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[Citao a ser feita]

Sumrio
Introduo.............................................................3
Captulo I...............................................................5
Captulo II............................................................14
Captulo III...........................................................20

Introduo
Molto tempo fa pensavamo che il fascismo
fosse una poesia, la poesia stessa del
ventesimo secolo...
DDT, Il mio fascismo

O
Fascismo
permanece,
como,
das
ideologias e dos termos polticos, dos mais usados
e dos de maior dificuldade para definio. No
somente pela degenerao do termo em uma
espcie de xingamento, um adjetivo usado tanto a
esquerda (e principalmente por esta) quanto pela
direita o que leva J. Goldberg na introduo de
Fascismo de Esquerda/ Liberal Fascism a brincar
que (...) quanto mais algum usa a palavra
fascista em sua linguagem cotidiana, menor a
possibilidade de que saiba do que est falando
usada para desqualificao de seus oponentes e
suas ideias (George Orwell, autor de 1984,
percebera tal tendncia j em 1946, quando
dissera que a palavra fascismo no tem
significado algum agora, exceto no tanto que
designe algo no desejado.), tal dificuldade
proveniente tambm do prprio carter da
ideologia, conforme descrito por Robert O.
Paxton:1
1 Robert O. Paxton, A anatomia do Fascismo,
Editora Paz e Terra, Trad. Patrcia Zimbres e Paula
Zimbres, 2007, p.38
4

Os ismos clssicos eram fundamentados

em
sistemas
filosficos
coerentes,
formulados no trabalho de pensadores
sistemticos. natural que, ao tentar
explica-los, parta-se do exame de seus
programas e das filosofias que os
embasam.
O Fascismo, ao contrrio, era uma
inveno nova, criada a partir do zero para
a era da poltica de massas. Ele tentava
apelar sobretudo s emoes pelo uso de
rituais, de cerimnias cuidadosamente
encenadas e de retrica intensamente
carregada.

Entre a citao que inicia o texto e O fascismo foi

a grande inveno poltica do sculo XX, e
tambm a origem de boa parte de seus
sofrimentos2 com que Paxton inicia seu A
anatomia do Fascismo h, independente da
interpretao dada a ele, a clara identificao do
Fascismo com o prprio esprito do Sculo XX. E
no poderia ser diferente, j que o Fascismo,
diferentemente de seus rivais Socialismo/
Comunismo e Liberalismo ideolgicos na disputa
pelo sculo que atingiram suas maturidades entre
o final do Sculo XVIII e meados do Sculo XIX,
jamais poderia ser pensado at a ocorrncia da
Primeira Guerra Mundial.

2 Ibidem, p.13
5

Captulo I
O termo Fascismo encontra sua origem no
fascio Italiano que por sua vez remonta ao
fasces romano um machado cercado por varas
que representara a autoridade e a unidade do
Estado Romano e que posteriormente passara a
ser usado por grupos de militantes e ativistas (
esquerda) como smbolo de fraternidade e
solidariedade entre seus membros:
Quando,
em 1914,
um grupo de
nacionalistas de esquerda, aos quais veio a
se juntar (...) Benito Mussolini, tentou levar
a Itlia a participar da Primeira Guerra
Mundial ao lado dos aliados, eles
escolheram um nome cujo fim era
comunicar tanto o fervor quanto a
solidariedade de sua campanha: O Fascio
Rivoluzionario dAzione Interventista3

Caso se pudesse situar uma data para o

nascimento do Fascismo quando este adquire
um nome esta se encontra h noventa e seis
anos, na manh de 23 de Maro de 1919 na
Piazza San Sepolcro, Em Milo reuniram-se algo
em torno de cento e vinte a duzentas pessoas
em
sua
maioria
veteranos
de
guerra
(especialmente ex-Arditi), intelectuais futuristas,
sindicalistas que apoiaram a interveno italiana
na Primeira Guerra Mundial e vrios dissidentes
3 Ibidem, p.15
7

da Esquerda em torno de Benito Mussolini para a

fundao do Fasci di Combattimento e de seu
programa, divulgado meses aps, se se destaca
por mostrar-se (...) uma curiosa mistura de
patriotismo dos veteranos e de experimento
social radical, uma espcie de nacionalsocialismo, Martin Blinkhorn o descreve como
(...) era republicano, anticlerical e democrtico,
incitando

descentralizao,
ao
sufrgio
feminino, representao proporcional, ao
confisco dos excessivos lucros de guerra,
participao do trabalhador em toda a gesto
industrial, ao controle dos servios pblicos pelos
trabalhadores, nacionalizao da indstria de
armas, ao salrio-mnimo com jornada de oito
horas (...)4. O movimento criado nessa data
destacava-se no somente pelo nacionalismo,
como tambm pela pr-disposio violncia,
rejeio e desprezo pela sociedade como no
momento se encontrava, bem como pelo antiintelectualismo.
Autores como Steven Pinker autor de Anjos
bons de nossa natureza: por que a violncia
diminuiu bem como o Conservador Jonah
Goldberg remontam suas origens no Itlia do
ps-guerra, mas, atravs do enfoque em certas
caractersticas
acabam
por
situ-la
retroativamente
na
Revoluo
Francesa,
respectivamente dizem:
4 Martin Blinkhorn, Mussolini e a Itlia Fascista,
Editora Paz e Terra, Trad. Ivone C. Benedetti, 2010,
p.38-39
8

Um modo melhor de entender os dois

sculos passados, argumentou Michael
Howard, v-los como uma batalha por
influncia entre quatro foras humanismo
esclarecido,
conservadorismo,
nacionalismo e ideologias utpicas que
ocasionalmente se juntaram em coalizes
temporrias. A Frana napolenica, como
emergiu da Revoluo Francesa, tornou-se
associada, na Europa, ao Iluminismo
Francs. Na verdade, melhor classific-la
como a primeira implementao do
fascismo. Embora Napoleo realmente
realizasse algumas reformas racionais,
como o sistema mtrico e os cdigos de
direito civil (...), na maioria dos aspectos
ele voltou o relgio em relao aos
avanos
humanistas
do
Iluminismo.
Assumiu o poder recorrendo a um golpe de
Estado, (...), enalteceu a guerra (...).
A Frana revolucionria e Napolenica,
mostrou
Bell,
foi
consumida
pela
combinao do nacionalismo francs com
uma ideologia utpica. Essa ideologia,
como as verses do cristianismo que a
precederam e o fascismo e o comunismo
que
a
sucederam,
era
messinica,
apocalptica, expansionista e certa de sua
retido.
Via
seus
oponentes
como
irremediavelmente
perversos,
como
ameaas existenciais que tinham de ser
eliminadas em nome de uma causa santa5

