Maestra en Lnea

Docencia

Teoras Contemporneas de la Educacin

Cuadro descriptivo paradigma humanista

Alumna: Paola Shantal Hernndez Gutirrez

Grupo: 18T

Asesora: M.C.E Susana Lillian Luckie Luckie

Fecha de entrega: 30 de junio de 2015.

Introduccin

La teora psicolgica Humanista se desarroll en los aos cincuenta, como una contraparte a dos grandes tericas que
se manejaban hasta ese entonces, las cuales, son el conductismo y el psicoanlisis; en estas se olvida el rea
sociafectivas y las relaciones interpersonales.
Se considera que el paradigma Humanista encuentra sus fundamentos tericos desde los antiguos pensadores como
Aristteles, entre otros y ms an en teoras como la fenomenologa y el existencialismo. El primero centrando su
atencin en el desarrollo de las ciencias y el segundo en la reflexin del ser humano y su existencia.
El trabajo que a continuacin se presenta es descripcin que busca ampliar el conocimiento sobre este mtodo
psicolgico, el cual abarca desde sus fundamentos filosficos, los cuales abarcan el renacimiento con LEIBNITZ y
contina con las corrientes existencialista y fenomenolgica en la cual se describe de forma general sus fundamentos y
algunos de sus principales representantes.
Para continuar con los representantes del paradigma Humanista, sus caractersticas, metodologa aplicada en el
educacin, rol del docente, alumno y propuesta de evaluacin.
Todo lo anterior con el fin de rescatar los conceptos que son utilizados en la actualidad en nuestro quehacer
educativos y el los sustentos tericos que la apoyan. Ya que hay que enfatizar en las similitudes de lo planteados por
estos autores y las propuestas en la reforma educativa a la cual se enfrenta el pas actualmente.

PARADIGMA HUMANISTA

FUNDAMENTOS
FILOSFICOS

LEIBNITZ
Parte de la idea del universo como un sistema armonioso en el que hay al mismo tiempo
unidad y multiplicidad, coordinacin y diferenciacin de partes, parece haber sido una idea
reguladora.
Nos plantea que las mnadas tienen percepciones sin conciencia. Cuando se tiene claridad y
conciencia se acompaan por la memoria. El conocimiento para l es innato todas las ideas sin
exclusin.
EXISTENCIALISMO
Es un movimiento filosfico el cual se desarroll en Europa, primero en Alemania y luego en
Francia, surge como consecuencia a la crisis provocada por las dos guerras mundiales. Provoc
un gran movimiento de renovacin en la educacin. La tarea de la educacin, para la filosofa
existencial, consiste en afirmar la existencia concreta del nio, aqu y ahora. La existencia del
ser humano no es igual a la de cualquier otra cosa. Su existencia est siempre siendo formada;
no es esttica. El hombre no tiene una esencia que le determine a ser o a comportarse de una
manera concreta, sino que l mismo es su propio hacerse, su propio existir.
Para esta corriente estamos en el mundo no de forma pasiva, al contraria somos activos en
ella. Tenemos posibilidades y elecciones abiertas
Se puede plantear el existencialismo en tres etapas romntico, desde Kierkegaard a Kafka,

existencialismo metafsico, con Heidegger, Marcel, Jaspers, Berdjaef, etc., de una edad del
existencialismo humanstico representado por Sartre y su escuela, y en Italia especialmente por
Abbagnano. El existencialismo se apoya en la fenomenologa
KIERKEGAARD
Considerado padre del existencialismo. Para l individuo no se repite, siendo una persona,
nica, condenada a ser ella misma, debiendo recomenzar perpetuamente una lucha dramtica,
ya que aspira a algo ms elevado que ella misma. El cual desarrolla la subjetividad y el salto
de fe.
Plantea que todas las personas experimentan etapas, como un modelo de madurez lo cual
refleja el crecimiento mental y espiritual de las personas. Estas etapas son: esttica, tica y
religiosa. Las cuales tratan de la bsqueda del placer, la asuncin de la obligacin de la
sociedad, y la obediencia a un Creador.
Trabaja y se plantea contra dos grandes mitos modernos de la inmanencia: el mito hegeliano
de la vida como razn y el mito romntico de la vida como arte.
SARTRE
Presenta dos momentos: de inicio, l estaba preocupado por la salvacin individual. Despus
de la segunda guerra mundial, quiso comprender mejor el mundo. Desde entonces se manifest
en su pensamiento una apertura hacia lo social. Cambi su concepto de libertad adhirindose al

