PUNTUALIDAD

El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita
del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar.
El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia,
pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear
mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza.
La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin
de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu
hay detrs de todo esto?
Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es
ms atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es
preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a
nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de
llegar tarde.
En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos
una entrevista para solicitar empleo, la reunin para cerrar un negocio o la cita con el director del centro
de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunin
donde estarn personas que no frecuentamos y conocemos poco, o la persona segn nosotrosrepresenta poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu mas da...?
Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunin, actividad o
cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debera ser el sinnimo de garanta para
contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario.
Otro factor que obstaculiza la vivencia de este valor, y es poco visible, se da precisamente en nuestro
interior: imaginamos, recordamos, recreamos y supuestamente pensamos cosas diversas a la hora del
bao, mientras descansamos un poco en el sof, cuando pasamos al supermercado a comprar slo lo
que hace falta, en el pequeo receso que nos damos en la oficina o entre clases... pero en realidad el
tiempo pasa tan de prisa, que cuando despertamos y por equivocacin observamos la hora, es poco lo
que se puede hacer para remediar el descuido.
Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la actividad que estamos realizando,
procurando mantener nuestra atencin para no divagar y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto,
es de gran utilidad programar la alarma de nuestro reloj o computadora (ordenador), pedirle a un
familiar o compaero que nos recuerde la hora (algunas veces para no ser molesto y dependiente), etc.,
porque es necesario poner un remedio inmediato, de otra forma, imposible.
Lo ms grave de todo esto, es encontrar a personas que sienten distinguirse por su impuntualidad,
llegar tarde es una forma de llamar la atencin, falta de seguridad y de carcter? Por otra parte algunos
lo han dicho: si quieren, que me esperen, para qu llegar a tiempo, si..., no pasa nada..., es lo
mismo siempre. Estas y otras actitudes son el reflejo del poco respeto, ya no digamos aprecio, que
sentimos por las personas, su tiempo y sus actividades

EL PERDON
En los momentos que la amistad o la convivencia se rompen por cualquier causa, lo ms comn es la
aparicin de sentimientos negativos: la envidia, el rencor, el odio y el deseo de venganza, llevndonos a
perder la tranquilidad y la paz interior. Al perder la paz y la serenidad, los que estn a nuestro alrededor
sufren las consecuencias de nuestro mal humor y la falta de comprensin. Al pasar por alto los detalles
pequeos que nos incomodan, no se disminuye la alegra en el trato cotidiano en la familia, la escuela o
la oficina.
Sin embargo, no debemos dejar que estos aspectos nos invadan, sino por el contrario, perdonar a
quienes nos han ofendido, como un acto voluntario de disculpar interiormente las faltas que han
cometido otros.
En ocasiones, estos sentimientos son provocados por acciones o actitudes de los dems, pero en muchas
otras, nos sentimos heridos sin una razn concreta, por una pequeez que ha lastimado nuestro amor
propio.
La imaginacin o el egosmo pueden convertirse en causa de nuestros resentimientos:
- Cuando nos damos el lujo de interpretar la mirada o la sonrisa de los dems, naturalmente de manera
negativa;
- Por una respuesta que recibimos con un tono de voz, a nuestro juicio indiferente o molesta;
- No recibir el favor que otros nos prestan, en la medida y con la calidad que nosotros habamos
supuesto;
- En el momento que a una persona que consideramos de "una categora menor", recibe un favor o una
encomienda para lo cual nos considerbamos ms aptos y consideramos injusta la accin.
Es evidente que al ser susceptibles, creamos un problema en nuestro interior, y tal vez enjuiciamos a
quienes no tenan la intencin de lastimarnos.
Para saber perdonar necesitamos:
- Evitar "interpretar" las actitudes.
- No hacer juicios sin antes de preguntarnos el "por qu" nos sentimos agredidos (as encontraremos la

FAMILIA
Al hablar de familia podemos imaginar a un grupo de personas felices bajo un mismo techo y entender la
importancia de la manutencin, cuidados y educacin de todos sus miembros, pero descubrir la raz que
hace a la familia el lugar ideal para forjar los valores, es una meta alcanzable y necesaria para lograr un
modo de vida ms humano, que posteriormente se transmitir naturalmente a la sociedad entera...
El valor de la familia va ms all de los encuentros habituales e ineludibles, los momentos de alegra y la
solucin a los problemas que cotidianamente se enfrentan. El valor nace y se desarrolla cuando cada uno
de sus miembros asume con responsabilidad y alegra el papel que le ha tocado desempear en la
familia, procurando el bienestar, desarrollo y felicidad de todos los dems.
Formar y llevar a la familia en un camino de superacin constante no es una tarea fcil. Las exigencias
de la vida actual pueden dificultar la colaboracin e interaccin porque ambos padres trabajan, pero eso
no lo hace imposible, por tanto, es necesario dar orden y prioridad a todas nuestras obligaciones y
aprender a vivir con ellas. Debemos olvidar que cada miembro cumple con una tarea especfica y un
tanto aislada de los dems: pap trabaja y trae dinero, mam cuida hijos y mantiene la casa en buen
estado, los hijos estudian y deben obedecer.
Es necesario reflexionar que el valor de la familia se basa fundamentalmente en la presencia fsica,
mental y espiritual de las personas en el hogar, con disponibilidad al dilogo y a la convivencia, haciendo
un esfuerzo por cultivar los valores en la persona misma, y as estar en condiciones de transmitirlos y
ensearlos. En un ambiente de alegra toda fatiga y esfuerzo se aligeran, lo que hace ver la
responsabilidad no como una carga, sino como una entrega gustosa en beneficio de nuestros seres ms
queridos y cercanos.
Lo primero que debemos resolver en una familia es el egosmo: mi tiempo, mi trabajo, mi diversin, mis
gustos, mi descanso... si todos esperan comprensin y cuidados quin tendr la iniciativa de servir a los
dems? Si pap llega y se acomoda como sultn, mam se encierra en su habitacin, o en definitiva
ninguno de los dos est disponible, no se puede pretender que los hijos entiendan que deben ayudar,
conversar y compartir tiempo con los dems.
La generosidad nos hace superar el cansancio para escuchar esos problemas de nios (o jvenes) que
para los adultos tienen poco importancia; dedicar un tiempo especial para jugar, conversar o salir de
paseo con todos el fin de semana; la salida a cenar o al cine cada mes con el cnyuge... La unin
familiar no se plasma en una fotografa, se va tejiendo todos los das con pequeos detalles de cario y
atencin, slo as demostramos un autntico inters por cada una de las personas que viven con
nosotros.
Otra idea fundamental es que en casa todos son importantes, no existen logros pequeos, nadie es
mejor o superior. Se valora el esfuerzo y dedicacin puestos en el trabajo, el estudio y la ayuda en casa,
ms que la perfeccin de los resultados obtenidos; se tiene el empeo por servir a quien haga falta, para
que aprenda y mejore; participamos de las alegras y fracasos, del mismo modo como lo haramos con
un amigo... Saberse apreciado, respetado y comprendido, favorece a la autoestima, mejora la
convivencia y fomenta el espritu de servicio.
Sera utpico pensar que la convivencia cotidiana estuviera exenta de diferencias, desacuerdos y
pequeas discusiones. La solucin no est en demostrar quin manda o tiene la razn, sino en mostrar
que somos comprensivos y tenemos autodominio para controlar los disgustos y el mal genio, en vez de
entrar en una discusin donde por lo general nadie queda del todo convencido. Todo conflicto cuyo
resultado es desfavorable para cualquiera de las partes, disminuye la comunicacin y la convivencia,
hasta que poco a poco la alegra se va alejando del hogar.

