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tratava-se, agora, simplesmente de declar-lo aos que chegavam (PAIVA, 1982, p.79).
Em decorrncia disso, completa o autor, o saber original da f ficou reduzido a decorar;
e a profisso de f a um som. Os missionrios acreditavam que com o tempo esta prtica
se firmasse em convico, por isso era necessrio exigir do ndio o comportamento
correspondente ao do colonizador. O objetivo era uma sistemtica e intensiva
imposio, ao elemento indgena, dos valores espirituais, morais e culturais da
civilizao ocidental e crist, a fim de que o projeto colonizador pudesse lanar razes
profundas no solo colonizado.
O recurso catequtico, de que lanou mo o jesuta, foi fundamental para a ao
mercantil, que buscava subjugar, conformar e, no, fazer crer. Em suma, a catequese foi
o principal instrumento da colonizao, no como uma fora aliada, mas perfeitamente
integrada a todo este processo, como instrumento de ajustamento cultural para atingir os
objetivos mercantis do estamento dominante (PAIVA, 1982). A escola elementar, ento,
estendida aos ndios e aos filhos dos colonos, tinha um objetivo prtico a cumprir. Na
viso de Scher (1992), essa prtica escolar se constituiu num instrumento para impor e
preservar a cultura transplantada, alm do interesse dos jesutas de formar adeptos ao
catolicismo, que teve suas bases abaladas com a Reforma Protestante.
Aps a morte de Nbrega, inicia a segunda fase da educao jesutica que passa
a destinar-se exclusivamente formao das elites para prepar-las a exercer a
hegemonia cultural e poltica na Colnia. Era necessrio formar missionrios, formar
quadros para o empreendimento colonial e do Estado e, ainda, educar as classes
dominantes. As normas que conduziam a ao pedaggica jesutica eram padronizadas
atravs da Ratio Studiorum, publicada oficialmente em 1599.
O curso elementar era oferecido na famlia e reforado nos colgios, para os
filhos dos nobres, no havendo interesse na educao das camadas populares, muito
menos de ndios e negros. O currculo estava organizado em torno do ler, escrever e
contar, alm da doutrina religiosa catlica. A nfase maior da educao jesutica estava
no curso de humanidades (correspondente ao ensino secundrio), nos cursos de artes e
de teologia (relativos ao ensino superior em Portugal), acessveis e destinados minoria
que, por no precisar produzir os meios materiais para a sobrevivncia, dedicava-se ao
cultivo do esprito, atravs de uma educao humanista (ZOTTI, 2004).
Com a expulso em 1759 dos jesutas, de Portugal e do Brasil, a escola que
servia aos interesses da f foi substituda pela escola til aos fins do Estado. As
primeiras letras, alm de gramtica, latim e grego, no Rio de janeiro e nas principais
cidades das capitanias (AZEVEDO, 1976).
Tambm, na educao das meninas a lei prev que deve limitar-se na instruo
da aritmtica, ao ensino das quatro operaes, excluindo-se a geometria. Em seu lugar,
as mestras deveriam ensinar prendas domsticas que servem economia domstica.
Esta distino caracteriza os papis determinados da sociedade da poca e o grau de
subordinao a que era submetida a mulher que, em sua grande maioria era analfabeta.
A pequena parte que recebia educao, no contexto da famlia, limitava-se ao currculo:
as primeiras letras e as prendas domsticas. Mesmo assim, pode-se considerar um
avano a previso da educao da mulher em lei de mbito nacional, conforme previsto
no artigo 11.
Por vrios motivos a lei no se efetivou enquanto prtica, o que demonstra o
descaso do Estado para com este nvel de ensino. A falta de professores qualificados, de
remunerao adequada, de fiscalizao, entre outras, foram as causas que demonstram a
incapacidade (ou no inteno) do governo de organizar a educao popular no Brasil.
Isso significou o rodzio mineiro-paulista no governo federal, sendo que as polticas econmicas foram
definidas de acordo com os interesses dos dois Estados.
