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Agni Yoga es una enseanza espiritual transmitida por el artista Nicols
Roerich y su esposa Helena Roerich a partir de 1920. Los seguidores del Agni
Yoga creen que la enseanza se le dio a la familia Roerich y sus asociados por
el Maestro Morya , el gur de Helena Blavatsky , fundadora de la Sociedad
Teosfica . En los diecisiete volmenes de Agni Yoga que han sido traducidos al
Ingls del original ruso, as como en las cartas de Helena Roerich, la enseanza
Agni Yoga es tambin conocida como la Enseanza de la tica Viviente , la
Enseanza de la Vida, la Enseanza de la Luz, o simplemente como "la
Enseanza."
Contenido
[ ocultar ]
1 Enseanzas
o
2 El Maitreya Sangha
5 Historia
6 Vase tambin
7 Enlaces externos
o
7.1 Conferencia
8 Notas
Enseanzas [ edit ]
Fuego y la Nueva Era [ edit ]
Agni significa "fuego" en snscrito - el fuego creador del Universo. El dios del
fuego Agni es una deidad importante en el panten vdico , especialmente en
el Rig Veda . Agni y el fuego tienen un amplio espectro de significados en los
libros del Agni Yoga. A menudo se refieren a: la luz primordial y la vida en la
raz del universo, la energa csmica, o el "Fuego del Espacio" y "energa
psquica", los poderes de la mente y el corazn humanos, en particular los que
se manifiesta en el amor, el pensamiento , y la creatividad. En general, el
fuego es una poderosa energa transformadora, una fuerza rpida, sutil,
conectivo de alta vibracin.
Estados Agni Yoga que la humanidad est entrando en la nueva era de Satya
Yuga (Luz), que tiene justo a la izquierda de la era anterior de Kali Yuga (la
oscuridad) en la que el flujo de fuego csmico se vierte sobre la Tierra se
intensificar. Hay peligro de que la falta de sntesis espiritual (es decir, la
incapacidad de la humanidad para reconocer la existencia de las Fuerzas
energa ardiente Superiores) bloquear estas Energas de ser transmutado por
la humanidad en la corteza de la tierra donde iban a estabilizar el magma
fundido bajo la superficie . . Sin esa transmutacin de la humanidad, estas
energas se volvern negativa y destructiva y provocar terremotos y otros
cataclismos [ 1 ] La situacin se agrava por el mal uso de la humanidad de
"fuego": no slo estos incendios brutos como la combustin y la electricidad,
sino tambin el ms sutil fuegos del pensamiento y el sentimiento. [ 2 ] Si la
humanidad y de nuestro planeta han de sobrevivir, tenemos que ser capaces
de aceptar conscientemente esta poderosa energa desde el espacio y
transformarlo en una fuerza constructiva. [ 3 ] En cumplimiento de esto, primero
debemos purificar y refinar nuestra energa psquica , la fuerza sutil en la raz
de nuestras emociones, percepciones y pensamientos. Este proceso gradual
implica la expansin de la conciencia , as como el encendido de los centros
sutiles de energa en el organismo humano y la transmutacin de los
fuegos. [ 4 ]
A diferencia de la mayora de los enfoques tradicionales de la maestra de las
ms altas energas sutiles, Agni Yoga insiste en que el dominio debe tener lugar
dentro del contexto de la vida secular contempornea. El monaquismo se
sustituye por accin por el Bien Comn trabajo, creativo que ayuda a construir
una nueva era basada en el conocimiento de que es a la vez cientfico y
espiritual. Aunque "La poca que viene va a estar bajo los rayos de tres
Seores- Maitreya , Buda y Cristo , " [ 5 ] de la Nueva Era se conoce como la Era
de Maitreya, el futuro Instructor del Mundo, debido a las caractersticas
asociadas con Maitreya vendr a un primer plano. Por otra parte, debido a que
la manifestacin de Maitreya est vinculado con la afirmacin de la Madre del
Mundo, en el pasado, presente y futuro ", [ 6 ] la prxima era es tambin
conocido como la poca de la mujer, o la poca de la Madre de del mundo. Es
tambin la poca de Shambhala, ya que la humanidad se regir directamente
