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POR QU?
Ok, no vamos falar da regrinha do porque/por que/ por qu/ porqu. Mas
aproveitando a deixa, voc j fica sabendo que sempre que quiser saber o motivo de
alguma coisa, voc usa ele separado, se estiver antes de um ponto interrogativo, de
exclamao ou final/de pargrafo, voc acentua. Ok?
Essas pginas sero pra refletir. Voc tem uma prova importantssima pra fazer
daqui a algumas semanas. T precisando estudar uma srie de assuntos e no sabe
sequer porque (veja, no t querendo saber nada, t explicando, ento uso junto, ok?)
tanta coisa. Por que tenho que ficar sabendo o que fulaninho escreveu, se nem era
nascidx na poca?! (Por que separado porque t perguntando, sem acento porque no
t antes de um ponto).
Realmente pra quem no gosta um saco, mas j que t na chuva, aproveita pra
lavar e hidratar as madeixas, n querida?! Vamos tentar construir um significado pra
toda essa parafernalha histrica que temos que dar conta. E o porqu de tudo isso (esse
junto com acento um substantivo, sempre vai vir um artigo antes dele: o porqu,
um porqu), que o aprendizado fica mais fcil quando aquilo que estamos
aprendendo faz sentido pra a gente. Se no vejo utilidade, valor, interesse naquilo, todo
o meu sistema entende que aquilo deve ser descartado da memria, e no deve estar
disponvel para futuras consultas. J pensou se voc lembrasse de tudo o que aconteceu
durante todos os anos de sua vida?! (se voc tem 25 anos, so 9 mil 125 dias). Ento
passe esse recado pro seu organismo e vamos aprender sabendo do __________ das
coisas! (aproveite pra completar o espao com um por que/por qu/ porque/ porqu)
Pra ajudar voc a dar sentido ao conhecimento de Arte e Literatura, vou utilizar
uma reflexo sobre dois deuses do Olimpo: Apolo e Dionsio. A personalidade deles vai
ajudar a gente a entender momentos histricos importantes e as caractersticas das
sociedades em diferentes momentos.
Em seguida, pretendo utilizar um momento histrico do Brasil para fazer uma
relao com o estilo literrio que mais cai no enem: Modernismo.
Espero que esse material te ajude, nem que seja um pouquinho, a se dar bem no
enem.

Quando queremos aquilo que desejamos, o pior dos martrios se torna o

maior dos orgulhos.
Muito sucesso e parabns por estar pondo a cara no sol, mona :*

APOLO E DIONSIO

Certa feita, um grande autor da filosofia separou as escolas artsticas (e olhe que
na sua poca nem haviam existido todas) entre dois deuses gregos, dadas as
caractersticas de cada um presente nos seus mitos. Nietzschie (1844-1900) quando
crtico da literatura, prope que os momentos da humanidade alternam entre
caractersticas apolneas e dionisacas. Vamos conhecer um pouco desses dois
personagens e como eles nos ajudam a entender a histria da arte, e sobretudo, da
literatura.

A forma como as pessoas pensam se reflete naquilo que elas fazem, de

forma historicamente estereotipada, ou seja, de tempos em tempos, essas formas
se repetem.

Apolo
O rigor tcnico e a preciso
esttica
Apolo era o deus do sol, filho de
Zeus com uma Tit. Apolo era associado
com a religio e a pureza moral, os antigos
gregos acreditavam que ele fazia os
homens conscientes dos seus pecados. Era
tambm o deus da beleza, da perfeio,
do equilbrio e da razo.

Dionsio

A liberdade de criao e a
rebeldia contra a forma
Dionsio era o deus do vinho, da
insanidade, mas sobretudo da festa. O seu
correspondente romano se chama Baco,
da o termo bacanal. Os cultos a Dionsio
sempre eram banhados por substncias
intoxicantes que produziam desinibio. A
tradio do teatro grego tambm
atribuda ao culto a Dionsio.

