete espritos ante o Trono Cordeiro e eu sou Boddhisattwa. Isto nos vem a
recordar aquela frase de Maom: Al Al, e Maom seu Profeta.
Ao sair daquela priso, dirigir-me para casa. Ali me aguardavam meus melhores amigos.
Dias depois, o Segundo Grau de Poder do Fogo fazia contato direto com o tomo do Pai, situado no
campo magntico da raiz do nariz. Ento vi, em viso noturna, a estrela flamgera, com o olho de Deus
no centro.
A pentalfa resplandecente se desprendeu do Cristo Sol, para brilhar sobre minha cabea O festival
csmico da noite da Iniciao foi extraordinrio. Do umbral do templo vi meu Real Ser, o ntimo,
crucificado em sua cruz, no fundo sacratssimo do santurio e ante os Irmos da Fraternidade Oculta.
Enquanto Ele recebia a Iniciao, eu, no vestbulo do templo acertava contas com os Senhores do
Karma

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Terceira Iniciao do Fogo ____________
( Captulo 15 )

Inquestionavelmente, a morte algo profundamente significativo.

Mergulhar neste tema, aprofund-lo integralmente, sinceramente, com pacincia infinita e em todos os
nveis da mente, resulta, certamente, urgente, inadivel.
Como consequncia ou corolrio luminoso, podemos e at devemos afirmar, com solenidade, o seguinte
postulado: "S descobrindo totalmente os mistrios da morte, poderemos descobrir a origem da vida".
Se o germe no morre, a planta no nasce. Morte e concepo se encontram intimamente associadas.
Ao exalarmos o ltimo alento da nossa existncia, projetamos inevitavelmente, atravs do tempo e do
espao o desenho eltrico de nossa prpria existncia.
Ostensivelmente, tal desenho eletropsquico vem mais tarde impregnar o ovo fecundado. Assim como
retomamos.
A senda da vida formada com as pegadas dos cascos do cavalo da morte.
Os ltimos momentos do agonizante encontram-se vinculados secretamente aos gozos amorosos de
nossos futuros pais terrenos.
O destino que nos aguarda mais alm da morte ser a repetio de nossa vida atual, mais suas
consequncias.
Isso que continua mais alm da fossa sepulcral so meus afetos, minhas ternuras, meus dios; eu
quero, eu no quero, eu invejo, eu desejo, eu me vingo, eu mato, eu roubo, eu sou luxurioso, eu tenho
ira, eu cobio, etc., etc., etc.
Toda essa legio de eus, verdadeira legio de demnios personificando defeitos psicolgicos, regressa,
retoma, reincorpora-se.
Absurdo seria falar de um eu individual. Melhor falar, com inteira clareza, sobre o eu pluralizado.
O budismo esotrico ortodoxo ensina que o ego uma soma de agregados psquicos.
O livro egpcio, A Morada Oculta, menciona, com grande nfase, os demnios vermelhos de Seth (os eus
diabos que constituem o ego).
Tais eus briguentos e grites constituem as legies tenebrosas contra as quais devia combater Arjuna
por ordens emanadas diretamente do Bendito Senhor Krishna (Veja-se O Bagavad-Gita).
A personalidade no retoma, filha de seu tempo; tem um princpio e um fim. O nico que continua
certamente um monto de diabos.
Podemos alcanar a imortalidade no mundo astral. Entretanto, isto s possvel fabricando o eidolon (o
corpo astral).

Muito diferentes autores de tipo pseudo-esoterista e pseudo-ocultista caem no erro de confundir o ego
com o corpo astral.
A moderna literatura metafsica fala muito sobre projees do corpo astral. Entretanto, devemos ter a
coragem de reconhecer que os aficcionados ao ocultismo soem desdobrar-se no ego para viajar nas
regies sublimares da natureza, atravs do tempo e do espao.
O corpo astral no um implemento indispensvel para a existncia. No demais recordar que o corpo
fsico tem, afortunadamente, um fundo vital, ou Lingam Sarira, que garante integralmente sua
existncia.
Inquestionavelmente, o corpo astral um luxo que muito poucas pessoas se podem dar. Raros so os
sujeitos que nascem com esse esplndido veculo.
A matria-prima da Grande Obra, o alqumico elemento com o qual podemos fabricar o corpo astral, o
hidrognio sexual Si-12.
Obviamente, o citado hidrognio representa o produto final da transformao dos alimentos dentro do
maravilhoso laboratrio do organismo.
Resulta evidente que esta a matria mais importante com que trabalha o sexo. A elaborao desta
substncia se desenvolve em consonncia rtmica com as sete notas da escala musical.
No demais compreender que o "ens seminis", e seu peculiar hidrognio Si-12, semente e fruto ao
mesmo tempo.
Transmutar este hidrognio portentoso, para dar-lhe inteligente cristalizao numa oitava superior,
significa, de fato, criar uma nova vida dentro do organismo existente, dar forma evidente ao corpo
astral, ou sideral, de alquimistas e cabalistas.
Devem os senhores entender que o corpo astral nasce do mesmo material, da mesma substncia, da
mesma matria de que nasce o corpo fsico. O nico que difere o procedimento.
Todo o corpo fsico, todas as clulas ficam, por assim dizer, impregnadas pelas emanaes da matria
que Si-12. E quando estas se saturaram o suficiente, a matria Si-12 comea a cristalizar.
A cristalizao dessa matria constitui a formao do corpo astral.
A transio da matria Si-12 a uma condio de emanaes e a gradual saturao de todo o organismo
com estas emanaes o que se chama, em alquimia, de transmutao ou transformao.
Justamente esta transformao do corpo fsico em astral o que a alquimia denomina transformao
dos metais grosseiros em metais finos, ou seja, a obteno de ouro dos metais ordinrios.
O procedimento esotrico podemos descobri-lo no sexo-ioga, no Maithuna, na magia sexual: conexo do
Lingam-Yoni, falo-tero, sem ejaculao do "ens seminis".
O desejo refreado originar os processos maravilhosos da cristalizao do hidrognio Si-12 numa oitava
superior.
Alimentao diferente. Inquestionavelmente, o corpo astral necessita tambm de seu alimento e
nutrio. Isso bvio!
Como o corpo fsico est sabiamente controlado por quarenta e oito leis, fato que est cientificamente
demonstrado com os quarenta e oito cromossomos da clula germinal, resulta muito claro e manifesto
que o hidrognio capital do corpo celular o hidrognio 48 (quarenta e
oito).

Poupar este tipo especfico de hidrognio resulta, na verdade, relativamente fcil, quando marchamos
pela senda da linha reta.
O excedente do hidrognio 48 (quarenta e oito) no gasto nas fsicas atividades do mundo
tridimensional de Euclides converte-se maravilhosamente no hidrognio 24 (vinte e quatro).
Ostensivelmente, o citado hidrognio 24 (vinte e quatro) advm sempre como alimento extraordinrio
do corpo astral.
E urgente asseverar, com grande nfase, que o corpo sideral, ou astral, dos alquimistas e cabalistas
desabrocha e se desenvolve esplendidamente sob o controle absoluto das vinte e quatro leis.
Todo rgo se conhece claramente por suas funes e sabemos que temos um corpo astral quando
podemos viajar com ele (veja-se o captulo 6 deste mesmo tratado).
Meu caso particular foi certamente extraordinrio. Devo afirmar especificamente que eu nasci com corpo
astral.
De forma magnfica o havia fabricado antes de nascer, em antiqussimas idades de um passado
Mahamvantara, muito antes que raiasse a aurora da cadeia lunar.
Restaurar os poderes gneos no citado corpo sideral certamente era, para mim, o mais importante.
Assim o compreendi antes de solicitar ao Logos do sistema solar o ingresso na Terceira Iniciao do
Fogo.
No demais dizer a meus leitores muito amados que o Grande Ser, depois de me outorgar o pedido,
ditou especial providncia, auxiliando-me.
Disto podereis coligir que me foi dado certo especialista no Terceiro Grau de Poder do Fogo.
Aquele Guru Deva cumpriu sua misso, dirigindo a Terceira Serpente gnea pelo canal medular no corpo
astral.
Litelantes e minha insignificante pessoa, que nada vale, percebamos, com o sexto sentido, o
especialista astral que, durante a cpula metafsica, nos auxiliava.
O despertar do fogo no corpo astral sempre anunciado com um relmpago terrvel na noite.
Originalmente, o Terceiro Grau de Poder do Fogo, em to precioso veculo, possui formosssima cor
branco-imaculada. Mais tarde, apresenta-se brilhando na aura do universo com uma belssima cor de
ouro.
Confesso francamente e sem rodeios que, durante o trabalho esotrico com o Terceiro Grau de Poder do
Fogo, tive que viver, de forma simblica, todo o drama csmico.
Algum que no mais que um vil gusano que se arrasta pelo lodo da terra sente-se realmente
comovido quando, de repente e sem merec-lo, se v convertido no personagem central de tal drama,
ainda que isto seja de forma meramente simblica.
Diferentemente das duas serpentes anteriores, o Terceiro Grau de Poder do Fogo, depois de tocar o
tomo do Pai, no campo magntico da raiz do nariz, prossegue sua marcha at o corao.
Entre o campo magntico da raiz do nariz e o corao, existem vias secretas, Nadis, ou canais
maravilhosos.
Certo caminho secreto conecta a raiz do nariz com o chacra capital, que desde o centro do crebro
controla o crdias. Por essa via circula o fogo. Mais tarde prossegue sua marcha at o prprio corao,
circulando misteriosamente pelo Anahata Nadi.

Viver todo o drama do Cristo no mundo astral , fora de toda dvida, algo que nunca poderia ser
esquecido.
Conforme o Terceiro Grau de Poder do Fogo desabrocha e se desenvolve harmoniosamente no corpo
astral, os diversos acontecimentos do Drama Crstico vo sendo abertos.
Quando o Fogo Sagrado chega ao porto maravilhoso do corao tranqilo, vivenciamos, ento, aquele
simbolismo relacionado intimamente com a morte e a ressurreio do Cristo.
Terrvel resulta esse instante em que o Longinus simblico crava no costado do Iniciado a lana sagrada,
o emblema extraordinrio da fora flica.
Parsifal sanou, com tal hasta, a espantosa chaga que ardia dolorosa no costado do rei Amfortas.
Quando eu fui aprovado secretamente por certa potncia sideral, os tenebrosos adeptos da mo
esquerda atacaram-me cheios de grande dio.
Entre os mistrios das grandes catedrais, no falta jamais o Santo Sepulcro e evidente que no podia
faltar o meu na Iniciao.
No instante em que escrevo estas linhas, vem a minha memria o momento inicitico de Gins de Lara.
No havia, efetivamente, naquele instante esotrico do insigne Iniciado, donzela alguma de "grande
linhagem", filha do fundador do monastrio, acompanhando-o; nem, tampouco, "homem
bom" que o prprio Mestre guia, que o conduziu at o "Sancta Sanctorum", ou Adytia, daquele templo,
onde o nefito achou, no centro de um riqussimo aposento de mrmore, um sepulcro suntuoso,
hermeticamente fechado, e cuja pesada tampa levantou facilmente com suas prprias
mos Gins, obedecendo ao Mestre, e viu, no mesmo, com grande surpresa sua, seu prprio corpo
fsico.
Diferentemente de Gins de Lara, eu vi, no sepulcro, o meu prprio corpo astral. Compreendi, ento,
que devia passar pela ressurreio esotrica.
Inquestionavelmente deve ressuscitar, em ns, o grande mestre maom Hiram Abif. "O Rei morreu! Viva
o Rei!".
Ressurreio realista, crua, legtima, autntica, s possvel na Segunda Montanha. Nestes pargrafos
somente nos estamos referindo, enfaticamente, simblica ressurreio inicitica.
Dentro do Santo Sepulcro tive que permanecer astralmente pelo espao de trs dias, antes da
mencionada ressurreio simblica.
O descenso obscura morada de Pluto foi indispensvel, depois de todo o processo simblico da
ressurreio.
Recapitulaes tenebrosas tive que iniciar nas entranhas mais profundas da Terra, ali onde o Dante
florentino encontrara a cidade de Dite.
A ascenso progressiva realizou-se lentamente atravs dos diversos estratos do reino mineral
submerso...
Recapitulao cnica, vvida, progressiva, ascendente, foi indispensvel para o pleno conhecimento do si
mesmo, do mim mesmo.
Recapitular antigos erros abismais si ser til quando se trata de dissolver o ego.
Conhecer nossos prprios erros psicolgicos certamente urgente, inadivel.

"Sou um santo!" Exclamei ante um grupo de damas elegantes que, tenebrosas, tomaram assento em
suntuoso salo abismal...
Aquelas mulheres riram de mim, zombaram com vontade, ao mesmo tempo que, com certo gesto muito
provocativo, repetiam ironicamente: "Santo! Santo! Santo!..."
Tinham razo essas desditadas criaturas. Naquela poca ainda no havia dissolvido o ego. Era um
Boddhisattwa cado...
Escrito est, com carves acesos no livro de todos os esplendores, que, na morada de Pluto, a verdade
se disfara de trevas. "Demonius est Deus inversus", escreveu H.P.B.
Ascenso simblica, inicitica, instrutiva, entretanto, diferente da ascenso lgica da Terceira Montanha.
Dezenove dias depois de haver iniciado a marcha ascendente abismal, os adeptos da Fraternidade
Oculta eliminaram, do meu baixo ventre, certa capa, ou substncia atmica, semelhante pele do
organismo humano.
Dentro do microcosmos homem, tal capa atmica como uma grande porta que d acesso aos baixos
fundos abismais...
Enquanto esse elemento atmico exista nos indivduos, a Essncia permanecer demasiado autoencerrada no ego.
Retirada essa porta atmica na contraparte astral do ventre, os adeptos devem ento curar tal zona
ventral.
Quando o Terceiro Grau de Poder do Fogo logra sair pela parte superior do crnio, assume a mstica
figura do Esprito Santo; branca pomba com cabea de ancio venervel.
Imaculada criatura divinal sobre a torre do templo pousada, em mstica espreita, aguardando, ditosa, o
instante supremo da Iniciao...
Recordando antigos erros de anteriores reencarnaes, tive que passar, aos trinta e trs dias, por um
acontecimento inslito, inusitado...
Trs dos quatro estados fundamentais da Conscincia tiveram que ser submetidos prova de fogo...
Definir estes quatro estados da Conscincia urgente para o bem dos nossos amados leitores:
a - Eicsia
b - Pstis
c - Diania
d- Nous
O primeiro destes quatro estados inconscincia profunda, barbrie em marcha, sonho infra-humano,
crueldade, etc., etc., etc.
O segundo de tais estados corresponde exatamente com todos os processos raciocinativos: opinies,
sectarismos fanticos, etc., etc., etc.
O terceiro se manifesta como sintetismo conceitual, cientifcismo, reviso intelectiva de crenas,
induo, deduo de tipo reflexivo, estudos muito srios sobre fenmenos e leis, etc., etc., etc.
O quarto Conscincia desperta, estado de Turiya, clarividncia realmente objetiva, iluminada, perfeita;
polividncia, etc., etc., etc.

Sa vitorioso na difcil prova. Inquestionavelmente, na senda do fio da navalha devemos ser provados
muitas vezes.
O simbolismo hermtico da citada prova esotrica foi muito interessante: trs donzelas muito serenas no
fogo. Vitria! Foi o resultado!
Hoje em dia j me encontro firmemente estabelecido nos estados dianotico e notico. No demais
asseverar que eicsia e psts foram eliminados da minha natureza atravs das terrveis ordlias da
Iniciao.
Trinta e sete dias depois de haver iniciado revises abismais, tive ento que estudar, de forma direta, as
doze constelaes zodiacais, sob cuja regncia evolumos e involumos constantemente.
Cada uma das doze constelaes zodiacais resplandece com seu tom peculiar.
A luz astral da constelao de Leo de uma belssima cor de ouro e nos sentimos inspirados quando a
contemplamos.
O fnal de todos os processos relacionados com a ascenso sempre anunciado por quatro anjos que,
voltados para os quatro pontos cardeais do planeta Terra, fazem cada um soar sua trombeta.
Dentro do templo foi-me entregue a branca pomba do Esprito Santo como que me dizendo: "Trabalha
intensamente na nona esfera, se que queres encarnar, em ti mesmo, o Terceiro Logos".
Todos estes processos simblicos da ascenso concluram aos quarenta dias.
A cerimnia final se realizou no mundo causal. O que ento senti e vi foi certamente extraordinrio.
O grande Iniciador foi ento Sanat Kumara, o fundador do Grande Colgio de Iniciados da Venervel
Loja Branca.
No altar, com a cana de sete ns em sua potente destra, aquele grande ser resplandecia terrivelmente
divino.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Quarta Iniciao de Fogo ____________
( Captulo - 16 )

Inquestionavelmente, a morte algo profundamente significativo. Mergulhar neste tema, aprofund-lo

integralmente, sinceramente, com pacincia infinita e em todos os nveis da mente, resulta, certamente,
urgente, inadivel.
Esse triste homnculo racional, equivocadamente denominado homem, muito semelhante a um barco
fatal, tripulado por muitos esquerdos e tenebrosos passageiros. Quero me referir aos eus.
Inquestionavelmente, cada um destes em particular tem sua prpria mente, idias, conceitos, opinies,
emoes, etc., etc., etc.
Obviamente estamos cheios de infinitas contradies psicolgicas. Se nos pudssemos ver, num
espelho, de corpo inteiro, tal como internamente somos, ficaramos horrorizados de ns mesmos.
O tipo de mente que num momento dado se expresse em ns, atravs dos diversos funcionalismos
cerebrais, depende exclusivamente da qualidade do eu em ao. (Veja-se captulo 3, pargrafo
intitulado O Ego).
evidente, palmria e manifesta, em cada um de ns, a existncia interior de muitas mentes.
Certamente no somos possuidores de uma mente individual, particular. Temos muitas mentes.
Necessitamos, com urgncia mxima, inadivel, criar o corpo mental. Mas, isto somente possvel
transmutando o hidrognio sexual Si-12. Mediante o Sahaja Maithuna (magia sexual), podemos e at
devemos passar o excedente do hidrognio sexual Si-12 no utilizado na fabricao do corpo astral a
uma Segunda oitava de ordem superior.
A cristalizao de tal hidrognio na forma esplendente e maravilhosa do corpo mental uma axioma da
sabedoria hermtica. Ostensivelmente, esta cristalizao do citado hidrognio sexual se processa
solenemente de acordo com as notas d-r-mi-f-sol-l-si numa Segunda oitava tanscendente.
Alimentao diferente. evidente que qualquer organismo que vem existncia necessita de seu
alimento especfico e de sua nutrio. O corpo mental no uma exceo regra geral.
O excedente do hidrognio 24, no gasto na alimentao do corpo astral, converte-se em hidrognio 12.
(No se confunda este ltimo com o hidrognio sexual Si-12).
Como conseqncia ou corolrio evidente, lcito asseverar claramente que o hidrognio 12 o
alimento cardeal e definitivo para o corpo mental. No possvel conseguir a plena individualizao do
entendimento sem a criao de um corpo mental.
S criando tal veculo possumos manas inferior organizado mente completa, particular e individual.
O fundamento desta criao encontra-se na nona esfera (o sexo). Trabalhar na frgua acesa de Vulcano
indispensvel.
evidente que sabemos que possumos um corpo mental quando podemos viajar com ele consciente
positivamente atravs dos mundos supra-sensveis.

Meu caso particular foi certamente algo muito especial. Eu nasci com um corpo mental. J o havia criado
num passado remotssimo, muito antes que raiasse a aurora do Mahanvantara de Padma, ou Ltos de
Ouro.
Realmente agora s necessitava, com urgncia mxima, inadivel, recapitular a Quarta Iniciao do
Fogo e restaurar os flamgeros poderes no j mencionado veculo.
O resplandecente Drago de Sabedoria, quero me referir ao Logos do sistema solar de Ors, confiou a um
especialista
a
nobre
misso
de
me
assistir
e
me
ajudar.
Levantar a Quarta Serpente ao longo do canal medular do corpo mental, de vrtebra em vrtebra e de
chacra em chacra certamente, algo muito lento e espantosamente difcil.
Antes que a chama de ouro possa arder com luz serena, a lmpada deve estar bem cuidada em lugar
livre de todo vento.
Os pensamentos terrenais devem cair mortos ante as portas do templo.
A mente que escrava dos sentidos faz a alma to invlida quanto o bote que o vento extravia sobre
as guas.
Assombrado, percebi os mltiplos explendores da pentalfa maravilhosa sobre os candelabros
sacratssimos do templo.
Transpassei, ditoso, o umbral do santurio. Meus pensamentos flamejavam ardentemente. Compreendi
claramente que durante o trabalho na nona esfera deveria separar, muito cuidadosamente, a fumaa
das chamas. A fumaa horror, trevas, bestialidade. A chama luz, amor, castidade transcedente.
Qualquer impacto exterior origina reaes ondulatrias na mente. Estas ltimas em si mesmas tm seu
ncleo fundamental no ego, no eu, no mim mesmo.
Exercer absoluto controle sobre as citadas reaes mentais certamente indispensvel. Necessitamos
tornarmos indiferentes ante o elogio e o vituprio, ante o triunfo e a derrota.
Sorrir ante os insultadores, beijar o ltego do verdugo, indispensvel. Recordai que as palavras que
ferem no tem mais valor do que o que lhes d o ofendido.
Quando no damos valor algum as palavras dos insultadores, estas ficam com um cheque sem fundos.
O guardio do Umbral, no mundo da mente, vem personificando o ego, o eu.
Enfrentar com herosmo a terrvel prova, vencer realmente o irmo terrvel, como o denominam na
maonaria oculta, indispensvel na Quarta Iniciao do Fogo.
Sem temor algum com presteza, desembainhei a flamgera espada. O que sucedeu depois foi
extraordinrio: A larva do umbral fugiu espavorida. ostensvel que tal prova advm sempre depois
que as asas gneas foram abertas.
uma tremenda verdade que quando o fogo sagrado, ascendendo, chega altura do corao, abrem-se
sempre as radiantes asas anglicas.
Inquestionavelmente,
departamento do rei.

as

ardentes

asas

nos

permitem

entrar

instantaneamente

em

qualquer

Outro evento csmico maravilhoso que tive que vivenciar em mim mesmo, durante os mltiplos
processos da Quarta Iniciao do Fogo, foi, certamente, o da entrada vitoriosa de Jesus na cidade
querida dos profetas.

Quem quiser realmente ingressar na Jerusalm de cima (nos mundos superiores) deve libertar-se do
corpo, dos afetos e da mente.
urgente indispensvel, inadivel, montar no simblico asno (a mente), dom-lo, control-lo. Somente
assim possvel liberar-nos deste, para ingressar nos mundos do esprito (a Jerusalm celestial).
Senti que meu gasto corpo fsico se desintegrava e morria. Nesses momentos clamou com grande voz o
Divino Rabi da Galilia, dizendo: Este corpo j no te serve.
Ditoso escapei da destruda forma de vestido, com o To Soma Heliakon, o corpo de ouro do Homem
solar.
Quando o Fogo Sagrado resplandeceu solenemente na estrela flamgera e na cruz estrelada, minha
Divina
Me
Kundalini
particular,
individual,
foi
acolida
no
templo.
O Kundalini floresceu em meus lbios fecundos feito verbo, quando fogo chegou laringe criadora.
Ainda recordo aquele instante em que se celebrou a festa. Os adeptos da Fraternidade Oculta
premiaram-me com um smbolo maravilhoso que ainda conservo.
Extraordinrio foi aquele momento em que o fogo do Kundalini chegou altura do Cerebelo. Ento meu
corpo
mental
passou
pela
simblica
crucificao
do
senhor.
Notrio resultou o ascenso da flama ertica vrtebra trinta e dois. Nesses momentos de grande
solenidade, compreendi os mistrios relacionados com o grau de Leo da Lei.
Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior lava a lei inferior.
Ao Leo da Lei se combate com a balana.
Faze boas obras para que pagues tuas dvidas.
Certo sino metlico fez estremecer, solenemente todos os mbitos do universo quando o fogo divino
abriu o lotos de mil ptalas (o chacra Sahasrara).
Nesses instantes de beatitude suprema, escutei coros inefveis que ressoaram no espao sagrado. Mais
tarde tive que levar, pacientimente a flama ertica at o campo magntico da raiz do nariz.
Aproveitando inteligentemente certo fio nervoso secreto, prosseguiu depois, conduzindo o fogo at a
regio do tlamo, regio onde est localizado o chacra capital que controla o corao.
Por ltimo aproveitei inteligentemente o Ananhata Nadi, para levar a flama sexual at o templocorao. A cerimnia final daquela Iniciao foi realmente extraordinria, sublime, terrivelmente divina.
Naquela noite mstica, o templo estava vestido de Glria. Impossvel descrever tanta beleza Sanat
Kumara, o Grande Hierofante, aguardava-me, austero, em seu trono rgio.
Eu entrei, com profunda venerao dentro do sacro recinto
Ante este Grande Imolado, como H.P.B. si cham-lo, minha Divina Me Kundalini, com infinito amor,
pois sobre minha cabea o manto amarelo dos Budas e o extraordinrio diadema no qual resplandece o
olho de Ceva.
Este o meu filho muito amado! Exclamou minha Me, e logo acrescentou: Ele um Buda.

O ancio dos Dias, Sanat Kumara, o ilustre fundador do Grande Colgio de Iniciados da Loja Branca no
planeta Terra, acercando-se de mim, pois em minhas mos o smbolo do Imperador (A esfera com a
cruz em cima).
Nesses instantes escutaram-se acordes evanglicos, rgia sinfonias basiadas nos ritmos do Mahavan e
do Chotavan, que sustentam o universo firme em sua marcha.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Quinta Iniciao de Fogo ____________
( Captulo - 17 )

Ns asseveramos, com grande solenidade e sem muita prosopopia, o tremendo realismo, palpvel e
evidente, de trs tipos especficos de ao:
a Atos embasados na lei de acidentes.
b - Atos fundamentados nas leis eternas de retorno e recorrncia.
c - Atos maravilhosos nascidos da vontade consciente.
O embasamento do primeiro tipo de ao certamente a mecanicidade natural de toda esta ordem de
coisas. Elemento primordial do segundo tipo de ao , fora de toda dvida, a incessante repetio de
muitos dramas, comdias e tragdias.
Isto sucede sempre de vida em vida, atravs do tempo e do espao, no vale doloroso do Samsara. O
drama para as pessoas mais ou menos boas; a comdia, para os palhaos, e a tragdia, para os
perversos. Tudo volta a ocorrer tal como ocorreu, mais as conseqncias positivas ou negativas.
A "causa causorum" do terceiro tipo de ao certamente o corpo causal, ou corpo da vontade
consciente.
Como conseqncia ou corolrio, podemos assentar o seguinte enunciado: Somente so possveis os
atos nascidos da vontade consciente, quando nos temos dado ao luxo de criar, para nosso uso particular,
um corpo causal.
O hidrognio sexual Si-12, mediante o sexo-ioga com seu famoso
Sah a j a Mai th u n a (m agia sexu al ), pode e deve passar a uma tercei ra oitava de ordem superior.
A cristalizao do citado hidrognio na forma esplendente e maravilhosa do corpo causal processar-se-
com as notas d-r-m-f-sol-1-si na mencionada oitava.
Alimentao diferente. O corpo causal tambm necessita de seu alimento e este advm perfeito do
excedente hidrognio 12 no consumido no corpo mental.
Obviamente, o hidrognio 12 (no se o confunda com o hidrognio sexual Si-12) pode e deve converterse em hidrognio 6, que o alimento especfico do corpo causal.
Inquestionavelmente, as pobres pessoas, como no possuem realmente o copo da vontade consciente,
sempre so fatalmente vtimas das circunstncias.
O imperativo categrico, a faculdade determinativa, aquela que nos permite originar novas
circunstncias, somente possvel quando se possui o corpo causal, ou corpo da vontade consciente.
Com grande sinceridade e tremendo realismo gnstico, temos que afirmar o seguinte: O animal
intelectual, equivadamente chamado homem, no tem os corpos astral, mental e causal. Nunca os
criou.
Inaceitvel, insustentvel, inadmissvel supor, sequer por um instante, a plena manifestao do
homem, quando nem sequer foram elaborados os citados veculos supra-sensveis.
Condio bsica, indispensvel, urgente, quando de verdade nos queremos converter em Homens
autnticos, criar, dentro de ns mesmos, os mencionados veculos.

