PROGRAMA No.

0544

1 CORINTIOS

Cap. 16:1-24

Llegamos hoy a nuestro ltimo estudio en esta Primera Epstola a los Corintios, y
vamos a analizar el captulo final, el captulo 16. No es en realidad un captulo muy largo.
Nos pasamos tres das estudiando el captulo 15, el captulo anterior, y all el tema estaba
relacionado con la resurreccin; en particular, con la resurreccin del Seor Jesucristo.

Ahora, al llegar a este captulo 16, sufrimos lo que podamos llamar una disminucin en
el inters, pero quiz esto no resulte as. En el primer versculo del captulo 16 se nos dice:

En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden

en las iglesias de Galacia. (1 Cor. 16:1)

As es como comenzaba Pablo; no es cosa nuestra sino que l lo escribi as. En este
captulo tenemos varias cosas diferentes mencionadas por el apstol, en realidad es una
coleccin de temas que l menciona. No solamente se refiere a la colecta de dinero o a la
ofrenda para los santos de Jerusaln, sino que Pablo menciona otras cosas en este captulo.
Temas relacionados con las oportunidades y con la oposicin. Habla que debemos estar
atentos y velar y tambin sobre la oracin. Tambin toca el tema de la conducta de los
creyentes en la iglesia y luego sobre la prueba de la doctrina. As como tambin lo que es
eclesistico. Aqu se nos presenta, pues, una vista de la iglesia completa.

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Si usted quiere ver esto un poquito ms organizado y dividido en secciones, podemos

decir que los primeros cuatro versculos conciernen a la ofrenda. Los versculos 5 al 9
tocan algo personal, donde hallamos a Pablo en una condicin que podemos llamar
gloriosamente indecisa, ya que l no est muy seguro sobre la direccin que debe tomar.
Esto es algo muy grato para nosotros porque es muy difcil tratar de decir algo sobre el
futuro. Hay personas, especialmente las que estn en el servicio cristiano, que dicen que ya
saben lo que tienen que hacer en los prximos cinco aos. Y eso nos preocupa, amigo
oyente, porque yo nunca he podido hacer las cosas de esa manera. Y hasta nos molesta
especialmente pensar que estas personas quiz tengan una lnea de contacto privada con el
Seor, y bueno, tal vez nosotros no sabemos nada en cuanto a eso. Luego yo leo esto que
Pablo est diciendo aqu y es una gran ayuda para m. Pensando juntamente con Pablo
sobre esto, no puedo menos que preguntarme sobre estas personas que dicen saber todo lo
que tienen que hacer de aqu a cinco aos. Porque, Pablo aqu no lo saba.

Luego, vemos la ltima parte del captulo, los versculos 10 al 24, donde l habla de
diferentes personas. Estas eran personas que andaban por las calles de Corinto, que era
una de las ciudades ms corruptas, una de las ciudades ms sensuales; una ciudad que se
haba entregado completamente a la inmoralidad. La nueva moralidad de la que se habla
hoy, era algo ya antiguo en Corinto. Ellos saban mucho ms de esto que lo que sabe
nuestra generacin. Pero aqu tenemos a personas que andaban por las calles de Corinto y
que conocan al Seor Jesucristo en forma personal, y vivan por l.

Ellas podan

guardarse sin mancha ante el mundo que los rodeaba.

Volvamos ahora a este captulo 16. Esperamos, amigo oyente, que usted ya se haya
recuperado de la impresin que le caus esta primera declaracin que hace Pablo en
cuanto a la ofrenda.

Usted quiz pensara que despus de que Pablo hablara de la

resurreccin, de la doctrina ms gloriosa de la fe cristiana, que sera bueno que l se

quedara en temas tan maravillosos y celestiales. Pero de pronto, l nos hace descender a los
lugares ms bajos, por as decir. l dice: En cuanto a la ofrenda para los santos. Hay

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algunas personas piadosas que dicen que uno no debera hablar de temas como la
ofrenda. Esas son cosas materiales que no se deberan mencionar. Generalmente, esas
personas no quieren que uno hable de ese tema porque les avergenza un poco.

