ESPECIAL

Ano 5

N 9

DEZEMBRO 2010

INVENTRIO

~TEATRO LABORATRIO PARA IMAGINAO SOCIAL

E) Tribo de Atuadores l N6is Aqui Traveiz

9?J ESCOLA DE TEATRO

i:i= Raquel Zepka

AHISTRIA

mHISTRICO
Editorial da Cavalo L

~Ncleo

e:Fi UMA HISTRIA DE ~NCO

@!RELATO DE EXPERIENCIA
Magda/ena Sophia Ribeiro de Te

-2004

f!:>QA IMPORTNCIA DO PEQUEN

~E A PRTICA ARTSTICo-PED
Maria Amlia Gilmmer Netto
~ENTREVISTA COM TNIA FAR
~Ncleo Editorial da Cavalo Louco
'
Aline Ferraz, Caro/ine Vfori e

i=;::i HISTORICIZAR S>EMIPlll!

~Clarice Falco

@i RESISTINCIA Ps-M1nJgm~
~ENTREVISTA COM PAULO FLO

Julia Guimares
~PENSAMENTOS

~Paulo Freire

Glaudinei Veber oficinando do

Bairro Humalt em preparao
para apresentao do exerciclo
A Saga de Galata na Vila Pinto

Equipe EdilDllal

Narciso Telles, Paulo Flores, Rosyane Trotta e

Ncleo de Pesquisas Editoriais da Tribo.

Proleto Griflco
A Tribo

"-Ido
A Tribo

A CAVALO LOUCO N 9 uma adio especial da

Revista de Teatro da Tribo de Atuadores I N61s Aqui Traveiz em comemorao aos dez anos da Escola de Teatro
Popular da Terreira da Tribo. Desde sua origem, o i Nls
compartilha seus recm descobertos saberes de fonna
aberta e gratuita. Possibilitar que o maior nmero possvel de pessoas tenha acesso arte e ao fazer teatral,
libertando o seu potencial criador, sempre foi um desejo
dos atuadores, por isso partilhamos com Antnio Januzelli a ideia de que preciso passar o basto:
(...) Um grupo que produz escola percorre um caminho
comunitrio de aes e descobertas... produz cultura; e
ter no futuro, naturalmente e como conseqncia quase
obrigatria, que montar uma escola, passar o basto de
suas aprendizagens e descobertas antes de partir. O i
N61s Aqui Travelz, em seus diversos clclos de existncia,
est cumprindo cada etapa necessria consecuo do
destino dos empreendimentos que buscam owas dimenses da realizao humana!

~r...tam19io

Rosyane Trotta, Magdalena Sophia Ribeiro de Toledo, Clarice Falco, Maria Amlia Gimmler Netto, Jlia Guimares e
as oficinandas/atuadoras Raquel Zepka, Aline Ferraz, Carollne Vetorl e Letcia Virtuoso.

Fedo CAPA
Pedro Lucas

Fotos
As fotos das pglnas 3, 4, 8, 9, 10, 13, 14, 16, 19, 21, 22, 26,
27, 28, 30, 31, 39 e 42 so de Claudio Etges e as fotos das
pginas 32, 35, 40 e 43 so de Cisco Vasques.
Fazem parte do Arquivo da Tribo as fotos das pginas 1, 7,
11, 29 e 41 a foto da pgina 6 de Laura Safi e a da pgina
36 de Joo Freitas.
No Histrico da pgina 20 as fotos dos exerccios cnico A
Casa de Bemarda Alba, A Alma Boa de Setsuan, Lorcabodas
e Vivas so de Caudio Etges, as de Woyzec/c e Yetma de

Pedro Lucas e a de Estado de Stio de Laura Safi.

ISSN 1982-7180
A revista Cavalo Louco

@ uma publicao independente.

Dezembro de 201 O.

Tenelra da Tribo
de Atuadores
I Nls Aqui Travelz

Rua Santos Dumont, 1186-So Geraldo

CEP: 90230-240 - Porto Alegre
Rio Grande do Sul - Brasil
Fones: 513286.5720-3028.1358
Fones: 51 9999A570
www.oinoisaquitraveiz.com.br
oinois@terra.com.br

Muitas coisas aconteceram nestes dez anos da Escola de Teatro

Popular da Terreira da Tribo e pensamos que necessrio registrar
um pouco do que foram as inmeras experincias e descobertas.
Nesse processo de aprendizagem solidria, a partir de uma vivncia
em grupo, acreditamos que contribumos um pouquinho para semear a construo de novas utopias. Por isso, nesta edio especial
dedicada Escola, a CAVALO LOUCO conta com textos da Tribo, artigos de Rosyane Trotta, Magdalena Sophia Ribeiro de Toledo, Maria
Amlia Gimmler Netto e Clarice Falco, alm de entrevistas com os
atuadores Paulo Flores, Tnia Farias (coordenadores da Escola de
Teatro Popular da Terreira da Tribo) e Marta Haas (que participou da
primeira tunna da Oficina Para Fonnao de Atores).
Para finalizar, deixamos para os leitores da CAVALO LOUCO algumas reflexes sobre a formao do atuador na Terreira da Tribo:
Geralmente, quando se petgunta o que o atuador, respondemos que ~ a ruso do ator com o atMsta polltlco. O atuador deve
ser lcido e ambicionar mudar a sociedade, percebendo como primeira e u111ente a nnsfonnao de si mesmo. o artista que sai do
espao restrito do palco e entta em contato com a comunidade da
qual faz parte. Se envolve e compartilha de fonna coletiva todas as
etapas da cnao e produo do espetculo. A nfase dada no
processo continuo de investigao, numa rotina rdua de ttabalho,
na busca de fazer da cena um ato de enttega total, de teatralizao
total, de d~io absoluto. A subven>o da ao e da palavra se d
num processo em que o COfPO inteiro que prope livremente, por
Impulsos, vibraes, tenses, ritmos variados, pennttlndo a emergncia de uma verdade que no se pode mais mascarar. H o rompimento radical do raciocnio lgico, produzindo a dissonncia, ou
sefa, a presena da contradio que ativa e expande a sensibilidade.
Assim, o trabalho no mais uma simulao realista ou estlllzada
de uma ao, mas um ato de absoluta sinceridade, no qual o mais
Importante a relao entre os seres humanos e, para o atuador,
uma grande, uma nica oportunidade de enf18(l8. total

A busca deste ator renovado deve ser alcanada em funio

de um teatro comprometido eticamente com o pblfco. A peaqulsa temtica to profunda quanto a pesquisa esltlca. A Tribo de
Atuadores i Nls Aqui ttall8lz acredita que o teal10 precisa ser tan
momento de encontro entre as pessoas, um momento de multa Intensidade na vida de cada r.m. do qual se sala potenciallzado. E para
Isso, necessrio atuar como se fosse a i>ntna vez que se ""8sse
algo a comunicar aos demais.

A histria da Tribo de Atuadores I Nls Aqui Travelz,

criada em 1978, sempre se pautou pela afirmao da
diferena, da Independncia em relao ao mercado e s
estruturas de poder, com encenaes caracterizadas pela
ousadia e liberdade criativa As suas trs principais vertentes
so: o Teatro de Rua, nascido das manifestaes polftlcas -

A Comdia do Trabalho em cena Alex Pantera e

AC
f' - - do Bairro
- .Bom
. .Jesus
-
Joo Machado,
oficinandos
.1111" 7 7 77 7 - - - - -

de linguagem popular e Interveno direta no cotidiano da

cidade - o Teatro de Vivncia, no sentido de experincia
partilhada, em que o espectador torna-se participante da
cena - e o trabalho Artistlco Pedaggico, desenvolvido na
sua sede, a Terrelra da Tribo, e outros bairros populares
junto a comunidade local. Desde a constituio da Terrelra

Com o desenvolvimento do Projeto Teatro Como

Instrumenta de Discusao Social o objetivo da Tribo de

Atuadores OI Nls Aqui Travelz passa a aer fomentar a

organizao de grupos culturais nos bairros. As Oficinas
de Teatro do Projeto propiciam s peBllOBS, em geral, o
contato com o fazer teatral, acreditando na necessidade e
no potencial artstico de todo o ser humano. Para alcanar
o estado prprio liberao da expresso teatral, a oficina
desenvolve exerccios de relaxamento a concentrao,
aquecimento e Jogos de envolvimento, pusando, ento,
a improvisa988 e posterior discusso das atividades.

As oficinas tm como pretenso o oomprometmanto

com a desmlsltflcao e aoclallz:ao dos processos

artlaticos, acreditando no potencial libertador do tee.1ro
e em sua necassria. influncia como fator gerador da
autoconheclmento e maior conscincia e atuao sociais.

Oficino da Mostra i Nis Aqui Traveiz

Jogos de Aprendizagem/dez 2009 com a presena de
Ingrid Koudela, Antnio Januzelli,
Lindolfo Amaral e Trupe Artemanha

..

Festejando na Contramo
Oficina de Teatro de Rua Arte e Poltica

Na construo de uma tica que visa a formao de

artistas-cidados com a necessria qualificao para estar
a servio da construo de uma sociedade justa e solidria,
podemos apontar algumas questes que a Escola de Teatro
Popular coloca durante o processo de aprendizagem:

trabalho realizado em conjunto, processos que poderiam

ser individuais, como os de construo de personagens,
transformam-se numa vivncia coletiva de experincias
partilhadas e construo conjunta de sentidos.