por la Hermandad de los Mahatmas que habitan en Shambhala , una morada
misteriosa en Asia Central. "Cules son los signos de la poca de
Shambhala? . Los signos de la edad de la verdad y la cooperacin " [ 7 ] "Uno
debe entender los regalos ms prximos de la evolucin: la energa psquica de
primer, en segundo lugar, el movimiento de la mujer, en tercer lugar, la
cooperacin. Cada uno de estos regalos debe ser aceptado en toda su plenitud,
no en abstracto ". [ 8 ]
La construccin del Templo [ edit ]
Al abordar "los constructores y los guerreros," las primeras lneas de la
enseanza Agni Yoga [ 9 ] indican dos aspectos de la obra externa de los que
siguen el Agni Yoga: la construccin de una nueva era, y la batalla para crear
condiciones en las que la construccin es posible. [ 10 ]
El trabajo constructivo se describe en los libros del Agni Yoga abarca todos los
mbitos de la vida humana. En los primeros prrafos de la Enseanza, la obra
se asemeja a la construccin de un nuevo templo para toda la humanidad, el
templo es un smbolo del conocimiento espiritual. [ 11 ] El arte y la belleza
tambin se hace hincapi desde el principio. [ 12 ] " Recuerde, el arte es un
medio vital de la venida cultura. A travs de la belleza va a acercarse ". [ 13 ] El
trabajo con nios es otro tema de principios que contina a travs de toda la
serie. [ 14 ]
En el campo de la medicina, el Agni Yoga se anticipa a la evolucin de las
dcadas posteriores. "Agni Yoga enfoques justo a tiempo. Sin ella, que diran
que las epidemias de gripe deben ser curadas por la energa psquica? Quin
iba a prestar atencin a los nuevos tipos de enfermedad mental, enfermedad
cerebral, y trastornos del sueo? ... [U] no debera pensar seriamente en los
nuevos enemigos que se crean las condiciones de la vida contempornea Uno
no puede aplicar los mtodos antiguos para ellos;.. un nuevo enfoque se
desarrollar a travs de la expansin de la conciencia " [ 15 ]
El nuevo enfoque se centrar en "la energa psquica, debido a que su cristal
trae la mejor curacin. Es posible extraer los depsitos de esta energa, que es
una panacea para todas las enfermedades". [ 16 ] Del mismo modo que una
emocin como la irritacin da lugar a sustancias qumicas que se depositan en
el cuerpo, tambin lo hace la energa sagrada ", debido a que cada energa
tiene un cristal fsico". [ 17 ] Junto con el estudio de los "puntos neurlgicos"
(chakras), la investigacin sobre los depsitos qumicos de las energas sutiles
"voluntad formar la direccin futura de la medicina. A travs de estos dominios
de la humanidad se acercar a la deteccin de la energa ms sutil, que en
aras de la simplicidad que llamamos "espritu". El siguiente paso en el
desarrollo de la cultura surgir desde el descubrimiento de las emanaciones de
esta energa ". [ 18 ]
Agni Yoga favorece la investigacin emprica sobre la interaccin de la energa
psquica ("mente" o "espritu") con el organismo humano y su medio ambiente,
y que a menudo se describe cmo los cientficos pueden acercarse mejor este
nuevo campo. [ 19 ] Al mismo tiempo, Agni Yoga
respalda aromaterapia , [ 20 ] Ayurveda , [ 21 ] la herbolaria , sugerencia , [ 22 ] y
otras prcticas sobre las que integrar la medicina occidental sigue siendo
escptico. "Nosotros [los de la Hermandad] No ignoramos los mtodos de la
ciencia occidental, pero Ponemos energa psquica en la fundacin. Habiendo
llegado a la conclusin de que la energa psquica es necesaria, tanto para
nosotros como para los procedimientos experimentales, estamos
principalmente preocupados por la creacin de condiciones favorable a su
acumulacin ". [ 23 ]
La acumulacin de energa psquica requiere atencin al macrocosmos y el
microcosmos. El "curso de las luminarias"-el movimiento de los cuerpos
celestes, en particular los de los planetas que representan las siete lneas de
composicin de la vida-y la qumica csmica de sus rayos tienen un fuerte
impacto en los acontecimientos humanos. La antigua ciencia de la