Ahora, Pablo dice: En cuanto a la ofrenda para los santos (o sea, para los santos de
Jerusaln), haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia. El
mtodo de Pablo era este: Hay personas que preguntan cmo debe dar el creyente.
Esperamos que usted tenga su Biblia abierta y que pueda seguir la lectura, porque vamos a
leer el siguiente versculo, pero no como est escrito. Dice: En el da del sbado cada uno
de vosotros d diezmos y ofrendas, para que cuando yo llegue no se recoja entonces
ofrendas. Puede ser que cuando yo llegue, tengamos que recoger una ofrenda especial.
Ahora, alguien quiz diga: Bueno, pero usted no ha ledo como est escrito. No, no lo he
ledo como est escrito, pero as es como se practica en el da de hoy. Lemoslo ahora de la
manera en que Pablo lo escribi versculo 2 del captulo 16 de la Primera Epstola a los
Corintios:
2

Cada primer da de la semana . . . (1 Cor. 16:2)

Yo quiero que usted se d cuenta de algo, y esto es importante mi amigo. Cada primer
da de la semana. Ahora, si usted no se va a reunir el primer da de la semana a adorar a
Dios, entonces usted debera ir ese da a presentar su ofrenda, que es parte de la adoracin.
Esto es ridculo, por supuesto. Porque Pablo est diciendo aqu: Cada primer da de la
semana. No en el da del sbado: esto es para la iglesia. Es el primer da de la semana,
cuando la iglesia se rene para recordar al Seor Jesucristo en su muerte y Su
resurreccin. l resucit en el primer da de la semana.

Ahora, Pablo dice: Cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado.
Aqu no se dice nada sobre diezmos y ofrendas. Sino que uno tiene que separar segn Dios
lo haya prosperado. Cunto ha prosperado usted, amigo oyente? Bueno, Pablo dice: Yo
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quiero que hagan esto, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. No
quisiramos que nuestras reuniones se vean interrumpidas con diferentes mtodos para
recoger las ofrendas. Pablo est diciendo que a l no le gusta eso, que no lo quiere ver. Y,
sin embargo, amigo oyente, esa es la forma en que se llevan a cabo muchas reuniones
especiales en nuestros das.

En especial las que estn dedicadas a la evangelizacin.

Cuando uno est predicando tiene que dar tanta atencin al asunto de las ofrendas, como
al trato con los nuevos creyentes.

Parecera que se le dedica demasiada atencin. Eso es lo que Pablo est enseando,
cmo se debera hacer, y por lo general es todo lo contrario a lo que se hace en el da de
hoy.

Durante la primera mitad del siglo veinte, entre los aos 1929 a 1941, sobrevino una
fuerte crisis econmica que comenz en Europa y se extendi por muchos pases del
mundo. A ese perodo se le conoce como la Gran Depresin Econmica. Esta crisis
econmica produjo tambin su efecto en las iglesias cristianas. Durante esa poca, en una
ciudad de los Estados Unidos, haba un hombre cristiano bastante rico, que a pesar de la
crisis econmica, continuaba con sus plantas embotelladoras de Coca Cola que l tena, y
tambin con su casa campestre bastante amplia. Pues bien, este hombre frecuentemente le
preguntaba a su pastor: Por qu no predica usted sobre el diezmo? Un da, el pastor le
pregunt por qu quera que se hiciera eso. Y l respondi: Porque es la manera de dar
segn la Biblia. El pastor le contest que s, que esa era la forma de dar en el Antiguo
Testamento, pero que bajo la gracia l no crea que el diezmo fuera la manera en que deba
hacerse. Y el miembro de la iglesia le pregunt: Cmo puede ser, entonces? El pastor
le mostr entonces este versculo, donde Pablo dice: . . . segn haya prosperado . . . y le
dijo: Por alguna razn extraa, la Coca Cola contina vendindose, y a usted le est
yendo muy bien. Sin embargo, hay algunos miembros de nuestra iglesia que no podran
dar un diezmo en estos momentos. Yo no creo que Dios les est pidiendo que den un diez
por ciento. Hay unas pocas personas a quienes les est yendo bien y debieran dar como

