Professional Documents
Culture Documents
DEPARTAMENTO: FILOSOFIA
MATERIA: tica
PROFESORES: Virginia Cano y Gabriel DIorio
CUATRIMESTRE: Segundo
AO: 2015
PROGRAMA N: 0214
1. Fundamentacin y descripcin.
El programa se propone expresar el espritu introductorio de esta asignatura, tanto en lo que
refiere a las cuestiones histricas de la disciplina como a las problemticas especficas de la
misma. Este carcter introductorio o propedutico se fundamenta en el hecho de que el
actual plan de estudios de la carrera de Filosofa contempla el dictado de tica como
asignatura del tronco comn a todxs lxs estudiantxs y de Problemas de tica como materia
obligatoria para aquellos que eligen la orientacin en Filosofa Prctica. En este sentido, es
en el dictado de Problemas que se esperan profundizar ciertos temas y cuestiones que en
esta formulacin tienen el carcter de una primera aproximacin, ms sistemtica que
histrica. En la medida en que el estudio de la disciplina abarca una gran cantidad de
autores y propuestas filosficas, ha resultado imprescindible abordar su especificidad a
partir de una problemtica fundamental: la comprensin de la tica en el marco reflexivo y
crtico de una ontologa de nosotrxs mismxs.
La propuesta de contenidos del programa est estructurada en cinco unidades, distribuidas
en una Introduccin y tres ejes histrico-problemticos. La primera de ellas est dirigida
a realizar algunas distinciones filosficas relativas a los modos de significacin terica de
los fenmenos morales y al conocimiento de las corrientes y mtodos que han tenido mayor
relevancia en la historia de la tica filosfica. En esta unidad se explicitar el enfoque
elegido para el abordaje de la tematizacin crtica del ethos, tal como exigen los estudios
avanzados de la disciplina. Como corresponde a una Introduccin a la tica se presentarn
en forma sucinta los ejes histrico-problemticos que organizan la narracin conceptual del
programa, presentacin que servir para sostener un horizonte de comprensin crtica de los
problemas que plantea el estudio de los contenidos de la asignatura.
La segunda unidad, por su parte, se aboca a estudiar las lneas ms relevantes del primero
de los ejes histrico-problemtico: A. La gran tradicin (GT). Llamamos gran tradicin
a la constelacin terica cuyos polos dominantes son la tica aristotlica y la filosofa moral
kantiana, es decir, la tica clsica de las virtudes y la felicidad (eudemonista y
comunitarista) y la moral moderna del deber y la buena voluntad (deontolgica y
universalista). Estas dos teoras normativas de enorme influencia en occidente, constituyen
las bases de nuestro lenguaje tico y el punto de partida de todas las discusiones
2
posteriores, es decir, son nuestra tradicin. El objetivo de esta unidad ser entonces
ponderar las ticas de Aristteles y Kant en el horizonte de la perspectiva crtica de una
ontologa de nosotrxs mismxs, a partir de una interlocucin problemtica con Platn,
Spinoza, Hume, Hegel y Mill.
Las unidades tercera y cuarta se inscriben en nuestro segundo eje histrico-problemtico:
B. La herencia en discusin (HD) que tiene por objetivo afrontar una interrogacin
sistemtica de la gran tradicin de la tica, sobre todo a partir de dos propuestas
filosficas de fuerte contenido crtico. En la tercera unidad se trabajar en torno de la
filosofa nietzscheana. Tomando como punto de partida el diagnstico que realiza
Nietzsche de la metafsica y la historia cultural de occidente, se analizarn los nudos
problemticos de su crtica genealgica a la razn (terico-prctica) monotonotesta, al
tiempo que se sopesar la propuesta positiva de una transvaloracin de todos los valores.
En la unidad cuatro se estudiar la dialctica del iluminismo, es decir, el anlisis histrico
filosfico del concepto de ilustracin que proponen sobre la mitad del siglo XX los
filsofos alemanes Adorno y Horkheimer. Y las premisas necesarias para sostener una
mnima moralia. En esta lectura se priorizarn las derivas tico-polticas de las tesis
fundamentales del texto. Y en algunas comisiones de trabajos prcticos se estudiarn a su
vez, otras crticas y revisiones de la GT en clave hegeliano-marxista.