astrologa debe ser revivido, especialmente para fines mdicos y
gubernamentales, [ 24 ] sino que debe combinarse con el conocimiento prctico
sobre el terreno [ 25 ] y el conocimiento interior de un corazn de fuego. [ 26 ] La
expansin de la conciencia naturalmente, llevar a la humanidad a los "lejanos
mundos", incluyendo los planetas en un plano superior de existencia. [ 27 ]
Perspicacia de Agni Yoga en situacin crtica de la Tierra se adelanta a su
tiempo. "La gente se preguntar, 'En este momento, cmo podemos servir en
la Tierra en la forma ms beneficiosa?Deben restaurar la salud de la Tierra. Hay
toda una lista de las formas de llevar a cabo esta tarea en todo el mundo de la
restauracin. Se debe tener en cuenta que las personas han destruido los
recursos de la Tierra sin piedad. Ellos estn listos para envenenar la tierra y el
aire. Ellos han establecido bosques-los residuos receptculos de prana . Han
disminuido la vida animal, olvidando que la energa de los animales nutre la
tierra. Ellos creen que las sustancias qumicas no probadas (medicina y drogas)
pueden tomar el lugar de prana y emanaciones terrenales. Ellos saquean los
las olas del caos", una batalla que contina para siempre. [ 42 ] La batalla
tambin puede referirse a Armagedn , el conflicto internacional que se inici
en 1942. [ 43 ] En cualquier caso, el Agni Yoga difiere de la mayora de las
enseanzas "espirituales" en que "no es una enseanza pacfica", pero un
"llamado a la batalla." [ 44 ] Est lleno de imaginera espadas marciales, escudos,
flechas, lanzas y armaduras, como sus seguidores son "guerreros de espritu "y
virtudes tales marciales como el coraje y la vigilancia son necesarias en la
tierra.
Cuatro Piedras [ edit ]
El segundo libro de las enseanzas del Agni Yoga, Hojas del Jardn de Morya II
( Iluminacin ), indica cuatro principios bsicos de actuacin. "Amigos Coloque
cuatro piedras en el fundamento de sus acciones:... Primero-La reverencia por
la Jerarqua segunda Conciencia de unidad del Tercer Conciencia del justomedio del cuarto La aplicacin del principio". Por tu Dios '" [ 45 ]
Junto con muchas escuelas de pensamiento de Asia, el Agni Yoga ensea que la
liberacin espiritual depende de cultivar una conciencia de unidad con las
Fuerzas Superiores para que podamos ser guiados y protegidos por los seres
iluminados compasivos que pertenecen a la Hermandad, la Jerarqua de la
Luz. Co-medicin es la capacidad de comprender la importancia relativa de la
relacin de uno con estos Seres Superiores y actuar en consecuencia. Se
relaciona con el "meta-idoneidad," la capacidad para evaluar y ajustar los
pensamientos y las acciones de uno a la luz de objetivos conscientes. [ 46 ]
"Por tu Dios" significa la capacidad de entender los ms altos ideales de otras
personas: sus dioses, por as decirlo-y afirmarlos. En el pasado, una persona
podra afirmar la santidad y el valor de su propio dios, pero ahora es esencial
para "encontrar al Dios de cada uno y lo exaltan. Uno puede entender esto con
razn, pero es ms importante para abrazarlo en el sonrisa del espritu ".Este
principio de la Gran Tolerancia "es la base del Nuevo Mundo". [ 47 ]
El Fiery transmutacin [ editar ]
Los pasos iniciales de Agni Yoga se asemejan a las de Raja Yoga: la purificacin,
la bsqueda, el estudio y el dominio de prana, la fuerza de la vida. [ 48 ] "Una
persona joven puede preguntar:" Cmo debe entenderse Agni Yoga? Diga:
"Como el discernimiento del elemento de conexin de todos los de fuego, que
nutre la semilla del espritu, y su aplicacin a la vida. ' El joven puede
preguntar, "Cmo puedo abordar ese conocimiento? ' "Purifica tu
pensamiento, y despus de la determinacin de sus tres peores rasgos,
entregue a las llamas de un esfuerzo ardiente. Entonces elija un Maestro en la
Tierra y, mientras conocen la enseanza, el fortalecimiento de su cuerpo con