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han sido prosperados y no llegar slo hasta el diez por ciento. Probablemente debieran
dar la mitad. Despus de esta conversacin, este hombre nunca ms le sugiri a su pastor
que predicara sobre el diezmo. La razn era que l estaba diezmando, pero no quera dar
como Dios le haba prosperado.
Permtanos preguntarle, amigo oyente, est usted dando segn Dios lo ha prosperado?
Ahora, Pablo dice aqu en los versculos 3 y 4, de este captulo 16 de la Primera carta a los
Corintios:

Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a stos enviar para que

lleven vuestro donativo a Jerusaln. 4Y si fuere propio que yo tambin vaya, irn conmigo.
(1 Cor. 16:3-4)

Lo que Pablo est diciendo es que l quera que ellos eligieran un comit un grupo de
personas que llevaran la ofrenda a Jerusaln con l. Est muy bien esto de no tener
solamente una persona que tenga la responsabilidad total de las ofrendas en la iglesia,
porque esa es una de las cosas ms peligrosas que pueda existir. Eso de entregar a una
persona todo el dinero de la ofrenda y que esa persona disponga de ella. Ahora, alguien
quiz diga: es que no cree que pueda ser honrado? Bueno, el problema es que quizs no
lo sea. Y aun si la persona es honrada, siempre existe la sombra de la tentacin. Y Pablo
nos da la mejor manera de tratar este asunto de las ofrendas, utilizando ms bien una
comisin, antes que una sola persona. l est usando mtodos financieros muy prcticos y
bien ordenados.

Ahora, existen diferentes palabras para indicar esta colecta u ofrenda. En algunos
casos se usa la palabra logia que quiere decir recoger. Tambin est la palabra karis,
que es la palabra que se usa para gracia. En su carta a los Romanos, captulo 15, versculo
26, Pablo la llama una contribucin, y la palabra usada all es koinona que es una
comunin. En su segunda carta a los Corintios, captulo 9, versculo 5, la llama euloga,
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que quiere decir bendicin. Y all el texto usa la palabra generosidad. En el mismo
captulo 9, de esa Segunda carta a los Corintios, versculo 12, la llama diakona, que
significa administracin o ministerio. Y el libro de los Hechos, captulo 24, versculo
17, habla de elimosune que es traducido como limosnas. Todas estas palabras tienen
que ver con el dar al Seor y uno puede usar cualquiera de estos trminos. La palabra
interesante aqu es liberalidad, que debe ser dar de gracia.

Ahora, cmo ha sido bendecido usted por Dios, amigo oyente? Puede ser considerada
como liberalidad la forma en que usted da? Creemos que en nuestra poca, cuando Dios
ha prosperado a un hombre, l no solamente debera dar una dcima parte, o sea, el
diezmo, sino mucho ms. No queremos volver a ponerlo bajo la ley, pero si usted va a
utilizar el mtodo o la forma del Antiguo Testamento, entonces tendr que notar que no era
simplemente una dcima parte. Si usted observa detenidamente lo que dice el libro de
Levtico, que trata este tema, es obvio que all se trata de tres partes, tres dcimas partes, o
sea alrededor de un treinta por ciento. Al principio la nacin de Israel era una teocracia, y
los diezmos que los israelitas deban dar eran para sostener tanto al gobierno como el
templo. Dios requera eso. Todo esto ascenda alrededor de un treinta por ciento de todos
sus ingresos, como ya hemos dicho. Esto nos da una indicacin de lo que el israelita daba
en el Antiguo Testamento, bajo la economa de la Ley. Qu piensa usted que sera la
liberalidad bajo la gracia? Todo esto es muy importante y por eso hemos dedicado algunos
minutos para considerarlo en detalle. Notemos ahora lo que Pablo dice en los versculos 5 y
6:

Ir a vosotros, cuando haya pasado por Macedonia, pues por Macedonia tengo que pasar.