Por ltimo, la quinta unidad constituye en s misma el tercer eje histrico-problemtico: C.
La tica como ontologa de nosotrxs mismxs (EONM). En ella, el objetivo es adentrarse
en las filosofas de Michel Foucault, Judith Butler y Paul B. Preciado, desde el problema
especfico de la relacin entre poder, saber y tecnologas del s mismx. Esta unidad estar
centrada en el anlisis de la produccin sexo-generizada, moralizada y normalizante de lxs
sujetxs desde la perspectiva que intenta alumbrar las prcticas micropolticas y subversivas
en el horizonte de una tica de la resistencia y el cuidado de s. Lo que guiar nuestros
anlisis en sta y de algn modo en todas las unidades ser la posibilidad de pensar una
articulacin contempornea a la comprensin de la tica como un ejercicio de libertad,
realizado en el aqu y el ahora.
2. Objetivos.
La materia se propone introducir a lxs estudiantxs en el conocimiento histricamente
situado de las problemticas centrales de la disciplina, brindar elementos conceptuales y
lingsticos que permitan distinguir formas y niveles de la argumentacin moral, como as
tambin contribuir al desarrollo de la capacidad de comprensin crtica de textos clsicos,
modernos y contemporneos de la tica como disciplina filosfica. Se espera entonces que
lxs estudiantxs que cursen y aprueben la asignatura estn en condiciones de ubicar,
distinguir y comprender los rasgos generales de ciertas corrientes tericas de la historia de
la disciplina, junto con los problemas, cuestiones y categoras que la constituyen como tal.
3. Contenidos.
INTRODUCCIN A LA TICA
Unidad I. La tica en el horizonte de la crtica.
I. 1. La tica en la historia de la filosofa.
a. Breve presentacin de las principales corrientes, mtodos y problemas de la tica
como disciplina filosfica. Entre la metafsica, la poltica y la esttica.
b. La dialctica teora-praxis en la formacin de los discursos morales y en la
elaboracin de las tradiciones comunitarias.
c. De Scrates a Foucault: tica, conocimiento y vida. En las huellas del sujeto moral.
Deseo, poder, libertad y hospitalidad en la constitucin de las subjetividades ticas.
I. 2. Tres ejes histrico-problemticos.
a. La gran tradicin (A). Conceptos y problemas de la tica clsica y moderna. En
torno de la tica de las virtudes de Aristteles y la tica del deber de Kant. Platn,
Epicuro, los estoicos, Agustn, Descartes, Spinoza, Hume, Hegel y Mill bajo la
perspectiva de la gran tradicin.
b. La herencia en discusin (B). De la dialctica de la ilustracin a la genealoga
crtica de los valores morales: Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Adorno,
Marcuse, Horkheimer, Bataille, Sartre y Beauvoir.
c. La ontologa crtica de nosotrxs mismxs (C). La hermenutica de la sospecha y las
prcticas de s como horizonte tico-crtico en la filosofa de Foucault. La tica como
virtud, o la virtus como thos crtico.
I. Excursus de apertura. Ante la ley y la comunidad (Kafka y sus precursores)
A. LA GRAN TRADICIN
Unidad II. Entre la tica de las virtudes y la fundamentacin crtica de las costumbres.
II. 1. Hombre, comunidad y cosmos. Aristteles en el declinar de la democracia ateniense:
a. El hombre como animal lgico, es decir, poltico. La bsqueda individual y
colectiva de la felicidad (eudaimona) en el marco de la physis y la polis. Modelos
prcticos de vida: vida voluptuosa, vida activa y vida contemplativa.
b. La moral de las virtudes: virtudes ticas y virtudes dianoticas. La formacin del
carcter y la inteligencia prctica. Deseo, eleccin, deliberacin, accin. Las virtudes
como cualidades cuya posesin resulta indispensable para cumplir bien la funcin que
nos es propia: no hay felicidad sin ejercicio de las virtudes.
B. LA HERENCIA EN DISCUSIN
Unidad III. Hacia una genealoga histrico-filosfica de los valores morales.