los medicamentos y el pranayama indicados. Usted ser contemplar las
estrellas del espritu, podrs ver los fuegos que purifican sus centros; se oye la
Buda, Gotama . Maitreya ser el ltimo de los cinco Budas que alcanzar la
iluminacin en este kalpa , o gran ciclo. Asanga , el fundador de la Yogacara o
"slo la Conciencia" escuela del budismo Mahayana, se dice que ha ido a la
morada de Maitreya en Tushita cielo y obtenido cinco enseanzas de l. En
5670 millones aos, Maitreya va a renacer en el mundo fsico y convertirse en
un Buda. Hasta entonces, l ser un vigilante que vela por el destino de la
Tierra. [1]
La aparicin de milenarias movimientos que esperan la llegada de Maitreya
indica que los budistas no siempre han tomado la figura de 5,67 mil millones
de aos, literalmente. Adems, Maitreya se representa a veces en la postura
bhadrasana con las piernas extendidas, lo que indica que se est preparando
para descender a un plano inferior. [ 63 ] tesofos podra explicar la cifra 567
como indicadores de que Maitreya aparecer al final de la actual "Quinta Raza
"y en la Sexta y Sptima Razas. [ 64 ] Agni Yoga sigue las teoras raciales
esbozados por Blavatsky y pretende ser una enseanza para la Sexta Raza, que
empieza a manifestarse como la poca de Maitreya se acerca. "Ahora nos
estamos reuniendo a los espritus de la sexta carrera, y el Agni Yoga es el
llamado!" [ 65 ]
En Vajrayana o budismo tntrico cada uno de los Budas que aparecen en este
mundo est alineado con uno de los Dhyani Budas cinco que existen en los
mundos superiores. Como el quinto Buda terrenal, Maitreya est vinculado con
el quinto Dhyani-Buddha, Amoghasiddhi , el Buda de la "logro infalible", "el
conquistador invencible" que indefectiblemente alcanza su meta.Amoghasiddhi
representa el estado perfecto del samskara-skandha ( sakhra en pali), los
fenmenos mentales y los factores de motivacin, incluyendo el pensamiento y
la voluntad. Est asociado con la sabidura All-Lograr, lo que lleva a la accin
infalible libre de la envidia y los celos. Esta sabidura es la sntesis de los otros
cuatro. Amoghasiddhi es el centro del "karma" grupo de deidades, "karma" que
indica "accin" y "energa", y no simplemente el "destino". l se muestra
normalmente con la mano derecha levantada en el mudra de la intrepidez, que
trae la paz y la proteccin de todos. Est asociado con la direccin norte, el
elemento de aire, y el verde, un color que calma la ansiedad. Su smbolo es el
doble vajra , dos rayos que forman una cruz equiltera, y su slaba semilla
( bja ) es "Ah". Su trono es apoyado por garudas , criaturas que son mitad
hombre y mitad pjaro. Su consorte es Tara , la diosa madre en Mongolia y el
Tbet.[ 66 ]
Agni Yoga enfatiza la accin y los logros en el plano terrenal: "Por la mano del
hombre se debe construir el Templo ... Acciones sern alcanzados por manos
humanas, como resultado de la mayor creatividad ". [ 67 ] La fuerte afirmacin
de la creatividad que se ejecuta a lo largo de la enseanza Agni Yoga seala
una ruptura con los viejos conceptos de la espiritualidad. "No juzgues a mucho,
sino actuar. No se siente en la contemplacin;. Ms bien, crear y descubrir
" [ 68 ] "Voy a acortar mis salmos, y voy a limitar la duracin de mis himnos. Y
logro ser mi oracin, y voy a empezar con el silencio ". [ 69 ]
La palabra rusa para "logro", podvig , comparte algunos significados de siddhi ,
ya que indica un acto heroico que implica una intensa lucha, abnegacin y
herosmo. [ 70 ] En el Agni Yoga podvigimplica la sntesis, la capacidad de abrazar
contrastes. El Agni Yogui ". Acta para el espritu, pero no se separa a s mismo
de la tierra" [ 71 ] Agni Yoga afirma tanto de los Orgenes (): Materia y
Espritu, el Yin y el Yang, los ejes verticales y horizontales de la cruz
equiltera. Los logros del Agni Yoga se manifiestan en la vida activa de Nicols
y Helena Roerich, conocido en los libros como el Gur y el Tara (o Urusvati).
