UNIVERSIDAD NACIONAL DE

LOJA
REA JURDICA, SOCIAL Y ADMINISTRATIVA
CARRERA DE ADMINISTRACIN TURSTICA

ENSAYO SOBRE LA TEORIA

DE MILE DURKHEIM Y
FUNDAMENTOS DEL
PODER

NOMBRE: ANGEL CELI CUENCA

CURSO: III CICLO B
MATERIA: SOCIOLOGA DEL TURISMO
PROFESOR: CARLOS ESCUDERO
SANCHEZ

MARZO AGOSTO
2015

Loja
Ecuador

Introduccin
El principal objetivo de mile Durkheim (1858-1917) estaba basado en estudiar los
hechos sociales como objetos, sin juzgarlos de acuerdo con criterios ideolgicos.
Durkheim se preocup tambin por explicar la existencia y naturaleza de los distintos
componentes o partes de la sociedad, en trminos de la funcin que ocupan para
mantener el equilibrio de la sociedad en su conjunto. Esta forma de pensar se llam
funcionalismo.
La importancia de Emile Durkheim como socilogo radica, principalmente, en su
capacidad para defender la autonoma cientfica de la sociologa y la aplicacin del
mtodo cientfico al estudio de los fenmenos sociales.

La teora de mile Durkheim

Para Durkheim la sociedad debe funcionar de acuerdo con ciertos fines, es decir, con
determinados modos de actan de sentir y de pensar que son exteriores al individuo e
indispensables en su desarrollo social.
El concepto de hecho social, constituye el ncleo de la teora de Durkheim. Los
hechos sociales son las estructuras sociales, as como los valores y normas culturales
que son externos y coercitivos al individuo. En un principio todos los esfuerzos de
Durkheim se dirigieron a establecer la Sociologa como una disciplina en s, separada
de la filosofa y de la psicologa. As pues, necesitaba demostrar que los hechos
sociales se podan demostrar empricamente, y para ello deban ser tratados como

cosas y as alejarse del carcter abstracto de los estudios de filosofa.

Para distanciar la Sociloga de la psicologa, Durkheim diferencia, que los hechos
sociales eran externos y coercitivos al individuo. De esta forma deca que mientras la
psicologa se encarga de hechos claramente internos (los procesos psicolgicos son
heredados ?), la sociologa se encargaba de hechos externos y coercitivos. Para
aclarar estos conceptos (externo y coercitivo), Durkheim distingua entre dos grandes
tipos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales
En base a su teora y concepcin de la divisin del trabajo, es por lo que en parte, se ha
concebido a Durkheim dentro de la corriente sociolgica funcionalista. Para Durkheim
el
hecho
de
que
cada
individuo se especializara en una parte del proceso de produccin de bienes y
servicios, era el elemento que daba cohesin y hacia funcionar eficientemente la
sociedad, pues a diferencia de los conflictivitas el no vea desigualdad en esta
divisin, sino una complementariedad en la actividad productiva que daba lugar a un
correcto funcionamiento global de la sociedad.
Durkheim bas su anlisis de la divisin del trabajo en dos tipos ideales de sociedad.
Una de tipo primitivo caracterizado por la Solidaridad Mecnica.
Otro ms moderno caracterizado por la Solidaridad Orgnica.
Segn Durkheim en estas sociedades por la homogeneidad en las tareas, haba ms
competitividad, pues no dependan tanto unos de otros para sobrevivir.
Estudiar la vida social de manera normativa, como se tratan las cuestiones filosficas,
morales y religiosas. Las ciencias del hombre que trata de desarrollar Durkheim tiene
por misin revelar toda la realidad del ser humano, una realidad constituida por hechos
materiales pero que no puede existir sin una relacin constante a un ideal moral y a
una fundamentacin trascendente. Este empeo por integrar ambas perspectivas,
constituye sin ninguna duda la principal fuerza de la obra durkheniana, as como el
principal obstculo que ha impedido a sus discpulos continuar su obra y el principal
blanco
de
sus
numerossimos
comentadores
crticos.
Para finalizar este breve anlisis, puedo reafirmar que mile Durkheim fue, sin lugar a
dudas, uno de los principales responsables del surgimiento y reconocimiento de la
Sociologa como ciencia. Hizo todo lo que estuvo a su alcance por dotarla de un mtodo
cientfico que la pusiera en estrecha relacin con los "hechos", con el fundamento
emprico, y la distanciara de los juicios de valor.
El Estado se define por las funciones que cumple dentro de la sociedad. Es un tipo de
conciencia colectiva, pero no abarca a toda la conciencia social. Elabora ciertas normas
que dirigen la conducta humana, pero no todas.

Conclusin
Hasta ahora se ha visto cmo Durkheim se apoya en una idea de homogeneidad social

un tanto dudosa cuando se empieza a ver que analiza sociedades que podran no ser
tan homogneas como l supone. Quiz se podra decir que el mismo Durkheim se
incluye en la crtica que l hace de Frazer, al llevar sus comparaciones incluso a su
propia sociedad, de la cual se va a ver prejuiciado al analizar los datos etnogrficos. Por
otra parte, ya que se apoya en la organizacin social para hacer sus conjeturas, toda su
construccin conjetural se pone en riesgo tambin.
No obstante, se puede percibir a lo largo de la obra, que Durkheim realiza un uso
especfico de cada autor para sustentar las diferentes especulaciones que va a hacer
de cada uno de ellos, dando un mayor uso de las fuentes, en el caso de Spencer y
Gillen, como ya se vio, para detallar rituales de donde va a hacer sus conjeturas, en el
caso de Howitt para fundamentarse en la organizacin social y en el caso de Strehlow,
por ltimo, para comprobar la veracidad de las observaciones de Spencer y Gillen. Esto
abre una doble discusin, pues por una parte se muestran debates entre autores que
se enfocan a resaltar y a profundizar distintos rubros de una misma sociedad, y al
mismo tiempo cuestiona la informacin recopilada por esos autores.

Bibliografa

http://www.fder.edu.uy/contenido/sociologia/guia-clase-emilio-durkheim.pdf

http://www.buenastareas.com/search_results.php?
query=teoria+de+emile+durkheim+el+poder

http://www.buenastareas.com/ensayos/Emile-Durkheim-Una-Teoria-DelConsenso/2062476.html