Ok, mas como conhecer esses dois deuses pode ajudar a compreender a histria
da arte e da literatura?! Vamos analisar a frase em destaque na pgina anterior.
A forma como as pessoas pensam se reflete naquilo que elas fazem...
Mdia, conversas casuais, celebraes religiosas, escola, convvio familiar...
Tudo isso so formas de transmisso e difuso de culturas. Se eu penso de uma
determinada forma, eu transmito esse pensamento para as pessoas que me cercam, e
se elas concordarem comigo, elas passaro adiante essas ideias, at que toda uma
sociedade pense semelhante. Um exemplo bem claro e recente de como a difuso social
acontece, o constante assdio da mdia, sobretudo televisiva, direcionado aos
menores infratores. Dados do Ministrio da Justia mostram que apenas 1% dos crimes
registrados em delegacias so cometidos por pessoas com menos de 18 anos. Mas todos
os dias uma das principais manchetes so

Uma vez que toda os indivduos de uma sociedade pensam de uma

determinada maneira, eles comeam a criar ou a reproduzir alguns termos, expresses,
ou simplesmente conversam sobre isso. O pensamento passa a tornar-se ao. As
pessoas passam a se manifestar, e inclusive escolher governantes que estejam alinhados
com essa forma de pensamento. Livros so escritos sobre o tema, eles passam a ser
tema de novela, poesias, msicas... desse jeito que a forma como as pessoas pensam
se reflete naquilo que elas fazem.

...de forma historicamente estereotipada, ou seja, de tempos em tempos, essas

formas se repetem.
A grande sacada de alguns pensadores foi justamente perceber que
existiam dois tipos de pensamentos que caracterizavam as sociedades durante o curso
da histria. E que esses dois tipos de pensamento alternavam entre si de tempos em
tempos. Nietzschie foi um deles, que associou essas duas formas de pensamento aos
deuses gregos Apolo e Dionsio.
Outro grande filsofo a perceber isso foi Hegel (1770-1831), na
sua epistemologia da cincia. Hegel afirmava que todo conhecimento, desde a filosofia
at a cincia partia inicialmente de uma tese, ou uma posio posta em discusso, a essa
tese, se atribui uma anttese, ou a negao dessa tese. Do debate entre tese e anttese,
surge a sntese, que se torna tese do prximo ciclo.
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Infelizmente, Nietzschie no viveu para precisar separar escolas literrias entre

Apolneas e Dionisacas, afim de facilitar os estudos de quem queria fazer enem. Nesse
sentido, vamos resgatar superficialmente as ideias propostas por ele para facilitar o
estudo e o entendimento da histria da arte e da literatura.

Escolas
Apolneas

Escolas
Dionisacas

- Zelo pela forma

- Desprezo pela forma

- Individualismo

- Coletivismo

- Racionalismo

- nfase no intuitivo

- Presena de sonetos

- Poesias/poemas sem mtrica definida

- Perodos
marcados
conservadorismo

pelo

TROVADORISMO

- Perodos marcados pelos pensamentos

de liberdade individual

HUMANISMO
BARROCO

CLASSICISMO
ARCADISMO
QUINHENTISMO*
ROMANTISMO
REALISMO
PR-MODERNISMO

SIMBOLISMO
MODERNISMO

Muito bem, voc aprendeu ento que tudo o que pensamos enquanto sociedade
se traduz naquilo que fazemos, e tanto nossos pensamentos quanto o produto deles se
repetem no decorrer do tempo. possvel fazer milhares de associaes possveis para
evidenciar esse fato: a histria da educao no Brasil, a luta poltica entre direitaesquerda em diversos pases... Se voc observar bem, todos os avanos e retrocessos
pelos quais passamos, se repetem de tempos em tempos. Um sbio certa vez falou que
um bom profeta no aquele que v o futuro, mas aquele que v o passado, porque
sabe que ele vai se repetir, e assim pode prever o futuro.

Bom, longe de sermos um curso de videntes, o

estudo das expresses artsticas e sobretudo literrias diz
respeito a entender como as pessoas pensavam e como esse
pensamento produziu as mudanas que produziu. Entender
que durante o perodo do Humanismo (1418-1517) foram
feitas algumas crticas ao clero cada vez mais distante dos
preceitos cristos, e mais afinados ao interesse econmico e
territorial-feudal, ajuda a entender porque em 1517 um
monge num convento da Alemanha decidiu publicar 95 razes
pelas quais a igreja Catlica no representava mais o povo
cristo e promovendo assim a reforma protestante. Qual
outro perodo voc poderia identificar em que um suposto clero esteve mais interessado no
dinheiro do que nos princpios cristos?

MTRICA E RIMAS
MTRICA

RIMAS

A mtrica o estudo das slabas poticas,

de como elas se organizam num verso e
numa estrofe e de como se distribuem suas
tnicas.

O estudo das rimas se d pela

observao da posio das rimas,
normalmente no final de cada verso.