marxismo. Su proyecto definitivo era lugar por el socialismo. Adoptando una actitud prctica.
Se plantea que no hay otra cosa que los hombres. Los hombres existentes en el mundo
como el momento subjetivo o la encarnacin histrica de la Idea
Esboza que la nauseas surgen de la falta de propsito y finalidad del mundo y de los
hombres. Todo est de ms, tejiendo el mismo entramado de lo absurdo del mundo.
Plantea tambin que ningn teologismo puede salvarnos porque la idea de finalidad es en s
misma producto de la mala fe: un autoengao.
Habla de la vergenza como el sentimiento mediante el cual constatamos que existen otros
para s distintos al nuestro. En su presencia me convierto en un objeto (en-s), y quedo
cosificado y privado de mi libertad. El otro puede pensarme como quiera, anulando mi libertad
de ser.
FENOMENOLOGA
La tarea de la filosofa fenomenolgica es constituir a la filosofa como una ciencia rigurosa,
de acuerdo con el modelo de la ciencia natural del siglo XIX, pero diferencindose de sta por
su carcter puramente contemplativo.
Para conocer la esencia de las cosas, es necesario que el hombre se retraiga de la esfera de
los intereses prcticos que rigen su vida cotidiana, inclusive la actividad cientfica, y considere
las cosas mismas como puros objetos de contemplacin. Pero desde este punto de vista la
existencia de las cosas mismas y, por lo tanto, del mundo en su totalidad, deja de ser importante

y puede dejarse de lado.

En efecto, para el hombre en cuanto vive su vida es importante saber si hay o no hay una
casa, dado que necesita una casa. Pero para el hombre que contempla simplemente el mundo,
es decir, para el filsofo, lo nico importante es saber qu es la casa, o sea conocer la esencia
de la casa.
Edmund Husserl
El punto de vista del filsofo debe ser el de quien prescinde de la existencia o no existencia
de las cosas (es decir, de la existencia o no existencia del mundo en su conjunto) y que por
consiguiente, segn la expresin de Husserl, pone el mundo entre parntesis. Su punto de vista
es el de un espectador desinteresado ante el cual estn presentes todos los objetos hacia los
que se dirigen los intereses y necesidades del hombre comn, aunque slo bajo la forma de
fenmenos, es decir, de puras esencias que se manifiestan como tales a la conciencia del yo.
Es de advertir a este propsito que la filosofa fenomenolgica no tiene nada que ver con el
fenomenismo, esto es, no pretende reducir los objetos a una apariencia fenomnica (o a idea o
a representacin). Para ella, fenmeno significa manifestacin, sobre todo manifestacin de la
esencia, de la verdadera naturaleza de las cosas; en consecuencia, el mtodo o procedimiento
fenomenolgico es aquel por el cual el hombre se coloca en condiciones tales que la cosa
misma se le hace presente en su verdadera naturaleza o, como dice Husserl, en carne y hueso.

Dentro de su pensamiento filosfico pretender la superacin de las actitudes naturalista y a

psicologa en donde la contemplacin de las esencias de las cosas, que podan ser identificadas
de acuerdo a las leyes sistemticas que rigen la variacin de los objetos en la imaginacin.
Admiti que la conciencia est permanentemente dirigida hacia las realidades concretas y
llam a este tipo de atencin intencionalidad. La conciencia, adems, posee estructuras ideales
invariables, que llam significados, que determinan hacia qu objeto se dirige la mente en cada
momento dado. Su obra ms influyente, Ideas: una introduccin a la fenomenologa pura (1913).

Abraham Maslow
Representantes

del

paradigma

Iniciador de la teora humanista, la concibe como una psicologa del ser no de tener.

humanista

Descubri que hay ciertas universalidades prevalecientes sobre otras. Recogi ideas y cre la
jerarqua de necesidades: Fisiolgicas y de seguridad, la de amor y pertenencia, necesidad de
estima y la necesidad de auto-actualizacin.
Expresa que la educacin tiene como propsito promover la autorrealizacin, estimular las
potencialidades, ayudar a que las personas logren lo mejor de la que son capaces. Plantea que
las necesidades fisiolgicas son individuales y entra (entra un poco de estructuracin) en juego
una tercera necesidad la amistad, pareja y relaciones afectivas en general.
Sostiene adems, la idea que muy pocas personas llegan a la auto-actualizadas, por lo que
es necesario y obligacin de la educacin ayudar a explorar y comprender ms adecuadamente

el conocimiento de su persona y los significados de su experiencia vivenciales. Propuso una