DECENCIA
Posiblemente uno de los valores que habla ms de una persona es la decencia, para vivirla se necesita
educacin, compostura, buena presencia, respeto por s mismo y por los dems, pero es muy notable la
delicadeza que guarda respecto a la sexualidad humana y todo lo que de ella se deriva.
La decencia es el valor que nos hace conscientes de la propia dignidad humana, por l se guardan los
sentidos, la imaginacin y el propio cuerpo, de exponerlos a la morbosidad y al uso promiscuo e indebido
de la sexualidad.
Cuando una persona deja de vivir este valor, su personalidad sufre una transformacin poco agradable:
muchas de sus conversaciones hacen referencia al tema sexual; continuamente busca algo que estimule
su imaginacin y sentidos (revistas, pelculas, internet, etc.); la mirada se vuelve inquieta, buscando
enfocarse en personas fsicamente atractivas; asiste a espectculos y lugares donde la sexualidad
humana es slo una forma de tener placer...
Una vez que se entra en este sucio crculo todo cambia de dimensin, en vez de considerar como
importantes los aspectos ms humanos de las persona (inteligencia, cualidades, sentimientos), ahora es
la presencia y atraccin fsica lo que cuenta por el placer que pueda obtenerse, debido a que los afectos
ya no importan.
Faltar a la decencia hace que las relaciones con personas del sexo opuesto sean inestables y poco
duraderas, fundamentadas en la bsqueda de placer, con una evidente falta de compromiso y
obligaciones. Por eso no debe sorprendernos el aumento de infidelidades y divorcios; jvenes que
cambian de pareja con mucha facilidad, madres solteras, orfandad, abortos...
Lamentablemente, parece ser que en determinadas empresas el poseer un buen fsico y poca calidad

SANA DIVERCION
El valor de la sana diversin consiste en saber elegir actividades que nos permitan sustituir nuestras
labores cotidianas, por otras que requieren menor esfuerzo, sin descuidar nuestras obligaciones
habituales, facilitando el desarrollo fsico, intelectual y moral de las personas.
Hay quienes piensan que divertirse consiste en rer todo el tiempo y hacer slo las cosas que nos gustan
y sirven de entretenimiento, sin embargo, una buena diversin va mucho ms all de sentirse bien y
cmodo.
La realidad es que todos nos divertimos de alguna manera, pero cabe cuestionarnos si todas nuestras
alternativas permiten formar y desarrollar los valores; muchas veces dejamos reposar (a los valores) y
actuamos como si la diversin fuera un apartado en nuestra vida.
El problema de fondo radica en la moderacin de nuestros gustos y el control de nuestras apetencias, es
decir, saber dedicar el tiempo necesario e indispensable a cada actividad recreativa y no caer en
cualquier tipo de excesos.
La buena diversin nos permite crecer humanamente y realizar algo positivo, quin vive inmerso en un
mundo agitado, se olvida de los dems y es la imaginacin, la vista, el gusto o el tacto quienes
gobiernan su actuar, convirtindose en dependiente de las actividades que le proporcionan placer fsico
y lo hacen sentirse bien, y a eso, no se le puede llamar diversin.
An dentro de las actividades de sano esparcimiento corremos el riesgo de excedernos, como el joven y
destacado deportista que prefiere seguir entrenando a cumplir con sus obligaciones escolares y
familiares. Recordemos que toda diversin debe facilitarnos vivir los valores de responsabilidad,
laboriosidad, trabajo...
Si no tenemos cuidado, es fcil abandonar la convivencia en familia, la responsabilidad en el estudio, o
afectar el rendimiento en el trabajo. Por las consecuencias que se presentan, es fcil advertir el
momento en que nuestra diversin no cumple con un requisito indispensable: descansar y recobrar
nimos para continuar con nuestras labores habituales.
La diversin no excluye el esfuerzo y el estudio, sera equivocado pensar lo contrario. Se necesita
prctica y dedicacin para jugar bien al tenis; tener conocimientos sobre las tcticas del ajedrez;
conocer las tcnicas de la pintura. Toda aficin se convierte en una oportunidad para conocer ms y
desarrollar nuestras capacidades y habilidades.
Son muchas las alternativas que nos proporcionan la facilidad de seguir cultivando los valores:
actividades al aire libre, los deportes, juegos de mesa, eventos sociales y culturales, aficin por alguna
de las bellas artes. A travs de ellas desarrollamos nuestras capacidades fsicas e intelectuales, y
dependiendo de su naturaleza, fomentan la amistad, el liderazgo o la actitud de servicio y solidaridad.
Del mismo modo, todas nuestras aficiones personales pueden ser un buen pretexto para fomentar la
convivencia (tocar un instrumento, pintar, leer, armar modelos a escala...), pues siempre encontraremos
con quien compartir y aprender ms.

SENSIBILIDAD
Antes de hablar de sensibilidad hay que distinguirla de la sensiblera que casi siempre es sinnimo de
cursilera, superficialidad o debilidad. En realidad el valor de la sensibilidad es la capacidad que tenemos
los seres humanos para percibir y comprender el estado de nimo, el modo de ser y de actuar de las
personas, as como la naturaleza de las circunstancias y los ambientes, para actuar correctamente en
beneficio de los dems.
Para comprender la importancia de este valor, necesitamos recordar que en distintos momentos de
nuestra vida hemos buscado afecto, comprensin y cuidados, sin encontrar a ese alguien que muestre
inters por nuestras necesidades y particulares circunstancias. Qu podramos hacer si viviramos
aislados? La sensibilidad nos permite descubrir en los dems a ese otro yo que piensa, siente y
requiere de nuestra ayuda.
No pensemos en esa sensibilidad emocional que se manifiesta exageradamente con risas o llanto y tal
vez sintiendo pena o disgusto por todo. Ser sensible va ms all de un estado de nimo, es
permanecer alerta de todo lo que ocurre a nuestro alrededor. Acaso ser sensible es signo de debilidad?
No es blando el padre de familia que se preocupa por la educacin y formacin que reciben sus hijos; el
empresario que vela por el bienestar y seguridad de sus empleados; quien escucha, conforta y alienta a
un amigo en los buenos y malos momentos. La sensibilidad es inters, preocupacin, colaboracin y
entrega generosa hacia los dems.
La realidad es que las personas prefieren aparentar ser duras o insensibles, para no comprometerse e
involucrarse en cosas que califican como fuera de su competencia. Todas las penas y padecimientos de
los dems resultan incmodos y molestos, pensando que cada quien tiene ya suficiente con sus propios
problemas como para preocuparse de los ajenos. La indiferencia es el peor enemigo de la sensibilidad.