III. 1. La pregunta por el valor. Del monotonotesmo de la razn a la genealoga crtica
de los ideales morales en Nietzsche:
a. Las idiosincrasias de los doctos: la falta de sentido histrico y la invencin de lo
absoluto. "La razn en la filosofa" y las ilusiones ptico-morales.
b. La historia de un error o la crtica de la razn (occidental): tica, metafsica y
religin. Sobre cmo el "mundo verdadero" devino poder normalizador. Los ideales
de la razn (prctica) y el temor a lo que perece.
c. El cuerpo como hilo conductor. Condiciones de conservacin y voluntad de poder.
Perspectivismo, vida e historicidad. La transvaloracin (crtica) de los valores.
Creacin y liberacin.
III. 2. El gran proyecto moral-cultural (es decir, metafsico). Criar un animal al que le sea
lcito hacer promesas:
a. La inversin del valor en su origen: bueno-malo, bueno-malvado. La rebelin de
los esclavos. Conciencia, crueldad y resentimiento. Fuerzas activas y reactivas.
5
4. Bibliografa especfica.
Unidad I. La tica en el horizonte de la crtica.
Bibliografa obligatoria:
-Butler, J., Dar cuenta de s mismo. Violencia tica y responsabilidad, trad. Horacio
Pons, Buenos Aires, Amorrortu, 2009, 1. Dar cuenta de s mismo.
- Kafka, F., Ante la ley y Comunidad, en Relatos completos, trad. F. Zanutigh,
Buenos Aires, Losada, 2006.
- Kant, I., Qu es la ilustracin?, trad. E. Belsunce y S. Girn, Buenos Aires,
Prometeo, 2010.
- Nietzsche, F., La ciencia jovial, trad. J. Jara, Caracas, Monte vila, 1999, A favor
de la crtica" y Arriba la fsica.
- Foucault, M., Qu es la ilustracin?, trad. S. Mattoni, Madrid, La piqueta, 1996,
Versiones de 1983 y 1984.
- MacIntyre, A., Tras la virtud, trad. A. Valcrcel, Barcelona, Crtica, 1987, Cap. IX.
Bibliografa complementaria:
- Adorno, T., Minima moralia. Reflexiones desde la vida daada, trad. J. Chamorro
Mielke, Madrid, Akal, 2006. (29, 46, 119)
- Adorno, T., Sobre la tradicin, en Crtica de la cultura y sociedad I. Prismas,
Obra completa. 10-1, trad. J. Navarro Prez, Madrid, Akal, 2009.
- Butler, J., What is Critique? An Essay on Foucaults Virtue The Political:
Readings in Continental Philosophy, London, Basil Blackwell, 2002.
7
- Spinoza, B., tica, trad. Vidal Pea, Madrid, Alianza, 1998, Libros III-IV.
Unidad III. Hacia una genealoga histrico-filosfica de los valores morales.
Bibliografa obligatoria:
- Nietzsche, F., La genealoga de la moral, trad. A. Snchez Pascual, Madrid,
Alianza, 1995 Prlogo, T1. 5-15 / T2. 1-6, 8-11, 15-19, 24-25 / T3. 9-16, 18-20, 2428)
- Nietzsche, F., Crepsculo de los dolos, trad. A. Snchez Pascual, Madrid, Alianza,
1997, La razn en la filosofa, Cmo el 'mundo verdadero' acab convirtindose
en una fbula, "La moral como contranaturaleza".
- Nietzsche, F., As habl Zaratustra, trad. A. Snchez Pascual, Madrid, Alianza,
1997, De las tres transformaciones", "De los transmundanos, "De la virtud que hace
regalos y "De las tablas viejas y nuevas".
- Nietzsche, F., La ciencia jovial, trad. Jos Jara, Venezuela, Monte vila, 1999,
Cuidmonos! y El hombre frentico y "A favor de la crtica".
- Nietzsche, F., Ms all del bien y del mal, trad. A. Snchez Pascual, Madrid,
Alianza, 1997, Prlogo y De los prejuicios de los filsofos 1-4, 11, "Para una
historia natural de la moral, 186-188.