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Esses movimentos caracterizaram-se por atribuir importncia cada vez maior a escolarizao, traduzida
como o motor da histria. O entusiasmo pela educao acreditava que pela escolarizao, atravs da
multiplicao das instituies escolares e incorporao de grande parcela da populao a esse processo,
seria possvel o progresso nacional no caminho das grandes naes do mundo. O otimismo pedaggico
defende que a partir de novas formulaes pedaggicas (escolanovismo) se poderia concretizar a
verdadeira formao do homem brasileiro (NAGLE, 1976).
cada uma delas. Uma visvel preocupao metodolgica tambm perpassa a reforma.
definido no artigo 3, 2 que Em todos os cursos ser constantemente empregado o
methodo intuitivo, servindo o livro de simples auxiliar, e de accordo com programmas
minuciosamente especificados (BRASIL, 1890, p. 3476). Mais adiante, a centralizao
das decises quanto ao que e como ensinar fica ainda mais explicita: Art. 10. Os
programmas minuciosos de todos os cursos das escolas de um e outro gro, e bem assim
a designao e composio dos livros escolares que tenham de servir, e a escolha de
todo o material das escolas, - tudo ser formulado e indicado pelo conselho director,
com approvao do governo (BRASIL, 1890, p. 3477).
A escola primria de 1 grau abrange 3 cursos: o elementar (7 a 9 anos); o mdio
(9 a 11 anos); e o superior (11 a 13 anos). Prev que em todos eles, gradualmente, farse- todas as disciplinas (art. 3 1):
Leitura e escripta;
Ensino pratico de lingua portugueza;
Contar e calcular. Arthmetica pratica at regra de tres, mediante o emprego,
primeiro dos processos espontaneos, e depois dos processos systematicos;
Systema mtrico, precedido do estudo da geometria pratica (tachymetria);
Elementos de geographia e historia, especialmente do Brazil;
Lies de cousas e noes concretas de sciencias physicas e historia natural;
Instruo moral e civica;
Desenho;
Elementos de musica;
Gymnastica e exercicios militares;
Trabalhos manuaes (para os meninos);
Trabalhos de agulha (para as meninas);
Noes praticas de agronomia (BRASIL, 1890, p. 3475).
alavanca
do
desenvolvimento
econmico
no
contexto
da
Isso significou a substituio de bens de consumo importados por bens de consumo de produo
nacional. Tambm, aproveitando a crise em outros mercados, ocorre a importao de equipamentos,
visando atingir os padres de produo da elite.
A lei tambm, no artigo 10, define os princpios, sob os quais o ensino primrio,
deveria organizar e pautar as atividades educativas: desenvolver o ensino de forma
sistemtica e graduada, de acordo com o interesse da infncia; primar pelas atividades
dos alunos; no planejamento das atividades; levar em conta a realidade em que a escola
estava inserida; desenvolver a cooperao e o sentimento de solidariedade social;
revelar as tendncias e aptides dos alunos, para um melhor aproveitamento, visando
o bem-estar individual e coletivo; e primar, em todos os momentos, pelo sentimento de
unidade nacional (patriotismo) e fraternidade humana (BRASIL, 1946).
clara a destinao do ensino primrio classe trabalhadora, sendo legalmente
articulado s escolas de aprendizagem tcnico-profissionais nas reas industrial,
agrcola e de artesanato. Apenas os que completassem o curso primrio complementar
poderiam pleitear por vaga no curso ginasial para a continuidade dos estudos para alm
dos cursos profissionalizantes (art. 5) (BRASIL, 1946).
A lei tambm prev que o ensino primrio obedecer aos programas mnimos,
elaborados pelos tcnicos do Ministrio da Educao e Sade, com a cooperao dos
estados. Ressalta ainda que os programas podem ser adaptados realidade regional,
desde que respeitados os princpios gerais do decreto-lei (art. 12). A educao religiosa
retorna ao currculo, mas sem constituir objeto de obrigao dos professores e
freqncia obrigatria aos alunos (art. 13) (BRASIL, 1946).
Em suma, o desenvolvimento industrial desencadeou discusses e aes do
Estado em torno da educao, pois uma formao mnima para a classe trabalhadora
passa a fazer-se necessria conforme os interesses burgueses. O ensino primrio e o
ensino profissionalizante, que por sinal no permitia o acesso ao ensino superior, tero a
funo de qualificar minimamente a mo-de-obra, enquanto a elite freqentava o ensino
secundrio preparatrio ao ensino superior.