Fique atentx para a nomenclatura

adequada para os estilos literrios: Em
poesias e poemas se falam versos e
estrofes. Na prosa, fala-se em linhas e
pargrafos

Para estudar a posio das rimas,

frequentemente utiliza-se o cdigo ABCD,
atribuindo uma rima a cada letra, por
exemplo

SLABAS POTICAS
A separao de slabas poticas feita
para dar nfase escuta: nos ditongos ou
quando uma palavra termina em vogal e a
prxima comea com vogal, lemos que h
somente uma slaba, pois sonoramente,
parece ser uma s articulao vocal. A
contagem termina na ltima slaba tnica da
ltima palavra, pois sonoramente o resto da
palavra parece quase no existir.

Amor fogo que arde sem se ver, A

ferida que di, e no se sente; B
um contentamento descontente, B
dor que desatina sem doer. A
Ver e Doer rimam. Vamos atribuir a todas
as palavras que rimam com ver e doer a
letra A. Fazemos o mesmo com sente e
descontente, s que com a letra B.
A ordem das rimas fica portanto A-B-B-A
A classificao das rimas so:

P.ex.:
A|mor| | fo|go | que ar|de | sem |se | ver
1 2
3 4 5
6
7 8
9 10

CRUZADA OU ALTERNADA
ABAB

Os versos so classificados de acordo com a

quantidade de slabas poticas que contm,
sendo eles:

INTERPOLADA OU INTERCALADA
ABBA

Monosslabos: 1 slaba
Disslabos: 2 slabas
Trisslabos: 3 slabas
Tetrasslabos: 4 slabas
Pentasslabos ou Redondilha Menor: 5 slabas
Hexasslabos: 6 slabas
Heptasslabos ou Redondilha Maior: 7 slabas
Octosslabos: 8 slabas
Eneasslabos: 9 slabas
Decasslabos: 10 slabas
Hendecasslabos: 11 slabas
Dodecasslabos: 12 slabas

EMPARELHADA
AABB
ENCADEADA OU INTERNA
ABAB
MISTURADAS
ABCBAC
BRANCOS OU SOLTOS
NO APRESENTAM RIMA

MODERNISMO

Quando o portugus chegou

Debaixo duma bruta chuva

Vestiu o ndio
Que pena!
Fosse uma manh de sol
O ndio tinha despido
O portugus

Oswald de Andrade
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MODERNISMO (1922 1945)

Um nome que marcou o incio do sculo
XX no mundo foi o de Sigmund Freud. Com o
surgimento da psicanlise, o mundo voltouse para a importncia e a valia de se
considerar no mais a ao ativa e
consciente, mas a quase selvagem fora da
libido inconsciente.
O mundo passava a dar mais vazo ao
onrico, ao imaginrio, e sobretudo quebra
das regras tradicionais. A prpria ideia de que
a infncia um perodo permeado por uma
sexualidade ativa traduz um pouco desse
pensamento.
Compare essas duas obras. A primeira, A
Gioconda, de Leonardo DaVinci. A segunda, A
estudante, de Anita Malfati.

A principal preocupao dos autores da

primeira fase do modernismo era romper, o
mais drasticamente possvel com as estticas
importadas. O Brasil estava prestes a
completar 100 anos de independncia
proclamada (1825) e muito da arte
produzidas aqui ainda eram profundamente
inspiradas e enraizadas em movimentos que
se iniciaram sobretudo na Europa.
A busca pela identidade efetivamente
brasileira levou os autores desse perodo a
buscarem inspiraes nos elementos, tanto
culturais quanto naturais, brasileiros. Quo
mais brasileiro, melhor. A exaltao da
cultura nacional tanta, que um dos seus
principais autores, Oswald de Andrade, em
seu Manifesto Antropfago sugere que o
Brasil devore a cultura estrangeira.
Inflados por esse pensamento, em 1922,
diversos artistas se reuniram em torno da
Semana de Arte Moderna, que aconteceu em
So Paulo. Cada dia da semana fora dedicado
a uma arte: Msica, teatro, dana,
literatura...

claramente visvel que os dois artistas

pretendiam objetivos diferentes com suas
obras. O objeto era o mesmo, mas a lgica
que regia o pensamento de Anita Malfati
quando ela pegou o pincel e se ps a pintar
era muito diferente da lgica de DaVinci.
Da perfeio formal do renascentismo ao
pouco realismo do movimento modernista,
da prevalncia de esfumados s fortes e
evidentes pinceladas fica claro que h uma
ruptura. E esse era realmente o objetivo.