Grave erro crer que os bpedes tricerebrados ou tricentrados venham a este mundo com tais corpos.
Na medula e no smen existem infinitas possibilidades que, desenvolvidas, podem transformar-nos em
Homens legtimos. No entanto, estas se poderiam perder e at normal que se percam, quando no trabalhamos com a escala fundamental dos hidrognios.
O humanide intelectual no Homem; porm se presume de tal. Supe equivocadamente que o e,
por mera ignorncia, trata de usurpar um posto que no lhe corresponde. Cr-se o rei da criao,
quando nem sequer rei de si mesmo.
A imortalidade algo muito srio; entretanto, temos que consegui-la mediante o Sahaja Maithuna
(magia sexual).
Quem se fabrica um corpo astral, de fato e por direito prprio, faz-se imortal no mundo das vinte e
quatro leis.
Quem se d ao luxo de criar um corpo mental ostensivelmente alcana a imortalidade no mundo das
doze leis.
Quem se forja um corpo causal indubitavelmente consegue a ansiada imortalidade no mundo das seis
leis.
S fabricando os precatados veculos solares, podemos encarnar isso que se chama alma humana.
Quero me referir ao terceiro aspecto da Trimurti indostnica: Atman-Buddhi-Manas.
Muito foi dito agora sobre o famoso To Soma Heliakon, o corpo de ouro do homem solar.
Inquestionavelmente se trata do traje de bodas da alma, citado pelo bblico Evangelho crstico.
Obviamente, tal vestimenta composta pelos corpos supra-sensveis, por essas extraordinrias
cristalizaes do hidrognio sexual Si-12.
De modo algum possvel penetrar no "Sanctum Regrum", no "Regrum Dei", no "Magas Regrum", sem
o traje de bodas da alma.
Com o so propsito de iluminar ainda mais estes pargrafos, na continuao transcrevemos a parbola
da festa de bodas:
"Respondendo Jesus, voltou a lhes falar em parbolas, dizendo: O reino dos cus
semelhante a um rei que fez festa de bodas a seu filho. E enviou seus servos para chamar os
convidados s bodas; mas estes no quiseram vir. Voltou a enviar outros servos, dizendo:
Dizei aos convidados: Eis aqui! Preparei minha comida. Meus bois e animais engordados foram
mortos e tudo est disposto. Vinde s bodas! Mas eles, sem fazer caso, foram-se um para sua
lavoura e outro para seus negcios. E outros, tomando os servos, afrontaram-nos e os
mataram.
Ao ouvi-lo, o rei se irritou e, enviando seus exrcitos, destruiu aqueles homicidas e queimou
sua cidade. Ento disse a seus servos: As bodas na verdade esto preparadas, mas os que
foram convidados no eram dignos. Ide, pois, s sadas dos caminhos e chamai s bodas
quantos achardes.
E saindo os servos pelos caminhos, juntaram todos os que acharam, juntamente maus e
bons e as bodas foram cheias de convidados.
E entrou o rei para ver os convidados; e viu ali um homem que no estava vestido de bodas.
E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui sem estar vestido de bodas? Mas ele emudeceu.
Ento o rei disse aos que serviam: Atai-o de ps e mos e lanai-o nas trevas de fora. Ali
ser o choro e o ranger de dentes. Porque muitos so os chamados e poucos os escolhidos."

 notrio e evidente que aquele convidado que no estava vestido com o traje de bodas da alma no
podia legitimamente receber o qualificativo de Homem. Entretanto, outorga-se-lhe tal termo
simplesmente por amor e respeito aos nossos semelhantes.
Grotesca teria resultado a parbola se tivesse dito que ali havia um animal que no estava vestido de
bodas.
Obviamente, nenhum animal, incluindo a besta intelectual, jamais est vestido com o traje de bodas
da alma.
Entretanto, voltemos ao meu caso pessoal para que nos acerquemos um pouco mais da finalidade
deste captulo.
Em nome da verdade devo dizer com inteira claridade que eu nasci com os quatro corpos: fsico,
astral, mental e causal.
Restaurar o poder do fogo em cada corpo, recapitular iniciaes, foi-me certamente indispensvel,
urgente, inadivel.
Depois das quatro iniciaes anteriores, tive que repassar, pacientemente, a Quinta Iniciao do Fogo.
Ao termo "repassar"
transcendental.

quero,

nestas

linhas,

dar

um

significado

intrnseco,

transcendente

Como em vidas anteriores j havia passado pelas csmicas iniciaes do fogo, s necessitava agora
repass-las.
Quando pedi ao Logos de nosso sistema solar de Ors permisso para ingressar nos mistrios da Quinta
Iniciao do Fogo, foi-me dada a seguinte resposta: "Tu j no necessitas pedir permisso para entrar
na Iniciao. Tens todo o direito de faz-lo."
O Bendito confiou, ento, a um nobre especialista do mundo causal a misso de me assistir e me
ajudar.
O citado especialista teve que conduzir inteligentemente o fogo sagrado pelo canal medular espinhal
do corpo causal, ou corpo da vontade consciente.
O despertar da Quinta Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes no chacra Muladhara, no osso
ccigeo, foi celebrado no templo com uma grande festa.
O ascenso do Kundalin de vrtebra em vrtebra e de chacra em chacra, ao longo da espinha dorsal do
corpo causal, realizou-se muito lentamente, de acordo com os mritos do corao.
Como nasci desperto e gozo certamente disso que poderamos chamar Conscincia objetiva e
conhecimento objetivo, foi-me muito fcil trazer as recordaes do mundo causal ao crebro fsico.
Esclareo: A moderna psicologia revolucionria da nova Era de Aqurio usa os termos objetivo e
subjetivo da seguinte forma:
a - Objetivo: real, espiritual, verdadeiro, divinal, etc.
b - Subjetivo: vago, incoerente, impreciso, ilusrio, fantstico, absurdo.
No mundo das causas naturais compreendi a necessidade de aprender a obedecer ao Pai, assim na
terra como nos cus.
Ingressar no Templo da Msica das Esferas, nessa regio csmica, certamente foi uma das minhas
maiores ditas.

No umbral desse templo, o guardio me ensinou uma das saudaes secretas da fraternidade oculta.
O rosto daquele guardio parecia um relmpago. Quando esse homem viveu no mundo, chamou-se
Beethoven.
No mundo causal encontrei muitos Boddhisatwas trabalhando intensamente pela humanidade.
Esses homens causais se desenvolvem maravilhosamente, cada um sob a direo de seu Deus
Interno.
Somente o homem causal conseguiu definitivamente a imortalidade. Essa classe de seres esto mais
alm do Bem e do Mal.
Vivenciar o drama do Cristo Csmico nessas regies, converterse algum no personagem central de
toda a "via crucis", , certamente, algo que jamais se poderia esquecer. Necessitamos refinar-nos,
quinta essenciar-nos, purificar-nos realmente, se que de verdade anelamos vivenciar seriamente as
tremendas realidades contidas no divino simbolismo crstico.
Sem frear de modo algum meus ntimos anelos, confesso sinceramente que, no mundo das causas
naturais, me vi a mim mesmo carregando o peso da minha prpria cruz, ante as profanas multides que,
enfurecidas, me apedrejavam.
Muito semelhante me pareceu o rosto do Adorvel, estampado milagrosamente no pano sagrado da
Vernica.
No demais recordar que os arquelogos descobriram muitas cabeas de pedra coroadas de espinhos.
Tais esfinges pertencem idade de bronze.
Isto claro que nos vem recordar a ruma Espina, sobre a qual j falamos amplamente no Tratado
Esotrico de Magia Rnca. Qualquer pessoa versada em gnosticismo universal sabe muito bem o que
significa tal runa.
O profundo significado do divino rosto com a cabea coroada de espinhos "Vontade Cristo". Com
singular diafaneidade e transparncia divinais, vi, exttico, resplandecer o pano de Vernica sobre a ara
sacra na noite da Iniciao.
O evento csmico final adveio inevitavelmente quando a Quinta Serpente, depois de haver passado pela
glndula pineal e pelo campo magntico da raiz do nariz, chegou at sua cgrrespondente cmara secreta
no corao tranqilo.
Ento, fusionado com meu Real Ser interior, ditoso, senti que regressava ao estado infantil paradisaco.
Concluda a cerimnia final, prosternei-me ante meu guris Adolf-to, exclamando: Obrigado, Venervel
Mestre! A ti devo tudo isto!
O Mahatma bendito, pondo-se de p, contestou: "No me deis graas! O que necessito saber como vos
ireis portar agora na vida."
Os fatos esto falando por mim, Venervel Mestre! Tu o ests vendo. Tais foram, ento, minhas
palavras.
Posteriormente fui visitado por um grande gnio elemental. Quero me referir quele "Deiduso" que
personifica a Esfinge do deserto do Egito.
Aquele ser trazia os ps cheios de lodo. Entendi sua profunda significao esotrica ocultista.
"Trazeis os ps cheios de lodo." Disse-lhe. A misteriosa criatura guardou silncio. Inquestionavelmente,
o lavatrio de ps estava me fazendo falta.

Quando quis depositar em suas mas o sculo santo, delicadamente me chamou ordem, dizendo:
"Beija-me com pureza". Eu assim o fiz.
Mais tarde me visitou sis, a quem nenhum mortal levantou o vu, minha Divina Me Kundaln. Eu a
interroguei de imediato sobre os resultados.
- Me minha! Tenho, ento, j as cinco serpentes levantadas?
- Sim, filho meu!
- Quero, agora, que me ajudes a levantar as cobras sexta e stima.
- Essas as tendes levantadas.
Nesses instantes surgiu em mim a perfeita recordao de mim mesmo.
- Ah! Eu sou um antigo mestrezinho. Estava cado, agora me recordo.
- Sim, filho meu! s um Mestre.
- Devi-Kundalin! Tu s Lakhsmi, a esposa de Vishnu. Me adorvel! Tu s a divina prometida de
Shiva! Virgem venervel! Tu s a aquosa Sarasvat, a consorte de Brama.
querido leitor, escuta-me! Ela certamente o eterno feminino representado pela Lua e pela gua, a
"Magna Mater" da qual provm o "M" mgico e o famoso hierglifo de Aqurio.
Inquestionavelmente, ela tambm a matriz universal do grande abismo, a Vnus primitiva, a grande
me virgem que surge das ondas do mar com Cupido-Eros, que seu filho.
Fora de toda dvida devemos afirmar, francamente e sem rodeios, que Ela a Prakriti indostnica e,
metafsicamente, Aditi e at Mulaprakriti.
Jamais poderamos andar na rochosa senda que conduz at a liberao final sem o auxlio da Divina Me
Kundalini.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Uma Aventura Supra-Sensvel ____________
( Captulo - 18 )

Conversando no bosque do mistrio, trs amigos errantes chagamos devagarzinho, devagarzinho, ante
a colina sagrada.
Sem o mnimo temor, fomos, ento, testemunhas de algo inslito e inusitado. Narr-lo urgente para o
bem de nossos muito amados leitores.
Impoluta rocha milenar abriu-se de repente no penhasco, como se se tivesse partido exatamente em
dois pedaos iguais, deixando-nos perplexos e assombrados.
Antes que houvesse tempo suficiente para poder apreciar aquilo, sem vacilao alguma, como que
atrado por estranha fora, acerquei-me da misteriosa porta de granito
Sem impedimento alheio, valoroso, transpassei o umbral de um templo. Nesse nterim, meus amigos,
serenos, sentaram-se em frente gigantesca mole que diante deles se fechava
Qualquer glossrio extraordinrio resultaria francamente insuficiente, se tentssemos descrever em
detalhe minucioso todos os portentos daquele santurio subterrneo.
Sem mundologia de nenhum tipo, prefiro falar sobre isto a grosso modo; porm, sinceramente,
limitando-me a narrar o ocorrido.
Airoso, animado pela chama viva do esprito, avancei por um estreito corredor at chegar a um pequeno
salo
Aquele extico recinto semelhava antes um escritrio, repartio ou sala de advogado
Ante a escrivaninha, sentado, encontrei um arconte do destino, indecifrvel personagem, hermtico juiz
do Karma, mstico vaticinador vestido como elegante cavalheiro moderno
Quo sbio era aquele advogado-adivinho! Vaticinador sublime! Infalvel! E terrivelmente divino
Com profunda vanerao aproximei-me sua escrivaninha. O fogo sagrado resplandeceu em seu rosto
De imediato senti, de forma direta, seu profundo significado. Obrigado, Venervel Mestre! Exclamei
com infinita humildade O austero hierofante, com tom sibilino, tomou sua parbola e disse:
- Fulano de tal referindo-se ostensivelmente a um dos dois amigos que a for a me aguardavam do
tipo andrajoso, sempre viver na misria. Beltrano referindo-se agora ao meu outro amigo o tipo
samurai.
- Como? Samurai?
- Repito: Samurai! (Amigo lutador e espiritual como os progressistas samurais budistas do Imprio do
Sol Nascente).
Por ltimo, dirigindo-se minha insignificante pessoa que nada vale, disse:

- Tu s do tipo militar, porque ters que arrastar multides, formar o Exrcito de Salvao Mundial,
iniciar a Nova Era Aquria.
Logo prosseguiu assim:
- Tua misso especfica criar Homens, ensinar s pessoas a fabricar seus corpos astral, mental, e
causal, para que possam encarnar sua alma humana.
Posteriormente se levantou de sua escrivaninha com o evidente propsito de buscar, em sua biblioteca,
uma das minhas obras e, assim que a teve em suas mos, embriagado pelo xtase, exclamou:
- O livro que em boa hora enviaste pelo correio a fulano de tal agradou muitssimo.
O que sucedeu depois fcil de coligir. Com infinita venerao e grande humildade, sem ostentao de
nenhuma espcie, longe de toda v enfatuao, despedi-me do venervel e sa do templo.
Discorrer agora, excogitar, meditar seriamente sobre a questo essencial deste relato urgente,
indispensvel.
Excluindo de nosso lxico toda expresso de mau gosto, enfatizamos o seguinte postulado:
indispensvel criar o Homem dentro de ns mesmos, aqui e agora. Como estou ensinando as pessoas a
doutrina, obviamente sou um criador de Homens.
H necessidade de se criar, dentro de ns mesmos, a disponibilidade ao Homem. No demais recordar
que os tempos do fim j chegaram.
Muito foi dito agora, na leitura oculista, sobre as duas sendas. Quero me referir especificamente s vias
espiral e direta.
Inquestionavelmente, os dois caminhos somente se abrem, augustos, ante o Homem autntico. Jamais
ante o animal intelectual!
Nunca poderei esquecer os momentos finais da Quinta Iniciao do Fogo. Depois de todos esses
processos recapitulativos, tive que enfrentar, valorosamente, um guardio nirvnico terrivelmente
divino.
O bem- aventurado Senhor de Perfeies, mostrando-me a senda espiral nirvnica, disse: Este um
trabalho bom. Depois, assinalando a via direta, exclamou com grande voz, como quando um leo ruge,
dizendo: Este um trabalho superior.
Posteriormente o vi avanando para mim com esse imperativo tremendo das grandes majestades. Ele
me interrogou e eu lhe respondi, estabelecendo-se o seguinte dilogo:
- Por qual destes dois caminhos vais seguir agora?
- Deixai que o pense.
- No o pense. Diga-o imediatamente, defina-se!
- Vou pelo caminho direto que conduz ao Absoluto!
- Como lhe ocorre meter-se por a! No quer compreender o que vai sofrer? Que lhe est acontecendo,
senhor?
- Eu vou para o Absoluto!

- Bem! Advertido fica! Estas foram as palavras finais do guardio. Depois se retirou solene.
Outra noite, for a de meus corpos supra-sensveis em total exerccio das funes como Atman ou
homem-esprito
Em pleno Nirvana, solitrio, encontrava-me sobre o formoso terrao da manso das delcias, no rinco
do amor Eu vi os habitantes dessa regio em nmero sempre crescente, flutuando no espao
sagrado
Felizes, tomaram assento no jardim cheio de perfumadas flores. Algoritmia divinal, estro sublime, nume
inolvidvel
AtmanBuddhiManas, Trimurti de perfeio. Nos instantes em que escrevo estas linhas, ocorre-me
repetir aquele versculo do livro A Morada Oculta que ao p da letra diz:
Eu sou o crocodilo sagrado Sebek.
Eu sou a chama de trs pavios,
e meus pavios so imortais.
Eu entro na regio de Sekem,
eu entro na regio das chamas,
que derrotaram meus adversrios.

Repentista criatura gnea tomou a palavra em nome da sagrada confraria e disse:

- Irmo meu, por que vais por esse caminho to duro? Aqui no Nirvana somos felizes! Fica aqui
conosco!
Minha resposta, cheia de grande energia foi a seguinte:
- No puderam os animais intelectuais com suas tentaes, muito menos vs os Deuses. Eu vou para o
Absoluto!
Os inefveis se calaram e eu me retirei precipitadamente daquela morada.
A vs do silncio disse:
- O Boddhisattwa que renuncia ao Nirvana por amor humanidade confirmado trs vezes honrado e,
depois de muitos nirvanas ganhos e perdidos por essa causa, ganha o direito de entrar no mundo de
super nirvnica felicidade
O Nirvana tem ciclos de atividade e ciclos de profundo repouso. Por esta poca do sculo XX encontra-se
no perodo de ao.
Os nirvanis que se reencarnaram durante as primeiras raas s agora voltaram a se reencarnar. Passada
esta poca, submergiro na dita infinita at o futuro Mahamvantara.
A senda do dever, longo e amargo, diferente. Implica em renncia total; entretanto nos conduz
diretamente ao Absoluto.

Qualquer noite destas tantas, encontrando-me feliz em estado de Samadhi, vi resplandecer, com tintas
purpreas, o planeta Marte
Suas vibraes eram certamente de carter teleptico. Senti meu corao tranqilo que me chamavam
urgentemente do ncleo central daquela mole planetria. Esse cintilo era inconfundvel
Rpido me transportei, vestido com o To Soma Heliakon, at as vivas entranhas daquele mundo
Vestido com o traje das milcias celestes, resplandecente, aguardava-me Samael, minha prpria mnada
individual, meu Real Ser ntimo, o regente divinal daquele planeta.
Reverente, prosternei-me ante o onisciente, nclito senhor daquele lugar; e, logo, tomando a palavra,
disse:
- Aqui estou, Pai meu! Para que me chamaste?
- Tu, filho meu, te esqueces de mim!
- No, Pai meu, eu no me esqueo de ti!
- Sim, filho meu, se a ti te entregam a portaria do universo, tu te esqueces de mim!
- Pai meu, eu vim para beijar tua mo e receber tua bno!
O onimisericordioso me bendisse e eu ajoelhado, beijei sua destra. No fundo do templo planetrio
aparecia um leito de dor
Posteriormente entrei em profundas reflexes. Por que elegi eu mesmo o caminho? Por que me esqueci
de meu Pai diante da terrvel presena do guardio dos caminhos?
Jesus, o grande sacerdote gnstico, no monte das Oliveiras, deu-nos uma grande lio, quando
exclamou: Pai meu, se possvel afasta de mim este clice, mas no se faa a minha vontade, seno a
tua.
Dezoito anos depois trovejando e relampagueando, rasguei minhas vestes, protestando contra tanta
dor. Ai! Ai! Ai!
Uma virgem do Nirvana me respondeu: Assim o caminho que tu mesmo escolheste. Para ns, os
habitantes do Nirvana, os triunfos so menores e por isso evidente que sofremos menos. Entretanto,
como teus triunfos sero maiores, teus sofrimentos tambm sero mais intensos.
Quando quis descansar um pouco, os agentes do Karma recriminaram-me, dizendo: Que lhe acontece,
senhor? Vai o senhor andar? Circule, amigo! Circule! Circule!
Pacientemente

Samael Aun Weor

continuei

marcha

pela

rochosa

senda

que

conduz

liberao

final.

AS TRS MONTANHAS
____________ Perseguies ____________
( Captulo - 19 )

Nas vertentes tropicais da Serra Nevada, s margens do Macuriba, ou mar do Caribe, tive que
recapitular pacientemente os diversos processos esotricos iniciticos da Terceira, Quarta e Quinta
Iniciaes do Fogo.
Ali vivia, austero, com certo grupo muito seleto de estudantes gnsticos, muito longe de tanta idiotice,
loucura, patetice do vo intelectualismo...
Probos e irrepreensveis anacoretas gnsticos, agradecidos, haviam-me construdo, com madeira
daqueles bosques, simples morada...
Quero evocar, agora, ao menos por um momento, a todos esses esclarecidos vares, alguns dos quais,
nestes momentos, sobressaem como notveis missionrios internacionais...
Desta minha antiga terra mexicana vos sado, nclitos senhores da Nevada Serra sul-americana!...
Quero incluir, tambm, dentro destas minhas saudaes, suas mulheres e seus filhos, e os filhos de
seus filhos...
Quo ditoso morava naquele memorvel refgio do bosque profundo, fora do mundano bulcio!...
Ento retornei aos parasos elementais da natureza; e os prncipes do fogo, dos ares, das guas e da
perfumada terra entregaram-me seus segredos...
Um dia qualquer, no importa qual, alguns desses cenobitas do gnosticismo universal, afanosos,
bateram na porta da minha morada, para suplicar-me que apagasse o fogo.
O crepitar incessante do gneo elemento avanava, terrvel, atravs da espessa sombra, incinerando
tudo que achava na sua passagem.
Espantosa cremao ameaava cultivos e cabanas. Em vo tinham feito fossos, valetas, com o
propsito de deter a marcha triunfal do fogo.
O gneo elemento transpassava ardente todo fosso e arroio, ameaando inclemente todas as
imediaes, contornos, cercanias e arredores...
Obviamente, eu jamais fui bombeiro ou "traga-fumaa", como simpaticamente se apelidam esses
hericos servidores pblicos...
Entretanto, confesso francamente e sem rodeios que, nesses instantes, a sorte de todos estes irmos
gnsticos estava em minhas mos. Que fazer?
Eu anelava servi-los do melhor modo possvel, e esta era, fora de toda dvida, uma de minhas
melhores oportunidades.
Indigno, absurdo e at ingrato teria sido negar to urgente auxlio. No s se paga Karma pelo mal que
se faz, seno pelo bem que se deixa de fazer, podendo-se faz-lo.
Assim, pois, resolvi operar magicamente. Avanando sobre meus ps at a fogueira titnica, sentei-me
muito perto dali e logo me concentrei no ntimo...
Orando secretamente, supliquei ao mesmo que invocasse Agni, o ingente e preclaro Deus do fogo...

O ntimo escutou minha prece e clamou com grande voz, como quando um leo ruge, chamando Agni;
e sete troves repetiram suas vozes...
Logo, esteve ao meu lado o brilhante Senhor do Fogo, o resplandecente Filho da Chama, o
onimisericordioso...
Eu o senti em toda a presena do meu Ser e lhe roguei, em nome da caridade universal, dissipasse
aquele incndio...
Ostensivelmente, o bendito Senhor de Perfeio considerou justa e perfeita a minha splica... De
forma inusitada surgiu, por entre o mistrio azul do bosque profundo, uma suave brisa perfumada que
modificou totalmente o rumo dessas lnguas de fogo, e ento se dissipou totalmente a fogueira...
Outro dia, quando conversava ante os cenobitas gnsticos, numa clareira muito bela da mata cerrada
do bosque, muito perto das cabanas, vimo-nos, de repente, ameaados por torrencial aguaceiro...
Anelante, concentrei-me no ntimo, orando intensamente e pedindo para que invocasse Paralda, o
gnio elemental dos inquietos silfos do ar.
Olmpico, acudiu, aquele Deva, com o evidente propsito de me auxiliar. Eu aproveitei a magnfica
oportunidade que se me oferecia e lhe roguei alijasse daquelas cercanias as tormentosas nuvens...
Inquestionavelmente, estas ltimas se abriram sobre as nossas cabeas, em forma de crculo e depois
se foram, ante os assombrados msticos daquele rinco do amor...
Por aqueles tempos, os irmos gnsticos viajavam semanalmente at as praias arenosas do borrascoso
pontal.
Litelantes encomendava, queles penitentes sinceros, que trouxessem peixes e at legumes e frutas,
que na Serra Nevada no era possvel cultivar, devido fome feroz das implacveis formigas...
Essas involucionantes criaturas devoravam, insaciveis, flores, frutas e verduras, e certamente nada
podia det-las. Assim a voracidade da selva. Isto o sabem muito bem os divinos e os humanos. As
rondas noturnas das "tambochas", ou formigas, so certamente espantosas...
As serpes venenosas, tais como a temvel Talla X e outras conhecidas desde os antigos tempos com os
clssicos nomes de Cascavel, Coral e Tpan, medravam espantosas por qualquer parte, aqui, l,
acol...
Ainda recordo um velho curandeiro da montanha, chamado Joo. Esse varo morava com sua esposa
no mais profundo do bosque...
Qual bom samaritano do Antigo Testamento, aquele homem, com seus preciosos blsamos, sanava os
humildes montanheses mordidos pelas vboras...
Desafortunadamente, aquele senhor odiava as cobras e, implacvel e vingativo, matava-as sem
considerao alguma...
- Amigo Joo - disse-lhe um dia - voc est em guerra contra as vboras e estas se preparam para se
defender. Vamos ver quem ganha a batalha...
- Eu odeio as cobras...
- Melhor seria que voc as amasse.
Recorde que as serpentes so clarividentes. Na aura astral dessas criaturas resplandece o zodaco maravilhoso e sabem, por experincia direta, quem as ama de verdade e quem as aborrece...
- Eu no posso am-las... Sinto que se me decompe o corpo quando as vejo... Cobra que se atravesse
em meu caminho, eu a mato!...

- bom ancio! Doze serpentes vos morderam e, quando a dcima terceira vos fira, morrereis.
Um pouco mais tarde, perto de sua cabana solitria, o velho foi mordido por uma temvel cobra que,
enroscada trs vezes e meia, escondida o aguardava...
Cumpriu-se a minha profecia. O velho curandeiro faleceu com o arcano 13 da cabala.
Nenhum dos seus amigos pde encontrar a venenosa serpe... O ancio mdico portava sempre em sua
mochila algumas plantas maravilhosas. Recordemos as cinco capitanas: capitana solabasta, capitana
generala, capitana silvadora, capitana pujadora, capitana lengua de venado.
Milagrosos vegetais no classificados pela botnica e somente conhecidos na Nevada Serra, perto das
tormentosas guas do Macuriba. Extraordinrias plantas, mediante as quais o velho curandeiro do bosque solitrio sanava as vtimas das serpentes.
No h dvida de que o velho as usava terapeuticamente, de forma muito sbia, receitando-as na
forma oral, como chs ou tisanas, ou na forma externa, fazendo lavar a ferida ou feridas com o
cozimento de tais vegetais.
Os eremitas gnsticos da Nevada Serra jamais matavam as perigosas vboras. Eles aprenderam a amlas sinceramente...
Como conseqncia deste proceder, ganharam a confiana das temveis serpes. Agora, tais cobras
venenosas converteram-se em guardis do templo...
Quando estes anacoretas da montanha queriam afastar as serpentes, cantavam, cheios de f, os
seguintes mantrans: Osi... Osoa... Asi...
Cada vez que esses ermites anelavam, de verdade, encantar magicamente as terrveis cobras,
silabavam as misteriosas palavras: Osi... Osoa... Asi...
Jamais mstico algum daquela montanha suprimiu a vida de alguma serpe! Esses cenobitas
aprenderam a respeitar toda existncia... Entretanto, h certas excees. Tal o caso da preciosa
cobra cascavel...
CNCER
Em nome da verdade, quero deixar assentado neste livro o seguinte enunciado: J foi descoberto o
remdio infalvel contra o temvel cncer, e este se encontra na serpente cascavel!
Frmula salvadora: Sacrifique-se o citado animal, elimine-se guizos e cabea (estas partes no so
teis). (N.E. - Ponha-se o corpo a secar no sol ou no calor da terra). Moa-se a carne utilizvel, at
reduzi-la a fino p.
Encerre-se tal substncia em cpsulas vazias que se podem conseguir em qualquer farmcia.
Dose: Tomar uma cpsula a cada hora.
Observao: Continue-se o tratamento at sanar radicalmente.
Advertncia: O enfermo dever eliminar radicalmente toda medicina e limitar-se, exclusivamente, ao
tratamento com a vbora.
(N.E. - No comer carnes vermelhas. Controlar periodicamente a reatinina e a uremia).

GAVIES
Surgem em minha mente, nestes instantes, silvestres reminiscncias, recordaes da montanha,
evocaes selvagens... Quanto sofriam aqueles penitentes com as cruis aves de rapina!...
Os astutos gavies assolavam os currais, levando, nas suas garras, pintos e galinhas...
Eu vi muitas vezes esses sanginrios pssaros sobre os ramos das vizinhas rvores pousados,
espreitando suas indefesas vtimas...
Tragar e ser tragado a Lei do Eterno Trogo Auto-Egrtico Csmico Comum (recproca alimentao
de todos os organismos).
Inquestionavelmente, tal reciprocidade, correspondncia ou mutualidade, provm, intimamente, do
elemento ativo onipresente Okidanokh.

PERSEGUIES
Quo felizes morvamos em nossas cabanas do bosque solitrio! Desafortunadamente vieram novas
perseguies...
Profanas gentes das vizinhas aldeias se deram a tarefa, por certo no muito bela, de propagar contra
ns variadas mentiras difamantes...
O mexerico das senhoras, o embuste dos cavalheiros, a conversa mole, o cochicho, a impertinncia,
assumiu monstruosas figuras e desatou a tempestade...
Inquestionavelmente, eu me converti no personagem central do drama, contra o qual foi lanada toda
fasca, chispao, fuzilao...
Essa ordem de coisas foi-se ento pondo, a cada dia, de mal a pior; e, por fim, surgiu por a o
acusador, o delator, o denunciante...
Alarmada, a polcia buscava-me por todos os lugares, com ordens categricas de me aplicar a lei de
fuga...
Certamente, no era eu para esses pobres gendarmes um simples boleteiro ou alvorotador do povo ao
estilo de Paulo de Tarso, seno algo pior. Um bruxo do Averno, escapado de misteriosos concilibulos,
um passarolo de mau agouro, um monstro que era indispensvel encarcerar ou matar...
Numa noite estrelada, achando-me em estado de xtase, fui visitado por um Mahatma que, tomando a
palavra, disse: "Vem em tua busca muita gente armada. Tu deves ir por outro caminho."
No demais asseverar, com grande nfase, que eu sempre sei obedecer s ordens da Fraternidade
Universal Branca...

Aproveitando o silncio noturno, desci a montanha por um escarpado e difcil caminho. No Plano como denominam os eremitas gnstcos as terras costeiras - fora da serra, fui recolhido pelo Venervel
Mestre Gargha Kuichines. Ele nos transportou em seu carro at uma formosa cidade.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Segredo do Abismo ____________
( Captulo - 20 )

Excluindo da minha mente todo o possvel disfarce, sem jactncia alguma, humildemente confesso,
francamente e sem rodeios, que, depois de haver subido pelos cinco graus das gneas iniciaes, foi-me
urgente o desenvolvimento na luz com os oito graus da Iniciao Venusta.
Trabalhar na frgua acesa de Vulcano (o sexo) resulta inadivel, quando, de verdade, se quer o
completo despertar da Primeira Serpente de Luz.
Escrito est, com palavras de ouro, no livro de todos os esplendores, o seguinte: "O Kundalini se
desenvolve, revoluciona e ascende dentro da aura maravilhosa do Mahachohan."
Inquestionavelmente, primeiro trabalhamos com o fogo e logo com a luz. Jamais devemos confundir as
serpes do fogo com as vboras da luz...
O ascenso extraordinrio da Primeira Serpente de Luz para dentro e para cima, ao longo do canal
medular espinhal do corpo fsico, permitiu-me conhecer o segredo do abismo.
O fundamento de tal segredo encontra-se na lei da queda, tal como foi formulada por So Venoma. Eis
aqui a formulao que o citado mestre deu a esta lei csmica por ele descoberta:
"Todas as coisas que existem no mundo caem para o fundo. E o fundo, para qualquer parte do universo,
sua estabilidade mais prxima, e dita estabilidade o lugar ou ponto sobre o qual convergem todas
as linhas de fora provenientes de todas as direes.
Os centros de todos os sis e de todos os planetas de nosso universo so precisamente esses pontos de
estabilidade. No so seno os pontos inferiores dessas regies do espao para as quais tendem,
definitivamente, as foras provenientes de todas as direes daquela parte dada do universo. Tambm
se concentra, nestes pontos, o equilbrio que permite aos sis e planetas manter sua posio."
O Tigre do Turquesto, comentando, diz:
"Ao enunciar seu princpio, So Venoma disse ainda que, ao carem as coisas no espao, onde quer que
fosse, tendiam a cair para um ou outro sol, ou para um ou outro planeta, segundo a que sol ou plane
ta pertencesse aquela parte dada do espao em que caa o objeto, constituindo cada sol ou planeta,
nessa esfera determinada, a estabilidade ou fundo."
Os anteriores pargrafos, entre aspas citados, aludem claramente aos dois aspectos, externo e interno,
da lei da gravidade.
O exterior to somente a projeo do interior. Sempre se repete, de forma tridimensional, a
gravitao secreta das esferas...
O ncleo central desta massa planetria em que vivemos , fora de toda dvida, o lugar ou ponto
matemtico para onde convergem todas as linhas de fora provenientes de diversas direes.
No centro de estabilidade planetria se encontram e se equilibram reciprocamente as foras involutivas
e evolutivas da natureza.
Ondas de Essncias iniciam sua evoluo no reino mineral; prosseguem com o estado vegetal;
continuam na escala animal e, por ltimo, alcanam o nvel do tipo humanide intelectivo.