- a conscincia poltica - a compreenso dos

mecanismos de opresso de uma sociedade dividida em
classes, e a escolha em assumir uma postura crtica perante
tal realidade;

Tribo de Atuadores i Nis Aqui Traveiz

- a liberdade como valor - o reconhecimento de que

a manifestao de cada integrante contribui ao andamento
autogestionrio, e que essa premissa libertria precisa ser
difundida em cada instncia social;
- a valorizao da diferena - o
respeito pela posio individual e a
percepo de que na discusso,
muitas vezes de ideias divergentes, que
a ao coletiva cresce;
- a disseminao do conhecimento
e o estmulo ao aprendizado - a
preocupao em coletivizar os
saberes dentro da organizao, de
modo que os indivduos adquiram
capacidades diversas;
- o sentido do trabalho - estar
ciente de que cada tarefa, das simples
as mais arrojadas, necessria, faz
parte da construo de uma proposta
comum, independentemente de seu
grau de complexidade;
- a ideia de lideranas situadas,
que indicam alternncia nas posies
de "comando" (que no significam
exercicio deliberado de poder)
sendo respeitadas a aptido e a
experincia de cada integrante.
Este
compromisso
ideolgico
assumido
pelos
atuadores
do
grupo
est
diretamente relacionado postura
pedaggica adotada, orientada
por um preceito igualitrio que visa
o confrontamente das hierarquias
preestabelecidas, o que aparece
tambm nos espetculos do grupo.
Os oficinandos so constantemente
incentivados a construir coletivamente
cenas e personagens, o que aponta para
uma concepo que difere da adotada
pelo senso comum em relao arte,
que se concentra na crena na figura
de um "gnio individual" indissociado
de seu contexto histrico e social
de formao. Ao contrrio, atravs
da troca permanente de ideias e do

\'

j ....
~

'

MI~\
>

:;

t,.'\.

Jogos na Hora da Sesta

com a Oficina Popular de Teatro
do Bairro Humait

letivo
O projeto do i Nis Aqui Traveiz
no se localiza apenas na cena, mas na
construo de uma sociedade ideal que, no
sculo XXI, parece ainda mais utpica do que
h trinta anos atrs, o que faz com que o i
Nis coloque a formao do indivduo lado
a lado com a formao do ator. A casa que
serve corno sede representa um teto livre
tanto dos Imites das salas de espetculos, sua
arquitetura, seus critrios de pauta, sua base
de relao com o pblico, quanto dos limites
de outros tetos sociais que abafam o indivduo.
A sede, deste ponto de vista, funciona corno
um imenso tubo de ensaio, onde qualquer
indivduo pode entrar e se defrontar consigo
mesmo, escolher seu espao, cultivar suas
relaes de trabalho e afeto, optar sobre sua
dedicao, aprender o que deseja.
Antes mesmo da fundao da Escola
de Teatro Popular, a vertente pedaggica do
grupo vinha se consolidando em diversas
linhas, que se distinguem entre si pelo
material que oferecem manipulao e ao
conhecimento do aluno, ao mesmo tempo
em que se caracterizam pelos mesmos
principias ticos e metodolgicos.
Se existe uma linha de interpretao do
grupo, ela nasce deste processo de criao
que prope a vivncia integral e visceral do
papel. Ela nasce tambm da disposio do ator
em ultrapassar limites flsicos, sociais, morais,
em desnudar-se, cobrir-se de tinta, arrastarse na lama, montar o cenrio, costurar o
figurino, conectar fios de luz. Neste processo,
a transmisso de conhecinento no se d de
forma unidirecional, mas corno experincia
compartilhada no objetivo de construir junto.

D
p .
...
. - Zumbi
Exerccio
Cnico
Fragmento
H

da Oficina Popular de Teatro do Bairro Parque dos Maias

- P J E - -. . . .- -

A Escola de Teatro Popular da

Terreira da Tribo funciona na sede do
grupo e oferece oficinas de Iniciao
teatral, pesquisa de linguagem, formao e
treinamento de atores.

1. Promover condies favorveis ao desenvolvimento

da criatividade espontnea e expressiva, crtica e
ressignificante do corpo, a partir da organizao de
uma vivncia teatral de grupo.
2. Investir nos elementos e recursos plsticos e
musicais que auxiliam a criao potica da cena,
utilizando os princpios bsicos do teatro popular
e de rua a partir de jogos dramticos, expresso
corporal e improvisao.
3. Investigar o movimento, o gesto, a atividade mimtica
do ato fsico no jogo dramtico, proporcionando
experimentao
de
linguagens
para
o
desenvolvimento de personagens, situaes, fbulas.
4. Intensificar a dinmica teatral do corpo, atravs de
exerccios de desinibio, sensibilizao, musicalidade,
expressividade e coordenao rtmica, aliados a
jogos de inter-relacionamento dramtico
5. Ativar padres no cotidianos de comunicao a
partir de signos teatrais especficos, com nfase
na pesquisa de sons e movimentos expressivos,
prprios para a estilizao de aes, gestos, cantos
e danas.
6. Reforar a viso crtica das questes pertinentes
contracenao dramtica, desde a valorizao
consequente do material cnico, da disposio do
espao e do tempo, da disponibilidade do corpo,
da intencionalidade do gesto, etc.

Oficina de Teatro Livre

em apresentao de exerccio
durante a Mostra de 2009
no Territrio Cultural

A Oftclna de Teatro Uvre, com wn

encontro '81Tlanal, utlllz9-ee de JOU08
dnimMICOI, axpi easo corporal a i'rlll'OWIUQ6aa
para estlmullr o lnte1'88118 pelo testro e buaca
da de.:olonlzallo corporal do artlsWcldadl\o
No 6 nac a11lrio tazar nterilio basta

comparecer For 1'11.o - eeqOenclal, loltl'lltea entrada do tTtenlssado qua q1.1er mcm11111tu,
o qllEI proparciona i.m fluxo conatanta da
pas10aa min 111111 e asr1 ner1hum pr6requllllto
de fomiao. Suas atMdadea portanto nlo .ao
cunulativu. A aula comea: com um c*culo,
de onde partllm oe llX8l'Clcloe de aquectnei ito
que vart.n do llid lc:o ao flllc:o, do tcnico ao
axaustivo, do 1ndrvidual ao intaratrvo. Anulando
a comunicao Vl!lt>al, o aquecimento convida
os partk:lpantes a eerem corpos que agem
.,, um "ananimato-Cl'.rnplice", como defina a
peaqulaadora e ex-aluna da Eacola de lilatro
Popular, Magdalena Sophla Ribeiro de Toledo:

08 exerclcloe de aquecmento
propostos, em muitos mcmentoa.
acabam garando 8111Jlll6aa da lntanaa
cumplicidade entra 08 partlclpantea
das oficinas. Nio 'nrta apenas de
lntan!Q6ae coaporell dl191aa, mu da
buaca e lrrterao de olhaAll (-), de
respiraes (-), 8'c. O. movlmentoa de
cada ~ta devem manter i.ma

Interao protunda com 08 movmentoa

dos outros ( .).Um exemplo 6 um ell8I ciclo
am que cam nha-118 axauatiYllmanta pala
aal!I, cada qual na dlreAo que dele,la.
mas tomando cuidado pa1- nlo esbarrar
arn n ng Lll'lm OLJ 111111. percebendo o outro
(..) Ap6e mulo 1llmpa de
que dlill9
num ri.no conun. o
por
w 90licitB que Olda cloD 001J101
~ illlln
alealllrllrnenr no i-oo.
. . . ~ rnulM YNllJ'de pella.I
que nem co~. ,..liar wn
aerclclo de rart.i Tii1llnlo ooq>on1I e,
tnballlri Juntm 1111 montlDlm do

OC01

"'"

aquata

Cena de A Invaso
de Dias Gomes com a
Oficina do Bairro Humait

aam11.-..

letivo
Depois de duas horas de exerccio, a turma se divide
em pequenos grupos para as improvisaes. A aula termina
com novo circulo, onde se discutem e avaliam as experincias
do dia. Ali se discute a tica no exerccio do trabalho do ator
e sua funo junto sociedade. E, na prtica do oficineiro,
evidencia-se tambm uma tica pedaggica baseada, entre
outros aspectos, na eliminao de toda atitude autoritria e
de toda avaliao baseada na adjetivao depreciativa do
desempenho do aluno. O que se discute a partir das cenas
antes a sua concepo, sua faculdade de aguar o olhar
crtico ou de reforar preconceitos.
Toledo sublinha que a formao do atuador nega
a ideia do artista como atributo pessoal inato e afirma a
construo diria e perene do aprendizado. Ela associa
a pedagogia da escola direo coletiva, que rejeita a
fragmentao do trabalho e a hierarquia de tarefas.
Pressupe-se que o trabalho coletivo dissolva a
noo de artista enquanto gnio, uma vez que ningum
est, a princpio, apto a impor uma concepo de cena,
por exemplo, a outra pessoa. Ela dever ser construda em
conjunto, visto que todos os integrantes do grupo devem se
apropriar da mesma e so considerados igualmente aptos
a julg-la, tendo o dever de ajudar a constru-la. Assim, o

carter coletivo, em detrimento do individual, sempre

ressaltado.
Na Oficina para Formao de Atores, as aulas
se constituem como processos criativos cujo principal
objetivo desenvolver o esprito de trabalho coletivo
em um ambiente de contnuas descobertas, renovar as
percepes e valorizar o espao, o outro, a linguagem, o
gestual e suas depuraes. Na linha pedaggica adotada
pelo grupo, o ato de representar deve ser o resultado de
um processo e no uma imposio de formas. No projeto
da Escola de Teatro Popular, a Tribo declara:
Pensamos que a tarefa de subsidiar
essa formao deve ser empreendida em seu
sentido mais amplo, no s da perspectiva de
um embasamento tcnico-prtico-terico, mas
tambm das possibilidades de desenvolvimento
global artstico e humano dos alunos/oficinandos
(...) para estar a servio da construo de uma
sociedade justa e solidria (...). Num mundo
onde as imagens prevalecem sobre as palavras,
onde cada vez mais difcil a formao crtica e
consciente das pessoas, j que a educao pblica
formal vem se deteriorando de forma assustadora,
necessrio garantir a existncia da palavra e do
pensamento.

..
Exerccio
da disciplina
de
72 ....
17 ..

Corporal
da ~
Oficina
Expresso
11110
..., ..
para Formao de Atores 2009/2010
J' - -

.-n

2 horas

Descoberta do potencial vocal e sua utilizao consciente.

Respirao, dico e colocao vocal.
Pontos de ressonncia corporal. Canto e fala.

Histria do
Teatro
Brasileiro

2 horas

Texto, estilo de criao e interpretao.

Estudo das relaes teatro-sociedade ao longo da histria
e da realidade brasileiras.
Discusso sobre o Teatro Brasileiro contemporneo.