5 Steven Pinker, Os anjos bons de nossa

natureza: por que a violncia diminuiu, editora
Companhia das Letras, trad. Bernardo Joffily e
Laura Teixeira Motta, 2011, p. 334-335
9

Contando com o benefcio da viso

retrospectiva, difcil entender por que
algum duvida da natureza fascista da
Revoluo Francesa. Poucos negam que ela
tenha
sido
totalitria,
terrorista,
nacionalista, conspiratria e populista.
Produziu os primeiros ditadores modernos,
Robespierre e Napoleo, e baseava-se na
premissa de que a nao precisava ser
governada por uma avant-garde iluminada
que serviria de voz autntica, orgnica da
vontade geral. (...) Mas o que realmente
fez da Revoluo Francesa a primeira
revoluo fascista foi seu empenho em
transformar a poltica numa religio6

Natural que se tratasse ento de situ-lo no

tradicional espectro poltico dos campos de
Direita e Esquerda, eis que surgem as polmicas
e dificuldades suscitadas pelo tema oriundas
no somente da degenerao do termo em ofensa
como observado por Orwell, somam-se a estas as
nascidas da prpria ocorre com o Fascismo,
diferentemente de seus rivais ideolgicos
Liberalismo e Socialismo/Comunismo cujas
localizaes, at mesmo pela oposio entre
ambas,
so
consensuais,
um
fenmeno
semelhante a uma partida de tnis de mesa em
que permanentemente lanado entre Direita e
Esquerda com o intuito de aproxim-lo de seus
adversrios e ento atravs de grosseiras
simplificaes,
isolamento
de
certas
6 Jonah Goldberg, Fascismo de Esquerda,
Record, 2007, p.21
10

caractersticas em detrimento do cenrio como

um todo ou por vezes quaisquer um dos dois
somadas pura desonestidade dar o rtulo de
Fascista a quaisquer grupos como Liberais,
Conservadores, Esquerdistas ou quem se queira
chamar. Somadas descrio de Orwell ao
fenmeno podemos trazer a piada que Douglas
Harper fez no verbete fascism de seu dicionrio
etimolgico que o termo aplicado a todos
desde o surgimento da internet e a chamada Lei
de Godwin (ou regra das analogias nazistas de
Godwin) que nos diz que medida que cresce
uma discusso online, a possibilidade de surgir
uma comparao envolvendo Adolf Hitler ou o
nazismo aproxima-se de 1.
Uma obra Fascismo de Esquerda, de Jonah
Goldberg merece destaque por representar uma
curiosa manifestao do fenmeno, pois, ao
mesmo tempo em que objetiva demonstrar a
histria secreta do esquerdismo americano
aproximando liberais (uso americano do termo) de
fascistas chegando a cham-los de fascistas
smiley ou de sobrinhos bem intencionados do
fascismo europeu. O valor da obra que consta
das referncias para a produo deste se encontra
quase que to somente em sua introduo,
quando demonstra a corrupo no uso e na
significao do fascismo como termo pela
Esquerda, remontando-a inicialmente aos anos de
Stlin quando inmeros opositores receberam em
seus currculos o rtulo de fascista geralmente
cumulado com vinculaes a Trotsky e seguindo
sua trajetria at a atualidade e o apontamento
11

de Republicanos como tal. Contudo, Goldberg

acaba por produzir sua prpria verso direita do
fenmeno, ao que parece, como resposta ao que
to bem denuncia, cabendo mencionar:
Novamente, meu argumento que o
Liberalismo americano uma religio
poltica
totalitria,
mas
no
necessariamente do tipo orwerlliano.
gentil, no brutal. Embala, mas no abala.
Mas , indiscutivelmente, totalitria ou
holstica, se preferirem no sentido de
que o liberalismo no v hoje nenhuma
rea da vida humana que no esteja
investida de significncia poltica, desde
que voc come at o que voc fuma e o
que voc diz. (...)
O fascismo liberal de esquerda difere do
fascismo clssico em muitos aspectos. No
nego isso. Na verdade, esse um ponto
central de meu argumento. Os fascismos
diferem uns dos outros porque crescem em
solos diferentes. O que os une so seus
impulsos emocionais ou instintivos, (...)
Acima de tudo, partilham a crena que
chamo de tentao totalitria de que,
com a dose certa de experimentao, ns
podemos realizar o sonho utpico de criar
um mundo melhor7.

As outras duas ideologias, ou teorias polticas

(como so chamadas por Alexander Dugin), e
suas
variantes
podem
ser
vistas
como
representantes, cada uma, de um campo do
tradicional mapa, estando assim o Liberalismo
(primeira teoria poltica) Direita enquanto o
7 Jonah Goldberg, Fascismo de Esquerda, p.23
12

Socialismo/ Comunismo (segunda teoria poltica)

Esquerda, ao Fascismo caracterizado tanto por
seu antiliberalismo quanto pelo anticomunismo
restaria assim o Centro? Inicialmente, por
eliminao, poder-se-ia considerar isso, contudo
os partidos e aqueles situados ao Centro tambm
foram alvos de desprezo por parte dos Fascistas
adquirindo este, tambm, um carter anticentrista
principalmente por sua tradicional suavidade
(vista ento como fraqueza) e seu compromisso
com a manuteno da situao (status quo).
Voltemo-nos a autoimagem do Fascismo, este se
via como uma Terceira Via, uma Terceira Posio
para alm dos tradicionais campos Direita e
Esquerda, tornando-os obsoletos tendo a
concordar com estes quanto sua localizao
transcendente no mapa, no posicionvel entre
Direita ou Esquerda sem que seja por meio do
destaque de aspectos especficos em detrimento
da omisso de tantos outros.
Enquanto as duas outras teorias polticas
tm notrio carter internacionalista, o mesmo
no se d, inicialmente, com o Fascismo, cujo
entendimento divide-se entre aqueles, como
Renzo de Felice, que preferem entender cada
fenmeno como prprio e nico, rejeitando o
termo fascista como uma categoria, entendendo
o termo como particular ao movimento italiano e
aqueles que, como Alexander Dugin e Robert O.
Paxton identificam-no com uma Terceira Teoria
Poltica que englobaria inmeros fenmenos
sobre o genrico de fascista. Dentro do prprio
Fascismo (Italiano) pode-se observar uma
13