Ondas de vida descem, em seguida, involuindo, de acordo com a lei da queda, revivendo processos
animais, vegetais e minerais, para o centro de gravidade terrestre. Gira a roda do Samsara. Pelo lado
direito ascende Anbis, evolucionante; e, pelo esquerdo, desce Tifo, involucionante.
A permanncia dentro do estado humanide intelectivo algo demasiado relativo e circunstancial.
Com muita justeza nos foi dito que qualquer perodo humanide consta sempre de cento e oito vidas
de tipo evolutivo e involutivo, que se processam e se repetem sempre, j em espirais mais elevadas,
j em espirais mais baixas.
Esclareo: A cada perodo humanide racional assinalam-se sempre cento e oito existncias, que
guardam estrita concordncia matemtica com o mesmo nmero de contas que forma o colar do Buda.
Depois de cada poca humanide, de acordo com as leis do tempo, espao e movimento, gira,
inevitavelmente, a roda do Arcano 10 do Tar. Ento resulta palmro e manifesto que as ondas de
vida involucionante descem no reino mineral submerso para o centro de estabilidade planetria, para
reascender evolutivamente um pouco mais tarde.
Qualquer novo reascenso evolutivo desde o centro de gravidade terrestre exige prvia desintegrao do
mim mesmo. Esta a morte segunda.
Como a Essncia est engarrafada no ego, a dissoluo deste ltimo faz-se indispensvel, a fim de que
aquela se libere.
No centro de estabilidade planetria se restaura a prstina pureza original de toda Essncia.
Trs mil vezes gira a roda do Samsara. Compreender isto, captar sua profunda significao
indispensvel e inadivel, se que realmente anelamos a liberao final.
Continuando com o presente captulo, necessrio chamar a ateno do leitor, com o propsito de
asseverar o seguinte: Concludos os trs mil perodos da grande roda, qualquer tipo de auto-realizao
ntima resulta impossvel.
Em outras palavras, necessrio afirmar o fato iniludvel de que a toda mnada se atribuem
matematicamente trs mil perodos para a sua auto-realizao interior profunda. indubitvel que,
depois da ltima volta da roda, as portas se fecham.
Quando este ltimo acontece, ento, a mnada, a chispa imortal, nosso Real Ser, recolhe sua Essncia
e seus princpios, para se absorver, definitivamente, no seio do esprito universal de vida (o supremo
Parabrahatman).
Escrito est, com misteriosos caracteres de fogo no testamento da sabedoria antiga, o fato concreto,
claro e definitivo de que muito poucas so as mnadas divinais, ou chispas virginais, que realmente
querem a maestria.
Quando uma mnada qualquer anela certamente a maestria, inquestionvel que a consegue,
trabalhando intensamente a sua Essncia.
Toda Essncia intimamente trabalhada do interior por sua mnada divina muito fcil de ser
reconhecida no mundo das formas densas. Esse o caso concreto de qualquer pessoa com grandes
inquietudes espirituais.
Ostensivelmente, tal tipo especfico de inquietudes msticas jamais poderia existir em pessoas cuja
Essncia no tivesse sido trabalhada de dentro por sua correspondente mnada divinal.
Certa vez, achando-me em frias no porto de Acapulco, nas costas do Pacfico, Mxico, tive que entrar
no estado iogue de Nirvi-Kalpa-Samadhi.

Quis, ento, saber algo sobre essas mnadas que, depois de haverem passado pelas trs mil voltas da
roda do Samsara, haviam perdido j toda oportunidade csmica.
O que vi naquela ocasio, longe do corpo, dos afetos e da mente, foi realmente extraordinrio...
Completamente submerso dentro da corrente do som, no oceano resplandecente e imaculado do
supremo Parabrahatman-Atman, meti-me pelas portas de um templo inefvel...
No foi necessrio interrogar, esquadrinhar e investigar. Em toda a presena de meu Ser, pude
vivenciar a tremenda realidade de tais mnadas sublimes. Elas esto mais alm do bem e do mal.
Pequenssimas criaturas inocentes, centelhas da divindade sem auto-realizao, seres felizes; porm,
sem maestria.
Flutuavam deliciosamente aquelas nobres criaturas na brancura imaculada do grande oceano.
Entravam no templo ou saam; oravam e se prosternavam ante os Budas, ante os Deuses santos, ante
os Mahatmas.
Inquestionavelmente, tais mnadas divinas vem os mestres da mesma forma como as formigas vem
os homens.
Os Agnisvatas, os Budas de Compaixo, os hierofante, so, para tal tipo de mnadas sem maestria,
algo que no se pode entender; seres estranhos, enigmticos, terrivelmente divinos...
Nos "sanctas" ou igrejas da vida livre em seu movimento, as citadas mnadas obedecem aos Deuses
santos e os servem com infinita humildade.
O gozo daquelas mnadas muito bem merecido, pois a Essncia de cada uma delas conheceu os
horrores do abismo e girou trs mil vezes na roda do Samsara.
Cada uma das trs mil voltas cclicas da roda do Samsara inclui mltiplos processos evolutivos atravs
dos reinos minerais, vegetal, animal e humanide.
Cada uma das trs mil voltas fatais da citada roda significa, de fato, pavorosas involues
descendentes at o centro de estabilidade planetria, baixando, lentamente, pelos escales humanide,
animal, vegetal e mineral.
Especificando dados concretos, enfatizaremos o seguinte:
Trs mil
Trs mil
Trs mil
Trs mil
Trs mil

ascensos desde o centro de gravidade planetria.

descensos at o centro de gravidade planetria.
subidas desde a dura pedra at o animal racional.
baixadas desde o homnculo racional at a pedra.
vezes fracassados e repetidos os ciclos de cento e oito vidas humanas.

Inquestionavelmente, aquelas mnadas divinais excludas radicalmente da mestria, seja por

intencional rechao ou simplesmente por haverem fracassado em seus esforos para consegui-lo,
sofreram o indizvel no vale doloroso do Samsara e na infernal morada de Pluto (o reino mineral
submerso).
Este ltimo dado demonstra a infinita misericrdia divina e d sentido ao estado de felicidade
elemental que tais mnadas possuem no seio do esprito universal de vida.
Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Batismo de Joo____________
( Captulo - 21 )

O Segundo Grau da Iniciao Venusta, oitava superior da sua correspondente Iniciao do Fogo, surgiu
transcendente, como resultado esotrico do ascenso milagroso da Segunda Serpente radiante de Luz,
para dentro e para cima, pelo canal medular espinhal do fundo vital orgnico (Lingam Sarira).
Inusitado, mgico encontro foi, certamente, aquele que tive que manter com Joo no jardim das
Hesprides, onde os rios de gua pura de vida mamam leite e mel
Quero referir-me, com grande solenidade, ao Batista, vivssima reencarnao de Elias, aquele colosso
que viveu nas asperezas do monte Carmelo, tendo por toda companhia a vizinhana das bestas ferozes
e donde saa, como raio, para afundar e levantar reis. Criatura sobre-humana, umas vezes visvel,
outras invisvel, a quem respeitava at a prpria morte.
Ostensivelmente, o esotrico batismo divinal do Cristo Joo tem muito profundas razes arcaicas. No
demais, neste pargrafo, recordar o batismo de Rama, o Cristo iogue do Indosto.
Quando estiveram a meia yodjana da ribeira meridional do Sarayu, disse docemente Visvamitra:
Rama! conveniente que arrojes gua sobre ti mesmo, conforme os nossos ritos. Vou ensinar-te
nossas saudaes para no perderes tempo. Primeiro, recebe estas duas cincias maravilhosas: a
potncia e a ultrapotncia. Elas impediro que a fadiga, a velhice, ou outro mal, nunca invada teus
membros.
Pronunciando este discurso, Visvamitra, o homem das mortificaes, iniciou nas duas cincias a Rama,
j purificado nas guas do rio, de p, a cabea inclinada e as mos juntas. (Isto textual do Ramaiana
e convida os bons cristos a meditar).
O fundamento diamantino batismal inquestionavelmente se encontra no Sahaja Maithuna (magia
sexual).
Plena informao sobre sexo-ioga era urgente ao candidato, antes de receber as guas batismais. Rama
teve que ser previamente informado por Visvamitra antes de ser batizado. Assim conheceu a cincia da
potncia e da ultrapotncia.
Na transmutao cientfica das guas espermticas do primeiro instante, encontra-se a chave do
batismo. O sacramento batismal, em si mesmo, est cheio de uma profunda significao. de fato um
compromisso sexual.
Batizar-se equivale, de fato, firmar um pacto de magia sexual. Rama soube cumprir com este terrvel
compromisso:
Praticou
o
Sahaja
Maithuna
com
sua
esposa
sacerdotisa.
Rama transmutou as guas seminais no vinho de luz do alquimista e, por fim, encontrou a palavra
perdida, e o Kundalini floresceu em seus lbios fecundos feito Verbo. Ento, pde exclamar com todas
as
foras
de
sua
alma:
O
Rei
morreu!
Viva
o
Rei!
Na presena do cristo Joo pde sentir, em toda a presena do meu Ser Csmico, a profunda
significao do batismo.

Os nazarenos eram conhecidos como batistas, sabeanos e cristos de So Joo. Sua crena era que o
Messias no era o filho de Deus; seno simplesmente um profeta que quis seguir Joo.
Orgenes (Volume II, pg. 150) observa que existem alguns que dizem de Joo, o Batista, que ele era o
ungido (Christus).
Quando as concepes metafsicas dos gnsticos, que viam em Jesus o Logos e o ungido, comearam a
ganhar terreno, os primitivos cristos separaram-se dos nazarenos, os quais acusavam Jesus de
perverter as doutrinas de Joo e de mudar por outro o batismo no Jordo (Codex Nazaraeus II, pg.
109).
Concluirei este captulo, enfatizando o seguinte: Quando a segunda Cobra de Luz fez contato com o
tomo do Pai, no campo magntico da raiz do nariz, resplandeceu o Cristo-Sol sobre as guas da vida e
veio a cerimnia inicitica final.
Sejam as bnos de Amenzano, com sua inalterabilidade, por toda a eternidade. Amm!

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Transfigurao de Jesus____________
( Captulo - 22 )

O ascenso luminoso da Terceira Serpente de Luz, para dentro e para cima, pelo brilhante canal
medular espinhal do corpo sideral, deu-me franco acesso a oitava superior venusta da correspondente
Iniciao do Fogo...
No possvel escrever dentro do estreito espao deste tratado tudo o que anteriormente aprendera
em todas e em cada uma das trinta e trs cmaras santas...
A revoluo extraordinria da Terceira Cobra radiante processou-se muito lentamente, de acordo com
os mritos do corao tranqilo...
Quando a vbora luminosa transps o umbral da terceira cmara secreta do templo-corao,
obviamente me senti transfigurado...
isto, acaso, algo demasiado raro? No sucedeu o mesmo a Moiss no monte
Inquestionavelmente, no sou o primeiro a quem isto acontea, nem tampouco o ltimo...

Nebo?

Em tais momentos de bem-aventurana, transportado fui ante a presena daquele nclito varo de
preclara inteligncia e nobre face que outrora conhecera, quando eu to somente era um terno
adolescente...
Quero referir-me, francamente e sem rodeios, ao professor de aspirantes a Rosa-Cruz, citado no
captulo 5 deste mesmo tratado. Desafortunadamente, esse insigne senhor no me pde ver nem
sequer em plena transfigurao...
A emocionante e sublime cena da transfigurao de Jesus, sobre a qual, como sobre a ascenso, os
que se tm por cristos jamais meditaram o bastante, aparece descrita por Lucas (IX, 18-37) nos termos seguintes:
"E aconteceu que, estando Jesus orando, perguntou logo aos seus discpulos: "Que dizem as pessoas que
sou eu?" E eles lhe responderam: "Uns dizem que s Joo, o Batista, (Ioagnes, R ou o Cordeiro de Deus);
outros dizem que s Elias, e outros muitos, que em ti ressuscitou algum dos antigos profetas."
Ao que Jesus acrescentou: "E vs, quem dizeis que sou eu?" Respondendo Simo Pedro: "Tu, o Cristo de
Deus s!" Ele ento lhes comunicou para que no dissessem nada a ningum acerca de tudo aquilo,
dizendo-lhes: " necessrio que o Filho do Homem padea muitas coisas e que seja desprezado
pelos ancios e pelos prncipes, pelos sacerdotes e pelos escribas, e que seja entregue morte,
e que ressuscite ao terceiro dia."
E acrescentou a todos: "Quem deseja vir aps mim negue-se a si mesmo (dissolva o ego), tome
dia aps dia a sua cruz (pratique magia sexual) e siga-me (sacrifique-se pela humanidade).
Porque, o que quiser salvar sua alma (o egosta que nunca se sacrifica pelos seus semelhantes)
perd-la-; e o que por amor a mim quiser perder sua alma (o altrusta que sobe a ara do
supremo sacrifcio pela humanidade) esse a salvar.
Porque, que aproveita um homem granjear tudo do mundo, se se dana e se perde a si mesmo?

Pois, quem se afronta de mim e de minhas palavras, afrontar-se- do Filho do Homem, quando
vier com toda a sua majestade e a do Pai e a de seus santos anjos.
Mas, digo-vos em verdade que alguns h que no provaro a morte at que vejam, por si
mesmos, o reino de Deus."
E depois desta passagem que, tomada ao p da letra, refere-se somente a Jesus, porm, que, tomada
simbolicamente ou em esprito, refere-se, com efeito, a todos os homens, como mais adiante veremos,
contnua o texto com a cena da transfigurao, dizendo:
"E aconteceu, como oito dias depois destas palavras (e como se o fato, acrescentamos ns, viesse a ser
uma corroborao prtica e tangvel delas), que, tomando Jesus a seus discpulos Pedro, Tiago e Joo,
subiu a um monte para orar.
E, enquanto fazia o Mestre a sua orao, transformou-se e fez-se outra a figura do seu rosto e suas
vestimentas tornaram-se brancas e resplandecentes.
E eis aqui que com Jesus falavam dois vares. E estes eram Moiss e Elias, que apareceram cheios de
majestade e que lhe falavam de sua sada ou de Jerusalm.
Mas Pedro e seus companheiros estavam carregados de sono e, despertando, viram a glria de Jesus e
dos dois vares que com ele estavam.
E quando estes se afastaram dele, disse Pedro a Jesus, no sabendo o que se dizia:
"Mestre, bom que ns estejamos aqui. Faamos trs tendas, uma para ti, outra para Moiss e outra para
Elias."
E, enquanto Pedro dizia isto, veio uma grande nuvem que os envolveu, causando-lhes grande pnico. E da
nuvem saiu uma voz que dizia: "Este meu filho amado! A ele escutai!" E quando a voz cessou,
acharam j s a Jesus. E eles calaram e a ningum disseram coisa alguma do que haviam visto e
ouvido..."

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Jesrusalm ____________
( Captulo - 23 )

O extraordinrio desenvolvimento, revoluo e ascenso da Quarta Serpente Venusta, para dentro e para
cima pelo canal medular do corpo mental, permitiu-me vivenciar todo o cru realismo evanglico da
magistral entrada do Grande Kabir Jesus em Jerusalm.
Ento pude verificar, por mim mesmo e de forma direta, os aspectos inferior (inferno) e superior (cu)
do mundo mental.
Inquestionavelmente, essa meretriz de todas as fatalidades, ou grande rameira apocalptica, cujo
nmero 666, involuciona horripilantemente nos infernos mentais...
No sou certamente nenhum aleivoso iconoclasta, empenhado em destruir, qual vndalo intelectual,
queridos ideais. Entretanto, devo confessar, sinceramente e sem rodeios, tudo aquilo que vira nessas
regies mansicas da natureza.
Icstica aparece a razo dos sem razo na regio inferior da mente concreta planetria...
Aquilo que percebera com o sentido espacial nos infernos mentais j foi dito por So Joo no
Apocalipse:
Mercadoria de ouro e de prata, e de pedras preciosas, e de margaritas, e de linho fino, e de escarlate, e
de seda, e de carmesim, e de toda madeira olorosa, e de todo vaso de marfim, e de cobre, e de ferro e
de mrmore.
E canela, e olores, e ungentos, e de incenso, e de vinho, e de azeite, e flor de farinha e trigo, e de
bestas, e de ovelhas, e de cavalos, e de carros, e de servos, e de almas de homens.
Horrveis edifcios e leitos de procusto, onde fornica incessantemente a grande rameira.
Prostbulos abominveis, asquerosas ruas, antros de cinema onde se exibem filmes pornogrficos, etc.,
etc., etc.
Passar mais alm do corpo, dos afetos e da mente indispensvel, quando se quer a entrada triunfal na
Jerusalm de cima (o cu de Mercrio e, depois, o mundo do esprito).
Vejamos agora o captulo 21 de Mateus (Versculos de 1 a 20).
E como se aproximaram de Jerusalm, e vieram a Betfag, ao monte das Oliveiras, Jesus enviou dois
discpulos, dizendo-lhes: Ide aldeia que est diante de vs e logo achareis uma asna atada e um
burrico com ela. Desatai-a e trazei-mos. E se algum vos disser algo, dizei: O Senhor os tem mister. E
logo os deixar.
E tudo isto foi feito para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta que disse: Dizei filha de Sio:
Eis aqui, teu rei vem a ti, manso e sentado sobre uma asna (smbolo da mente) e sobre um burrico, filho
do animal de jugo.
E os discpulos foram e fizeram como Jesus o Grande Kabir e Ele se sentou sobre eles.

E a companhia, que era muito numerosa, estendia seus mantos no caminho, e outros cortavam ramos
das rvores e os estendiam pelo caminho (esotrico).
E as pessoas que iam adiante (na senda do fio da navalha) e os que iam atrs (na esotrica senda)
aclamavam, dizendo: Hosana ao filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas
alturas!
E entrando Ele em Jerusalm, toda a cidade se alvoroou, dizendo: Quem este?
E as pessoas diziam: Este Jesus, o profeta de Nazar da Galilia.
E entrou Jesus no templo de Deus (o templo que cada um de ns leva dentro) e expulsou todos os que
vendiam e compravam no templo (os mercadores, os eus que personificam os nossos defeitos de tipo
psicolgico), e transtornou as mesas dos trocadores (demnios que adulteram tudo o que bom) e os
assentos dos que vendiam pombas (diabos que vendem o Terceiro Logos, que comerciam, profanando o
Esprito Santo: fornicrios, prostitutas, lsbicas, homossexuais).
E lhes disse: Escrito est, minha casa, casa de orao ser chamada; mas vs, covil de ladres a
haveis feito (assim a mente de cada pessoa guarida de perversidade).
Ento vieram a Ele cegos e coxos no templo, e os sanou (pessoas incapazes de ver a verdade e sujeitos
que no podiam andar no caminho).
Mas, os prncipes dos sacerdotes e os escribas (ou intelectuais), vendo as maravilhas que fazia, e os
jovens aclamando no templo e dizendo: Hosana ao filho de Davi! Indignaram-se.
E lhe disseram: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim! Nunca lestes: Da boca das
crianas e dos que mamam, aperfeioaste o louvor?
E deixando-os, saiu para fora da cidade, para Betnia e pousou ali.
E, pela manh, voltando cidade, teve fome.
E, vendo uma figueira perto do caminho (smbolo da fora sexual), veio a ela e no achou nada nela,
seno folhas somente. E lhe disse: Nunca mais, para sempre, nasa de ti fruto. E logo secou a
figueira.
E, vendo isto, os discpulos, maravilhados, diziam: Como que secou, em seguida, a figueira?
Escrito est, com carves acesos no livro dos esplendores: rvore que no d fruto cortada e lanada
ao fogo.
Quando Ado e Eva (a humanidade paradisaca) comeram do fruto proibido, foram abertos os olhos de
ambos e conheceram que estavam desnudos; ento colheram folhas de figueira e fizeram aventais.
Gautama, o Buda, sentado quatro dias com suas noites em profunda meditao sombra da figueira,
alcanou a iluminao final.
No antigo Egito dos faras, a figueira foi sempre venerada como smbolo vivo da energia criadora do
Terceiro Logos.
As criaturas involucionantes dos mundos infernais certamente so figueiras estreis que jamais deram
fruto.

Sobre esta sempre verde figueira se poderia escrever uma estranha epgrafe, porque um dos detalhes
mais tpicos, concomitante com certas vidncias astrais, o da planta sempre verde e que gira
vertiginosamente.
Um bom amigo de Jumilla me disse: No trmino deste povoado existe uma gruta de bastante extenso
e altura, onde cresce uma figueira que jamais perde folha nem lana fruto; e crena geral, apoiada
pelo testemunho de vrios que dizem t-lo visto, que no dia de So Joo, ao despontar do dia, sai desta
gruta uma grande coorte militar de espectros, com cavalos de guerra ricamente ajaezados. Guerreiros
que, precedidos de fantsticos estandartes, se dirigem para o sul, desaparecendo ao longe, como se
evocassem algum longnquo feito histrico. (Isto textual da rvore das Hesprides).
Jesus, o grande sacerdote gnstico, disse:
A pedra (filosofal, o sexo) que desprezaram os que edificavam (pessoas de muitas religies), esta foi
feita pela cabea de esquina. Pelo Senhor feito isto, e coisa maravilhosa em nossos olhos. Portanto,
digo-vos que o reino de Deus ser tirado de vs e ser dado a pessoas que faam os frutos dele
(pessoas que sejam capazes de praticar magia sexual, dissolver o ego e sacrificar-se pelos seus
semelhantes).
E o que cair sobre esta pedra (o sexo) ser quebrantado, e sobre quem ela cair, esfacela-lo-.
Inquestionavelmente, s mediante o fogo sexual possvel incinerar todos os agregados psquicos
perversos que levamos dentro, para entrar na Jerusalm celestial, em Domingo de Ramos. (Veja-se meu
livro intitulado O Mistrio do ureo Florescer).

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Monte das Oliveiras ____________
( Captulo - 24 )

O ascenso maravilhoso da Quinta Serpente de Luz, para dentro e para cima, pelo canal espinhal do
corpo causal, deu-me, de fato, franco acesso aos mistrios iniciticos do Quinto Grau da Sabedoria
Venusta.
Se escrevesse detalhadamente tudo aquilo que ento aprendera nas trinta e trs cmaras santas do
mundo causal, bvio que encheria um imenso volume.
Como homem causal, sentado com muita humildade, cruzei meus braos sobre o peito para assistir a
cerimnia final...
Desafortunadamente tinha o pssimo costume de cruzar os braos de forma tal que o esquerdo ficava
sobre o direito...
Assim no deveis cruzar os braos, disse-me um adepto do templo. E logo acrescentou: O direito
deve ir sobre o esquerdo. Eu obedeci suas indicaes.
Tendes visto sarcfagos egpcios? Os braos dos defuntos cruzados sobre o peito ilustram estas
afirmaes.
Qualquer crnio entre duas tbias, ou ossos de morto, como sinal de perigo, diz o mesmo. Fazer a
vontade do Pai, assim nos cus como na terra, morrer no Senhor, o profundo significado de tal
smbolo...
O Grande Kabir Jesus, no monte da Oliveiras, orou assim: Pai meu, se possvel, afasta de mim este
clice; mas no se faa a minha vontade, seno a tua.
E, estando em agonia, orava mais intensamente. E foi seu suor como grandes gotas de sangue que
caam at a terra. E, quando se levantou da orao e veio a seus discpulos, achou-os dormindo de
tristeza (com a Conscincia adormecida).
E lhes disse: Por que dormis? (Por que tendes a Conscincia adormecida?) Levantai-vos e orai, para
que no entreis em tentao. (Porque os adormecidos claro que caem em tentao).
Em verdade, em verdade vos digo que vossa Conscincia deve permanecer sempre alerta e vigilante
como o vigia em poca de guerra.
Escrito est: Antes que o galo (o Verbo) cante (ou se encarne em ns), negar-me-s trs vezes.
Quando o hierofante Patar, ou Pedro, se esqueceu de si mesmo, negou o Cristo ntimo trs vezes.
Pedro, Petra ou Pedra, era o prprio hierofante, ou o intrprete, em fencio; e daqui a famosa frase
evanglica: Tu s Pedro, e sobre esta Pedra edificarei minha Igreja (Nosso templo interior).
Bunsen, em seu Lugar del Egipto en la Historia Universal (volume 5, pgina 90), comenta, por sua
vez, a inscrio encontrada no sarcfago de uma grande rainha da dcima primeira dinastia (2.250
anos antes de J.C.) e que s transcrio do Livro dos Mortos (4.500 anos antes de J.C.), interpretado
hierglifos de Peter, patar, Revelao, Iniciao, etc., etc., etc.

De modo algum se equivocaram jamais os velhos alquimistas medievais, quando descobriram a petera
inicitica em nossos rgos sexuais...
Inquestionavelmente, derramar o vaso de Hermes, prostituir a pedra da verdade, equivale a negar o
Cristo...
Do todo incognoscvel, ou zero radical, emana, ao comear uma manifestao ou universo, a mnada
pitagrica, o Verbo, o Arquimago, ou hierofante, o Uno-nico, o Aunad-Ad budista, o Ain Soph, En Soph,
ou Pneuma-Eikon caldaico, o Ruach Elohim ou Divino Esprito do Senhor, flutuando sobre as guas
genesacas, o Existente por si mesmo, Anupadaka ou Manu-Swayambu-Narayana rio.
Esta, a mnada particular de cada um de ns, transforma-se na dada mais excelsa: nossa Divina Me
Kundalini particular, individual...
Ele e Ela constituem realmente o Pai-Me gnstico, o Zeru-Ana persa; o Protogonos Dual, ou AdamKadmon; o Theos-Chaos da teogonia de Hesodo; o Ur-Anas, ou fogo e gua, caldeu; o Osris-sis
egpcio; o Jah-Hovah, Jehovah ou Iod-Heve semita, etc., etc., etc.
Roma, ao inverso, amor. O sacramento da igreja do amor, ou Roma, o Sahaja Maithuna (magia
sexual).
Devemos aprender a cumprir com este santo sacramento, vibrando no tom com o divino casal.
Ele se deve converter na viva expresso do iod hebraico; ela deve ser viva manifestao de Heve.
O Adam-Kadmon cabalista, o Rha-Sephira, ou eterno masculino-feminino, conciliando-se em perfeita
harmonia, acima e abaixo, no infinitamente grande e no infinitamente pequeno, constituem a nota
culminante do monte da Oliveiras.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Bela Helena ____________
( Captulo - 25 )

O ascenso sublime e maravilhoso da Sexta Serpente radiante, para dentro e para cima, ao longo do
canal espinhal do corpo bdico, deu-me, de fato e por direito prprio, passagem franca para a sexta
Iniciao Venusta...
No mundo bdhico, ou intuicional universal, tive que vivenciar, por aquela poca, alguns captulos
transcendentais do evangelho crstico...
Quero me referir agora, com suma delicadeza, a certas passagens mirficas secretas, intencionalmente
eliminadas
do
texto
original
pelos
escribas
e
doutores
da
lei...
certamente deplorvel que a Santa Bblia hebraica tenha sido to cruelmente mutilada, adulterada,
deformada...
O que ento experimentei na csmica regio intuicional guarda mltiplas concordncias rtmicas
perfeitas com os diversos processos esotricos iniciticos que ns devemos vivenciar aqui e agora...
Extraordinrias cenas relacionadas com os outros planetas do sistema solar de Ors, no qual vivemos,
nos movemos e temos o nosso Ser.
Quando a Sexta Vbora de Luz resplandece transps o umbral augusto de sua correspondente cmara no
corao tranqilo, gloriosamente brilhou o sol da meia-noite no inaltervel infinito...
Eu entrei no templo da Iniciao, acompanhado por muita gente. Cada um dos do cortejo portvamos
em nossa destra uma vela, crio ou tocha ardente...
Nesses instantes, eu me senti vivenciando aqueles versculos esotricos, crsticos que ao p da letra
dizem:
E logo, ainda falando ele, veio Judas, que era um dos doze, e com ele uma companhia com espadas e
paus, da parte dos prncipes dos sacerdotes (ou homens constitudos por autoridade mundana), e dos
escribas (ou seja, dos tidos por sbios no mundo), e dos ancios (os tidos, no mundo, por prudentes,
sensatos
e
discretos).
E como veio Judas (o demnio do desejo), aproximou-se logo dele e lhe disse: Mestre! E o beijou.
Ento
eles
lanaram
sobre
ele
suas
mos
e
o
prenderam.
Embriagado de xtase, exclamei: Eu sou o Cristo! Uma dama-adepto me admoestou, dizendo:
Cuidado, no digas isso! falta de respeito!
Nestes momentos o estou representado, repliquei. A dama sagrada guardou, ento, um respeitoso
silncio.
O drama csmico dentro do templo das paredes transparentes teve certo sabor majesttico muito grave,
terrivelmente divino...
Convertido no personagem central, tive que experimentar, em mim mesmo, as seguintes passagens
evanglicas:

 E trouxeram Jesus ao sumo sacerdote Caifs (o demnio da m vontade), e se juntaram a ele todos os
prncipes dos sacerdotes (as autoridades oficiais deste mundo), e os ancios (as pessoas muito
respeitveis e cheias de experincia), e os escribas (os intelectuais). E os prncipes dos sacerdotes e
todo o conclio buscavam testemunho contra Jesus (o interno salvador), para entreg-lo morte; mas,
no o achavam. Porque muitos diziam falso testemunho contra Ele, mas seus testemunhos no
concordavam.
Ento, levantando-se uns, deram falso testemunho contra Ele, dizendo: Ns o ouvimos dizer: Eu
derrubei este templo que feito por mo (referindo-se ao corpo animal) e em trs dias edificarei outro
feito sem mo (o corpo espiritual, o To Soma Heliakon). Mas nem ainda assim concertava o
testemunho deles.
Ento, o sumo sacerdote (com sua m vontade), levantando-se no meio, perguntou a Jesus, dizendo:
No respondes algo? Que testemunham estes contra ti? Mas ele calava e nada respondia (o silncio
a eloqncia da sabedoria).
O sumo sacerdote voltou a lhe perguntar e lhe disse: s tu o Cristo, o filho de Deus? (o Segundo
Logos). E Jesus lhe disse: Eu Sou! (Ele ), e vereis o Filho do Homem (a todo verdadeiro cristificado ou
osirificado) sentado direita da potncia de Deus (o Primeiro Logos) e vindo nas nuvens do cu.
Ento, o sumo sacerdote (o demnio da m vontade) rasgou suas vestimentas e disse: Que mais temos
necessidade de testemunhos? Ouvistes a blasfmia! Que vos parece? E eles todos o condenaram a ser
culpado de morte. E alguns comearam a cuspir nele, e cobrir seu rosto, e dar-lhe bofetadas, e dizerlhe: Profetiza! E os servidores o feriam com bofetadas.
E, logo pela manh, havendo tido conselho, os prncipes dos sacerdotes, com os ancios e com os
escribas, e com todo o conclio, levaram Jesus atado e o entregaram a Pilatos.
E Pilatos (o demnio da mente) perguntou-lhe: s tu o rei dos judeus? E respondendo Ele, disse-lhe:
Tu o disseste!
E os prncipes dos sacerdotes (as autoridades deste mundo) o acusavam muito.
E lhe perguntou outra vez a Pilatos, dizendo: No respondes algo? Olha de quantas coisas te acusam
(ao Cristo Interno o acusam todas as pessoas, at aquelas que se dizem seus seguidores).
Mas Jesus (o Cristo ntimo) nem sabia com isso respondeu. (Repito: O silncio a eloqncia da
sabedoria). Pilatos (o demnio da mente) se maravilhava.
Entretanto, no dia da festa lhes soltavam um preso, qualquer um que pedissem. E havia um que se
chamava Barrabs (o demnio da perversidade que cada um leva dentro), preso com seus
companheiros de motim, que haviam cometido morte numa revolta (porque o ego sempre homicida e
malvado). E, visto a multido, comeou a pedir que se fizesse como sempre lhes havia feito.
E Pilatos lhes respondeu, dizendo: Quereis que vos solte o rei dos judeus? Porque sabia que, por
inveja, o haviam entregue os prncipes dos sacerdotes (as autoridades de todo tipo). Mas, os prncipes
dos sacerdotes incitaram a multido para que lhes soltasse antes Barrabs (as autoridades de todo tipo
defendem o ego. Elas dizem: primeiro eu, segundo eu, terceiro eu).
E, respondendo Pilatos, lhes diz outra vez: Que, pois, quereis que faa daquele que chamais de rei dos
judeus? E eles voltaram a dar vozes: Crucifica-o! (Crucifica! Crucifica! Crucifica!).
Do sancta inefvel sa exttico, depois de haver experimentado, de forma direta, o tremendo realismo
ntimo de todos estes versculos pargrafos acima citados.