Teoria e
Histria do
Teatro Ocidental

3 horas

Subsdios para a compreenso e interpretao do fenmeno cnico.

O teatro no contexto das condies scio-polticas e na inter-relao
com outras reas do conhecimento humano.

Histria do
Pensamento
Poltico

2 horas

Raquel Zepka*
Desde seu nascimento, o i Nis Aqui Traveiz carrega
o lmpeto de chacoalhar as estruturas sociais, questionar e
combater a sociedade individualista e hierrquica em que
vivemos. Em 1978, ano em que o grupo foi criado, o pais
era governado por uma ditadura militar. Pode-se dizer que a
Tribo de Atuadores i Nis Aqui Traveiz atravessou dcadas
de efervescncia e transformao poltica e social. Sempre
foi caracterlstica do teatro desenvolvido pela Tribo, sua
funo social e crtica, um teatro que olha para o meio em
que vive e ambiciona transform-lo.

Cena de A Mais Valia Vai Acabar Seu Edgar

de Oduvaldo Viana Filho em
Exerccio Cnico da
Oficina Popular de Teatro do Bairro Humait

Partindo dos princpios "Utopia, Paixo e Resistncia",

a Tribo busca uma viso generosa e visceral do teatro
que no est simplesmente observando a vida, mas
participando dela. Por isso, desde a criao da Terreira da
Tribo - espao onde o grupo cria seus espetculos e realiza
oficinas - o i Nis buscou compartilhar com a sociedade
suas experincias e ampliar seus conhecimentos, em uma
intensa troca entre oficineiros e oficinandos, formando
artistas e cidados.

Cena de A Pea Didtica de Baden Baden

sobre o Acordo de Bertolt Brecht
com a Oficina para Formao de Atores
desenvolvido na Disciplina de Interpretao

Ao longo de -... procaaao. a 1urma 2004l2006

apraaanlDu publlcament8 dlval"I08 axarclcloa clnlcaa.
c:laatacanckHle a laltura mcanada de HoJe Sou Un, Amanhl.
80U OUDo. da obra da Qorpo Santo. aab orlentalo da
Tinia Farias; 1ilmJI' e Mllfa do IH Relch. axarcfclo com a
llnguagem naturallala; e Q8nlo Qllfa o Feno?, axarclclo
com paraonagane tlpaa, ambal de Bertolt Bracht. Eaaaa
dlm CIDnas ancanaea foram apraaanladas dentro da
prograrnalodo Semlnrlo "'Cena Pollllca-UmaAbordagem
&rachllana. O an~ contou com a praaana da
Relnaldo Mala, dlratDr 8 dramaturgo da Cla. Follaa d'Arte de
SP: Jorge Arlal. ~ulaador e crftlco teatral do jornal La
Repbllca da Montavld6u: ln Cmnargo Cosia. prafaaaara
da USP e autora do lvro A Hora do Teatro ~lco no Braalr:
Srgio ela C&rvalho, dlrator. dramaturgo da Cla do Lallo
deSP.

Em 2004 1ambm 6 aberta a Oflclrw. de Teatro de

Rua - Arte e Polftlca. proporclorwldo lnteraaaadoa
malar vlvlncla com Teatro de Rua do OI N6la. que buaca

um contato mala efetivo com o p(lblfco. pois Ir para a rua

significa chegar maior parte da papulalo que nlD
frequentadora dai aalaa de
e que carece de
uma arta candlzenla com - raalldade. No ftnal do ano
lanado o projeto OI N6la na Mamrla - lo edltorlal que
raglalra a tr&il&lrla da nlJo e -... procaaaaa de crlalD
- com o livro Aos Que Wrlo Depois de Ndl Kaa..m ti
Aocaaa - O Deaasaarnbm dll Ulapll. da VUnlr Santas.

.....-.1o

Em ,Janam de ZXJ6. anlacadalldD o V F6run Social

t.bdal, OI aknJB da E'8cala de Teabo FoplB' da Temh da
1tlJo ~de uma Otill cem o gn..,o de 1llbo flICla
CllnMna 1hllltr9, que tlllbalB cem Tealro F6run e ClawnAD 9Dcla1 Em aaQIAda, 6 a wz da 11 Malba Maatra I Nla
A1P lhMllz-Jagaa de Apra...,_..: de 22 de abri a 1 de
nlllD 6 apraaantado o aadclD eira hl da Fonnalo;
~da abra 8Ddu d9 ~de Fedar1aD Garcia
Lorm. Mlda em )l1ho della ana. a Otill Pn Fonnalo de
AtDraa apr1u mia l"ICMl1lm1l8 OI SBckJa blllldallDB e a

oncn. ela BUn> l-U1'l8Hll apraaanlaA baalo de Dias Bana.

Painel que fez parte das celebrao de 30 Anos da Tribo de Atuadores i

Nis Aqui Traveiz que contou com a participao de Jorge Arias, Narciso
Telles, Valmir Santos, Caco Coelho, Antnio Januzelli e Paulina Nlibus.
Artistas, Pesquisadores e Amigos que acompanham a trajetria da Tribo

Buenaventura (encenador do Teatro Experimental de Cali

da Colmbia) e um panorama do teatro contemporneo
argentino e uruguaio.
Em abril de 2008, os alunos da Formao apresentaram
ao pblico fragmentos do texto Medea Material de Heiner
Mller, dentro da programao de trinta anos da Tribo de
Atuadores i Nis Aqui Traveiz. Na abertura da semana de
celebrao foi assinado pelo prefeito de Porto Alegre um
termo de cedncia do terreno situado na Rua Joo Alfredo,
no Bairro Cidade Baixa, para a construo da sede definitiva
da Terreira da Tribo. Alm de encenaes, performances e
shows musicais, foi realizado com a presena de diversos
pesquisadores um painel sobre a trajetria da Tribo: sua base
libertria e auto-gestionria de produzir, seus espetculos,
seu trabalho pedaggico, sua esttica e o impacto na cena
teatral do pas.

os exerccios cnicos apresentados durante a programao

atravs de um pequeno jornal que teve publicao diria. O
Festival aconteceu em diversos lugares da cidade: Teatro de
Cmara Tlio Piva, Teatro Renascena, Usina do Gasmetro,
Terreira da Tribo, Centro Cultural Esportivo Ferrovirio/
Ferrinho no Bairro Humait, Associao de Moradores
Ncleo Esperana 1 no Bairro Restinga e Largo Glnio
Peres. Estiveram tambm presentes nesse festival o grupo
peruano Yuyachkani, apresentando Rosa Cuchillo e Adis
Ayacucho e o LUME, grupo de Campinas que apresentou o
espetculo Shi-Zen - 7 Cuias. O Painel "Teatro Como Jogo
de Aprendizagem" ainda reuniu os diversos diretores, atores
e pesquisadores participantes do Festival.
Atualmente, oito dos alunos da Oficina Para
Formao de Atores fazem parte do espetculo O Amargo
Santo da Purificao, que realizou circuito de

Z Celso Martinez Correia no Seminrio

A Presena do Ator em julho de 2002

As montagens teatrais dos exerccios cnicos de concluso da Oficina Para Formao de Atores foram coordenadas
por Tnia Farias, Paulo Flores e Cllio Cardoso.

Exerccio Cnico:
A Casa de Bernarda Alba
(Dezembro de 2001)
Adaptao da pea de Federico Garca Lorca
Elenco: caria Silveira (Bernarda Alba), Nara Brum (Pncia),
Marta Haas (Adela), Luana Fernandes (Martrio), Roberta
Darkiewicz (Angstia) e Desire Veiga (Maria Josefa).

Exerccio Cnico:
A Alma Boa de Setsuan
(Man;o de 2003)
Adaptao da pea de Bertolt Brecht
Elenco: Adriana Alves Stedile (Tapeceira e
Prostituta), Ana Campo (Sra. Mi Tsu - Prostituta
e Operria), carolina Falero (Cunhada Grvida),
Daniel Gustavo (Yang Sun e Velha), Daniela
Soares (Sra. Chin), Jeferson Vargas (Wang), Josiane Acosta
(Shen Te/Shui Ta), Luara Favero(Segundo Deus e Sra. Yang),
Luciana Matos (Sobrinha e Prostituta), Lus Alberto de L.
Chalmers (Velho e Guarda), Marcos caldeira (carpinteiro),
Pedro Kinast De camillis (Chu Fu e Irmo da Velha), Rita
Barboza (Terceiro Deus, Sacerdote e Menino) e Simone
Kelbert (Primeiro Deus, Garon e Operria).
Msica: Johann Alex de Souza
Preparaqo Vocal: Leonor Melo.

Exerccio Cnico:
LORCABODAS
(Abril de 2005)
Adaptao da pea Bodas de Sangue, de Federico Garca
Lorca
Elenco: Drica Lopes (Vizinha), Eduardo Eipeldauer
(Leonardo), Elidson Lucas (Pai), Fernanda Petit (Noiva),
Gabriela Kralik (Lua e Moira), Lucas Reinisch (Noivo),
Magdalena Toledo (Morte e Moa), Martina Frohlich (Sogra
e Cavalo), Paula Carvalho (Criada e Moira), Pauliana
Becker (Me), Marcelo Milito (Moo e Lenhador), Maurcio
Bittencourt (Moo e Lenhador), Ravena Outra (Menina e
Moira) e Sandra Barbosa (Mulher).

YERMA
Um exerccio cnico a partir
de livre adaptao da obra de
Federico Garcia Lorca
(Novembro de 201 O)

Exerccio Cnico:
Estado de Stio
(Setembro de 2006)
Adaptao da pea de Albert camus
Elenco: Cristina Salib (Vitria e Mulher do Povo), Daisy Reis
(Mulher do Povo e Cigana), Damiana Bregalda (Mulher do Povo,
Pescadora e Doente), Drian Hertzog (Comediante, Guarda
e Mulher), Douglas Fortunato (Homem do Povo, Mendigo
e Barqueiro), Edgar Alves (Peste e Comediante), Eugnio
Barboza (Diego, Homem do Povo e carregador dos Mortos),
lurqui Pinheiro (Nada), Judit Herrera (Secretria e Mulher do
Povo), Leandro Vargas (Homem do Povo, Padre, Governador e
Homem), Mrcio Leandro (Oficial e Homem do Povo).
Msicas: Douglas Fortunato, lurqui Pinheiro e Rafael Salib
com Orientaqo Musical de Johann Alex de Souza.