Al igual que en los cinco libros de Maitreya y pensamiento Conciencia-Only, el
concepto de "manifestacin" () es un derecho esencial en el Agni Yoga,
las variantes de la palabra que aparece ms de 1.000 veces en Infinito slo
yo. La idea fundamental es que un Yogui no slo debe ser consciente de la
verdad, sino tambin trabajar con las fuerzas csmicas para manifestar o
expresar en el pensamiento y la accin creativa. El concepto de la
manifestacin tambin est simbolizado en la boca sonriente de Budai Luohan
(, Hotei en japons), una forma de Maitreya en el Este de Asia, la boca
abierta expresa manifestacin, as como la slaba semilla "Ah", que se asocia
con el centro de la garganta. [ 72 ] La gran bolsa Budai ha colgado del hombro
puede referirse a "acumulaciones" meritorios como los que Agni Yoga dice que
se almacenan en el Cliz, el chakra Anahata detrs del corazn.
Fugong-Chengjiu (, Fuku-Joju en japons), un nombre chino para
Amoghasiddhi, significa "el cumplimiento de todo en todas partes, sin
excepcin." En el Agni Yoga esto aparece como la prctica de "cimentar" o
saturar el espacio por lo que le confiere el pensamiento y la energa pura. [ 73 ]
Los temas del amor, la tolerancia, la valenta, la victoria, la invencibilidad,
energa, vuelo, y el futuro tambin son compartidos por Agni Yoga y la
constelacin Maitreya-Amoghasiddhi.
Lo anterior no valida la afirmacin del Agni Yoga que ser una enseanza para el
Maitreya Sangha, pero sugiere que quien era la fuente de los libros del Agni
Yoga tuvo conocimiento de los smbolos y las ideas tradicionalmente asociados
con Maitreya y Amoghasiddhi. El hijo de los Roerich, George (o Yuri), fue un
destacado tibetlogo George de Roerich , y los Roerich expres
constantemente una actitud de simpata hacia el budismo. Sus escritos,
incluyendo Fundamentos del Budismo de Helena Roerich, muestran
familiaridad con la literatura budista disponible en los idiomas occidentales en
el momento.
La serie Agni Yoga [ edit ]
Las cartas de Helena Roerich, la "Madre del Agni Yoga" tambin pueden ser
considerados una parte integral de la enseanza. Dos volmenes de sus cartas
han sido traducidos al Ingls y publicado en forma de libro por la Sociedad Agni
Yoga con las traducciones de la serie Agni Yoga. Additiionally, el texto original
en ruso del "discurso de despedida al lder" ha sido traducido al Ingls por Gleb
Drobychev y Burt Wilson y publicado en los Estados Unidos como "El Lder". Es
un conjunto de gobernar las sugerencias de la Jerarqua de Nicholas Roerich,
que habra de convertirse en el jefe de Estado de un "nuevo pas" tallada en
regiones de China, Japn, Mongolia y Rusia. Este era el plan intent, pero nunca
termin.
La primera lnea de la enseanza Agni Yoga dice: "En la nueva Rusia Mi primer
mensaje," [ 9 ] que subraya el papel futuro de Rusia. Este pasaje se traduce "en
el Nuevo Pas" en el 1953 la traduccin Ingls, y "en el Nuevo Mundo" en la
traduccin de 1999. Aunque de ninguna manera negar la importancia de Rusia
y la enseanza se da en Rusia para los rusos, y an hoy en da es el ms
que fue compilado en cuadernos separados por Helena Roerich. Copias de los
autores de los cuadernos guardados por Seora Roerich de 1920 a febrero
1935 se encuentran en el Archivo Roerich del Centro Amherst para la Cultura
Rusa en el Amherst College en Massachusetts. [3]
Mientras que Nicols, Helena, y George Roerich viajaban en una larga
expedicin a la India, Asia Central y Rusia (1924-1928), las fisuras comenzaron
a desarrollar entre sus cercanos compaeros de trabajo en Nueva York. Los
Horches, influenciado por Esther Lichtmann (hermana de Maurice), llegaron a
creer que las afirmaciones espirituales de los Roerich eran exageradas.Una
batalla legal comenz en 1935, y en 1937 los Horches gan el control legal del
Museo Roerich. Junto con la coleccin de pinturas de Roerich alojados all, los
cuadernos de Helena Roerich pasaron a sus manos. [ 107 ] Los estudiantes leales
a los Roerich lograron reagruparse, y bajo la direccin de Helena Roerich
incorporaron la Sociedad Agni Yoga como educativa sin fines de lucro
institucin en 1946, dndole un estatus legal a un grupo que haba existido de
facto desde la enseanza fue transmitida por primera vez en 1920. [ 108 ] El
Museo Roerich Nicholas se estableci en su actual sitio en 1949. [ 109 ] Hasta su
muerte en 1983, Sina Lichtmann (ms tarde Fosdick) dirigi las operaciones de
la Sociedad y el museo, aunque el trabajo de estas dos instituciones continu
mantenerse separadas. En la actualidad, Edgar Lansbury es el presidente de
ambas instituciones, y Daniel Entin es el Director Ejecutivo del Museo.