evoluo em direo ao entendimento da

Internacionalizao do Fascismo. At a ocasio
do Decennale, Mussolini repetira que o fascismo
no se tratava de artigo de exportao, mas,
medida que movimentos abertamente inspirados
no fascismo comearam no somente a despontar
pelo mundo como tambm ganharem destaque,
tal discurso alterou-se. Em 1932 nota-se a
publicamente a mudana no entendimento,
podendo-se destacar duas ocasies, do artigo
relativo ao Fascismo na Enciclopedia Italiana
destaca-se Se cada sculo tem sua doutrina,
parece, por mil indcios, que a do nosso o
Fascismo e do discurso proferido em Outubro, na
ocasio do Decennale da Marcha sobre Roma em
que se dissera (...) Em dez anos, a Europa ser
fascista ou fascistizada8.
No final de 1930 fora publicado na revista
Antieuropa criada em 1928 por Asveror Gravelli,
um
esquadrista
de
primeira
hora
que
posteriormente tornara-se um dos dirigentes da
organizao da juventude fascista, a Opera
Nazionale Balilla, cujo ttulo era uma manifestao
de hostilidade Velha Europa artigo intitulado
Verso LInternazionale fascista que explicara o
ideal daqueles que a revista fundaram:
Antieuropa a vanguarda do fascismo
europeu. Seu objetivo unir os melhores
elementos
da
Europa,
encarnar
as

8 Pierre Milza, Mussolini, Editora Nova Fronteira,

trad. Alessandra Bonrruquer e Gleuber Vieira,
2011, p.165
14

experincias do fascismo, alimentar o

esprito revolucionrio fascista (...). A
conquista do poder na Itlia foi s o incio
de uma ao europeia9

Posteriormente, em 1932, Gravelli funda a revista

Ottobre de subttulo Rivista del fascismo
universale que acolhera em suas colunas
representantes desses outros fascismos como
Mosley, Quisling, Rosemberg e Len Daudet.
Posteriormente, em 1933, criou-se os CAUR
(Comitati dAzione per lUniversalit di Roma) que
serviu, posteriormente, como organizao da
Internacional Fascista, que oficialmente existiu
entre os anos de 1933 e 1936, sendo feitas duas
reunies: a primeira delas em Montreux em
Dezembro de 1934 que reunira, entre outros,
falangistas, camisas-azuis irlandeses, membros do
Front Negro Holands, no total treze pases, alm
da Itlia estavam representados e uma segunda
vez em Paris com parte dos congressistas de
Montreux. Apesar de a organizao ter sido
abandonada no ano de 1936 e sua iniciativa
oficial ter fracassado, em nada muda o carter
internacional do Fascismo, validando assim o
uso do termo como mnimo para as ideologias de
Terceira Posio sem, contudo, ignorar as
particularidades inerentes a cada movimento.

9 Pierre Milza, Mussolini, Editora Nova Fronteira,

trad. Alessandra Bonrruquer e Gleuber Vieira,
2011, p.166
15

Alexander Dugin, em A Quarta Teoria

Poltica10, ao apresentar-nos as trs ideologias ou,
como por ele nomeadas, teorias polticas, trata de
associar a cada uma um sujeito histrico,
Liberalismo
e
Socialismo/Comunismo
respectivamente teriam o Indivduo e a
Classe, porm, dada a especificidade do
Nacional-Socialismo dentre os movimentos tidos
como pertencentes Terceira teoria poltica, surge
para o Fascismo dois sujeitos histricos: o
Estado e a Raa o que acarreta debates
sobre o carter fascista ou no do NacionalSocialismo, seguiremos com o entendimento de
que, apesar das especificidades, o NacionalSocialismo seria fascista e no Fascista.

10 Alexander Dugin, A Quarta Teoria Poltica,

Editora Austral, [citar ano e pgina]
16

17

Captulo II
O sculo XX, como Era das Ideologias, encontra
seu incio em meio Primeira Guerra Mundial,
mais exatamente em 1917 por dois fatores: A
entrada dos Estados Unidos na guerra ao lado da
Trplice Entente, possibilitando o que pretendido
fora por Ingleses e Franceses desde 1914 e que
somente fora impedido pela presena do Imprio
Russo entre estas: a justificativa da guerra como
um confronto entre democracia e autocracia e a
Revoluo Russa de Outubro, que mais tarde
resultaria na Unio Sovitica e que materializara o
Socialismo segunda teoria poltica sobre a
outrora Rssia Czarista. Ao final da guerra, o
mundo e, principalmente a Europa, viram-se
divididos entre o Velho Mundo das Casas Reais e
da poltica cavalheiresca que no mais poderia ser
restaurado e um Novo Mundo sobre o qual
disputavam.
Trs foras polticas podem ser observadas
quando se trata do Sculo XIX liberalismo,
socialismo e conservadorismo porm, com a
derrota das Potncias Centrais, esse ltimo da
qual eram representantes junto com a Rssia
Czarista perdera fora, tornando-se mera fora
reativa, lutando para preservar seu status e para
isso dispondo-se coalizes mais ou menos
incmodas (com os liberais, como fizeram por
vezes durante o Sculo XIX e, posteriormente com
os fascistas), destas trs foras, somente as duas
18

outras encontravam-se em condies de disputar

o novo sculo. Sobre a primeira, diga-se que ao
final do Sculo XIX j estavam frente dos
governos ou em coalizes com Conservadores em
toda a Europa e, sobre o novo mundo, pretendiam
organiz-lo atravs de princpios expressos nos 14
pontos do presidente americano W. Wilson que
expressavam os novos valores, sobretudo a
Autodeterminao dos Povos que atuaria sobre
os nacionalismos dos pequenos povos da
Europa, negando os imprios anteriores (em
continente europeu), satisfazendo seus anseios e
encerrando assim as disputas por fronteiras (h
de se lembrar de que a Primeira Guerra Mundial
fora iniciada pelo nacionalismo srvio frente ao
imprio da
ustria-Hungria). Enquanto os
Socialistas, aps bem sucedidos na Rssia,
pretendera que diversas revolues-irms se
seguissem desta, pretendendo-se, ao fim, uma
sociedade comunista que transcendesse as
fronteiras dos Estados Nacionais.
No entanto, ambas fracassaram, o que se
sucedeu paz de Versalhes foi a deturpao dos
princpios Wilsonianos, gerando de um lado
novos estados clientes dos vencedores
inchados de modo a englobar diversas minorias
nacionais, como a Iugoslvia, Tchecoslovquia e
Polnia, acirrando as reinvindicaes territoriais,
ao invs de cess-las e a espoliao dos
vencedores sobre os vencidos, criando assim o
nimo revanchista nestes e nos que, como a
Itlia, haviam sido postos como vencedores de
menor importncia na diviso dos esplios de
19