Sobre a literatura, a prevalncia da

criticidade
sob
o
lirismo
marca
evidentemente o esprito modernista. O
nacionalismo marca esse perodo, havendo
destaque inclusive, para os movimentos nazifacistas,
sobretudo
expressos
pelos
movimentos do Verde-Amarelismo e do Anta.

PRIMEIRA FASE DO MODERNISMO (19221930)

Presidentes do Brasil: Artur Bernardes,
Washington Lus, se encerra com o golpe de
Destacam-se nesse cenrio os autores
1930.
Mrio de Andrade, e sua clebre obra

Macunama, Oswald de Andrade, autor do

No Brasil: Poltica do Caf com Leite; Tem Manifesto Antropfago e Manuel Bandeira e
incio a Coluna Prestes (1924)
o provocante poema Profundamente. Na

pintura, a que considerada maior pintora

No mundo: I Guerra Mundial se encerra em do Brasil, Tarsila do Amaral, com Abaporu e

1918, Revoluo Russa em 1917 que instaura a
Di Cavalcanti com Samba. Na msica,
URSS.

destaque para Heitor Villa-Lobos.

SEGUNDA FASE ( 1930 1945)

TERCEIRA FASE ( 1945)

Presidentes do Brasil: Getlio Vargas

Presidentes do Brasil: Gaspar Dutra, Getlio

Vargas, Caf Filho, Juscelino Kubitschek, Jnio
Quadros

No Brasil: I Era Vargas; Promulgada a II

Constituio da Repblica(1934); Outorgada a
III Constituio da Repblica (1937); Instalao
do Estado Novo; Brasil entra na II Guerra
Mundial (1942);
No mundo: Quebra da bolsa de NY (1929);
Incio do perodo nazista na Alemanha (1933);
II Guerra Mundial (1939); Incio da Guerra Fria
(1945);

Se na primeira fase, predominou o

esprito nacionalista, nesta segunda ele se
intensifica e se especifica. A fase do
regionalismo marcada por obras que
exaltam as culturas locais, as variaes
lingusticas geogrficas. Os versos livres e a
reflexo crtica da sociedade, mantm-se
fortes nas obras.
Dentre os grandes autores, destacam-se
Jorge Amado e Capites da Areia (1937),
Graciliano Ramos com Vidas Secas (1938). Na
poesia, Vinicius de Moraes, Ceclia Meireles e
Carlos Drummond de Andrade.
Alguns anos vivi em Itabira.
Principalmente, nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas caladas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida porosidade e
comunicao.
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,
vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres
e sem horizontes.
E o hbito de sofrer, que tanto me diverte,
doce herana itabirana.
De Itabira trouxe prendas diversas que ora te ofereo:
este So Benedito do velho santeiro Alfredo Duval;
este couro de anta, estendido no sof da sala de visitas;
este orgulho, esta cabea baixa
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
Hoje sou funcionrio pblico.
Itabira apenas uma fotografia na parede.
Mas como di!

Carlos Drummond de Andrade

No Brasil: IV Constituio da Repblica

promulgada (1946); Comea a perseguio ao
comunismo; Getlio Vargas se suicida (1954);
Braslia inaugurada (1960); Golpe Militar
(1964)
No mundo: Perodo da Guerra Fria (1945);
Surge o regime do Apartheid (1948)

Parte dos ideais anti-formalistas da

primeira fase so repensados nesse perodo,
em que as rimas e mtricas voltam moda.
Contudo, a partir de 1956, com o movimento
do concretismo, a poesia ganha destaque
pela inovao no fazer potico. Poesias que
utilizavam 3 ou 4 palavras, os espaos entre
as palavras revelavam tanto quanto elas
mesmas. As crticas sociais do mais vazo
ao lirismo se comparadas s outras fases.

Dcio Pignatari
Destacam-se nesse perodo na prosa
Joo Cabral de Melo Neto, com Morte e Vida
Severina, Guimares Rosa, com Grande
Serto: Veredas, Clarice Lispector com Laos
de Famlia, na poesia, Dcio Pignatari, com
Coca-Cola, e na pintura, Cndido Portinari, e
seu clssico Os retirantes. Ainda destacamse: Ariano Suassuna, Lygia Fagundes Telles e
Mrio Quintana.
impossvel falar de cultura brasileira
sem citar qualquer um desses atores sociais
destacados nessas duas pginas. Eles foram
responsveis por fazer emergir uma cultura,
sobretudo
literria,
eminentemente
brasileira (1 fase), enftica nos elementos
regionais
(2
fase),
e
inovadora
esteticamente (3 fase).
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