Tema: As marcas do homem que Deus usa

Texto: Jonas
1
Introduo: Acredito que todos ns queremos ser teis no reino de Deus...
Quais qualidades devem ter um homem de xito na nossa sociedade?
1.
Com
viso
2.
Com
valores
3.
Com
integridade
4.
Com
inteligncia
e
sagacidade
5.
Com
tenacidade
6.
Com
Responsabilidade
7.
Com
diplomacia
Para
que
Deus
usa
um
homem?
1. Deus usa para transformar sua famlia = Pai, Esposo.
2.
Deus
usa
para
transformar
outros
=
conselheiro
3. Deus usa para transformar sua igreja = lder espiritual
4. Deus usa para transformar a sociedade= Testemunha
As caractersticas importantes do homem que Deus usa podem ser bem
diferentes
destas
Aprendamos com Jonas as caractersticas de um homem que deus
usa

Jonas 1
I. Fugindo. 1:1-17.
A. A Ordem do Senhor. 1:1, 2.
1. Veio a palavra do SENHOR. No h nenhuma indicao de como
Deus falou a Jonas. Para os verdadeiros profetas do V.T., o modo pelo qual
Deus lhes falava no era to importante quanto ao fato dEle ter falado.
Jonas. Veja Introduo com referncia ao profeta.
2. A grande cidade de Nnive. Localizada na margem leste do Rio
Tigre na Mesopotmia, foi uma cidade-estado influente desde a
antiguidade. Uma cidade-estado compreendia a rea ocupada por ela e o
territrio volta, inclusive as vilas vizinhas sob o seu controle. Em Gn.
10:11, 12, Reobote-Ir, Cal e Resm so mencionadas junto com Nnive
fazendo parte da "grande cidade". Senaqueribe tornou a cidade em capital
do seu imprio em cerca de 700 A.C., que foi algum tempo depois de
Jonas. Ficava a mais de 800 quilmetros da Palestina um longo caminho
a ser percorrido a p. Sua malcia. Os pecados de Nnive no foram
descritos, mas a cidade era grandemente conhecida como o centro do culto
fertilidade, e por sua crueldade para com as vtimas da guerra.
B. Um Navio para Trsis. 1:3.
3. Trsis. Talvez deva Ser identificada com uma colnia de minerao
semita localizada exatamente a oeste de Gibraltar na foz do Rio

Guadalquiver (cons. Gn. 10:4; Is. 23:1, 6, 10; Ez. 27:12). Na mente Jonas
(Comentrio Bblico Moody) 7

de Jonas, fugir para Trsis era fugir o mais longe possvel de casa.
Jope. O porto mais prximo da parte central da Palestina e, na antiguidade,
um dos poucos lugares ao longo da costa oriental do Mar Mediterrneo
onde se podia estabelecer um porto (cons. I. Rs. 5:9 ; II Cr. 2:16). Da
presena do SENHOR. Esta frase que foi repetida duas vezes deve-se
relacionar vinda da palavra do Senhor a Jonas. Jonas pensava
erradamente que afastando-se o mais possvel de Nnive, podia anular a
ordem do Senhor.
C. Uma Tempestade no Mar. 1:4-14.
Considerando que no Mar Mediterrneo oriental as tempestades s
costumam ocorrer no fim do outono, os marinheiros deviam estar pensando
que tinham tempo suficiente para alcanar Trsis sem perigo (cons, viagem
de Paulo a Roma sculos mas tarde, Atos 27). Esta tempestade foi fora de
poca, enviada pelo Senhor com propsito especial.
1) Dormindo na Tempestade. 1:4-6.
4. O SENHOR lanou. Literalmente, jogou sobre o mar. Um forte
vento. A expresso vem da palavra hebraica como significado de "ag#ar ou
enraivecer". Naquele tempo os nados eram pequenos e no eram
suficientemente forres para enfrentarem fortes tempestades.
5. Marinheiros. Esses marinheiros eram mais provavelmente homens
vindos das cidades da Fencia, pois aquele pas era o maior poder martimo
dos sculos nono e oitavo A.C., e Trsis era uma colnia da Fencia. Eram
remanescentes da antiga cultura cananita que se espalhou pela Palestina
antes do tempo de Josu. Sendo pagos, crendo em muitos deuses e
atravessando essa crise, os homens comearam a orar cada um ao seu
prprio deus predileto. Lanavam ao mar a carga. Um navio com carga
pesada facilmente emborca num mar agitado. Um navio aliviado poderia
enfrentar melhor as ondas. Dormia profundamente. Jonas evidentemente
se sentia to aliviado por estar no Jonas (Comentrio Bblico Moody) 8