Revestido com uma nova tnica de glria, vestimenta talar esplendorosa, sa da grande catedral da
alma...
Quo ditoso me senti ao contemplar, dali, o amplo panorama! Ento vi o fluir e o refluir de todas as
coisas...
Buddhi como um vaso de alabastro fino e transparente, dentro do qual arde a chama de Prajna...
Atman, o Ser, tem duas almas. A primeira a alma espiritual e feminina (Buddhi). A segunda a
alma humana e masculina (Manas superior).
O animal intelectual, equivocadamente chamado homem, s tem encarnada, dentro de si, a Essncia.
Ostensivelmente, esta ltima o Buddhata, uma mnima frao da alma humana, o material psquico
com o qual se pode e se deve fabricar o embrio ureo. (veja-se O Mistrio do ureo Florescer).
A fonte e base da alta magia se encontra no desponsrio perfeito de Buddhi-Manas, j nas regies
puramente espirituais, ou no mundo terrestre.
Helena significa claramente os esponsais de Nous (Atman-Buddhi) com Mansas (a alma humana, ou
casal), a unio mediante a qual se identificam Conscincia e Vontade, ficando, por tal motivo, dotadas
ambas as almas com divinais poderes...
A essncia de Atman, do primordial, eterno e universal fogo divinal, encontra-se contida dentro de
Buddhi, que, em plena conjuno com Mansas causal (alma humana), determinam o masculinofeminino.
A bela Helena de Tria a mesma Helena do Fausto de Goethe, Shakti, ou potncia feminina do Ser
Interno...
Ele e Ela, Buddhi-Manas, so as almas gmeas dentro de ns mesmos (embora o animal intelectual
ainda no as tenha encarnadas), as duas filhas adorveis de Atman (o ntimo), o esposo e a Esposa
eternamente enamorados...
Tal amor tem infinitas correlaes, seja nos pares conjugados dos sis duplos do cu e no da Terra com
a Lua; seja no anfister protoplasmtico das clulas determinantes, como sabido, do misterioso
fennemo da cariocinese ou duplicao morfolgica da clula una; seja no universal simbolismo das
epopias e de toda a restante literatura, onde o amor ideal entre dois seres se sexo oposto constitui a
alma mater da produo literria.
Inquestionavelmente, o Sahaja Maithuna, como sacramento da igreja de Roma, repete-se com os
gmeos no acassa Tattwa e continua glorioso com Osris-sis na regio de Anupadaka.
Esclareo: Quando citamos a igreja de Roma, coloque-se as letras ao universo e leia-se assim: Amor.
Obviamente, o sexo a igreja do amor.
A teoria das almas gmeas no implica em perigo algum quando captamos seu profundo significado. O
coito qumico, a cpula metafsica, resplandece gloriosamente no znite do ideal, sem a mais leve
sombra de impureza...
O legtimo enamoramento nunca est separado do sexo. O ato sexual
consubstancializao do amor no realismo psicofisiolgico de nossa natureza.

certamente,

O desponsrio Buddhi-Manas s possvel mediante o coito qumico. O desfrute sexual um direito

legtimo do homem. Renato cometeu o grave erro de afirmar, de forma enftica, que a Helena de Simo,
o Mago, era uma formosa mulher de carne e osso, a quem o citado mago havia encontrado num lupanar
de Tiro e que, segundo opinam seus bigrafos, era a reencarnao da Helena grega.

Tal conceito no resiste a uma anlise profunda. Os colgios iniciticos autnticos ensinam, com inteira
clareza, que a bela Helena Buddhi, a alma espiritual da Sexta Iniciao Venusta, a Shakti potencial
feminina.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Acontecimento do Glgota ____________
( Captulo - 26 )

O radiante ascenso da Stima Serpente Venusta, para dentro e para cima, pelo canal espiritual medular
espinhal do veculo divinal (Atman), permitiu-me vivenciar o acontecimento do Glgota...
Inquestionavelmente, necessito confessar, francamente e sem rodeios, o fato concreto, claro e definitivo
de que me vi convertido no personagem central do drama csmico.
Experimentar, em si mesmo, o evento csmico do Calvrio, com todo o cru realismo transcendental do
mundo do esprito divino (Atman), resulta, certamente, extraordinrio.
No sou o primeiro a vivenciar o acontecimento do monte das Caveiras; tampouco serei o ltimo... E me
vi a mim mesmo, depois da crucificao, estendido como um cadver sobre o limo da terra.
Ento, a Shakti potencial, a divina esposa de Shiva, minha perfeita Me Kundalni, prosternada com
infinita humildade, me adorava...
Me minha! Exclamei. Tu s minha Me! Eu sou quem deve ajoelhar-se diante de ti! No possvel
que tu te curves diante de mim! Eu no mereo isso! Sou um vil gusano do lodo da terra, um pecador,
um indigno!...
Entretanto, evidente que em tais instantes do drama csmico, eu representava o "Christus", Vishnu, o
Segundo Logos, o Filho...
Nos momentos em que escrevo estas linhas, vem-me memria aquela orao inefvel de Dante
Alighieri que textualmente diz:
Virgem Me, Filha de teu Filho, a mais humilde e ao mesmo tempo a mais alta de todas as
criaturas, limite fixo da vontade eterna, tu s a que enobreceste de tal sorte a humana
natureza que teu criador no desdenhou de converter-se em sua prpria obra.
Em teu seio se inflamou o amor, cujo calor fez germinar esta flor na paz eterna. s aqui, para
ns, meridiano sol de caridade e embaixo, para os mortais, vivo manancial de esperana.
s to grande, Senhora, e tanto vales, que todo aquele que deseja alguma graa, e no
recorre a ti, quer que seu desejo voe sem asas.
Tua benignidade no s socorre ao que te implora, seno que muitas vezes tambm se
antecipa espontaneamente splica. Em ti se rene a misericrdia, a piedade, a
magnificncia e tudo quanto de bom existe na criatura (inquestionavelmente, cada ser tem
sua Divina Me Kundalini original, particular, individual).
Este, pois, que, desde a mais profunda lacuna do universo at aqui, viu, uma a uma, todas as
existncias espirituais, te suplica lhe concedas a graa de adquirir tal virtude que se possa
elevar, com os olhos, at a sade suprema.
E eu, que nunca desejei ver mais do que desejo que ele veja, dirijo-te todos os meus rogos e
te suplico que no sejam vos, a fim de que dissipes, com os teus, todas as nvoas
procedentes de sua condio, de sorte que possa contemplar abertamente o sumo prazer.

Rogo-te ainda, Rainha, que podes quanto queres, que conserves puros teus afetos depois de
tanto ver que tua custdia triunfe sobre os impulsos das paixes humanas."
At aqui esta sublime prece dantesca. Continuemos, agora, com o te captulo. Estudemos alguns
versculos crsticos...
Os soldados do presidente levaram Jesus ao Pretrio e juntaram a ele toda a quadrilha.
E, desnudando-o, lanaram-lhe em cima um manto de gr. (A pedra filosofal primeiro negra, depois
branca e, por ltimo, vermelha).
E puseram sobre sua cabea uma coroa de tecida de espinhos (clssico diadema doloroso em todo astral
cristificado) e uma cana em sua mo direita (como a vara de Aaro ou o basto dos patriarcas, vivo
smbolo da espinha dorsal); e, dobrando os joelhos diante dele, burlavam, dizendo: "Salve, rei dos
judeus!"
E depois que o escarneceram (porque assim este caminho do sexo), desnudaram-lhe o manto (porque
eles, os tenebrosos, jamais querem que o iniciado vista a prpura de seu Logi ntimo) e o vestiram com
suas vestiduras e o levaram para crucific-lo.
E, saindo, acharam um cirineu que se chamava Simo. A este encarregaram para que levasse sua cruz
(o guru sempre aparece no caminho para nos ajudar).
E como chegaram ao lugar que se chama Glgota, que dito o lugar da caveira (sinnimo da morte).
Deram-lhe de beber vinagre com fel; e, provando-o, no o quis beber ( evidente que a senda do fio da
navalha muito amarga).
E depois de o haverem crucificado (com cruz sexual, porque o falo embutido dentro do tero forma tal
signo sacratssimo), repartiram suas vestes, lanando sortes (clara aluso eliminao das humanas
posses). E, sentados, o guardavam ali. E puseram sobre sua cabea sua causa escrita: INRI - Ignis
Natura Renovatur Integram (O fogo renova incessantemente a natureza).
Ento crucificaram com Ele dois ladres. Um direita e outro esquerda. (Bom ladro: O divino poder
secreto que, para a cristificao, rouba a energia sexual. Mau ladro: O inimigo secreto que, para o mal,
saqueia o depsito do hidrognio sexual Si-12).
E os que passavam (os profanos e profanadores de sempre) diziam-lhe injrias, meneando suas
cabeas. E dizendo: "Tu, o que derrubas o templo e em trs dias o reedificas, (tu que aniquilas o Ado
de pecado para que nasa o Ado celestial), salva-te a ti mesmo. Se s filho de Deus, desce da cruz."
(Porque aos tenebrosos no nos agrada a insero do madeiro atravessado que forma teus dois braos,
como duas mos ingentes que se estendem para afugentar as foras sinistras e os poderes inferiores).
Desta maneira tambm os prncipes dos sacerdotes (as autoridades), escarnecendo com os escribas (ou
intelectuais), e os fariseus (que sempre se presumem de virtuosos e santos) e os ancios (pessoas muito
respeitveis do mundo), diziam: "A outros salvou. A si mesmo no pode salvar. Se o rei de Israel,
desa agora da cruz (que abandone a senda do fio da navalha e o Sahaja Maithuna) e creremos nele.
Confiou em Deus; livre-o agora, se o quer, porque disse: Sou filho de Deus" e cristificou e, portanto, se
fez filho do Eterno. Ns filhos do diabo somos, porque somos fruto de fornicao).
E desde a hora sexta (tentao) houve trevas sobre toda a Terra at a hora nona (nona esfera).
Somando-se, cabalisticamente, temos 9 mais 6 igual a 15. Este o arcano do Tifo Bafometo: o Diabo.
Tal valor esotrico corresponde constelao da Baleia, sob cuja influncia csmica se desenvolve o
iniciado at conseguir a ressurreio ( Recordemos o sinal de Jonas).
E, perto da hora nona, Jesus exclamou com grande voz, dizendo: Eli! Eli! Eli! Lama Sabachtani!" Isto
: Deus meu, por que me abandonaste? (Ostensivelmente, antes da ressurreio todo iniciado sente-

se realmente abandonado). E alguns dos que estavam ali, ouvindo-o, diziam: "A Elias chama este."
(Helias, Eli, Elias, Hlio, o Sol Cristo, o Logi ntimo, nossa suprema aspirao).
E logo, correndo um deles, tomou uma esponja e a embebeu de vinagre, e, pondo-a em uma cana
(smbolo da espinha dorsal), dava-lhe de beber (como dizendo: O trabalho com os fogos sexuais
espinhais amargo que o fel).
Mas Jesus, havendo outra vez exclamado com grande voz, deu o esprito. (Assim como os iniciados
morremos em ns mesmos, com morte de cruz). (Veja-se meu livro intitulado O Mistrio do ureo Flor).
E eis aqui o vu do templo (o famoso vu de sis, o vu sexual admico, produto do pecado original)
rompeu-se em dois (devido morte suprema do ego), e a terra tremeu, e as pedras (da senda do fio da
navalha) se fenderam.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Santo Sepulcro ____________
( Captulo - 27 )

Escrito est, com caracteres de fogo, no livro dos esplendores, que, quando Jesus, o grande sacerdote
gnstico, exalou seu pstero alento, a terra filosfica, sua muito humana pessoa, tremeu ao
compreender a difcil tarefa que o destino lhe tinha reservado, e as pedras da senda do fio da navalha se
fenderam, tornando-se o caminho ainda mais difcil. (Isto s o compreendem integralmente aqueles
mestres que, depois de morrerem em si mesmos, preparam-se para a ressurreio).
Mercrio, como planeta astrolgico, muito mais misterioso que o prprio Vnus e idntico ao Mitra
mazdesta, o Buda, o gnio ou deus estabelecido entre o Sol e a Lua, o companheiro perptuo do sol da
sabedoria.
Pausnias, em seu livro V, no-lo mostra, tendo um altar em comum com Jpiter. Ostentava asas para
expressar que assistia ao Sol sem seu curso e era chamado o nncio e o lobo do Sol: Solaris luminis
particeps. Era o chefe e o evocador das almas, o arquimago e o hierofante.
Virglio o descreve, tomando seu caduceu, ou martelo, para chamar de novo vida as infelizes almas
precipitadas no Orco ou Limbo: Tum virgam capit, hac animas ille evocat Orco, com o so propsito de
faz-las
ingressar
na
milcia
celeste.
Depois

destas

explicaes

se

fazem

claros

os

seguintes

versculos

(explicados).

E abriram-se os sepulcros e muitos corpos de santos que haviam dormido no Orco, se levantaram. E,
sados dos sepulcros (depois se sua ressurreio esotrica), vieram santa cidade ( Jerusalm de
cima) e apareceram a muitos.
Inquestionavelmente, muitos santos quiseram se auto-realizar intimamente sem o santo sacramento da
igreja do amor (o Sahaja Maithuna).
Essas desditosas almas caem sempre no Orco, ou Limbo da ignorncia, da trevas e da dor... S
morrendo em si mesmo, com morte de cruz, smbolo este completamente sexual, possvel, ento, a
ressurreio...
Se o grmem no morre, a planta no nasce. A senda da vida formada com as pegadas dos cascos do
cavalo da morte.
Mercrio, o ureo planeta, o inefvel, a quem os hierofantes proibiam nomear, e simbolizado, na
mitologia grega, pelos famosos lebrus, ou ces guardadores do gado celeste que abebera nas
purssimas fontes da sabedoria oculta...
Mercrio tambm Hermes-Anbis, o bom inspirador ou Agathodaemon. Como ave de Argos, vela
sobre a Terra. H quem o tome equivocadamente pelo prprio Sol, sendo ambos, respectivamente, o
Sarama e Sarameya hindus.
O imperador Juliano orava todas as noites ao sol oculto pela intercesso de Mercrio; pois, como diz
Vossius: Todos os telogos asseguram que Mercrio e o Sol so um... Por isso era considerado como o
mais eloqente e sbio dos deuses, o que no de se estranhar, pois que Mercrio se acha to perto da
sabedoria e da palavra (O Logos) que com ambos foi confundido...

Mercrio o Terceiro Logos, Shiva, o Esprito Santo, o primognito da criao, nossa mnada autntica,
particular, individual...
deuses santos! Quo triste seria a sorte dos santos no Limbo, se Mercrio os abandonasse...
Mercrio, Shiva, grande hierofante, nncio e lobo do Cristo ntimo, suprema esperana daqueles que
dormem no santo sepulcro...
Eu reconheci o flico sinal na barca de R, ao passar pela Oitava Iniciao Venusta. Ento clamei com
grande voz, dizendo: Quando soe a primeira trombeta, ressuscitarei dentre os mortos!
Salve, grande divindade que navegas em tua barca! Transportado at aqui, ante ti apareo!
Deixa-me subir ponte de mando e dirigir a manobra da barca, como fazem teus servidores, os
arcontes dos planetas.
Litelantes, afligiu-se um pouco ao contemplar meu santo sepulcro. No temais, disse-lhe um mahatma,
o corpo fsico dele ainda no morrer. Estas palavras a tranquilizaram integralmente.
Naquela longnqua poca de minha presente existncia nem sequer tinha morrido em mim mesmo;
continuava com o ego bem vivo. O sepulcro era ento meramente simblico, como o atade de toda
loja manica...
Compreendia, sim, de forma ntegra, o simbolismo sepulcral. Sabia que devia morrer em mim mesmo,
para ter direito ressurreio de Hiram Abif, o mestre secreto, dentro do meu templo-corao...
Conclui aquela iniciao com instrues precisas, relacionadas com a misso que atualmente estou
cumprindo no mundo...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Serenidade e Pacincia____________
( Captulo - 28 )

ostensvel que ns, os irmos do templo dos duas vezes nascidos, havamos eliminado da nossa
psique variados elementos subjetivos, infra-humanos. Entretanto, depois de haver passado pelas oito
iniciaes, anelvamos, com todas as foras da alma, ingressar nos esotricos trabalhos mgicos da
Montanha da Ressurreio.
Foi-nos dito, no templo, que devamos aguardar, com infinita pacincia, o abade do monastrio. Mas,
evidente que as horas transcorriam longas e aborrecedoras, com uma monotonia insuportvel. O
venervel
no
parecia,
certamente,
ter
pressa
alguma.
Alguns desses veteranos da Primeira Montanha se moviam por toda parte, por aqui, l, acol,
protestando, impacientes, pela singular demora do superior.
H casos que surpreendem na vida e um destes foi a assombrosa entrada do abade no templo. Todos os
irmos da ordem sagrada ficamos estupefatos, pois alguns dos nossos j haviam perdido a esperana de
ver o mestre.
Frente sacra confraria falou o venervel, dizendo: Aos senhores, irmos, fazem-lhe falta duas
virtudes que este irmo tem. Isto disse ao mesmo tempo que me apontava com o dedo indicador.
Posteriormente, de forma dose e imperativa ao mesmo tempo, ordenou-me assim:
-Diga-lhes o senhor, irmo, quais so essas duas virtudes.
-Temos que saber ser pacientes! Temos que saber ser serenos! Exclamei com voz pausada e clara...
-J vem? Convenceram? Prorrompeu o abade com grande solenidade. Todos os adeptos, espantados e
maravilhados ao mesmo tempo, optaram por guardar um respeitoso silncio.
Inquestionavelmente, todos os membros da congregao, com exceo minha, tiveram ento que ser
afastados, pois s a minha insignificante pessoa, que nada vale, saiu vitoriosa na difcil prova.
O austero hierofante obsequiou-me, em seguida, uma formosa laranja. Eu captei, de imediato, sua
profunda significao...
Muito mais tarde, no tempo, tive que comparecer ante a irmandade de outro monastrio da Fraternidade
Universal Branca com o propsito definido de receber instrues e firmar documentos...
Ento me preveniram com as seguintes palavras: Deves cuidar-te muito bem do frio lunar.
Voltar frgua acesa de Vulcano, depois de um longo recesso, me foi urgente.
Inquestionavelmente, entre montanha e montanha existem sempre longos perodos de absteno
sexual.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Os Nove Graus de Maestria____________
( Captulo - 29 )

Capturar, apreender, captar de forma ntegra, unitotal, a profunda significao dos nove mestres que
foram em busca de Hiram e de seus assassinos urgente, inadivel.
Inquestionavelmente, nenhum dos nove mestres foi pelas regies do Norte; seno que, inteligentemente
ordenados em trs grupos de trs, repartiram-se respectivamente para o Oriente, o Sul e o Ocidente.
Ostensivelmente foram estes ltimos os que conseguiram descobrir a tumba e os assassinos.
Esta simblica peregrinao esotrica dos nove mestres refere-se, especificamente, em conseqncia,
peregrinao individual que todo iniciado tem que efetuar na Segunda Montanha, passando por nove
etapas ou graus sucessivos, totalmente enumerados e definidos nas nove esferas:
Lua, Mercrio, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, e Netuno.
Podemos e at devemos emitir o seguinte enunciado: Somente mediante estas romarias ntimas, de
esfera em esfera, estaremos em condies de vivificar e fazer ressurgir, em e dentro de cada um de
ns, o mestre secreto, Hiram, Shiva, o esposo de nossa Divina Me Kundalini, o Arquimago, a mnada
particular, individual, nosso Ser Real...
Uma coisa ser mestre e outra, por certo muito diferente, alcanar a perfeio na maestria.
Qualquer esoterista que fabrique na forja dos Cclopes o Tom Soma Heliakon, o traje de bodas da alma,
por tal motivo se converte em Homem e, por conseguinte, em um mestre. Entretanto perfeio na
maestria algo muito distinto.
O nmero nove, aplicado retrica, nos pe em ntima relao mstica com as nove musas eternas.
No demais, neste captulo, citar cada uma destas deidades inefveis do classicismo antigo:
1- Clio
2- rato
3- Melpmene
4- Calope
5- Euterpe
6- Tlia
7- Urnia
8- Polmnia
9- Terpscore

Vivncias algo muito importante, a fim de que nossos muito amados leitores possam compreender
melhor a doutrina...
Escutai-me: Certa noite, no importa agora a data, nem o dia, nem a hora, esplendidamente ataviado
com o traje de bodas da alma, sa vontade do corpo fsico...
Experimentando em toda a presena de meu Ser csmico certa deliciosa voluptuasidade espiritual,
flutuei com inteira suavidade na aura do universo.
Em suprema bem-aventurana tive que pousar meus ps, como se fosse uma ave celestial, sobre o limo
da terra, sob a verde folhagem de uma rvore taciturna...
Em boa hora clamei, ento, com grande voz, invocando os adeptos da Fraternidade Oculta...
Inquestionavelmente fui assistido...
Os irmos me conduziram amavelmente at o templo maravilhoso das paredes transparentes...
O Mahatma permanecia sentado ante sua escrivaninha como se estivesse atendendo a muitas pessoas...
- Quero saber disse o que que me faz falta...
O venervel, tirando dentre uma das gavetas da escrivaninha certo livro secreto, consultou suas pginas
e logo respondeu:
- Ao senhor lhe fazem falta cinqenta e oito (58) minutos. Tem que apresentar aqui trinta e seis (36)
bolvares de vinte e trs (23) quilos cada um. E as oito (8) iniciaes recebidas devem ser qualificadas.
- Obrigado, venervel mestre! Posteriormente me retirei do templo com infinita humildade e venerao.
Anlise cabalstica desta questo:
58 minutos: 5 mais 8 igual a 13. Este arcano significa a morte de todos os elementos subjetivos que
constituem o eu.
36 bolvares: 3 mais 6 igual a 9. Romper cadeias e grilhes nos mundos submersos dos nove planetas
citados neste captulo...Trabalho muito intenso na frgua acesa de Vulcano...
23 quilos: 2 mais 3 igual a 5. Os trabalhos de liberao devero ser perfeitos, sob os esplendores da
flamgera estrela de cinco pontas... (No demais recordar, oportunamente, o Rishi Baha-Deva e seus
23 profetas).
Qualificao: Antes da ressurreio autntica, cada uma das oito iniciaes deve ser qualificada. Isto se
processa em oito anos, durante os quais temos que experimentar o livro do patriarca J em todo o seu
cru realismo.
Enfatizamos solenemente o seguinte enunciado: Jamais se poderiam qualificar as oito iniciaes num
tempo menor ao j indicado de oito anos...
Obviamente, a cada uma das oito corresponde um ano. Como corolrio, resultam oito anos para as oito
iniciaes...
Esclareo: O j mencionado tempo exclusivamente corresponde ao eplogo de toda uma srie mstica de
profundos trabalhos esotricos, realizados em todos e cada um dos nove planetas antes citados.

Indubitavelmente, tais trabalhos processam-se em tempos diferentes e soem, na verdade, ser

demasiado delicados.
ostensvel que todo aquele que ingressa na Segunda Montanha no recebe, por tal motivo, mais graus
nem iniciaes. A perfeio na maestria somente advm com a ressurreio esotrica transcendental...
A plena manifestao da mnada dentro do Mestre Ressurrecto confere-lhe extraordinrios poderes
mgicos...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Patriarca Enoque____________
( Captulo - 31 )

O smbolo do tempo, ao qual o anel de bronze faz tambm enftica referncia, conduz ciclicamente o
Arhat gnstico at aquela antiga poca patriarcal, denominada tambm idade de bronze ou Dvapara
Yuga, que indubitavelmente precedeu esta nossa atual idade de ferro ou Kali Yuga...
Os melhores tratadistas do ocultismo afirmaram sempre que entre estas duas idades aconteceu a
segunda catstrofe transapalniana, que modificou totalmente a fisionomia geolgica do planeta Terra.
O stimo, entre os dez sublimes patriarcas antediluvianos, , fora de qualquer suposio, totalmente
diferente dos seis que, no curso dos sculos, o precederam, (Ado, Set, Enos, Cain, Maladel, Jared),
assim como dos trs que o sucederam (Matusalm, Lameque, No).
Entretanto, claro que o que mais nos assombra em tudo isto o sagrado nome de Enoque que,
traduzido, significa: iniciado, dedicado, consagrado, mestre.
O Gnese hebraico (V.24) assevera, de forma muito solene, que Enoque no morreu fisicamente, em
realidade, seno que caminhou com Deus e desapareceu, porque o levou Deus.
Antiqssimas tradies esotricas que se perdem na noite dos sculos dizem claramente que, estando
Enoque sobre cume majestoso do monte Mria, teve um Shamadi clarividente em que sua Conscincia
objetiva iluminada foi arrebatada e levada aos nove cus citados por Dante em sua Divina Comdia, e
no ltimo dos quais no de Netuno encontrou o patriarca a palavra perdida (seu prprio Verbo, sua
mnada particular, individual).
Posteriormente quis este grande hierofante expressar esta viso numa lembrana permanente e
imperecedora...
Assim disps, categoricamente e com grande sabedoria, que se fizesse, debaixo desse mesmo lugar
bendito, um templo secreto e subterrneo, compreendendo nove abbadas, sucessivamente dispostas
uma debaixo da outra, nas vivas entranhas do monte...
Seu filho Matusalm foi certamente o arquiteto encarregado material de to extraordinrio sancta...
No se menciona o contedo e destino especfico, definido, de cada uma destas abbadas, ou grutas
mgicas, em comunicao uma com a outra, mediante uma escada espiralide...
A ltima destas cavernas , no obstante, a que absorve toda a importncia oculta. De maneira que as
anteriores to s constituem a via secreta indispensvel, mediante a qual se chega a esta, no mais
profundo da montanha...
, esta ltima, o local, ou sancta, mais ntimo, em que o patriarca Enoque depositou seu mais tesouro
esotrico...
O Velocino de Ouro dos antigos, o tesouro inefvel e imperecedor que buscamos, no se encontra
nunca, pois, na superfcie, seno que temos que escavar, cavar, buscar nas estranhas da terra, at
encontr-lo...

Descendo valorosamente s estranhas ou infernos do monte da Revelao, encontra o iniciado o mstico

tesouro sua mnada divina que para ele se conserva atravs dos incontveis sculos que nos
precederam no curso da histria...
No captulo II do Apocalipse de So Joo, ainda podemos ler o seguinte: Ao que vencer de comer do
man oculto e lhe darei uma pedra branca, e, na pedra, um novo nome escrito, o qual no conhece
seno aquele que o recebe.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Cu Lunar ____________
( Captulo - 31 )

A grande obra individual se cumpre no domnio zodiacal das potncias titnicas... Os doze trabalhos de
Hrcules, prottipo do Homem autntico, indicam, assinalam a via secreta que nos h de conduzir at os
graus de mestre perfeito e grande eleito...
Primeiro, entre todos, vem a captura e morte do leo de Nemia, a fora dos instintos e paixes
incontroladas que tudo devasta e devora...
Em estado de xtase fui levado consciente e positivamente ao mundo lunar (ou mundo astral). Ento me
aconselharam com infinita sabedoria...
Minha alma se comoveu em suas profundidades mais ntimas ao encontrar, ali, o ancio do templo dos
duas vezes nascidos. Nosso querido reitor, o velho sagrado, parece certamente ter todas as
caractersticas do limo, mas ostensvel que irradia infinito amor...
Compreendi que, para ter direito de ascenso ao cu lunar (astral superior), devia, primeiro, baixar aos
infernos selenitas (astral inferior) e enfrentar valorosamente as trs Frias...
Nos instantes em que escrevo estas linhas, vem-me memria aquela passagem inicitica em que
Gins de Lara, conduzido por seu mestre, contempla, assombrado, as guas prateadas do lago...
- Olha agora aqui! Exclama o Mahatma...
E Gins olhou, eriando-se-lhe o cabelo, e viu duas coisas que nenhum mortal viu; porm, nem por isso
menos assombrosas nem menos certas...
Viu primeiro, como em gigantesco telescpio, os habitantes do lado de c da Lua. Seres infelizes,
desgraados sob toda ponderao, e acerca de cuja natureza e origem se guarda grande mistrio entre
os que sabem tudo...
E viu, depois algo mais maravilhoso ainda: O segredo do outro lado do satlite, ou seja, o do
hemisfrico sempre voltado para o outro lado e do qual jamais se v a Terra miservel. Lugar onde
algum mstico quis situar, portanto, o paraso de Enoque e de Elias, os dois jinas do povo hebreu...
Depois desta pequena digresso, continuemos com o tema do presente captulo.
Quando quis subir pela simblica escada de Jac, o velho sagrado do templo arrancou a rvore do
conhecimento, ou rvore da cincia do bem e do mal, um ramo delicioso e mo fez cheirar. Aquela
fragrncia era certamente nirvnica. Cheirai sempre este ramo para que possais subir. Tais foram as
palavras do adepto...
Inquestionavelmente devemos praticar o Sahaja Maithuna, aspirar a fragrncia deliciosa do fruto
proibido, porm, no com-lo. Essa a lei!...
Nos abismos de Selene iniciei meu trabalho, desintegrando Judas, o demnio do desejo... Um pouco
mais tarde tive que continuar meu trabalho com o inquieto demnio da mente, que tanta amargura nos
traz, o abominvel Pilatos fatal de todos os tempos...