Y-IVaS:
Um Exerccio Cnico Sobre A Ausncia
(Agosto de 2008)
Adaptao da pea de Ariel Dorfman
Elenco: Alexandre Dill (Capito), Ana Pansera (catalina), cario
Bregolini (Tenente), Danielle Rosa (Teresa Salas), Fabrcio
Miranda (Padre Gabriel, Doutor, Felipe Kastoria e Soldado),
Jeferson cabral (Alexis), Jorge Gil (Emmanuel), Karina Sieben
(Yanina), Luciana Tendo (Alejandra), Lcio Hallal (Narrador e o
Irmo de Felipe Kastoria), Mrcia Mello (Sofia Fuentes), Mayura
Antunes (Rosa), Pachamama (Luca e Beatriz Kastoria), Paula
Lages (Cecilia Sanjines), Roberta Fernandes (Fidelia) e Tiaraj
Incio (Alonso, Torturado e Soldado).

Exerccio Cnico:
WOYZECK (Agosto de 2010)
Adaptao da pea de Georg Bchner
Elenco: Pascal Berten (Woyzeck), Paola Mallmann (Marie),
Andr de Jesus (Capito, Soldado, Estudante e Taberneiro),
Geison Burgedurf (Mdico, Suboficial e Segundo Operrio),
Gustavo Machado de Araujo (lambareiro-Mor e Policial), Jones
Fabiano SanfAnna (Andres e Velho da Gaita), Sonia Guasque
(MargrethNizinha, Macaco, Mulher na Taberna e Criana),
camila Afonso de Almeida (Vizinha, cavalo, Ka.the/Mulher na
Taberna e Criana/Av) e Clber Vincius dos Santos (Charlato
da Feira, Primeiro Operrio, Judeu/Comerciante e Juiz).

Elenco: Analise Vargas (Yerma), Eduardo cardoso (Joo),

Aline Ferraz (Maria), Roberto Corbo (Vitor e Macho), Raquel
Zepka (Velha Pag, Lavadeira e Cunhada), Carolina Vetori
(Jovem, Lavadeira, Cunhada e Fmea), Letcia Virtuoso
(Filha de Dolores, Lavadeira e Velha) e Sandra Steil (Dolores
e Lavadeira).

Exerccio Cnico LORCABODAS com Oficina Para Formao de Atores 2005 em cena
Eduardo Eipeldauer e Fernanda Petit

Quanto Custa o Ferro? de Bertolt Brecht em

exerccio da Disciplina de Interpretao da
Oficina para Formao de Atores 2005

Magdalena Toledo e Elidson Lucas

em cena de Terror e Misria
do Terceiro Reich de Bertolt Brecht

Em cena Andr de Jesus na Oficina

Popular da Restinga no Exerccio Cnico
Aquele que diz sim e Aquele que diz no

A Questo da Terra com a

Oficina do Bairro Bom Jesus
durante apresentao
No I Festival de Teatro Popular
Jogos de Aprendizagem
em julho de 2010
organizado pela Tribo

CARDOSO, Clllo. Entrevista cedida Maria

Amlla Glmmler Netto - reallzada no Territrio
CUiturai da Cidade Baixa, Porto Alegre: fevereiro
cle2009.

FARIAS, Tnia. Entrevista cedida Maria Amlla

Gimmler Netto - reallzada no Territrio CUiturai
da Cidade Baixa, Porto Alegre: fevereiro ele
2009.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia:
Saberes necessrios prtica educativa. PAZ E
TERRA. So Paulo: 1996.

MASSA, Clvis. Histrias Incompletas - As

Oficinas Populares de Teatro do Projeto ele
Descentralizao da CUitura. Unidade Editorial
da Secretaria Municipal da CUitura, Porto
Alegre: 2004.

Exerccio Cnico
O Auto dos 99% da Oficina Popular do Bairro Belm Velho

NETTO, Maria Amlia Gimmler. tica, Boniteza

e Convivlo Teatral entre grupos e comunidades.
Dissertao de Mestrado pelo PPGAC/UFRGS.
Orientao: Clvis Massa. Porto Alegre: 2010.

Hamlet Mquina
espetculo de 1999

Tnia Farias e Paulo Flores

em A Morte e a Donzela de 1997

Interpretao B (ligada ideia de desenvolver um trabalho

de ator mais fsico) e Interpretao A (que passa por escolas
como a de Brecht e Artaud). A gente imaginava que era
extremamente importante uma disciplina de Histria, ento
juntamente com Clarice Falco - que est desde o princpio
da criao da Escola e que acompanha o trabalho do i
Nis a longo tempo - construmos essa disciplina. Podemos
dizer que essa a nica escola de teatro do Brasil que tem
essa disciplina: Histria do Pensamento Polftico. Isso vai
ao encontro da ideia de plantar inquietaes nas pessoas
que passam pela Escola, de compreender onde chegamos
enquanto organizao social e poltica, e como chegamos
desigualdades to discrepantes. Para no pensarmos que
tudo sempre foi assim, seguindo o conselho do Brecht de
desnaturalizar tudo. Existiram decises que nos levaram
a caminhos especficos; as tragdias da histria, por
exemplo, no aconteceram por acaso, e preciso conheclas, compreend-las, discuti-las, para podermos analisar
criticamente esse momento e no continuar a repetir os
mesmos equvocos. As outras disciplinas foram as que
imaginamos que so necessrias para iniciar a formao
do ator, como a Improvisao, a Expresso Vocal - por que
h necessidade de desenvolvermos o aparelho fonador, o
corpo invisvel do ator - e a Expresso Corporal. Nas tericas
temos, alm de Histria do Pensamento Polftico, a Histria
do Teatro Brasileiro - pois no a conhecemos e precisamos
compreender o movimento teatral que se deu no Brasil at os
dias de hoje - e Teoria e Histria do Teatro Ocidental.
O que houve de diferente, alm das modificaes que
acontecem todo ano, porque a ltima turma faz com que a
gente chegue no outro ano percebendo mais coisas, foi a
troca entre eu (que iniciei ministrando a Interpretao B e
Improvisao) e o Cllio (que ministrava Expresso Corporal).
Aps duas turmas, passo a ministrar Expresso Corporal
e o Cllio Improvisao, pois ele trabalhava com muita
improvisao na disciplina. Posso dizer que aprendemos
muito e continuamos todos os dias fazendo, constituindo a
escola, que no um projeto acabado, ela se constri todos
os dias. Existem algumas balizas em cada disciplina, pelas
quais queremos passar, mas existe uma liberdade muito
grande para perceber o momento e as pessoas que esto
fazendo, para ir transformando essas disciplinas luz do
que est vivo, em permanente transformao.

envolvimento conosco h muito tempo, uma pesquisadora

que j esteve dentro do nosso trabalho, diretamente. J
participou como assessora terica na criao de diferentes
encenaes, na rea da filosofia e, agora, tambm do teatro.
Pela nossa proximidade com um grupo chamado Usina do
Trabalho do Ator, de Porto Alegre - que tem um trabalho
voltado para a pesquisa do ator - convidamos uma atriz do
grupo, Celina Alcntara, mas ela estava naquele momento
sendo contratada pela Universidade. Como ela no podia,
convidamos outra atriz do mesmo grupo, Leonor Melo,
que tambm cantora e faz um trabalho vocal, ela est
com a gente desde a segunda turma. Na primeira turma,
trabalhamos apenas com o material que a gente tinha em
casa. At porque a Escola comeou sem nenhum recurso.
Todo o trabalho de criao da Escola foi um trabalho
militante. Todas as pessoas que participaram da primeira
turma da Escola trabalharam ao longo do tempo de forma
voluntria. Ento, quando a gente consegue algum recurso,
podemos chamar uma profissional como a Leonor, por
exemplo, para trabalhar essa disciplina de Expresso Vocal.
E a, claro, remunerar os professores.

CL - A Oficina Para Fonnao de Atores

preocupa-se em fonnar no somente atores, mas
cidados ativos e responsveis pela sociedade.
Deste modo, as disciplinas tericas so to
importantes quanto as prticas. De que maneira
se complementam as aulas prticas e tericas?

---

Todo o tempo a gente tem isso no horizonte. Existe

uma escolha de quais textos sero trabalhados do ponto
de vista terico e do ponto de vista prtico. Trabalhamos o
texto teatral tambm nas aulas de Interpretao, ento
provavelmente no vamos conhecer a dramaturgia do teatro
brasileiro apenas numa aula de Teatro Brasileiro ou talvez
conheamos um texto dramtico atravs do estudo de uma
das escolas de interpretao. Procuramos fazer pontes entre
as disciplinas: escolhemos um texto que trate de um tema cuja
pesquisa poder estar presente numa disciplina terica, como
a de Histria do Pensamento Polftico. Assim, descobrimos o
unverso que o autor queria tratar no espetculo e compomos
as personagens luz de uma realidade que j no mais a nossa
de hoje. Ou seja, existe uma preocupao de
estudo dos temas abordados todo o tempo,
tanto na teoria quanto na prtica.

CL - Todos os oficineiros so atuadores do

i Nis? Como foi a escolha dos oficineiros?
Na verdade, nem todos os oficineiros da Oficina
Para Formao de Atores - que a que rene um nmero
maior de professores - so atuadores do i Nis, no
sentido de constituir um trabalho tanto teatral quanto
organizacional dentro de grupo. De atuadores do i Nis,
temos eu, Paulo e Cllio, mas todas as pessoas que foram
chamadas estavam muito prximas. A Clarice Falco foi
presidente da Associao dos Amigos da Terreira da Tribo
e cumpriu um papel extremamente importante na luta pela
preservao desse espao de formao. Ela deu assessoria
para diversos trabalhos da gente. A Paulina Nlibos tem um

CL- Os oficineiros da Oficina Para Fonnao

de Atores tm identificao com a ideologia do i
Nis, afinal so transmissores dela. Quais seriam
as bases da fonnao destes orientadores?

