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ABSTRACT: This research took place in 5th and 6th grade classrooms at a public school in Juiz de Fora (MG,
Brazil). It has followed Sociolinguistic principles and has been developed as an action research. It has been
demonstrated that it is possible to make students properly conscious of language diversity, and thereby increase
their interest in picking up the monitored styles of speaking and writing in their own mother language. Being
inspired by Bortoni-Ricardo (2004)s work on defining the ecology of the Brazilian-Portuguese language as
being a rural-urban continuum, we were able to make our students realize that linguistic diversity is a natural
phenomenon. We also used the contrastive analysis approach, grounded in their own experiences with speech
samples taken from speakers of the three varieties of this continuum. Focusing on the continuums direction,
students started to acknowledge schools role and its work with language as a positive tool to widen their
linguistic competence.
KEYWORDS: Sociolinguistic education, social dialects, rural-urban continuum; monitored styles.
1. Introduo
A questo do bidialetalismo, desde h muito, tem sido alvo de reflexo dos
sociolinguistas, sendo Labov um dos que orientaes mais seguras nos trouxeram a esse
respeito. No entanto ela no est totalmente vencida, precisando mesmo ser retomada com
vigor, neste momento em que se discute, no apenas no Brasil, o trabalho escolar e seus
resultados refletidos na reduzida competncia das crianas e jovens no uso efetivo das
variedades prestigiadas da lngua materna (LM). Entre ns, este se constitui um grande
desafio: tornar o portugus do Brasil, seja na oralidade, seja na escrita, nesta ltima mais
acentuadamente, ampla e eficazmente utilizado. Trata-se, sem dvida, de uma
responsabilidade no apenas dos professores do Ensino Fundamental e do Ensino Mdio, mas
principalmente dos cursos superiores de formao do professor. Enquanto essa questo no se
tornar bem explicitada, enquanto os fundamentos sociolingusticos da variao e da mudana
no se tornarem evidncias na reflexo escolar sobre e com a linguagem, legitimando as
diferenas dos usos lingusticos, na fontica, na fonologia, na morfossintaxe, no lxico, na
semntica, e mesmo como recursos da pragmtica, continuaremos nos digladiando, numa luta
improfcua, ou pior ainda, cada vez mais marcada por preconceitos e inadequadas abordagens.
Em seu trabalho de construo de conhecimento sociolingustico nos cursos de
formao de professores de lngua portuguesa, tendo em vista a habilitao para a educao
lingustica dos alunos de Ensino Fundamental e Mdio, Bortoni-Ricardo (2005) prope um
campo de ao o qual denomina Sociolingustica Educacional. Nesse caso, a questo da
variao e da mudana, o preconceito lingustico, a pedagogia culturalmente sensvel, tendo
em vista a possibilidade de levar o aluno a ampliar competncias de uso de sua LM na
variedade prestigiada, a culta, tanto na modalidade escrita quanto na oral, passam a ser alvo
de reflexo sistemtica e mesmo de ensino.
Trata-se hoje de um trabalho de indiscutvel necessidade e mesmo de urgncia. J
tarda o momento em que o prestgio da variedade culta do portugus do Brasil seja
reconhecido como uma das possibilidades de expresso e nada mais que isso. Vejamos o que
diz Alkmin (2003, p. 40) a esse respeito:
A variedade padro de uma comunidade tambm chamada norma culta, ou lngua
culta no , como o senso comum faz crer, a lngua por excelncia, a lngua original,
posta em circulao, da qual os falantes se apropriam como podem ou so capazes. O
que chamamos de variedade padro o resultado de uma atitude social ante a lngua,
que se traduz, de um lado, pela seleo de um dos modos de falar entre os vrios
existentes na comunidade e, de outro, pelo estabelecimento de um conjunto de normas
que definem o modo correto de falar. Tradicionalmente, o melhor modo de falar e as
regras do bom uso correspondem aos hbitos lingusticos dos grupos socialmente
dominantes. Em nossas sociedades de tradio ocidental, a variedade padro,
historicamente, coincide com a variedade falada pelas classes sociais altas, de
determinadas regies geogrficas. Ou melhor, coincide com a variedade lingustica
falada pela nobreza, pela burguesia, pelo habitante de ncleos urbanos, que so centros
do poder econmico e do sistema cultural predominante.
rea rurbana
Variedades urbanas
padronizadas
Como se observa nesse contnuo, os falantes rurbanos ficam situados entre os dois
polos, rural e urbano. Trata-se de indivduos [...] migrantes da zona rural, que conservam
muitos de seus antecedentes culturais, principalmente no seu repertrio lingustico, e as
comunidades interioranas residentes em distritos ou ncleos semi-rurais, que esto submetidos
influncia urbana, seja pela mdia, seja pela absoro de tecnologia agropecuria. (Idem,
ibidem).
