3 de agosto de 2013

EL CULTO A LOS SANTOS Y LA FIESTA CRISTIANA

Querida Comunidad y fieles todos:

1. El culto a los santos
Comenzamos con gran gozo espiritual la novena en honor de la Santa
Madre Clara, discpula de San Francisco y fundadora de la Orden de
Madres Clarisas y modelo de todos aquellos que quieren seguir a Cristo
por el camino de la pobreza y la renuncia al mundo, intercesora nuestra
ante los peligros y necesidades.
Podemos preguntarnos: qu sentido tiene recordar a una mujer que vivi
hace 800 aos en una situacin histrica y de iglesia tan distinta a la
actual? Qu sentido tiene implorarla y pedir su intercesin ante nuestros
problemas? No es esto una desviacin de la fe que nos manda adorar a
Dios y slo a dar culto? No esto descentralizar nuestra fe en Jesucristo,
Hijo de Dios y nico mediador entre Dios y los hombres?
A lo largo de la historia de la Iglesia existieron diferentes grupos de
cristianos que as lo creyeron, llegando incluso a destruir de forma
sistemtica las representaciones de nuestro Seor, la Virgen y de los
santos. Con la reforma protestante de Lutero, se prohibi cualquier tipo
de culto, recuerdo o representacin de los santos. En nuestros das, como
un nuevo germen de protestantismo, se ha querido falsificar la fe de la
Iglesia rechazando este culto en nombre de una falsa reforma nacida un
espritu errneo: son cosas de beatas! Todo eso es supersticin! Est
prohibido por el concilio! Hay que anunciar a Jesucristo y a su evangelio,
no a los santos!....
Y eso nunca lo ha dicho la Iglesia, todo lo contrario. Es el mismo Concilio
Vaticano II el que nos invita a este culto y veneracin: el consorcio con los
santos nos une a Cristo, de quien, como de Fuente y Cabeza, dimana toda
la gracia y la vida del mismo Pueblo de Dios [159]. () Todo genuino

testimonio de amor que ofrezcamos a los bienaventurados se dirige, por

su propia naturaleza, a Cristo y termina en El, que es la corona de todos
los santos [162], y por El va a Dios, que es admirable en sus santos y en
ellos es glorificado [163]. LG 50
Y es por ello, a lo largo del ao litrgico en el que celebramos los misterios
del nacimiento, vida, pasin y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo,
principio de nuestra fe, la Iglesia nos invita a venerar tambin con especial
amor a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen Mara, unida con un
vnculo indisoluble a la obra salvadora de su Hijo; en ella mira y exalta el
fruto ms excelente de la redencin y contempla con gozo, como en una
imagen pursima, aquello que ella misma, toda entera, desea y espera ser"
(SC 103) y al hacer memoria de los mrtires y los dems santos "proclama
el misterio pascual cumplido en ellos, que padecieron con Cristo y han
sido glorificados con l; propone a los fieles sus ejemplos, que atraen a
todos por medio de Cristo al Padre, y por sus mritos implora los
beneficios divinos." (CEC 1172-1773)
2. La fiesta y su sentido
Entonces, qu sentido tienen estas fiestas? Qu utilidad tienen?
La primera lectura relata la institucin de las fiestas que el pueblo de
Israel, liberado de la esclavitud de Egipto, deba celebrar a partir de
entonces: El Seor hablo a Moiss: Estas son las festividades del Seor,
estas son las asambleas litrgicas que convocaris a su debido tiempo. Y
pasa a describir la fecha y los ritos a realizar en cada una de ellas El
Seor al mandar a Moiss estas fiestas quiere dar ocasin a que el pueblo:
-Conmemore recuerde- las acciones maravillosas a favor de su pueblo. El
Seor sabe que somos desmemoriados, que pronto nos olvidamos de sus
beneficios y de todo lo que ha hecho por nosotros Fijaos como Israel,
pocos das despus de comprobar la fuerza y el obrar de Dios, se quejan a
Moiss: Por qu nos has sacado de Egipto para morir en este desierto? La
fiesta cristiana recuerda las maravillas obradas por Dios en la historia de la
Salvacin y en la historia personal de cada uno.
-Le d el culto de adoracin y accin de gracias;

-Ensee a las nuevas generaciones a conformar sus vidas con las

maravillas que Dios ha obrado en su pueblo. (cfr. CEC 1164)