El deshielo poltico en Rusia durante la dcada de 1980 permiti que el
movimiento Roerich, que haba existido por mucho tiempo bajo tierra, a la
superficie. Con el apoyo de Mikhail y Raisa Gorbachov, un centro de Roerich fue
creada y dotada de una sede palaciega en Mosc. [ 110 ] Al igual que George
Roerich haba donado obras a museos de Novosibirsk y San
Petersburgo,Svetoslav Roerich y su esposa, Devika Rani, hizo lo mismo con el
Centro de Roerich de Mosc. El Centro es una fuerza importante en el
movimiento para extender el Agni Yoga y el trabajo de los Roerich, pero en la
antigua Unin Sovitica como en todas partes, ese movimiento ha tendido a
organizarse libremente. Los lderes del pasado y presente de los grupos
independientes en los EE.UU. incluyen, Ralph Harris Houston ("Guru RHH"), la
Academia de Burt Wilson de la Sabidura antigua en California y Joleen Du Bois,
fundador de la Asociacin de Educacin White Mountain de Arizona.
Vase tambin [ editar ]
Helena Roerich
Nicholas Roerich
Svetoslav Roerich
George de Roerich
Teosofa
Morya
Madame Blavatsky
Conferencia [ edit ]
Conferencia Internacional Cientfica y Pblica Cosmic World Outlook Nueva Mentalidad del I siglo , Mosc, 2003
Notas [ editar ]
Las construcciones tales
como ibid. , loc. cit. y idem estn desalentados por la gua de
estilo de Wikipedia para notas al pie , ya que se rompen
fcilmente. Por favor , mejorar este artculo mediante la sustitucin
de ellos con referencias nombradas ( gua rpida ), o un ttulo
abreviado. (marzo de 2010)
1. Salta hacia arriba^ Agni Yoga 307, 341; Infinito I 1.
2. ^ Ir a:un b Mundo Ardiente II 19.
3. Salta hacia arriba^ Mundo Ardiente III 378.
4. Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich I, pp 227-229 7 de junio
de 1934.
5. Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich II, p. 353, 31 de julio de
1937.
6. Salta hacia arriba^ Jerarqua 13.
91.Salta hacia arriba^ Mundo Ardiente II 85, 92; Mundo Ardiente III 330.
92.Salta hacia arriba^ Mundo Ardiente I 628-629.
93.Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich II pp 321-330, 11 de
junio 1937, p. 196, 24 de mayo de 1936.
94.Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich I pp 217-218, 2 de Junio
de 1934.
95.Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich II p. 277, 7 de enero de
1937.
96.Salta hacia arriba^ Ibid., I 175-176, 17 de Febrero de 1934.
97.Salta hacia arriba^ Ibid., 173-174, 17 de Febrero de 1934.
98.Salta hacia arriba^ Ibid.
99.Salta hacia arriba^ El Morya, La Chela y el Camino , p. 122, citado en
una revisin realizada por Joseph P.
Szimhart, http://home.dejazzd.com/jszimhart/CUT_melton_lewis.htm .
100.
101.
Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich I p. 411, 12 de
marzo de 1935.
102.
Salta hacia arriba^ Decter, Jacqueline, Nicholas Roerich: Vida y
obra de un maestro ruso , 108, Park Street Press, 1989.
103.
Salta hacia arriba^ Roerich, Helena, en el umbral del Nuevo
Mundo , p. 51 y ss., Asociacin de Educacin de la Montaa Blanca,
Prescott, Arizona, 1998.
104.
Salta hacia arriba^ Drayer, Ruth Abrams, Nicholas y Helena
Roerich: El Viaje Espiritual de Dos Grandes Artistas y pacificadores ,
p. 309 de Quest Books, 2005
105.
106.
Salta hacia arriba^ Cartas de Helena Roerich II, p. 86, 07 de
diciembre 1935
107.
Salta hacia arriba^ Sobre la polmica sobre la posesin de los
cuadernos ver Drayer, op. cit., pp 316-317, 341.
108.
109.
110.
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