Ora, os alunos da escola escolhida para a pesquisa-ao so, em sua maioria, falantes
rurbanos, de modo que nosso ponto de partida foi, justamente, um trabalho de reflexo
lingustica a partir do contnuo de urbanizao, repetidamente traado no quadro, no qual os
alunos iam se situando pouco a pouco, medida que se reconheciam como falantes com
caractersticas rurbanas. Textos, tanto orais quanto escritos, produzidos nas diferentes
variedades, eram objeto de anlise e seus autores reconhecidos como falantes de um dos
pontos do contnuo, o que os encorajou quele reconhecimento progressivo, para o que
tambm colaboraram as anlises contrastivas, conforme ficou dito acima. Tais anlises se
deram tanto do ponto de vista fontico/fonolgico (folha/foia, clareza/crareza), quanto do
morfossinttico (dois pes/dois po, ns vamos/nis vai).
Desse trabalho resultou a construo do conhecimento de que no existe erro no uso
da lngua, mas diferena. Trata-se, no entanto, de uma construo que ainda est em
andamento, j que ela contradiz a cultura escolar e mesmo as experincias sociais
relativamente a essa especfica rea de crenas e ideologia, demandando, por isso mesmo,
certo tempo para ser processada amplamente. Mas os alunos, constatadamente, nas suas
manifestaes espontneas, durante as aes em sala de aula, expressam-se, cada vez mais,
com maior segurana a esse respeito, a ponto de reagirem imediatamente quando, s vezes,
um colega novato utiliza a expresso falar errado. No! reagem eles DIFERENTE!
Para sustentar essa construo, tem sido tambm objeto de ao e da pesquisa um certo
trabalho etnogrfico possibilitado pelo reconhecimento do valor atribudo s prticas
profissionais do grupo social a que pertencem esses alunos. Assim aes paralelas realizadas
fora de sala de aula, e mesmo fora da escola, foram realizadas, procurando-se chamar a
ateno daqueles alunos para expresses culturais no urbanas, como a msica caipira,
apresentada em sesso especial na Faculdade de Educao da UFJF, por violeiros e
cantadores rurais. Foi tambm ao da pesquisa uma visita dos alunos sede da EMBRAPA
(Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria), no vizinho municpio de Cel. Pacheco (MG),
com palestra sobre a importncia do trabalho rural na vida da cidade. A essas aes se
seguiram sesses de reflexo em que os alunos explicitavam suas impresses e se procurava
confirmar os valores reais dessa cultura, uma de cujas expresses se d pela linguagem,
aquela normalmente desprestigiada, mas que, como se podia constatar, estava carregada de
importncia inegvel.
2. 2 As prticas de oralidade: implementao e resultados
De fato, no se pode pretender que os alunos abandonem o dialeto de seu grupo social.
Ao contrrio, indispensvel que ele seja valorizado, mas possvel empreender uma
educao lingustica, a partir dos estilos monitorados.
Para Bakhtin (2006), a palavra material privilegiado da comunicao da vida
cotidiana, que vinculada a uma esfera ideolgica particular. no seu domnio que a
comunicao se situa.
luz das reflexes bakhtinianas sobre a linguagem, portanto, a postura tradicional da
escola de no aceitao das variedades lingusticas desprestigiadas dos alunos, trazidas de
seus grupos sociais, demonstra incompreenso fundamental do processo de construo do
homem como ser social, que se constitui pela linguagem. Mas, perguntamos: Como se
constituir pela linguagem, se ela negada pela escola e pelo professor que no reconhece
valor na histria, nas experincias vividas, que ela veicula e, consequentemente, nas marcas
dessas experincias que se vo imprimindo no lxico e mesmo na sintaxe desses dialetos
considerados menores? Como ser/existir pela linguagem com a palavra negada, sendo o
sujeito empurrado numa direo diferente daquela com que chegou escola, sem mesmo
antes poder vislumbrar sentido nessa mudana de direo?