metodologa de la enseanza humanista
Carl Rogers (1902-1987)
Valora ms al ser que el tener, se opone a la burocratizacin, a la deshumanizacin y la
inflexibilidad de las instituciones y la vida social. Estudia la exhortacin, la cual tiene como
finalidad la eliminacin de la inconciencia entre el auto concepto y la experiencia personal. Eso
facilitar la madurez emocional, la adquisicin de la autonoma y las posibilidades de
autorrealizaciones.
Plantea que el clima psicolgico de libertad favoreca el desarrollo del individuo. Valoraba la
empata, la autenticidad. Todo proceso educativo debera estar centrado el nio. Los principios
bsicos de la enseanza y de aprendizaje son: confianza en las potencialidades humanas,
pertinencia del asunto que va ser aprendido, aprendizaje participativo, autoevaluacin y
autocritica, aprendizaje del propio aprendizaje.
El aprendizaje sera tan profundo como importante para la totalidad de la persona que se
educa: no podemos ensear a otra persona directamente: slo facilitar su aprendizaje. Por lo
que es importante las relaciones afectivas de amor.
Esboza la compresin emptica es decir facilitar la educacin por medio de la creacin de
climas de confianza, aclarar dudas y motivar con congruencia y autenticidad.
Para Rogers, el objetivo de la educacin sera ayudar a los alumnos a convertirse en

individuos capaces de tener iniciativa propia para la accin, responsables de sus acciones y que
trabajen para alcanzar sus propios objetivos.
La educacin tiene importante papel en ensear a las personas a vivir en paz, evitar las
guerras , adiestrar en el cuidado del medio ambiente y sobre todo ayudar a los individuos a vivir
en un medio en perpetuo cambio, en donde lo ms importante no es adquirir conocimientos sino
aprender a aprender.
Gordon W. Allport (1897-1967)
Psiclogo norteamericano ms importante de tiempos recientes.
Nos habla de que cada alumno es diferente: en su ser y en su obrar. En l existen criterios,
valores, intereses, preferencias originales y variables. Descubrir la riqueza que hay en cada uno
es la puerta de entrada en su vida.
Su teora queda encuadrada en dos presupuestos la singularidad del individuo y la concepcin
organsmicas de la conducta. Las personas solo existen en patrones conductuales y al mismo
tiempo seala a la psicologa como la ciencia de los casos individuales, es decir insiste en la
revisin de los casos individuales.
Allport plantea que lo que determina a cada individuo es, subraya la diferencias son los
aspectos cualitativos de la interaccin. Tambin menciona que los individuos son activos y
propositivos, que se mueven por las consecuencias de un fin.
Habla de los rasgos como expresiones de lo que habitualmente har una persona en una
situacin, pero estas no son lo que har en situaciones concretas.

Un punto fundamental en su teora es propium, los cuales el concepto de uno mismo, como algo
que rene y ordena lo vivido. Entre sus aporte ms relevantes se encuentra este concepto, as
como el anlisis de sus elementos desarrolladores
La personalidad humana, es definida como la organizacin dinmica de los rasgos y fuerzas
que permiten al hombre situarse en el entorno de vida. El concepto dinmico de personalidad
ha hecho su teora muy influyente, para entender a las personas como conjunto dinmico de
rasgos. Armonizar esos rasgos y equilibrar su desarrollo es el eje de la tarea formativa individual
y colectiva que debe desarrollar el centro educativo y quienes en l laboran.
Es un movimiento en contra de la psicologa predominante en la primera mitad del siglo XX, la
cual es caracterizada por si mecanizacin y simplismo.
CARACTERSTICAS Comparte de la filosofa existencialista la visin del hombre, como ser creativo, libre y consiente.
Algunos de sus representantes son Maslow, Aliport, Rogers, R. May y V. Frankl.
El humanismo propone investigar y aclarar los fines de la existencia humana. Parte de la idea
que los hombres somos seres finitos, entonces para qu vivimos, siendo esta la pregunta que
se intenta responder con el concepto de autorrealizacin, esta es un proceso y no un estado.
Propone una conciencia del hombre que tome en cuenta

la tica, la individualidad y los

valores.
Se considera al hombre como un ser global que debe ser considerado como un todo en el cual
se encuentran: sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.
Se habla las conductas del ser humano son intencionales las cuales se desarrollan en un

contexto interpersonal, este contexto interpersonal es necesario e importante en el desarrollo

individual pero teniendo en cuenta la individualidad del ser humano en las relaciones sociales.
Explican que las personas son autnomas, dentro de las relaciones existenciales de
interpersonalidad tienen la capacidad de tomar sus propias decisiones, decisiones que dirigen
su desarrollo. Este principio es complementario al principio de la necesidad de un contexto
interpersonal, de tal manera que solamente una persona autnoma es capaz de asumir sus
responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales.
Propone que una persona autorrealizada es aquella que tiene como caractersticas: estar
abierta al cambio, desea y promueve la autenticidad en las relaciones, tiene capacidad de
amar , brindar ayuda, lucha contra la dictomana , por lo que dicta su conducta por la autoridad
interna y no externa.
METODOLOGA DE

Es requerido condiciones para que el sujete logre el conocimiento.