- ----

Acho que bacana dizer que, dentro do corpo de

professores da Escola, h uma diversidade enorme de
formaes. O Paulo formado em Direo pela UFRGS, a
minha se d toda dentro do grupo. Ento o que eu tenho
para transmitir foi aprendido dentro do i Nis ou a partir
das curiosidades despertadas no trabalho, que me fizeram
pesquisar coisas especficas. Alguns processos te abrem

portas e a, por desejo pessoal, tu acabas indo mais adiante

naquilo, porque aquele trabalho te cutucou. Um exemplo de
coisas que me interessam so alguns aspectos do trabalho
fsico, do corpo, da relao do corpo com o espetculo,
do ator como presena numa cena. Essa sensibilidade foi
despertada nos processos de criao do i Nis. Quem
eram os tericos, os diretores e os grupos que privilegiavam
a questo do corpo como condutor da dramaturgia da cena?
Fui procurar conhecer mais coisas sobre a dramaturgia
entendida como um tecido de aes, como diz o Eugnio
Barba. Fui atrs dessas coisas a partir da curiosidade
despertada no trabalho do i Nis.

.......
....
,_
--=

-an: za

Sasportas A Misso Lembrana

de Uma Revoluo de Heiner Mller 2006

CL - Sempre que as inscries para a

Oficina Para Formac;o de Atores so abertas,
h uma grande procura por vagas. Quais as
caractersticas das pessoas que se inscrevem?
Qual o critrio de avaliao?

CL - A Oficina Para Formac;o de

Atores no pretende formar atores e
atrizes para um teatro comercial. Sendo
assim, que tipo de ator/atriz ela pretende
formar? Quais so as premissas e de que
maneira elas so colocadas em prtica?

nota-se que a pessoa no tem a possibilidade de cursar a

oficina naquele momento. Outras tm todos os recursos, mas
tu percebes que a vontade no to grande. Ns tentamos,
atravs de questionrios. de textos escritos por essas pessoas,
da cena que elas vo preparar para apresentar, da entrevista,
enfim, perceber quem vai realmente enfrentar o que quer que
acontea nesses 18 meses. Na Oficina, as pessoas tm uma
vivncia coletiva. Diferente dos outros cursos de teatro, elas
vo vivenciar um processo de aprendizagem em conjunto
- o que fundamental para o fazer teatral, mas ao mesmo
tempo, muito difcil. As pessoas vo conviver durante esse
tempo todo, vo fazer inmeros trabalhos em grupo, em
dupla, em trio, vo entender que teatro uma arte coletiva
por excelncia, e estar com o outro difcil. s vezes o outro
no o que a gente gostaria, assim como, com certeza, ns
no somos tudo o que o outro espera. E tem um momento em
que essas coisas comeam a vir tona, ento aprendemos
a trabalhar com as diferenas, que acontecem em nveis
ideolgicos, no jeito de ser... O aprendizado da tolerncia
fundamental para o trabalho coletivo teatral.

sobretudo, a ideia de que se trabalha numa horizontalidade.

Estamos no mesmo plano, o que ns vamos fazer um
processo de construo dessa aprendizagem. Ns, enquanto
orientadores, facilitadores, instrutores, professores, como
quiserem chamar; aprendemos fazendo, porque estamos
construindo coletivamente, nada est posto. Mas claro
que existe aquela figura, que orienta, que conduz, que traz
propostas todo o tempo. O nosso papo multo franco,
fazemos parte desse grupo que est se constituindo. Eu
acho que isso o grande barato da aprendizagem na Ofi~ina,
pois permanecemos vivenciando a aprend;z
em. PaSlinos
a constituir communitas, acho que a tunpa
ao
como esse grupo em que os orientacb
stituern
junto com os oficinandos. E isso faz
neamos
privil
constantemente estimulados. muito
pra mim ser professora da Formao

isso e tambm aquilo

Q. Como (O orientador lida) tu lidas (Vi 8

trabalha) CCllll o proc 11111' da aprendizagem da cada
alk*mlda? Sa axlsl8 ava""9iin. camo ela d?
sempre complicado falar sobre a gente... Mas eu
sou muito detalhista, presto muita ateno e aprendo muito
ministrando as oficinas e as disciplinas da escola. Ento,
observando os oficinandos, vou percebendo coisas, anoto
muito, falo muito pessoalmente: "olha, isso seria legal, percebe
aquilo, percebe aquilo outro". Dar o meu ponto de vista
como orientadora fundamental pra mim. Observo "olha,
de fora, estou vendo isso, v se eu estou equivocada", dou
essa ateno individual, mas ao mesmo tempo no me furto
das nossas grandes rodas de avaliao coletiva, o exerccio
cotidiano de observar o outro e de fazer as observaes. A
observao do professor no a nica que interessa numa
sala de trabalho, a observao do colega interessa tanto
quanto. Por isso que os processos de avaliao dos trabalhos
e de troca de informao sobre aquilo que foi apresentado
sempre feito coletivamente, a turma toda fala. Fazemos o
exercicio de criticar o outro, de ouvir a crtica, de entender
que a crtica no pessoal, no deve ser, ou at de aprender
a no fazer a crtica com esse fantasma do "acusar o outro".
Algumas disciplinas so dividas em mdulos, como
Expresso Corporal, que tem o mdulo do cdigo de acesso,
o mdulo da capoeira, o mdulo do objeto imaginrio,
o mdulo da dana-teatro... Fazemos avaliao de cada
momento do processo, quando so apresentados exerccios
ao final de cada mdulo. Ento se discute entre os colegas
e os professores luz do que o oficinando traz de volta. Mas
acredito que todo o tempo estamos dando o feed back e
os colegas tambm. Exlsle um esquema de troca, onde
se percebe no que ae cresceu ou no, ou onde se deve
investir mais, por exemplo. Eu sou muito chatinha, sei que
sou, mas penso que isso acaba sendo importante, porque
o oficinando se sente observado e tem o retomo daquilo
que est experimentando, daquilo que est fazendo. Existe,

..

s origens do grupo, porque d

as descobertas so coleti
existe, s vezes, uma tentativa
guardar os livros, esconder os v
esconder os trabalhos escritos,
pobreza tremenda, somos muito c
essa questo. Desde o princpio da
na
dividir o conhecimento, pois a ideia do grupo foi aempra
de, generosamente, dividir aquilo que fora descoberto. Por
menor que fosse, importou para a gente e pode importar
para outra pessoa tambm. Acho que nesse sentido que o
grupo usa o termo "aprendizagem solidria".

CL - A tua forma~ no teatro ocorreu

dentro do OI N61s. Como foi o tau processo de
11
pa:ssag11111 da oflclnanda atuadora?

o processo continua, preciso continuar querendo

se transformar nesse atuador. um lugar onde se quer
chegar e eu espero estar no caminho. Comeei fazendo
as oficinas no i Nis e fui me envolvendo em tarefas,
querendo execut-las. O grupo estava desenvolvendo
o projeto Csminho Para um Teatro Popular, com as
apresentaes nos bairros, e me envolvi na organizao
dessas apresentaes, na divulgao, na solicitao de
autorizaes. no contato com as associaes de moradores,
fui me envolvendo nesse aspecto. Lembro de um momento
em que o i Nia tinha quatro peas no repertrio de Teatro
de Rua e foi por coincidncia apresentar as quatro - uma
depois a outra - no bairro onde eu nasci, na Vila Elisabete,
no bairro Sarandi, e eu fui organizar essas apresentaes
l. Na primeira apresentao havia um nmero pequeno
de pessap, na segunda um nWT1ero um pouco maior e na
quarta tl't1hamos a sel188io de que a comunidade estava
toda ~ assistindo aquele espetculo. Como eram quatro
espettlulos difarantas, o pblico ia quatro vezes no mesmo
lugar. Foi muito bacana acompanhar esae movimento. Tomei

conscincia do trabalho do i Nis, desse contato com as

comunidades, de como levar um espetculo, uma oficina.
preciso um grande trabalho e tambm um tempo para que
a comunidade se aproprie dessa linguagem que chega na
porta de casa. Foi um momento bem bacana.
Ento fui chamada para uma substituio, foi uma
reorganizao do espetculo de Teatro de Rua Os Trs
Caminhos Percorridos por Honrio dos Anjos e dos Diabos,
a partir de um texto do Joo Siqueira. O i N6is chamou
pessoas das oficinas para, junto com atuadores, remontarem
o trabalho. Foi um momento bem bacana, pois reformamos
as mscaras, ento aprendi outras coisas, como construir
as mscaras e tal. Paralelamente a isso, me chamaram pra
substituir algum no Fausto. Era um grande sonho fazer
aquela pea que eu tinha visto. Eu estava fazendo essas duas
substituies, alm de criar trabalhos nas outras oficinas.
tambm estava criando o trabalho de rua A Herolna da
"nc:Iaba, na Oficina de Teatro de Rua, e depois fui chamada
ra fazer Album de Famflia, com a Oficina de Experimentao
Pesquisa Cnica Estava tudo acontecendo, foi o momento
de mergulho total, ainda mais para o tamanho que era a minha
vidinha. Eu ficava todo o tempo na Terreira, todo o tempo
envolvida com aquele fazer. Tomei conscincia de diversas
coisas, de como aquele espao funcionava, como se dava a
diviso do trabalho, como as pessoas se colocavam, como se
estabeleciam as relaes. Foi tudo muito rpido. Dali a pouco,
assumi a divulgao dos espetculos, uma responsabilidade
grande. Ficava pensando: "Bah! Eu estou divulgando a ida do
i Nis pra Alemanha!". Era grande e importantssimo. Esse
envolvlmento se d primeiro com o teatro do i N6is, com
aquela vontade de estar em cena dizendo aquelas coisas, e
depois com a estrutura que precisa ser organizada, mantida.
E fui me apropriando das coisas, pessoalmente, acho que me
apropriei bem rpido. Onde precisasse, eu Iria, pois estava
muito disponvel para tudo e, at o dia de hoje, no tenho
nenhuma dvida de que era isso que eu queria fazer na
minha vida.

