EXISTENCE DE

DIEU
 Existence de Dieu

PREMIERE PARTIE

LA RAISON DEMONTRE
L’EXISTENCE DE DIEU

EXPOSE

L ’existence de Dieu est la première vérité que

tout homme, tout chrétien doit croire sans
hésitation et avec une absolue certitude. C’est le sens
fondamental du premier mot du Symbole « Je crois en
Dieu ». Cette croyance initiale est à la base de la foi.

Les preuves qui démontrent l’existence

de Dieu d’une manière évidente sont en
même temps du domaine de la raison et de
celui de la Révélation.

Ces deux sources de preuves sont unies

ordinairement. L’existence de Dieu étant une vérité de
l’ordre naturel nous établirons tout d’abord les preuves
de raison.

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 Existence de Dieu

ERREURS
1. Les Oncologistes prétendent avec Malebranche
que présentement, sans le secours de la raison, on
peut avoir de Dieu, le premier être, une
connaissance claire et directe.
2. Les Fidéistes (lat. fides, foi) et les
Traditionalistes, comme Lamennais, pensent que,
par suite de l’impuissance de la raison, l’existence
de Dieu n’est connue avec certitude que par la
voie de la Révélation ou de la Tradition.
3. Les Positivistes et les Agnostiques (du grec a :
sans, gnosis : connaissance), avec Auguste
Comte, Littré, Taine, né s’appuient que sur les
faits sensibles c’est pourquoi ils déclarent que
Dieu, quoiqu’il puisse exister, est inconnaissable
et qu’il n’ est pas possible de démontrer son
existence par la raison.
4. Les Modernistes (Loisy et Le Roy), à1’instar de
Kant, enlèvent à la raison pure toute objectivité ;
ils estiment que l’idée de Dieu ne vient pas de la
vue des créatures, mais qu’elle se trouve dans la
subconscience à l’état de simple sentiment
d’après eux, Dieu n’est pas l’objet de la science.
5. Les Matérialistes croient qu’il n’y a de réel que la
matière et que Dieu n’existant pas est à peine une
hypothèse.

6. Les Athées (du grec a : sans, et Theos : Dieu)

nient l’existence de Dieu.

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 Existence de Dieu
THESE

LA RAISON PEUT CONNAITRE ET DEMONTERE

L’EXISTANCE DE DIEU PAR LE MOYEN DES
CREATURES

Il est de foi que la raison peut connaître

l’existence de Dieu ; il est théologiquement certain
qu’elle peut la démontrer.

1. ECRITURE SAINTE
S. Paul en donne l’assurance :
« Les perfections invisibles de Dieu, son éternelle
puissance et sa divinité sont depuis la création du monde,
rendues visibles à l’intelligence par le moyen de ses oeuvres.
Ils sont donc inexcusables puisque, ayant connu Dieu, ils ne
l’ont pas glorifié comme Dieu» (Rom., 1, 20, 21).
« La grandeur et la beauté des créatures font connaître
par analogie Celui qui- en est le Créateur » (Sagesse XIII, 5).
« L’insensé dit dans son Cœur : « Il n y a point de
Dieu » (Ps. XIV, I ; V. XIII).

IL EST DONC RAISONNABLE, C’EST-A-DIRE AU

POUVOIR DE LA RAISON D’AFFIRMER QUE DIEU
EXISTE.

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 Existence de Dieu

2. TRADITION ECCLESIASTIQUE
a. Les Saints Pères et docteurs
D’après Tertullien et certains Pères, « Dieu peut
facilement être connu ; nul n’ignore que la nature suggère que
Dieu est le créateur de tout ».
St Jean Chrysostome s’exprime ainsi : « Le savant,
l’ignorant, le Scythe, le barbare, en contemplant la beauté des
choses visibles, peut monter jusqu’à Dieu. »

Les païens, dit S. Thomas d’Aquin, arrivent à la

connaissance, de Dieu par la causalité proprement dite.

b. Le concile du Vatican (1870) porta ce décret :

« Si quelqu’un dit que le Dieu unique et véritable,
notre Créateur et Maître, né peut pas être connu avec
certitude, au moyen des êtres créés, par la lumière naturelle
de la raison humaine, qu’il soit anathème ! »