navio que imediatamente achou um lugar para descansar o seu corpo

fatigado pela viagem. Ele se retirou para a parte mais afastada do convs
inferior e, deitando-se rapidamente caiu em profundo sono. (Este o nico
lugar no V.T. onde um navio descrito tendo um convs inferior e outro
superior coberto, fatos que esto claros no texto hebraico.)
6. Chegou-se a ele o mestre do navio. O capito, fazendo cuidadosa
inspeo do seu navio, encontrou Jonas. Surpreso pela despreocupao
deste. homem, exortou-o a orar. O teu deus. Literalmente, o Deus, um
termo freqentemente usado no V.T. em relao ao verdadeiro Deus de
Israel. O capito estava to desesperado que sentiu-se pronto a
experimentar qualquer deus a fim de se livrar dos perigos da tempestade.
2) Achado o Criminoso. 1:7-10.
7. E a sorte caiu sobre Jonas. Lanar sortes era uma forma popular
de adivinhao entre as naes pagas, e ainda . Os hebreus s vezes
usavam as sortes, sob a orientao de Deus, a fim de selecionar pessoas
para alguma posio ou tarefa (veja Js. 7:14; I Sm. 10:20, 21) e at mesmo
os apstolos usaram as sortes uma vez (At. 1:26). Provavelmente usavamse pedras especiais.
8. Declara-nos. Uma vez separado, Jonas veio a ser o centro das
atenes. Foi minuciosamente interrogado.
9. Sou hebreu. Francamente Jonas contou toda a histria aos
marinheiros. Ele deu testemunho do fato de que era um devoto do grande
Deus universal de todo o mundo e que o desobedecera.
10. Ento os homens ficaram possudos de grande temor. Como a
maioria dos pagos, esses homens eram supersticiosos e temiam
grandemente que a ira de Deus recasse sobre eles por deixar de ador-lo
devidamente. Jonas (Comentrio Bblico Moody) 9

3) Marinheiros Desesperados. 1:11-14.

11. Que te faremos? Os marinheiros ficaram perplexos sobre como
resolver o problema. Eles tinham a bordo um homem com o qual Deus
estava zangado, e estavam afastados de qualquer lugar onde o pudessem
desembarcar.
12. Tomai-me, e lanai-me ao mar. Jonas finalmente viu que grande
calamidade ele desencadeara sobre os marinheiros atravs de sua
desobedincia, e, condenando-se, mandou que o lanassem ao mar.
13. Os homens remavam, esforando-se. Os marinheiros, no
querendo tratar uma vida humana com tanta leviandade, puseram-se a
remar em um ltimo e desesperado esforo de alcanar a praia atravs da
tempestade. Sua preocupao com uma nica vida destaca-se em contraste
notvel da atitude de Jonas, que mais tarde admitiu que tinha fugido do
Senhor para no ver os ninivitas salvos da destruio (4:2).
14. No faas cair sobre ns este sangue . . . inocente. Esses homens
no eram monstros cruis, mas homens suficientemente religiosos para orar
com sinceridade diante do perigo. Os marinheiros finalmente chegaram
concluso que, tendo Deus enviado a tempestade para castigar Jonas, Ele
no tinha a inteno de puni-los. Portanto, decidiram que s Jonas devia
sofrer pelo seu pecado e, seguindo seu conselho, jogaram-no ao mar.
D. Lanado ao Mar. 1:15-17.
15. Cessou o mar da sua fria. O cessar da tempestade parecia
confirmar sua deciso e sentiram-se sacudidos no ntimo dos seus coraes
quando perceberam como tinham escapado por pouco da ira do grande
Deus.
16. Ofereceram sacrifcios . . . fizeram votos. Os pagos foram
imediatamente convencidos de que o Senhor de Israel era o Deus
verdadeiro. Abandonando os seus dolos, ofereceram um sacrifcio de ao
de graas e consagraram-se ao Deus de Israel. Jonas (Comentrio Bblico
Moody) 10
17. Deparou. . . um grande peixe. Mesmo sendo
castigado, Jonas no foi esquecido por seu Deus. Ser
engolido por um grande peixe pode no parecer vtima
um ato da bondade divina. Mas o peixe era o meio que
Deus usou para levar Jonas praia em segurana. A
criatura que engoliu Jonas no foi uma baleia. "Baleia" um
erro de traduo do grego em Mt. 12:40. No sabemos que
tipo de peixe o animal mencionado em Jonas 1:17. Alguns