Bibliografa complementaria:
- Cano, V., "Nietzsche, un pensador de la resistencia", en Cragnolini, M. (comp.),
Entre Nietzsche y Derrida: vida, muerte, sobrevida, Lanus, La Cebra, 2013.
- Cragnolini, M., Moradas nietzscheanas. Del s mismo, del otro y del 'entre', Buenos
Ares, La cebra, 2006.
- Nietzsche, F., As habl Zaratustra, trad. A. Snchez Pascual, Barcelona, Altaya,
1997, Los despreciadores del cuerpo y "De la superacin de s mismo".
- Nietzsche, F., Aurora, trad. G. Cano, Madrid, Biblioteca nueva, 2000.
- Nietzsche, F., Humano, demasiado humano, trad. A. Brotons Muoz, Madrid, Akal,
1996, "Prefacio al volumen I" y "Prefacio al volumen II".
- Vattimo, G., El sujeto y la mscara. Nietzsche y el pensamiento de la liberacin,
trad. J. Binaghi, Barcelona, Pennsula, 2003.
Unidad IV. La dialctica de la moral ilustrada.
Bibliografa obligatoria:
- Adorno, T.W., La actualidad de la filosofa en Escritos filosficos tempranos,
Obra completa. 1, trad. V. Gmez, Madrid, Akal, 2010.
- Adorno, T.W., Para qu an filosofa en Crtica de la cultura y sociedad II, Obra
completa. 10-2, trad. J. Navarro Prez, Madrid, Akal, 2009.
- Adorno, T.W. y Horkheimer M., Concepto de ilustracin, Excursus I: Odiseo o
mito e Ilustracin y Excursus II: Juliette, o Ilustracin y moral, en Dialctica de la
ilustracin. Fragmentos filosficos, trad. J. J. Snchez, Madrid, Trotta, 2006.
9
Bibliografa complementaria:
- Adorno, T.W., Introduccin en Dialctica Negativa, trad. A. Muoz, Madrid,
Akal, 2008.
- Adorno, T.W., Mnima moralia. Reflexiones desde la vida daada, trad. J. Mielke,
Madrid, Akal, 2006, Dedicatoria, y fragmentos escogidos de las partes 1 y 2.
- Adorno, T.W., Crtica de la cultura y la sociedad en Crtica de la cultura y
sociedad I. Prismas, Obra completa. 10-1, trad. J. Navarro Prez, Madrid, Akal,
2009.
- Buck-Morss, S., Origen de la dialctica negativa, trad. N. Rabotnikof Maskivker,
Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2011, Cap. 2 a 4.
- Jay, M., Hacia una filosofa de la historia: la crtica de la ilustracin en La
imaginacin dialctica, trad. J. Curutchet, Madrid, Taurus, 1986.
- Habermas, J., De Lukcs a Adorno: la racionalizacin como cosificacin en
Teora de la accin comunicativa, trad. M. Jimnez Redondo, Madrid, Taurus, 1987.
- Honneth, A., Foucault y Adorno. Dos formas de una crtica a la modernidad en
Crtica del Agravio Moral. Patologas de la Sociedad Contempornea, Buenos Aires,
FCE, 2009.
- Horkheimer, M., Critica de la razn instrumental, trad. H. Murena y D.J.
Vogelman, La Plata, Terramar, 2007. .
- Horkheimer, M., Materialismo, metafsica y moral, trad. A. Maestre y J. Romagosa,
Madrid, Tecnos, 1999.
- Sade, Md., La filosofa en el tocador, trad. Oscar del Barco, Buenos Aires, Colihue,
2010.
- Sartre, J. P., El existencialismo es un humanismo, trad. V. P. Fernndez, Buenos,
Edhasa, 2009.
- Sartre, J. P., "Libertad y facticidad: la situacin", "Libertad y responsabilidad" en El
ser y la nada, trad. J. Valmar, Buenos Aires, Losada, 1966.
- Sartre, J. P., Las moscas, trad. A. Bernrdez, Buenos Aires, Losada, 1950.
- Schwarzbck, S., Adorno contra Hegel. Poltica y felicidad en Adorno y lo
poltico, Buenos Aires, Prometeo, 2008.