guerra (vittoria mutilata). Enquanto o projeto de

Lnin viu-se restrito Rssia aps tentativas
revolucionrias como as ocorridas na Alemanha e
na Hungria foram esmagadas e o exrcito
vermelho detido em seu avano sobre a Polnia,
no entanto, o fantasma de uma ameaa
bolchevique continuara a rondar a Europa. O
excerto de Churchill, Hitler e a Guerra
Desnecessria de P. J. Buchanan demonstra
adequadamente o esprito da chamada Paz de
Versalhes:
Quando os representantes alemes foram
convocados a Paris para receber os termos
dos aliados, ficaram impressionados com
as amputaes que lhes seriam impostas.
Eupen e Malmdy seriam tomadas da
Alemanha e devolvidas Blgica. Alscia e
Lorena seriam anexadas de novo Frana.
Clemenceau tambm queria incorporar o
Saar, mas Wilson o deteve. O Saar foi
posto sob controle da Liga das Naes de
fato, sob controle francs e suas minas
de carvo entregues Frana. (...)
O Porto de Memel, no leste prussiano, foi
tomado pela Litunia. (...)
A cidade porturia de Dantzig, integrante
da Liga Hansetica e pertencente
Alemanha por Sculos foi declarada cidade
livre e posta sob administrao da Liga das
Naes e controle da Polnia. A Prssia
Oriental foi cortada da Alemanha por um
corredor polons, que alocou milhes de
alemes ao governo de Varsvia
Versalhes arrancou da Alemanha um
dcimo de sua populao e um oitavo de
seu territrio. O imprio ultramarino
alemo, terceiro maior do mundo, foi

20

integralmente confiscado. (...) O Japo foi

premiado com a concesso de Xantung e
de todas as ilhas alemes ao norte do
Equador. As ilhas alems ao sul do Equador
foram destinadas Austrlia e Nova
Zelndia.
As
colnias
africanas
da
Alemanha foram distribudas entre frica
do Sul, Inglaterra e Frana. Os rios alemes
foram internacionalizados, e o pas foi
obrigado a abrir seu mercado interno s
importaes provenientes dos aliados, mas
no recebeu igual acesso aos mercados
dos vencedores.
Com territrios perdidos e colnias
confiscadas,
a
Alemanha
sofreu
a
imposio de um duro baque para que no
conseguisse voltar a combater. Foi proibida
para sempre de construir carros blindados,
tanques, artilharia pesada, submarinos ou
uma fora area. A Esquadra de alto-mar
foi capturada como butim de guerra, assim
como a frota mercante. Sua fora naval
deveria se restringir a seis pequenos
encouraados, seis cruzadores leves, doze
contratorpedeiros
e
doze
lanchas
torpedeiras. O comando militar foi abolido
e o exrcito restringido ao nmero de 100
mil homens.11

A primeira guerra mundial foi o evento mais

destrutivo da histria at ento, a primeira das
guerras a serem travadas em escala industrial,
o nmero de vtimas da grande guerra foi dez
11 Patrick J. Buchanan, Churchill, Hitler e a
Guerra Desnecessria, Editora Nova Fronteira,
2008, Trad. Vania Cury, p.63-34
21

vezes maior do que da Guerra Civil dos Estados

Unidos, a mais sangrenta de todas as batalhas do
Ocidente, no sculo XIX12 Charles L. Mee Jr.
estima os mortos na casa de oito milhes e outros
vinte milhes como feridos, doentes ou mutilados
e levou consigo quatro imprios: Austrohngaro, Russo, Turco-Otomano e Alemo. A
guerra, contrariando o pensamento da poca de
apenas sociedades primitivas poderiam suportar
guerras de longa durao, prolongou-se por
quatro anos atravs da mobilizao das massas e
do esforo industrial servio nacional universal,
racionamentos
e
administrao
econmica
estatal (contrastando com o laissez faire
anterior), alm de experimentos direcionados
manipulao da opinio pblica ao seu fim, a
destruio somada a sensao de que todo
esforo fora em vo acabara por desacreditar a
Civilizao Ocidental, bem como a embriaguez
do progresso que tomara o Ocidente por todo o
Sculo XIX e disseminou legies de veteranos que
(...) no tinham para onde ir, suas unidades se
desfazendo, sem conseguir encontrar trabalho e
nem mesmo comida13 e que jamais perdoariam
os que para as trincheiras os haviam enviado, cuja
fala de Italo Balbo serve para ilustrar o esprito
destes:
12 Ibidem, prefcio XI
13 Robert O. Paxton, A Anatomia do Fascismo,
p.55
22

Quando voltei da guerra, como tantos

outros, eu odiava a poltica e os polticos
que, em minha opinio, haviam trado as
esperanas dos soldados, submetido a
Itlia a uma paz vergonhosa e
humilhao sistemtica dos italianos que
mantinham o culto aos heris. Lutar,
batalhar para voltar terra de Giolitti, que
transformou em mercadoria todos os
ideais? No. Melhor seria negar tudo,
destruir tudo, para reconstruir tudo a partir
das fundaes14.

