19/01/2015

Sadepenetrandovoc:ocoitoanaleatrindade.FilosofoPauloGhiraldelli

Sadepenetrandovoc:ocoito
analeatrindade.
Published on 16/01/2015 by Paulo Ghiraldelli
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Sade, perichoresis e subverso na fundao do mundo moderno
At mesmo professores de filosofia sofrem diante de filosofias de tranaps. Elas
so sutis por serem grosseiras. Ficam na feira gritando e, ento, atingem o que
desejam pegando os ouvidos dos incultos e tapeando o ouvido dos pretensamente cultos. Sade
foi dono de uma filosofia assim.
Sade fez tanto pela Revoluo Francesa quanto Napoleo. E no mesmo sentido: abriu o mundo
para os tempos modernos com o mpeto de se tornar prncipe dos vulgares. Napoleo foi para
Hegel o Esprito a cavalo. Queimando cartrios eliminava ttulos de nobreza e implantava na
Europa uma nova ordem, esta que mais ou menos conhecemos hoje: a era burguesa, a era da
etiqueta copiada, do realismo burgus, da perda do gosto e, enfim, da condescendncia meio
liberal, meio socialdemocrata para com os de baixo, mesmo que se tenha de matalos se eles
participam de alguma Comuna de Paris por a. Anos antes, Sade queimou a boa literatura em
favor da literatura pornogrfica, nem sempre bem escrita, e com uma forte agulha anticlerical.
Nessa sua obra a pornografia foi usada para atrair os menos cultos, tornar a vida popular mais
alegre e peonhenta e, assim, falar o que se tinha de falar de modo a ser condenado apenas pelo
crime visto, no pela monstruosidade no vista.
A monstruosidade no vista ou, talvez, vista s pelos olhos dos mais cultos que os cultos ou seja,
alguns filsofos e certamente o altoclero estava em sua capacidade de afrontar noes
sofisticadas de uma das mais poderosas concepes de mundo e de uma das mais perfeitas
filosofias: a concepo de mundo judaicocrist e a filosofia da Igreja Catlica. Sade foi o libertino
que realmente atingiu o corao do seu prprio mundo, o mundo da nobreza. No bateu no
velho mundo por atingir a nobreza, to escandalizada com ele quanto a burguesia, mas por
subverter de maneira grosseira, e por isso sutil, as noes da teologia catlica.
Por exemplo, com apenas um conto, na poca com um contedo indito, ele esfaqueou por trs
! o noo de perichoresis. Tratase de uma das mais sofisticadas noes filosficas. Ela foi
cuidadosamente elaborada nos estudos das escrituras desenvolvidos pelos intelectuais da Igreja, e
diz respeito interpenetrao surreal das figuras da Santssima Trindade. Essa noo central na
trilogia das esferas do filsofo alemo contemporneo, Peter Sloterdijk. A noo de esfera em
parte uma tentativa de falar de um campo imanente e no qual se pode encontrar luz no
deslocamento de elementos internos, o deslocamento chamado ekstase, um termo de Heidegger,
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e que um deslocamento estranho uma vez que os elementos internos contm e so contidos,
esto em ressonncia e simbiose, em vibrao e interpenetrao. Podemos pensar o tero como
uma esfera na qual ganhamos uma experincia de perichoresis. Ora, o que Sade fez foi destruir a
santidade dessa noo perante o populacho e, ento, tornala ridcula para o mundo que viria, o
mundo de um grosseiro como Newton. Para isso, Sade escreveu apenas um conto: o professor
filsofo.
O conto O professor filsofo fazia rir e fazia corar as normalistas. At pouco tempo
escandalizava. Hoje talvez no escandalize ningum, ainda que possa causar dio em milhares de
tolos carolas e desescolarizados que a internet incorporou, especialmente no Brasil. Tratase de
uma histria em que tudo termina com o abade penetrando seu pupilo enquanto este penetra
uma garota, e eis que ele diz para o garoto, que pergunta o que est aprendendo naquele
momento, que ele est aprendendo o que a Trindade. O trs em um da sofisticada e metafsica
noo da teologia passa para o mundo de Newton onde cada corpo ocupa seu espao e dois
corpos no ocupam o mesmo espao segundo a frmula grosseira do coito a servio do humor e
da pornografia. A perichoresis atingida em cheio. No atingida como noo teolgica, mas na
verso popular do que poderia ser imaginado como trs em um pela mentalidade moderna o
Mistrio da Trindade, dito na missa catlica, e isso o que basta. Se a religio atingida, a
teologia logo o ser. Os intelectuais no vivem sem povo. Os bispos no podiam viver sem os
padres e fieis.
Assim, os burgueses mais tarde, vitorianos, no engoliram Sade. Passaram a convencer tambm os
operrios a trabalhar somente; deviam no pensar em bobagem e no rir. Ora, os padres que
logo se recuperaram dos baques sofridos com a Revoluo, j estavam ento vendo os burgueses
com bons olhos, e tambm voltaram suas baterias contra Sade. Que todos pensassem que era
pelo escndalo da pornografia, segundo padres morais. Mas, para alm dos burgueses, os
bispos e os doutores da Igreja sabiam que em Sade havia, antes de tudo, a ridicularizao da
teologia. Uma ridicularizao impossvel, pois perichoresis uma noo de uma ordem e a fsica
de Newton de outra ordem. Mas, nisso residiu a fora de Sade, deixada ao mundo moderno em
uma Caixa de Pandora em ltimo elemento: ele confundia os planos e pegava no s o
populacho, que poderia se corromper por outras questes, mas pegava tambm toda a
mentalidade do homem culto novo, o intelectual burgus. Engenheiros, advogados, mdicos, e
outros professionais liberais, totalmente dominados pelo positivismo que j se punha em aliana
com um rasteiro espiritismo tpico do final do sculo XIX, enchiamse de anticlericalismo e se
deixavam levar pela ideia de fotografar espritos, tomar drogas para encontrar Deus e at a pesar
almas de outro mundo. Nessa poca, incapaz de manter uma teologia racional, a poca que
Nietzsche mostrou como a da morte de Deus, Sade j havia vencido tanto quanto Napoleo,
nessa poca, j havia mostrado que tinha mesmo vencido. Ningum mais conseguia tomar algo
como a perichoresis segundo sua sofisticao pedida. Esse final de sculo XIX a nossa poca.
Estamos nisso hoje. A teologia de tal ordem desacreditada e no sem razo que talvez
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professor universitrio um marxista grosseiro? Um liberal realista? Um conservador fascistide?

