JESUS SOCIALISTA? CONTA OUTRA PIADA!

Os ideais socialistas de promoo do bem-estar dos pobres, primeira vista,

parecem concordar com alguns princpios cristos. Um olhar mais atento,
porm, deixa evidente que socialismo e cristianismo caminham para pontos
completamente divergentes. Sobre isso, o Papa Leo XIII mandou na lata:
Na verdade, embora os socialistas, abusando do prprio Evangelho para
enganar mais facilmente os incautos, tenham o costume de distorc-lo para
atender a seus propsitos, to grande a discordncia entre suas perversas
opinies e a purssima doutrina de Cristo, que no se poderia imaginar uma
maior: Que unio pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que
comunidade entre a luz e as trevas? (2 Cor 6,14).
Encclica Quod Apostolici Muneris. 1878
O socialismo (que, de forma resumida, seria uma etapa para se chegar ao
comunismo) no se reduz a uma teoria econmica, como muitos pensam.
uma FILOSOFIA que engloba toda uma cadeia de valores; uma filosofia que
pretende dominar todas as instncias da vida das pessoas, no s as relaes
econmicas e de trabalho. Do socialismo brota toda uma cultura anticrist!
Jesus Cristo foi o primeiro comunista, papagueiam muitos por a. Mas o Filho
de Deus jamais poderia ser comunista/socialista, pois
pregava a solidariedade, no a igualdade.
Jesus pregava o desapego dos bens e a solidariedade voluntria, enquanto o
comunismo prev o confisco da propriedade privada (no caso das ditaduras) ou
a redistribuio artificial de renda baseada em altssimos impostos, sem
critrios de mrito (no caso dos pases social-democratas).
Para o cristianismo, natural que haja pessoas com mais bens materiais do
que outras. A Doutrina Social da Igreja condena, isso sim, a excessiva
acumulao de bens, especialmente quando essa o acumulador nada faz para
produzir bens sociais que favoream a independncia econmica e a dignidade
dos mais pobres. Sobre isso, j falamos no post A Igreja ensina a diferena
entre capitalismo e capetalismo.
A diviso igualitria de bens jamais esteve presente nas pregaes de Jesus.
Isso fica evidente nesta passagem:
Disse-lhe ento algum do meio do povo: Mestre, dize a meu irmo que
reparta comigo a herana. Jesus respondeu-lhe: Meu amigo, quem me
constituiu juiz ou rbitro entre vs? (Lc 12,13-14)
no condenava uma pessoa pelo simples fato de ela ser rica.
Jesus olhava o corao das pessoas, no sua condio social ou material; j o
comunismo demoniza os ricos e romantiza a pobreza.
Ao nascer, Jesus receber presentes caros e homenagens de trs pessoas
ricas: os Reis Magos. E em vrios trechos dos Evangelhos vemos Jesus
citando respeitosamente Davi, que era um rico e poderoso rei.
bem verdade que pessoa com muito dinheiro (e poder) tem muito mais
facilidade de dar asas a suas maldades e tentaes. Tambm os ricos tm
mais possibilidade de se iludir com a aparente segurana e felicidade que

seus bens lhe do, e assim muitos podem ter dificuldade para reconhecer sua
necessidade de Deus. Foi nesse contexto que Jesus disse: mais fcil passar
o camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar o rico no Reino de Deus (Mc
10,25).
Tanto isso verdade que muitas pessoas ricas alcanaram a santidade. o
caso da popularssima Santa Edwiges, que, depois de ter filhos e em acordo
com seu marido, fez voto de castidade, mas no fez voto de pobreza: preferiu
se manter frente da administrao de seu amplo patrimnio, com o qual
ajudava os endividados, construa hospitais e sustentava conventos.
ensinava que as coisas materiais eram secundrias.
Jesus queria que as pessoas a buscassem o Reino dos Cus acima de tudo. O
sustento algo importante, mas no deve ser a prioridade da vida de uma
pessoa: a quem busca a Deus, os bens materiais so dados por acrscimo (Mt
6,33). J o comunismo leva as pessoas ao materialismo, a buscar um paraso
nesta terra.
J em seu tempo, Jesus frustrou as expectativas materialistas de muitos de
seus seguidores. Depois que Ele multiplicou os pes e peixes, a multido
empolgada queria faz-lo rei. Mas Ele deu um fora em geral:
Em verdade, em verdade vos digo: buscais-me, no porque vistes os milagres,
mas porque comestes dos pes e ficastes fartos. Trabalhai, no pela comida
que perece, mas pela que dura at a vida eterna, que o Filho do Homem vos
dar. (Jo 6, 26-27)
ensinava a no cobiar as coisas alheias.
Jesus pregava a paz e a conciliao, mesmo com aqueles que so injustos
conosco. J o comunismo se baseia na luta de classes, promovendo a inveja e
o dio dos pobres contra os ricos.
era a favor da famlia e da castidade.
Jesus era submisso a seus pais, e condenava o adultrio e o divrcio.
Enquanto isso, o comunismo visa enfraquecer (at eliminar) a autoridade dos
pais sobre os filhos, debocha da fidelidade conjugal e defende a abolio da
famlia monogmica que seria nada mais do que uma estrutura alienante
burguesa. A monogamia seria mais uma expresso do conceito de
propriedade privada, nesse caso, de dominao do homem sobre a mulher
(sobre isso, ver o Manifesto Comunista e os escritos de Engels, Gramsci e
Lukacs).
No socialismo, portanto, deve-se promover uma cultura de promiscuidade, a
comear pelas crianas e jovens. Para isso, fundamental enfraquecer a
influncia da religio e da famlia sobre o indivduo, para que cada vez mais as
pessoas dependam e confiem, acima de tudo, no Estado. preciso
enfraquecer a famlia para fortalecer o Estado socialista (o livro 1984, de
George Orwell, mostra bem essa realidade).
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