Esses veteranos tenderam aos extremos em seu

engajamento poltico, alguns deles como os que
lutaram pela Repblica Sovitica de Munique, em
1919 voltaram-se ao Bolchevismo, enquanto
outros se voltaram ao Nacionalismo que a guerra
j disseminara como aqueles que, como Balbo,
uniram-se Mussolini em seus Fasci di
Combattimento ou os Freikorps alemes, que
lutaram contra tentativas bolchevistas tanto na
Alemanha como contra as incurses destes sobre
as fronteiras no demarcadas no Bltico e na
Polnia (em discusso). Em meio a esse cenrio
surgiu a ideologia fascista como terceira
competidora pelo novo sculo, buscando, ao seu
prprio modo a reorganizao do mundo e dos
conflitos tanto territoriais como de classe surgidos
da guerra, uma terceira via dirigida contra a luta
de classes os socialistas quanto dos valores
cosmopolitas e individualistas dos liberais, ao
buscar a criao de um movimento de massas de
14 Ibidem, p.61
23

regenerao, atravs da cooperao de classes

como remdio ao proposto pelos socialistas e o
apelo ao fervor e unidade, bem como a
utilizao de smbolos e tradies como remdio
aos liberais.

24

25

Captulo III
No entanto, as origens do fascismo no se
devem somente Primeira Guerra Mundial a as
reaes ao cenrio que dela emergiu, estes dizem
respeito mais s circunstncias em que os
movimentos fascistas surgiram e determinada
parcela dos programas de alguns desses
movimentos do que sobre a ideologia em si, para
esta se faz necessrio observar as dcadas finais
do sculo XIX ou A Era dos Imprios modo que
o historiador Eric Hobsbawm nomeia o perodo
entre os anos de 1875 e 1914 pois nela
ocorreram as transformaes polticas, sociais e
econmicas que a possibilitaram, sobretudo nos
pases em que, como Itlia, Espanha ou
Alemanha, estes movimentos obtiveram grande
importncia ou sucesso.
As dcadas finais do sculo XIX so
marcadas pela globalizao no que esta tenha
surgido com a Era dos Imprios, mas tiveram
nelas sua acentuao principalmente graas s
inovaes tecnolgicas como os navios a vapor,
os telgrafos e as ferrovias que resultaram na
(...) criao de uma economia global nica, que
atinge progressivamente as mais remotas
paragens do mundo, uma rede cada vez mais
densa de transaes econmicas, comunicaes e
movimentos de bens, dinheiro e pessoas ligando
os pases desenvolvidos entre si e ao mundo no
26

desenvolvido15 que permitiu principalmente que

a produo agropecuria fosse barateada ao ser
transferida da Europa para s Amricas,
sobretudo Central e do Sul, acarretando na
falncia da agricultura tanto familiar quanto das
velhas aristocracias em territrio europeu,
provocando xodo rural no apenas em direo s
Amricas como do Leste Europeu em direo a
estas e Europa Central enquanto os produtos
industrializados, graas s novas ferrovias
passaram ento a penetrar s zonas perifricas
destruindo assim o que restara dos antigos
artesos.
A agricultura foi a vtima mais espetacular
(...) na verdade, alguns de seus setores
foram os que sofreram depresso mais
profunda de toda a economia e aquela
cujo
descontentamento
teve
consequncias polticas mais imediatas e
de maior alcance. Sua produo, que havia
aumentado muito no decorrer das dcadas
precedentes, agora inundava o mercado
mundial, at ento protegido contra a
concorrncia
estrangeira
pelo
custo
elevado do transporte. (...) Em 1894, o
preo do trigo era apenas pouco mais de
um tero do que fora em 1867 um prmio
esplndido para os compradores, mas um
desastre
para
os
agricultores
e
trabalhadores
agrcolas,
que
ainda
representavam entre 40% e 50% dos
trabalhadores do sexo masculino nos

15 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios: 18751914, Ed. Paz e Terra, 13 edio, Trad. Sieni
Maria Campos, 2011, p. 106
27

pases industrializados ( exceo apenas

da Inglaterra) e at 90% em outros. (...)
Entretanto,
as
duas
reaes
no
governamentais mais comuns foram a
emigrao e a formao de cooperativa
(...). Os anos 1880 conheceram as taxas
mais elevadas de migrao ultramarina, no
caso de pases de emigrao antiga (salvo
o excepcional caso da Irlanda na dcada
seguinte Grande Fome), e o incio real da
emigrao em massa de pases como a
Itlia, Espanha e ustria-Hungria, seguidos
pela Rssia e pelos Blcs16.

O perodo tambm marcado pelo crescimento

das cidades, apenas dezessete cidades europeias
ultrapassavam a marca de cem mil habitantes no
ano de 1800, enquanto estas ultrapassavam cem
na
dcada
de
1890,
isso,
somado

industrializao e quase hegemonia liberal

com seu apelo ao individualismo, desprezo aos
ditos coletivismos e cosmopolitismo tpicos
provocariam
o
temor,
at
essa
altura
conservador da desintegrao da sociedade, da
morte das
tradies
e da
solidariedade
comunitria que trouxe consigo a idealizao do
campo como osis de tradio, dadas suas razes
em tempos imemoriveis. Outro dos temores do
perodo era fundamentado nas taxas de
natalidade cada vez menores de que a Europa j
tivesse atingira seu pice como civilizao e
agora entrara em sua decadncia quando as
massas desenraizadas e amontoadas em cidades
16 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios: 18751914, p.66-67
28

perdem contato com o solo, pensam apenas em

dinheiro e tornam-se incapazes de grandes atos 17
que se traduz:
A belle poque da burguesia iria portanto
desarm-la. Os encantadores e inofensivos
Elis, do romance de H. G. Wells, que
passavam a vida se divertindo ao sol,
ficariam merc dos escuros Morlocks de
quem dependiam e contra os quais
estavam
desamparados.
A
Europa,
escreveu o economista alemo SchulzeGaevernitz, transferir o nus da labuta
fsica primeiro o da agricultura e da
minerao, depois as fainas mais rduas
da indstria s raas de cor,
contentando-se em viver de rendimentos,
e talvez, neste sentido, preparar o terreno
para a emancipao econmica, e mais
tarde
poltica,
das
raas
de
cor.
Esses eram os maus sonhos que tiravam o
sono da belle poque. Neles, os pesadelos
dos imprios se uniam ao medo da
democracia18.