Le concile condamne ainsi les fidéistes, les

traditionalistes, les positivistes, les agnostiques, les
matérialistes et les athées.

c. Le pape Saint Pie X

Après avoir réprouvé le modernisme, il fait dire
dans le serment antimoderniste (1910) : « Je professe que
Dieu ... peut être connu et même démontré avec certitude par
la lumière naturelle de la raison, au moyen des êtres créés »

3. RAISON

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 Existence de Dieu
La raison est, la faculté qui nous permet de
penser, de comprendre, de juger et de tirer des
conclusions. Or, par voie de, raisonnement et déduction,
à l’aide du principe de causalité, la raison peut monter
des effets à la cause, des créatures à la cause qui les a
crées, et ainsi arriver à la première cause qui est Dieu.
Donc la raison, par le moyen des créatures, peut
démontrer l’existence de Dieu. Cette démonstration se
fait par les preuves métaphysiques, physiques et
morales.

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 Existence de Dieu

DEUXIEME PARTIE

PREUVES METAPHYSIQUES DE
L’EXISTENCE DE DIEU

Les preuves métaphysiques ou intellectuelles

sont établies sur des idées abstraites qui ont pour
fondement la nature des choses créées.

Les preuves métaphysiques ont comme base le

principe de causalité ; ils reposent principalement sur les
trois arguments de la cause première, de l’être
nécessaire et du premier moteur.

IL N’Y A PAS D’EFFET SANS CAUSE

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 Existence de Dieu
1. NECESSITE DE LA CAUSE PREMIERE
Principe de causalité est absolu :
Nul être ne peut se produire lui-même ; l’être
qui se produirait lui-même existerait avant d’exister,
ce qui est impossible.

Par conséquent, tout Ce qui est produit est produit

par un autre qui est sa cause efficiente1. Si cet autre est
produit lui-même, il a besoin d’une cause efficiente, et
ainsi de suite, comme cela se voit dans une série d’êtres
vivants, plantes ou animaux, qui naissent les uns des
autres. Mais comme on ne peut procéder à l’infini : il est
nécessaire de s’arrêter à une première cause efficiente,
qui ait produit le premier terme de la série sans être
produite elle-même, autrement il n’y aurait pas de cause
efficiente secondaire, et rien ne se, produirait.

LA PREMIERE CAUSE EFFICIENTE EST DIEU

2. L’ETRE NECESSAIRE
Les êtres de ce monde sont contingents, c’est-à-
dire qu’ils pourraient « ne pas exister » ; l’existence ne
leur convient pas nécessairement. Ils n’existent donc pas
par eux-mêmes.
Or tout ce qui n’existe pas par soi-même existe
par autre chose que soi. Les êtres de ce monde existent
donc par la vertu d’un autre être, qui est L’ETRE
NECESSAIRE.

1
On appelle ainsi toute cause qui produit un effet : on dira que le menuisier
est la cause efficiente de la table.

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 Existence de Dieu

Si cet être, en effet, par qui existent les êtres

contingents, était contingent lui-même, il aurait sa
raison d’exister dans un autre, celui-ci dans un autre et
ainsi à l’infini. Il faut donc s’arrêter à un être qui a dans
son essence la raison de son existence.

CET ETRE NECESSAIRE EST DIEU

3. LE PREMIER MOTEUR
La matière est essentiellement inerte, indifférente
par elle-même, au repos ou au mouvement. Par
conséquent, tout mouvement dans un corps suppose
une cause de mouvement, un moteur. Si ce moteur est
mû à son tour il lui faut aussi un moteur, et ainsi de suite.
Mais, comme on ne peut procéder à l’infini, il est
nécessaire de s’arrêter à un moteur premier qui meuve
tout sans être mû lui-même; autrement il n’y aurait point
de moteurs secondaires.

CE MOTEUR PREMIER EST DIEU

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 Existence de Dieu

TROISIEME PARTIE

PREUVES PHYSIQUES OU
COSMOLOGIQUES
L’EXISTENCE DE DIEU

D’une manière générale, les preuves physiques

ou de causes finales sont celles qui se tirent des
rapports de moyen et de fin ; car ils se meuvent
toujours, du moins le plus souvent, de la même manière
pour obtenir le meilleur effet. Ce n’est donc pas par
hasard, mais intentionnellement, qu’ils parviennent à
leur fin. Or les choses privées d’intelligence ne
parviennent à leur fin que sous la direction d’un être
intelligent, ainsi la flèche lancée par le chasseur.
Il y a donc un être intelligent qui mène les
chose à leur fin, et cet être est celui que tous les
hommes appellent Dieu.