Nessa perspectiva, quando se elimina um dos interlocutores por negar-lhe a qualidade
do seu discurso, via m qualidade de sua variedade lingustica, evidencia-se a violncia
simblica j tratada por Bourdieu (1930/2002). Nesse contexto, o emissor s ter o outro
como ouvinte ou leitor se ele se dirigir a um pblico que utiliza uma linguagem de valor
social equivalente ao seu. Mas a enunciao, quando produzida para um pblico diferente do
seu, que nega a qualidade, a legitimidade da palavra utilizada, no constitui dilogo.
Pode-se pensar, ento, na solido dos alunos das classes populares, vtimas dessa
incompreenso e dessa violncia, do que resulta, em ltima anlise, um processo de
desconstruo de sua condio humana, porque eles no podem se constituir como sujeitos de
discurso, nem como interlocutores do discurso do professor. Esse o capital cultural de que
nos fala Bourdieu (op. cit, p. 310).
A Sociolingustica, considerando a contraparte social da linguagem, oferece o caminho
para o tratamento adequado da heterogeneidade lingustica na escola. Para essa cincia, a
variao e a mudana lingusticas so processos naturais e tm motivaes vrias, entre elas, a
identidade dos falantes dentro de seu grupo social e at mesmo de localidade geogrfica. A
esse respeito, orienta Labov (2008, p. 342): Em comunidades rurais (ou em bairros
perifricos), a identidade local uma categoria de pertencimento extremamente importante
muitas vezes, impossvel de reivindicar e difcil de conquistar.
fundamental, portanto, que a escola, no trabalho de levar o aluno a desenvolver
competncias de uso de sua LM, se preocupe tanto com esse objetivo quanto com lev-lo a
reconhecer a legitimidade de seu dialeto. Preservando-lhe a autoestima, pode predisp-lo com
mais sucesso a esse empreendimento de expanso de competncias. Nesse processo,
fundamental a prtica de oralidade, atravs da qual, como dito acima, ele pode aprender a
monitorar sua fala, aproximando-a dos estilos prestigiados.
Nesse momento, j pudemos utilizar, com os alunos de nossa pesquisa-ao, o
trabalho com o outro contnuo, o de monitorao estilstica, que Bortoni-Ricardo (2004, p. 62)
assim apresenta:
+ monitorao
A observao do trabalho dos alunos, ao longo desse processo evidencia uma trajetria
importante. Em primeiro lugar, a conscincia de que, a depender do gnero, a linguagem deve
ser monitorada. Serem capazes disso constitui, sem dvida, uma evidncia de aprendizagem.
Um dos indcios importantes desse processo de aquisio do estilo monitorado foi, por
exemplo, a perda da espontaneidade no momento da entrevista. Por paradoxal que possa
parecer, esse um primeiro sinal da conscincia do novo enquadre determinado pelo gnero.
Como exemplo, a vinheta abaixo em que a aluna Roberta2, entrevista a colega Teresa.
Diferentemente da atitude que adotaria numa conversa espontnea, a entrevistadora insiste em
repetir o nome da entrevistada a cada turno de fala, o que evidencia a conscincia de que o
novo enquadre exige novo padro lingustico, mesmo que, nesse caso, no tenha atingido
ainda o nvel desejado de adequao. O simples deslocamento, no entanto, revela o processo
de aprendizagem em andamento.
Bortoni-Ricardo (2004, p. 53) denomina traos descontnuos os que tm uma distribuio descontnua, porque
[...] seu uso descontinuado nas reas urbanas, por exemplo, Nis vai Os trabaio. Os que esto presentes
na fala de todos os brasileiros e se distribuem ao longo de todo o contnuo, so chamados traos graduais, por
exemplo, Estamos construino a casa, Dexei o livro na mesa. Os traos descontnuos so alvo maior de
avaliao negativa.
profissionais envolvidos concepes polticas e crticas mais profundas, que lhes deem
competncia para trabalhar com a diversidade cultural que existe dentro de uma sala de aula.
Partir desse universo j existente em que o aluno traz a sua contribuio para construir o novo
aproveitando algo que j existe a fim de, como sujeito de sua histria, concretizar a
transformao no tarefa fcil. Mas, se nos dispusermos a conhecer sua realidade social e
cultural para fazer com que ele compreenda o raciocnio que o leva do diferente, menos
prestigiado, ao socialmente prestigiado, j estaremos dando um grande passo.
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