Necessrio se faz destacar os Imprios, no

perodo, cerca de um quarto da superfcie
terrestre encontrava-se distribuda entre um
pequeno grupo de potncias que com exceo
17 Robert O. Paxton, A Anatomia do Fascismo,
p.70 em referncia obra O Declnio do
Ocidente de Oswald Spengler
18 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios: 18751914, p.138
29

do Japo e dos Estados Unidos, o primeiro

ingressaria entre estas ao conquistar territrios
custa da China, da Coria e posteriormente do
Imprio Russo enquanto o segundo obteria suas
colnias formais e informais aps a vitria sobre o
Imprio Espanhol em 1898 europeias, notvel
era
disparidade
entre
os
nmeros
de
conquistadores e conquistados, o mais absurdo
dos exemplos fora a ndia sob domnio britnico,
onde cerca de seis mil funcionrios britnicos com
o auxilio de pouco mais de 70 mil soldados
europeus governavam em torno de 300 milhes
de nativos. O status de grande potncia estava
intrinsecamente ligado ao Imprio, aquelas
naes que no o tivessem no eram dignas de
assim seres A Itlia insistiu em tomar extenses
decididamente desinteressantes de desertos e
montanhas africanas, no intuito de dar respaldo
sua posio de grande potncia; e, sem dvida,
seu fracasso na conquista da Etipia em 1896
prejudicou essa posio19 e consigo trouxe o
sentimento da superioridade da civilizao
ocidental (europeia) e grandes exposies
internacionais foram organizadas para que as
naes expusessem seus triunfos cientficos,
culturais, tecnolgicos e sobretudo coloniais:
As exposies coloniais eram um sucesso.
Os jubileus, funerais e coroaes reais
britnicos
eram
ainda
mais
impressionantes porque, como os antigos

19 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios: 18751914, p.114

30

triunfos
romanos,
exibiam
marajs
submissos com vestimentas preciosas
livremente leais e no cativos. As paradas
militares tornavam-se ainda mais coloridas
por incluir sikhs enturbantados, rajputs
bigodudos,
gurkas
sorridentes
e
implacveis, cavalarianos argelinos e altos
senegaleses negros: o mundo que era
considerado
barbrie
a
servio
da
civilizao.20

Mas esta superioridade era assentada em noes

estritamente
culturais,
contudo,
com
a
deturpao do que fora proposto por Charles
Darwin em A Origem das Espcies (1859) uma
parcela passaria ento a observar esse domnio
europeu sobre grande parte do globo com a tica
de raas superiores exercendo seu domnio de
direito sobre as raas inferiores e o racismo
passara ento a ter um verniz cientfico, na
dcada de 1880 nascera a concepo de Eugenia
por Francis Galton que sugerira que a seleo
artificial utilizada por sculos na agricultura e na
pecuria pudesse ser aplicada aos seres
humanos no intuito de melhor-los, somando-se
isso s descobertas do papel das bactrias no
contgio e dos mecanismos de hereditariedade
uniram-se ao anteriormente citado temor da
decadncia
popularizando
entre
governos

20 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.119

31

programas de esterilizao e eutansia21 22. Essa

noo teve maior aceitao no norte da Europa
que sobre o sul, nos ltimos se teria muito mais o
entendimento de raa nos moldes histricoculturais que sobre os biolgicos posteriormente
pode-se observar isto na comparao entre os
movimentos e ideologias Fascista (Itlia e
similares) e Nazista, o segundo seria muito mais
afeito a esta viso que o primeiro, no qual teria
duvidoso apelo que ser discutido posteriormente.
durante o que se chama de Era dos Imprios
que se observa na Europa, como consequncia
das Revolues de 1848, a criao do que pode
ser chamada de poltica de massas: a
participao de cidados comuns na poltica.
Considerando que esta breve contextualizao
tem como objetivo traar o cenrio que
possibilitou o surgimento dos movimentos e das
ideologias fascistas e as caractersticas destes,
imprescindvel faz-se abordar tanto a poltica de
massas quanto duas de suas consequncias: os
movimentos
e
partidos
operrios,
de
trabalhadores ou socialistas e o nacionalismo.
Pode-se dizer que at o referido perodo, a
poltica possua como fundamento a distino
entre pas legal ainda no esprito de
21 Eric J. Hobsbawm A Era dos Imprios: 18751914, p.390-391
22 Robert O. Paxton, A Anatomia do Fascismo p.71

32

identificao da ao poltica como restrita

aristocracia e, a partir dos fins do sculo XVIII
tambm burguesia to intrinsecamente ligados
s constituies e assembleias eleitas e
soberanas, das quais esforava-se por desviar,
sendo antidemocrtico; ou, mais exatamente,
excluindo a maioria dos cidados do sexo
masculino dos Estados, para no mencionar a
totalidade das mulheres que neles habitavam23
e o pas real (le pays lgal, le pays rel), a
poltica de massas representou a introduo deste
quele, o qual era defendido pelas fortificaes
da propriedade, pelas qualificaes educacionais
para o voto e, na maioria dos pases, pelos
privilgios aristocrticos institucionalizados, tais
como as Cmaras de Pares Hereditrios24. As
crticas expanso do eleitorado por parte
principalmente dos conservadores baseavam-se
principalmente na capacidade e no senso de
responsabilidade desses novos eleitores para
decidirem e controlarem o destino da nao, ao
ponto do polemista vitoriano Thomas Carlyle
pergunta-se que fora seria capaz de disciplinar
as massas empanturradas de cerveja e de
insensatez, medida que um nmero cada vez
maior de pessoas ganhava o direito de voto 25, no
entanto, altura da dcada de 1870, o processo
de democratizao era inevitvel e alguns destes
23 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.140
24Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.140141
33

polticos da velha leva Liberais e Conservadores

optaram, na tendncia oposta de seus pares, que
era a manuteno da limitao do direito de voto
queles que estas prerrogativas j possuam (por
propriedade ou educao), passando ento a
questo de manipulao ou limitao deste, como
na Alemanha de Bismarck, onde os papis
constitucionais do Reichstag (Parlamento Alemo)
eram um tanto quanto reduzidas ou na
diferenciao dos pesos dos votos aos mais
instrudos como feito na Blgica, Itlia e nos
Pases Baixos ou ainda atravs do voto nominal
permitindo a presso sobre os eleitores e uma
consequente sobrevivncia de elementos das
oligarquias clientelistas tpicas da velha poltica
regional na, sem dvidas, mais global e
nacionalizada, nova democracia ou ainda
atravs do aumento da idade mnima do eleitor
que coincidia, geralmente, com a ampliao do
eleitorado:
Sistemas eleitorais se baseavam em amplo
direito ao voto e, s vezes, teoricamente,
at no sufrgio universal masculino j
existiam na Frana e na Alemanha, em
1870 (pelo menos para o Parlamento
nacional alemo), bem como na Sua e na
Dinamarca. Na Inglaterra, as leis da
Reforma
de
1867
e
1883
quase
quadruplicaram o eleitorado, que se elevou