Aniquilao! Palavra terrvel...Esse foi o final catastrfico do Pilatos fatal que me atormentava...
Posteriormente prossegui meu trabalho no abismo, atacando Caifs, o demnio da m vontade, a mais
detestvel das trs Frias clssicas, no interior de cada um de ns...
Morreu certamente a terceira Fria depois de receber vrias lanadas no corpo...Nenhuma igualava sua
horrvel aparncia; nenhuma tinha em sua cabeleira tantas serpentes; suas prprias irms a temiam.
Levava a desditada, em suas mos, todos os venenos gorgneos do Inferno...
Pude verificar, com inteira clareza que assombra, todo o processo de morte nas trs Frias...
inquestionavelmente que passaram por todas as transformaes mgicas cantadas por Ovdio...
Se no princpio foram gigantescas e horrveis, como o monstro Polifemo da terra maldita, que devorava,
implacvel, os companheiros de Ulisses, depois, momentos antes de chegar a Parca soberana, tinham j
o aspecto de crianas recm-nascidas...
Aquelas sombras abominveis, aqueles trs traidores que levava dentro, morreram afortunadamente.
Ai! Ai! Ai! Que teria de mim sem o auxlio da minha Divina Me Kundalini? Eu invocava a minha Me
desde o fundo do abismo e Ela empunhava a lana de Eros...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Ginebra ____________
( Captulo - 32 )

A eterna dama, a alma-esprito (Buddhi), exige sempre de seu cavaleiro, a alma humana (Manas
superior), todo gnero de inauditos sacrifcios e prodgios de coragem...
Ela, a divina esposa perfeita, Ginebra, a rainha dos jinas, aquela que a Lancelote escanava o vinho...
Delicioso vinho da espiritualidade transcendentes nas taas iniciticas de Sukra e de Manti... Taas que
no so, em suma, seno o Santo Graal em seu significado de clice da suprema bebida, ou nctar
inicitico dos deuses santos...
Ditoso o cavalheiro que, depois da dura contenda, celebre seus esponsais com a rainha dos jinas!
Escrito est, com letras de ouro, no livro da vida, que dentro de Buddhi (alma espiritual), como num
vaso de alabrasto fino e transparente, arde a chama de Prajna (o Ser).
Numa noite de indiscutveis delcias, tive a dita de encontrar a minha bem-amada na paragem secreta
da Segunda Montanha... Pela senda solitria avanava, lentamente, a carruagem da minha
prometida...
Diz a lenda dos sculos que a marquesa de Beaupr passeava num coche de singular beleza, pois era
feito de porcelana pura. Porm, a carruagem triunfal de minha Valquria adorvel se parecia antes
quele outro coche que, nos tempos do rococ, usara a mulher do duque de Clermont, carruagem
esplndida com tronco de seis cavalos, os quais levavam ferraduras de prata, e as rodas com aros do
mesmo metal.
A carruagem triunfal da minha adorada se detm ante uma fortaleza de prfiro luzente, onde a riqueza e
esplendor do oriente, os muros e adornos abrilhanta...
O esplndido veculo estaciona ante as portas de bronze refulgente, que com tanta majestade
espantam...
De repente, se v ali cercada a carruagem por amvel coro, distintos cavaleiros, prncipes e nobres,
formosas damas e delicadas crianas...
Algum d um sinal e eu obedeo. Avano at a carruagem do amor. Vejo atravs dos cristais da
felicidade a minha Valquria (Buddhi).
Ataviada, ela, com o vestido nupcial, o traje de bodas da alma, chegou a minha prometida em seu
resplendente coche para os esponsais...
Desposar-me ante a ara santa com minha alma gmea, o Buddhi teosfico... Que dita, Deus meu!
Entretanto, foi-me dito que devia ainda aguardar um pouco... A viril subministradora da fora do alto
me retardava, e eu sofria o indizvel...
Por essa poca tive que submergir profundamente nos sacros mistrios da Minna, as pavorosas trevas
lunares de um amor que da morte do irmo gmeo...

Trabalhei intensamente na super-obscuridade do silncio e do segredo augusto dos sbios...

Tive que aguardar por um tempo e tempos, e a metade... Entretanto, eu suspirava por Ginebra, a rainha
dos jinas (minha alma espiritual).
Certa noite, as estrelas, cintilando no espao infinito, pareciam ter um novo aspecto...
Longe do mundano bulcio, encontrava-me em xtase. A porta da minha recmera permanecia
hermeticamente fechada...
Foi ento, certamente, quando celebrei as bodas com a minha adorada (Buddhi). Ela entrou em mim e
eu me perdi nela...
Nesses instantes de bem-aventurana, brilhou intensamente o sol da meia-noite (o Logos Solar).
Senti-me transformado de forma ntegra. O famoso chacra Sahasarara, o ltus das mil ptalas, a coroa
dos santos, resplandeceu vitorioso em minha glndula pineal e entrei nesse estado conhecido entre os
indostos com o termo snscrito de Paramananda (suprema felicidade espiritual).
Foi ento quando senti a necessidade de me converter num autntico e legtimo Brahmavidvarishta. Os
mil ioga-nadis do Saharsrara conferiram-me, de fato, poder sobre certas foras sutis da natureza...
Buddhi, minha Ginebra, minha alma espiritual, alm de levar o Shiva-Shakti-Tattwa ao mximo de
atividade vibratria, tinha posto o Padma coronrio em certo estado de intensificadas funes
msticas...
Ento me vi convertido no mensageiro da Nova Era Aquria, ensinando a humanidade uma doutrina to
nova e to revolucionria...e, no obstante, to antiga...
Quando abri a porta da minha recmara, o olho de diamante (a pineal) me permitiu ver inumerveis
inimigos. bvio que a difuso da Gnose, em sua forma revolucionria, aumentar cada vez mais o
nmero de meus adversrios.
No demais dizer que, depois desse evento csmico, tive que realizar certo tipo de rito nupcial no
templo. Muita gente assistiu a este festival de amor...
Inquestionavelmente, na Quinta Iniciao do Fogo havia encarnado a minha humana alma (o Manas
superior da Teosofia).
Mas agora, Deuses! Com este desponsrio alquimista e cabalista, encarnava tambm a minha alma
espiritual (o Buddhi).
Ostensivelmente, dentro deste ltimo, arde sempre, de forma inaltervel, a chama de Prajna (o
ntimo).

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Drago das Trevas ____________
( Captulo - 33 )

Eu pensava que, depois das bodas qumicas com a minha alma espiritual, entraria, de cheio, numa
paradisaca lua-de-mel. Nem remotamente suspeitava que, entre as guaridas submersas do
subconsciente humano, se escondesse o esquerdo e tenebroso Mara do evangelho budista, o famoso
drago das trevas, citado pelo Apocalipse de So Joo, o pai dos trs traidores.
Gigantesco monstro abismal de sete cabeas infra-humanas, personificando sempre os sete pecados
capitais: ira, cobia, luxria, inveja, orgulho, preguia e gula...
E rugiu a grande besta espantosamente, como quando um leo ruge, e estremeceram de horror as
potncias das trevas...
S com a eletricidade sexual transcendente, em plena magia sexual, possvel reduzir a poeira csmica
aquele horripilante engendro abismal...
Afortunadamente, eu soube aproveitar at o mximo o coitus reservatus para fazer minhas splicas a
Devi-Kundalini, a Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes.
Empunha o monstro com sua sinistra mo a terrvel lana. Trs vezes tenta ferir-me em vo.
Desesperado, arroja contra mim o duro pique. Intervm, nesses instantes, minha Divina Me Kundalini,
apodera-se da singular relquia e com ela fere, mortalmente, o drago vermelho...
Mara, a horripilante besta infernal, perde, ento, sua gigantesca estatura. Empequenece pouco a
pouco; reduz-se a um ponto matemtico e desaparece, para sempre, do tenebroso antro...
Posteriormente, esta frao da minha Conscincia antes enfrascada no abominvel monstro regressa,
volta a mim...
Terrveis so os segredos do velho abismo, oceano sombrio e sem limites, onde a noite primognita e o
caos, avs da natureza, mantm uma perptua anarquia no meio do rumor de eternas guerras,
sustentando-se com o auxlio da confuso...
O calor, o frio, a umidade, a seca, quatro terrveis campees, disputam ali a superioridade e conduzem
ao combate seus embries de tomos que, agrupando-se em torno da insgnia de suas legies e
reunidos em diferentes tribos, armados ligeira ou pesadamente, agudos, arrendondados, rpidos ou
lentos, formigueiam to inumerveis como as areias do barca ou as da ardente praia de Cirene,
arrastados para tomar parte na luta dos ventos e para servir de lastro s suas asas velozes...
O tomo ao qual maior nmero de tomos adere domina por um momento. O caos governa como
rbitro e suas decises vm aumentar, cada vez mais, a desordem merc da qual reina. Depois dele,
ostensvel que, nesses mundos infernos, o acaso dirige tudo...
Ante aquele abismo selvagem, bero e sepulcro da natureza, ante aquele antro que no mar nem
terra, nem ar nem fogo, seno que formado de todos esses elementos que, confusamente mesclados
em suas causas fecundas, devem combater do mesmo modo sempre, a menos que o Demiurgo Criador
disponha de sues negros materiais para formar novos mundo. Ante aquele Trtaro brbaro, o drago
das trevas exalou seu pstero alento...

Fcil descer aos mundos infernos; porm, no o tanto voltar. Ali est o duro trabalho!...Ali, a difcil
prova!...
Alguns heris sublimes, poucos em verdade, conseguiram o regresso triunfal. Bosques impenetrveis
separam o Averno do mundo da luz e as guas do plido rio, o Cocito, traam pregas labirnticas
naquela penumbra, cuja s imagem nos estremece...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Concluso dos Trabalhos Lunares ____________
( Captulo - 34 )

Depois de ter reduzido a poeira csmica Mara, o pai das trs Frias clssicas, tive ento que enfrentar as
bestas secundrias do abismo...
O dia terminava lentamente. O ar delicioso da noite convidava para descansar de suas fadigas aos seres vivos
que povoam a face da Terra; e eu, vil gusano do lodo da terra, s queria sustentar os combates do caminho e
das coisas dignas de compaixo que a minha memria escrever sem se equivocar...
musas inefveis! alto engenho divino! Vinde em meu auxlio! Inspirai-me para que meu estilo no
desdiga da natureza do assunto...
Interrompeu meu sono profundo um trovo to forte... Como homem a quem se desperta violentamente,
levantei-me e, dirigindo um olhar ao redor de mim, fixei a vista para reconhecer o lugar onde me achava. Vime, ento, numa casa solitria, junto ao caminho tenebroso...
Sentado numa tosca cadeira junto janela, da qual bem se podia contemplar a escarpada senda, evoquei, mui
sinceramente, os tempos idos...
Certamente, em outras idades, eu havia estado ali, na manso do abismo e ante o mesmo caminho...
Nada disto me pareceu novo. Compreendi que estava recapitulando mistrios. Levantando-me da cadeira, abri
a velha porta daquela morada e sa caminhando devagarinho... devagarinho... devagarinho... pelo caminho
solitrio...
De uma s olhada e atravessando com o olhar um espao to distante como o dvel penetrao da vista
espiritual, vi aquela paragem triste, devastada e sombria...
O piso estava mido, e eu tive que me deter intempestivamente ante certo cabo eltrico que jazia estendido no
solo...
Um cabo de cobre de alta tenso? Que horror!... E estive a ponto de pis-lo!...
prefervel morrer, sendo livre, que viver, estando preso. Assim clamou a voz do silncio na noite do
mistrio...
E eu que, alarmado, tentava nesses preciosos instantes retroceder, senti-me reconfortado...
Avancei resolutamente por aquelas paragens sublunares, ao longo da tortuosa senda abismal...
A escarpada senda, virando inesperadamente para a esquerda, penetrou entre certas colinas muito pitorescas...
Nelas vi algo assim como um parque nacional em dia de domingo. Um matizado conjunto de humanas
criaturas que pareciam desfrutar deliciosamente da pradaria...

Para solaz entretenimento de muitos, alguns vendedores ambulantes iam e vinham aqui, l e acol, vendendo
globos coloridos...
Smbolo vivo da vida profana, assim o entendi. Entretanto, ostensvel que quis viver tudo aquilo com
intensidade...
Estava muito absorto em tudo isso, contemplando as multides de sempre, quando, de repente, eis aqui que
algo inslito e inusitado sucede. Pareceu-me como se de verdade o tempo se detivesse um momento...
Nesses instantes de terror, surge de dentro da selva um lobo sanguinrio que, feroz e com olhar avesso, tenta
em vo agarrar sua presa. Ante este, fogem da Parca desapiedada algumas galinhas que, desesperadas,
cacarejam.
Extraordinria simbologia oculta: Ave de curral, pusilnime, covarde, tmida. Lobo sanguinrio, cruel,
desapiedado...
Pavor!...Terror!...Espanto!...Humanos estados sublunares da infraconscincia humana. E eu que acreditava ter
morrido em mim mesmo, ignorava a existncia destes agregados psquicos dentro de meus prprios infernos
atmicos...
Afortunadamente, jamais na dura briga esqueci minha hasta santa. Graas a minha Divina Me Kundalini
pude exceder a muitos em fora e habilidade na lana.
Havendo cado j os principais demnios-eus, vis personificaes de meus horrveis defeitos infra-humanos,
concluram epicamente meus trabalhos lunares, dando morte, com a hasta santa, a muitas outras bestas
infernais...
No demais dizer que tive que recolher muito rico esplio de guerra depois de muitas cruentas batalhas...
Quero me referir, com grande nfase, quelas mltiplas gemas preciosas de minha prpria existncia, a esses
gros de Conscincia embutidos, enfrascados, nesses horripilantes engendros do inferno...
A ltima parte do trabalho foi de carter completamente atmico. No nada fcil expulsar as malignas
inteligncias de seus habitculos nucleares...
Isto certamente o que se entende por transformar as guas negras em brancas... Agora, tais tomos se
converteram em veculos maravilhosos de certas inteligncias luminosas...
Chispas magnficas! tomos capazes de informar sobre as atividades do inimigo secreto...
Numa noite de glria tive a maior honra com que se pode brindar um ser humano: Fui visitado pelo Cristo
Csmico. O Adorvel trazia um grande livro em sua mo direita, como me dizendo:
- Vais entrar agora na esfera de Mercrio.
Ao ver o Mestre, no pude menos que exclamar dizendo:
- Senhor, haveis chegado mais depressa do que eu pensava. Ainda no vos aguardava...
O Cristo vivo respondeu docemente:

- Eu s vezes demoro quando me toca vir no ms de maro... Tu tens que seguir morrendo ainda...
- Como? Seguir morrendo? Ainda?
- Sim, respondeu o Adorvel. Tens que seguir morrendo, repetiu...
O que aconteceu depois foi prodigioso. O Mestre elevou-se lentamente para o sol da meia-noite,
desprendendo-se depois um pouco do astro-rei, para me bendizer e perdoar os meus antigos erros...
Assim foi como consegui o reingresso ao primeiro cu, a morada dos anjos inefveis... Inquestionavelmente
era eu um anjo cado. Mas ostensvel que havia sido perdoado...
Na catedral da alma h mais alegria por um pecador que se arrepende que por mil juntos que no necessitam
de arrependimento...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Mercrio ____________
( Captulo - 35 )

Vem, agora, transcendental e transcendente, o Segundo Trabalho de Hrcules: A distribuio da hidra de

Lerna, monstro simblico de origem imortal, dotado de nove cabeas ameaadoras que se regeneram cada vez
mais que so destrudas, ameaando os rebanhos como as colheitas.
Dura briga na qual o heri solar se faz acompanhar por Yolao, seu auriga e inspirador, cujo notvel papel
muito similar ao de Sri Krishna em sua relao com Arjuna. (Veja-se o Bagavad Gita O Canto do Senhor).
Ainda que este magnfico trabalho possa ser interpretado como uma obra bonificativa num delta pantonoso
como o do Nilo sagrado, essa hidra polifactica tambm uma imagem alegrica que personifica claramente a
mente, com todos os seus defeitos psicolgicos.
Como constelao, tal hidra simblica tem sua parte dianteira entre Leo e Cncer, estendendo-se, ao sul, at
os ps resplandecentes de Virgem.
Com carves acesos, Yolao queima as cabeas renascentes no lugar das que Hrcules aplasta com sua clava,
depois do qu, havendo este cortado a cabea imortal smbolo extraordinrio do amor autntico - esconde-a
sob uma rocha que obviamente h de servir como pedra filosofal de sua regenerada vida deliciosamente
espiritual.
Escrito est com caracteres de fogo no livro da vida: Quem quiser subir deve primeiro baixar. A cada
exaltao precede sempre uma terrvel humilhao.
Inquestionavelmente, eu anelava de verdade e com todas as forces da minha alma, subir, ascender ao cu de
Mercrio, o Devachn dos indostnicos, o mundo mental superior, a morada dos arcanjos. Entretanto, foi
indispensvel antes de baixar, descer aos infernos da mente para destruir, ali, a hidra de Lerna.
Aqueles defeitos psicolgicos de polifactica estrutura, que nos infernos lunares havia reduzido a poeira
csmica, continuavam existindo como as abominveis cabeas de hidra fatal, nas diversas pregas da mente.
Horripilantes criaturas animalescas, asquerosos engendros abismais, personificavam claramente cada um dos
meus prprios defeitos psicolgicos.
Algum pode dar-se ao luxo de compreender qualquer erro psicolgico, sem que, por tal motivo, tenha
captado seu profundo significado
Inquestionavelmente necessitamos com urgncia mxima, inadivel, no s compreender seno tambm
apreender o profundo significado daquilo que queremos eliminar.
Eliminar as cabeas (defeitos psicolgicos) da hidra de Lerna, s possvel mediante a eletricidade sexual
transcendente, durante o Sahaja Maithuna na forja dos Cclopes.
Como a copula metafsica na nona esfera uma forma de orao, eu suplicava, nesses instantes, a Devi
Kundalini

Goethe, o grande iniciado alemo, adorando a sua Divina Me Kundalini, cheio de xtase, exclamava:
Virgem pura no mais belo sentido!
Me digna de venerao!
Rainha eleita por ns
E de condio igual aos deuses.

Anelando morrer em si mesmo,aqui e agora, durante o coito qumico, aquele grande bardo dizia:
Flechas, transpassai-me!
Lanas, submetei-me!
Maas, feri-me!
Desvanea-se tudo!
Brilhe a estrela perene,
Foco do eterno amor.
Inquestionavelmente, eu sempre procedi de forma muito similar, e a hidra de Lerna, pouco a pouco,
lentamente foi perdendo cada uma de suas abominveis cabeas
Em certa ocasio, achando-me no Tibet oriental, dentro de um monastrio, tive a oportunidade de dizer a
minha Divina Me Kundalini o seguinte: Tu e eu dialogamos e parecemos duas pessoas diferentes e , no
entanto, somos o mesmo Ser.
No demais asseverar, enfaticamente, que a resposta foi certamente extraordinria: Sim, filho meu! Tu e eu
somos o mesmo Ser, porm, derivado.
Em nome da verdade confesso, francamente e sem rodeios, que, sem o auxlio imediato da minha Divina Me
adorvel, de nenhuma maneira teria conseguido eliminar radicalmente a hidra de Lerna(meus defeitos
psicolgicos no subconsciente intelectual).
Antes que a chama de ouro possa arder com luz serena, a lmpada deve estar bem cuidada, em lugar livre de
todo o vento. Os pensamentos terrenais devem cair mortos s portas do templo.
A mente, que escrava dos sentidos, faz a alma to invlida como o bote que o vento extravia sobre as
guas.
Quando resplandeceu, vitorioso, o sol da meia-noite no firmamento espiritual, voltei ao estado arcanglico
que outrora havia perdido e entrei, ditoso, no cu de Mercrio
Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Vnus ____________
( Captulo - 36 )

Vem agora, extraordinria, a Terceira Faanha de Hrcules, o heri solar. Quero me referir, enfaticamente,
captura de dois animais. Suave um, como veloz, turbulento e ameaador o outro: a cora cerenita e o javali de
Erimanto.
Podemos e at devemos identificar estes famosos quadrpedes com as duas resplandecentes constelaes
austrais mais prximas das estrelas de Gmeos, que se acham perto dos dois Centauros, com os quais
Hrcules sustenta uma lide sangrenta.
Na cora de ps de bronze e cornos de ouro, consagrada a Diana e disputada por Apolo, o deus do fogo,
podemos ver uma clara aluso alma humana (o esposo de Valquria), o Manas superior da Teosofia.
E no terrvel javali, perverso como nenhum, est o smbolo vivo de todas as baixas paixes animais.
No demais asseverar, nestes instantes, que eu anelava, muito sinceramente e com todas as foras da minha
alma, entrar no Cu de Vnus, o mundo causal, a morada dos principados. Entretanto, claro que necessitava
primeiro fazer mritos; reduzir a poeira csmica o espantoso javali...
Baixar necessrio antes de subir. A toda exaltao precede sempre uma terrvel humilhao. Descer aos
infernos venustos foi indispensvel, urgente, inadivel; antes do ascenso...
Informao prvia necessitava e esta, em si mesma, resultava certamente premente, peremptria...
Indicaes precisas, extraordinria, vieram em mim durante a meditao. ostensvel que o iniciado sempre
assistido...
Sobre um grande tbua, muito semelhante ao atraente tabuleiro de um jogo de xadrez, ao invs das conhecidas
peas do citado jogo, vi muitas figuras animalescas de asqueroso aspecto...
Inquestionavelmente, com a ajuda da minha Divina Me Kundalini, eu havia eliminado defeitos de tipo
psicolgico, seja no mundo astral, seja no mundo mental. Entretanto, os germes causais destes continuavam
existindo dentro de mim mesmo, aqui e agora...
No terreno de mais pura psicologia experimental, podemos assentar o seguinte enunciado: A eliminao
radical de qualquer defeito psicolgico fracassa absolutamente, quando no se dissolve sua causa secreta.
Extirpar da minha psique tais causas intrnsecas foi certamente minha tarefa nos infernos venustos...
ostensvel que ento tive que passar, vitorioso, por espantosas tentaes carnais, como aquelas que sofrera o
patriarca gnstico Santo Agostinho ao p da cruz...
O gnstico mistrio est presente no quieto voar da pomba, e o pecado do mundo na serpente que morre o
p do anjo que a doma.

Sobre a eterna noite do passado se abre a eterna noite do amanh. Cada hora, uma larva do pecado! E o
smbolo, a serpe e a ma.
Imensa a multido dos delitos, cujos germes causais devia eliminar e, ainda que tivesse cem bocas, cem
lnguas e voz de ferro, no poderia enumer-los todos...
No Trtaro, onde se castiga os malvados, encontrei tambm dois velhos amigos da juventude. Um ainda vive;
o outro j est morto...
No demais recordar esses tits dos antigos tempos que quiseram escalar o cu. Sofrem, agora, nos abismos,
encandeados pela ira de Jpiter.
Ali tambm moram os insolentes lpitas e o atrevido Ixio, que atentou contra Juno, e Piritoo, que quis raptar
Prosrpina...
No mundo soterrado vive tambm o orgulhoso Salmoneu, rei de lida, que reclamou para si as honras divinas,
sendo ele um simples mortal, um vil gusano do lodo da terra...
Momentos antes de abandonar definitivamente a morada de Pluto, vi algo espantoso, terrvel, como se um
descomunal monstro gigantesco quisesse devorar a humanidade inteira. Ai! Ai! Ai!
Posteriormente, senti-me transformado nesses infernos atmicos. O Cristo Csmico entrou em mim e eu me
perdi nele...
Ento, uma multido de mes me trouxeram seus filhos e eu, cheio de xtase, exclamei: Deixai que venham as
crianas a mim, porque delas o reino dos cus.
Quo feliz me senti com o corpo causal transformado! Depois de abenoar a todos esses ternos infantes,
abandonei o reino mineral submerso e penetrei, vitorioso, no cu de Vnus (o mundo causal).
Foi assim como reingressei ao estado dos principados que outrora havia perdido, quando, na meseta central da
sia, cometera o mesmo erro do conde Zanoni...
Cair rendido aos ps paradisacos da deliciosa beldade feminina; beber o licor de mandrgoras; comer das
mas de ouro do jardim das Hesprides, foi certamente o mencionado erro. Conduto, trabalhando
posteriormente com a eletricidade sexual transcendente, tive que retornar ao caminho que outrora havia
abandonado...
Esse mundo causal maravilhoso, ou mundo da vontade consciente, tantas vezes citado pelo senhor Leadbeater,
Anie Besant, Arthur Power, Rudolf Steiner, H.P.B., etc., ostensivelmente terror de amor e lei.
Indubitavelmente, o cu de Vnus no do tempo e est mais alm da mente.
Resulta patente que a substncia acssica, como elemento natural e vibrao, ou Tattwa, constitui, em si
mesma, o fundo vivo e filosofal do mundo de causalidade csmica.
O azul eltrico profundo resplandece maravilhoso nessa regio e cintila por aqui, por l e acol, saturando-nos
com uma deliciosa voluptuosidade espiritual indescritvel...
o mundo das causas naturais como um oceano sem limites nem margens. A incessante ondulao da ao e
conseqncia flui e reflui ali, de instante em instante...

 evidente que no existe causa sem efeito, nem efeito sem causa. A toda ao segue uma reao. De qualquer
ato sempre se desprende uma conseqncia, ou melhor diramos, srie de conseqncias...
Por aquela poca da minha atual existncia recebi muita informao objetiva demonstrada e demonstrvel.
Exemplo: Ante o orador de certo auditrio, eu me apresento em plena assemblia. No sei guardar
compostura, meto o nariz onde no devo, refuto conceitos... Resultado: O dissertador, um homem do mundo
causal, retira-se indignado...
Posteriormente, o conferencista este comenta com outros a minha atitude e isto se converte, de fato, em toda
uma srie encadeada de conseqncias...
No mundo causal vi tambm, com assombro mstico, o porvir que aguarda o planeta Terra e as humanas
criaturas que neste mundo fsico moram...
Vestido com o corpo causal, eu me vi, de repente metido dentro de um grande ptio ferrovirio... Certamente,
o Movimento Gnstico um trem em marcha. Uns passageiros sobem numa estao e descem em outra.
Raros so aqueles que chegam at a estao final...
Posteriormente tive que submergir no infinito espao estrelado. Necessitava investigar algo no anfiteatro da
cincia csmica...
Surpreendido, admirado posto que ainda no perdi a capacidade de assombro pude perceber com o olho de
Dagma, ou olho de Shiva, algo inslito e inusitado...
Ante minha vista espiritual, apareceu a Terra sitiada mortalmente por doze gigantes descomunais, negros,
sinistros, ameaadores...(as doze constelaes zodiacais agenciando a cristalizao definitiva do karma
mundial).
Seres de outros mundos no ignoram a grande catstrofe que sobrevir e se aproximaro com suas naves para
registrar ou fotografar o cataclismo. Eis a o Apocalipse de So Joo em plena marcha. Coliso de mundos!
Ai! Ai! Ai!...
Resulta oportuno citar, nesta parte, alguns versculos extraordinrios do Coro:
Entre os sinais que devem preceder a chegada da hora pstera, acha-se o de que a Lua se partir em duas.
Porm, apesar disso, os incrdulos no daro crdito a seus olhos.
( obvio que de modo algum pode tratar-se de uma diviso geolgica, ou fsica, de nosso vizinho satlite.
Interprete-se isto de forma poltica e militar. As grandes potncias disputaro a Lua).
Quando se toque a trombeta pela primeira vez...Quando a terra e as montanhas sejam levadas pelos ares e
amassadas de um s golpe... Quando o cu desgarre e caia em pedaos... esse dia ser o dia inevitvel.
(Coliso! o termo preciso. O planeta Terra chocar-se- com outro mundo que se vem aproximando
perigosamente).
O golpe que ! Ser o dia do juzo final. Aqueles que tenham obras que pesem na balana tero uma vida
agradvel. Aqueles que, ligeiras, tero por morada a fossa ardente (os mundos infernais).

