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Universidad de San Buenaventura.

Facultad de filosofa.
Licenciatura en Filosofa.
Seminario Filosfico VI. Kierkegaard. Etapas en el camino de la vida.
Actante: Daniel Mauricio Cardozo Crdenas.
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El da 15 de octubre del presente ao y a la hora habitual (4:00 p.m.) nos reunimos
nuevamente (excepto Laura Gonzlez) para dar inicio a una sesin ms de
nuestro seminario filosfico. Dicha reunin inici con la lectura del acta
correspondiente, a la que luego se le hicieron las siguientes correcciones y
aclaraciones.
El acta present de manera general lo que se trat en la sesin pasada, sin
embargo sta slo presenta ideas generales y no se evidencia un desarrollo. En
ese sentido no hay una coherencia e hilo conductor en los prrafos, justamente
porque se plantean muchas ideas en apenas un prrafo, cuestin que dificulta la
comprensin y la correcta interpretacin del escrito.
Tambin se encuentran algunos errores de digitacin que distorsionan el sentido
del escrito, por ejemplo cuando se escribe: Andrs Felipe haba realizo, cuando
la forma indicada de presentar el verbo sera: realiz. En este punto el coordinador
recalca la importancia de leer lo que se escribe con anterioridad para detectar este
tipo de errores que son simples pero que daan la esttica y el sentido del escrito.
Por otra parte se identifican algunos errores con respecto al uso adecuado de los
signos de puntuacin, especialmente las comas, porque, por ejemplo, se da a
entender que el seminario se llama Publio cuando se escribe de la siguiente
manera: el coordinador del seminario Publio cuando la forma correcta de
presentar sta frase sera: el coordinador del seminario, Publio, []. En este punto
tambin se recalca que debe tenerse en cuanta los signos de puntuacin
especialmente la tildacin de los verbos en pasado, pues el escrito presenta
algunos errores de este tipo.
Es importante mencionar que dentro del acta hay algunos errores de forma como
por ejemplo el mal uso de la expresin: el seminario anterior, en vez de decir: en
la sesin anterior del seminario, pues si la expresin se plantea de la primera
forma entenderamos que se est haciendo referencia al seminario del semestre
anterior.
Se mencionan tambin, de manera general, algunas correcciones como por
ejemplo que hay que poner el nombre del seminario en el acta; el escrito no
presenta una estructura previa que permita dilucidar los puntos que se tratarn en
el acta; hay un uso redundante de conectores, por ejemplo, en tres lneas de un
prrafo se emplean tres conectores: ahora bien, entonces y por consiguiente
cuestione que dificulta la lectura y hace turbia la comprensin del texto; el actante

no hace uso de pronombres y por este motivo se presenta una cacofona; por
ltimo, se hace la correccin respecto al adecuado uso de los trminos, pues no
est bien referirse a las sesiones del seminario como clases, pues justamente en
eso radica la diferencia del seminario con una clase magistral; el termino
adecuado hubiese sido: sesin del seminario. Hasta aqu las correcciones
referentes al acta tanto en su forma (gramatical y ortogrfica) como en su
contenido.
Pasando a tratar el tema de la exposicin titulada: La relacin hijo-padre en la
inspeccin de los tres estadios, y presentada por Juan Carlos Lpez, destacar los
puntos centrales en los que estribo su trabajo.
La exposicin estuvo dividida en dos momentos: 1) El ser humano y el sentido de
su ser. Y 2) la relacin entre Michel Pederson y Sren Kierkegaard.
Por un lado, la primera seccin parte de la premisa que plantea Kierkegaard: no es
posible concebir al hombre como un ser sin posibilidades, pues algo que le es
propio al hombre, en su existencia, es estar arrojado a las posibilidades, incluso,
siendo ms radicales, podramos decir que el ser humano es mera posibilidad y al
ser as tambin es eleccin. En ese sentido cada individuo tiene la tarea de crear,
de manera autentica, su propio ser y esto es slo posible por medio de la libertad
de eleccin, es decir que la libertad es la condicin de posibilidad de la existencia
autentica.
Por otra parte, es importante rescatar que dentro de la exposicin se toc el tema
de la dependencia de los infantes con respecto de sus padres, pues hay que
escuchar con infantil confianza lo que decan los mayores. En este punto se
estudia la importancia y la influencia que tienen los padres sobre un hijo en la
etapa de la infancia. Pues de alguna u otra manera los adultos son los que tienen
la posibilidad de eleccin mientras que la posibilidad que tiene un infante depende,
o solo es posible, por medio de sus padres, por ejemplo, un nio no escoge entre
ir o no al colegio, sino son sus padres lo que, de alguna u otra manera, imponen
esto a su hijo.1
En la segunda parte de la exposicin (la relacin entre Michel Pederson y Sren
Kierkegaard.) se trataron temas relacionados con el encontrarse de las facultades
humanas en relacin con Dios. Es ese sentido la temtica fue abordada desde
temas como el sentido del ser, o el sentido de la vida: Cul es el sentido de mi
existencia? Y en ese sentido: hay dependencia e influencia, o relacin directa, de
Soren con su padre? Lo que se podra responder a las preguntas planteadas es
1 Este tipo de imposicin ante la eleccin de parte de los padres para con los
hijos puede verse como el estadio previo mientras el individu llega a ser
autnomo y libre ante su eleccin. Pues un infante no hace de manera
consciente, propiamente dicho, preguntas existenciales como: quin soy yo,
qu significa que sea yo aqu y ahora, qu sea quien soy, qu es lo que yo
hago y por qu lo hago, qu valor tiene lo que hago.

que las respuestas que surgan en la niez de Kierkegaard eran resueltas por su
padre, el padre es el garante de seguridad mientras l mismo va formando su
propia capacidad de decisin y eleccin. Lo presentado hasta aqu es a grandes
rasgos y de manera suscita las temticas que se trataron en la exposicin. A partir
de lo anterior surgieron las siguientes preguntas:
La madures es por medio de un camino o un punto?
El camino hacia la madures es establecido o se va dando?
Qu relacin puede establecerse entre la madures que plantea Kierkegaard y la
mayora de edad que propone Kant en Was ist Aufklrung?
Puede afirmarse que hay un adelanto por parte de Kierkegaard con lo que ms
adelante se denominara psicoanlisis?
La sesin finalizo a las 6:05 p.m.