ORDEN
Es muy fcil dejar cautivarse por la primera impresin. Eso todos lo sabemos. Pero el orden es un valor
en el cual fcilmente podemos percibir la parte ms superficial del mismo. Por supuesto que a todos nos
agrada encontrar las cosas en su lugar, ver un sitio limpio y donde cada cosa tiene su propio espacio. Sin
embargo el orden es algo mucho ms profundo que eso.
El orden externo de la persona, de su espacio de trabajo, de su casa o incluso de su automvil, son muy
importantes, es cierto, pero lo ms importante es el orden interior y es el que ms impacta a la vida.
Sin duda todos conocemos a gente desordenada que olvida pagar sus cuentas, o que no sabe colocar
sus prioridades adecuadamente en la vida y que termina generando un desastre en su propia vida y en
la de los dems.
Adquirir el valor del orden va mucho ms que acomodar cosas y objetos, es poner todas las cosas de
nuestra vida en su lugar. Por ejemplo nadie sale del trabajo a media maana para ir a jugar un partido
de base ball con los amigos, tampoco a nadie se le ocurre amar perdidamente a su mascota y
desatender a sus hijos. Sin embargo el desorden puede estar disfrazado muy sutilmente y es fcil darle
tres o cuatro horas ms al trabajo y no estar con la familia, y uno puede sentirse muy tranquilo porque
"est poniendo en orden sus prioridades". Si, el trabajo es importante, pero tiene su espacio y sus
lmites. Igualmente ocurre con aquella persona que decide no tomar una oportunidad nica de trabajo
porque le implica sacrificar un poco de su familia. El valor del orden debe ayudarnos a darle a cada cosa
su peso, a cada actividad su prioridad. A cada afecto el espacio que le corresponde.
El orden interior se refleja en todas nuestras cosas. Si recreamos nuestra imaginacin en fraguar
proyectos un tanto inalcanzables, nos entretenemos en pensar que haremos el prximo fin de semana, o
en los nuevos accesorios para nuestro automvil, difcilmente nos concentraremos en las cosas
importantes que debemos hacer y perdemos un tiempo valioso. En este ambiente ficticio esta la pereza,
no nos extrae que nos cueste "mucho trabajo" recoger las cosas o terminar a tiempo cualquier
actividad.
No muy lejos estn nuestras palabras y conducta. Hay personas que constantemente (por no decir
siempre) hacen bromas, juegan con las palabras para provocar la risa general, tienen mil y una
ocurrencias divertidas, y en ocasiones es muy difcil hablar de algo serio con ellas. Esto que parece
alegra y buen humor, podra ser la viva representacin de una mente ocupada en cosas superfluas y con
poca -o nula- reflexin; algunas veces esta personalidad se asocia con tener prisa por terminar, hacer las
cosas a la ligera y presentar muchos errores en sus trabajos finales.
Como un agregado surge la apata hacia el trabajo disfrazada de actitudes aparentemente normales:
levantarse a preparar una taza de caf y conversar varios minutos con algn encontradizo; revisar una y
otra vez nuestros pendientes, cuando en realidad estamos buscando cual es el ms fcil y cmodo para
comenzar a trabajar; pasar de un escritorio a otro para preguntar cualquier asunto del trabajo, y de
paso platicar de algunas trivialidades. La falta de orden se presenta muchas veces con el activismo: dar
la apariencia de hacer... sin hacer.
En medio de nuestras ocupaciones habituales, e incluso con alto rendimiento y eficacia personal y
profesional, podemos estar rodeados de papeles, objetos, libros, cajones de uso mltiple y adornos de
todo tipo. Este descuido generalmente va acompaado de un propsito de arreglo, pocas veces
concretado debido a la prisa por hacer lo "verdaderamente importante", pero el orden exige plasmar en
la agenda un momento y tiempo determinado para cuidar este pequeo pero significativo detalle, cada
cual sabe dnde deben estar las cosas.
La alegra, la convivencia, los planes personales y una gran capacidad de trabajo caracterizan
positivamente a la persona, sin embargo, todo aquello que se omite o se hace fuera de tiempo y
oportunidad, provoca desorden e ineficiencia.
Algunas personas no tienen el inters o la conciencia de la importancia de este valor porque todo lo
tienen resuelto, tienen a su alrededor, personas (en el hogar, oficina, escuela, etc.) que se ocupan de la
limpieza y disposicin de las cosas para crear un ambiente agradable. Esta comodidad en nada favorece
a quienes cuentan con este "servicio". Pensemos en los nios y jvenes (aunque los adultos no escapan
del todo) que no hacen nada en este aspecto; tarde o temprano tienen dificultades para organizar su
tiempo de estudio, elaborar y cumplir con sus trabajos escolares, perder con frecuencia todo tipo de
objetos o abandonarlos en cualquier lugar. Si lo vemos en futuro, su capacidad de trabajo estar
seriamente afectada por la falta de prctica y ejercicio de este valor.

VOLUNTAD
La voluntad es la capacidad de los seres humanos que nos mueve a hacer cosas de manera
intencionada, por encima de las dificultades, los contratiempos y el estado de nimo.
Todo nuestro actuar se orienta por todo aquello que aparece bueno ante nosotros, desde las actividades
recreativas hasta el empeo por mejorar en nuestro trabajo, sacar adelante a la familia y ser cada vez
ms productivos y eficientes. En base a este punto, podemos decir que nuestra voluntad opera
principalmente en dos sentidos:
- De manera espontnea cuando nos sentimos motivados y convencidos a realizar algo, como salir a
pasear con alguien, iniciar una aficin o pasatiempo, organizar una reunin, asistir al entrenamiento...
- De forma consciente cada vez que debemos esforzarnos a realizar las cosas: terminar el informe a
pesar del cansancio, estudiar la materia que no nos gusta o dificulta, recoger las cosas que estn fuera
de su lugar, levantarnos a pesar de la falta de sueo, etc. Todo esto representa la forma ms pura del
ejercicio de la voluntad, porque llegamos a la decisin de actuar contando con los inconvenientes.
No es de sorprenderse que en muchas ocasiones algo que iniciamos con gusto, al poco tiempo -sea por
dificultades o rutina- se convierta en un verdadero reto. En este punto nos enfrentamos a la disyuntiva:
abandonar o continuar.
Con relativa facilidad podemos dejarnos llevar por el gusto dejando de hacer cosas importantes; esto se
aprecia fcilmente cuando vemos a un joven que dedica horas y horas a practicar un deporte, cultivar
una aficin o a salir con sus amigos, por supuesto, abandonando su estudio; en los muchos arreglos del
hogar o en la oficina que tienen varios das o semanas esperando atencin: el desperfecto en el contacto
de luz; el pasto crecido; ordenar el archivero, los cajones del escritorio, o los objetos y papeles sobre el
mismo...
Como podemos ver la intencin no basta, como tampoco el saber lo que debemos hacer. La voluntad se
manifiesta "haciendo". No por nada se ha dicho que "obras son amores y no buenas razones".
Se nota claramente una falta de voluntad cada vez que retrasamos el inicio de una labor; en nuestras
actividades, cuando damos prioridad a aquellas que son ms fciles en lugar de las importantes y
urgentes o siempre que esperamos a tener el nimo suficiente para actuar. La falta de voluntad tiene
varios sntomas y nadie escapamos al influjo de la pereza o la comodidad, dos verdaderos enemigos que
constantemente obstruyen nuestro actuar.
Podramos comparar a la voluntad con cualquiera de los msculos de nuestro cuerpo, estos ltimos se
hacen ms dbiles en la medida que dejan de moverse. Lo mismo ocurre con la voluntad: cada situacin
que requiere esfuerzo es una magnfica oportunidad para robustecerla, de otra forma, se adormece y se
traduce en falta de carcter, irresponsabilidad, pereza, inconstancia...
Todos conocemos -al menos- a una persona que se distingue por su fuerza de voluntad: el padre de
familia que cada da se levanta a la misma hora para acudir a su trabajo; la repeticin de las labores
domsticas de la madre; el empresario que llega antes y se va despus que todos sus empleados;
quienes dedican un poco ms de tiempo a su trabajo y as no dejar pendientes; el deportista que
practica horas extras... Cada uno de ellos no slo asume su responsabilidad, lucha una y otra vez todos
los das por cumplir y perfeccionar su quehacer cotidiano, lo distinto en ellos es la continuidad y la
perseverancia, su voluntad est capacitada para hacer grandes esfuerzos por perodos te tiempo ms
largos.
Esta decisin que se requiere para hacer las cosas debe ser realista, inmediata y en algunos casos
programados, de nada sirve esperar "el lunes", "el prximo mes" o el "inicio de ao", generalmente son
buenos propsitos que se quedan para cuando tengamos mejor disposicin o se presenten circunstancias
ms favorables.

