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EL PECADO IMPERDONABLE
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Jess dijo que hay un pecado que no tiene perdn. Desgraciadamente miles de
creyentes cometen ese pecado a diario sin saberlo, y con ello estn tirando su
salvacin a la basura. Se pecado es el pecado de blasfemia contra el Espritu
Santo. Sabes de qu se trata?
Mateo 12:22 Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y mudo; y le san,
de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba. 12:23 Y toda la gente estaba
atnita, y deca: Ser ste aquel Hijo de David? 12:24 Mas los fariseos, al orlo,
decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los
demonios.
El anterior pasaje relata, que trajeron a Jess un endemoniado, y Jess lo san,
expulsando al demonio de esta persona. Los fariseos atribuyeron ese milagro a
Belzseb, el prncipe de los demonios. Ante esa afirmacin Jess les dijo:
Mateo 12:31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los
hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada. 12:32 A
cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser
perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni
en este siglo ni en el venidero.
Jess les dijo que afirmar que la expulsin del demonio haba sido obra de
Belseb, es una blasfemia contra el Espritu Santo y esa blasfemia no tiene
perdn.
De acuerdo con el diccionario, la blasfemia es una ofensa o insulto, que
contiene implcitamente una mentira o una negacin de la verdad.
Supongamos que vemos una mujer muy bella. Podemos decirle fea. Con ello
no solamente la ofendemos sino que la blasfemamos, porque no es cierto que
sea fea.
Los fariseos atribuyeron el milagro de liberacin, al prncipe de los demonios,
en lugar de al Espritu Santo. Al hacerlo, blasfemaron contra el Espritu Santo,
al negar que fue l Espritu quien hizo el milagro, quitndole toda la gloria.
Ubiqumonos en nuestra poca y supongamos por un momento que usted
padece de una enfermedad incurable, pero resulta que es sanado
milagrosamente. Entonces le atribuye esa sanidad a Juan Pablo II, a la virgen
Mara, a Buda o al Dr. Moreno Caas. Al hacer tal cosa, estara blasfemando
contra el Espritu Santo, que es el nico encargado en este mundo de hacer
milagros. Y por supuesto, estaras cometiendo el pecado imperdonable.
Otra manera de cometer el pecado imperdonable, es gloriarse por nuestro
crecimiento espiritual. Hay personas que nacen de nuevo, sus vidas
cambian y ya no pecan como antes. Comienzan a andar con Dios. Entonces
abren sus bocotas para gloriarse y decir que lo lograron a travs de su propio
esfuerzo y sacrificio. Al hacer esto cometen el pecado imperdonable.
Ezequiel 36:27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en
mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra.

Cuando tenemos un nuevo nacimiento,

Dios pone su Espritu dentro de nuestro
Espritu, para que tome el control de
nuestras vidas, para que nos haga andar
en los estatutos de Dios, y para que nos
ayude a guardar sus preceptos y ponerlos
por obra.
Es el Espritu Santo el que hace la
obra de santidad en nosotros, no es
algo de nosotros. De tal manera que si
nos jactamos de nuestros alcances
espirituales, ofendemos al Espritu Santo
y cometemos el pecado imperdonable.
Hebreos 10:26 Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido
el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, 10:27
sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar
a los adversarios.
De acuerdo a este pasaje, algunos que cualquier pecado deliberado es el
pecado imperdonable. No sucede as, con los pecados involuntarios. Pero
eso no es cierto. Afirmar tal cosa es tener un desconocimiento total de la palabra
de Dios y una psima lectura de la misma.
Jess dijo que todos los pecados seran perdonados a los hombres, excepto la
blasfemia contra el Espritu Santo. Todos los pecados, hace referencia tanto
a los pecados involuntarios como a los voluntarios o deliberados. Jess dej
claro que el nico pecado que no tiene perdn es la blasfemia contra el
Espritu Santo.
Si el nico pecado que no tiene perdn es la blasfemia contra el Espritu Santo,
entonces este pasaje tiene necesariamente que estarse refiriendo a ese pecado.
Lo que nos est diciendo el escritor de Hebreos, es que ofender al Espritu
Santo involuntariamente o por ignorancia, no ser tomado en
cuenta. Pero si lo ofendemos deliberadamente, no seremos perdonados.
Debemos analizar todo el captulo para entenderlo correctamente.
En ese captulo, Pablo dice que ya no se necesitan los sacrificios, las
ofrendas ni los holocaustos que se hacan por el pecado. La razn es
que Cristo entr una vez para siempre al lugar santsimo y ofreci su propia
sangre para nuestro perdn. Y, con esa ofrenda hizo perfectos para siempre a los
creyentes santificados (versos 8 a 12). Luego agrega lo siguiente:
Hebreos 10:15 Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque despus de
haber dicho: 1:16 Este es el pacto que har con ellos. Despus de aquellos das,
dice el Seor: Pondr mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribir,
10:17 aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones. 10:18
Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el pecado.