Quando a terra trema com esse tremor que lhe est reservado...quando haja vomitado os mortos que repousam
em suas estranhas... o homem preparar-se- para ser julgado.
O sol ter desgarrado, as estrelas cairo, as montanhas sero postas em movimento e terminaro
estraalhando-se contra o solo. O cu estalar em mil pedaos e os mares e os rios confundiro suas guas. As
tumbas entreabri-se-o e ressuscitaro os mortos. Os que praticaram o bem tero a felicidade sem limites;
porm, os rprobos sero tambm castigados sem medida.
Inquestionavelmente, antes da inevitvel coliso, a excessiva aproximao daquela mole planetria originar
espantosas tempestades eletromagnticas.
ostensvel que a presena daquele mundo sideral exera atrao sobre o fogo lquido do interior do nosso
globo terrqueo. Ento o gneo elemento buscar sada, dando origem a inmeros vulces. Por aqueles dias, a
terra estremecer com pavorosos terremotos e horripilantes maremotos...
Povos e cidades cairo fatalmente como mseros castelos de naipes, feitos runas.
Ondas monstruosas nunca jamais vistas aoitaro com fria as arenosas praias e um som muito estranho
surgir do fundo dos mares...
Indubitavelmente, a radiao extraordinria daquele planeta matar milhes de criaturas e tudo se consumir
em apocalptico holocausto.
Pedro ou Patar, o grande hierofante, disse: Mas o dia do Senhor vir como ladro na noite, no qual os cus
passaro com grande estrondo e os elementos, ardendo, sero desfeitos, e a Terra e as obras que nela esto
sero queimadas.
No mundo causal eu contemplava, com assombro mstico, a grande catstrofe que se avizinha; e, como essa
a regio da msica inefvel, a viso foi ilustrada na corrente do som.
Certa deliciosa sinfonia trgica ressoava nos fundos profundos do cu de Vnus.
Aquela partitura assombrava, em geral pela grandeza e majestade, e pela inspirao, doce e severa, grandiosa
e terrfica, dramtica e lgubre ao mesmo tempo...
Os trechos meldicos fragmentrios (leitmotives) que foram ouvidos no mundo causal, nas diferentes
situaes profticas, so de grande potncia expressiva e de ntima relao com o grande acontecimento e com
os acontecimentos histricos que inevitavelmente os precedero no tempo...
Existem, na partitura dessa grande pera csmica, fragmentos sinfnicos relacionados com a terceira guerra
mundial; sonoridades deliciosas e funestas, acontecimentos horripilantes, bombas atmicas, radioatividade
espantosa em toda Terra, fomes, destruio total das grandes metrpoles, enfermidades desconhecidas,
contendas incessantes aqui, l e acol, etc., etc., etc...
Entremeados com uma arte sem precedentes, foram ouvidos os temas relacionados com a destruio de Nova
Iorque, Paris, Londres, Moscou, etc., etc., etc.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu do Sol ____________
( Captulo - 37 )

A seguinte obra de Hrcules, o heri solar, certamente, a limpeza extraordinria dos famosos estbulos de
ugias, rei da lida, cuja filha, conhecedora das virtudes das plantas, compunha, com elas, mgicas
beberagens.
Em tais mencionados estbulos (viva representao simblica de nossos prprios fundos subconscientes
submersas), que hospedavam seus prprios rebanhos (esses mltiplos agregados psquicos bestiais que
constituem o ego) e, entre eles, doze cndidos touros, alegorizando o Karma zodiacal, se havia acumulado a
sujeira de vrias geraes.
Inquestionavelmente, Hrcules devia limpar esses estbulos em um s dia. Dizem velhas tradies que se
perdem na noite dos sculos que o logrou, fazendo um buraco na parede e desviando depois o curso de um rio,
para que suas guas os inundassem.
Este inslito trabalho pode, portanto, ser identificado com Aqurio, casa zodiacal de Urano, Ur-Anas, o fogo e
a gua primordiais, simbolizando claramente as correntes sexuais no organismo humano.
Urano, como primeiro rei divino da primitiva Atlntida, o regente de nossas glndulas sexuais. Urano, o
Asura-Maya, realmente o primeiro revelador dos mistrios da vida e da morte.
certamente Ur-Anas, o fogo e a gua primevos, que determinam intrinsecamente o primeiro culto lunisolar da andrgina IO(iiiiiiooooo). IO Pitar o Sol. Menes, ou Mani, a Lua.
Om Mani Padme Hum, como mantram de imenso poder esotrico, tem que surgir nos deuses Sol e Lua, no
seio do sagrado lotus, surgido milagrosamente da guas espermticas do primeiro instante.
Diz a lenda dos sculos que Urano teve quarenta e cinco filhos de diversas mulheres e que alm do mais teve
de Titia outros dezoito filhos. Estes ltimos receberam o coletivo nome de Tits por causa de sua me.
Adicionando, entre si, por separado, cada uma destas quantidades cabalsticas, teremos os seguintes
resultados:
45: 4 mais 5 igual a 9: Ermito do Tar, a nona esfera, o sexo.
18: 1 mais 8 igual a 9: o arcano 18 o crepsculo do Tar; inclui o arcano 9 duas vezes. Significa os inimigos
secretos, ocultos; a luta subterrnea nos domnios da nona esfera, o tenebroso
Ostensivelmente, Urano o rei absoluto das funes sexuais, o amo da Nova Era de Aqurio.
Como Titia sobrepujava todas as mulheres em beleza e virtudes, foi tambm posta no nmero dos deuses.
Foi-nos dito que seus fiis devotos, agradecidos por todos os bens recebidos, chamaram-na Terra.
Em nome da verdade tenho que confessar francamente e sem rodeios que o quarto trabalho resultou, para
mim, tremendamente fcil. Entretanto, tive que passar previamente por uma delicada prova.

Num velho parque da cidade, eu me vi a mim mesmo conversando com uma nobre dama; algum que, sem
dvida alguma, foi certamente uma grande amiga.
Muito juntinhos nos sentamos num banco, sentindo ambos um grande amor. Por um instante parecamos dois
namorados, porm
De repente me lembrei de minha Divina Me Kundalini! E ento desviei essa corrente do amor para dentro e
para coma, para minha Me adorvel
Nesses momentos exclamei com todas as forces da minha alma: Este Amor para minha Me!Assim foi
como Hrcules desviou o curso de um rio para que suas guas inundassem os estbulos de ugias. (O que
tenha entendimento que entenda, porque aqui h sabedoria).
Inquestionavelmente estava metido dentro das entranhas minerais do Sol, nos infernos solares Quo limpos
me pareceram os mundos submersos do astro rei! Infernos sem almas em pena, sem demnios. Que
maravilha!
ostensvel que entre as vivas entranhas do resplandecente Sol no poderiam viver os demnios. Jamais
resistiriam, estes ltimos, s potentes vibraes desse astro
Quando me achei encerrado dentro de um dos simblicos estbulos de ugias, encontrei-o completamente
limpo e sem animais de nenhuma espcie. Ento compreendi
Quis sair, porm, a porta estava hermeticamente fechada. Abre-te Ssamo! Gritei com todas as minhas
foras
Nesses instantes, as portas abriram-se como por encanto, e ento penetrei num segundo estbulo. Achei-o to
limpo como o primeiro
Abre-te Ssamo! Gritei outra vez. E, quando se abriram as portas, penetrei num terceiro estbulo.
Ostensivelmente, este tambm estava limpo e formoso
Abre-te Ssamo! Gritei pela quarta vez. E, quando se abriu a Quarta porta, transpassei o umbral de uma
brilhante manso solar
O que eu vi no fundo do santurio foi algo inslito e inusitado. deuses! Ali, sentados em seus tronos,
aguardavam-se Osris, sis, Hrus
Avancei at eles e, prosternando-me, adorei-os. Nesses instantes senti em mim suas bnos.
Trs aspectos de meu Ser, porm, derivado. Assim o compreendi e isto merece uma explicao
Um de nossos rituais gnsticos esotricos diz textualmente o seguinte:
Osris (o arqui-hierofante e o arquimago, nossa mnada particular, individual), poderoso imperador,
responde ao filho suplicante!
sis (o desdobramento de Osris, a dada mstica, Devi Kundalini), Me dignssima, responde ao filho
suplicante!
Hrus (o Cristo ntimo), responde ao peregrino suplicante!

Eles me receberam e entrei vitorioso no cu do sol, na morada das potestades, no mundo bdhico ou
intuicional. Ento reconquistei meu lugar entre essas divinais criaturas, glorioso estado consciente que
outrora havia perdido

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Marte____________
( Captulo - 38 )

O Quinto Trabalho de Hrcules, o heri solar, foi caa e destruio das aves antropfagas que, tenebrosas,
habitavam as lagoas de Estinflide e matavam os homens com suas bronzeadas plumas que, maneira de
flechas mortferas, laavam contra suas indefesas vtimas.
Ostensivelmente, este labor se acha intimamente relacionado com a constelao de Peixes, casa de Netuno, o
senhor da magia prtica.
Inquestionavelmente, essas aves antropfagas so as cruis harpias citadas por Virglio, o poeta de Mntua...
Para o bem da Grande Causa, pela qual todos ns, os irmos do Movimento Gnstico, estamos lutando, vou
transcrever, agora, alguns pargrafos de A Eneida...
Aproximamo-nos das ilhas Estrfades que se encontravam no mar Jnio e nas quais habitam as imundas
harpias (bruxas horripilantes, jinas negros), monstros com cabea e pescoo de mulher, que eram antes
formosas donzelas, porm, agora esto transformadas em Frias e seu contato corrompe quanto toca.
Capitanei-as a execrvel Celeno; e, providas de longas garras, tm sempre no rosto a palidez da fome.
Sem pensar nelas, aportamos naquela terra, e, apenas desembarcados, encontramos um rebanho de vacas
formosas e reluzentes que estavam pastando sem que ningum as cuidasse.
Famintos como estvamos, no tardamos em sacrific-las para saciar o nosso apetite com sua carne fresca.
Porm, quando estvamos no melhor do banquete, baixaram dos montes as harpias (bruxas), grasnando como
corvos e batendo as asas, e aproximaram de nossa comida suas bocas imundas.
A carne arruinou-se e o fedor infestava o ar. Ento acreditamos que nos seria impossvel fugir delas e
mudamos de lugar, refugiando-nos perto de umas cavernas afastadas da praia. Porm, pela segunda vez,
quando nos dispnhamos a comer, depois de sacrificar novas reses, voltaram aqueles monstros (aquelas aves
antropfagas) e nos estragaram de novo o alimento.
Cheios de coragem, meus homens se dispuseram ao ataque e armaram arcos e azagaias para exterminar to
horrveis seres. Porm, sua pele no se deixava atravessar pelo bronze e seus flancos eram invulnerveis.
Ento, a horrenda Celeno disse, gritando, enquanto revoluteava sobre nossas cabeas:
Por que nos fazeis a guerra, insensatos? Os deuses nos fizeram imortais. No vos ofendemos sem justia,
porque vs sacrificantes muitas vacas de nosso rebanho. Em castigo, vou dar-vos uma maldio: Enias e sua
estirpe andaro errantes pelo mar, antes de encontrar a terra que buscam, e passaro fome. No podero alar
as muralhas de sua nova cidade at que, de to famintos, se vejam obrigados a devorar suas prprias mesas.
Estas estranhas palavras nos encheram de consternao. Imprecando aos deuses para que apartassem de ns
tais ameaas, abandonamos aquela triste terra e embarcamos de novo.
At aqui este inslito relato oculista e esoterista. Continuemos, agora, com as explicaes.

Muitas destas harpias abismais, surpreendidas em flagrante, foram capturadas com certos procedimentos.
Algumas tradies antigas dizem: Se pomos, no solo, umas tesouras de ao abertas em forma de cruz e se
regamos mostarda negra ao redor deste metlico instrumento, qualquer bruxa pode ser apanhada.
Causa assombro que alguns oculistas ilustres ignorem que estas bruxas podem iludir a lei da gravidade
universal!
Ainda que parea inusitada a notcia, ns asseveramos, muito solenemente, que isto possvel, metendo o
corpo de carne e osso dentro da quarta dimenso.
No de modo algum estranho que estas bruxas com seus zanges, metidas com seu corpo fsico dentro da
quarta vertical (o hiperespao), possam levitar e viajar, em poucos segundos, a qualquer lugar do mundo.
E ostensvel que elas tm frmulas secretas para escapar fisicamente deste mundo tridimensional de Euclides.
Em termos estritamente oculistas, bem podemos qualificar estas harpias esquerdas e tenebrosas com o ttulo
de jinas negros, para diferenci-las radicalmente dos jinas brancos.
O organismo humano colocado dentro da quarta dimenso, a despeito de tudo o que diga a cincia oficial,
pode assumir qualquer figura, trocar de forma...
Recordai, amados leitores, a execrvel Celeno e suas imundas harpias, horrendos pssaros das ilhas
Estrfades, no mar Jnio...
Uma tarde qualquer, no importa a data, nem o dia, nem a hora, sentado ao p dos grandes, dentro de um
vetusto calabouo, estudava uma obra esotrica...
O sol se ocultava entre os vermelhos incndios do ocaso e a luz vespertina se desvanecia lentamente...
De repente, algo inslito sucede. Escuto, junto a mim, uma gargalhada estrondosa, sarcstica, burlesca,
marcadamente feminina...
Trata-se de uma dessas aves antropfagas que habitam as lagoas de Estinflide, uma feiticeira, uma bruxa de
ma agouro, uma mulher de esquerdos concilibulos... A perversa foge e se esconde nas pavorosas trevas dos
mundos infernos...
Assim se inicia meu intrpido descendo s estranhas vivas do reino mineral submerso marciano. Antes de
subir indispensvel baixar. Essa a lei. A cada exaltao antecede uma espantosa e terrvel humilhao.
Aniquilar dentro de mim mesmo esses elementos inumanos, bruxescos, essas aves de mau agouro, foi
certamente, minha tarefa no tenebroso Trtaro.
Ainda que parea incrvel, pelo inusitado da notcia, urgente saber que todos os seres humanos, sem exceo
alguma, levam s em seus transfundos inconscientes variados elementos feiticeiros.
Isto significa que no mundo existem muitas pessoas que, sem sab-lo, praticam inconscientemente a magia
negra.
Inquestionavelmente, at os prprios santos de todas as religies sofrem o indizvel, quando se
autodescobrem. Ento podem verificar, por eles mesmos, o cru realismo desses elementos inumanos que
ostensivelmente so obrigados a eliminar de sua psique.

Qualquer adepto, ou mstico, ou santo, enquanto no tenha morrido radicalmente em todos e em cada um dos
quarenta e nove departamentos do subconsciente, mais ou menos negro.
Eis aqui um dos grandes motivos pelos quais no nos dado condenar ningum. Quem se sinta limpo de
pecado que arroje a primeira pedra.
Naquela poca da minha vida fui atacado incessantemente e de forma desapiedada pelas sinistras aves que
habitam as lagoas de Estinflide.
Nas mandingas, sales de tenebrosos concilibulos dentro dos infernos marcianos, assombrado, descobri
muitos irmos da rochosa senda...
Tratava-se de agregados bruxescos, ostensivelmente ignorados por suas humanas personalidades. Concludos
meus trabalhos nos abismos minerais de Marte, ascendi, vitorioso, ao quinto cu, o mundo de Atman, a
morada radiante da virtudes.
Assim foi como voltei ao cu de Marte. Ento reconquistei meu lugar entre esses sublimes seres, posio
divinal que outrora havia perdido.
O objetivo de meus trabalhos nos infernos marcianos, havia sido alcanado.Eliminados de minha psique os
elementos inumanos, minha conscincia ficava livre.
As grilhetas intelectuais tinham sido aniquiladas. E minha Conscincia liberada, fora j do horripilante
calabouo da mente, onde por tanto tempo morava prisioneira, havia conseguido fusionar-se, mesclar-se com
Atman, o Inefvel, meu Real Ser.
Ah! Se as pessoas compreendessem o que o calabouo do intelecto!... Se entendessem que vivem
prisioneiras no crcere da mente!...
Em completa bem-aventurana, como homem-esprito no cu marciano, longe do corpo, dos afetos e da
mente, andava conscientemente qual uma ave de luz resplandecente, anttese radical dessas outras aves
sinistras das lagoas de Estinflide...
Em tais momentos de deliciosa bem aventurana, tive que passar junto a muitas obras simblicas estruturadas
em ferro puro.
a regio de Atman, o Inefvel, o mundo do mais cru realismo, a dimenso das matemticas. No mundo
tridimensional de Euclides, jamais percebemos um slido de forma ntegra, unitotal. Aqui s vemos, de forma
subjetiva,
ngulos,
superfcies,
etc.
Entretanto, na brilhante regio de Atman, no somente percebemos slidos de forma ntegra com, ainda,
hiperslidos, incluindo a quantidade exata de tomos que, em seu conjunto, constituem a totalidade de
qualquer corpo.
Inquestionavelmente, no cu de Marte gozamos realmente de percepo objetiva mais completa. Quo feliz
me sentia nessa regio das ditas infinitas! Entretanto, nem tudo na vida so festas; tambm existem
sofrimentos. Tu o sabes... A sede do Juzo Celestial, onde se administra a justia objetiva, sempre intervm.
Um dia qualquer, feliz no mundo de Atman, veio a mim um juiz da lei de Katncia (o Karma superior). Ele
se sentou ante uma mesa e eu, com muito respeito e venerao, tive ento que responder de encargos:

O senhor criticou a muitos em seus livros disse o Jerarca.

Sou combativo por natureza respondi de forma enftica.
- Condenado a sete dias de priso. (Tal foi a sentena).
Hei de confessar francamente, e sem rodeios, que, ao escutar a sentena, estive um pouco cnico. Pareceu-me
a questo esta um caso de polcia, como quando um rapaz briga com outro da mesma idade e o metem umas
quantas horas no crcere.
Entretanto, j em pleno cumprimento da sentena, senti que este castigo era terrivelmente doloroso. Sete dias
no horrvel calabouo da mente e depois de me haver emancipado...
Sete simblicos dias de amargura dentro do crcere pavoroso do intelecto...
Ai!Ai!Ai!...

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Jpter____________
( Captulo - 39 )

Quase contgua brilhante constelao de Peixes, encontramos a de Touro que inquestionavelmente se acha
intimamente relacionada com o trabalho esotrico transcendente: a captura do touro de Creta.
Este havia sido remetido a Minos pelo deus Netuno, para que fosse oferecido em holocausto. Porm, o rei,
cobioso, deteve-se indevidamente para si. Por isso, o animal se tornou espantoso e ameaador, e
aterrorizando todo o pas.
Diz a lenda dos sculos que Hrcules, o heri solar, obteve assim facilmente a permisso para se apoderar
dele, encade-lo e arrast-lo pelo mar at Micenas.
indubitvel que o trabalho relacionado com os infernos jupiterianos se acha plenamente alegorizado com a
Sexta faanha de Hrcules
No demais, nestas linhas, recordar o primeiro Jpiter da teogonia grega, pai de todos dos deuses, senhor do
universo e irmo de urano, Ur-Anas, quer dizer, do Fogo e da gua primitivos, pois sabido, segundo o
clssico, que no panteo grego figuram cerca de trezentos Jupteres.
Em seu outro aspecto de Jove, ou Iod-Eve, o Jeov macho e fmea, ou andrginos, e coletivos Eloim dos
livros mosaicos, Adam-Kadmon dos cabalistas; o Iacho, o Inacho, da Anatlia, que tambm Baco, ou
Dionsio, de fencios, continuadores da primitiva teogonia de Sanchoniaton
O carter sempre atribudo a Jpiter, o venervel pai dos deuses, como homem celeste, deu lugar, assim
mesmo, a no poucos tpicos nomes nrdicos, tais como o de Herr-Man e Herr-Manas, ou Hermes,
literalmente o Homem Divino, ou o Senhor Homem: Alcides, ou El Cid, precursor teognico de todos os
nossos Cides pr-histricos do romantismo.
Inquestionavelmente, Jpiter, no Punjab e no Rigisto, o Hari-Kulas, ou Hrcules, o senhor solar, o
prottipo da raa do Sol, o hari-Mukh de Cachemira, ou seja, o sol no horizonte da vida.
Jpiter, ou IO-Pitar, quer dizer, o pai de IO, o esprito divino de toda aquela antiga hoste de criadores que,
ao se reencarnar em corpos de sexo opostos, deu lugar fbula grega dos amores de Jpiter com a virgem IO
(iiiiiooooo), a qual foi transformada em terneira celeste, ou vaca sagrado dos orientais, para assim escapar das
iras de Juno.
Jpiter e sua vaca IO (iiiiiooooo) nos facilita o significado de outra poro de nomes arcaicos, tais como o
prprio Gerio ou Ferio o que leva as vacas o de Hiperio Bsforo, literalmente o condutor da vaca, o
mesmo que Gautama, o Buda.
Assim, a hoste dos senhores, ou Eloim Jpiter, se acha simbolizado pelo hierograma sexual de IO
(iiiiiooooo). ostensvel que tm dezenas de nomes em cada lngua e uma centena ou milhar de mitos para
cada nome destes em sua lngua respectiva.

Toda esta legio inefvel de seres divinos, todos estes Eloim, constituem, em seu conjunto, o Deus nico e
sem nome dos tartsios, o autntico Jpiter sublime dos antigos tempos
Desenvolvida muito cuidadosamente esta temtica transcendental, poderemos deduzir solenemente o seguinte:
O cu de Jpiter a morada dos Eloim, o Nirvana
Aqueles devotos da senda que, ao chegar Quinta Iniciao do Fogo, elejam o caminho espiralide,
ingressaro no Nirvana.
Desenvolvimento integral diferente. Em nome da verdade devo confessar, francamente e sem rodeios, que
esse foi sempre meu melhor anelo
O pleno desenvolvimento de todas as minhas possibilidades superlativas, nirvnicas, em toda a presena de
meu Ser Csmico, foi minha aspirao
Entretanto, inquestionavelmente que antes de subir devemos baixar. A toda exaltao antecede sempre uma
espantosa e terrvel humilhao
Encadear o simblico touro de Creta foi, realmente, a tarefa a seguir. E esta, em si mesma, pareceu-me
horripilante Por aquela poca da minha atual existncia, muitas tentaes sexuais me assediavam
inclementes do tenebroso Trtaro
Auto-explorando-me psicologicamente, descobri nos fundos mais profundos da minha prpria mente, o
famoso touro de Creta. Vi-o, sim, Negro, descomunal, gigantesco, ameaante e provido de agudos cornos
Obviamente se expressava na minha psique com fortes impulsos sexuais, passionais, irreflexivos Foi
urgente encadear a tenebrosa besta. Foi indispensvel desintegr-la, reduzi-la a poeira csmica
Indubitavelmente fui assistido pela minha Divina Me Kundalini, a Serpente gnea de Nossos Mgicos
Poderes
Este grande evento csmico foi celebrado com uma festa no templo maravilhoso de Jpiter Ento, muitos
reis e sacerdotes da natureza, revestidos com a prpura sagrada, deram-me as boas-vindas
Assim foi como reingressei ao cu de Jpiter, morada das dominaes, felicidade nirvnica
Deste modo, eliminando elementos infra-humanos, reconquistei meu posto entre essas hierarquias inefveis,
estado consciente que outrora havia perdido, quando, na meseta central da sia, faz j cerca de um milho de
anos, cometera o erro de comer do fruto proibido

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Saturno____________
( Captulo - 40 )

O Stimo trabalho de Hrcules, o heri solar, a subseqente captura das guas de Diomedes, filho de Marte
e rei do povo guerreiro dos bistnios, que matavam e comiam os nufragos que chegavam a essas costas.
Hrcules e seus companheiros s conseguem apoderar-se daquelas bestas depois de feroz combate com os
bistnios aqueles que, com Diomedes haviam acudido para defender suas posies - aos quais vencem
ficando o rei dado em pasto a essas fmeas antropfagas.
Nos infernos Saturnianos tive que capturar e destruir as guas de Diomedes, infra- humanos elementos
passionrios profundamente submersas em meus prprios abismos inconscientes
Simblicas bestas, junto s guas espermticas do primeiro instante, disposta sempre a devorar os
fracassados
Por aquela poca de minha atual existncia fui atacado incessantemente no tenebroso Trtaro.
Os adeptos da maligna magia Atlante resolveram-me combater com inaudita ferocidade e eu tive que me
defender valorosamente
Nbeis damas adorveis, belezas malgnas deliciosamente perigosas, assediaram-me por todas as partes
Inquestionavelmente, nos saturnianos infernos experimentamos, vivenciamos, revivemos os terrores
atlantes
Hrcules, como diz Aeliano (Vrias histrias, livro V, Captulo 3), limpou a terra e os mares de todo gnero
de monstruosidade, e no de monstros, vencendo ao necromante Briareu, o dos cem braos, num de seus
clebres trabalhos, ou triunfos, sobre a maligna magia atlante que se havia assenhoriado de toda a Terra.
Hrcules o verdadeiro Krishna ariano do Maabarata, pressentindo a catstrofe final atlante que se avizinhava e
com ela o desaparecimento do divino jardim das Hesprides transplantou, para onde quer que fosse, quer
dizer, em todo o Penjab, na sia Menor na Sria, no Egito, Grcia, Itlia, Germnia, nas Ilhas Britnicas,
Espanha, Mauritnia e ainda na Amrica sob o nome de Quetzalcoatl (a Serpente Branca Luminosa) a
simblica rvore Inicitica que a todos estes pases salvar da catstrofe.
Entretanto, Escrito esta: De toda rvore do horto poders comer, mas, da rvore da Cincia do Bem e do
Mal no comeras porque, no dia que ela comeres morrers.
Embriagar-nos com o aroma delicioso da fruta proibido indispensvel. Assim ensinou Hrcules
vista da barreira do oceano, infranquevel para o homem, Hrcules cheio de titnica rebeldia estendeu o seu
arco contra o sol como se fosse feri-lo para det-lo em sua circular carreira alm do oceano, onde se ia
sepultar e para onde ele no o podia seguir. Porm, o deus Apolo mandou que se mantivesse quieto e paciente
(porque s com pacincia infinita se pode realizar a Magnus Opus, a Grande Obra), em prmio da qual
regalou-o com uma taa de ouro, o Santo Graal, resplandecente smbolo eterno do tero ou Yoni feminino

 inquestionvel que a seta de Hrcules no se no a Pedra Magnes, o falo ou lana de Longinus, o

centurio romano, aquela com qual este feria o costado do Senhor, a mesma hasta santa mediante cujo poder
secreto Parsifal Sanara a ferida no costado de Amfortas
Com os milagrosos poderes dessas relquias veneradas derrotei em cruentas batalhas, o rei dos Bistnios, os
cavaleiros do Graal Negro, Klingsor, o ego animal
Finalizando o saturnino trabalho namorada de Pluto, fui ento transportado, no eidolon, Terra solar dos
hiperbreos Essa a ilha de Avalone, a mgica regio Jinas onde habitam os deuses santos.
Sublime ilha de Apolo, terra firme no meio do Oceano da grande vida livre em seu movimento
Ah! Se o imperador Frederico, na Idade Mdia, tivesse realizado em si mesmo o mistrios do Graal, o
mistrios hiperbrio indubitvel que ento teria voltado a florescer, de forma esplndida, a rvore seca do
imprio ostensvel que o reino do Graal teria reaparecido do maravilhoso dentro do prprio Sacro
Imprio Romano
A senda da vida formada com as pegadas dos cascos do cavalo da morte No possvel realizar em si
mesmo, o mistrios hiperbrio sem ser sido antes julgado na vasta Sala da Verdade-Justia.
No possvel a auto-realizao ntima do Ser sem ter sido declarado morto na Sala da Verdade-Justia.
Diz a lenda dos sculos que muitos iniciados viajaram no passado, at o pas do Irmo Joo a Terra Solar _
para receber certa consagrao esotrica mgica muito especial Estes irmos da Ordem de So Joo na ilha
do Apolo Solar, esto bem mortos No pois, estranho, que eu tambm tivesse que viajar a terra de luz,
ou terra solar.
No vestbulo glorioso do santurio saturnino ante os rgios seres, sentado, tive que responder certas perguntas.
Os deuses santos tomaram nota num grande livro
Nesses msticos instantes surgiram em toda a presena do meu Ser csmico algumas lembranas
Ah Eu havia estado ali antes e no mesmo lugar santo, ante os tronos venerveis, faz muitos milhes de anos
pela poca do continente Mu, ou Lemuria Agora regressava vitorioso, depois de ter sofrido muito. Ai! Ai!
Ai!
Preenchidos os indispensveis requisitos esotricos, sa do vestbulo e entrei no templo
Inquestionavelmente, o templo de Saturno, na Terra Solar jina das regies setentrionais, estava cheio de
intensas trevas
ostensvel que o Sol e Saturno alternam seu trabalho no governo no mundo E vi tronos. E se sentaram
Os anjos da morte iam e vinham por aqui por l e acol
Pessoas divinas chegaram ao templo. Vieram de diversos lugares da Ilha encantada, situada no extremo do
mundo
Thule ltima a Sole Nomen Habens, Ajryanem-Vaejo, o pas setentrional dos velhos persas, onde esta
localizado magicamente o palcio do Rei Arthur, como o Mitgard, a resplandecente residncia sacrossanta dos
Ases, os senhores inefveis do Norte

 Maat ! Eis-me aqui que chego ante ti! Deixa-me, pois, contemplar tua radiante formosura! Olha meu brao
se levanta em adorao ao seu nome sacrossanto!
Verdade-Justia, escuta! Chego ante os lugares em que as rvores no se do, em que solo no faz surgir
as plantas A figura esqueltica do Deus da Morte, no estrado do santurio pesou meu corao na Balana
da Justia Csmica, ante a humanidade divina
Aquele Verbo de Potncia, ante os brilhantes seres vestidos com os corpos gloriosos de Kam-ur, me declarou
morto Na tarima do santurio se via um simblico atade, dentro do qual aparecia meu cadver
Assim foi como voltei ao cu de Saturno, ao Paranirvana, morada dos tronos. Assim foi como reconquistei
esse estado hierrquico que outrora havia perdido quando cometera o grave erro de comer das maas de ouro
do jardim das Hesprides
Posteriormente passei pela cerimnia da morte. Ao retornar para casa, deparei com algo inusitado Vi
cartazes funerais nos muros da minha manso anunciando minha morte e convidando para meu enterro
Quando atravessei o Umbral, encontrei com mstico assombro, um atade de cor branca e muito formoso
ostensvel que dentro daquela caixa funeral jazia meu cadver, completamente frio e inerte Muitos
parentes e dolentes, ao redor daquele fretro, choravam e soluavam amargamente
Flores deliciosas embalsamavam com seu aroma o ambiente daquela pea Aproximei-me da minha me
que, nesses instantes, enxugava com um leno suas lgrimas
Beijei suas mos com amor infinito e exclamei: Graas te dou, me, pelo corpo fsico que me deste! Muito
me serviu esse veculo. Foi, certamente, um instrumento maravilhoso; porm, tudo na vida tem um princpio e
um fim
Quando sa daquela morada planetria, ditoso, resolvi flutuar na aura do universo. Vi-me a mim mesmo
convertido em um menino sem ego, desprovido dos elementos subjetivos das percepes
Meus pequenos sapatinhos infantis no me pareceram muito formosos. Por um momento quis tir-los, mas
logo me disse a mim mesmo: Ele me vestir como quiser
Na ausncia do mortificante intelecto, que a ningum faz feliz, s existia em mim o mais puro sentimento
E quando me recordei de meu velho pai e irmo Germano, me disse: Eles j morreram
E ao recordar todos esses dolentes que deixava no vale doloroso do Samsara, exclamei: Famlia? Qual? J
no tenho famlia
Sentindo-me absolutamente desencarnado, afastei-me, com a inteno de chegar a um remoto lugar onde
deveria ajudar a outros Em tais momentos de mstico encanto, me disse: Por muito tempo no voltarei a
tomar corpo fsico
Posteriormente senti que o cordo de prata o famoso Antakarana, o fio da vida, Ainda no se havia rompido.
Ento tive que regressar ao corpo fsico para continuar com a dura lder de cada instante
Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Urano____________
( Captulo - 41 )