PACIENCIA
Nuestra vida se desenvuelve a un ritmo vertiginoso: demasiada prisa para hacer, para llegar, para
resolver asuntos personales y del trabajo, fricciones que surgen cada da con las personas, citas
urgentes. Si nuestra poca pudiera tener un nombre se llamara prisa. Por eso es necesario hacer un
alto en el camino y reflexionar un poco sobre el valor de la paciencia, para no dejarnos abrumar y
tampoco seguir esa carrera loca que va a toda marcha. Cmo esperamos que nuestra vida tenga ms
cordura y sea ms amable a los dems si todo lo queremos ya?
La paciencia es el valor que hace a las personas tolerar, comprender, padecer y soportar los
contratiempos y las adversidades con fortaleza, sin lamentarse; moderando sus palabras y su conducta
para actuar de manera acorde a cada situacin.
Al encontrarnos con personas que a nuestro juicio siempre son molestas, inoportunas o lentas,
podemos caer en el error de fingir una actitud paciente, es decir, dar la apariencia de escuchar sin
alterarse ni expresar emocin, buscando escapar de la situacin lo ms rpido posible dando respuestas
breves y un tanto cortantes, eso s, procurando que no se den cuenta para no herir los sentimientos; a
esto se le llama indiferencia, insensibilidad ante el estado de nimo de los dems.
Uno de los grandes obstculos que impiden el desarrollo de la paciencia, es, curiosamente, la
impaciencia de esperar resultados a corto plazo, sin detenerse a considerar las posibilidades reales de
xito, el tiempo y esfuerzo requeridos para alcanzar el fin:
- El hacerse de demasiadas actividades produce ansiedad y prisa, quedando un amargo sabor de boca y
mal humor por no terminar todo lo que hemos iniciado. En pocas palabras, debe haber moderacin, ser
conscientes de nuestros alcances para evitar contraer demasiados compromisos que posiblemente no
podamos cumplir.
- Otro ejemplo clsico se da en el mbito laboral con el personal de reciente contratacin, su curriculum
y proceso de seleccin muestran los conocimientos y capacidad necesarios para desempear el puesto,
sin embargo, cada labor especfica requiere de un proceso de adaptacin a las polticas, modalidades,
normas y estilos del centro de trabajo; no se puede descartar a una persona a las dos semanas de
iniciar su desempeo por no lograr una rpida adaptacin.
- El ahorrar puede ser un forma de medir nuestra paciencia, no importan las cantidades ni la frecuencia
con que se acumulen, la constancia nos llevar a reunir la suma necesaria para adquirir el auto, el
juguete o realizar ese viaje que tanto hemos soado. Si quitamos la vista del objetivo, terminaremos por
gastar lo poco que hemos reunido, y nuestra meta ser cada vez ms lejana e inalcanzable.
- Aunque en tono irnico se dice que son los hijos quienes nos proporcionan una fuente inagotable de
paciencia, no deja de ser verdadero en cierta forma. La impaciencia que manifiestan los padres, en gran
parte se debe al querer que los hijos razonen y acten como adultos, es qu no piensas?, te dije que
lo hicieras as..., son algunas de las ms comunes frases empleadas por los padres en su desesperacin.
No debemos olvidar que la madurez se da con el tiempo, la experiencia y la formacin que reciben los
hijos. Claro est que hay chicos que son ms traviesos, el reto es tener la habilidad para educarlos
pacientemente y de la mejor manera posible.
Existen otros retos no menos importantes para el desarrollo de la paciencia, que se refieren
especficamente al hecho de soportar y tolerar las contrariedades inesperadas; por ejemplo:
- Soportar las molestias del clima a travs del arduo trayecto a la oficina y la escuela, con cientos de
autos circulando a nuestro alrededor. - Ser tolerantes al realizar tareas con otros, ante su falta de
destreza, conocimiento o pericia para realizar las cosas. Se da con el trabajador que no ha entendido
como presentar un informe, con la empleada del hogar que no sabe como deseamos que limpie la casa,
con los hijos que no entienden las matemticas... La paciencia debe llevarnos a ensear la manera de
hacer las cosas, al ofuscarnos los resultados suelen ser totalmente contrarios a nuestros deseos

SENCILLEZ
Probablemente no hay nada ms chocante que una personalidad "inflada" o quienes se vanaglorian
constantemente de sus propios logros, cualidades y posibilidades. Una personalidad sencilla a veces
puede pasar inicialmente desapercibida, pero su fortaleza interior y su encanto es mucho ms profundo
y perdurable.
La personalidad sencilla es nica, recia, sin adornos ni artificios, no le hace falta mostrar y poner en un
escaparate sus posesiones y cualidades porque son evidentes y naturales. La sencillez nos ensea a
saber quines somos y lo que podemos.
Durante una conversacin escuchamos en una ocasin a una persona que deca "detesto a las personas
"sofisticadas"". Lo haba dicho una persona inmensamente rica, con grandes dotes intelectuales, con una
posicin social privilegiada y con una familia notable durante muchas generaciones. Esa persona era
probablemente la que ms derecho habra tenido a mostrar la sofisticacin de ropa de diseador, varios
automviles exticos, una conversacin plagada de trminos rimbombantes derivada de su profunda
cultura, una altivez propia de la dignidad de una familia importante. Y sin embargo deca "detesto a ls
personas "sofisticadas"". Y las detestaba porque precisamente en su medio social vea lo peor de la
miseria humana: altivez injustificada, grosera constante ante la servidumbre, orgullo de una cultura
superficial.
La cultura de hoy a veces quiere hacernos creer que valemos por nuestra ropa, por nuestros autos, por
estar a la moda, porque somos poderosos, porque podemos humillar. Pero precisamente toda esa cultura
es la llave al gran vaco interior que comienza a caracterizar a nuestra sociedad.
Es fcil caer en la tentacin de "lucir" en cualquier circunstancia: al entrar a un restaurant, al asistir a
una fiesta importante... A veces podemos pasar muchsimo tiempo tratando de encontrar la ropa,
accesorios adecuados, y podemos caer en la afectacin en nuestra postura y tratar de cuidar cada
palabra. Esto tambin con frecuencia puede quitarnos totalmente la espontaneidad y la frescura
hacindonos francamente insoportables y logramos exactamente el efecto contrario de lo que
queramos, en lugar de agradar desagradamos.
La persona humana est dotada de inteligencia, cualidades y habilidades. Pero Para qu convertir
nuestra vida en una eterna competencia? De qu sirve estarme comparando constantemente con los
dems? El progreso interno, donde nosotros crecemos es en verdad lo importante.
No debemos centrar nuestra vida en querer impresionar a los dems por estar "a la ltima" en
electrnica, moda, autos, muebles, y peor an es cuando nuestras posibilidades nos permiten llegar al
punto de la ostentacin. La postura de altivez y menosprecio son un efecto directo de estas
ostentaciones.
Por otra parte, con frecuencia se desvirta la imagen de las personas sencillas, hacindolos sinnimo de
timidez e ingenuidad -en el mejor de los casos-, aunque en otras ocasiones se relaciona la idea a la
pobreza y la suciedad. Ni lo uno, ni lo otro. La sencillez no es pobreza ni mendicidad, es tener lo que se
necesita pero sin caprichos superficiales. La sencillez no es suciedad, la pulcritud no est reida con la
humildad del corazn.
Ahora bien, el valor de la sencillez tiene distintas manifestaciones Qu hace una persona para ser
sencilla? En el caso de nuestra forma de hablar podemos citar varios ejemplos. Una persona sencilla...
- Utiliza con mesura la palabra, evitando acaparar las conversaciones para convertirse en el centro de
atencin; del mismo modo su lenguaje es apropiado, sin recurrir a palabras altisonantes, de mal gusto o
frases corrientes para hacerse notar.
- Tiene un lenguaje comprensible y adecuado a la ocasin, sin caer en el uso de palabras cultas o
rimbombantes, para formar una imagen erudita y de vasto conocimiento, lo cual no siempre esta de
acuerdo a nuestra realidad.