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Pablo dice que el Espritu Santo es testigo, que mediante el Nuevo Pacto,
Dios pondrs sus leyes en nuestras mentes y en nuestros corazones. Que ya no
habr que cumplir la ley de Moiss, sino que Dios pondr sus leyes dentro de
nosotros. En otras palabras, el encargado de cambiar nuestras vidas es el
Espritu Santo, a travs de un proceso interior.
Y agrega que Dios no
se acordar nunca
ms de nuestros
pecados
y
transgresiones,
(excepto la blasfemia
contra el Espritu
Santo, por supuesto),
porque ya Jess
pag por todos
ellos.
Al llegar al verso 26,
es cuando Pablo dice
que ay del que peca
deliberadamente,
despus de conocer la
verdad. Cul verdad? La verdad de la cual da testimonio el Espritu Santo, la
verdad de que Dios no se acordar nunca ms de nuestros pecados.
Negar esa verdad es blasfemar contra el Espritu Santo, porque sera
tildarlo de mentiroso.
En otras palabras, si yo creo que Dios se acuerda de algn pecado que yo
cometo, entonces estoy blasfemando contra el Espritu Santo. Veamos lo que
sigue diciendo:
Hebreos 10:29 Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al
Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? 10:30 Pues conocemos al que
dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor
juzgar a su pueblo. 10:31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
Al creer que algn pecado no nos ha sido perdonado, estamos pisoteando a
Jess y teniendo por inmunda su sangre. Estamos diciendo que su sangre no fue
suficiente o que no tiene el valor suficiente para perdonarme todos los
pecados. Pero lo peor de todo, es que con ello afrentamos al Espritu Santo,
quien da testimonio de que Dios no se acordar de nuestros pecados y
cometemos el pecado imperdonable. Horrenda cosa es caer en manos del Dios
vio. Yo no quiero esto y usted?
Para desdicha, en miles de iglesias ensean que el perdn que hizo Jess en la
cruz, es para nuestros pecados pasados. O sea, que el da que nos bautizamos,
ese da se nos perdonaron los pecados pasados, pero de all en adelante tenemos
que estar pidiendo perdn para ser nuevamente perdonados.
Yo le quiero preguntar a esos maestros de la Biblia. Dnde estaban cuando
Jess muri en la cruz? La respuesta tiene que ser solamente una: no haban
nacido. Entonces Jess no les perdon ningn pecado pasado sino
todos los que habran de cometer en el futuro.

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1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Entonces surge este versculo asilado, en el cual se fundamentan para la
doctrina del perdn constante de pecados. Para entender correctamente las
cosas, leamos todo el pasaje:
1 juan 1:6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas,
mentimos, y no practicamos la verdad; 1:7 pero si andamos en luz, como l est
en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos
limpia de todo pecado. 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a
nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. 1:9 Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad.
La escritura no dice que tenemos que estar pidiendo perdn por
nuestros pecados. Lo que dice es que para tener comunin con Dios, hay que
practicar la verdad. Entonces afirma, que si alguien dice que no tiene pecados,
es un mentiroso que no anda en la verdad, pero si confiesa que tiene pecados o
que es pecador, ste anda en la verdad y por andar en la verdad, Dios lo
perdona y lo limpia de todo pecado.
Lo que significa es que si usted se considera justo, no necesita de un
redentor y por lo tanto no ser
perdonado. Pero si se considera pecador,
necesita de ese redentor y por lo tanto
ser perdonado. No es otra cosa.
En el Captulo 18 de Lucas, versos 9 al 14, la
Biblia nos cuenta la historia del fariseo y el
publicano que ingresaron al templo a orar.
Esta historia puede aclararnos las cosas. Dice
que el fariseo se jactaba de no ser
pecador, de ser un hombre santo que cumpla
con la ley de Dios, mientras que el publicano
no quera ni alzar los ojos, porque reconoca
que era un pecador.
Al final, el publicano que aceptaba ser pecador,
sali justificado. No sucedi lo mismo con el
fariseo, que se consideraba justo.
Lgicamente, que cuando cometemos un pecado, nos sentimos mal, nos
arrepentimos y pedimos perdn, no para ser perdonados, sino para
sentirnos bien con nuestra conciencia que nos acusa.
Si pedimos perdn, no para limpiar nuestra conciencia, no porque nos sentimos
arrepentidos, sino porque creemos que un pecado no ha sido perdonado,
podramos estar cometiendo el pecado imperdonable.
Para terminar, debo decir, que cada vez que una persona acude ante un cura,
para que le perdone los pecados, est reconociendo que Dios no se los ha
perdonado, est reconociendo que la sangre de Jess no fue suficiente y
estara cometiendo el pecado imperdonable. No lo hace con la intencin de
blasfemar contra el Espritu Santo, lo hace por ignorancia, porque as fue
enseado en su religin. Pero no significa que no est al filo de la navaja.