Diz a lenda dos incontveis sculos que Enias o troiano satisfeito sentou-se com o rei Evandro e os
venerveis senadores mesa do festim
Os escravos lhe serviam toda classe de comidas e lhe escanaram o doce vinho; e, quando haviam satisfeito o
desejo de comer e de beber, o rei Evandro explicou a seu hspede que aquela cerimnia em honra de
Hrcules, que acabavam de celebrar quando chegaram, no era nenhuma superstio, seno um ritual que se
devia ao deus por ser achar ali perto o lugar de uma de suas maiores faanhas (a oitava): a caverna onde deu
morte
ao
ladro
Caco.
Via-se ali perto, um terrapleno enorme, coberto de pedras que pareciam ter sido derrubadas por algum
terremoto. Debaixo delas estava a abertura que conduzia ao antro onde Caco se refugiou e onde o filho de
Jpiter o encurralou, atirando-lhe pedras e troncos em castigo por haver tentado, este, roubar-lhe seus
rebanhos.
Depois desta explicao do rei Evandro, um coro de adolescentes entoou o elogio de Hrcules e de seus altos
feitos. Enumera todos os seus trabalhos: Como estrangulou a hidra de Lerna, como matou o leo de Nemia e
tirou das trevas para a luz Crbero, o co infernal(o instinto sexual que nos deve guiar at a liberao final).
Acabadas as canes e as cerimnias, o velho rei, caminhando a passo lento, devido idade, dirigiu-se para a
cidade de Palntia, onde tinha seu trono, e caminhava sustentando por dois jovens: Palante, seu filho, e
Enias.
Enquanto os trs andavam, entretinham-se em animar a conversa e o rei explicou que o nome de Lcio, onde
se levantava sua cidade (Latium), vinha dos tempos antigos em que Cronos, o pai de Jpiter, se refugiou ali
para fugir dos inimigos que defendiam a causa de seu filho, quando o destronara.
Ento comeou a idade de ouro, qual se seguiu a idade de ferro, onde predominava a raiva da Guerra e o
furor de possuir.
O pas comeou a ser invadido por gente de diversas procedncias. Caminhando, Evandro mostrou a Enias o
bosque e os lugares onde haveriam de suceder, no futuro, as gestas da nova Roma; o lugar onde o impetuoso
Rmulo realizaria suas faanhas; o Capitlio, agora praa coberta de ouro e mrmore, ento, um claro do
bosque cheio de saras e espinhos; e a rocha Tarpia, de onde a justia romana precipita os que so traidores
da
ptria.
Runas diversas mostravam ali os monumentos de outras idades, e umas pedras levantadas por Jano, e outras
por saturno, davam nome a dois lugares: o Saturno e o Janculo. Tudo isto textual de A Eneida de Virglio,
o
poeta
de
Mntua,
o
bom
mestre
do
Dante
florentino
Jesus, o Grande Kabir, foi crucificado entre dois ladres; um a sua direita e outro a sua esquerda

Agato, o bom ladro em nosso interior, rouba o hidrognio sexual Si-12 dos rgos criadores com o evidente
propsito de cristalizar p Esprito Santo, o grande consolador, dentro de ns mesmos, aqui e agora
Caco, o mal ladro, escondido dentro da tenebrosa caverna da infraconscincia humana, saqueia, aleivoso, o
centro sexual do organismo para satisfao de brutais paixes animais A cruz um smbolo sexual
surpreendente, maravilhoso, formidvel. O pau vertical masculino; o horizontal, feminino. No cruzamento
de ambos se acha a chave de todo poder O Lingam Negro, embutido no Yoni feminino, forma a cruz. Isto
o sabem muito bem os divinos e os humanos
Podemos e devemos assentar como corolrio o seguinte postulado: Agato e Caco, crucificados no monte das
Caveiras, direita e esquerda do Grande Kabir, alegorizam, enfaticamente, o tantrismo branco e o tantrismo
Negro,
a
boa
e
a
m
magia
do
sexo
A Bblia, do Gnese ao Apocalipse, no seno uma srie de anais histricos da grande luta entre os sequazes
de Agato e de Caco; a magia branca e a negra, os adeptos da senda da direita, os profetas, e os da esquerda, os
levitas
Nos abismos de Urano tive que reduzir a poeira csmica o mau ladro, o tenebroso Caco, aquele que antes
saqueara o centro sexual da minha mquina orgnica para a vil satisfao de animalescas paixes
Quando penetrei no vestbulo do santurio, recordei que antes havia estado ali Em antigos tempos Com o
olho de Shiva vi, no futuro, diversos movimentos tntricos de Aqurio, entre os quais ressaltava o povo
gnstico, cujas bandeiras ondulavam, vitoriosas, em todos os pases da Terra Inquestionavelmente, Urano,
Aqurio, sexual, mgico, revolucionrio cem por cento
Assim foi como reingressei ao cu de Urano, O Mahaparanirvana, a morada dos Querubins
Assim foi como reconquistei aquele brilhante estado de Conscincia que outrora havia perdido, quando ca,
rendido, aos ps da Eva maravilhoso da mitologia hebraica

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Cu de Netuno____________
( Captulo - 42 )

Inquestionavelmente resulta muito complexo o Nono Trabalho de Hrcules, o heri solar: a conquista do cinto
do Hiplita, a Rainha das amazonas, o aspecto psquico feminino da nossa prpria na natureza interior
Embarcando com outros heris legendrios, tem que pelejar, primeiro, com os filhos de Minos os magos
negros depois, com os inimigos do rei de Licos, cujo extico nome nos recorda a analogia entre lobo e luz
trata-se, pois, dos senhores do Karma, com os quais devemos, ento, arregalar negcios e, finalmente, com
as amazonas terrveis mulheres tentadoras suscitadas por Hera, ainda que Hiplita tenha consentido em lhe
ceder seu cinto pacificamente, sendo que a Rainha inutilmente sacrificada pela brutalidade masculina que
pretende apoderar-se violentamente de sua inata virtude.
Esse cinto maravilhoso, anlogo ao de Vnus e emblema da feminilidade, perde todo significado e valor ao
ser separado de sua legtima possuidora. O amor, e no a violncia, faz, portanto, sua conquista realmente
significativa e valiosa
Tendo costeado o deus Netuno o continente atlante, agora submerso nas procelosas guas do oceano que leva
seu nome, dizem as tradies que gerou vrios filhos em uma mortal mulher
Junto ilha, onde habitara, era tudo plano; porm, no meio dela havia um vale muito especial com um
pequeno
monte
central,
distante
cinqenta
estdios
da
arenosa
praia
Naquele monte morava um desses grandes seres nascidos na Terra, chamando Evenor, que de sua mulher
Leucipe havia gerado Clitone, sua nica filha.
Mortos estes pais de Clitone, Netuno casou-se com ela e cercou o outeiro em que habitava com vrios fossos
de gua, dos quais, segundo diz a lenda dos sculos, trs vinham do mar e distavam por igual do oceano,
amuralhando
o
outeiro
para
faz-lo
inconquistvel
e
inacessvel.
Esta Clitone, ou Minerva-Neith, edificou, na Grcia, Atenas e Sas, no famoso delta do Nilo Em memria
de tudo isto, os atlantes edificaram o maravilhoso templo de Netuno e Clitone
Nesse sancta foram depositados os cadveres dos dez filhos de Netuno, simblico nmero mgico No
podemos deixar o estudo do nmero dez sem tratar a bblica obrigao do dzimo, qual se sujeitou
voluntariamente o prprio Abrao, com relao ao rei iniciado Melquisedeque
Segundo relata o captulo XIV do Gnese: Saiu o rei de Sodoma a receb-lo (a Abrao) Ento,
Melquisedeque, rei de Salm o qual era sacerdote do Deus altssimo tirou po e vinho e o abenoou e
disse: Bendito seja Abrao do Deus altssimo, possuidor dos cus e da terra; e bendito seja o Deus altssimo,
que entregou teus inimigos em tua mo. E deu-lhe Abrao os dzimos de tudo.
Em seu aspecto exotrico, ou pblico, a obrigao do dzimo, na legislao judaica, o dever universal que
todos os irmos da senda tm de contribuir fielmente com uma parte de seus ingressos que no deve ser
inferior ao dzimo naquela forma livremente eleita que julguem mais oportuna e eficaz para sustentas a
causa da verdade e da justia

Em seu aspecto esotrico, ou secreto, o dzimo simboliza a balana de pagamentos na esfera de Netuno
inquestionvel que ali temos que arregalar contas com os inimigos do rei Licos (os Senhores do Karma).
indubitvel que todos ns assassinamos o deus Mercrio, Hiram, e no possvel ressuscit-lo dentro de
ns mesmos sem haver antes pago o abjeto delito
Por conseguinte, o dzimo vem a ser um complemento prtico e necessrio do princpio dinmico que emana
do estudo profundo do dcimo mandamento, ou seja: Considerar, com fonte, manancial e providncia
espiritual de todo o centro interior e divino de nossa vida, o Iod misterioso que se esconde no meio do delta
central
do
santurio
de
nosso
ser
Esclarecem este ponto do dzimo as palavras evanglicas (Mateus, VI, 20): Mas, fazei-vos tesouros no cu
porque
onde
estiver
vosso
tesouro,
ali
estar
vosso
corao
O captulo III de Malaquias diz: Trazei todos os dzimos ao celeiro e haja alimento em minha casa, e provaime agora nisto, se no vos abrirei as janelas do cu e derramei sobre vs bnos, at que superabunde.
Cavando nas profundos entranhas do Averno, trabalhando intensamente na nona esfera, eu buscava, com
nsias infinitas, o tesouro do cu, o Velocino de Ouro dos antigos
Os filhos de Minos, os adeptos da mo esquerda, os levitas de sempre, iracundos, atacavam-me
incessantemente nos pavorosos abismos netunianos Na dura briga anelava conquistar o cinto de Hiplita;
porm, as amazonas, suscitadas por Hera, assediavam-se, incansveis, com seus sutis encantos abismais
Uma noite qualquer, no importa agora a data, nem o dia, nem a hora, fui transportado ao castelo de Klingsor,
localizado exatamente em Salamanca, Espanha
No demais recordar agora, com grande nfase, que nesse velho castelo, citado por Wagner em seu Parsifal,
funciona o salo da bruxaria.
O que ento vira, na ttrica morada das harpias, foi certamente horripilante Sinistras feiticeiras de
esquerdos concilibulos, tenebrosas, atacaram-me muitas vezes no interior do castelo; entretanto, defendi-me
valorosamente com a flamgera espada
Meu velho amigo, o anjo Adonai que, por estes tempos, tem corpo fsico teve que me acompanhar nesta
aventura
No eram vs, no, as lucubraes desses grandes videntes do astral que se chamaram alquimistas, cabalistas,
ocultistas, etc. O que agora vamos dentro deste antro era certamente espantoso
Muitas vezes desembanhei a flamgera espada para lanar chamas sobre a fatal morada do nigromante
Klingsor
De forma inusitado, Adonai e eu nos acercamos de umas feiticeiras que arrumavam a mesa para o festim
Em vo atravessei, com a espada, o peito de uma dessas bruxas; ela permaneceu impassvel.
Inquestionavelmente
estava
desperta
no
mal
e
para
o
mal
ostensvel que quis fazer chover fogo do cu sobre aquela fortaleza horrenda Fiz esforos supremos;
senti-me desmaiar.

Nesses instantes o anjo Adonai acercou-se da janela dos meus olhos, para ver o que ocorria dentro de mim
mesmo
Imaginai, por um momento, qualquer pessoa, detendo-se ante a janela de uma casa para observar atravs dos
vidros e ver o que sucede no interior da mesma
ostensvel que os olhos so as janelas da alma e os anjos do cu podem ver atravs destes cristais o que
sucede no interior de cada um de ns
Feita a singular observao, Adonai retirou-se satisfeito. Meu prprio castelo interior, a morada de Klingsor,
havia sido incinerado com o fogo ntimo
Cada um de ns leva dentro a fortaleza de esquerdos concilibulos; isto jamais o ignoram os Mahatmas
Posteriormente tive que evidenciar claramente o aspecto tenebroso da existncia. ostensvel que Sat tem o
dom da ubiqidade. Vede-o dentro de ti mesmo, por aqui, por l e acol
Concludos os trabalhos esotricos nos infernos netunianos, tive ento que ascender ao Empreo, a regio dos
Serafins,
criaturas
do
amor,
expresses
direta
da
unidade
Assim foi como reconquistei este estado hierrquico no cu de Netuno. Este o universo das mnadas
divinais Inquestionavelmente havia conseguido o cinto de Hiplita.
Qualquer noite destas, evidenciei-o numa festa csmica; ento, dancei com outros inefveis
Outra noite, flutuando no Empreo, em estado serafnico, pedi a minha Me Divina Kundalini a lira; ento,
soube toc-la com maestria

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Ressurreio____________
( Captulo - 43 )

inquestionvel que para Richard Wagner, como para todos os pases cristos, em geral, o Graal a taa
sagrada em que o Senhor de Perfeio bebera em sua ltima ceia; a divina taa que receberam o seu sangue
real, vertido da cruz no monte das Caveiras e recolhida, devotamente, pelo senador romano Jos de
Arimatia.
O grande clice foi possudo pelo patriarca Abrao. Melquisedeque, o Gnio Planetrio do nosso mundo,
transportou-o, com infinito amor, do pas de Semramis terra de Cana, quando iniciou algumas fundaes
no lugar em que, mais tarde, estaria Jerusalm, a cidade querida dos profetas. Utilizou-o sabiamente quando
celebrou o sacrifcio em que ofereceu o po e o vinho da transubstancializao na presena de Abrao, e o
deixou com este mestre. Tambm esteve este vaso santo na Arca de No
Foi-nos dito que esta taa venerada foi levada, tambm, terra sagrada dos faras, ao pas ensolarado de Kem,
e que Moiss, o chefe dos mistrios judeus, o grande hierofante iluminado, a possui
Antiqussimas tradies milenares, que se perdem na noite aterradora de todas as idades, dizem que este vaso
mgico era feito de uma material singular, compacta como a de um sino, e no pareciam ter sido trabalhada
como os metais; ao contrrio, pareciam produto de uma espcie de vegetao
O Santo Graal o clice milagroso da suprema bebida, o vaso onde est contido o man que alimentava os
israelitas no deserto, o Yoni, o tero de eterno feminino Nessa taa de delcias est contido o vinho
delicioso da espiritualidade transcendente
A conquista do ultra-mare-vitae, ou mundo superliminal e ultraterrestre, a ressurreio esotrica, seria algo
mais que impossvel sem a magia sexual, sem a mulher, sem o amor
O Verbo delicioso de sis surge dentre o seio profundo de todas as idades, aguardando o instante de ser
realizado
As palavras inefveis da deusa Neith foram esculpidas com letras de ouro, nos muros resplandescentes do
Templo da Sabedoria Eu sou a que fui, e ser, e nenhum mortal levantou meu vu.
A primitiva religio de Jano, ou Jaino, quer dizer, a urea, solar, quiritria e super-humana doutrina dos jinas
absolutamente sexual
Dentro do inefvel idlio mstico, comumente chamando os encantos da Sexta-feira santa, sentimos no
fundo do nosso corao que nos rgos sexuais existe uma fora terrivelmente divina
A Pedra da Luz, o Santo Graal, tem o poder de ressuscitar o Hiram Abif, o Mestre Secreto, o Rei do Sol,
dentro de ns mesmos, aqui e agora
O Graal conserva o carter de um misterium tremendum. a pedra cada da coroa de Lcifer Como fora
temvel, o Graal fere e destri os curiosos e impuros; porm, aos justos e sinceros os defende e lhes d vida

Inquestionavelmente, o Graal s pode ser alcanado mediante a Lana de Eros, combatendo contra os eternos
inimigos da noite
Realizar, em si mesmo, o mistrio hiperbreo s se torna factvel, descendo aos mundos infernais Dita
ressurreio a verdadeira apoteose, ou exaltao, do que h de mais elevado e vivente no homem: sua
mnada divina, eterna e imortal, a qual se achava morta, oculta
Indubitavelmente, esta , em si mesma, o Verbo, o fiat luminoso e espermtico do primeiro instante, o
Senhor Shiva, o esposo sublime de nossa divina Mae Kundalini, o Arqui-Hierofante e o Arquimago, a sobreindividualidade particular de cada um
Escrito est com caracteres de fogo no livro da vida: Ao que sabe, a Palavra d poder. Ningum a pronunciou
, ningum a pronunciar, seno somente aquele que tem encarnado
Com a ressurreio do Mestre secreto em cada um de ns, alcanamos a perfeio na maestriaEnto somos
lavados de toda mancha, e o pecado original eliminado radicalmente
Eu trabalhei intensivamente na superobscuridade do silncio e o segredo augusto dos sbios Reconquistei
meu lugar no Primeiro Cu, ou da Lua, onde Dante tivera a viso dos bem-aventurados e reconheceu, exttico,
a Piccarda Donati e a imperatriz Constana
Voltei a meu lugar no Segundo Cu, ou de Mercrio, morada dos espritos ativos e benficos Retornei ao
Terceiro Cu ou de Vnus, regio dos espritos amantes, ali onde Dante se ocupara de Roberto, o rei de
Npoles
Regressei ao Quarto Cu, ou do Sol, morada dos espritos sbios, captulo onde Dante citara So Francisco de
Assis
Reconquistei o Quinto Cu, ou de Marte, a regio dos mrtires da f; captulo onde Dante menciona
Cacciaguida e seus maiores, a antiga e a nova florena
Retornei ao Sexto Cu, ou de Jpiter, regio dos prncipes sbios e justos
Regressei ao Stimo Cu, ou de Saturno, morada deliciosa dos espritos contemplativos; magnfico captulo
onde o Dante florentino mencionara com grande nfase, a Pedro da Minho e falara contra o luxo dos
prelados
Voltei ao Cu Oitavo, ou Estrelado, regio de Urano, pargrafos imortais onde Dante mencionara o triunfo do
Cristo ntimo e a coroao da Divina Me Kundalini. Paraso dos espritos triunfantes
Retornei ao Cu Nono, ou Cristalino, a regio de Netuno; captulo extraordinrio em que Dante lanara sua
invectiva contra os maus pregadores
Posteriormente tive que comparecer ante o Terceiro Logos, Shiva, meu Real Ser, minha prpria sobreindividualidade, Samael em si mesmo
Ento, o Bendito assumiu uma figura distinta diferente da minha, como se fosse uma pessoa estranha. Tinha o
aspecto de um cavaleiro muito respeitvel
O Venervel me pediu que fizesse um estudo quirosfico das linhas de sua mo

A linha de Saturno em sua onipotente destra, pareceu-me muito reta surpreendente, maravilhosa ; no entanto,
alguma parte me pareceu interrompida, danificada, quebrada
- Senhor! O Senhor teve algumas lutas, sofrimentos
- O Senhor est equivocado! Eu sou um homem de muita sorte. A mim sempre vai tudo muito bem
- Bem que eu vejo um pequeno dano na linha de Saturno
- Mea o senhor bem essa linha. Em que idade v esse dano?
- Senhor! Entre a idade dos cinqenta e trs (53) e os sessenta e um (61) tiveste uma poca dura
- Ah! Isso no princpio Porm, depois, que tal?
- Oito anos passaram muito rpido e logo o triunfo que te aguarda
Concluindo o estudo, o Venervel ps-se de p e disse: A mim me agradam estes estudos quirosficos;
porm, esporadicamente. minha esposa (Devi Kundalini) tambm lhe agradam e prontamente vou trazla. Ah! Porm tenho que pagar o seu trabalho. Aguarde-me o senhor aqui, que voltarei para pag-lo
O Bendito afastou-se e eu o fiquei aguardando Ao longe vi duas filhas minhas, agora pessoas maiores de
idade; entretanto, pareciam ainda pequenas. Preocupavam-me um pouco e as chamei
indubitvel que por aquela poca da minha atual existncia eu tinha os citados cinqenta e trs (53) anos de
idade Na mo do Bendito havia visto o meu prprio futuro
Evidentemente as oito iniciaes recebidas deviam ser qualificadas. Durssimo: Um ano para cada iniciao
Vivenciar agora, em oito anos, todo o Livro do Patriarca J, pagar os dzimos de Netuno antes da
ressurreio O Livro de J uma representao completa da Iniciao antiga e dos povos que precediam a
magna Cerimnia.
O nefito, nele se v despojado de tudo, at de seus filhos, e afligido por uma enfermidade impura. Sua
esposa o angustia, burlando da confiana que ele pe num Deus que o trata. E seus trs amigos, Elifaz,
Bildade e Zofar, atormentam-no, julgando-o um mpio, seguramente merecedor de tal castigo
J ento, clama por um campeo, um libertador, porque ele sabe que este (Shiva) eterno e vai redimi-lo da
escravido da terra (mediante a ressurreio ntima), restaurando sua pele.
J, por permisso divina v-se atormentado, despojado, enfermo, sob a cruel ao desses seres malignos que
Aristfanes chamou de as negras aves; So Paulo, as cruis potestades do ar; a Igreja, os demnios; a
teosofia e a Cabala, os elementrios, etc., etc., etc
Entretanto, como J justo e entoa o tema de sua prpria justificao frente a tais rigores do destino, vence,
por fim, como o sagrado IT de sua crucificao na chaga da carne. E Jeov (o Iod-Heve interno de cada qual)
permite que a ele se cheguem os anjos curadores, ou jinas, cujo clssico caudilho, em outros livros como o de
Tobias, o arcanjo Rafael.
Uma noite depois de uma festa csmica em minha honra foi celebrada pelo motivo de haver sido bem
qualificado na Primeira Iniciao, fui devidamente instrudo

- Tereis que pagar o crime de haver assassinado do Deus Mercrio foi me dito
- Perdoai-me esse Karma
- Isso no tem perdo e s se pode pagar trabalhando com a Lua.
Ento vi como a Lua, em cada trabalho, acerca-se-ia mais e mais do planeta Mercrio, at mesclar-se por fim
como ele
Meu Real Ser ntimo, ou Deus Mercrio, Shiva, minha mnada, acercando-se de mim, disse: Tereis que usar
as botas do Deus Mercrio. Posteriormente me calou com tais botas
Sensacional extraordinrio foi para mim aquele instante em que o grande hierofante do Templo me mostrara
um campo de desporte
Olha! Disse-me. Tu converteste o templo de Mercrio num campo de desporte
Certamente todos assassinos Hiram (o Deus Mercrio, nossa mnada), quando comemos da fruta proibida no
jardim do den Por isso se nos advertiu: Se comerdes dessa fruta, morrereis
Posteriormente, o caminho tornou-se espantosamente difcil e eu tive que sofrer intensamente obvio que a
senda do fio da navalha absolutamente sexual. Tu sabes!
- Filho meu! Tens que sofrer com pacincia as conseqncias dos seus erros. Exclamou minha Me Divina
Kundalini
Outra noite cheia de dor, minha Me exclama com grande voz, dizendo: - Filho meu! Tu me trocaste, l no
mundo fsico por outras mulheres
- Isso foi no passado, Me minha. Agora no te estou trocando por ningum
- Tu me trocaste por outras mulheres.
-Passado passado, o que interessa o presente. Eu vivo de instante a instante; fao mal em discutir
contigo
- Passado, presente ou futuro, tu s o mesmo
- Tens razo, Me minha
Como negar, pois, que havia convertido o templo de Mercrio num campo de desporte?
E sucedeu que, tendo ido de ferias ao porto de Acapulco, nas costas do Pacfico, Mxico, tive que ser
instrudo sobre a estigmatizao do corpo astral
Fora do corpo fsico, um monge santo, um ermito, tratou de atravessar as palmas das minhas mos com
propsito de me estigmatizar. Nos instantes em que aquele cenobita golpeava o cravo para perfurar minhas
mos, saltavam raios divinos
Nesses momentos orei a meu Pai, que est em secreto, solicitando-lhe ajuda. A orao chegou ao Senhor

 inesquecvel que na Iniciao havia recebido tais estigmas, porm, de forma simblica
Na montanha da ressurreio devia forma-los, faz-los na forja dos Cclopes O anacoreta conduzia-me at
a Igreja Gnstica. Shiva, minha mnada divina, andou junto
Dentro do templo vi um religioso andrgino, vestido com a tnica purprea, junto pia do batismo
- muito forte e responde muito bem; porm, falta-lhe cumprir melhor com o Sacramento da Igreja de Roma
(Amor) - disse o Mahatma, dirigindo-se minha mnada
Desde ento compreendi a necessidade de refinar ainda mais a energia criadora. Assim foi como fiz do
Maithuna uma forma de orao
A insero do falo vertical dentro do tero formal faz cruz. Inquestionavelmente, os cinco estigmas crsticos,
no corpo astral, so formados com a santa cruz
No possvel a ressurreio sem haver previamente formado os estigmas do Adorvel no corpo astral.
Assim formei eu mesmo meus estigmas; assim os formaram os msticos de todos os tempos
INRI Ignis Natura Renovatur Integram: O Fogo renova incessantemente a natureza.

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ Conversando no Mxico____________
( Captulo - 44 )

Segunda-feira, 12 de junho, ano de 1972 (Dcimo ano de Aqurio).

- Bem, Joaco (familiar diminutivo de Joaquim), hoje vamos at o centro da cidade
- Para qu, Mestre? No Sbado da semana passada retiramos a correspondncia que havia no correio. Que
poderia haver agora?
- De todas as maneiras, eu necessito ir ao centro. Tenho em meu poder um cheque e devo troc-lo. No se
trata de uma grande soma, porm, sim, me serve para comer. Assim evitarei de gastar o pouco que j tenho
reunido para o pagamento do aluguel da casa Alm do mais, devo colocar no correio muitas cartas; gosto
de manter a correspondncia em dia
Momentos depois, Joaquim Amortegui V., missionrio gnstico internacional e grande paladino desta
tremenda cruzada pela Nova Era de Aqurio, e minha insignificante pessoa, que vale algo menos do que a
cinza de um cigarro, nos dirigamos para o centro da cidade do Mxico
No demais dizer, sem muita prosopopia, que a mim me agrada conduzir meu prprio veculo. Assim, pois,
muito contentes, deslizvamos, velozes, no carro, pelo calamento e Tlalpan at a praa da Constituio (o
Zcalo, como dizemos os mexicanos).
- Esta a era do automvel, meu estimado Joaco. Mas eu te confesso, francamente e sem rodeios, que, se
tivesse que eleger a vida num mundo com uma tcnica como esta ou em outro com uma idade de pedra,
porm, isso sim, totalmente espiritual, eu preferia a Segunda, inquestionavelmente, ainda que, em vez de
automvel, tivesse que viajar a p ou em burro
-Oh! Eu tambm digo o mesmo Viajo, agora, por sacrifcio, por amor humanidade, para ensinar a
doutrinas; porm, prefiro mover-me nos burros e cavalos de antes. No me agrada nada a fumaa destas
grandes cidades, nem esta vida mecanicista
Assim, conversando, Joaco e eu, ao longo de um calamento que mais pareciam um rio de ao e cimento,
chegamos ao Zcalo. Demos a volta neste ultimo, passamos por um lado da catedral metropolitana e logo nos
metemos pela avenida Cinco de Maio, em busca de um estacionamento
Instantes depois penetrvamos dentro de um grande edifcio:
- Quer o senhor que lavemos seu carro?
- No! No! No! Este tempo de chuvas. Para qu?
- Enceramos seu automvel, senhor?
- No, rapaz, no. Deixa que primeiro o leve chapeao e pintura!

Concluso: Samos daquele edifcio rumo ao correio, depois de ter deixado estacionado o carro.
No correio central tive certamente uma grata surpresa ao receber um exemplar da Sexta edio de O
Matrimnio Perfeito. Foi-me remetido de Ccuta, Colmbia, Amrica do Sul, pelo missionrio gnstico
internacional Efrain Villegas Quintero
Recebi tambm algumas cartas; coloquei no correio aquelas que trazia de casa e depois nos dirigimos para
uma casa de cmbio
O cambista aquele, com a Conscincia profundamente adormecida, estava demasiado ocupado em seu ofcio.
Eu o vi com duas chamadas; uma em sua destra e outra em sua sinistra. Ostensivelmente atendia
simultaneamente a dois telefonemas e at se dava ao luxo de conversar, a intervalos, com um terceiro cliente
que estava ante o balco do negcios
Obviamente, aquele pobre humanide intelectual de psique subjetiva achava-se no somente identificado com
tudo, seno tambm tremendamente fascinado e sonhava o tempo todo.
Falava esse homnculo racional sobre valores, cotaes, moedas, ouro, enormes somas, cheques, riquezas,
etc., etc., etc
Afortunadamente, no foi necessrio aguardar muito tempo; seu secretrio me atendeu diligentemente
Instantes depois, samos desse lugar com algum dinheiro no bolso. No era muito, mas, sim, o suficiente
como para a comida de uns quantos dias mais
Caminhando outra vez pela famosa avenida Cinco de Maio, senti a necessidade de convidar Joaco para tomar
um pequeno refrigerante. Este, ainda que pouco comer, por considerao a mim, no declinou o convite.
Indubitavelmente encontramos um formoso lugar. Quero me referir ao Caf Paris.
Uma elegante garonete acerca-se de ns:
- Que vo pedir, senhores?
- Traga-me senhorita, -disse-lhe um suco de morango e um pedao de pastel de queijo
- Eu disse Joaco - quero to s um suco de mamo
Escutadas estas palavras dos cavalheiros, a dama se retira para reaparecer, momentos depois, com as
mencionados pedidos
Saboreando muito lentamente o delicioso refrigrio, extraindo desses manjares seu elemento espiritual, entre
ambos, Joaco e eu, entabulamos o seguinte dilogo:
- Eu te conto, Joaco, que j me vou aproximando do final do meu livro intitulado As Trs Montanhas.
Certamente s me falta uma introduo Terceira Montanha, trs captulos da Ascenso e a concluso
- Ento, j o senhor est acabando esse trabalho!
- Sim, Joaco! Sim, sim O interessante de tudo isto que agora me toca apelar para a Lemria

- Como? Lemria? Por qu?