AMISTAD
La amistad es un valor universal. Est claro que difcilmente podemos sobrevivir en la soledad y el
aislamiento. Necesitamos a alguien en quien confiar, a quin llamar cuando las cosas se ponen difciles, y
tambin con quien compartir una buena pelcula. Pero Qu es la amistad? De qu se compone? Cmo
tener amistades que duren toda la vida?
Las amistades suelen comenzar de imprevisto, y muchas veces sin buscarlas. En el camino de la vida
vamos encontrndolas. Y todo comienza porque alguien "nos cae bien".
Convicciones, sentimientos, gustos, aficiones, opiniones, ideas polticas, creencias, religin son algunos
de las cosas en comn que pueden hacer que nos hagamos amigos de alguien.
Sentirse a gusto con una persona, conversar y compartir sentimientos es el principio de eso que
llamamos amistad.
Para que la amistad sea verdadera, debe existir algo en comn y, sobre todo, estabilidad. El inters
comn puede ser una misma profesin, una misma carrera, un pasatiempo en comn, y la misma vida
nos va dando amigos. Dice el refrn Aficiones y caminos hacen amigos.
La amistad es un cario, un apreciarse que promueve un dar, un darse y para ello es necesario
encontrarse y conversar.
Despus, con el tiempo, la amistad puede desarrollarse en profundidad y en extensin mediante el trato,
el conocimiento y el afecto mutuos.
La amistad no puede desarrollarse sin estabilidad. Por eso cuando dejamos de ver durante muchos aos
a nuestros amigos, a veces nos enfrentamos a que parecen personas totalmente diferentes, o
simplemente no se pasa de un dilogo superficial que deja un mal sabor de boca. La amistad es algo que
requiere estabilidad en el trato.
Conocer bien al amigo es saber de su historia pasada, de sus quehaceres actuales y de sus planes
futuros; y del sentido que da a su vida, de sus convicciones; y de sus gustos y aficiones, y de sus
defectos y virtudes. Es saber de su vida, de su forma de ser, de comprenderse; es... comprenderle.
Comprender al amigo es meterse en su piel y hacerse cargo.
Para que una amistad sea verdadera, no basta con caerse bien, hay que dar el paso definitivo: ayudarse
desinteresadamente, sin esperar nada a cambio. Al amigo se le quiere porque l es l y porque yo soy
yo. La amistad se orienta hacia el t y consiste ms en un servir que en un sentir.
No es amigo ni el compaero ni el camarada. Tampoco es amigo que el busca aprovecharse del otro. La
amistad no es comercio de beneficios.
La verdadera amistad es, en gran medida, servicio afectuoso y desinteresado.
Ser amigo de verdad no es fcil, pero vale la pena el esfuerzo. Es un gozo tener amigos de verdad: estar
con ellos, charlar, ayudarle o ser ayudad y disfrutar y alegrase con ellos poder contar con ellos! Aunque
cueste, vale la pena el esfuerzo que requiere ser un amigo.

RESPETO
Respeto, Pluralismo y Tolerancia
Hablar de respeto es hablar de los dems. Es establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer
o no hacer, y dnde comienzan las posibilidades de los dems. El respeto es la base de toda convivencia
en sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas bsicas de lo que debemos respetar.
Sin embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la actuacin de las personas. Tambin tiene que ver
con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto
tambin es una forma de reconocimiento, de aprecio y de valoracin de las cualidades de los dems, ya
sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas.
El respeto tambin tiene que ver con las creencias religiosas. Ya sea porque en nuestro hogar tuvimos
una determinada formacin, o porque a lo largo de la vida nos hemos ido formando una conviccin,
todos tenemos una posicin respecto de la religin y de la espiritualidad. Es tan ntima la conviccin

religiosa, que es una de las fuentes de problemas ms comunes en la historia de la humanidad.

Aqu viene, entonces, tambin el concepto de Pluralidad, es decir, de las diferencias de ideas y posturas
respecto de algn tema, o de la vida misma. La pluralidad enriquece en la medida en la que hay ms
elementos para formar una cultura. La pluralidad cultural nos permite adoptar costumbres y tradiciones
de otros pueblos, y hacerlos nuestros. Sin embargo cuando la pluralidad entra en el terreno de las
convicciones polticas, sociales y religiosas las cosas se ponen difciles.
As es como llegamos al concepto de intolerancia, es decir el no tolerar. Fcilmente, ante alguien que
no piensa, no acta, no vive o no cree como nosotros podemos adoptar una actitud agresiva. Esta
actitud, cuando es tomada en contra de nuestras ideas se percibe como un atropello a uno de nuestros
valores fundamentales: la libertad. La intolerancia puede ser tan opresiva, que haga prcticamente
imposible la convivencia humana. Y nuestra propia tolerancia? Debemos convencer a alguien que no
es catlico de que no est en la verdad? No es acaso eso ser "intolerante"?

SINCERIDAD
Alguna vez has sentido la desilusin de descubrir la verdad?, esa verdad que descubre un engao o
una mentira?, seguramente s; la incomodidad que provoca el sentirnos defraudados, es una experiencia
que nunca deseamos volver a vivir, y a veces, nos impide volver a confiar en las personas, an sin ser
las causantes de nuestra desilusin.
Pero la Sinceridad, como los dems valores, no es algo que debemos esperar de los dems, es un valor
que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza....
La Sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente que mantienen en
todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones.
Para ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad, esto que parece tan sencillo, a veces es lo
que ms cuesta trabajo. Utilizamos las "mentiras piadosas" en circunstancias que calificamos como de
baja importancia, donde no pasa nada: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando an
no hemos comenzado, por la suposicin de que es fcil y en cualquier momento podemos estar al
corriente. Obviamente, una pequea mentira, llevar a otra ms grande y as sucesivamente... hasta
que nos sorprenden.
Al inventar defectos o hacerlos ms grandes en una persona, ocultamos el enojo o la envidia que
tenemos. Con aires de ser "franco" o "sincero", decimos con facilidad los errores que comenten los
dems, mostrando lo ineptos o limitados que son.
No todo est en la palabra, tambin se puede ver la Sinceridad en nuestras actitudes. Cuando
aparentamos lo que no somos, (normalmente es segn el propsito que se persiga: trabajo, amistad,
negocios, crculo social...), se tiene la tendencia a mostrar una personalidad ficticia: inteligentes,
simpticos, educados, de buenas costumbres... En este momento viene a nuestra mente el viejo refrn
que dice: "dime de qu presumes... y te dir de qu careces"; gran desilusin causa el descubrir a la
persona como era en la realidad, alguna vez hemos dicho o escuchado: "no era como yo pensaba", "cre
que era diferente", "si fuese sincero, otra cosa sera"...
Cabe enfatizar que "decir" la verdad es una parte de la Sinceridad, pero tambin "actuar" conforme a la
verdad, es requisito indispensable.
El mostrarnos "como somos en la realidad", nos hace congruentes entre lo que decimos, hacemos y
pensamos, esto se logra con el conocimiento y la aceptacin de nuestras cualidades y limitaciones,
En ocasiones faltamos a la Sinceridad por descuido, utilizando las tpicas frases "creo que quiso decir
esto...", "me pareci que con su actitud lo que realmente pensaba era que..." ; tal vez y con buena
intencin, opinamos sobre una persona o un acontecimiento sin conocer los hechos. Ser sincero, exige
responsabilidad en lo que decimos, evitando dar rienda suelta a la imaginacin o haciendo suposiciones.
Para ser sincero tambin se requiere "tacto", esto no significa encubrir la verdad o ser vagos al decir las
cosas. Cuando debemos decirle a una persona algo que particularmente puede incomodarla (pensemos
en cosas como: su modo de vestir, mejorar su lenguaje, el trato con los dems o la manera de hacer y
terminar mejor su trabajo), primeramente debemos ser conscientes que el propsito es "ayudar" o lo
que es lo mismo, no hacerlo por disgusto, enojo o porque "nos cae mal"; enseguida encontrar el
momento y lugar oportunos, esto ltimo garantiza que la persona nos escuchar y descubrir nuestra
buena intencin de ayudarle a mejorar.
En algn momento la Sinceridad requiere valor, nunca se justificar el dejar de decir las cosas para no

perder una amistad o el buen concepto que se tiene de nuestra persona. Si por ejemplo, es evidente que
un amigo trata mal a su esposa o a sus empleados, tenemos la obligacin de decrselo, sealando las
faltas en las que incurre y el dao que provoca, no solamente a las personas, sino a la buena
convivencia que debe haber.
La persona sincera dice la verdad siempre, en todo momento, aunque le cueste, sin temor al qu dirn.
Vernos sorprendidos en la mentira es ms vergonzoso.
Al ser sinceros aseguramos la amistad, somos honestos con los dems y con nosotros mismos,
convirtindonos en personas dignas de confianza por la veracidad que hay en nuestra conducta y
nuestras palabras. A medida que pasa el tiempo, esta norma se debe convertir en una forma de vida,
una manera de ser confiables en todo lugar y circunstancia.