CL - Quais perspectivas para a Escola

de Teatro Popular Oficina Para Fo~o da

Atares nos prxhos anos?

o grande sonho que a gente construa a sede

definitiva da Terreira da Tribo na Cidade Baixa. Acho que vai
serummarconaEscola,porquevaiterumespaofsicomuito
bacana para que ela acontea em termos ideais, com salas
mais apropriadas para as disciplinas prticas e tericas. Vai
ser muito bacana se conseguirmos fazer um nmero maior
de oficinas, agregando outros profissionais para dialogar
com o i Nis e ministrar oficinas neste espao. Imagino
que ser uma ampliao do trabalho da Escola, essa volta
para a Cidade Baixa. O caminho natural da Oficina Para
Formao de Atores chegar aos vinte e quatro meses
de aula, sentimos a necessidade de aprofundar alguns
aspectos, quem sabe ter outras disciplinas, ou um perodo
maior para construir o exercfcio cnico final. Queremos
levar a Escola pra sede definitiva, espero que ela comece
a ser construda at o finalzinho desse ano. Assim ter um

espao para a Biblioteca, que vai ajudar o i Nis a ter mais

legitimidade e ir atrs de doaes de livros, recursos para
um acervo e uma videoteca tambm. Acredito que aliando
o espao trajetria do trabalho extremamente srio que
desenvolvemos, conseguiremos ter um espao que ser
referncia no Brasil.

CL - E quais transtormaias esse processo

gerou na tua vida pessoal?

difcil, mas se eu parar para pensar naquilo que eu

fazia antes de fazer teatro no i Nis, no meu cotidiano, por
onde eu provavelmente caminharia, esse tropeo que dou,
dando de cara com a Terreira da Tribo, muda completamente
o caminho que eu tomaria. Eu estaria fazendo algo diferente.
talvez eu tivesse muitos filhos e estaria em casa cuidando
deles, o que no seria pouca coisa, mas estaria contribuindo
menos com o meio em que hoje eu estou. Eu fao com
paixo o que fao e, com certeza, algum que tem o privilgio
de fazer o que ama, vai contribuir mais com esse algo. De
alguma maneira eu devo estar contribuindo para o teatro e
para essa ideia de teatro, pois o que eu tenho feito na Terreira
da Tribo, trabalhando com as oficinas, eu fao por inteiro.
Imagino que, se existe uma contribuio que eu possa dar
ao mundo, eu s posso dar com esse tipo de envolvimento,
com esse tipo de visceralidade. Minha vida pessoal e a vida
no teatro no so distintas, a minha vida e o meu teatro so
exatamente a mesma coisa. Imagino que era um pouco isso
que o Artaud dizia quando falava do teatro como um duplo da
vida, no como coisas apartadas. Vem sendo assim ao longo
desses quase dezesseis anos no i Nis. Tudo que eu fao,
penso, minhas aes, esto ligadas a isso, as minhas paixes
tambm, os meus desejos tambm, tudo.
Acho que foi muito importante o momento em que
eu transito para esse outro "lugar'', depois de acompanhar
as oficinas nos bairros, acompanhar um processo de
construo de um exercfcio cnico numa oficina de periferia,...
como era a do Paulo na Restinga quando eles construiram
Que se passa Che? No momento em que eu vou ministrar
uma oficina num bairro, tenho que devolver aquilo tudo que
recebi, como um processo cfclico. Quando tu te tomas Lm
oficineiro, artista, educador - sei l, existem tantos termos
- certamente existe um redimensionar da tua existncia,
tu pensas agora tudo diferente, tenho que aprender e
no subir em nenhum pratlcvel mala llllD do qlMt essas
pessoas, para construir com 8111 d9 forme tio 911111rosa
quanto a que foi construida camlgo". Tema tnazar
aquelas descobertas e reconstruir mullaa Clldrml com ll9flS
pessoas em uma relao horizonllll t:
que
aquele que entra na Oficina Para farrn191D dli AIDnll l'llo
o mesmo que sai. Ou numa oficina de blO. ande tma
pessoa tmida, que quase nlo ae
Q nome
e o lugar de onde vem, dali a pouco 8116 tenda uma ao
importante no bairro. Talvez la8o Jade ffo - mesmo eu
amando astar em cena, acreditando que o
momento em que eu estou mais viva - o que
eu fiz de mais Importante na vida, o trabalho
como oficineira do i Nis.

pnldlo......,

.uau. .-.dlllir

Parada de Rua no Aniversrio de 28 anos

da Tribo de Atuadores i Nis Aqui Traveiz

Posso dizer que comear a fazer essa oficina foi

ccmp

te transformador. Eu j fazia teatro, mas

fazer oficina na Terrelra era completamente diferente: o
trabalho com o corpo, a busca pelo autoconhecmento,
o posicionamento critico, 9888 posk:lonamento reflexivo
com relao 1'98lidade social, o compromisso tico e
tantas outras coisas que fui d
"ndo depois. Eu tenho
a inpresso que as pessoas quando entram em contato
com o I Nls, tm uma atitude de espanto diante do quo
diferente que o grupo. E se esse modo de ver o mundo te
toca profundamente, como para mm, tu acabas querendo
fazer parte d880.

CL-Que
le

Ollala ...,_ Fo
de Atar. dm Tibl de
l 1161s Aqui Tnlnlz?
Quando o i Nis foi despejado da sede na rua Jos
do Patrocnio, fiquei um tempo sem saber para onde tinham
ido e o que estavam fazendo. Mas em 2000 voltei a fazer a
Oficina ele Teatro Livre, agora no bairro Navegantes, e fiquei
sabendo que Iniciaria no segundo semestre a primeira tunna

escolher o ~ento, voltamos para a Terreira pera ...........r

a entrevista. O prxino passo ler a pea que ~lhemos
e preparar a cena para apresentar.

Eu escolhi o ~ento do Coro ele Estado de Stio, ele

Albert Camus. Acho que era o texto mais denso e dlflcll dos
trs que podiamas escolher, mas era o texto que mais havia
me tocado. E depois de ler a pea. tinha certeza de que
era 8888 fragmento que eu deveria apresentar. Eu decorei o
texto e preparei a cena de uma forma bem simples. Ponm,
tenho de confessar que no dia no
ui dar o texto at
o final, mesmo depois de
ar vrias vezes. Estavam
assistindo o Paulo, a Tnia e o Clllo e eu estava multo
'
multo
mesmo. Na entrevista, acho que conseaul
ficar mais calma e me expr8888r um pouco melhor. Desde
o princpio, o que mais me motivava, era a possibilidade de
aprofundar o trabalho do ator e, ao mesmo tempo, procurar
refletir sobre nossa realidade soclal atravs do teatro.

Depois de um tempo foi divulgado o reaultado

e, para minha alegria, havia sido selecionada. As aulas
comear1am depois do Seminrio "Teatro Aqui e Agora.

CL 1'MID

crt99l0 dos....._..._ como

orpnlDflo u 'nm. Mtlo calcMI no 1rww-.

_....... DenlrD da OflcN ..,_ Forn 1ilo da
A--,do 611161s, ........ - 1. . . ana......_

_.lmulmloa CGMb1lllr 11:Gi.llwa11enta o

"'fuer .........., E hofe, depois de 10 .,.., como

111 . .rcMeslno't

CL A OflcN Pl1l'a Fonmio deAtons, do

l 1161s, 6 llllert.,. todu .. pe110U lnt1111111d

a..,... . . 18anos. Mu ._.. 1ng...._r6

6r1o ...-r por um PrDC 0 lllvo no
paalNla .iuw recebem um
,... m ....... .,.rmn..am -. lwr.....nta.
podem cdllr, l1M9lls, ,.._,, ...,..., cowbulr
.... mmelrll de ....... lltat, ....., .......
Cont9 p. . . . . . . . . . . . . upwtlncla.

n..:

quel

.._..enlD

inabalvel. ~ praciso estar o tempo todo se questionando,

se perguntando como po880 contribuir para o todo, como
posso me tomar uma pessoa melhor...

na Oflcna Para Formao da Atores

sempre havia a questlo do comprometi 1ierrto. Se estamos
Lembro que

fazendo um traballo, uma cena em grupo, e fulano nlo vem,

todo o grupo prejudicado. Ou o fulano vem, mas no est
nem ai para a cena, no traz propostas e no contribui na
proposta doe outros. tambm todo o grupo prejudicado.
l8ao noe faz perceber que num trat>alho coletivo preciso
no apenas estar pre1ente, Isto , presente ftslcamente,
mas preciso - acima de tudo - estar comprometido no
pensar e agir com o objetivo que se tam em comum.

CL - A OftclM Para Foftlm9io de IDl'M1

do I N6... prw... M em fonnar, nio
......- .aor.s, mu cldmdlos 81:1vas agentes
1'88PGnnls pela wleclllcle em CI vivem.
Sendo

......,

..... te6rtc. -

fu.............,

temb6m,

por eumplo: Hlld6rte do

.............. Palftlao. N llm psc9p9iD, camo u
..... prttla. te6rtca complementam? E
qul foi impoltlncie ...._ milD tum vida?
CDlllD

Para o I Nl8, o teatro cunpre ll118 funlo social

Essa preocupao em formar no apenas atores, mas
cidados f88PC)n86vei8 e comprometidos eticamente,
fica muito clara no termo atuador", uma fusio da ator
com ativista poltico, algum que busca atravs da arte a
manuteno de valores como liberdade, solidariedade,
Justia. Para mudar noeaa realidade, preciso compreendla, preciso saber como as coisas chegaram at aqui. Por
isso tambm do fundamentais na formao do atuador,
um ator-cidado, disciplinas como Histria do Pensamento
Poltico.

Para mim, tomar conscincia de nosso processo

histrico tornou claro porque no devemos separar o fazer
teatral do mundo em que vivemos. A arte pode reftetlr e
analllar nOBSa realidade, mas ela pode eer multo mais que
isso, ela pode - luz da Histria - estimular nosso imaginrio
e catalizar novos sonhos. Nunca demais lembrar Heiner
Mller, quando fala da necessidade do dilogo com os
mortos.~ preciso saber o quanto de futuro est enterrado
com eles, preciao conhecer e compreender noeao
passado, para que nlo 88 cometa aempra os mesmos erros.