- Wiggershaus, R., El ocaso, La teora crtica en la reyerta y En el nuevo mundo
2 en La Escuela de Frncfort, trad. Romano Hassn Mxico, FCE, 2011.
Unidad V. La(s) crtica(s) de la razn (hetero)sexual: del poder normativo a las ticas
de la microresistencia.
Bibliografa obligatoria:
- Butler, J., Dar cuenta de s mismo. Violencia tica y responsabilidad, trad. H. Pons,
Buenos Aires, Amorrortu, 2019, 1. Dar cuenta de s mismo.
- Bulter, J., Deshacer el gnero, trad. P. Soley-Beltrn, Barcelona, Paids, 2006,
"Captulo 1: Al lado de uno mismo: en los lmites de la autonoma sexual".
10
5. Bibliografa general.
- Agamben, G., Homo Sacer, Valencia, Pre-textos, 1998.
- Agamben, G., Medios sin fin, Valencia, Pre-textos, 2001.
11
- Cragnolini, M., Moradas nietzscheanas. Del s mismo, del otro y del entre, Bs.
As, La cebra, 2006.
- Cragnolini, M., Nietzsche: camino y demora, Bs As, Biblos, 2003.
- Cabral, M. (ed.), Escrituras de la intersexualidad en castellano, Crdoba, Anarrs
Editorial, 2009.
-Cano, Virginia, "Como hacer(se) un corpus terico: consideraciones tecno-bio-grafopolticas de las tecnologas del nosotrxs a la luz del 'caso -Preciado'" en Cragnolini,
M. (Comp), Extraos modos de vida. Presencia nietzscheana en el debate en torno a
la biopoltica, Bs. As., La Cebra, 2014. Pp. 151-185.
-Cano, Virginia, "Dar cuenta de nosotrxs mismxs: el coraje de la crtica en J. Butler y
M. Foucault en Femenas, M. L., Cano, V. y Torricella, P. (Comps), Judith Butler,
su filosofa a debate, Buenos Aires, Editorial de la FFyL-UBA, 2013, pp. 241-258
- Cano, V., tica tortillera. Ensayos en torno al thos y la lengua de las amantes, Bs.
As., Madreselva, 2015 (en prensa).
- Cano, V., "La virtud de la crtica: una lectura feminista de los escritos ticos de
Foucault. Beatriz Preciado y las nuevas tecnologas del yo" en Cuadernos de trabajo
del centro de investigaciones ticas, Nro 1, Segunda poca, UNLa, Septiembre de
2014. Pp. 34-52.
- Cano, V., No se nace lesbiana, se llega a serlo: (re)escrituras del contrato social en
Labrys. Estudos feministas, N 19, Enero/Junio 2011, Brasil. Direccin electrnica:
http://www.tanianavarroswain.com.br/labrys/labrys19/lesb/virginia.htm
- Cano, Virginia, Migracin y hospitalidad: de la filosofa intercultural al
deconstruccionismo en C. Cullen, A. Bonilla (comps), La ciudadana en jaque. II.
Ciudadana, alteridad y migracin, Bs. As., Editorial Stella-La Cruja, 2013.
- Cano, V., Sendas intempestivas: De Nietzsche a Derrida en G. Schujman (coord.),
Filosofa: temas fundamentales y aportes para su enseanza, Buenos Aires, Biblos,
2007.
- Castro, E., Introduccin a Foucault, Bs. As., Siglo XXi, 2014.
- Cullen, C., Autonoma moral, participacin democrtica y cuidado del otro, Buenos
Aires, Novedades educativas, 1996.
- Cullen C., Critica de las razones de educar, Buenos Aires, Paids, 2005.
- Chacon Fuertes, P., Bergson o el tiempo del espritu, Cincel-Kapelusz, Bogot,
1988.
- De Beauvoir, S., El segundo sexo, Buenos Aires, Sudamericana, 2005.
- De Beauvoir, S., Para qu la accin? Buenos Aires, Siglo Veinte, 1965.
- De Beauvoir, S., Para una moral de la ambigedad, Bs As, La Plyade, 1972.