HONESTIDAD
Si alguna vez debemos hacer un listado de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o
mejor an, que nos gustara poseer, seguramente enunciaremos la Honestidad, porque garantiza
confianza, seguridad, respaldo, confidencia, en una palabra integridad.
La Honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa
hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada quien lo que le es debido.
Podemos ver como actitudes deshonestas la hipocresa, aparentando una personalidad que no se tiene
para ganarse la estimacin de los dems; el mentir continuamente; el simular trabajar o estudiar para
no recibir una llamada de atencin de los padres o del jefe inmediato; el no guardar en confidencia algn
asunto del que hemos hecho la promesa de no revelarlo; no cumpliendo con la palabra dada, los
compromisos hechos y la infidelidad.
Faltar a la honestidad nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos, en el trabajo, la familia y en
el ambiente social en el que nos desenvolvemos, pensemos que de esta manera la convivencia se hace
prcticamente imposible, pues sta no se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros.
Para ser Honesto hace falta ser sinceros en todo lo que decimos; fieles a las promesas hechas en el
matrimonio, en la empresa o negocio en el que trabajamos y con las personas que participan de la
misma labor; actuando justamente en el comercio y en las opiniones que damos respecto a los dems.
Todos esperan de nosotros un comportamiento serio, correcto, justo, desinteresado, con espritu de
servicio, pues saben que siempre damos un poco ms de lo esperado.
En la convivencia diaria podemos vivir la honestidad con los dems, no causando dao a la opinin que
en general se tiene de ellas, lo cual se puede dar cuando les atribuimos defectos que no tienen o
juzgando con ligereza su actuar; si evitamos sacar provecho u obtener un beneficio a costa de sus
debilidades o de su ignorancia; guardando como propio el secreto profesional de aquella informacin que
es particularmente importante para la empresa en la que prestamos nuestros servicios, o de aquel
asunto importante o delicado que nos ha confiado el paciente o cliente que ha pedido nuestra ayuda;
evitando provocar discordia y malos entendidos entre las personas que conocemos; sealando con
firmeza el grave error que se comete al hacer calumnias y difamaciones de quienes que no estn
presentes; devolviendo con oportunidad las cosas que no nos pertenecen y restituyendo todo aquello
que de manera involuntaria o por descuido hayamos daado..
Si queremos ser Honestos, debemos empezar por enfrentar con valor nuestros defectos y buscando la
manera ms eficaz de superarlos, con acciones que nos lleven a mejorar todo aquello que afecta a
nuestra persona y como consecuencia a nuestros semejantes, rectificando cada vez que nos
equivocamos y cumpliendo con nuestro deber en las labores grandes y pequeas sin hacer distincin.
Las relaciones en un ambiente de confianza conducen a la mejora personal y ajena, pues si en todo
momento se obra con rectitud, se aprende a vivir como hombre de bien.
-

Pensamos en la Solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencias y desastres, sin
embargo, la Solidaridad es una caracterstica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a
sus semejantes y a la cooperacin con ellos.
Podemos manifestar esta unin y cooperacin, cada vez que procuramos el bienestar de los dems,
participando en iniciativas que nos impulsen a servirles, como puede ser la visita a los enfermos en un
hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los ms necesitados, en un grupo que imparta
educacin en comunidades marginadas, colaborando en campaas de cuidado y limpieza de calles y
reas recreativas de la comunidad, en los momentos que auxiliamos a quienes son vctimas de alguna
catstrofe, es decir, prestando nuestros servicios en la creacin de mejores condiciones de vida.

No podemos reducir el concepto de Solidaridad a un simple servicio extraordinario; el trmino "servicio",

puede hacernos perder de vista otros aspectos de la Solidaridad:
En la empresa los dueos deben procurar pagar un salario justo a sus trabajadores, de tal manera que
les alcance para cubrir las necesidades primordiales de su familia; tambin los trabajadores en la oficina,
el taller, el hospital, deben preocuparse por ayudar a sus colegas a desempear mejor su labor, con
consejos, orientaciones o simplemente ensearlos a hacer aquello que ms se les dificulta.
En el trabajo personal: poniendo alegra y empeo por hacerlo lo ms perfectamente posible, pues
garantiza el progreso de la empresa y por consiguiente el propio.
Los educadores actualizando continuamente sus conocimientos, al mismo tiempo que las tcnicas de
enseanza, para garantizar un mejor aprendizaje y aprovechamiento de los alumnos, adems de ver en
cada educando a una persona en desarrollo y formacin.
En el hogar: dando un trato justo a los empleados que conviven diariamente con nosotros y nos
ayudan a tener una vida ms agradable.
El respetar las normas de vialidad al ir conduciendo, para garantizar la seguridad de los peatones y
automovilistas.
La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las personas, no porque se les conozca o sean
nuestros amigos, simplemente porque todos tenemos el deber de ayudar al prjimo y el derecho a
recibir la ayuda de nuestros semejantes.
Qu agradable es el momento en que un desconocido se ofrece a ayudarnos a cambiar el neumtico
averiado o levanta los objetos que han cado de nuestras manos, son pequeos detalles de Solidaridad:
servir a los dems desinteresadamente, por el simple hecho de ser personas, porque han descubierto la
fraternidad....
Debemos descubrir y comprender que en cada lugar de trabajo y de convivencia, las personas tienen
algo interesante que aportar y que ensearnos; si aprendemos a interesarnos por el bienestar de las
personas estamos en condiciones de ayudarles y prestarles un mejor servicio.
Si queremos que algo mejore - el servicio de limpieza de las calles o la educacin que reciben los hijos
en la escuela, por ejemplo -, debemos decidirnos a tomar el problema en nuestras manos, tal vez el
vecino tiene la misma inquietud, y slo le haca falta con quien empezar a trabajar, con sus medios y los
nuestros... no esperemos que las cosas cambien por s mismas.
Generalmente el bien comn va planteando nuevas necesidades, consecuentemente la labor no termina,
pero se crea un ciclo en el cual se va haciendo cada vez ms efectiva la ayuda y participacin de todos.
En resumidas cuentas, para vivir la Solidaridad se requiere pensar en los dems como si fuera otro yo,
pues no vivimos aislados y nuestros conciudadanos esperan que alguien se preocupe por el bienestar y
seguridad de todos, tal vez de alguien como nosotros, como lderes emprendedores.