O que deveria ser apenas um meio para um mnimo de educao bsica, tornou-se o
nico objetivo da escola primria (WEREBE, 1970).
Na primeira unidade a nfase est nas noes de Deus e religio; ao papel social que cada membro da
famlia deveria desempenhar; o papel da escola na comunidade; a valorizao das diferentes formas de
trabalho humano; noes de autoridade e liderana; as oportunidades democrticas no desempenho de
vrios papis sociais; a responsabilidade como bem comum e o culto aos smbolos da ptria (presente nas
duas unidades). Na unidade sobre a escola figurava no rol de contedos temas como a noo de carter;
estudo sobre a comunidade com o objetivo de desenvolver o esprito comunitrio; servios pblicos da
comunidade; noo de imposto; regras de boa conduta e noo de lei (BRASIL, 1975a).
O parecer n. 4.833/75 sobre o Ncleo comum e organizao curricular, a nvel de 1 grau esclarece
que Atividade, como categoria curricular, uma forma de organizao que utiliza as necessidades, os
problemas e interesses dos alunos como base para a seleo, orientao e avaliao das experincias de
aprendizagem necessidades, interesses e problemas que devero ter origem nas reas de vida pessoa,
nas relaes imediatas pessoais-sociais, nas relaes sociais-cvicas e nas relaes econmicas, que so as
fontes para a sua seleo [...] (BRASIL, 1975, p. 78).
Alm disso, de acordo com a anlise de Jacomeli (2004), para alm da presena
piagetiana na elaborao curricular, h ntida influncia dos princpios da ideologia
liberal e das teorizaes escolanovistas, no sentido de readequar os entendimentos
educacionais dos defensores da Escola Nova para uma escola sob a organizao de
governos militares. Nesse sentido, esclarece Nagle (1973, p.51 apud JACOMELI, 2004,
p.130) que
As atividades constituem a principal inovao no currculo. Nos termos do
Parecer n. 853/71, constituem a categoria curricular de campo mais amplo.
As aprendizagens, agora desenvolver-se-o antes sobre experincias
colhidas em situaes concretas vivncias de situaes e exerccios
que se caracterizam pela ocasionalidade. Por essas razes, s atividades se
associam o assistemtico, o concreto, o amplo, bem como o prximo e o
global. Essa foi a maneira pela qual o legislador procurou ajustar o currculo
da escola de 1 grau, especialmente nas sries iniciais, s concluses da
psicologia da criana. No difcil, tambm, concluir que por esse caminho
se est procurando adotar algumas idias da Escola Nova na elaborao do
currculo.
Cabe destacar que a ideologia da Escola Nova, ao longo de sua histria foi se
transformando e se adaptando de acordo com o processo de transformao da sociedade
capitalista e com as apropriaes tericas dos prprios educadores liberais que
buscaram respostas aos desafios de seu tempo. No caso do perodo da ditadura militar, a
adaptao escolanovista fez surgir a verso da pedagogia tecnicista, que se tornou a
teoria educacional aps o Golpe de 64 (JACOMELI, 2004). A caracterstica tecnicista
evidenciada no detalhamento tcnico dos documentos do CFE.
Em sntese, ao analisar a legislao pertinente s regulamentaes do currculo
das sries iniciais (sendo que isso no diferente para os demais nveis), verificamos
que h uma harmonia entre a educao e o desenvolvimento econmico. Todo o
discurso do perodo militar voltado para o Brasil potncia manifesta-se na legislao
com base nos princpios da Teoria do Capital Humano, com o objetivo de forjar o
cidado desse tempo: obediente e pacfico; cumpridor de deveres, por isso merecedor de
direitos; nacionalista e patriota; trabalhador exemplar e submisso aos ditames do capital.
Tudo isso, desde a fase inicial de escolarizao, deveria ser enfatizado.
forma de iniciao nas sries iniciais. Os Estudos Sociais so assim conservados, mas
sem a exigncia de aglutinar a histria e a geografia na mesma disciplina. No caso das
sries iniciais permanece a denominao Estudos Sociais, com a ressalva sob a forma
de histria e geografia, ou como integrao de ambas (BRASIL, 1988b, p.110). Essa
mudana foi interessante, pois garantiu a especificidade dos conhecimentos destas duas
reas, especialmente nas sries finais do 1 grau e no 2 grau.