25 Robert O. Paxton, A Anatomia do Fascismo,

p.69 referenciando a Thomas Carlyle, Prophet of
Fascism, Journal of Modern History, v.17, n.2,
p.103, jun.1945
34

de 8% a 29% para homens de mais de 20

anos. A Blgica democratizou esses
direitos em 1894, aps uma greve geral
realizada por essa reforma (o aumento foi
de 3,9% para 37,3%, para a populao
adulta); a Noruega dobrou essas cifras em
1898 (de 16.6% para 34.8%). Na Finlndia,
uma democracia extensiva nica (76% de
adultos) surgiu com a Revoluo de 1905.
Na Sucia, o eleitorado dobrou em 1908,
alcanando o nvel da Noruega. A metade
austraca do Imprio dos Habsburgo
recebeu o sufrgio universal em 1907, e a
Itlia em 1913.26

As consequncias da expanso do eleitorado

esto nas mudanas na dinmica entre pas real
e pas legal, aquele no s fora introduzido a
este como tambm passasse a figurar como
maioria
dos
eleitores,
principalmente
trabalhadores
assalariados,
cujos
nmeros
cresciam medida que o Ocidente industrializavase e se urbanizava, estes trabalhadores eram
empregados nas fbricas, no setor tercirio que se
formava na esteira da industrializao e nos
servios como os telgrafos e ferrovias. Estes
trabalhadores vinham, sobretudo, de dois grandes
setores do trabalho pr-industrial: a agricultura
que ainda abrigava a maior parte das pessoas e
as oficinas de artesanato que at fins do sculo
XIX, produziam os mais familiares bens de
consumo urbanos roupas, calados, mveis e
assemelhados por mtodos artesanais27, que
emigravam para as cidades graas no somente
26 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.141
35

modernizao da agricultura, bem como pela j

mencionada crise provocada pela transferncia
da agricultura da Europa, sobretudo, para s
Amricas Centrais e do Sul e a pela produo
industrial suplantando os antigos mtodos
artesanais em volume e participao.
Ao aproximar-se o trmino do sculo XIX,
no havia pas industrializado, em fase de
industrializao ou de urbanizao que
pudesse deixar de tomar conscincia
dessas
massas
de
trabalhadores,
historicamente
sem
precedentes
e
aparentemente annimas e desenraizadas,
que formavam uma proporo crescente
de seus povos e, ao que parecia, em
aumento inevitvel; dentro em pouco
seriam maioria. A diversificao das
economias industriais, notadamente pelo
aumento das ocupaes tercirias
escritrios, lojas servios , estava apenas
em seu incio, exceto nos EUA, onde os
trabalhadores tercirios j superavam os
de colarinho azul. Em outras partes parecia
predominar um desenvolvimento contrrio.
Cidades que em tempos pr-industriais
foram
habitadas
principalmente
por
pessoas do setor tercirio pois at seus
artfices
eram
tambm,
geralmente,
lojistas

tornaram-se
centros
manufatureiros. Em fins do sculo XIX,
cerca de dois teros da populao ocupada
das grandes cidades (ou seja, das cidades
de
mais
de
100
mil
habitantes)
trabalhavam na indstria28

27 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.184

36

Concomitante implementao das polticas de

democratizao do eleitorado, surgiram partidos
de massas trabalhistas ou socialistas com
intuito de represent-los. Enquanto em 1890, com
a exceo do Partido Social Democrata alemo,
mal chegavam a existir, por volta de 1914
existiam at mesmo nos Estados Unidos
enquanto a ausncia, em 1906, causara
estranheza, em 1912, o candidato do partido
recebeu quase um milho de votos mesmo que
nem todos obtivessem o ttulo de maiores
partidos nacionais, como na Alemanha detendo
at 35%-40% dos votos29 o avano era notvel,
o partido francs elegera, em 1914, 103
deputados com seus 1,4 milhes de votos, o
italiano obteve votao prxima a de um milho 30
e na Austrlia, um partido trabalhista, participara
na composio do governo desde 191231.
Contudo, a homogeneidade no era caracterstica
destes novos eleitores, que englobava desde o
operrio fabril/ industrial que figurava como
centro da mitologia Marxista aos agricultores,
queles que na produo artesanal, no comrcio,
28 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.186187
29 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.188
30 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.189
31 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.188
37

nas construes, nas ferrovias, telgrafos e nos

demais servios pblicos trabalhavam. Muitos dos
quais eram postos margem por no condizerem
aos padres de proletrios dos puristas da
mitologia marxista, como por exemplo, os
camponeses. Um grupo em especfico requer
destaque os pequenos que so descritos por
Hobsbawm como:
(...) uma ampla e mal definida coalizo de
estratos intermedirios descontentes e
incertos quanto ao que mais temiam -, se
eram os ricos ou o proletariado. (...) Seu
mundo era definido pelo tamanho, o
mundo da gente pequena contra o dos
grandes interesses, no qual a prpria
palavra pequeno, tal como em homem
pequeno, le petit commerant, der
kleine Mann, tornou-se alm de um
slogan, um toque de reunir. (...) Pequeno
sim, mas no demasiado pequeno, uma
vez
que
a
pequena
propriedade
necessitava tanto de defesa contra o
coletivismo quanto a grande propriedade32

Estes, medida que tinham suas reinvindicaes

polticas atendidas e viam-se ameaados pelo
projeto revolucionrio da esquerda que ganhava
forma acabariam por incorporarem-se s fileiras
conservadoras.
Sobre os Socialistas h de se comentar que
sua incluso no cenrio democrtico trouxe
consigo a participao destes em governos isso
ocorreu pela primeira vez em 1899, quando
32 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.146
38