O Primeiro Amor personagem de A Misso

Lembrana de Uma Revoluo de
Heiner Mller

CL - Pni ti, de CI mDdD M rodu de

d.._n'o que ocorrem H 116nnlno das aulas

conl......_.. .-.

ertura dD dWDgo. pera

a conmuc;lo colMlva para u

,...,.._

llarp111Dllls? Como .... acontecem? Qaml o

pmpel dos aftclmlras duranla dl8Cuniiu?
Em 1Ddas as ofdlas do i Nia, sempre h no fim das
aulas um tempo para conversar. Acredito que esae momento
de lmportlncla fundamental,
poli 86 no dl61ogo com o
outro que conseguimos
perceber algumas coisas,
seja do prprio fazer
teatral, seja em noeaas
relaes com os outroe.
Nessas dllcuaaee, todos
tm o mesmo direito palavra e o
oficineiro, aquele que conduz a oficina,
no se encontra no papel daquele
que detm o conhecimento que ser
transmitido. O oflclneiro 111mbm
eet descobrindo e aprendendo;
eeu papel dar as ferramentas para
o aprandizado e provocar a refl8xlo
sobra aqulo que 88 faz. ~ &ma aprandizagam
solidria em que a formao de coi IBCit ICie. e o "
penamnento crtico, ae d atraY6s do dilogo com o outro
(OlMldo. retleido. questionando).

CL - Podes nos contar um pouco sobre

a montagem do exerccio final da Of1eina Para
Fonno de Atores? A ideologia do i N6is
ficou presente nos oftclnandos?
Na primeira turma, seis mulheres fizeram a oficina
at o fim. Como ramos apenas mulheres, nos foi proposto
fazer como exerccio de concluso da oficina uma pea que
discute, alm de tantas outras questes, o papel da mulher
numa sociedade conservadora como a Espanha dos anos 30.

Em 2001, encenamos A Casa de Bemarda Alba, texto

de Federico Garcia Lorca Este texto nos fala de violncia,
opresso, medo, humilhao, mas tambm de revolta e poesia.
Bemarda Alba, a personagem central do texto, uma matriarca
Angstia, Madalena,
dominadora que mantm as
Martrio, Amlia e Adela sob vigilncla lmplacwel. 'lnUlsfonnando
a casa onde vivem, em 1.1n pequeno pcMJmio na Blpanha, em
um caldafrlo da tenses prestes a explodlraqialqlamomento.
Com a marta da seu segundo marido, Bernuda decr8lara um
luto de olD . . . . 8lbnete suas filhas na181o dentro das
frias~ da-casa e das janelas cenadaa.

mm ...

Em l10l80 axercfcio, havia a Bemarda AIJe, - me

(j complatamenta aanlO, a empregada P6ncla e aa cinco
filhas foram tranal'onnadal em trla. Eu fazia a fllha mais nova,
Adela. Das pea1D88 que reallzaram eeae axarclclo. quatro
permaneceram traball8ndo com o gqx>, pelo menos por
um tempo. Eu, luana, Nara e Roberla acabemos famndo
contrarregragem ou atuando no eapeticulo da Teatro da
Rua A Saga de Canudos e fomoa convidadas a participar do
processo de criao do espetculo de Teatro de Vlvlncla
Kassandra ln Process. Como o grupo penmnece amnpre
aberto a novos participantes, a cada novo eapeta\culo tem
sempre algum novo que ainda no participou de nenlun
processo de criao com o grupo, nwa que 8116 pr6no e
afinado com a proposta
Eu acredito que para cada pessoa, a pmpaala do .,upo
bate, inicialmente, de i.ma forma diferente. 19n p111aaa que
se aproximam por cam do Teatro de Vivlncla. porque ftcarlm
fascinados can a experimentao do ponto da vl8'll 8llllDo,
pela linguagem proposta em cena; outrua por cmm do Tealm
de Rua, pala acndtam que a arte deva w ac n1Mll a tDdoa
e, mais, que o seu aprendizado deve ser democritlco e aberto.
Ento as pessoas fazem oficinas e vlo parcaba11do que o
traballo do i Nis tem diversas facela8 e que ~
"faces" se complementam e se retroalfmantam.
Otrabalhodirionumgrupocomtanlmbraoa.pcrim.
no fcil. preciso, antes de tudo, haver .... 1c1e11tlflcelo
do ponto de vista ideolgico. preciaoacradHarqueotaatro
pode ser um veiculo no apenas da lnformalo e refiado.
mas tambm de transformao. Ento exllt8m paaaaaa qw
conhecem de perto a proposta do gn.apo e rwament8
Identificam com ela, mas, na prtica, no trabalho cotidiano.
no esto dispostos a dar tudo que em propoala exige.
pois preciso muito teso, muita paixlo, multo querer
para concretizar essa utopia no dia-a-dia. Existem paaaau
que se Identificam mais com um determinado aapec1D do
trabalho do I Nls e acabam aprofundando 8188 aapec1D
em seu fazer artfstlco. Vrios atores e atrizes de Porto Alegre
tiveram sua formao artistice no i Nis; algu111 gn.apoa J6.
se formaram a partir de oficinas.

Tambm existem pessoas que acabam levando

para a sua prpria vida a ideia do atuador, daquele que
comprometido com a sua comunidade, com a sociedade
na qual vive. Isso muito bonito de ver. Talvez essa pessoa
nunca mais faa teatro, mas permanece nela a necessidade
de um agir tico, de lidar com o outro, o teu prximo, de
forma honesta e verdadeira, de contribuir na busca por um
mundo mais justo e solidrio.

CL - Hoje tu s uma atuadora, oficineira e

participa da organlza9o da Tribo, colaborando
em sua sobrevivncia, manutenqo. O que lno
significa na tua vida? De olicinancla a atuadora.
Como foi percorrer este caminho?
Tudo que eu sou e fao hoje, tem a ver com o i Nis.
Todos sabemos que o acesso cultura um privilgio de poucos
e a mim foi dada, de LmB fonna muito generosa, a oportunidade
de fazer teatro e fazer teatro num grupo como esse.

Em 2001, quando estava fazendo a Oficina Para

Formao de Atores, comecei a fazer a contrarregragem de
A Saga de Canudos e, ento, fui convidada a participar do
processo de criao de Kassandra n Process. Desde ento, fui
me aproximando cada vez mais. Podemos dizer que as pessoas
acabam entrando no i Nis muito mais por sua prpria
vontade. Se tlm wxrtade de fazer parte dessa proposta, se
disposto a trabatlar a colaborar na sua construo. Ento, na
medida em que tu vais te apropriando mais, tu vais tendo mais
responsabilidades. No i Nis, sempre somos estimulados
a ter mais responsabilidades, a aprender coisas novas que
possam contribuir para o trabalho no coletivo.
No exista uma frmula estagnada para o trabalho

em grupo no i Nls, mas existe uma busca constante para

q.. as atividades, tanto na produo teatral em si, como
na manuteno de nossa sede, sejam todas compartilhadas.
Ao perceber que os processos criativos e os modos de
produo propiciam a reflexo social e poltica tanto quanto
ou mala que o produto esttico, percebemos que o teatro
(pelo rnenoa o teatro de grupo) realmente um modo de
vicia e wlculo da Ideias.

Eu acredito no potencial transformador do teatro e

percebo laao em minha vida, em minha pequenina tra,letrla.
ema novo procaaao de crlalo deu origem a navas
deacobertaa. aflorou novaa Nbllldadel. Cada novo encontro
da oficina trouxe novoe ~possibilitou ver as
colaaB de outra forma.
A gania amnpre fala: o teatro nlo vai fazer revoluo,
qumn vai fBzllr a nM>lulo alo aa p111aaa Mas eu acho
alm, q.. o teatro - eeae teatro comprometido eticamente,
q.. busca contribuir para o conhecmanta doe homens
e ao aprtnoramento da - condllo - cria tlasuras; que
1...- como o I N6ls Aqui Travelz lnBdlmn novas
pmal>lldadea e mobllmm noaaa maglnalo para a
conatruc;lo de novaa utopias.

. . _ ...... CU ' 1 Wel.tillllllVlrtuoso

llltaft:twiClllltt..._daOllcN . . . Fa11..... deAtores

Clarice Falco*

Jorge Arias durante

o Seminrio Ilhas de
Desordem - o Teatro de
Heiner Mller 2006

Srgio Carvalho e Valmir Santos

no Seminrio Dilogos sobre o
Teatro Contemporneo que
celebrou os 29 anos da Tribo 2007

Julla Gulmaries9

Considerado um dos grupos de maior atuao poltica no teatro do pas, o i Nis Aqui
Trave/z volta a Belo Horizonte, aps um hiato de duas dcadas, para apresentar o espetculo
O Amargo Santo da Purfflcaao. Criada em 1977, a trupe tem como um de seus fundadores o
ator Paulo Flores, que conra sobre as principais questes que inquietam o grupo atualmente.

Goelaria da voltar mn pouco m hid6ria a entender em que conlextD ....,,. o

01 N61s Aqui Travelz.

O grupo surge no final de 19n, naquele fervor e ebulio poltico-social que o pas vivia
na luta contra a ditadura. E nesse contexto, o grupo nasce detenninado a fazer um teatro
que tivesse ligao com os movimentos sociais daquele momento, o que a gente chamava
de um teatro de combate. Desde o incio a ideia do teatro de grupo estava presente, de
pessoas reunidas a partir de afinidades ideolgicas e filoeficas, em contraponto a ideia
predominante na poca - e acho que continua sendo no teatro brasllelro - que a 1J1ade
produtor; diretor; elenco.

E quais foram as principais trandonna9i&S que voc6s paaaram ao longo

d..... 32anos?
Na essncia, esse projeto teatral no muda ao longo dos anos, mas vai se aprofundando
e ampliando. Hoje, temos uma Escola de Teatro Popular em Porto Alegre e existe um projeto
que reallza diversas oficinas em bairros da cidade. Mas nossas Inquietaes, tanto temticas
quanto estticas permanecem as mesmas.