Y podr ser que me quede con vosotros, o aun pase el invierno, para que vosotros me

encaminis a donde haya de ir. (1 Cor. 16:5-6)

Esto s que nos gusta, amigo oyente. Y hermano Pablo, adnde va usted? Y su
respuesta es: Que vosotros me encaminis adnde haya de ir. O sea, simplemente no s.
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No s adnde ir. Quiere decirme Pablo, que un gran apstol como usted, no ha recibido
del Seor un mapa indicndole dnde tiene que ir en todo momento? Bueno, l dice que
no. l no lo tiene y el Seor lo gua paso a paso. Amigo oyente, lo que encontramos en este
pasaje es algo glorioso. Como podemos apreciar, Pablo est gloriosamente indeciso. l no
est seguro de lo que tiene que hacer. Notemos ahora el versculo 7:

Porque no quiero veros ahora de paso, pues espero estar con vosotros algn tiempo, si el

Seor lo permite. (1 Cor. 16:7)

Bien, hermano Pablo, adnde va? No s. Mis planes en este momento me indican que
voy para Corinto, y voy a verlos a ustedes corintios. Ese es mi plan, pero ser, solo si el
Seor lo permite.
supuesto que s!

Alguien quiz pregunte: es que no debemos tener planes?

Por

Tenemos que hacer planes, pero lo importante es que tenemos que

hacerlos segn la voluntad de Dios. Tenemos que estar dispuestos a cambiarlos. Cuando
sala, Pablo estaba dispuesto a hacer las cosas de esa manera. l se adaptaba fcilmente a
cualquier cambio de itinerario cuando realizaba sus viajes misioneros. Ya hemos visto en
el libro de los Hechos cmo el Seor prcticamente le cambi la ruta en su segundo viaje
misionero. Usted recuerda que l estaba viajando en direccin a Asia, pero el Espritu de
Dios le envi a Europa. l no saba que iba para Europa, ni siquiera tena visa para ese
lugar. Si l estuviera viajando en el da de hoy, pues no hubiera podido entrar en ningn
pas de Europa por falta de visa. Pero en aquel da no necesitaba visa. l iba donde el
Espritu Santo le guiaba. Ahora, en el versculo 8, dice el apstol:

Pero estar en Efeso hasta Pentecosts; . . . (1 Cor. 16:8)

Ese es mi plan, y la razn es la siguiente; leamos el versculo 9:

porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios. (1 Cor.

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16:9)

Ahora, este es un versculo maravilloso que colocamos junto con el que se menciona all
en Apocalipsis, captulo 3, dirigido a la iglesia de Filadelfia, donde el Seor dijo: He aqu,
he puesto delante de ti una puerta abierta. Para nosotros es la radio, este es nuestro
ministerio, es una puerta abierta, grande y eficaz. Tambin lo que sigue en este versculo 9,
de este captulo 16 de la Primera Epstola a los Corintios, es significativo y verdadero, dice:
Hay muchos adversarios. Son demasiados los enemigos en el da de hoy que le hacen
frente a cualquier persona que quiera presentar la Palabra de Dios. Sabemos que algunos
hasta lo tratan de crucificar a uno. Trataron de hacer eso con Pablo. Y tratan de hacerlo
con cualquier persona que ha predicado la Palabra de Dios. Hay una gran puerta abierta,
y el Seor no permitir que nadie la cierre. Por eso le agradecemos. Pablo est all,
gloriosamente feliz, regocijndose en la voluntad de Dios; y si el Seor quiere que l se
dirija a Corinto, l ir. Llegamos ahora a la seccin donde se hace notar a varias personas.