Alexandre Millerand aceitou a cadeira do

Ministrio do Comrcio, da Indstria e dos
Servios Postais na Frana isso promoveu o
desgaste da imagem destes com sua tradicional
clientela pelas concesses feitas por estes
diante dos governos, alm das conquistas tidas
como poucas que provocariam a perda do
monoplio do descontentamento por parte da
Esquerda.
O Nacionalismo figura, ao lado do
surgimento dos Partidos de ndole socialista e
trabalhista, como produto do processo de
democratizao. O prprio termo Nacionalismo
surge no perodo para a descrio de grupos
ideolgicos que brandiam entusiasticamente a
bandeira nacional contra os estrangeiros, os
liberais e os socialistas33 o sentimento a que o
termo se refere, a identificao emocional das
pessoas com sua nao, muito embora somente
agora adquirisse um termo prprio para identificlo, pode ser apontado ao longo de todo o sculo
XIX, como na Frana Revolucionria e Napolenica
ou nas guerras e movimentos que tornaram
autnomas Blgica, Grcia, Bulgria, Albnia e
Srvia, bem como nos movimentos de unificao
da Alemanha e Itlia. Acabou por tornar-se um
substituto para princpio da nacionalidade que
figurava na poltica europeia desde a primeira
metade do sculo, expandindo-se para ento
englobar os grupos que tinham a causa nacional
como central em seus movimentos como
33 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.228
39

aqueles que como poloneses e checos exigiam o

direito autodeterminao, formao de um
Estado Independente destinado a represent-los.
Destaca-se a ntima ligao do Nacionalismo com
o fenmeno do Estado Nao, que veio a insuflar
as reivindicaes daqueles que, como poloneses,
checos e judeus, no possuam Estado prprio, o
que ocasionou o desenvolvimento de conceitos
diferentes de nacionalidade, onde a identificao
de
territrio
e
nacionalidade
mostrava-se
complicada, seja por serem povos que, como os
judeus encontravam-se dispersos pelos diversos
pases e no possussem Estado prprio A
nacionalidade era (...) considerada inerente, no a
um trecho especial do mapa ao qual estaria ligado
um conjunto de habitantes, mas aos membros
desses conjuntos, aos homens e mulheres que se
considerassem
pertencentes
a
uma
nacionalidade, onde quer que por acaso
estivessem.34. Os conceitos de Nao e Territrio
viriam a se unirem ao de Estado perfeitamente
resumveis na fala do lder polons Jozef Pilsudski
O Estado que faz a nao e no a nao, o
Estado. Estas reivindicaes viriam a ser a
sentena de morte dos multitnicos imprios da
ustria-Hungria e Turco-Otomano.
O Nacionalismo encontra sua ascenso medida
que a urbanizao alienou as pessoas das antigas
e tradicionais instituies que antes as reuniam,
como as aldeias e famlias que antes
34 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.235
40

contingenciavam a maior parte da vida delas a

comunidade real de seres humanos, que
mantinham entre si relaes sociais e no uma
comunidade imaginria que criaria uma espcie
de liame entre membros de uma populao de
dezenas hoje at de centenas de milhes de
pessoas.35 vindo a nao preencher o vcuo por
elas deixado.
Pois, com respeito poltica, Pilsudisky
estava certo. O Estado no s fazia a
nao, mas precisava fazer a nao. (...)..
Poderiam requerer o compromisso pessoal
ativo deles, e circunstancialmente mesmo
o delas, com o Estado: de fato, o
patriotismo de todos. As autoridades
numa poca sempre mais democrtica,
no podendo confiar mais na submisso
espontnea das ordens sociais aos que
lhes eram socialmente superiores,
maneira
tradicional,
ou
na
religio
tradicional, como garantia eficaz de
obedincia social necessitavam de um
modo de ligar os sditos do Estado contra
a subverso e a dissidncia. A nao era
a nova religio cvica dos Estados. Oferecia
um elemento de agregao que ligava
todos os cidados ao Estado, um modo de
trazer o Estado-nao diretamente a cada
um dos cidados e um contrapeso aos que
apelavam para outras lealdades acima da
lealdade ao Estado para a religio, para a
nacionalidade ou etnia no identificadas
com o Estado, e talvez, acima de tudo,
para a classe. Nos Estados constitucionais,
quanto mais as massas eram trazidas para

35 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.236

41

a poltica atravs das eleies, tanto maior

era o campo em que tais apelos se faziam
ouvir.36

Muito embora o apelo deste fosse mais

significativo entre os estratos intermedirios da
sociedade os pequenos cuja meno se deu
em momento anterior este atingiu, inclusive,
movimentos socialistas e trabalhistas, cujos
carteres, principalmente dos primeiros, de
abolio das fronteiras e lnguas em nome de
classe, medida que a nao e os assuntos que
dela decorriam foram ganhando importncia
dentro da poltica.
Contudo, no foram os Nacionalismos
Clssicos
dos
agitadores
de
bandeiras
(destinatrios originais do termo) que lograram
xito na construo de apoio entre as massas,
estes se caracterizam e distinguem-se quanto ao
pblico e apelo daqueles que obtiveram xito em
ser
movimentos
de
ampla
atrao
de
nacionalidade:
O primeiro no lanava o olhar para alm
do establishment ou da grandeza da
nao. Seu programa consistia em
resistir,
expelir,
derrotar,
conquistar,
submeter ou eliminar o estrangeiro. Tudo
mais era sem importncia. Era suficiente
afirmar a qualidade de irlands, ou a
germanidade, ou a qualidade de croata do
povo irlands, alemo ou croata, num
Estado independente (...)

36 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.237

42

Era isso que, na prtica, limitava sua

atrao a quadros de idelogos e
entusiastas e de militantes; s classes
mdias informes em busca de coeso e
autojustificao; e queles grupos (mais
uma vez entre os pequenos homens que
lutavam pela vida) que pudessem atribuir
todos os seus descontentamentos aos
malditos estrangeiros. E, claro, este
nacionalismo atraa igualmente governos,
que recebiam de braos abertos uma
ideologia que dizia aos cidados que o
patriotismo era suficiente.37

Bem sucedidos foram aqueles movimentos que

utilizaram o Nacionalismo como um dos
elementos, no se limitando a ele, mas unindo-o a
foras mobilizadoras tanto modernas (como o
socialismo) como tradicionais (como a religio)
sobre a ltima, h de se destacar o protagonismo
do catolicismo entre os nacionalistas irlandeses e
poloneses (povos igualmente desprovidos de
Estado prprio como governados por povos de
outras religies).
Necessrio se faz antes de abordar certas
experincias tericas e prticas de Nacionalismos
Populares, reservar um tpico para a abordagem
do antissemitismo no que este seja elemento
intrnseco de movimentos do gnero, muito
embora tenha sido utilizado como ferramenta de
mobilizao popular.

37 Eric J. Hobsbawm, A Era dos Imprios, p.256

43

44