« Interroge les bêtes ; et elles te le l’enseigneront ; et les

volatiles du ciel, et ils te l’indiqueront. Parle à la terre, et elle te
répondra ; et les poissons de la mer te le raconteront. Qui
ignore que la main du Seigneur a fait toutes ces choses ? »
(Job XII, 7-9)

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 Existence de Dieu

QUATRIEME PARTIE

PREUVES MORALES DE
L’EXISTENCE DE DIEU

Les preuves morales sont celles qui se tirent de la

nature humaine. Ces preuves sont secondaires; elles
s’ajoutent aux preuves métaphysiques et physiques
plus : convaincantes.

1. PREUVE PAR LE CONSENTEMENT

UINIVERSEL
Tous les peuples ont toujours et partout reconnu
une divinité à laquelle il faut rendre un culte.

« Il n’y a pas de nations assez incultes, assez barbares,

pour ignorer qu’il y a un Dieu, bien qu’elle ne sache pas quelle
est sa nature » (Cicéron)
« Pour ma part, je déclare que je ne connais pas une
seule peuplade qu’on puisse avec quelque apparence de
raison appeler athée » (De Quatrefages)

Or une croyance universelle et perpétuelle,

lorsqu’elle a pour objet une chose facile à connaître, de

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 Existence de Dieu
grande importance, contraire ou étrangère aux passions,
est une croyance fondée sur, la vérité ; car elle ne peut
s’expliquer que par l’évidence, l’évidence d’intuition ou
de raisonnement.
Telle est la croyance en l’existence de Dieu.
Elle a pour objet une chose facile à connaître :
la raison humaine s’élève sans peine de la considération
des êtres de ce monde à la connaissance de leur auteur.
L’existence de Dieu est une chose qui intéresse
au plus haut point les hommes : selon que Dieu est ou
n’est pas, la vie humaine s’oriente diversement.
L’existence de Dieu est une chose contraire aux
passions : l’effort des passions tend à effacer de la
pensée l’idée de ce témoin, de ce juge, de ce vengeur du
vice.
LE CONSENTEMENT UNIVERSEL EN
FAVEUR DE L’EXISTENCE DE DIEU EST UNE
PREUVE QUE DIEU EXISTE

2. PREUVE PAR LA LOI MORALE

Tous les hommes se reconnaissent enchaînés par la
loi morale, qui leur commande certaines choses et leur
défend d’autres. Selon qu’ils obéissent à cette loi ou la
violent, ils éprouvent la joie ou le remords. Il y a donc un
législateur universel et suprême, qui oblige la volonté
humaine à faire le bien et à éviter le mal. Il y a donc un
témoin de toutes nos actions. Il y a donc un juge
infaillible et inévitable, qui récompense ou punit par les
joies ou les tourments de la conscience.

Ce législateur, ce témoin, ce juge, c’est Dieu

« Il n’ y a qu’un législateur et qu’un juge qui peut perdre

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 Existence de Dieu

et sauver. » (Jacques IV, 12)

« Voilà que mon témoin est dans le ciel, et que celui qui
connaît le fond de mon cœur habite au plus haut des cieux »
(Job XVI, 20)
« Bienheureux ceux qui sont sans tache dans la voie,
qui marchent dans la loi du Seigneur. » (Ps. CXVII, 1)
« Il n’y a point de paix pour les impies, dit le
Seigneur. » (Isaïe XLVIII, 21)

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 Existence de Dieu

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 Existence de Dieu

Abbé P. ARZUAGA
Ecole Saint Jean-Baptiste de la Salle
5, chemin du Perroy
62 690 CAMBLAIN L’ABBÉ
Tel : 03.21.22.00.04
Fax : 03 21 58 06 13

RAPHAËL
48, rue du Rhin
68 510 KAPPELEN
Tel-fax : 03.89.70.88.84

Achevé d’imprimer : Septembre 2008

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