acham que o tubaro suficientemente grande para se

encaixar na situao; h exemplos de ter engolido homens.
O texto claro em dizer que o peixe foi especialmente
preparado pelo Senhor. Trs dias e trs noites. Isto no
significa setenta e duas horas, uma vez que parte de um
dia ou de uma noite pode ser considerada um todo de
acordo com a maneira do V.T. contar o tempo. Um total de
quarenta e nove horas seria adequado para uma
interpretao literal da expresso. Ainda seria muito tempo
para um homem permanecer dentro de um peixe. Jesus
aplicou o incidente ao Seu prprio sepultamento. Se Cristo
foi sepultado antes do pr-do-sol de sexta-feira (como se
cr tradicionalmente) e ressuscitou antes do nascer-do-sol
de domingo, ento uma traduo literal de "trs dias e trs
noites" (isto , setenta e duas horas) no o que se
pretende.
I. O homem que Deus usa um homem escolhido por
ele. V.1
1. A escolha um ato soberano de Deus. xodo 33: 19
2. A escolha incondicional: No depende de qualidades ou
virtudes. Jeremias 1:5
3. A escolha o potencial: No o que somos e sim o que
podemos ser. I Samuel 16:7
II. O homem que Deus usa o homem que recebe
uma misso. V.2

1. A misso algo concreto. Deus claro naquilo que

ele fala. O que pediu Deus aos seguintes homens?
a. Josu Josu 1: 2
b. Gideo Juzes 6: 14
c. Pedro e Andr Mateus 4: 19
d. Paulo Atos 9: 15
2. A misso consiste em coisas possveis: Deus no pede
coisas impossveis
3. A misso no so coisas absurdas: O que Deus pede tem
um propsito
4. A misso inquestionvel: Jeremias 1: 7
III. O homem que Deus usa um homem imperfeito.
V. 3
1. Imperfeito porque indisposto: No tem o desejo de
cumprir seu chamado
2. Imperfeito porque se considera incapaz: Jeremias 1: 6
3. Imperfeito porque se considera indigno: xodo 3: 11
4. Imperfeito o que Deus usa para envergonhar os
perfeitos: I Corntios 1: 26 29
IV. O homem que Deus usa um homem que se
quebranta. V. 17
1. O quebrantamento vem por negar se a obedecer
2. O quebrantamento vem ao buscar o que seu: seguir
seus instintos
3. O quebrantamento se manifesta em situaes adversas
4. O quebrantamento uma lio de humildade, ensina a
deixar de confiar em ns mesmo para confiar em Deus.
V. O homem que Deus usa um homem que ora. 2:1

1. A orao estabelece e mantm um contato perfeito com

Deus
2. A orao mostra mais claramente a vontade de Deus
3. A orao gera uma resposta da parte de Deus. 2:10
VI. O homem que Deus usa um homem que
obedece. 3:3
1. A obedincia
orao
2. A obedincia
Deus
3. A obedincia
4. A obedincia

resultado do quebrantamento e da
consequncia de conhecer a vontade de
tem seu fundamento na f
exige uma dependncia absoluta de Deus

VII. O homem que Deus usa um homem que v os

resultados. 3:5
1. Os resultados so frutos de Deus mesmo
2. Os resultados podem ser inesperados: diferentes,
maiores ou menores do que os esperados.
3. Os resultados consistem em uma transformao: Das
pessoas e o seu retorno. Os resultados iro produzir
satisfao. Isaias 53:11
Concluso: Que Deus permita desenvolver estas
caractersticas em ns, as quais diferem grandemente do
que a sociedade considera as caractersticas de um homem
de xito.
Estas caractersticas vm de Deus quando ele forja o
carter do homem para aperfeio-lo e para faz-lo til
para seus planos e propsitos no mundo