seja pego rindo da noo de perichoresis como Sade desejava que todos viessem a rir, podendo
ento assistir mesmo a subverso do poder catlico e o desmoronamento de vez do mundo pr
moderno. Estamos finalmente entrando na modernidade. Estamos to grosseiros que j nem
mesmo sabemos quem foi Sade, mesmo que estejamos sob seu comando.
Poucos entre ns podemos nos dar ao luxo de ver Sade atacando um lado e acertando em todos.
H os professores de filosofia que no conseguem entender a noo usada por Sloterdijk,
tamanha a incapacidade de pensar fora do campo cientfico aprendido de modo rasteiro. No
foram ganhos por Newton no, foram ganhos por Sade. Sade os imbecilizou e fez isso de
propsito, sabendo bem o que fazia. Newton fez isso sem saber. Por isso, Newton, embora
ensinado nas escolas, perde para Sade, tambm muito bem ensinado. Afinal, quem no fez a
piada da Trindade associandoa penetrao tripla?
Vejam aqui o exemplo de Sloterdijk sobre perichoresis: Entrevista
Paulo Ghiraldelli, 57, filsofo
PS. Aps a leitura desse texto voc, estudante de filosofia e afins, eainda inteligente, vai pensar
mais sobre a campanha de Voltaire contra a Igreja Catlica, no vai? Vai tambm pensar mais
sobre os idiotas da Internet que ficam achando contradies na Bblia no vai? Ou voc ainda
no entendeu o que eu disse, ainda no entendeu como Sade comemora a vitria do mundo
moderno por ter dito algo que poderia ser escrito assim: vou derrotar o mundo antigo por
escrever modernamente, vou fazer o grosseiro mudar a cabea dos que vo mudar a cabea por
serem grosseiros, vou fundar o mundo moderno com sendo ele mesmo uma derrota dos
humanos.

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