- claro que nesta reencarnao s cheguei at o cume da Segunda Montanha. Entretanto, naquele arcaico
continente Mu, ou Lemria, outrora situado no vasto Oceano Pacfico, passei pelas Trs Montanhas
Ento, inquestionavelmente, consegui a liberao; mas, renunciei a toda felicidade e fiquei neste vale de
lgrimas para ajudar a humanidade. ostensvel que a posse do elixir da longa vida, me permitiu conservar
aquele corpo lemur durante milhes de anos
Assim, pois, meu estimado Joaco, eu te conto que fui testemunha presencial de todas aquelas catstrofes
vulcnicas que acabaram com o continente Mu. evidente que, atravs de mais de dez mil anos de
incessantes terremotos e pavorosos maremotos, aquela terra antiga submergiu entre as procelosas guas do
Oceano Pacfico. algo pattico, claro e definido que, conforme aquele velho continente foi submergindo
lentamente entre as ondas embravecidas do borrascoso oceano, a Atlntica, aquela de Plato, surgiu
paulatinamente dentre as profundas guas do Atlntico
Inquestionavelmente, eu vivi tambm com meu corpo lemur no pas das lombas de barro. Conheci suas
poderosas civilizaes, muito superiores atual e o vi submergir entre as furiosas ondas do oceano que leva
seu nome
No ano 6 de Kan, o 11 Muluc, no ms Zrc, ocorreram terrveis terremotos que continuaram sem interrupo
at 13 Chuen. O pas das lombas de barro, a terra atlante, foi sacrificada. Depois de duas comoes
desapareceu durante a noite, sendo Constantemente estremecida pelos fogos subterrneos, os quais fizeram
que a terra afundasse e reaparecesse vrias vezes e em diversos lugares. Por fim, a superfcie cedeu e dez
pases se separaram e desapareceram. Afundaram-se 64 milhes de habitantes, 8.000 anos antes de escrever
este livro. (Isto textual de um manuscrito maia que parte da famosa coleo de Le Plongeon, os
Manuscritos de Troano, e que podem ser vistos no Museu Britnico).
Antes que a estrela Bal casse no lugar onde agora s existe mar e cu, antes que sete cidades com suas portas
de ouro e templos transparentes tremessem e estremecessem como as folhas de uma rvore movidas pela
tormenta, eu sa dali rumo meseta central da sia, a esse lugar onde hoje est o Tibet
Nessa zona da Terra se mesclaram os sobreviventes atlantes com os nrdicos. Assim se formou a primeira
sub-raa de nossa atual raa ria
O guia Salvador dos atlantes eleitos, aquele que os tirara do pas das lombas de barro, foi o No bblico, o
Manu Vaivasvata, o fundador da raa ria.
Ainda recordo, alm do tempo e da distncia, aqueles festivais csmicos que ento foram celebrados em nosso
monastrio. Quero me referir, de forma enftica, Ordem Sagrada do Tibet, velha instituio esotrica.
indubitvel que aquela antiga ordem conta com duzentos e um (201) membros. O plano maior formado por
setenta e dois (72) brmanes. Inquestionavelmente, to benemrita organizao mstica conserva o tesouro do
Aryabarta Ahsram. Por aqueles tempos era eu sempre recebidos, ali, com muita venerao. Extico resultava,
vivendo com corpo lemur em pleno mundo rio
Desafortunadamente, o diabo em qualquer lugar mete o rabo, e sucedeu desgraadamente algo inslito. Voltei
s minhas antigas andanas. Reincidncia no delito. Enamorei-me, outra vez, da Eva sedutora da mitologia
hebraica e traguei o fruto proibido. Resultado: A grande lei me tirou to precioso veculo e de vida em vida
fiquei, como um judeu errante, sobre a face da Terra

- Agora sim, Mestre, sinto-me mais pequeno que uma formiga, como nada. No compreendo! Se o senhor
dissolveu o ego, o mim mesmo, quem poderia ser tentador? De que forma caiu?
- Joaco Em nome da verdade quero que tu saibas que, quando o eu dissolvido, fica no seu lugar a
mente Indubitavelmente esta foi a causa causorum de minha cada
- Isto algo inusitado. No entenda
- Coisas passionais. Enamorei-me, incorri no mesmo erro do conde Zanoni. Isto tudo!
Tal donzela de misteriosos encantos para mim estava proibido. Entretanto, devo dizer que, rendido, ca aos
ps da fmea deliciosa
Minha Me Divina Kundalini me levou, Posteriormente, ao interior de uma caverna, na profundidade da
montanha. E ento vi chuvas, lgrimas e torrentes de gua turva; amarguras e lodo; misria, etc., etc., etc
Vede o porvir que vos aguarda! Exclamou minha Me.
Inteis foram as minhas splicas; no merecia perdo. Era um reincidente no delito. Por fim, eu vi encerrar-se
dentro do chacra Muladhara, no osso coccgeo, e ento Ai de mim! Ai! Ai!
Havia cometido o mesmo erro que no arcaico continente Mu motivara a cada anglica. inquestionvel que
antes de ingressar nos mistrios lemurianos j havia incorrido no mesmo delito
A alegoria do bblico Ado, considerada da rvore da vida, significa, claramente, que aquela raa lemuriano,
que acabavam de separar-se em sexos opostos, abusou do sexo e se afundou na regio da animalidade e da
bestialidade
O Zohar ensine que Matromethah (Shekinah, simbolicamente a esposa de Metraton) o caminho para a
grande rvore da vida, a rvore poderosa, e Shekinah a graa divina. No h dvida que esta rvore
maravilhoso chega ao vale celestial e se acha oculta entre as Trs Montanhas. Desde estas Trs Montanhas
ascende a rvore ao alto e logo volta a descer ao baixo. A rvore do conhecimento do bem e do mal cresce das
razes da rvore da vida. Os Dhyanis Boddhisattwas, reencarnados em lemurianos corpos, reproduziam-se
mediante o poder de Kriya-Shakti (o poder da vontade e da ioga).
Atributos de Shiva: o lingam negro embutido no yoni. Inquestionavelmente, o Arqui- Hierofante e
Arquimago no derrama jamais o vaso de Hermes.
Quando os Dhyanis entre os quais estava eu mesmo cometeram o crime de derramar esse vidro lquido,
flexvel, malevel da alquimia, afastaram-se de sua mnada divina (assassinaram o deus Mercrio), caram na
gerao animal
- Estou assombrado!
- Por qu, Joaco, Por qu? Fui acaso o primeiro que caiu ou o ultimo?
H. P. Blavatsky diz na A Doutrina Secreta que Samael foi o primeiro a cair, mas isto simblico.
ostensvel que sou o Dhyani Boddhisatwa. O quinto dos sete e por tal motivo se diz que Samael foi o
primeiro a cair. Afortunadamente j estou de p, apesar de haver reincidido no mesmo delito

Quo diferente foi o caso de muitos desses outros Dhyanis cados na gerao animal. Recordemos a Moloch,
o grande homicida, agora involuido espantosamente nos mundos infernos. Recordemos a Andrameleque e a
seu irmo Asmodeu, dois tronos precipitados ao Averno
- Eu acreditava que depois da liberao, toda cada seria impossvel
Tu te equivocas, meu estimado Joaco. No cosmos sempre existe o perigo de cair. Somente entrando no
Imanifestado Sat, o Espao Abstrato Absoluto, desapareceu todo perigo
Concluda a conversa de sobremesa, chamamos a senhorita que humildemente atendia a mesa dos senhores
- A conta, senhorita?
- Sim, senhores tanto
- Aqui tem tambm sua propina
Muito quietinhos samos desse suntuoso lugar em busca do carro Ambulando outra vez, sob o sol, por essa
famosa avenida Cinco de Maio, ocorreu-me dizer:
- O grave, Joaco a abominvel ressurreio do ego animal depois da cada. Inquestionavelmente, o mim
mesmo ressuscita como a ave de Fnix de suas prprias cinzas. Agora tu compreenders, profundamente e de
forma ntegra, qual o motivo intrnseco pelo qual todas as teogonias religiosas enfatizam a idia de que os
anjos cados se converteram em demnios
- Ah! Sim! Isto est muito claro
Momentos depois deslizvamos, velozes, pelo calamento de Tlalpan de regresso para casa
- Como eu subi e baixei e voltei a subir, bvio que possuo vasta experincia nestas questes de tipo
esotrico
- , Mestre! O senhor tem, nesse sentido, experincia muito especial
Certamente, meu caro leitor! Eu no sou mais do que um msero gusano de o lodo da terra, um qualquer que
nada vale. Entretanto, como percorri o caminho, posso indic-lo com inteira claridade e isso no um
delito
Concluiremos o presente captulo com aquela frase de Goethe: Toda teoria cinza e s verde a rvore de
dourados frutos, que a vida

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ O Dcimo Trabalho de Hrcules____________
( Captulo 45 )

A Dcima Faanha de Hrcules, o grande heri solar, foi a conquista do rebanho de Gerio, matando seu
possuidor, aquele que o enfrentou depois de seus guardies os ces Ortros e Eurtio.
Este inslito acontecimento teve por cenrio a ilha de Ertia ( A Vermelha), alm do oceano, o qual parece
referir-se uma ilha do Oceano Atlntico, habitada por seres gigantescos, personificados claramente pelo
prprio tricpite Gerio, que pareceu sob suas mortferas flechas, depois de seu vaqueiro e do co, abatido por
sua maa.
A mitologia comparada corteja o co bicpite Ortros, irmo de Crbero, com Vritra, o gnio vdico da
tempestade.
Em sua viagem passa Hrcules da Europa frica, para depois atravessar o oceano na taa de ouro (no vaso
sagrado), que inteligentemente utiliza na sua viagem noturna
Isto significa claramente que o Sol esplendoroso teve que esper-lo enquanto no regressava, detendo-se em
seu solstcio para o bem do heri
Indubitavelmente, o homem-Deus passou com o ganho adquirido na mesma taa, ou Santo Graal, para depois
regressar pelo caminho da velha Europa, numa viagem cheia de infinitas aventuras
Conta a lenda dos sculos que ento o heri solar levantou as colunas J e B da maonaria oculta sobre o
estreito de Gibraltar, provavelmente em agradecimento aos Discuros, que o fizeram sair vitorioso na
empresa
De regresso a Micenas, as vacas foram sacrificadas a Juno, para aplacar seu aborrecimento, por seu irmo
Eristeu.
Em se tratando dos mistrios arcaicos, no demais dizer que estes eram celebrados sempre em augustos
templos senhoriais
Quando transpassei o umbral daquele templo Mu, ou Lemuriano onde outrora for a instrudo nos mistrios da
ascenso do Senhor, com infinita humildade solicitei ao hierofante alguns servios que me foram
concedidos
indubitvel e isto o sabe todo Iniciado que toda exaltao vem precedida sempre por uma espantosa e
terrvel humilhao Claramente temos asseverado, em tom enftica que a toda subida antecede uma
baixada
A Dcima Faanha de Hrcules, o heri solar do esoterismo, realiza-se nos mundos infernos do planeta
Pluto

Sentimentos dolorosos rasgaram minha alma quando me vi submetido tortura do desprendimento Aquelas
damas de augustos tempos, a mim ligadas pela lei do Karma, com o corao destroado, aguardavam-me no
Averno
Todas essas beldades tentadoras, perigosamente belas, se sentiam com pleno direita sobre mim Para meu
bem ou para meu mal, aquelas fmeas terrivelmente deliciosas haviam sido minhas esposas em reencarnaes
anteriores, conseqncia natural da grande rebelio e da cada anglica
Os ces Ortros e Eurtio, smbolos vivos da paixo animal, assediaram-me inclementes, com ferocidade
inaudita; multiplicaram-se at o infinito das tentaes.
Entretanto, base de Thelema (vontade) e compreenso profunda e com a ajuda da minha Divina Me
Kundalini, venci o senhor do tempo, o tricpite Gerio indubitvel que assim me apoderei do rebanhos e
me fiz pastor autntico, no de vacas, como veladamente se diz, seno de ovelhas
Para o bem da Grande Causa, convm que, na continuao, estudemos alguns versculos do captulo 10 de
Joo: Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que no entra pela porta (o sexo) no curral das ovelhas, mas
sobe por outra parte (pregando doutrinas diferentes que nada tm a ver com a magia sexual branca), o tal
ladro e salteador (furta as ovelhas e as leva para o abismo). (Ns samos do den pela porta do sexo; s por
dita porta podemos voltar ao den. O den o prprio sexo).
Mas aquele que entra pela porta (o sexo), pastor das ovelha . A este abre o porteiro e as ovelhas ouvem sua
voz, e a suas ovelhas chama pelo nome (com o Verbo ntimo) e as tira (leva-as pelo caminho do fio da
navalha). E como retirou todas as prprias, vai diante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz
(seu Verbo). Mas, ao estranho no seguiro, antes fugiro dele, porque no conhecem a voz dos estranhos (os
falsos pastores no possuem o Verbo).
Esta parbola lhes disse Jesus (cujo significado Salvador), mas eles no entenderam o que era que lhes dizia
(
evidente
que
atrs
da
letra
que
mata
est
o
esprito
que
vivifica).
Voltou, pois, Jesus (o Salvador ntimo) a lhes dizer: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das
ovelhas (no est o poder no crebro, nem em nenhuma outro lugar do corpo, seno no sexo).
(Com outras palavras asseveramos o seguinte: O poder criador do Logos encontra-se exclusivamente no sexo.
fcil, agora, compreender porque ele a porta das ovelhas: Buscar escapatrias equivale a fugir da porta do
den).
Todos os que antes de mim vieram (porque no foram iniciados nos mistrios sexuais) ladres so e
salteadores.
Eu sou a porta. O que por mim entrar ser salvo (no cair no abismo da perdio) e entrar, e sair, e
achar pastos (rico alimento espiritual).
Cristo, sem a serpente sexual, nada poderiam fazer. por este motivo que o Segundo Logos, o Senhor de
Perfeio, o Logi ntimo de cada qual, desce de sua elevada esfera e se faz filho da Divina Me Kundalini, a
serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes(por obra e graa do Terceiro Logos).
Os setianos adoravam a grande luz e diziam que o Sol, em suas emanaes, forma ninho em ns e constitui a
serpente.

 ostensvel que aquela seita gnstica tinha como objeto sagrado um clice, um yoni, o Santo Graal, no qual
tomavam o smen de Benjamin. Este ltimo, em si mesmo, era uma mescla de vinho e gua
Indubitavelmente, jamais faltava sobre o altar dos nazarenos gnsticos o smbolo sagrado da serpente
sexual A fora, o poder que acompanhou Moiss, foi a serpente sobre a vara que depois se converteu na
prpria vara.
No canto de Homero a Demter, encontrado numa biblioteca russa, v-se que tudo gira ao redor de um feito
fisiolgico-csmico de grande transcendncia.
Eu sou o Bom Pastor. O Bom Pastor (aquele que j alcanou esse grau esotrico crstico) sua vida d pelas
ovelhas.
Mas, o assalariado (o esoterista tntrico que ainda no conseguiu a cristificao), e de quem no so prprias
as ovelhas, v o lobo que vem, e deixa as ovelhas e foge, e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas.
Tambm tenho outras ovelhas que no so deste redil (que esto metidos em outras escolas), as quais
tambm me convm trazer, e ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um pastor.
Por isso me ama o Pai, porque eu ponho minha vida para voltar a tom-la (o Cristo ntimo cristalizar em ns
e nos redime quando somos dignos).
Ningum ma tira, mas eu a ponho de mim mesmo (como que dizendo: Cristalizando-a na minha humana
pessoa quando quero). Tenho poder para p-la e tenho poder para voltar a tom-la. Esse mandamento receb
de meu Pai.
Depois deste comentrio crstico esotrico, indispensvel que continuemos com o presente captulo
Que simplicidade! Que infalsificvel formosura primitiva tm, na verdade,todos esses relatos platnicos que
versam sobre deuses e deusas arcaicos, seres divinos do passado lemuriano, autnticos pastores tntricos do
den sexual!
Sublimes criaturas que levantam cidades ciclpicas, instruem povos, dotam-nos de uma legislao jamais
superada e premiam seus herosmos. Realizar em si mesmo o mistrio hiperbreo, o mistrio do Graal,
urgente anelamos converter-se em autnticos profetas, em genunos pastores cristificados
Necessitamos passar o Mar Vermelho, atravessar o oceano tempestuoso da vida, passar para outra margem na
taa de ouro, no vaso sagrado que Hlios, o Sagrado Sol Absoluto, nos empresta
Concludos os esotricos trabalhos nos infernos do planeta Pluto, tive, ento, que levante colunas Plus
Ultra, Adam-Kadmon, Homem celeste: tais so os msticos significados que foram atribudos s colunas de
Hrcules
Aquele evento csmico-humano foi procedido pela desencarnao da minha esposa-sacerdotista Litelantes
Inquestionavelmente ela, em si mesma, era certamente o nico nexo krmico que neste vale doloroso do
Samsara me ficara
Eu a vi afastar-se de ser descartado veculo lemuriano, vestida, certamente, de rigoroso luto Ado-Eva
indubitavelmente o significado mais secreto das duas colunas de Hrcules Reconciliao com o divinal
resulta urgente, inadivel, impostergvel. Tu o sabes Levantar colunas reconciliao, regresso do casal

original,

volta

ao

den

Necessitamos retornar ao ponto de partida original, voltar ao primeiro amor. Isso insdiscutvel, irrefutvel,
irrebatvel! Nos arcaicos mistrios do continente Mu, ou Lemria, eu tive que vivenciar o cru realismo
disso em bodas paradisacas, ednicas
Ento, recebi por esposa uma grande iniciado. Quero me referir, de forma enftica, outra metade da laranja,
minha Eva particular, primignia.
Assim levantei as duas colunas de Hrcules
Em plena mesa do festim me encontrava, acompanhando, ditoso, pela nova esposa e muito altos sacerdotes
Litelantes, ento, atravessou o umbral da rgia sala. Veio, desencarnada, presenciar a festa
Assim, deuses, foi como restabeleci o Segundo Logos, o Cristo Csmico, no santurio da minha alma

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Undcima Faanha de Hrcules____________
( Captulo 46 )

A Undcima Faanha de Hrcules, o heri solar, teve lugar no domnio transatlntico, consistindo em se
apropriar das mas das Hesprides, as ninfas, filhas de Hspero, vivssima representao do planeta Vnus, o
luzeiro delicioso do amor
Desconhecendo o caminho, necessitava primeiro adonar-se de Nereu, que tudo sabe. E depois, na frica,
enfrentar em luta corpo a corpo, o espantoso gigante Anteu, filho de Posidon
Tambm se costuma relacionar com esta viagem a liberao de Prometeu-Lcifer, matando a guia que
atormenta, assim como a substituio temporria do famoso Atlas, carregando o mundo sobre suas espduas
titnicas, para conseguir seu auxlio
Finalmente, as simblicas mas de ouro lhe so entregues pelas prprias Hesprides, matando previamente o
drago que as guardava
Evidentemente, esta faanha tem estreita relao com o relato bblico dos frutos da rvore da cincia do bem e
do mal no jardim ednico, naquele que, no obstante, o drago substitudo por uma cobra que convida a
colher e a provar esses frutos maravilhosos que Hrcules depois entrega a Atena, a deusa da sabedoria e sua
divina protetora
O descenso intrpido ao velho Trtaro do undcimo planeta do nosso sistema solar fez-se urgente, inadivel,
impostergvel, antes do ascenso ao Pai (o Primeiro Logos).
Abrupto, quebrado e desigual caminho descendente me conduz, fatalmente, at as horrendas trevas da cidade
de Dite
Meu Nereu, ou melhor diramos, meu guruji, mestre ou guia, pacientemente me ensinou todos os perigos
E foi, certamente, nesses horripilantes abismos da dor, naquele planeta que est mais alm da rbita de Pluto,
onde encontrei Anteu, o gigante descomunal, mais espantoso ainda que o desmesurado Briareu.
O Dante florentino, em sua Divina Comdia, exclama:
tu que no afortunado vale onde Cipio herdou tanta glria, quando Anbal e os seus voltaram as costas,
recolheste mil lees por presa e que, se tivesses assistido grande Guerra de teus irmos, ainda h quem creia
que terias assegurado a vitria aos filhos da Terra! Se no o levas a mal, conduze-nos ao fundo onde o frio
endurece o Cocito. No faas que me dirija a Tcio nem a Tifeu, este que vs pode dar o que aqui se deseja;
portanto, inclina-te e no toras a boca. Ainda pode renovar tua fama no mundo, pois vive e espera gozar
ainda de longa vida, se a Graa no o chama a si antes do tempo.
Assim lhe disse o Mestre, e o gigante, apressando-se em estender aquelas mos que to rudemente oprimiram
Hrcules, colheu o meu guia.

Quando Virglio se sentiu agarrado, disse-me: Aproxima-te para que eu te tome. E em seguida me abraou
de modo que os dois juntos formvamos um s fardo.
Como ao olhar a Corisenda pelo lado que est inclinada, quando passa uma nuvem por cima dela em sentido
contrrio, parece prxima a desabar, tal me pareceu Anteu, quando o vi inclinar-se. E foi para mim to terrvel
aquele momento que teria preferido ir por outro caminho. Porm, ele nos conduziu , suavemente, ao fundo do
abismo que devora Lcifer e Judas; e sem demora cessou sua inclinao, voltando a se erguer como o mastro
de um navio (Isto textual de A Divina Comdia).
Anteu, alegrico personagem magista, representativo tit das hordas tenebrosas abismais
Travadas mui cruentas batalhas contra os demnios da cidade de Dite, teve que ser libertado LciferPrometeu
Eu vi abrir-se a acerada porta do horripilante calabouo; o guardio lhe cedeu passagem
Cenas terrveis da obscura morada, casos inslitos, insuspeitados; o que os moradores da Terra ignoram
Lcifer o guardio da porta das chaves do santurio, para que no penetrem nele seno os ungidos que
possuem o segredo de Hermes
O Christos-Lcifer dos gnsticos o deus da sabedoria sob distintos nomes, o deus de nosso planeta Terra,
sem nenhuma sombras de maldade, pois uno com o Logos platnico Prometeu-Lcifer o ministro do
Logos Solar e o senhor das sete manses de Hades
Lcifer certamente o esprito da iluminao espiritual da humanidade e da liberdade de eleio e,
metafisicamente, o brando da humanidade; o Logos, em seu aspecto superior, e o adversrio, em seu aspecto
inferior; o divino e encadeado Prometeu: a energia ativa e centrfuga do universo; fogo, luz, vida, luta,
esforos, Conscincia, liberdade, independncia, etc., etc., etc
A Lcifer esto encomendadas a espada e a balana da justia csmica, pois que ele a norma do peso, da
medida e do nmero.
Dentro de cada um de ns, Lcifer a reflexo do Logi ntimo, sombras do Senhor projetada no fundo do
nosso Ser
No instante em que escrevo estas linhas, vem-me memria um caso inslito Uma noite qualquer, no
importa qual, tive que encontrar o espantoso personagem dentro de uma formosa recmara
Imponente, Prometeu-Lcifer, sustentando sobre patas de besta, em vez de ps, mirava-me ameaante. Dois
espantosos cornos luziam pavorosos em sua fronte sinistra. Entretanto, estava vestido como elegante
cavalheiro
Acercando-me dele serenamente, dei-lhe algumas palmadinhas no ombro ao mesmo tempo que lhe dizia:
- Tu a mim no me espantas. Eu te conheo muito bem. No me pudeste vencer. Sou vitorioso
O colosso retirou-se e eu, sentando-me no afofado e perfumado leito de caoba, aguardei um momento
Posteriormente penetrou na alcova uma fmea perigosamente bela; desnuda, recostou-se na cama

Quase desmaiada de luxria, a formosa envolveu-me em seus impudicos braos, convidando-me aos prazeres
da carne Deitado junto bela, demonstrei meus Poderes ao diabo; dominei-me a mim mesmo
Depois me levantei da cama de prazeres. A beldade aquela, quase morta de lubricidade, sentindo-se
defraudada, contemplou-me inutilmente
Na continuao, entrou na manso um menino resplandecente, radiante criatura, terrivelmente divina O
infante sublime, ricamente ataviado com formosa tnica sacerdotal de uma cor negra muito especial,
atravessou o extico recinto
Eu o reconheci de imediato e aproximando-me dele, muito quietinho, disse-lhe:
- intil que te continue disfarando. Eu te reconheo sempre, Lcifer! Tu jamais me podes vencer
Aquela criatura sublime, terror dos ignorantes, sorriu, ento, com doura infinita Inquestionavelmente, ele
o Divino Daimon de Scrates, nosso treinador especial no ginsio psicolgico da vida
Justa sua liberdade depois do seu duro trabalho; o Logos o traga, o absorve-o At aqui este relato.
Continuemos com o tema transcendental deste captulo Minha nova sacerdotisa na Montanha da Ascenso
resultou certamente extraordinria
Obviamente acelerou-se o meu progresso ntimo e, em conseqncia, consegui apoderar-me das mas de
ouro do jardim das Hesprides
As ninfas venustas, esquisitamente deliciosas, caram aos meus ps, no me puderam vencer Concludo os
trabalhos mgicos naquele Averno, ascendi, vitorioso, ao Pai
bvio que este mstico acontecimento transcendental de modo algum podia passar despercebido Aquele
evento csmico foi ento celebrado com infinita alegria no Sancta Em esplndido trono, sentado ante a
augusta confraria, senti-me completamente transformado
Nesses momentos indizveis, o Ancio dos Dias, meu Pai que est em secreto, a bondade das bondades, o
oculto do oculto, a misericrdia das misericrdias, o Keter da cabala hebraica, resplandeceu dentro de mim,
cristalizou definitivamente em toda a presena do meu Ser
Em tais instantes, os Irmos da Fraternidade Universal Branca, com infinita venerao, me contemplaram
Meu rosto assumiu o aspecto da ancianidade
Indubitavelmente havia conseguido cristalizar nas diversas partes do meu Ser as trs foras primrias do
universo

Samael Aun Weor

AS TRS MONTANHAS
____________ A Dcimo Segundo Trabalho de Hrcules ____________
( Captulo 47 )

Dcimo Segundo Trabalho de Hrcules, o heri solar, foi certamente imposto por seu irmo, quer
dizer, por seu resplandecente prottipo divinal no Sagrado Sol Absoluto.
lndubitavelmente, dito trabalho consistiu em tirar do seu domnio plutnico o co tricpite que o
guardava...
Tendo entrado na morada subterrnea dos mortos, trata, primeiro, de propiciar o prprio Aidoneus, o
qual lhe permite levar o co com a condio de que consiga apropriar-se dele sem armas, o que faz
colhendo-o primeiro pelo seu rabo de drago e depois pelo pescoo, at sufoc-lo
Hermes o guia no caminho de regresso, e, depois que Crbero foi mostrado a Micenas, deixa-o livre para
que regresse sua residncia...
Inquestionavelmente, nosso resplandecente sistema solar de Ors tem doze planetas, e isto vem a nos
recordar os doze salvadores...
Resulta palmrio e evidente que o trabalho final de Hrcules h de se realizar sempre no dcimo
segundo planeta da famlia solar...
Igualmente, s com Escorpio, cuja constelao a mais apropriada para figur-lo, podemos e devemos
relacionar a ltima de suas faanhas zodiacais, consistindo em tirar o co tricpite do ciumento
subterrneo, do reino das sombras, onde a verdade se disfara de trevas...
Naturalmente, s pode cumprir esta tarefa com o consentimento do prprio Hades, ou Pluto, e com a
ajuda de Hermes e de Minerva ao mesmo tempo... (Sexo-ioga e sabedoria).
Com infinita venerao transpus o umbral do templo. Anelava a liberao final... No amuralhado ptio dos
sacerdotes, resplandeceram, gloriosamente, as guas espermticas da piscina sagrada...
O inicitico lago da representao dos mistrios antigos, eterno cenrio de todo templo, no podia faltar
ali... O que naquele lemrico santurio ento pedira, inquestionavelmente me foi concedido...
Iniciou-se meu trabalho com o descenso ao Trtaro naquele planeta doze de nosso sistema solar...
Trs fmeas deliciosas, perigosamente belas, em vo apelaram a todos os seus encantos irresistveis...
Diabretes provocativas lutaram at o impossvel; quiseram fazer-me cair; mas eu soube dominar-me a
mim mesmo...
O signo zodiacal de Escorpio desatou em meus rgos criadores todos os seus ardores passionais;
entretanto, ganhei todas as batalhas contra mim mesmo...
O co-guia (o instinto sexual) conduz sempre o cavaleiro pelo angusto caminho que vai das trevas luz,
da morte imortalidade...
O co puxa a coleira de seu amo, levando-o pela escarpada senda at a meta. Posteriormente o co deve
descansar. Ento vem a grande renncia.
Em harmoniosa concordncia rtmica com este evento csmico-sexual, advm, iniludvel, o supremo
desprendimento de todas as coisas materiais e a eliminao radical do desejo de existir...

A idia transcendental do "hlito das trevas" movendo-se sobre "as guas dormentes da vida", que a
matria primordial com o esprito latente nela, convida-nos reflexo...
Em todas as cosmogonias, ' "a gua" (o "ens seminis") desempenha o mesmo papel importante. E a base
e a origem da existncia material e o fundamento de toda autntica auto-realizao ntima.
Entretanto, urgente, inadivel, impostergvel, jamais ignorar que entre o abismo primitivo, no fundo das
guas, moram muitssimas bestas perigosas...
Se os divinos tits do velho continente Mu, aqueles anjos cados na gerao animal, no se tivessem
olvidado desta tremenda verdade, se tivessem permanecido alertas e vigilantes como vigia em poca de
guerra, ainda se achariam em estado paradisaco...
Adonar-se completamente do co tricpite, sem arma alguma, significa, de fato, controle absoluto sobre o
sexo...
Quando me fiz dono de tal co, ascendi, vitorioso, do fundo do negro e horroroso precipcio... Ento
encarnou em mim o Ser de meu Ser. Isso que est mais alm de Brama, Vishnu e Shiva aquele Divino
Prottipo Solar Absoluto.
Quando este feito mstico aconteceu, entrei, ditoso, num pequeno santurio do Sagrado Sol Absoluto...
Desde esse instante extraordinrio pude alimentar-me com os frutos da rvore da vida, mais alm do bem
e do mal...
Havia regressado ao ponto de partida original; inquestionavelmente tinha voltado minha morada... Cada
um de ns tem, nessa radiante esfera de luz e de alegria, seu prottipo divinal...
Os indivduos sagrados que habitam o Sol Central, preparam-se para entrar no Espao Abstrato Absoluto.
Isto sucede sempre ao final do Mahamvantara (dia csmico).
Cada universo do espao infinito possui seu prprio Sol Central e a soma total de tais sis espirituais
constitu o protocosmos...
A emanao de nosso onimisericordioso e sagrado Absoluto Solar aquilo que H.P.B. denomina "o Grande
Alento", para si mesmo profundamente ignoto...
Obviamente, este princpio ativo onipresente, ainda que partcipe na criao dos mundos, no se funde
nos mesmos; permanece independente, onipresente e onipenetrante...
Resulta fcil compreender que a emanao do Absoluto Solar se desdobra nas trs foras primrias: Brama, Vishnu e Shiva - com o evidente propsito de criar e tornar novamente a criar...
Quando conclui qualquer manifestao csmica, as trs foras originais integram-se para se mesclar ou se
fusionar com o incessante hlito, para si mesmo profundamente ignoto...
Isto que sucede no macrocsmico, repete-se no microcosmos-homem. Tal foi meu caso particular...
Assim foi como pude voltar ao seio do Sagrado Absoluto Solar. Entretanto, continuei com o corpo fsico
lemur, vivendo durante milhes de anos... Converti-me numa pedra a mais da muralha guardi.
Esta muralha formada pelos Mestres de Compaixo, aqueles que renunciaram a toda a felicidade por
amor a humanidade...
Paz Inverencial!

Samael Aun Weor

Publicao gratuita de livre distribuio