Lukacs: La cosificacin y la conciencia de clase del proletariado.

Introduccin:
El autor inicia el texto destacando que el carcter fundamental del
capitalismo esta sobretodo en la base del anlisis de la mercanca, y el
enigma de la estructura mercantil.
El problema de la mercanca, descubrir en la estructura de la relacin
mercantil el prototipo de las formas de objetividad y subjetividad en la
sociedad burguesa.
El fenmeno de la cosificacin:
1.Esencia de la estructura mercantil: Relacin entre las personas toma el
carcter de una cosa, esto cae en una objetividad ilusoria donde se
disimula el carcter humano real de las relaciones entre los hombres.
Se plantea ver los problemas fundamentales que derivan del
carcter fetichista de la mercanca, como forma de objetividad y
comportamiento del sujeto coordinado a ella.
El fetichismo est ligado al capitalismo moderno, nacido de las
consecuencias estructurales del trfico mercantil, influyendo en la vida
exterior e interior de la sociedad de nuestra poca, pero hay algo ms en la
consolidacin del trfico mercantil que aspectos cuantitativos o cualitativos,
se produce un valor de uso y valor de cambio en las mercancas. (Pg. 111)
Las mercancas vienen a ser los medios de cambio.
El fetichismo vendra a producir una relacin social entre los objetos.
Ocurre un cambio cualitativo provocado por la dominacin de la mercanca.
Como forma universal se diferencia de s misma en forma particular y no
dominante, los productos toman forma de mercancas en la medida en que
son intercambiables (toman una nueva expresin como tercer trmino).
Significacin decisiva del contexto de cosificacin, surgida de la relacin
comercial (Productor-comerciante-consumidor) tanto para la evolucin
objetiva de la sociedad y la actitud de los humanos respecto a ella
(sumisin, comprensin, disidencia).
El hombre se ve ajeno al producto de su trabajo, se ve dominado por leyes
objetivas (El mercado y sus propias leyes ajenas al hombre) ajenas a l.
Subjetivamente ocurre algo. La actividad del hombre, ajena a el, se
convierte en mercanca destinada a la satisfaccin de cierta necesidad, la
fuerza de trabajo se ve como una mercanca que el hombre vende a tal
precio, el producto de esto toma un carcter mercantil de per se (es ajeno al
trabajador), al trabajador le pertenece su fuerza de trabajo, mas no

el producto fruto de ella (enajenacin). El trabajo es algo abstracto

como categora social, influyente en la forma de objetividad de los objetos y
de los hombres, como producto de la evolucin de la produccin capitalista.
(Pg. 114)
La divisin del trabajo lleva a una rutinazin mecnica, terminando en la
enajenacin del trabajador con el producto de su propio trabajo.

Surge entonces la posibilidad del clculo, y su principio de

racionalizacin basado en el. (Pg. 115)
Se producen distintas modificaciones decisivas en torno al sujeto y el objeto
del proceso econmico:
- Para poder calcular el proceso de trabajo es preciso romper con la unidad
orgnica irracional siempre condicionada cualitativamente del producto
mismo, esto lleva a romper con la produccin total de un objeto por parte
del trabajador. La unidad del producto como mercanca no coincide con su
unidad como valor de uso.
- El sujeto se ve dislocado de su produccin: No se encuentra en su trabajo
(como portador del proceso de produccin), se ve sometido e incorporado
mecnicamente a un sistema mecnico independiente de l y al cual debe
someterse. Mientras ms profunda es la racionalizacin y la mecanizacin
de este proceso, la actividad laboral pierde su carcter de actividad
convirtindose en una actitud contemplativa, el tiempo y espacio a un
mismo denominador (en esto pasare el resto de mis das), esta
mecanizacin lleva a la alienacin.
La objetivacin de la fuerza de trabajo se transforma en realidad
cotidiana, la persona se ve como espectador de su propia
existencia.
Se rompen los lazos de compaerismo que ligan al trabajador con su
compaero de trabajo. La misma forma interior estructural de la empresa
replica, de forma concentrada, la estructura misma de la sociedad
capitalista.
Los trabajos de masa no pueden convertirse en racionalmente mecanizado.
Mecanizacin racional se hace posible mediante el trabajador libre, que
est en condiciones de vender su fuerza de trabajo.
La cosificacin se consolida con el avanzar del capitalismo, su consolidacin
va ligada a reemplazar las relaciones humanas por relaciones mercantiles,
el principio de mecanizacin y racionalizacin abarca el conjunto de las
formas de aparicin de vidas, los objetos que responden a la satisfaccin de
las necesidades aparecen como ejemplares abstractos cuya posesin
depende de clculos racionales.