ENSEANZA

1.- Percibir las condiciones facilitadoras. El profesor no finge es genuino. Su postura es

facilitador, esto no se debe confundir con ser maestro barco. Proporciona los materiales o
recolecta los materiales necesarios para realizar la autonoma del aprendizaje, como por
ejemplo libros, peridicos, revistas, visitas a lugares diversos.
Utiliza contratos donde el alumno plantea los objetivos de la materia y se compromete a realizar
acciones para lograrlo. Divide al grupo de ser necesario, para los alumnos que no deseen llevar
este tipo de contrato.
2.- Conciencia de la existencia de un problema, debe percibir un problema relativo y digno de

estudiar.
3.- Motivacin, esta condicin enfatiza en la necesidad de vivir experiencias, sentirse til en
contante comunicacin con lo dems, es decir dar oportunidad a la cooperacin, se da primaca
a las conductas creativas y proporcionar autonoma
Los programas deben ser ms flexibles y proporcionar mayor apertura a los alumnos.
EVALUACIN

4.-Se brinda la oportunidad de la evolucin interna.

Bajo este modelo se plantea a la autoevaluacin como el fundamental para poder continuar
con el aprendizaje. Es el alumno el nico que puede dialogar sobre que tanto aprendi en la
materia, as como es el que debe reconocer los avances o deficiencias en su aprendizaje o
trabajo desarrollando, con esto fomentando la autoestima y el desarrollo de sus habilidades
crticas y creativas.

Esta evaluacin se puede dar desde el punto del alumno o desde las demandas de un exterior.
ROL DEL DOCENTE Es fundamental ya que su enseanza debe partir de las potencialidades y necesidades
individuales de los alumnos.
Realizador de un clima social que se exitosa la comunicacin de la informacin acadmica y
emocional.
FACILITADOR DEL APRENDIZAJE de los alumnos.
Debe realizar tres condiciones
1.- Comportarse autnticamente en el sentido de mostrarse como es sin poses.
2.- Fomenta el Clima de aceptacin, estimacin y confianza. Mantiene el respeto entre
profesores y alumnos, donde todos sientan que son importantes, que no van hacer enjuiciados.
3.- Tener compresin emptica, es decir, ponerse en el lugar del otro, tratando de comprender

ROL DEL ALUMNO

sus reacciones, solo de esa forma se puede ayudar a superar sus dificultades.
Se entiende al alumno como a un ser nico, que posee necesidades de aprendizaje,
determinacin, potencialidad de desarrollo, capaz de solucionar problemas de forma creativa. La
cual posee afectos y vivencias particulares. Con necesidad de comunicarse, desarrollarse en un
clima social libre y ser activo.

Conclusin

Al terminar el presente trabajo podemos concluir que el paradigma Humanista se centra en el ser libre, innovador,
creativo, los cuales al no ser seres infinitos tienen como objetivo de vida la autorrealizacin. La cual se deber desarrollar
y apoyar dentro del aula.
Lo

que nicamente se lograra si se encuentran en un clima libre, sano, respetuoso, creativo. En donde la

regularizacin de las acciones se funda desde dentro del individuo, es decir analizada e interesadas como accin para
vivir mejor. Para lograr todo lo anterior el papel del profesor es central, por ser este el facilitador del aprendizaje, el que
media entre todas necesidades para lograr que nio desarrolle todas sus potencialidades, sin ser este al mismo tiempo el
ms importante, ya que todo debe centrarse en el alumno.
Por otra parte, se plantea uno los conceptos que considero fundamenta rescatar, la autoevaluacin. Esta es una
forma en que el alumno contina con su aprendizaje autnomo y crtico, debido a que es el quien analizara sus avances,
progresos en el trabajo, as como sus necesidades acadmicas para continuar progresando. Esto hasta nuestro das
utilizado por nuestros planes de estudios, con el objetivo de crear individuos crticos.
Para concluir tambin considero que es importante resaltar que en este paradigma se mencionan uno de los pilares de
la educacin, en el cual lo importante no es aprender contenidos, sino ms bien, aprender a prender, hay que resaltar la
pretensin de la teora de promover la adaptacin de los individuos al mundo cambiante al que se enfrenta. Lo que le da
mucha ms vigencia a esta teora, debido a que como docentes debemos preparar a nuestros pupilos para ser crticos y
autnomos; adems de ser capaces de procurar dar las herramientas necesarias para que sea capaz de forma
autnoma.
Bibliografa

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