Voeis nlo

definem camo

moras. Poda me aplicar a

dllerwfa mire wna fumrio avira?

A gente diz que o atuador uma fuso entre o artista e o ativista

poltico, porque a gente acredita o teatro como um elemento de
transformao. E tambm o atuador aquele que conhece e entende
todo o desenvolvimento do trabalho teatral. Ele no apenas o
ator que no sebe como lidar com a questo de iluminao, da
cenografia e do figurino, ele vai se comprometer com todos os
passos de uma criao artstica, alm da prpria administrao e
produo do grupo.

Outra vart9nta do 01 N61s 6 o tealro d9 vlvlncla,

que coloca o espectador como partlcllpanta da cena.
Que tipo de diltlo voeis d111jam efetivar C0111 o
ptlbllca 9lrav6s d.... pesquisa?
Pramo personagem de
Aos Que Viro Depois de Ns
Kassandra In Process 2002

Isso est na origem do grupo e vem do desejo de subverter

as relaes que o teatro convencional prope entre palco e plateia.

Nessa prtica, o espectador compartilha a cena; e uma cena

em que a gente procura o mximo de intensidade passivei,
de envolver o espectador por todos os sentidos e criar uma
relao muito prxima e direta com o ator. a ideia do teatro
ritual, em que no existe o espectador no sentido tradicional
da palavra, porque o espectador est compartilhando aquele
acontecimento. E podemos dizer tambm que so sensaes
reflexivas o que a gente quer provocar e no somente a
sensao pela sensao.

A pemquiu tlDbnt o teatro de rua talvez

-.la .... das prtnclpal8caractarfstlcasdo1n1po.

----

Porque prtvllaglam oc~a deste espeo?

teatro de rua do i Nis nasce das manifestaQ9S

pollticas do inicio da dcada de 1980. Nasce junto aos
movimentos populares, procurando que essas manifestaQes
tenham um carter mais teatral, mais ldico, com mais
alegorias, um novo tipo de manifestao que comea
a surgir a partir da. E se nos primeiros anos ainda existe
muita represso, logo em seguida a gente J consegue que
essas encenaes possam se repetir e a partir dai circuitos
e apresentaes, primeiro no centro e depois nos bairros.
O teatro de rua tem essa caracterstica muito
importante para o grupo que a de democratizar o espao da
arte. um teatro que chega at a maior parte da populao,
que normalmente est excluda das salas de espetculo, por
uma srie de motivos econmicos e culturais.

E, nas espet:6culas, voeis procuram

misturar a pesquisa do te.Iro de vlvlncla com a
te.Iro de na?
claro que uma alimenta a outra, mas so pesquisas
espaciais diferenciadas. Porque no Teatro de Vivncia a
gente trabalha sempre com um pequeno nmero de pessoas,
20, 30, no mximo 50. J o teatro de rua tenta explorar essa
llnguagem que amplla o gesto do ator e toda a cena para
chegar a centenas de pessoas em cada apresentao.

Como 6 conatn1rdo o espaqo do Tutro d

A profeaora da USP lngrtd IKDudala daftnlu

1m '188tro p69madenl0 da rMislincia.
N8i . . . aplnllo, o que voeis tm de uma e
oulra caracterlstlca?

o I N61s Aq11I Travelz como

De resistncia
desse tipo de
do teatro
ai,
o desde sua
princpios ticos e estticos
origem o i Nis mant
de estar na contramo das is de mercado. E a questo psmodema principalmente em termos da pesquisa esttica,
da linguagem que o grupo se utiliza e que faz a ligao com
esses conceitos de ps-modernidade e do ps-dramtico.
organi~

.....

E qIS so prtnclpalS retertnelas para

.... pesquisa estitlca?

Em relao aos tericos, no

trabalho sintetizado
principalmente a partir do pensamento de Artaud e Brecht.
Mas, na prtica das ei
naes. nossa pesquisa valoriza
muito a plasticidade da
. No teatro de rua. por exemplo,
acreditamos que
emente importan
lorizar
imagens impactantes, mui mais do que o
Por isso exploramos a mscara que amplia a expresso
do ator, e a dana, que valoriza sua corporalidada. J n6'
Teatro de Vivncia, os ambientes cnicos, so quase como
instalaes, ou seja, tambm trazem muitas referncias de
um trabalho mais plstico.

t~falado.

Vivncia?

A gente cria o que chamamos de amb~

nte cnico.
bem o contrrio da cenografia tradicional. Nel o espectador
fica dentro desses ambientes, em cada esp culo ele vai
percorrer diferentes espaos e vivenciar os acontecimentos
cnicos, no vai estar ali apenas para assistir.

Volt8ndo .-ra o Teatro d Rua, qrta

entender como voei percebe a cem...._., burlo

no Brasil quanto fora?

N6s mineiros conhacelW multo pouco

da cena teatral de Porto Alegre. Quais alo ....

prtnclpals caracterisl:lcas e quest6es?

Tem crescido nos (Jltlmos anos a questo dos grupos
terem sua independncia e seu prprio espao. Ento isso
leva tanto a um trabalho mais de investigao teatral, quanto
de formao de grupo mesmo, de solidificar esta ideia do
grupo e da pesquisa continuada. So aspectos que esto
Porto Alegre,
mudando completamente a cara do te
especialmente nesta (Jltima dcada

Na falta de
o teatro de rua,

itica pblica, quem mais vai sofrer

ue no tem a bilheteria. Ento ele
necessita de ~
pblicos para se desenvolver e
qualiftcar. Mas
ue no pais tenha creacido o nmero
de grupos que atuam
rua e, junto com esse crel!tcimento
numrico, tambm 81111tem grupos que qualificaram muito

Enll"9Vlsa Jornal O
(Belo Horizonte, 11 de abril de 2010)

TRIBO DE ATUADORES
I NIS AQUI TRAVEIZ

O i Nis Aqui Traveiz vem desenvolvendo sistematicamente,

projetos nas reas de Criao, Compartilhamento, Formao e Memria.
Confira!

CONSTRUINDO A TERREIRA DA TRIBO

CRIAcaO

Em maro de 2008, ao completar trinta anos de existncia, em pleno desenvolvimento do seu trabalho,
a Tribo conquista junto ao poder pblico municipal o terreno na Rua Joo Alfredo n 709, cedido por
comodato. Agora segue a luta para a construo da Terreira da Tribo - Centro de Experimentao e
Pesquisa Cnica e Escola de Teatro Popular. Para isso fundamental a solidariedade de todos que de
alguma forma possam colaborar. O projeto prev, alm do espao para pesquisa teatral que prpria
da Tribo, salas de aula, biblioteca e Centro de Referncia do Teatro Popular, sala de exposio, sala de
projeo e local para o Acervo da Terreira da Tribo. Participe!
O ano de 2011 ser fundamental para a consolidao deste espao que j referncia do teatro gacho.

FORMAcaO
Escola de Teatro Popular
Oficina para Formao de Atores
A oficina para formao de atores, composta por
aulas dirias, tericas e prticas, com durao de
18 meses, busca atravs da construo do
conhecimento favorecer a emergncia do artista
competente no apenas no desempenho de seu
ofcio, mas tambm preocupado no seu
desenvolvimento como cidado.

A Tribo realizou dentro desta

vertente de criao os espetculos
Aos que viro depois de ns
Kassandra in Process e A Misso
- Lembrana de uma revoluo.
Kassandra a partir da novela de
Christha Wolf faz uma reflexo
sobre a nossa cultura beligerante
que gera guerras imperialistas
numa perspectiva que aponta para
o feminino e A Misso inspirada
no texto de Heiner Mller que
questiona o papel do
intelectual/artista nas
transformaes sociais de seu
tempo. Apresentam ao pblico o
teatro investigativo da Tribo,
fundado na pesquisa dramatrgica,
plstica, no estudo da histria e da
cultura, na experimentao dos
recursos teatrais a partir do
trabalho autoral do ator.

Oficina de Teatro Livre

A oficina de teatro livre tem a proposta de
iniciao teatral a partir de jogos dramticos,
expresso corporal e improvisaes, e se
desenvolve durante todo o ano sem interrupes,
visando estimular o interesse pelo teatro e a
busca da descolonizao corporal do
artista/cidado.

Oficina de Teatro de Rua - Arte e Poltica

A oficina de teatro de rua desenvolve e pesquisa as Todas as oficinas so oferecidas de forma gratuita a
todos os interessados.
diversas formas de se abordar o espao pblico a
fim de viabilizar a sua transformao em espao
de troca e informao.

MEMoRIA
i Nis Na Memria
Coleo de livros que registra a trajetria esttica e
poltica da Tribo e o processo de criao dos seus
principais espetculos.
J foram publicados "Aos Que Viro Depois de Ns
Kassandra In Process - O Desassombro da Utopia"
de Valmir Santos, "A Utopia em Ao" de Rafael
Vecchio e "Uma Tribo Nmade" de Beatriz Britto.
Cavalo Louco Revista de Teatro
Revista semestral que traz reflexes sobre o
fazer teatral e os espaos de criao.
DVD "Aos Que Viro Depois de Ns
Kassandra In Process - A Criao do Horror"

COMPARTILHAMENTO

Em Fase de Organizao
Centro de Referncia de Teatro Popular
Criao de um centro de documentao sobre teatro,
formado por biblioteca e videoteca, aberto ao pblico
em geral.
Acervo da Terreira da Tribo
Criao de um acervo de figurinos, mscaras e adereos
utilizados nos ltimos espetculos elaborados pela
Terreira da Tribo.
DVD 'A Trajetria da Tribo'
Pesquisa e criao para registrar em DVDs a histria da
Tribo de Atuadores i Nis Aqui Traveiz (1978-2010)

Rua Santos Dumont, 1186 - So Geraldo

CEP: 90230-240 - Porto Alegre - Rio Grande do Sul - Brasil
Fones: 51 3286.5720 - 3221.7741 - 3028.1358 - 51 9999.4570
www.oinoisaquitraveiz.com.br - oinois@terra.com.br

ISSN 1982-7180

Patrocnio