El movimiento de las mercancas, se ve ligado a leyes naturales de la

produccin capitalista que han logrado abarcar y someter todos los mbitos
(manifestacin vitales) de la sociedad. Esta la necesidad de que el
trabajador vea como mercanca su fuerza de trabajo, es el carcter
deshumanizante de la relacin mercantil.
2.- (Pag.119)
Bienes de uso como mercancas adquieres una nueva objetividad,
destruyendo su cosidad propia y original, se habla del carcter enajenante
de la propiedad privada y de la tierra misma.
Los objetos son parte del proceso vital en su actividad social. El capitalismo
moderno integra diversas del capitalismo primitivo, ya que su consolidacin
no deja de emplear modos de etapas anteriores.
A travs de las concepciones del capital (Dinero), se borran las relaciones
ocultas entre los hombres y los objetos destinados a la satisfaccin de las
necesidades (representantes reales de la vida social en las relaciones
mercantiles), la cosificacin se profundiza ya en la propia conciencia de los
hombres.
La capacidad de la mercanca de valorizarse independientemente de su
reproduccin.
Fenmeno ideolgico de la cosificacin, se produce una cosificacin del
capital como si fueran personajes sociales con los que interactan. La
cosificacin debe afectar las formas de aparicin de vida social para cumplir
las condiciones de la produccin capitalista a pleno rendimiento. El Estado
moderno se asimila a una fbrica, donde las relaciones de dominacin se
establecen con similitud: en base a una dependencia jerrquica del obrero,
debido que el capital est en manos del empresario. (La empresa moderna
capitalista est basada en el clculo racional de su funcionamiento segn
reglas generales solidas), la organizacin estrictamente racional del trabajo
debe surgir en base a realidad estatales racionales.
El clculo racional se da conforme a leyes estticas donde los fenmenos
determinados son conocidos y calculados, el carcter contemplativo del
sujeto capitalista, donde el clculo rgido no da posibilidades de nuevas
alternativas, esto lleva a la reflexin del riesgo.
Problema de la burocracia moderna: en este contexto, implica la adaptacin
de los modos de vida, trabajo y conciencia a presuposiciones econmicas y
sociales capitalistas (la racionalizacin formal implica objetivamente una
descomposicin semejante), implica tambin una divisin del trabajo
(capacidades y necesidades individuales) tal como se ve en la empresa.
La divisin del trabajo ha penetrado en la misma tica, producto del
reforzamiento de la estructura cosificada de la conciencia. El capitalismo ha
construido una estructura de conciencia formalmente unitaria para el

conjunto de la sociedad, los problemas de conciencias relativos al trabajo

asalariado se repiten en la clase dominante.
La metamorfosis de la relacin mercantil en cosa provista de una
objetividad fantasmagrica no puede, pues, limitarse a la transformacin
de mercanca de todos los objetos destinados a la satisfaccin de las
necesidades. Ella imprime su estructura a toda la conciencia del hombre;
las propiedades y facultades de la conciencia no solo pertenecen a la
unidad orgnica de la persona, sino que aparecen como cosas que el
hombre posee y exterioriza lo mismo que los objetos del mundo
exterior. (Pg. 126)