El Evangelio nos ensea que Nuestro Seor Jesucristo durante su vida

terrena cumpli con la celebracin de las fiestas mandadas en el Antiguo
Testamento y suba a Jerusaln primero con sus padres y familiares,
despus con sus discpulos a festejar las maravillas de Dios. Ser tambin
en el contexto de la fiesta de Pascua, cuando el celebre la ultima Cena con
sus discpulos anticipando de forma sacramental bajo las especies de pan
y vino- su sacrificio redentor en la cruz. Y a sus discpulos, manda Haced
esto en conmemoracin ma. Por este mandato del Seor, tambin la
Iglesia nosotros, los cristianos-, conmemoramos los misterios de la
redencin mediante la celebracin de los Sacramentos, especialmente y
de modo nico, con la celebracin de la Santa Misa, abrindose para
nosotros la riqueza de las virtudes y de los mritos de nuestro Seor, de
modo que se hace presente y se realiza en nosotros la obra salvadora
dndosenos el perdn de los pecados y la vida eterna.
Aclamad a Dios nuestra fuerza, acompaad, tocad los panderos, las ctaras
templas y las arpas, tocad la trompeta por la luna nueva, por la luna llena
que es nuestra fiesta (sal 80).- Es la invitacin que el salmista nos hace en
este da y es el deseo con el que nosotros venimos hoy aqu por todo
aquello que nos ha dado, que Dios ha obrado en nosotros. Pero puede
pasarnos como los habitantes de Nazaret que no conocieron a Cristo: se
admiraron de su ciencia y saba mucho de l y de su familia. Puede ser que
veamos en Cristo un simple hombre ms, o un hombre especial, pero no el
Hijo de Dios que se hizo hombre y muri y resucit por nuestra salvacin.
Podemos ver en Jess a un maestro de gran sabidura pero cuyas
enseanzas son demasiado exigentes y que ya no dicen nada a nuestra
sociedad tan moderna porque no est a la moda. Podemos ver en Jess,
s!, al Dios hecho hombre y que realiz milagros en su momento, pero
que no tiene ningn inters en m y que ahora no hace nada por
ayudarme...

No hizo all muchos milagros, porque le faltaba fe. Si as vemos a Jess,

no seremos capaces de celebrar sus fiestas, la santa misa no nos servir de
nada, nuestra oracin ser palabrera fatua porque no sabremos descubrir
las acciones de Dios en nuestra vida, las maravillas obradas en nosotros,
pero tampoco seremos capaces de descubrir su accin en la historia de los
hombres. Hemos de pedir ms fe, creer con todas nuestras fuerzas. Una fe
que se haga vida, que sepa ver el obrar de Jess en mi vida, que sepa
reconocer en Cristo a Aquel que me ha amado primero y que me ama a
cada instante.
3. Santa Clara
Esto nos lo ensea Santa Clara con su vida y sus escritos: Encontr en
Nuestro Seor Jesucristo el mejor esposo, la mayor riqueza y herencia, el
sentido de su vida. Despreci todo lo que el mundo le ofreca y a ella le
ofreca un futuro muy alentador- y a las rdenes de Francisco asumi una
vida pobre de penitencia y anonadamiento, de vida escondida a los ojos
del mundo para rendir un culto verdadero al Dios vivo.
Rindamos un acto de amor a Dios por su hija Clara, amiga y coheredera
con Cristo, hermana y bienhechora nuestra, esposa y sierva de Jesucristo;
demos gracias a Dios por su vida, por sus ejemplos y enseanzas, por su
vocacin y seguimiento de Cristo pobre que se hace nuevo en cada una de
sus hijas espirituales que en este convento y en otros muchos extendidos
por toda la tierra, ofrecen sus vidas y siguen al Cordero Inmaculado.
Invoqumosla humilde y confiadamente en nuestras necesidades y
buenos deseos para que ahora, que ella goza de la presencia del Seor
pueda impetrar ante el trono de la gracia todo aquello que necesitamos
sabiendo que slo Cristo es nuestra riqueza.
LECTURAS DE LA MISA
Lv 23.- Las fiestas que deber celebrar el pueblo de Israel
Sal 80.- Aclamad a Dios, nuestra fuerza
Mt 13, 54-58.- Visita de Jess a la Sinagoga de su ciudad. No hizo all muchos milagros porque les faltaba
fe.
Homila pronunciada en la Iglesia de Santa Clara de Pontevedra
en la Novena de la Titular