Alm das matrias do ncleo comum, a resoluo reafirma a exigncia da
Educao Fsica, Educao Artstica, EMC, Programas de Sade e Ensino Religioso,
este obrigatrio aos estabelecimentos oficiais, mas facultativo aos alunos (art. 1, 2)
(BRASIL, 1988b). Contraditoriamente aos discursos democrticos que permearam a
Nova Republica, foi mantida na matriz curricular a disciplina EMC, smbolo do
conservadorismo e do carter ideolgico moralista, criada no auge do regime militar.
A nova legislao que organizou o currculo foi permeada pelo discurso crtico,
com destaque para a importncia do ensino dos contedos, preocupao com seus
elementos essenciais e valorizao do tratamento especfico dos contedos (RANGEL,
1988, p. 63), atravs da definio da matemtica, portugus, histria e geografia como
disciplinas especficas. Essas alteraes significaram muito mais uma redefinio de
matrias com determinadas nomenclaturas e direcionamentos, do que realmente refletir
sobre o que se pretendia com a educao para o novo momento social que se delineava
(ZOTTI, 2004, p. 206).
Persiste o pensamento pragmatista na relao entre educao e trabalho, na
definio de preparao para o trabalho, como uma forma de melhoria de vida, que
dever perpassar toda a vida escolar, mesmo que no enseje profissionalizao.
Tambm, as mudanas na matriz curricular responderam a antigas reivindicaes
oportunas para serem implementadas num momento de transio democrtica, o que
no significou uma modificao qualitativa na conduo da poltica educacional. Nos
documentos legais currculo continuou sendo entendido como a organizao da matriz
ou grade curricular, pouco avanando para uma discusso que contemplasse uma anlise
crtica do currculo legal e real e das implicaes do que se ensina na escola (ZOTTI,
2004).
CONSIDERAES FINAIS
O ensino primrio no Brasil, historicamente, caracteriza-se pela sua relao com
a formao da classe trabalhadora, enquanto os nveis secundrio e superior foram
preparar o homem para sua integrao na vida social, que se torna progressivamente
mais complexa, o ensino primrio cumpre o papel de possibilitar uma formao
mnima, condizente com as exigncias do contexto socioeconmico-poltico.
Os objetivos do ensino primrio passam a expressar a necessidade de uma
formao e desenvolvimento integral da criana, e no apenas o ler, escrever e contar. A
transmisso de conhecimentos teis para a vida em sociedade e a preparao para o
mundo do trabalho so elementos que faro parte dos currculos, a partir da Lei
Orgnica de 1946, sofrendo modificaes em relao a sua organizao com a LDB/61
e suas reformas.
Cabe destacar que a legislao, que oficializa o currculo da escola primria, a
expresso dos interesses e das concepes dominantes, sofrendo adequaes e
modificaes, sempre que necessrias, para a garantia dos interesses econmicos e
polticos. Tambm, mesmo quando a letra da lei no corresponde a sua aplicao
prtica, a classe dominante sustenta, atravs do discurso, a ideologia que serve ao
propsito de seus interesses. Por isso, na anlise da legislao no podemos esquecer
que os Pensamentos da classe dominante so tambm, em todas as pocas, os
pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder material dominante numa
dada sociedade tambm a potncia dominante espiritual (MARX; ENGELS, s.d.,
p.55-6, grifo meu).
BIBLIOGRAFIAS
AZEVEDO, Fernando de. A transmisso da cultura. So Paulo: Melhoramentos,
1976.
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http://www2.camara.gov.br/legislacao/publicacoes/doimperio.
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http://www2.camara.gov.br/legislacao/publicacoes/doimperio.
BRASIL.Decreto n. 7.247 de 19 de abril de 1879. Reforma o ensino primario e
secundario no Municipio da Corte e o superior em todo o Imprio. Disponvel em:
http://www2.camara.gov.br/legislacao/publicacoes/doimperio.
BRASIL. Decreto n. 981 de 8 de novembro de 1890. Approva o regulameto da
instruo primaria e secundaria do Districto Federal. Disponvel em:
http://www2.camara.gov.br/legislacao/publicacoes/republica.