OPTIMISMO
El optimismo es el valor que nos ayuda a enfrentar las dificultades con buen nimo y perseverancia ,
descubriendo lo positivo que tienen las personas y las circunstancias, confiando en nuestras capacidades
y posibilidades junto con la ayuda que podemos recibir.
La principal diferencia que existe entre una actitud optimista y su contraparte el pesimismo- radica en
el enfoque con que se aprecian las cosas: empearnos en descubrir inconvenientes y dificultades nos
provoca apata y desnimo. El optimismo supone hacer ese mismo esfuerzo para encontrar soluciones,
ventajas y posibilidades; la diferencia es mnima, pero tan significativa que nos invita a cambiar de una
vez por todas nuestra actitud.
Alcanzar el xito no siempre es la consecuencia lgica del optimismo, por mucho esfuerzo, empeo y
sacrificio que pongamos, algunas veces las cosas no resultan como desebamos. El optimismo es una
actitud permanente de recomenzar, de volver al anlisis y al estudio de las situaciones para
comprender mejor la naturaleza de las fallas, errores y contratiempos, slo as estaremos en condiciones
de superarnos y de lograr nuestras metas. Si las cosas no fallaran o nunca nos equivocramos, no hara
falta ser optimistas.
Normalmente la frustracin se produce por un fracaso, lo cual supone un pesimismo posterior para
actuar en situaciones similares. La realidad es que la mayora de nuestro tropiezos se dan por falta de
cuidado y reflexin. Para qu sirve entonces la experiencia? Para aprender, rectificar y ser ms
previsores en lo futuro.

El optimista sabe buscar ayuda como una alternativa para mejorar o alcanzar los objetivos que se ha
propuesto, es una actitud sencilla y sensata que en nada demerita el esfuerzo personal o la iniciativa.
Sera muy soberbio de nuestra parte, pensar que poseemos el conocimiento y los recursos necesarios
para salir triunfantes en toda circunstancia.
Cualquiera que ha sido campen en alguna disciplina, lleg a colocarse en la cima por su esfuerzo,
perseverancia y sacrificio, pero pocas veces, o mejor dicho nunca, se hace alusin a su optimismo, a esa
entrega apasionada por alcanzar su fin, conservando la confianza en s mismo y en las personas que
colaboraron para su realizacin. El optimismo refuerza y alienta a la perseverancia
El optimista no es ingenuo ni se deja llevar por ideas prometedoras, procura pensar y considerar
detenidamente todas las posibilidades antes de tomar decisiones. Si una persona desea iniciar un
negocio propio sin el capital suficiente, sin conocer a fondo el ramo o con una vaga idea de la
administracin requerida, por muy optimista que sea seguramente fracasar en su empeo, ya que
carece de las herramientas y fundamentos esenciales para lograrlo.
En otras circunstancias nos engaamos e inventamos una falsa realidad para hacernos la vida ms fcil y
cmoda. Basta mencionar al estudiante que se prepara poco y mal antes de sus evaluaciones, esperando
obtener la calificacin mnima y necesaria para salir del paso, sin darse cuenta que su falso optimismo
lo llevar tarde o temprano- al fracaso.
Se podra pensar que el optimismo nada tiene que ver con el resto de las personas, sin embargo, este
valor nos hace tener una mejor disposicin hacia los dems: cuando conocemos a alguien esperamos
una actitud positiva y abierta; en el trabajo, una personalidad emprendedora; en la escuela, profesores y
alumnos dedicados. Si nuestras expectativas no se cumplen, lo mejor es pensar que las personas
pueden cambiar, aprender y adaptarse con nuestra ayuda. El optimista reconoce el momento adecuado
para dar aliento, para motivar, para servir.
En la amistad y en la bsqueda de pareja tambin es necesario ser optimista. Algunas personas se
encierran en s mismos despus de los fracasos y las desilusiones, como si ya no existiera alguien ms
en quien confiar. El optimismo supone reconocer que cada persona tiene algo bueno, con sus cualidades
y aptitudes, pero tambin sus defectos, los cuales debemos aceptar y buscar la manera de ayudarles a
superarlos.

AMOR
Al hablar de la voluntad dijimos que una de las cinco formas de querer poda llamarse amor de
benevolencia. La benevolencia como actitud moral tambin nos es familiar: consiste en prestar
asentimiento a lo real, ayudar a los seres a ser ellos mismos.
Si pensamos un poco ms en esa definicin, y sobre todo en esa actitud, enseguida descubriremos que
consiste en afirmar al otro en cuanto otro. Esto tambin puede ser llamado amor: amar es querer un
bien para otro. El amor como benevolencia consiste, pues, en afirmar al otro, en querer ms otro, es
decir, querer que haya ms otro, que el otro crezca, se desarrolle, y se haga ms grande. Esta forma
de amor no refiere al ser amado a las propias necesidades o deseos, sino que lo afirma en s mismo, en
su alteridad. Por eso es el modo de amar ms perfecto, porque es desinteresado, busca que haya ms
otro. Tambin podemos llamarlo amor-ddiva, porque es el amor no egosta, el que ante todo afirma al
ser amado y le da lo que necesita para crecer. Por eso, amar es afirmar al otro.
Sin embargo, tambin existe la inclinacin a la propia plenitud, un querer ser ms uno mismo. Esto es
una forma de amor que podemos llamar amor-necesidad, porque nos inclina a nuestra propia perfeccin
y desarrollo, nos hace tender a nuestro fin, nos inclina a crecer, a ser ms. Por eso podemos llamarlo
tambin amor de deseo. Esta forma de amor es el primer uso de la voluntad, que hemos llamado
simplemente deseo o apetito racional. Segn l, amar es crecer. En cuanto la voluntad asume las
tendencias sensibles, en especial el deseo, stas pueden llamarse tambin amor, en el sentido de amornecesidad o amor natural: se llama amor al principio del movimiento que tiende al fin amado, como
dijimos al clasificar los sentimientos y pasiones.
Hay que decir, sin embargo, que llamar amor al deseo de la propia plenitud, a la inclinacin a ser feliz, a
la tendencia sensible y a la racional, puede hacerse siempre y cuando este deseo no se separe del amor
de benevolencia, que es la forma genuina y propia de amar de los seres humanos. La razn es la
siguiente: el puro deseo supedita lo deseado a uno mismo, es amarse a uno mismo, porque entonces se
busca la propia plenitud, y la consiguiente satisfaccin, y, por as decir, se alimenta uno con los bienes
que desea y llega a poseer. Pero a las personas no se las puede amar simplemente desendolas, porque
entonces las utilizaramos para nuestra propia satisfaccin. A las personas hay que amarlas de otra
manera: con amor de amistad o benevolencia.
As pues, el amor se divide de un primer modo, que es considerando su forma, uso o manera, que es,
como se acaba de ver, doble: el amor-necesidad y el amor ddiva. En las acciones nacidas de la voluntad

amorosa, que se explicarn despus, sucede algo realmente singular: el quinto uso de la voluntad (el
amor ddiva) refuerza y transforma los cuatro restantes, empezando por el amor necesidad o deseo.
Hay, pues, una correspondencia del amor de benevolencia con el amor-necesidad y los restantes usos de
la voluntad, de la cual resulta que stos se potencian al unirse con aqul. Antes de exponer esas
acciones, y para terminar la exposicin general acerca del amor, son necesarias tres precisiones:
1) Todos los actos de la vida humana, de un modo o de otro, tienen que ver con el amor, ya sea porque
lo afirman o lo niegan. El amor es el uso ms humano y ms profundo de la voluntad. Amar es un acto
de la persona y por eso ante todo se dirige a las dems personas. Sin ejercer estos actos, y sin sentirlos
dentro, o reflexionar sobre ellos, la vida humana no merece la pena ser vivida.
De aqu se sigue que el amor no es un sentimiento, sino un acto de la voluntad, acompaado por un
sentimiento, que se siente con mucha o poca intensidad, e incluso con ninguna. Puede haber amor sin
sentimiento, y sentimiento sin amor voluntario. Sentir no es querer. En las lneas que siguen se
pueden ver muchos ejemplos de actos del amor que pueden darse, y de hecho se dan, sin sentimiento
amoroso que los acompae. El amor sin sentimiento es ms puro, y con l es ms gozoso. Pero
ambos no se pueden confundir, aunque tampoco se pueden separar.
Ese sentimiento, que no necesariamente acompaa al amor sensible o voluntario, puede llamarse afecto.
Amar es sentir afecto. El afecto es sentir que se quiere, y se reconoce fcilmente en el amor que
tenemos a las cosas materiales, las plantas y los animales, a quienes cogemos cario sin esperar
correspondencia, excepto en el caso de los ltimos. El afecto produce familiaridad, cercana fsica, y nace
de ellas, como ocurre con todo cuanto hay en el hogar. Pero adems de afectos, el amor tiene efectos:
como todo sentimiento, se manifiesta con actos, obras y acciones que testifican su existencia tambin en
la voluntad. Los afectos son sentimientos; los efectos son obra de la voluntad. El amor est integrado
por ambos, afectos y efectos. Si slo se dan los primeros, es puro sentimentalismo, que se desvanece
ante el primer obstculo.
2) Uno de los efectos del amor es su repercusin en el propio sujeto que ama, y se llama placer, que es
el gozo o deleite sentido al poseer lo que se busca o realizar lo que se quiere. De este modo el placer
perfecciona toda actividad y la misma vida, llevndola como a su consumacin. Se pueden sealar dos
clases de placeres: los que no lo seran si no estuvieran precedidos por el deseo, y aquellos que lo son
de por s, y no necesitan de esa preparacin.