Mencionaremos los nombres rpidamente al estudiar los pasajes donde son citados. En
los versculos 10 y 11 se menciona:

10

Y si llega Timoteo, mirad que est con vosotros con tranquilidad, porque l hace la obra

del Seor as como yo. 11Por tanto, nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para
que venga a m, porque le espero con los hermanos. (1 Cor. 16:10-11)

Por qu le podran tener en poco? Bueno, Pablo le haba dicho a Timoteo que no se
avergonzara de su juventud y l le est diciendo a la iglesia en Corinto que l es un joven,
que es un predicador de la Palabra de Dios. Ahora, en el versculo 12 dice: Acerca del
hermano Apolos. Y hemos dicho que Pablo amaba a Apolos y la iglesia lo tena en
oposicin, pero ellos estaban sirviendo al Seor juntos. Pablo dice: Mucho le rogu que
fuese a vosotros con los hermanos. Pablo dice: Yo quera que l fuera a Corinto, ms de
ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora; pero ir cuando tenga oportunidad. O sea
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que, l tambin los visitar. Ahora, Pablo contina en el versculo 13 y dice:

13

Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. (1 Cor. 16:13)

Esa es una palabra de aliento magnfica para el da de hoy. Y proseguimos con los
versculos 14 y 15:

14

Todas vuestras cosas sean hechas con amor.

15

Hermanos, ya sabis que la familia de

Estfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos.
(1 Cor. 16:14-15)
Ese era un gran ministerio al que ellos se haban dedicado. Y el versculo 16, dice:

16

Os ruego que os sujetis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan.

(1 Cor. 16:16)

Uno debe someterse an a aquellos que le quieren servir. Y el versculo 17, dice:

17

Me regocijo con la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido

vuestra ausencia. (1 Cor. 16:17)

Aparentemente estas personas, o sea Estfanas, Fortunato y Acaico, haban llevado una
carta de la iglesia de Corinto a Pablo, y Pablo les est diciendo a ellos en Corinto, que eso
realmente haba suplido por toda la iglesia, ya que haban sido personas tan maravillosas.
Esos eran creyentes. Ahora, el versculo 18, nos dice:

18

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Porque confortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas. (1 Cor.

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16:18)

Quera que ellos les dieran palabras de agradecimiento cuando regresaran.

Proseguimos con el versculo 19:

19

Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que est en su casa, os

saludan mucho en el Seor. (1 Cor. 16:19)

All es donde ellos haban llegado a conocer a Cristo. Ahora, el versculo 20:

20

Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con sculo santo. (1 Cor.

16:20)

Ahora, alguien quiz va a decirnos: Bueno, eso permite besarse.

S, as es,

nicamente si es un beso santo, esa es la clave. La mayora de ellos no son as, usted tiene
que reconocer esto. Ahora el versculo 21, dice:

21

Yo, Pablo, os escribo esta salutacin de mi propia mano. (1 Cor. 16:21)

O sea que, l haba dictado la carta y la haba firmado. Ahora, escuche lo que Pablo
dice en el versculo 22:

22

El que no amare al Seor Jesucristo, sea anatema. El Seor viene. (1 Cor. 16:22)

El Seor Jesucristo le haba dicho a Simn Pedro: Me amas? l no le pregunt

siquiera si l lo negara otra vez, l le pregunt: Me amas? Y amigo oyente, esa es la
verdadera prueba en estos das. Ama usted al Seor Jesucristo? Y luego, Pablo finaliza
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esta Primera carta a los Corintios, diciendo en los dos versculos finales, versculos 23 y 24,
de este captulo 16:
23

La gracia del Seor Jesucristo est con vosotros.

24

Mi amor en Cristo Jess est con

todos vosotros. Amn. (1 Cor. 16:23-24)

Y, amigo oyente, si usted ama al Seor Jesucristo, usted amar a los santos. Esta ha
sido una maravillosa epstola, verdad? Y finaliza en una hermosa nota de amor.
Y as, amigo oyente, concluimos nuestro estudio de esta Primera epstola del apstol
San Pablo a los Corintios.

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