FORMACION HUMASTICA I

PROFESORA: Ftima Salas

ALUMNO: Juan Gustavo Herrera
Trabajo Prctico: La Reforma Protestante El Renacimiento Italiano

LA REFORMA PROTESTANTE
CAUSAS:

La diversidad de culturas en la civilizacin medieval.

Esta diversidad latente se manifest con el despertar del espritu
nacional que alcanza su culminacin en la poca del Renacimiento y la
Reforma.
La rebelin contra la unidad cultural medieval se expreso en el sur
europeo en el retorno a la ms antigua tradicin cultural latina, mediante
el Renacimiento.
En la Europa nrdica el despertar nacional se dio de otro modo, se busco
asegurar su independencia cultural transformando la misma tradicin
cristiana que le dio origen; as el Renacimiento de Europa del norte es la
Reforma.

HECHOS FUNDAMENTALES:

La importancia del papel desempeado por Lutero, como ser la

publicacin de las 95 tesis de Wittemberg o la afirmacin de que el
pecado corrompe la naturaliza humana y sus razonamientos derivados.
La reforma no fue una vuelta a la religiosidad oriental, sino el
vaciamiento de los contenidos intelectuales de la religin:
La fe ya no ser una participacin humana en el conocimiento de
Dios, sino la irracional experiencia de la salvacin por el puro
capricho divino.
Dios no es considerado como inteligencia pura, sino como un
dspota cuyos decretos de predestinacin condenan o salvan al
hombre.
La contemplacin es erradicada y se hace una religin de la accin.
Renacimiento y reforma tienen en comn la secularizacin de la vida:
Conversin del claustro al mundo.
Del ideal monstico y contemplativo a la vida activa y laica.
La vida no es vista como una peregrinacin a la eternidad, sino un
arte con un fin en si misma.
La reforma supone la ruptura de la unidad, no solo religiosa, sino
tambin social representada por la cristiandad medieval.

CONSECUENCIAS:

La religin ser fuertemente nacional, Inglaterra es protestante pero

anglicana, Francia es catlica pero galicana, se pierde definitivamente la
unidad centrada all en la fe.
la reforma trajo sustanciales modificaciones en el contexto social, poltico
y econmico, instaurando el individualismo.
Dio al mundo moderno su perfil secularista.
Produce el relativismo moral, al predominar la opinin por el desprecio a
la bsqueda de la verdad.
La negacin de la ley natural llevo a la sobrevaloracin del positivismo
jurdico y el contractualismo en el campo poltico, con su consiguiente
voluntarismo.
En el campo jurdico:

El voluntarismo vinculado con los principios del libre examen, derivo en

el desarrollo del individualismo y el formalismo en materia polticojurdica.
La reforma trajo aparejada la consideracin del derecho en un sentido
puramente instrumental y transitorio.
El derecho quedo reducido a los aspectos meramente represivos y por
tanto la coaccin y la sancin se convirtieron en elementos distintivos.
El derecho dejo de ser lo justo para convertirse en el conjunto de leyes
impuestas bajo amenaza de sancin.

EL RENACIMIENTO ITALIANO
CAUSAS:

Las obras de la Escolstica del siglo XIII son tan profundas, aguzadas y minuciosas
como desprovistas de gracia literaria.
El siglo XIV empeora aun este aspecto y realiza una profunda critica a las grandes
construcciones teolgicas filosficas que haban culminado con Santo Tomas.
El hombre del siglo XIV atraviesa una crisis profunda, por ello plantea una profunda
renovacin que se conoce con el nombre de Renacimiento.
Renacimiento: movimiento negativo y de oposicin a la filosofa y a la Escolstica.

CARACTERES:

En el Renacimiento hay rechazo a la despreocupacin escolstica formal,

literaria y esttica.
En un principio se utilizaron como fuente a los poetas latinos, luego de la cada
de Constantinopla se unieron los sabios bizantinos con textos originales de la
filosofa griega.
El entusiasmo literario y artstico genero una gran eclosin del espritu creador
y un fetichismo hacia la antigedad pagana que pretende restaurar una cultura
humanstica cuyo centro ya no es Dios sino el hombre.
Este nuevo humanismo encierra otra negacin de la cultura moderna: reniega
del carcter teocntrico.
La secularizacin anticristiana se manifest en una tendencia de quitar al
pensamiento humano todo gnero de trabas o autoridades humanas o
superiores.
En el Renacimiento se da un sano espritu de investigacin experimental en las
Ciencias Particulares que pronto arranca a la Filosofa y la Teologa del primado
en la atencin de los hombres.
El protestantismo manifiesta el espritu de rechazo de la autoridad mediante el
libre examen, que supone considerar al a iglesia como una suerte de monopolio
y organizacin puramente humana.

CONSECUENCIAS:
La cultura y dentro de ella la poltica se desligan de lo religioso
La libertad de pensamiento y la secularizacin del Estado tambin son frutos del
Protestantismo y el espritu del Renacimiento.
Paralelamente se da un renacimiento dentro de la ortodoxia catlica en Espaa,
donde se produce una renovacin del arte y la ciencia sin caer en la
secularizacin ni la negacin de la trascendencia.

En Espaa los reyes catlicos defienden el pensamiento la idea de Cristiandad

como unidad estructural de la sociedad.
Se produce una oposicin entre Espaa y Europa, una Europa religiosamente
neutra.
La Cristiandad termina en Europa en 1645 cuando la Paz de Westfalia marca la
derrota de Espaa frente a la creciente secularizacin europea.