COMPROMISO
Una persona comprometida es aquella que cumple con sus obligaciones haciendo un poco ms de lo
esperado al grado de sorprendernos, porque vive, piensa y suea con sacar adelante a su familia, su
trabajo, su estudio y todo aquello en lo que ha empeado su palabra.
Todos tenemos compromisos de diversa ndole y segn el estado de la persona (como padres de familia,
hijos, trabajadores, estudiantes, etc.) An as, hay personas que esperan exista un contrato, una
promesa o una ineludible consecuencia para saberse con un compromiso, como la celebracin del
matrimonio, la firma en el contrato de trabajo, el inscribirse en la escuela o el nuevo hijo que nacer
prximamente.
El hecho de aceptar formalmente un compromiso, hace suponer que se conocen todos los aspectos,
alcances y obligaciones que conlleva. La realidad es que creemos cumplir a conciencia por ajustarnos a
un horario, obtener un sueldo, asistir a la escuela y estar un rato en casa. Casi siempre, la falta de
compromiso se debe a descuidos un tanto voluntarios, pero principalmente a la pereza, la comodidad y
al egosmo.
No basta con cumplir con lo previsto, lo estipulado, lo obvio... todo compromiso tiene muchas
implicaciones, pensemos un instante en aquellos que son los ms importantes que tenemos:
Como padres de familia: No basta proporcionar los medios materiales, los hijos necesitan que los padres
les dediquen parte de su tiempo para jugar, conversar y ensear. Cuntas veces hemos cancelado un
compromiso personal para estar con la familia? Normalmente sucede lo contrario. Parte del compromiso
de ser padres, implica buscar la amistad de los hijos.
Como esposos: Partiendo de la fidelidad como indispensable, hace falta avivar el amor y la comprensin:
cuidar el aspecto personal como antes de casarse; hacer pequeos obsequios: la flor, el dulce, el CD con
la msica que ms le gusta a la pareja; salir juntos al cine o a cenar; terminar una pequea ria con un
beso y un abrazo... Y tantos y tantos detalles que parecen olvidarse con el paso del tiempo
Como hijos: Adems de la sinceridad, la obediencia, la ayuda en el hogar y el esfuerzo en los estudios,
qu otra cosa haces? Los padres tambin necesitan cuidados, detalles de cario y pequeos servicios,
los cuales no piden y sin embargo, estaran muy agradecidos de recibirlos. Cabe hacer un parntesis en

el mbito escolar: estudiar todas las materias a conciencia y con profundidad, entregando todo los
trabajos solicitados, independientemente del gusto y preferencia que se tenga
Como trabajadores: Es muy significativo la forma en la que se vive el horario (los extremos de rigurosa
entrada y salida para cumplir, o en su caso: los retrasos) Das un poco ms de tu tiempo si hace falta?
No olvidar procurar un ambiente amable y las buenas relaciones. Parte de nuestro compromiso laboral
es la actualizacin de conocimientos para el perfeccionamiento profesional.
Como amigos: Nuestras amistades son utilitarias?, es decir, si slo recordamos a los amigos cuando
algo se nos ofrece. La amistad se cultiva, es necesario llamar, buscar, enviar correo electrnico y visitar a
las personas con las que tenemos un mutuo afecto, estar pendientes de su bienestar personal y familiar.
Como ciudadanos: Evitar la indiferencia, no podemos quejarnos de la situacin actual del pas sin hacer
algo para cambiarlo, se debe participar en las elecciones, apoyar campaas que beneficien a todos: en el
rea de salud, laboral, legislativa... lo peor que nos sucede es creer que poco podemos hacer como si
viviramos aislados. Promover la seguridad, la limpieza, la creacin de lugares de sano entretenimiento
y los servicios bsicos para el lugar donde vivimos, es una manera de comprometernos con nuestra
sociedad y nuestra nacin.

LEALTAD
Probablemente nadie entienda mejor la lealtad que aquel a quien le han traicionado alguna vez.
Todos esperamos la lealtad de los dems. A nadie le gusta ser traicionado, o saber que un amigo habl
mal de nosotros. Por supuesto que nos parece terrible cuando, tras muchos aos de trabajar en una
empresa, somos despedidos sin pensar en todos los aos que le invertimos. Detectar la lealtad (o
deslealtad) en los dems es fcil, pero Cmo estoy viviendo yo la lealtad? Realmente s qu es? Qu
esperan los dems de m?
La lealtad es un corresponder, una obligacin que se tiene al haber obtenido algo provechoso. Es un
compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos. Por eso el concepto de la lealtad se da en
temas como la Patria, el trabajo, la familia o la amistad. Cuando algo o alguien nos ha dado algo bueno,
le debemos mucho ms que agradecimiento.
La lealtad es un valor, pues quien es traidor se queda solo. Debemos ser leales con aquello que nos ha
ayudado: un amigo que nos defendi, un pas que nos acoge como patria, una empresa que nos da
trabajo. La lealtad es defender a quien nos ha ayudado, "sacar la cara".
Cuando somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relacin a su etapa ms profunda.
Todos podemos tener un amigo superficial, o trabajar en un sitio simplemente porque nos pagan. Sin
embargo la lealtad implica un compromiso que va ms hondo: es el estar con un amigo en las buenas y
en las malas, es el trabajar no solo porque nos pagan, sino porque tenemos un compromiso ms
profunda con la empresa en donde trabajamos, y con la sociedad misma.
La lealtad es una llave que nos permite tener autntico xito cuando nos relacionamos. La lealtad es un
valor que no es fcil de encontrar. Es, por supuesto, ms comn aquella persona que al saber que puede
obtener algo de nosotros se nos acerque y cuando dejamos de serle til nos abandona sin ms. Es
frecuente saber que alguien frecuenta un grupo contrario porque le da ms beneficios. Y lo que acaba
ocurriendo es que nadie confa en ese tipo de personas.
Podemos ver como actitudes desleales:
- Las crticas que se hacen de las personas, haciendo hincapi en sus defectos, lo limitado de sus
cualidades o lo mal que hacen su trabajo.
- Hablar mal de nuestros jefes, maestros o de las instituciones que representan.
- Divulgar las confidencias que se nos han hecho.
- Quejarnos del modo de ser de alguien y no ayudarlo para que se supere.
- Dejar una amistad por razones injustificadas y de poca trascendencia, como el modo de hablar, vestir o
conducirse en pblico.
- El poco esfuerzo que se pone al hacer un trabajo o terminarlo.
- Cobrar ms del precio pactado