- De Beauvoir, S., El existencialismo y la sabidura de los pueblos, Barcelona,
Edhasa, 2009.
- De Lauretis, T., La tecnologa del gnero en Mora, N 2, Noviembre de 1996.
- Deleuze, G., El bergsonismo, Ctedra, Madrid, 1987.
- Deleuze, G., Spinoza: filosofa prctica, Barcelona, Tusquest, 2001.
- Deleuze, Gilles, Spinoza y el problema de la expresin, Ed. Muchnik, Barcelona,
1999.
13
14
- Gonzlez, H., (et al). Jean Paul Sartre, actualidad de un pensamiento, Buenos
Aires, Colihue, 2006
- Gros, F., Michel Foucault, Buenos Aires, Amorrortu, 2007.
- Gual, G., Epicuro, Madrid, Alianza, 1996.
- Guariglia, O., La tica en Aristteles o la moral de la virtud, Buenos Aires, Eudeba,
1997.
- Guariglia, O., Vidiella G., Breviario de tica, Buenos Aires, Edhasa, 2011.
- Habermas, J., Escritos sobre moralidad y eticidad, Barcelona, Paids, 1991.
- Havas, R., Nietzsches Genealogy. Nihilism and the Will to Knowledge. New York,
Cormell University Press, 1995.
- Heckman, S. J. (Ed), Feminists Interpretations of Michel Foucault, Pennsylvania,
The Pennsylvania State Univesity Press, 1996.
- Heidegger, M., Caminos de Bosque, Madrid, Alianza, 1995.
- Heller, A., Aristteles y el mundo antiguo, Pennsula, Barcelona, 1998.
- Hyppolite, J., Gnesis y estructura de la Fenomenologa del Espritu, Barcelona,
Pennsula, 1998.
- Honneth, A., El derecho a la libertad, Buenos Aires, Katz, 2014.
- Honneth, A., Crtica del Agravio Moral. Patologas de la Sociedad Contempornea,
Buenos Aires, FCE, 2009.
- Hume, D., Tratado de la naturaleza humana, Buenos Aires, Eudeba, 2000.
- Juli, V., Boeri, M., Corso, L., Exposiciones antiguas de la tica estoica, Buenos
Aires, Eudeba, 1998.
- Jeanson, F., El problema moral y el pensamiento de Sartre, Buenos Aires, Siglo
XX, 1968.
- Kant, I., Crtica de la razn pura, Buenos Aires, Colihue, 2007.
- Kant, I., Sobre la paz perpetua, Madrid, Alianza, 2004.
- Kant, I., Metafsica de las costumbres, Madrid, Tecnos, 1989.
- Kant, I., Lgica, Buenos Aires, Corregidor, 2010.
- Kierkegaard, S., El concepto de angustia, Madrid, Guadarrama, 1965.
- Kierkegaard, S., Temor y temblor, Buenos Aires, Losada, 1999.
- Kojeve, A., La idea de muerte en Hegel, Buenos Aires, Leviatn, 2001.
- Lacan, J., Seminario 7, Buenos Aires, Paids, 1988.
- Laclau, E. y Mouffe, Ch., Hegemona y estrategia socialista. Hacia una
radicalizacin de la democracia, Buenos Aires, FCE, 2010.
- Lvinas, E., Totalidad e infinito, Salamanca, Sgueme, 2002.
- Lpez Pardina, T., Simone de Beauvoir, una filsofa del siglo XX. Cdiz: Servicio
de publicaciones de la Universidad, 1998.
- Marcuse, H., Eros y civilizacin, Madrid, Ariel, 2003.
- Marcuse, H., El hombre unidimensional, Madrid, Ariel, 2010.
- Marx, K., Manuscritos de economa y filosofa, Madrid, Alianza, 1974.
- Marx, K., El capital. TI, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003.
- Marx, K., Critica de la filosofa del derecho de Hegel, Del signo, 2004.
15
9. Recomendaciones.
Sin que resulte condicin excluyente, se recomienda a los estudiantes haber cursado
previamente a esta asignatura al menos "Historia de la Filosofa Antigua" e "Historia de la
Filosofa Medieval".
Firma:
Firma: