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Bouchet, Gervais (pseud. Elie Alta). Cosmogonie humaine, essai de synthse des sciences divinatoires : chiromancie complte, cl de la physiognomonie, de la phrnologie, de la
graphologie, du symbolisme et de l'architecture religieuse... / Elie Alta, ('alias' G. Bouchet). 1917.
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ruJR AITA
"~"Mu~
(G.
BOUCIIKT)
COSMOGONIE
;
HUMAINE
J-.SSM
!)[:
SYST/i-SL-
DES
SCl/NCS
COMPI.-TR
CHIROMANOE
CL nn
DE
LA GRAl'rtOI.CK'lE,
OUVRAGE
DE LA
ruYsiocNOMOsm,
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SYMBOLISME
COSTENIST
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fcf
DE
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FlO'RS
BOUCHEliREVFUS
GNRALE
LIBRAIRIE
RUE
SOIMCIN,
I917
I'HIUMOI'.OCIK,
DE L'ARCIllTCTCHE
VICHY
17,
J>IVl.\,\TOllOES
17
EXPLICATIVES
''
' '
RELIGIEUSE'
L'ordre
que
commencement
vous
avez
s'excute
tabli
de
de
sicl
aussi
durables
que la suite'
le
en
ts
des
gnrations.
la terre
la place
s'en carte
: elle
pas. (Ps.
118-89-90.)
ne,
'
)T\X
:CHAD
"
>nS
Smw
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ISRAL
SCHIMA'
'
, ADONA
ELOHENOU
ADONA
est Un.
A L'TERNEL,
Crateur de l'Univers.
fiatev...
AU
CHRIST,
Fils Unique de Dieu,
et Sauveur des Hommes.
B'impteur
Jfw...
AU
SAINT
ESPRIT,
Lumire du Monde.
(Zvcbo...
A LA
SAINTE
VIERGE,
Mre de Dieu,
Mre des douleurs,
Mre des Misricordes.
Confitcov.
EUE
ALTA
Alias
B0UCHET)
(G.
COSMOGONIE
HUMAINE
ESSAI
DE
SYNTHSE
DES
SCIENCES
CHIROMANCIE
DE
COMPLTE
CL DE LA PHYSIOGNOMONIE,
LA GRAPHOLOGIE,
DU SYMBOLISME
OUVRAGE
CONTENANT
PLUS
DE
ET
LA
DE 4!
FIGURS
BOUCHET-DREYFUS
17,
GNRALE
RUE SORN1N,
1917
PHRNOLOGIE,
DE L'ARCHITECTURE
VICHY
LIR1R1E
DIVINATOIRES
17
ElfLICATVES
RELIGIEUSE
H a t lire
EXEMPLAIRE
Droits
de traduction
vlin glac
sur papier
N.
et de reproduction
PRFACE
Le titre
ratre
vera aucune
tifique.
Je suis
frquent
sances ont
Nature,
lion
et
exposition
vraiment
scien-
t acquises l'cole de la
l'observapar la mditation,
les souffrances,
J'expose au
lecteur des ides qui ne sont pas nouvelles , sans doute, et je peux me rencontrer avec de nombreux
auteurs.
Professant
depuis 25 ans la Chiromancie
et les sciences qui s'y rattaeu la passion de
chent, j'ai
toujours
la Vrit, je l'ai cherche sans cesse
PRFACE
VI
travers
les
Cette science
ainsi
Aprs avoir patiemment cherch le systme sur lequel elles avaient t tablies,
il y a de
j'ai
fini par le dcouvrir,
cela peu de temps. Pour mettre au point
cette
dcouverte
il
quelques
faudrait
et de travail,
annes de prparation
mais je ne me sens plus assez- de force
cette
et
sollim'atteler
oeuvre,
pour
cit par des amis d'en donner Vbauche,
je la livre avec Un peu de hte tous
les penseurs de notre poque bouleverse
et physiquement
moralement
par les
Eurocruels dsastres de la guerre
mon
Le
lecteur
style
pardonnera
penne.
et le mauvais
que j'emploie,
franais
ma
de
mots
trs
nyai
hlas
peu
que
je
mais cela n'enlvera rien
disposition,
au dsir que j'ai
de lui
communiquer
VII
PREFACE
coeur tre
la
cause
de quelque
venant aider la
rayonnement lumineux
pense du lecteur pris de la
de l'Inconnu
Vrit
et.
son
ombre.
Je suis un mystique positiviste, c'est-dire que je donne la preuve matrielle
de la raison du mysticisme ; aussi la
de cet ouvrage vientpartie pratique
elle appuyer
la partie
mtaphysique.
Cette mtaphysique
semblera peut-tre
il n'en est rien;
ce que
personnelle,
j'expose est aussi ancien que le Monde
et rien ne m'est atlribuble.
Ami
l'auteur
lecteur, sois
et patiemment
indulgent
pour
prends connais-
novembre
1916.
COSMOGONIE
CHAPITRE
LE
HUMAINE
PREMIER
PREMIER
HOMME
et historiens
de toutes
d'un
savoir
que nous
avons totalement
de notre
civilisation
europenne ont
et des moeurs ; mais
oubli.
Les savants
ont
vident
et
opinion.
services
Ils
traitent
en
peuples
de charlatans
1
les
COSMOGONIE
2-
HUMAINE
'
de l'antiquit,
cela n'a
plus grands astrologues
et ne prouve, qu'une chose, c'est
aucune importance
que sans ludes pralables, ils taient hostiles celte
science.
Nous
ne Voulons
traitons
11 ne suffit
constellations,
un sourire d'orgueil
et se lirer
d'explication
par
et de piti.
Considrer
le systme de la philosophie
des anciens pour dfendre le matrialisme
et aboutir un
panthisme o l'ide de Dieu est remplace par l'ide
de Force, n'est pas notre point de vue une amlioration morale ni une tendance vers la solution du
, problme
religieux.
LE
L'homme
de l'Univers;
se comparer
PREMIER
HOMME
tend constamment
se sparer dureste
est telle qu'il oublie de
son ignorance
cet Univers dont
l'existence
est ma-
tandis
sienne est faite
de
thmatique,
que la
dsordres et de troubles. Quelle est donc; cette cause
humain
qui fait que l'ordre
que celui du Ciel est ordonn
est boulevers,
'
?
tandis
demander
4\
LA COSMOGONIE 11UMAINF,
de sa
l'chelle
en s'enfonant
dans
spiritualit
l'abme du mensonge et de l'hypocrisie
qui sont le
fond de tous ses actes, (I y est entran par la ncessit de sa chute, cl les lments en lui servant de
le condamnent
celte ralisamoyen de ralisation
qui est devenue fatale
el de raction.
d'action
tion
par les
lois immuables
existe
la grande famille
disenl qu'il fut cr par Dieu aprs les lments cl
de l'oeuvre divine;
il donna un
fui le couronnement
nom loulcs les choses cl tous les lrcs de tous
de
pure.
en lui-mme
cl
loul l'Univers
possdait
toutes les humanits,
et l'harmonie
entre
rgnait
emblme de la fixit.
,li et celle Nature universelle,
I.E
PREMIER
HOMME
et ternel
Son corps pur contenait ce feu invisible
et do
o la lgende voit des anges resplendissants,
, t la tte aux pieds, la vie sublime des cieux circulait
I
sans conflit. Mais le dsir vint, il engendra la Mort.
Les Cieux devinrent
visibles,
: la mort.
sa compagne
Le dsir d'Adam
envahit
l'espace,
secoue d'un
tous
les
spasme
rgnes, la nature entire fut
immense et le feu pntra tous les corps. La gnration ds lors devait se poursuivre jusqu' l'expiration
aider
des temps, et la Nature en mre douloureuse
de son dsir crateur.
le coupable jusqu' l'expiation
enfant
Marche, marche sans cesse, Juif-Errant,
point, ce n'est pas encore
d'Isral, va ne l'arrte
du
l'heure du repos, l'heure
l'heure du jugement,
retour
la Lumire
Divine.
des lments
prisonnier
comme nous le dmontrerons
par la suite Al'quiL'homme
devint
donc
l'Univers
de .
continuait
persistait,
rpondre ses lois, seules toutes les cratures se
trouvaient en opposition avec leur Crateur, cl le coulibrc
des cieux
L'homme
vers el deux
grande
clestes
deux
atomes, spirituels,
me. En eux sachons retrouver
qui
les dsignent
notre
de l'Unimes
de
la
les marques
attention
et
COSMOGONIE
HUMAINE
tchons
cratures.
Nous avons expos par ce qui prcde qiio la chute
Adamique survenue par le dsir qui engendra la connaissance ou la distinction
engendrant
(la distinction
suit donc depuis ce mo*
de locomotion
le
mouvement),
ment un mode
celui
des humanits.
tant
la mme que celle d'Adam, la nature lmenne put qu'obir la volont de celui-ci. Colle
taire
volont
lant
La constitution
de cet Univers
limite
la distinction,
c'csl--dirc
au
de son dsir
satisfaction
immdiate
eut
dualisme,
dont l'onde envahissante
consquences circulaires
dans
furent dtermines
enferma
Adam
dans les
de la vie et de la mort
qui
le cercle du temps qui est
lui-mme
toute la physique,
toute la chimie, toutes
les formes et tous les actes.
en temps et lieu cette marche
de celte volont oppologique de l'accomplissement
se au Crateur dont les consquences fatales sont
Nous dmontrerons
la
raison
mme
des prophties.
Une question
se
aussi sublime qui contenait en lui
pose; un cire
toute la vie Universelle
vait-il
clestes
dcvail-il
devait
perdre
qu'il
et toutes
ses cratures
poules facults
pp*
tre condamne
descendre
en
ne
qui
formes et
cher patrimoine
tout le souvenir
de la Lumire
et
LE
Le dualisme
mEMIER
HOMME
est le fait
apparent de la vie d
est dans la cration et dans
rpandu
dans
toutes
les cratures
dans les
sieurs endroits
de la terre.
Nous posons donc en principe que l'homme connaissait la Cosmogonie cleste de par sa cration et
"
COSMOGONIE
HVMAINK
CHAPITRE
L'HOMME,
LE CIEL,
LA TERRE
Ce schma
graphique
tation
universelle
devenait
celle'huidentique
tre divis comme l'Uni-
devait
maine, et l'humain
vers. Le mouvement
de tous ls astres
apparent
son tour la raison de toutes les gnradevenait.
tions. Le corps de l'homme devait ds lors corres celui du Ciel, suivant
ses
pondre exactement
cl les puissances qui avaient coopr sa
d'o les lois lointaines
de l'atavisme et
formation,
de ses incalculables
mutations.
Dans les corps clestes compacts et sans espace,
tout se tient, se combine et s'quilibre
sans< cesse.
parties
10
COSMOGONIE HUMAINE
la gestation
do la pense
C'est le fini dans l'infini,
sa propre
allant
extermination,
individuelle
L'homme traa donc un cercle, image du centre de
vie, celle du Ciel ou de l'Infini,
puis il le divisa en
quatre parties. Au centre il mil le Feu ou le Soleil,
le lieu qui ds lors lui tait dfendu mais qui donde son dsir. La gnranait la vie la ralisation
tion
ou la connaissance
la
celles
de
son
du Blier
corps.
et animaux
Les
rapports
gomtriques,
devenaient gaux la compo-
chimiques
sition de son corps, 11 signait ainsi pour la fin des
humain travers la vie
temps la marche de l'esprit
manifeste.
en quatre parties prinventre et parties gnratrices,
cipales: tte, poitrine,
conformes en cela aux 4 lments, plus
locomotrices,
de ces quatre
de l'activit
parties qui
gnratrice
L'homme
tait
donc divis
son principe
locomotrice
laquelle il tait dsormais condamn.
Notre dchance est apparente, visible,
mais quel
I/HOMME,
est l'homme
,E"CI>L',
1*
\.\ TERRE
cuse? Aussi
<chc
ses actes.
justifier
Ce schma 4, 3. 12, devenait
la formule
de tous
comme
les corps et tait la clef de leur composition
de leur rsistance ; la cristallographie
peut lo prouver. Notre terre est donc sujette aux merles conditions schmatiques,
peuples semblerait
la distribution
la
pas comptent
pour traiter
tout un
question des peuples anciens, il faudrait
du
volume pour cela et la question nous loignerait
cadre de notre ouvrage. Constatons que lps auteurs
la
s'entendent
pour accorder au centre de l'Afrique
source des plus hautes connaissances de l'Antiquit,
:
mais qu'elle ne nous a rien laiss pour prciser cette
nous
question. Parlant d'un point de vue particulier,
dirons que l'Afrique
se rapporte la tte de l'homme,
et nous connaissons
le ciel
plus particulirement
par les crits des Arabes qui l'ont toujours
figur
par des signes, bannissant les images de leur culte.
Toute la magnificence
des innombrables
mosques
dont
la lgende a perptu
aucun dbris de monument
l'Egypte
cldc
l'Inde.
le souvenir,
n'a laiss
ceux de
comparable
Avec l'Egypte, rindcella
Chine
12
COSMOGONIE
HUMAINE
peupla de statues, les lgendes et les fables pullulrent, chantant toutes les actions des Dieux ou les
de la vie universelle. Ce fut la priode
manifestations
arienne de l'expansion crbrale, de la parole cl du
l'Europe,
c'est--dire
aux
geste, qui se transmit
Chrtienne
compeuples latins. Avec la religion
mena la priode sanguine, cardiaque et stomacale ou
sentimentale.
L'agneau humain tait sacrifi et ds
lors tout l'Occident
allait chanter des cantiques cl
des pomes
remplaaient
Mais ds lor*s, les oppositions
individuelles
augles discussions d'orthodoxie
s'accentumentrent,
rent, les guerres
de religion clatrent,
les sectes se
les philosophics
scnsualisles
multiplirent,
naquide la faim s'imposa, les boulerent, l'individualisme
versements
lutions
sociaux
clatrent
secourent les trnes, les rvoet les rois curent compter avec
leurs peuples.
La digestion
.,
; -ti3|
l'ide
pas celte preuve pour dtruire
de Dieu et pousser le croyant la ngation de son.
culte. En exposant aux yeux de ceux qui liront cet
nous ne ferons
vent renverser
ou vaincre
briser sa justice
que
y a un Schma unique,-cl
rien faire, qui ne
l'homme ne peut rien accomplir,
porte sa marque puisque lui-mme la porte sur son
Prouver
qu'il
que.
1" 4 lments,
2rt 10 nombres
.,' .
pu quatre couleurs.
chacun de ces lments.
3 4. personnages
maine.
qui reprsentent
'
4 22 atouls majeurs
cl ses influences.
L'homme
zodiaque
reprsentant
tire le zodiaque
la socit
hu-
le cercle zodiacal
pour connatre,..
14
COSMOGONIE
HUMAINE
de sa via, La Graphologie
toute mode'no,
dit-on, repose galement sur le Zodiaque. La granaux
des lettres correspondent
deur et l'paisseur
dans le
la
des
direction
lettres
lments,
quatre
ces
s'exercent
dans quel monde
cercle indique
aussi
Enfin la Chiromancie
influences lmentaires.
sur un double
est tablie
ancienne
que le Tarot
le zodiaque
et leurs
lois de correspondance
avec l'hu-
ne sommes
observateur.
dont
l'ordre
la connaissance
ni crivain,
mais simple
savant,
Nous offrons ici la runion de notes
ni
et
la
peut-tre,
disposition
pourront
faire, dfaut, mais ne nuira pas, nous l'esprons la
de notre" travail.
comprhension
CHAPITRE, III
LES
LES
LMENTS,
PLANTES
plus haut que c'est la Chiromancie que nous donnerions le plus grand dveloppement, car c'est elle que nous devons d'avoir
l'Astrologie.
dcouvert les lois qui l'unissent
Nous
avons'dit
se
qui en ont trait
la clef, bien qu'ayant/
les lignes et les formes de
les bien
que nous allons tudier;
connatre est essentiel pour tirer un diagnostic, soit
en Chiromancie,
en Physiognomonic
ou en Graphologie.
Il y a 4 lments
Le triangle
/\
la gnration
reprsente celle trinit, il symbolise
dans les trois mondes : spirituel, moral et physique.
autres.
17
'""*-'
.
pour
indiquer
la gnration
..'''
tantt
spirituelle,
au-
dessus
la gnration
matrielle.
y pour indiquer
La runion de ces deux signes forme le Septnaire
do ' toutes
+ + l\ = fa si considr et si mystrieux
+
les religions.
le nombre lmentaire 4 par le gnMultipliant
le nombre de tous les corps
rateur 3, on obtient
du
composs et de toutes les formes cl l'effusion
principe crateur; car si l'on diviso ce nombre en 2
on obtient deux fois le chiffre 6 symbole de la marche
du soleil dans les deux hmisphres
pu le signe du
Cancer.
. Les 4 lments
Terre.
sont
la
et
comme
le Feu avec
la Terre,
et
l'Air-avec
En principe,
la chaleur tend et dilate les corps et
les fait grands. C'est dans les pays chauds o la
est la plus ardente. En Chiromancie
la
vgtation
main de feu sera donc dveloppe, chaude et les
'a
-'
. ..
18
COSMOGONIE
HUMAINE
les varits
des formes
et des couleurs, et
par cela mme la raison des causes et des effets que
cette chaleur naturelle engendre en unissant les lments entre eux ; c'est par ce mariage que nous
pouvons dduire des tempraments.
On sait que la chaleur et l'humidit
unies dans de
j u s te s proportions
sont les formatrices
de tous les corps, al-,
tendu
que
conditions
dans
ces
elles
les
proportionnent,
les
quilibrent
(fig. 2) et
FiS. 2.
leur donnent
leurs
bonnes qualits. C'est l'atmosphre
ou la temprature de l'air contenant ce juste quilibre
qui fournil les belles moissons, les beaux fruits cl la belle
En chiromancie
les lignes des mains
vgtation.
seront alors longues, larges, profondes, d'un rouge
vermeil et caractriseront
le temprament
sanguin
qui rend les personnes joyeuses et librales, fidles
et affables, gnreuses,
Mais ces
religiosit.
divertissements
Si la chaleur
et portes vers la
aiment
personnes
plus les
et les plaisirs que l'lude.
paisibles
LES LMENTS,
chaleur
ment
LES
PLANTES
19
et la scheresse correspondent
au temprail
rend les personnes
bilieux,
colrique
promptes,
querclleut.ss, ambitieuses,
et inconsmraires
mais
tantes,
capables de s'exposer au
pril ; elles sment
autour d'elles la discorde et la division.
Fig. 3.
St le froid
se mle l'humidit,
la chaleur naturelle fait alors compltement
dfaut tout au moins
les corps qui en sont composs sont
l'extrieur,
les lignes des
grossiers, mous et de petite stature;
mains sont grosses, courtes, ples et livides, ce qui
le temprament
et pituiteiix
indique
flegmatique
rend les personnes timides,
(fig. 4). Ce temprament
inconstanpeureuses,
tes,
effmines,
trs
indiscrtes,
paresseur
ses et siupides.
Si le froid
se combi-
ne avec la scheresse,
les corps sont chtifs,
longs, grles et dlicats. Les lignes
des
Fig. 4.
mains
sont
dlies
d'une
longues,
C'est le temprament
et
couleur
ou plombe.
mlancolique (fig. 8) ou triste qui rend maussade, fourbe,
et souponneux,
svre, opinitre
rveur, prudent,
mais
oh se fche difficilement,
peureux et timide;
on garde longtemps la mmoire des injures.
obscure
20
Voil
formule
comment
les anciens
des lments
savaient
dcouvrir
"
avec la seule
les caractres
et les
tempraments.
Le Soleil ou le feu
pntre la terre et
s'unit son feu central ; ds lors . les
eaux
ciel,
Fig. 5.
s'lvent
forment
mosphre,
est ainsi
au
l'at-
et la terre
fconde
runissant
de ces l-
posant elle-mme
produit
taire et se rsume dans le triangle,
ce qui fait qu'il
est crit que l'homme fut cr l'image de Dieu.
Ce triangle gnrateur
est l'action
mme du feu
cette action est reagissant dans l'Univers;
prsente dans leciel par les 7 plantes errantes : Saturne >, Jupiter 7/ft Mars f el le Soleil comme
centre considr
aussi comme plante, Vnus $,
principe
Mercure
LES
LMENTS,
LES
?i.
PLANTES
n'anticipons
pas et suivons
du mcanisme cleste.
dveloppement
Mais
lentement
fi;
Donnons
d'abord
la signification
plantes.
Le premier
est celui du Soleil reprsent par un
cercle et un point au centre, symbole du nombre 10
et de l'infini
. On remarquera qu'il tient le milieu
des 7 plantes, pourtant
on commence les numrer
par
Salomon
; (fig.
6) le
triangle
suprieur
figur
par > ty et rf et l'infrieur par $
^ et la C
avec le Soleil
au centre
l'toile.
ces signes
l'action
du
Tous
de
symbolisent
Soleil et ils drivent
tous
du Zodiaque que l'on figure par un cercle divis en 4 parties
par
ls saisons
22
COSMOGONIE
ou les
HUMAINE
et subdivis
lments
ensuite
12
les
par
signes ou mois.
Le Soleil
Fig.
du
agit au centre; il symbolise l'action
feu dans le temps et l'espace. Saturne, le temps figur par la croix
et ses 4 angles de cercle (fig. 7),
la dure,
symbolise
l'ifinni.
On le figure
avec l'un des quarts
7.
aussi en mettant
le fini
dans
par la croix
de cercle et
les deux
quarts
, L'action
du Soleil
qui
devient
est symbolise
par Mars
son rayon
ainsi
Laclion
nant
chauffe
l'humidit
levient
le
par
feu
interne
la Lune
3 et
dcvc-
calorique
signe
figure
de
Mer-
LES LMENTS,
cure en levant
tiles
de l'eau
LES, PLANTES
qui
les tres.
va constamment
Ciel a t reprsente
ter comprenant
trois
Le Feu terrestre
23
entretenu
subn-
Cette cir-
alimenter
par le signe
soleils.
le
de Jupi-
par le feu
lve dans
pntrant la terre,
les eaux de la terre qui
l'atmosphre
vont s'alimenter
et se fconder
au
Solaire
feu
retomber
en pluie
pour
bienfaisante
cl donner la vie toute la nature.
ther
Les anciens
aux divers
ces 7 influences
correspondance
les
cartilages,
la rate
et
soit rgulire,
bien, pour que la digestion
le sang tant le feu et la bile appartenant
l'eau et
la terre. Il gouverne les cuisses parce qu'elles sontla
base du corps, le fondement
du mouvement
et de la
direction
de la marche,
il influence
aussi
les pieds
2i
COSMOGONIE
HUMAINE
LES LMENTS,
LES PLANTES
'
25
la
intestins,
sensitivit,
poumons,
. l'expression de la physionomie, la mobilit etTai
tivt intellectuelle.
3 La Lune essentiellement froide et humide prsidera aux cavits et aux humeurs, la poitrine
sige des poumons, du coeur et de l'estomac. Le
nuisibles
sont essentiellement
froid et l'humidit
ces organes ; la lymphe, le cerveau et l'oeil gauche
lui appartiennent.
Saturne >, c'est la carcasse rocheuse de la terre.
Jupiter Jff, c'est l'atmosphre et la vitalit.
Mars $, c'est la chaleur activant la vgtation et
pntrant la terre, c'est la force des lments.
Soleil , c'est le coeur de la terre, c'est l feu
central cause de sa vitalit.
Vnus >, c'est la terre fconde par le soleil.
Mercure <, c'est la relation des lments entre
eux et toue les phnomnes qu'ils produisent dans
l'atmosphre.
La Lune 3 est le venlre de la terre, ses eaux et
ses puissances fcondes.
Rptons encore une fois que l'image du Ciel est,
l'image du corps de l'homme et que ce n'est pas
sans raison que les anciens ont fait correspondre
tous ses organes ses diffrentes parties. La terre
est galement l'image du ciel dans ses diffrentes
de son sol. Maintecontres et dans la constitution
nant que nous, connaissons les hiroglyphes
taires, exposons le Zodiaque et ses signes.
plan-
CHAPITRE
LE
IV
ZODIAQUE
pour
cleste
sur la Terre
dans
applications
la terre et les
que parcourent
plantes est reprsente par 12 signes qui symbolisent les quatre phases de la gnration
lmentaire
tous les tres
et dans
toute
la
nature.
Dans notre
croix
parties
les douze signes ou la marche
du Blier aux Poissons.
Ces douze
modifis
meaux
signes que
sont : Le Blier
$,
la Balance
Capricorne
que trace
du Soleil.
le Zodiaque en quatre
des lments travers
nous
apparente
avons
du Soleil,
sensiblement
Fig.
10.
28
COSMOGONIE
Ces signes
correspondent
Fig. 11.
HUMAINE
tous un lment et
conviennent chacun
une ou plusieurs pla
ntes, c'est--dire
une action vitale lmentaire.
Ils
sont
' i ois dans
groups par
chaque angle, ils se
correspondent
par
trois
en
galement
triangle
(fig. 11) et
s'opposent par carr
(g. 12).
La circonfrence est divise en 360, chaque signe
comprend 30*. Les lments se correspondent en triangle quand
120* les sparent.
Feu : Blier Lion
Sagittaire.
Terre : Taureau
Vierge Caprioorne.
Eau : Cancer
Poissons.
Scorpion
Fig. 12.
Air : Gmeau.:
Balance Verseau.
11y a opposition quand 90 les sparent :
Feu Blier oppos Eau-Cancer, etc.,etc.
Chaque angle forme un tout complet, c'est--dire
une des quatre phases solaires et reprsente une
saison pour la terre et une des quatre parties du
corps de l'homme; on peut donc mettre un cercle
LE
"291
ZODIAQUE
Fig. 13.
l'Univers
pour centre
parcourait
du dveloppement
la Terre
pendant
prpris
vital
le ventre
gnra-
30
COSMOGONIE
HUMAINE
leur
Fig.
U.
Fig.
13.
Fig.
10.
la Terre et le Ciel, le
Zodiaques (fig. 1G) c'est--dire
Jour cl la Nuit, le Feu et l'Eau, etc., etc., ils curent
cetteunion
perptuelle qui produit la vie Universelle
et qui forme le nombre sacr des 10 sphiroth de la
LE
31
ZODIAQUE
gnr
qui suit
la marche
du
progressive
est aussi fort bj.n en
dveloppement
embryonnaire
rapport avec ces signes.
Nous savons maintenant que la raison du mouvement a la gnration pour base, et que celle gnration se fait par le mariage du Ciel et de la Terre;
que toute la nature suit le mme mode de mouvement et que chaque chose comme chaque tre porte
la marque de ce mariage lmentaire.
N'allons
LE BELIER
<p
Le signe du Blier
reprsente
exactement
le chiffre 3. Nous retrouverons
la forme
linaire
tic ce
32
COSMOGONIE
HUMAINE
bien
un tout
parties sont
ses organes,
avons tout d'abord
deux
crbraux,
hmisphres
signe de cette dualit du Blier, puis il
premier
suffit de regarder les sutures du crne d'un nouveaun pour
distinguer
celle
de
l'avant
que
donnent
et forcment
celui
trne de Mars.
d'exaltation
du Soleil
dit
LE
ZODIAQUE
33
la vie embryonnaire
va se dvelopper,
les germes
vont sortir de la terre sous les ardeurs des rayons
et des rayons protecteurs
'solaires
do la Lune; le
nouveau-n se livre passage. En mme temps que la
terre
va renouveler
cette
est rvolu
aux
du Lion
l'homme,
influence
de la vie : c'esl
donc le dveloppement
de la
indique
formule lmentaire quelle qu'elle soit de l'tre qui
va natre cl la continuation
des autres
formules
existantes.
COSMOGONIE
HUMAINE
LE TAUREAU
Ce signe n'esl que la suite du Blier fl? ; ces deux courants s'opposent
l'un l'autre,
les deux cornes qui
figurent les deux serpents se regardent. La nature tout entire est imprgne de cette chaleur stimulante;
le Soleil
s'est uni la Lune, ce que les Egyptiens rendaient
par un Soleil cornu (fig. 18) ; la
terre est fconde et toutes les cratures
sentent
le besoin
de se reproduire.
Aussi dans l'image du
Ciel ce Taureau souvent pris pour une vache est-il
dit sans sexe. Au point de vue mdical
on ne distingue
pas le sexe de l'embryon
au 2e mois de la gestation. Le Taureau
les eaux ont
est domin
par la Terre;
amolli
la chaleur
humide
a
terre,
form le mucus gnrateur
et a pourri
en mme temps les enveloppes
des semences,
d'autres
la
et le dveloppement
de la
loppement
vie s'accomplit.
La Terre a sa premireFig. 18,
influence dans ce signe, sa plus grande extension
a
lieu au signe de la Vierge,
sa fin a lieu au Capricorne,
conserverie
suivant.
C'est
le triangle
de la Terre. Le Taureau;
c'est la terre laboure, il rgne sur le cou jusqu'aux
paules de l'homme dont les deux bras sont la suite.
LE ZODIAQUE
35
Vnus
&
le complment
du
et les deux lignes
se runir leur base ;
sont
et du Taureau
opposes viennent
ces trois signes peuvent se runir, former
ainsi les
l'union des opposs et produire
sexes en un seul sans sparadeux
lion (fig. 19 et 20)en formant le caduce d Herms.
L'Air domine les Gmeaux, la plus grande extension
de cet lment est
la Balance et sa
fin au Verseau ;
ces trois
signes
forment le trianIci
gle de l'Air.
se place le mystre de la vie Adamique et celui de
la cration.
ici
Nous
n'avons
que
les trois
Fig. 19 el 20.
36
COSMOGONIE
HUMAINE
du firmament
et
du Monde, la
la preuve du commencement
du signe deJupiler^*
tel que
preuve do Pexaclitudc
nous l'avons dtaill, la preuve do l'action thre,
celle de Dieu crateur, la preuve de la vie de l'Adam
double intimement uni l'Univers sans autre besoin
que celui de vivre de l'amour de son Crateur. Aussi
Voil
ce troisime
trne,
de la femme ou de la nature cl de Dieu, le Cosmos
cleste et le Cosmos humain.
Les Gmeaux prsident aux paules, aux bras et
membres les plus nobles
aux mains c'esl--diraux
qui servent exprimer et manifester l'intelligence
et l'activit qui sigent au cerveau. Celte dualit d'action agit ici d'ensemble, le positif et le ngatif s'unissent dans une mme direction et toute la vie universelle circule et obit. La fable de Castor et Pollux
que
cet tat et
nous indiquons
ici incidemment
prouve
celte force du premier homme, ainsi que son triple et
quadruple tal suivant les auteurs. En effet, on dit
que Jupiter transform en cygne sduisit Lda et que
celle-ci
tcmneslre,
et Pollux
Castor
LE ZODIAQUE
37
la vie mortelle
et la vie
positif et ngatif exprime
ne peut
C'est ce qui fait que Jupiter
immortelle.
Castor qu' la condition que
accorder l'immortalit
la vie morimmortel
Pollux,
principe
prenne
telle de son frre. C'est l la preuve de l'me accomsa rdemption
en ce monde travers le
plissant
corps matriel. Il faut encore dire que c'est Mercure
qui eut soin des Gmeaux pour les nourrir et qui les
emporta en lieu sur. Car Mercure, nous l'avons dj
dit n'est autre chose que cette puissance divine que
possde l'esprit humain, comme Pollux est l'unit
qui prside ou qui, domine cette dualit de la vie
humaine compose du masculin et du fminin.
Mercure matre de ce signe dont nous avons donn
la composition
ternaire est dit messager des mes et
des dieux
et instituteur
des cultes.
L'homme
eut
tout
connatre,.de
la nature, et cette
des
d'elle-mme
la nourriture
produisait
habitants du Cleste royaume. II. est facile de comprendre que l'ther seul qui est la vraie nourriture,
travers la quantit
celle que nous cherchons
de
nature
reprsentrent
que des signes, et quand plus tard ils
ils ne lui mirent
figurrent un ange ou une divinit,
pas de corps.
sacr du pass qui semble avoir
t chass du centre la priphrie,
car dans cette
Voici
le ternaire
38
COSMOGONIE
HUMAINE
maison
et naturelles
se brisent
au pied de
C'est la demeure
bonheur,
les fonctions
l'inattendu
ses pas.
de la nature
ou le destin
La mort
LE CANCER
OU L'CREVISSE
aux Poissons X
signe de Feu, c'est--dire
et la division.
Le Soleil s'est
la diffusion
signifier
lev sur la montagne et s'est couch dans la mer;
c'est le mouvement en arrire du soleil qui se dirige
premier
versl'quateur.
LE
39
ZOPIAQllE
a sa premire
influence dans ce signe, qui
de la Lune qui prside aux cavits
est le trne
et la lymphe, cet lment est dans sa plus grande
L'eau
au signe des
puissance au Scorpion m cl s'quilibre
des voies resPoissons ). Il prside aux fonctions
et l'assimilation
dans la profondeur
des
piratoires
tissus ; chyle, liquides cellulaires,
plasma, les pouil rgit le systme lymphatique;
mons et l'eslomac,
le signe suivant:
le Lion Q rgit le systme sanguin.
Ils forment ces deux serpents (fig. 21) lousdeux
unis
du sang cl qui s'quilibrent
dans la circulation
dans
le systme
la gnration,
lymphatique
son acfacilitant
sanguin, le vivifiant,
suivant
le
contient
le centre
de la vie
maison
40
COSMOGONIE HUMAINE
LE LION
l'homme
fait,
Lion
les fruits
mris
chaude et la formation
humide et
par l'atmosphre
de nouveaux germes repro-
ducteurs.
Le Soleil
grande,influence,
douce influence
mauvaise
dtruil
LE
il
ZODIAQUE
LA VIERGE
n?
le moment
qui
des rcoltes,
en elles-mmes
symbolisent
la runion des principes vitaux qui quoique fconds
ne sont pas dvelopps,
et la nature reste ainsi
constamment
vierge en elle-mme,
et celui
cleste, celui terrestre
humain qui s'offrent notre tude, c'est le Serpent
qui dvora la pomme et que la Vierge lient sous son
pied, cl ce serpent le voici, c'est l'unique
moyen de
la vie matrielle.
La Vierge prside au ventre et aux
de son sign
intestins (fig. 22), les 3 mouvements
C'est
l'utrus
la ralisation
linaire,
impliquant
mondes cl la fcondit de cette
Vierge. La Vierge est la mre
du Verbe et c'est par l parole
que le Serpent tentateur a perdu
l'homme.
C'est
de la bouche et du nez
dans
les trois
42
COSMOGONIE HUMA1NF,
LA BALANCE
&
LE ZODIAQUE
43
elle va la complter.
Le Soleil a parcouru
il va descendre dans l'antre des tnbres,
son orbe,
la Lune
son tour
est le commencement
et la Balance
des liquides,
distillation
de la colonne
sances gnratrices
qui
librer la vie et la mort.
est le centre
le centre
vont
vertbrale
de la
nerveux
est l'quilibre
constant de la vie Universelle qui -rgle la consquence des actes de l'Univers. Dans ce signe Vnus est dans son lieu prfr
La Balanc
44
COSMOGONIE
HUMAINE
LE SCORPION
et ensuite
la
LE ZODIAQUE
45
40-
COSMOdONIi;
MUMAlNK
LB ZODIAQUE
".;"'*',.
\'-',''<''-:-4?pr
LE CAPltlCOIVNK
X>
48
COSMOGONIE
HUMAINE
est en chute
dans le Capricorne,
car $
est mauvais pour les parties du corps qui rclament
plus spcialement de la chaleur telles que l'estomac,
les bronches, les poumons, le ventre et le centre de
la gnration. L'eau cette poque s'est transforme
en glace et a perdu sa proprit
gestion,
fluide,
c'est la con-
LE
ZODIAQUE
LE VERSEAU
49%
su
qui symbolisent
et une unit d'action
et la Balance
comme
dans
les Gmeaux
d.
La pression atmosphrique
agissant sur les eaux,
dirige leur mouvement ; c'est le calme ou la tempte,
l'lment destructeur
ou fcondateur;
c'est Neptune
et son trident
Soleil qui csl en exil dans ce signe donne pour signification que Vtement vital est soumis aux conditions
qu'il
comporte
en' lui-
sa constitution
se trouvant
ou
lmentaire;
Jupiter
d'accord dans ce signe avec Sa-
turne.
Le Verseau
jambes
mires
sont tombs
ou l'mo-
80
COSMOGONIE HUMAINE
LES POISSONS X
Les Poissons symbolisent le principe fcond de la vie dans son quadruple mouvement. En effet, la fcondit de la Terre va se faire par la
chute des eaux que va provoquer le
Soleil en passant sur les neiges et les
glaces, ainsi les eaux galement livreront passage au nouveau-ne. C est la Lune propice
qui lui facilite sa venue au monde. En mme temps
la nature prise du dsir reproducteur sera nouveau
fconde, et l'enfant qui vient de natre va se dvelopper et arriv sa maturit physique, reproduira
son tour pour continuer la grande famille humaine.
Les Poissons figurent ces deux ples : la lte cl les
pieds, la pense cl l'action, l'esprit et sa division
perptuelle. Les pieds sont au ciel, la tte est dans
la terre.
Les Poissons signes de la fcondit prsident aux
pieds. Ceux-ci agissent sous l'impulsion du cerveau
et IcconduiscntAl'honncurou
l'infamie. Ils portent'
ils
le corps tout entier, sans eux plus d'quilibre;
sont les serviteurs obissants de la lte. Dans le
LE
ZODIAQUE
SI
encore les points de rapports anatomiques qui existent entre ces signes et ceux qui
relient les humains entre eux par l'atavisme et qui
les unissent ds leur naissance une destine force
et logique ; puis nous passerons l'analyse gnrale
de ces signes avec la lgende et la fable.
CHAPITRE
RAPPORTS
ANALOGIQUES
divin,
puissance. Il y a un zodiaque
c'est le royaume de jDicu dont l'entre est
par le Chrub qui tient le glaive de feu ou
seule
invisible,
dfendue
connue l'humanit
et ngative
positive
ngative
s'unit A elle-mme. Nous avons vu que le rsultat de
celte union produisait
le nombre 8 (fig. 20), par
suite du mouvement de notre globe autour du Soleil
dans notre
se reproduisait
corps comme dans la gnration des tres. On reprsente aussi cet accomplissement
de. la Nature par un
renvers qui- unis
droit
cl un triangle,
triangle
et que
ce mouvement
ensemble
nous
forment
l'avons
l'toile
vu, par
A cinq pointes
et la Nature terrestre.
toiles
et enfin comme
dc'Salomon
les deux
ou
pentagrammes
la Nature cleste
qui figurent
Ce sont
taient
clestes
et terrestres
et que c'tait
t
Fig. 23 el 24.
Fig. 25 cl 20.
RAPPORTS
ANALOGIQUES
B5
dualit= oA
4 Le quaternaire lmentaire servant de corps
la gnration = 4 -{-.
5 Le quaternaire s'unissant par le mouvement au
Cosmos = 8 $.
6 Le quaternaire uni la puissance gnratrice = 7
[A|.
7 Le quaternaire
uni l'unit
ou principe
vital = bVW
8' S'unissant en positif et ngatif = 10 = l^f|p
Mais ce I suivi deO nous indique que l'homme a
la multiplicit devant lui, tandis que l'unit est prcde du 0 el sa gnration ou sa raison d'tre nous
chappe.
Nous allons essayer quoique nous ignorions tout
de l'anatomie, d'indiquer
quelques rapports des
parties du corps entre elles et nous laisserons de
plus comptents de complter cet essai
COSMOGONIE
BO
LE BLIER.
LE TAUREAU.
HUMAINE
LA BALANCE
LE SCORPION
<p et si Le Blier prside au cerveau et la matire crbrale, la Balance aux reins et la fin de la'
colonne
l'ellipse
vertbrale
l'Air
avant
du soleil cerveau
de frapper
la Terre,
cl celle musculaire de
c'est l'action
nerveuse ?JF cl la structure
Mars;
osseuse $. Nous verrons
plus loin cette double
action du cerveau qui est reproductrice
et sociale.
le feu pntre la terre et le tourbillon
Maintenant
crateur
commence; les vapeurs s'lvent et l'atmosphre est cre; les lments'se marient, le feu centralis au sein de cette terre soulve les continents
RAPPORTS
travers
les eaux
ANALOGIQUES
la
les mtaux
recouvrent;
celle
la vgtation
minrale s'accomplit,
fusionnent,
verbe crateur
social, gnrateur
gestionneur
forme des ides. Le Scorpion
prside
aux organes
des sries
et reproducteur
; gnrateur
animales, verbe incarn qui reprsente la succession
labore les ides
des socits. Le premier travaille,
gnitaux
Le signe do
Terre absorbe le signe d'Eau ml au Feu pour aboudes lments
tir cette transmutation
formidable
et le second lui
donnera
un descendant.
constituent
l'Univers.
qui par leur alliance
La matire crbrale ou le feu circule tout d'abord
son tendue, puis revient son centre
o vont se dvelopper
pour former les enveloppes
les organes du corps et ce huit offre notre vue le
tablissant
* Le mouvement
LE SAGITTAIRE
LE CAPRICORNE
de la nature
s'extriorise,
88
COSMOGONIE
HUMAINE
le principe
d'animaux,
se prparc. La dualit
tre s'organise pour se dfendre.
existe
el chaque
Les Gmeaux
lignes,
la pense, les mains portant
avec elles
reproduire
la numration
tout entire, pouvant produire
tous
chacune la partie nles signes el reproduisant
mains,
gative
et positive
du
corps
et
le schma
de ses
organes.
Le Sagittaire
et dfensives
de l'homme
et aussi
ses
la famille et les
moyens crateurs; d'eux viendront
les crits et les monuments
instituions,
qui perptueront ses oeuvres.
Mais ici gt le mal, car les anciens
ont
figur
au
RAPPORTS
ANALOGIQUES
r 89f
qui blessa
dans
polarisation
leil.
ou double
cl sa ngativit
du Sodiurne et nocturne
sa posilivil
soit l'action
et l'enferme
tient
Le Capricorne
prside
et au bon fonctionnement
aux
genoux,
de la peau.
aux
du
profonds
c'est la precorps o la vie cellulaire
s'accomplit,
et de
mire partie du travail,
celle de l'assimilation
la digestion.
Aussi pour que ceci se passe normalefonctionnent
ment, faut-il que les voies respiratoires
sommes
ici
dans
les organes
Ce
cette digestion.
sang pour accomplir
ment des muqueuses
est signifi par le
car la terre ne produit que par une juste
de l'humidit,
il en est de mme pour
l'invasion
de la lymphe
amne l'anmie
fonctionneCapricorne
rpartition
nos tissus,
cl l'infection,
60
COSMOGONIE
le desschement
cause
amne le mauvais
tant
pricorne
A la flexibilit
tat
HUMAINE
la putrfaction
et l'arthrite
du systme artriel. Le Ca-
significatcur
des nerfs,
du mouvement
des muscles
prside
cl c'est le
LE LION. LE VERSEAU
LA
humaine
et la
est un
RAPPORTS
ANALOGIQUES
61
mettre
bien
symbolise
par la
le cycle d'une nouvelle vie qui
Vierge et continuer
constante de. celle existant dj.
est l'alimentation
COSMOGONIE
62
HUMAINE
la fonction
du coeur
l'organisme
lla voie des transformations
Telle
de l'intelligence
et les ides du
perspicace
qui
envisage
l'avenir
de
ses
ides.
ny X Le Verseau se marie donc avec les Poissons,
c'est l'Air ou le Feu el l'Eau qui circulent
ici, lments qui sont enferms dans ces Poissons gels.
ce moment les rayons du soleil,
Ils reoivent
ils
naissent et vont tre absorbs. C'est le point de
de la roue, c'est la naissance et la mort,
jonction
l'entre et la sortie, l'assimilation
et la dsassimilation, cela dans tous les mondes car
dissous par la chaleur du soleil vont
entrailles
de la terre et s'allier
ces Poissons
les
pntrer
nouveau la Vierge
enferms
la partie
et se mlanger. De la
pour se combiner
fermentation
des principes
de ces macaloriques
tires cl des substances fournies par le foie et ses
annexes, les rseaux solaires ou veineux et nerveux
vont nouqui sont attachs la masse intestinale
veau renouveler le sangqui avait perdu sa puissance
RAPPORTS
nutritive.
Les Poissons
03
ANALOGIQUES
dans
leur double
action
transformations
el de formes.
chimiques,
les rapports
de nombres
CHAPITRE
L'ETOILE
VI
DE SALOMON
Les figures 23-24-25 nous montrent la liaison cosde la Terre el du Soleil avec l'humanit
inogonique
au centreaccomplissantsontour
l'oeuvre cosmique.
Nous avons donc devant les yeux une embryologie
terrestre et une embryolocleste, une embryologie
gie humaine. Chaque cellule est donc constitue sur
ce plan, c'est l'enchanement
de l'invisible
au visible.
se pose: la posilivit
Un problme
s'unissant
A la
nous savons que d'activ elle devient pasngativit
sive et qUe la ngativit
A l'inverse
devient active
passive. Cette union forme le nombre 8 (voir fig. 26)
car nous avons accoupl passif actif A actif passif
el leur runion
ne donnera
qu'A la naissance
passif, ngatif ou positif.
Il y aurait donc une partie du 8 qui nous manquerait en parlant au point de vue des lobes crbraux ou du schma complet. Mais si nous reprsentons la gnration
cleste par deux triangles
opposs et chacun dans leur cercle respectif (fig. 272S), nous
aurons
problme
(fig. 29).
en les runissant
la solution
du
L ETOILE
DE
SALOMON
Fig. 27-28-29.
651
COSMOGONIE
66
L'union
HUMAINE
ou anneaux
de Salomon
sur
ce mariage et nous voyons apparatre
qui porte le mme nom les
chaque ct de l'toile
ainsi affirmer que la matire
deux 8 qui viennent
a son point
cl qu'elle
n'existe
qu'en apparence
produit
d'quilibre
l'atavisme
L'tre
constant.
C'est
aussi
de
l'explication
par la figure 30.
l'quilibre
Fig. 30.
qui le composent cl pour s'unir constamment dans la vie A celte partie inconnue
qui vit
A ses cts puisque le vide et la distance n'existent
des lments
sans
depuis le point
vouloir
rsoudre
de dpart diffrentiel.
des questions
astro-
de feu
nomiques, il nous semble que le tourbillon
la vie, cl la continuera
continue
tant qu'un corps
mort restera A animer, c'est l le mystre de celte
Rsurrection
tous. Enfin si
que les morts attendent
nous compltons
aurons la relation
clef de l'union
la figure 13 parla
figure 31 nous
des 4 cercles qui nous donnera la
des lments
rences de tempraments.
entre
L'TOILE
DE
SAL0M0N
2
gnratrices.
3
assimilatriccs.
40
distributrices.
m
au
Fig. 31.
68
COSMOGONIE
HUMAINE
symbole
si exact du Chris-
nom
compos de quatre
lettres se rapportant
au mouvement
du quaternaire
la fois
et Jhovah ou les 4 lettres TlrV figurrent
l'action humaine
et l'action divine combines dans
l'Univers.
laire
divin
de Dieu
Les trois
fut
mondes
riques
dans leur
circulaires
circu-
les 24 vieillards
allgo30
contenant
de Saint-Jean.
degrs, le zodiaque
de 360, les anciens
union
Chaque signe
tant compos de 12 signes ou
firent 36 mdailles ou talismans
de chacun
10 portant
nom
de ces talismans
la reprsentation
de l'action du principe
tait
phique et symbolique
dans la nature. Il y eut par opposition
les mauvais Gnies,
gradivin
les bons
et
Toute laThurgic,
toutes les crmonies ressortent
de la connaissance
des divers rapports du Ciel la
Terre cl des puissances qui agissent continuellement
dans la nature.
Toute la Magie est l, nous y reviendrons en temps
L'TOILE DE SALOMON
et lieu.
Puisque
l'homme
tait
69
solidaire
de tout
naire ni nouvelle.
Mais l'homme
de sa
qui savait d'avance l'histoire
vie allait aussi d'avance en donner le drame par des
images et des lgendes. De l toutes les mythologics
et l'histoire de tous les Dieux se rapportant
chaque
peuple ou chaque race. Chaque fait de lgende
tant en rapportaveclcs
signatures astrales devenait
le symbole de leurs actions, d'o les nombreuses
divinits
mortelles
transformations
et immortelles,
vu les multiples
de la matire ou d'un mme prinles innombrables
combinaisons
l-
cipe travers
mentaires. Ces faits
devenaient'donc
respondance
phties.
par
CHAPITRE
SYMBOLISME
DES
VII
SIGNES
DU
ZODIAQUE
un
l'enveloppe
un
signifie
symboliquement
ou
lieu protecteur
dlimit,
intrieur,
d'un organe. Que ce mot soit crit dans
de maison
n'importe
quelle langue,
En
mme signification.
A l'analyse
action
sa
m trouve
Mre,
etc., tous ces mots s'acils signifiant
tous une
franais
il conserve
locale centralise.
La linguistique
ayant
t tablie
sur
|!e zodiaque
DES
SYMBOLISME
SIGNES
DU
ZODIAQUE
71 s
l Chinois,
les langues en drivent,
l'Hbrcii,
idiomes en ont gard les marques.
de nombreux
Une maison est donc( bien un lieu organis par un
toutes
suivant
sa
tre, ou un principe actif qui l'organise
nature ; si d'autres tres ou principes
trangers s'en
des moncessairement
emparent, ils y apporteront
difications.
votre
Si dans
maison
bien
ordonne
et
qu'A la constitution
en donnant une partie de la lgende myphysique
les 7 types plapuis nous analyserons
thologique,
ntaires.
rapportent
LE
ainsi
BLIER
<?
tait reprsent
Chez les gyptiens,
Jupiter
par
une tte de Blier, car lors du combat des Dieux il
prit la forme d'un blier pour les chasser d'Egypte,
A la desse de la Justice,
les Grecs qui prside A l'hmisphre
Ils le consacrrent
Minerve
chez
aussi
A tondre
72
COSMOGONIE HUMAINE
fut
sur
Nphl, on ne sait pour quelle raison, Athamas pousa Ino de laquelle il eut Larche et PalaIno devint perdumon, depuis appel Mlicerte.
mcnl amoureuse de son beau-fils Phrixus
qui la
diant
Elle commena
alors A le har autant
ddaigna.
qu'elle l'avait aim, avec la haine excessive dont les
pont
belles-mres
coutumires.
Voici
ce qu'elle fit
: elle fit mettre
d'Apollon
Pythien, les prophtes et les devins, afin
qu'ils fissent entendre au roi Athamas que pour faire
cesser la famine
Dieux
avoir
d'obir
l'un
il tait ncessaire
de sacrifier
de Nphl.
ces tristes nouvelles
Athamas
des enfants
entendu
el destina
aux
aprs
se crut
oblig
au sacrifice. On
l'quipa de coiffures,
ornements accoutums
au sacrifice.
Mais
SYMBOLISME
deux enfants
d'or
dont
et leur
Mercure
DES
SIGNES
donna
DU
73
ZODIAQUE
une brebis
ou
mouton
lui avait
fait
Mineure
et
des vagues
fut appele
Phrixus
parti.
Mais le mouton
le rveilla
en
humaine
le danger
remonta
sur lui, arriva Colchos, immola son blier Jupiter
le dpouilla
de sa peau qu'il pendit un
Phrygien,
arbre dans un champ consacr
Mars. Le corps
d'Hcll
fut.retrouv
et on l'enterra
d'Hrodote.
sur le bord de la
Phrixus
reprsente
ou positivit,
et
et la patience
de courage ou passivit.
Hell le manque
Suivant d'autres
mditait
premier
du roi pour l'offrir
en sacrifice Jupiter.
Pendant
qu'il la cherchait, Jupiter donna la parole un mouIon qui dcouvrit Phrixus tous les desseins de sa
martre, lui conseilla de s'enfuir avec Hell sa soeur,
et s'offrit
fut
L'offre
pour leur servir de voiture.
accepte, et quand Hell tomba dans la mer le mouton parla encore pour rassurer Phrixus cl lui promettre de le faire arriver Colchos sans accident,
ce qui fut effectu. En reconnaissance le mouton fut
COSMOGONIE
74
HUMAINE
"
A
lo
en
le
ce
Alchimie.
SYMUOLISME
DES
SIGNES
DU
78
ZODIAQUE
signifie le Soleil ou le principe vital de toute existence animant la nature et la rendant fconde, symbole qui apparat dans toutes les religions du pass,
dans des images diffrentes mais conformes au fond
A la gnration
des lments. Mercure
tondant les
brebis
signifie
sa quadruple
deux hmisphres.
La Lgende de la Toison
manifestation
d'Ormanifeste
dans les
l'existence
des 2 principes
positif et ngatif sous les noms de
Phrixus cld'llell
le Blier ou le Soleil qui
(l).C'csl
leur sert de support pour tre transports A travers
les eaux fcondes de la vie o Hell se prcipite et
o Phrixus est soutenu G ns le danger par le couou Dieu qui
rage et l'nergie que lui donne Jupiter
lui fait connatre les desseins de Nphl sa mre
qui n'est autre chose que la matire qui va engloutir
le double principe de la vie humaine.
L'immolation
du Blier
Mercure
Jupiter,
Mars ou
autre chose que la mort momen-
ne signifie
tane de l'me ; la dpouille
du Blier
l'arbre dans le champ de Mars et convertie
pendue A
en or par
nergie latente.
radiante.
COSMOGONIE HUMAINE
76
du Blier
tout
ce
do l'existence,
la
qui concerne le commencement
du corps dans sa comnaissance, les dispositions
plexion, les moeurs et la nourriture.il
reprsente le
cerveau, la face, les oreilles et le nez. Ce signe caractrise chez l'homme l'nergie et l'esprit martial. Les
fatales sont ici reprforces actives, ralisatrices,
sentes; l'activit nerveuse et musculaire va raliser
le thme des signatures astrales.
Sous l'influence du g>,le visage sera donc
sec cl
d'or
LE TAUREAU
Le Taureau
sacrifi comme
fut
tantt
victime;
honor
y
comme divinit
dans la mythologie
ou
du Nord
SYMBOLISME
DES
SIGNES
DU
77
ZODIAQUE
el dans
thogonie
premier taureau,
dant la Lune.
Le Taureau
toutes
leurs
prires de co
plac dans un lieu lev et fcon-
dans
joue un rle important
Persane ; il naquit sans pre et sai s
Aboudal
la cosmogonie
mre simultanment
avec Kayoumors,
le premier
homme, mais il tait sans mouvement et sans parole,
tandis que l'homme
avait la facult de se mouvoir
en attendant
lumire
de la Lune, naquirent
les
tandis que celle du premier
arbres,
naissance
femme
un arbre reprsentant
unis qui se divisrentd
cl
les
plantes
homme
donna
un homme
et une
devinrent
Meschia
et Meschian
humain.
cl sacrifia
aux esprits
infernaux.
78
COSMOGONIE
HUMAINE
dans
que les Perses invoquent
leurs prires, comme tant lo taurca-n sacr qui fail
crotre l'herbe verle et de qui dcoulent les semences
de la fcondit donl la Lune est dpositaire;
enfin
Costco
taureau
des Perses,
primordial
runi
A la
romaines.
figure de Mithra, dans les compositions
sous la forme d'un jeune
celui-ci
On reprsente
homme de belle figure, coiff du bonnet phrygien,
auun genou appuy sur un taureau
renvers,
quel il plonge un poignard dans le cou. C'est, dit-on
entre dans
un symbole de la force du Soleil lorsqu'il
le signe du Taureau.
C'est une des grandes
Japon. Les
le Chaos sous l'emblme d'un
bonzes y reprsentent
oeuf qu'un taureau brise
divinits
du
et d'o
il
le monde.
est pos sur un rocher et l'oeuf est au miPeu d'une eau retenue dans une crevasse de la roche.
Taureau
SYMBOLISME
DES
SIGNES
DU
ZODIAQUE
79
de +
Opposition
de Parabrahm.
80
COSMOGONIE
HUMAINE
do Mdo
Jason par le secours des enchantements
sut les apprivoiser
el les attacha mmo lachairue.
d'Ion
ou Isis
transforme
de la terre
mythologiques
que nous donnons et
de
celles qui suivront sont extraites du dictionnaire
de
l'abb Migne (Paris, 1855) et de la mythologie
Les citations
Nol
Le
Comte
(Lyon,
profond
adaptes suivant les peuples, le symbolisme
A ce grand Univers.
des causes qui nous rattachent
Mais nous l'avons vu, c'est de ce premier triangle
du cercle 0y $ que part toul le mouvement de la
Le Taureau a plant ses cornes, puis
vie universelle.
les Gmeaux
richesse
sont
de la vie
ns. Nous
qui
est intense
sommes
infernales
nous le retrouverons
nous
parlerons
en pleine
du Taureau
aie
el sublimes
sous la forme du
du Soleil ; c'est
la
SYMIIOLISME
DES
SIGNES
DU
81
ZODIAQUE
du travail
de la fcondation.
A une stature
chez l'homme
correspond
de la tte dvemoyenne, au cou pais et l'arrire
est paisible el lent A s'mou*
lopp ; le temprament
La bont est
voir, mais les colres sont terribles.
Lo y
de Vnus
toujours
Dans la vie physique,
sidera
aux ressources
la maison
du Taureau
prle travail,
et
acquises.par
aussi les hritages venus par la famille,
les cadeaux
et galement les parures, car la lerre va se fleurir et
les femmes
terre
Au
aiment
de produire
signe suivant
du y et de
temps, la gorge qui est sous l'influence
j> est le lieu o se gnre la parole : d'o les bons
chanteurs
et les jolies chanteuses.
que nous le verrons plus loin, la violence du
terre par les vapeurs
y vient de l'chauffemcntdcla
Ainsi
COSMOGONIE HUMAINE
82
el dcouvrait
les mtaux
: H
les deux
fluides
qui
vivent
alternativement.
Les histoires
d'apparitions
Romains
leur
83
sacrifiaient
tant de respect
ments les plus solennels,
de Castor ou de Pollux.
avaient
ils juraient
Castor tait
par le temple
le
des
prix
car c'est Coups de poings qu'il tua Amie,
lutteurs,
dtrousseur
do passants et il avait remport lo prix
On les nomme aussi Dioscures
aux jeux Olympiques.
ou enfants
de Jupiter
(I),
ils prsident
sur la mer et
les voyageurs.
l'union
des deux
reprsentent
triangles que nous avons dj expliqu
plus haut, et
de Lda ou de
qui figurent les deux oeufs fabuleux
Les
Gmeaux
Vnus ; qu'importe
le nom de la dessequi n'est autre
unie A la posilivit
et formant les
que la ngativit
l'autre matriel.
spirituel,
des mes A travers la vie
C'est l'change
perptuel
cl chacune tour-A-lour
vient accomplir
matrielle,
son oeuvre. C'est le inonde des esprits et des formes,
deux
quaternaires,
l'un
des visions
de la transmutation
(l) Jupiter
Ether,
la foudre
ses (ils.
-f- et
84
COSMOGONIE HUMAINE
au contact du fluide
vaisseaux scintillent
mystrieux,
influent
LosGmoaux prsident A l'intelligence,ils
les philosophes
cl
sur les potes, les littrateurs,
eu eux la
tous les grands penseurs qui runissent
sur les arraison et l'intuition
(voyants, mdiums);
comdiens et aussi les
peintres,
sculpteurs,
les bras el les
orateurs, car les Gmeaux gouvernent
jambes et le sommet des poumons ; ils sont la demeure do Mercurcqui
prside A la langue. Leur influtistes,
telles
LE CANCER
Les peuples anciens nous le voyons, ont spus diffrents emblmes cach les mystres de la nature et
rappel leurs sujets la morale et l'obissance des
lois
leur caractre
par ces lgendes qui, malgr
n'en taient
extraordinaire
pas moins exactes. Ils
l'ont l'ail ainsi pour continuer dans l'me venue sur
celle terre l'oeuvre de la pense premire qui fut le
repentir cl la douleur cl aussi pour la prvenir de
SYMBOLISME
88
ces extraits
soni donns pour attirer
mythologie,
du lecteur sur certains ouvrages de phil'attention
Holosophie
que nous avons parcourus : Cicron,
Nous limiterons
donc
mre, Lucrce, Platon, etc..
nos citations
mythologiques
des fables.
analogies
Le Cancer
ou l'crcvissc
au strict
c'est
ncessaire
l'attachement
des
A la
les dveloppements
que
la puissance
a octroye
tous les
produit
qu'elle
lments. A mesure que le Soleil parcourt les signes,
A celte
le coeur
Is poumons,
partie du corps qui contient
et l'estomac.
Etant le sige de la respiration,
de la
circulation
et de la digestion,
il rpond A ces luttes
des lments entre eux et qu'il dvegigantesques
loppe soil en nous-mme ou dans lu nature. Enfin il
contient
tout
l'atavisme
des parents,
c'csl
pourquoi
86
COSMOGONIE
HUMAINE
les astrologues
ont fait prsider
son influence sur
le pre et les parrains
ou tuteurs, aux possessions
des biens attachs au sol : maisons, terrains,
tous
les biens immeubles,
tous les biens cachs, les miet obscurs,
nraux, les prisons, les lieux humides
c'est, l'angle
et le fond de la terre ; de l dpend
l'avenir
du corps et au point de vue moral la notorit.
Le
aux
Cancer
parties
donne
un plus
du
suprieures
grand
dveloppement
corps qu'aux
parties
il fait le visage rond, de couleur blanche
infrieures,
ou ple, les yeux petits, les cheveux noirs, la voix
est faible, la dmarche
le caractre
est
effmine,
variable,
cations
l'inspiration
se dduisent
est facile.
matre
ces signifidu
par l'analyse
facilement
la Lune.
LE LION
Le Lion
Toutes
c'est le Soleil
produit
et les divers
noms
de l'homme
par la circulation
du sang produit
est
ce Lion
de Nme ; il
tout notre corps el par
en nous le. dveloppe-
SYMBOLISME
DES
SIGNES
DU .ZODIAQUE
87
ment de toutes
les puissances mauvaises dont Hercule, la force morale doit venir bout, et comme lui
c'est de nos propres
mains que nous devons le dchirer
et c'est
soutenu
sions
Le Soleil
puisqu'il
rise le temprament
chaud et sec, il influe sur les
muscles et donne plus de force et de dveloppement
aux membres
tibia.
naturel
prside la naissance
et la fcondit. Horus
quantit
ou le Lion,
c'est le Soleil,
'produisant
l'inondation
sources,
taines.
aussi
Par suite
le Soleil
met-on
faisant
les neiges,
passage aux
du Nil, livrant
une gueule de lion
aux
fon-
des richesses
de la terre produites
par
de l'anne, ce signe prside
cette poque
la fortune,
aux plaisirs,
aux chances, au hasard,
aux grandes dignits,
l'or, l'argent et la for.
tune laisse par le pre.
LA VIERGE
IYP
La Vierge sixime signe du zodiaque est la maison de Mercure. Hsiode dit que la Vierge est fille
de Jupiter et de Thlis, ou fille de la mer el de l'air ;
88
Aratus
aussi
HUMAINE
COSMOGONIE
et de l'Aurore
d'Icare;
Isis'la
selon
d'autres
; on la dit
elle est Crs et
furent
jourd'hui
tice.
aussi
pour
la Jus-
Thmis,
hommes
certains
nourriture
savants de noire
trition
que
voudraient
retrouver
l'humanit.
la Balance.
Elle devient
s'abstenir
de commettre
fille
de Saturne, le Temps et
d'Ops la Terre, et soeur de Pluton force productrice,
de l'lher et de
de Jupiter et de Junon, c'est--dire
ne put jamais
l'Air. Celte desse belle la perfection
toutes
les paillardises
et
cul mme jusqu'A un cheval
tous
d'Isis,
: SYMBOLISME
les fonctions
DES
SIGNES
de la gnration
donne naissance
DU
ZODIAQUE
des lments.
89
Ce d-
A toutes
les beauts
veloppement
db la nature, mais aussi A toutes les monstruosits.
animaCrs est dite inceste parce que le principe
teur s'unit en tout et partout.
lui
Aussi le blier
tait
les animaux
les servisacrifi;
domestiques,
lui sacrifiaient
teurs et les jardiniers
pour obtenir
de nouvelles
varits
de fleurs.
contre
ou de la
qui lui donne le titre de Thmis
le double
Justice, car ces deux serpents
figurent
mouvement
du Soleil et l'obliquit
du zodiaque;
c'est en passant sous ce zodiaque qu'il
fconde les
semences croupissantes
qui sont en terre.
La Vierge nous indique la servitude dans laquelle
nous nous trouvons A l'gard de la nature, car c'est
A l'homme
le
l'poque des moissons qui apportent
fruit
de ses efforts
et de sa dili-
Ces
gence que dpendra sa richesse ou sa pauvret.
travaux rclament le concours des animaux
domestiques et des serviteurs cl nous l'avons dit plus haut,
la fcondit
de celle nature qui parcourt
puissante
toute la terre par suite du mouvement
autour
du
soleil
a donn
naissance,
de la
COSMOGONIE
90
HUMAINE
cration.
les grands
plus particulirement
qui symbolisent
animaux et les monstres. Le signe de la irp corresle plus grand centre animal
de
pond aux intestins,
notre corps
le systme
divers
de la digestion,
le tube digestif
a
produits
besoin du concours
des organes annexes qui lui
envoient les liquides ncessaires la transformation
des aliments
ments
et galement
la destruction
des lnuisibles
la sant. Nous avons ici le mme
aussi que
l'intestin
est en
avec le grand
rapport
de dpart est le nez et
sympathique,
que son point
la bouche. Il prside au choix des aliments, la
facult de discernement
et toute la sensitivit
;
il devient
le centre
c'est pourquoi
les
maladif,
anciens
ladies.
ont appel cette maison la maison des maLa nj> donne une taille moyenne, bien mode-
SYMBOLISME
DES
LA
SIGNES
DU
BALANCE
ZODIAQUE
91 j
avons
le fait accompli.
C'est
la journe
finie
et le profit
et sa consquence.
l'acte accompli
qu'elle donne,
le signe de la rrp qui est la
Nous venons de quitter
Justice et nous entrons dans la Balance o elle s'excute.
est fille de Jupiter, elle est attache son
trne et le matre des Dieux lui demande vengeance
toutes les fois que l'on blesse ses lois. Tout.ce que
doit avoir clair le lecteur
nous avons dit jusqu'ici
La Justice
la vie de
sur les multiples
images qui symbolisent
Les anciens ont rapport
et de l'Humanit.
l'Univers
et elle
celle 7e maison aux unions, aux mariages
dsigne l'poiix ou l'pouse, elle influe surles accords,
les procs, les ennemis publics et
les associations,
en dehors de la famille.
toutes les affaires traites
C'est bien l le rsultai
ce soit dans
le monde
de la voie assimilalrice,
que
ou dans le monde
physique
moral.
aux
en rapport
crer la famille, lui
92
COSMOGONIE
HUMAINE
trincs
morale. Ce
reues cl lui donner sa direction
signe correspond donc tout ce qui est organisation
et aux esprits radicaux dans
socL!< ou intellectuelle
leurs ides qui savent en gnral inspirer le respect.
de vue corporel, la <a donne des formes
Au,point
Les chelongues et minces et de belles proportions.
le
veux sont chtain,
les yeux bleus tincelants,
tcinl clair, l'expression de la physionomie
noble et
aimable, la nature leve et bonne; chez les femmes
celte influence donne de trs beaux Iraits ; c'est nous
le voyons, l'influence de Saturne exalt dans ce signe
et de Vnus qui y est en joie.
LE
SCORPION
mf
SYMBOLISME
des lments.
DES
SIGNES
DU
ZODIAQUE
La force de la chaleur
93
du Soleil
qui
est Apollon attire les vapeurs de l'eau et les subtilise
et sa puissance les accompagne
dans l'air. Or"nous
avons dj dit que Jupiter tait l'Air cl que Neptune
tait cet esprit rpandu
sur les eaux qu'il vivifie.
Aussi quand ces trois Dieux unissent leurs forces et
leurs
et la temple clatent,
facults, le tonnerre
c'est ce que l'on a appel Orion. Attendu que la partie
la plus subtile des eaux est celle qui surnage, c'est
obtint
de son pre le
pour cela qu'on dit qu'Orion
pouvoir de marcher sur les eaux. On dit aussi que
Europe, on lui creva les yeux et on
l'exila, parce qu'il faut ncessairement
que ces vapeurs passent dans l'air el montent dans les rgions
les plus leves o elles y sont diffuses sans que la
voulanl
verlu
toutes
violer
du
feu
choses
n'en
soit
animes
affaiblie
d'une
aucunement,
force trangre
car
ont
de leur
beaucoup de puissance au commencement
action, et peu la fin. Enfin Orion se retirant chez
Vulcain o il est le bienvenu et reconduit
vers le
la vue ne signifie
pas autre
chose que la circulation
mutuelle des gnrations
et
la corruption
des lments.
Soleil
o il recouvre
Sur le planisphre
cleste, la Balance est souvent
place entre les serres du Scorpion qui de son vaste
corps parat couvrir deux signes. On met aussi souvent celle Balance entre les mains de la Vierge sous
les pieds de laquelle elle est place cl qu'elle semble
tenir
dit,
correspond
aux
94
COSMOGONIE
HUMAINE
qui trouve
gnsique
socit humaine cl de toute la vie animale, et aussi
l'emblme
de la faute Adamiquc qui est la rvolte
volont
de l'enfant
LE SAGITTAIRE
par la pla-
Saturne
y fut
trompe
quelque
temps,
SYMBOLISME
.mais enfin
DES
se doutant
SIGNES
DU
95
ZODIAQUE
d'une
elle veilla si
intrigue,
bien sur la conduite des deux amants qu'elle
finit
Saturne pour se cacher prit l
p'ar les surprendre.
forme d'un cheval cl s'enfuit en faisant retentir
tout
le mont Plion
de ses hennissements.
Mais Philyre
fut si honteuse qu'elle abandonna le pays et s'en alla
sur les montagnes dePlasges, o elle mit au monde
le Centaure Chiron. Le regret qu'elle eut d'avoir mis
aumondeunlelenfantcomposdcla
el de la nature humaine l'obligea
de la mtamorphoser
elle-mme.
nature du cheval
prier les Dieux
Ils exaucrent
sa
en tilleul.
Chiron fut
prire et la mtamorphosrent
l'ducateur
d'Esculape, d'Hercule,
Jason, Castor et
Pollux et d'Achille;
il dressa les calendriers
dont se
servirent
les Argonautes
dans leur expdition,
il
excellait dans l'art de la musique et il lui arriva de
des malades
gurir
Arriv
l'astrologie.
Quelque temps
dans le pays et logeait chez
manier les flches d'Hercule
Chiron
qui
; celui-ci vint
avaient t frottes
l'Hydre
de Lernc.
du
sang et
Il en laissa tomber
du
venin
une par
de
ni-
96
COSMOGONIE
HUMAINE
garde sur un de ses pieds, ce qui lui causa une doumais il ne pouvait
leur insupportable;
en mourir
car il tait
n d'un
Alors il demanda
pre immortel.
aux Dieux de lui faire la grce de mourir, ce que
lui accorda et il le mit au
par misricorde
Jupiter
nombre des toiles.
La lgende qui prcde, pleine de posie dans son
ensemble se rapporte tout entire aux Sciences, la
Religion et l'exercice du moral sur le physique.
c'est l'exprience
Saturne, c'est le Temps, Philyre
et c'est du temps et de l'exprience
toutes les connaissances humaines,
furent tout d'abord
el la Chirurgie
dit que Ocyrho
ouvrir la plaie.
fut
fille de Chiron;
>
de la mort
chanement
mcanique? et scientifiques.
applications
lui apprit l'art de chasser,
Si Diane, la Religiosit,
cela veut dire que la nature humaine est oblige de
contre ce qui est nuisible au moral comme au
physique et de suivre les lois donnes par Dieu.
1
Celte flche empoisonne qui blessa le Centaure
lutter
. SYMBOLISME
DES
SIGNES
DU
97\
ZODIAQUE
si pur soit-il,
n'est
que l'homme,
pas exempt du Deslin et qu'il succombe tt ou tard
'son imprvoyance.
Nous ayons fait comprendre
est l'obligation
de cette
que la flche en question
au pied
montre
souvenons-nous
que
ces fables
sont
les
par le fer.
de ce signe tant
La constitution
atmosphrique
parfaite, il donnera au corps la perfection des formes
maison a t attribue
aux longs
elle dnote les ides
7
COSMOGONIE
98
HUMAINE
et philosophiques
et exerce une grande
religieuses
influence sur la 3emaison, sur l'esprit et l'inclination
les cuisses comme nous
du sujet, elle gouverne
l'avons
dj expos.
LE CAPRICORNE
Le Capricorne
c'est la chvre
nourri Jupiter qui en rcompense
plaa au Ciel cl se fit un bouclier
Amalthe
ayant
de ce service la
de sa peau. C'est
d'aprs d'autres, le Dieu Pan qui avait pris la figure
d'un bouc pour se soustraire la poursuite
du Dieu
gant Typhon. Ce 10e signe occupe le milieu du ciel
qui est considr
l o s'accomplit
sommet
comme
l'offrande
du sacrifice; c'est
c'est le
universelle,
l'aulel
de la Croix
o le Rdempteur
est crucifi;
c'est le lieu du sacrifice d'Abraham
et celui de l'agecar ce signe prside aux genoux. C'est
nouillement,
du Cancer au Capricorne
les vapeurs
que montent
Telle est la raison de l'emqui crent l'atmosphre.
blme de la chvre ou du bouc, signe du perptuel
de l'atmosphre
cl du sacrifice obligachangement
toire des
SYMBOLISME
Citons
lecteur
le
sacrifice
DES
SIGNES
d'Abraham
DU
99
ZODIAQUE
au
rappellera
(1) La voix de
qui
notre
ma
des montagnes
se sont leves soudain
ds
des valles ; va vers les hauteurs consaprofondeurs
voix,
o je paratrai
planera ternellement,
et o s'lveront
en mon honneur les
de l'encens
parfums
situation
correspond
sincre et fervente
prire
aussi l'effroi
fondeurs
du Guehinoni,
va au pays de Moria que je
. te montrerai et amnes-y ton fils.comme
holocauste.
Abraham
Dieu,
saire
se soumit
sans hsitation
la volont
de
il se leva de bon
malin,
fendit le bois ncesle chargea sur un ne et
pour l'holocauste,
avec son fils el deux serviteurs.
Arriv en
partit
vue de l'endroit
pour
l'holocauste?
Dieu
se choisira
d.)
un
100
COSMOGONIE HUMAINE
de la citation.
'
i
SYMBOLISME
DES
SIGNES
DU
|01
ZODIAQUE
les points
faibles
VERSEAU
l nature
d'autrui,
s-.
de GaiViVndc
qui dveloppe
les arbres et toute la nature. C'est dans
les plantes,
le corps de l'homme
l'action
de tous
les lments
morale el physique;
qui influent sur sa constitution
el ici ces influences sont consacres dans la semence
de l'tre qui va se corporifier.
C'est donc le symbole
ou de l'quilibre
de la nalure spiridu jugement
tuelle
et matrielle.
De 1A natra
dans
l'avenir
le
102
COSMOGONIE
HUMAINE
c'est--dire
phies. Lo Verseau prside aux tibias,
du corps, analogie de toute circulation
la locomotion
du sang ou de la vie symbolise
par le
signo du Q qui est l'oppos du m et qui en est le
centre. Lo Verseau donne un teint clair et vermeil,
au tempracar c'est un signe d'air qui correspond
et de celle
un caracune physionomie
mobile,
tre prvenant,
bon, aimable, avec les tendances
et l'on choisit ses amis parmi la socit
artistiques
leve. La taille est moyenne cl lgante, Celte maiment
sanguin,
son concerne
et les protecteurs,
toutes les
les projets,
les faveurs et loute
les amis
esprances et tous
soit par
aide que l'on peut avoir soit par conseil,
A la renomme.
Il influe siir
intrt
pour parvenir
les voyages
sur mer.
LES
POISSONS
la dernire
du Zodiaque
nous
trouvons
c'est le maQ exalte, $* fort et puissant;
en
riage de l'Eau l'Air et la Terre et contenant
le principe
du Feu, aussi dit-on qu'elle
est fille de l'cume de la mer. Les Syriens s'abstenaient de manger du poisson parce qu'ils croyaient
elle-mme
Les
por-
SYMBOLISME
103
avons dj suffisamment
analys ce signo
m> et nous voyons ici que les Poisqui fait face la
le transport
de la fcondit
sons signifient
figure
C'est la fin du voyage du
par Vnus et l'Amour.
Soleil A travers les douze signes et sa rsurrection
Nous
Les personnes
sont indiffrentes
se dduisent
et sans nergie. Toutes ces significations
facilement par le signe des X tt l'on comprendra
d'une plante majeure elles se
que sous l'influence
modifieront.
lien
COSMOGONIE
104
HUMAINE
humide et froid
signes, car si dans un temprament
la dominante
de. *,, il deviendra
nous trouvons
et
immdiatement
par la nature froide
malfique
sche de qui exagrera les mauvaises
la paresse et de l'indiffrence.
qualits
de
du Zodiaque,
nous
l'analyse
avons vu les quatre lments diviss quatre fois par
le nombre 3 signe de la gnration
cl former 4 trigoncs. A chacun de ces trigoncs on a donn deux
chacun le jour
seigneurs plantaires
qui rgnaient
Nous avons termin
le trigone
de Feu le Soleil prside
lo jour
et Jupiter
la nuit. Pour le trigone
d'Eau,
Vnus a le jour, la Lune a la nuit. Pour le trigone
d'Air
Saturne prside le jour el Vnus la nuit. Ce
et la nuit.
Pour
signes humains
role difficile
ou
beaut:
beaut
y> %>>
Aux signes d'Air
femenls,ct
on attribue
les asphyxies;
aux
les'chutes,
signes
les touf-
de.Terre
les
SYMBOLISME
DES
SIGNES
DU
ZODIAQUE
105
VIII
CHAPITRE
LES SEPT
LEUR
SYMBOLISME
TYPES
ET LEURS
PLANETAIRES
RAPPORTS
SATURNE
AVEC
L'IIOMME
$>
comme
elle tranchtes
la vie universelle
ou le
livres
Destin
sacrs que Dieu spara le Ciel de la Terre,
n'est-ce
des deux Zodiaques
et' celle de
pas l f explication
107
ou opposition
qui existo
do cette dualit de l'humain?
cette discorde
ture,
1
Saturne
dans
la na-
fit
est auteur
de toute
gnration
et de toute
qu'avec le temps.
corruption
qui ne s'accomplissent
le Ciel fut cr, c'est--dire
Ainsi
l'espace et le
les lments et
temps exista, cl du temps naquirent
cela fut fait de rien. Saturne
tonnerie
vomit
la premire
qu'il
et la
Dans l'Antiquit
Dieux immortels,
Saturne
avait
son autel
t
comme
honorait
tait
la
encore
les
allum.
toujours
lumire
de la vie
saoul
Saturne
d'annes
ou satur
de toutes
choses.
COSMOGONIE HUMAINE
108
Terre
qui
est sujet
aux
transformations
lmen-
taires.
L'Italie
fut sacre
Saturne
cl nomm
Saturnie,
A la science,
pour le gouvernement
dence ou le Destin.
Les
Astrologues
de l'Univers,
disent
cette
la
pour
Provi-
froide
et
plante
chez les hommes
dans le danger.
Saturne se transformant
sur l'esprit
les hommes
porte
observateur.
mais
dissimuls.
Il
la fable
de Jupiter ayant coup les parties gnitales de Saturne et les jetant dans la mer, desquelles mles
avec l'cume de la mer naquit Vnus, ont voulu dire
de Jupiter abolil le froid et facique la temprature
lite la fcondit, d'o l'alchimie des corps.
Les fables de Saturne sont donejustes
puisque ls
Saturniens
les reprsentent
leurs dfauts.
par
leurs
qualits
et
109
Saturnedonne
la sagesse,
Dans sa bonne influcice,
la prudence et l'esprit de conseil. Il donne au visage
lin air de grandeur
et' de dignit. Le nez est convexe A sa naissance
jusqu' si base; le
regard est calme et profond, la dmarche lente, la
stature haute, le corps osseux, la parole est grave
el sentencieuse; la fermet est crite su' les traits
mais droit
Il influence
les chimistes,
les
galement
mathmaticiens
combinaison
des corps; il
parla
donne l'amour des chevaux, de l'agriculture
et de
tout ce qui se rapporte la nature. 11 porte l'esprit
vers la recherche des causes ; on trouve des Saturniens chez les chefs de socits secrtes et chez tous
les fondateurs
victimes
influence
de Saturne
rend l'homme
110
Il
COSMOGONIE
HUMAINE
portent
On
Saturne
et c'est
que
sous
les
la
bandits
les influences
secondaires do
parmi
les gros mtiers et ceux qui se font
ou sous terre : cultivateurs,
en mtaux,
les
corroycurs,
les mendiants,
les bourreaux,
humides
ouvriers
fossoyeurs,
moines elles ermites,
les cureurs de puits,
les devins
et les sorciers.
Les
etc.; sont
Dans la nature
il produit
le froid intense et pernicieux, les nuages sombres, pais, noirs, la neige,
la gele, les vents, les orages qui provoquent
les
les animaux
nuisibles
et
Il multiplie
inondations.
fait mourir
les animaux
il prside la
domestiques,
des choses par le mauvais tat de l'atmos-
corruption
les fruits.
phre et fait pourrir
Il prside aux dents, cartilages,
l'oreille
il influe
rate, vessie et donne la mmoire;
relations des hommes entre eux : socialisme,
nitarisme,
droite,
sur les
huma-
anarchie.
Ses maladies
la phtisie,
le
l'asthme,
la lthargie,
l'apoplexie
IES
SEPT
TYPES
JUPITER
!H
PLANETAIRES
1 lumire
la
#*
ds lors
Il dtrne
sur
tous
les animaux.
Il
le
partage
monde avec ses trois frres : la Mer chut Neptune ;
des Enfers Pluton,
la force gnratrice
l'empire
les prires sont ses
centrale et l Ciel Jupiter;
il dvora sa femme Mtis qui tait enceinte
filles;
et accoucha
Il
par la tle de Pallas tout arme.
pousa Thmis et une troisime
qu'il prit en Gnose
Thrne. Il eut aussi Junon qu'il
prs de la rivire
et ne dvora pas comme la premire.
garda toujours
Il
se transforma
IIS
COSMOGONIE
nombreuses
puissance
La vertu
vertu
la
do
l'humidit,
de la chaleur,
vertu
HUMAINE
la colre, la
est d'apaiser
d'attnuer
la scheresse;
la
de diminuer
le froid. C'est ainsi
les hommes
meilleurs
et qu'il
que Jupiter rendit
dissipa les tnbres de l'ignorance
pour faire connatre la vrit aux hommes. Il fui nomm Jupiter
ou pre secourant,
par les Latins,
Grecs ou auteur de louto vie. 11 dtrna
Zus
par
les
nourriture
de l'Air
rompre.
Son ambition,
vers l'lvation
et qu'ils
c'est l'attrait
ne peuvent
vers
; ses nombreuses
c'est la vie accorde tous les tres
comme
ses nombreux
enfants
se cor-
la
perfection,
transformations
de la cration,
et ses nombreuses
sont l'expression
de la misricorde
divine
dans la nature tous les mariages qui
accomplissant
pouses
donnent
velles
produits
et de nou-
cratures.
l'Air
qui
nous
fait
vivre.
Jupiter
est
celte
LES
SEPT
TYPES
113
PLANTAIRES
de Saturne
l'homme.
L'ge de Jupiter
la chaleur
et l'humidit
c'est
c'est le mouvement,
le mlange des
amenant
transformations.
multiples
L'homme
les
aura
donc
qualits
Jupitrien
de la
remuantes de l'air, mais avec la complexion
des quatre lterre ; il devient ainsi la formule
Les
dans leurs rapports terrestres.
ments quilibrs
lments
et
diffrents
pliquent
Comme
leurs
de la vie de Jupiter
s'ap ceux qui reoivent
son influence.
vnements
donc
influence
fidle
et charitable,
affable et modrment
grave, complaisant,
prudent
et sage, studieux cl sincre. 11 prside aux fonctions
de conseiller, de snateur, de chancelier,
aux fonctions
militaires
et ecclsiastiques.
d'un
carr
un peu
8
114
COSMOGONIE
HUMAINE
la vote
du crne est
Les
dans la rprimande.
un peu saillants,
clairs,
grise. Le nez est droit,
la prunelle
et
charnu
moyennement
paisses et dilates.
le,menton
lgant,
ands, beaux et
large bleue ou
fermes
et ver-
rond,
proportionn,
facilement
transpire
tout du front ; la peau est fine et souple d'un blanc
ros, le corps exhale une odeur agrable, le teint est
blanc et vermeil.
Les cheveux sont blonds, chtain,
ou
d'un
blond
roux, souples,
boucls, pais et la
touffue
ou crpue. Le visage est
barbe est- frise,
; il est noble
empreint de douceur et de bienveillance
dignit,
le respect;
les manires
sont pleines
les gestes naturels
et sans prtention.
pubert
est prcoce
et inspire
d'embonpoint.
Dans la nature
et avec l'ge
on prend
de
La
beaucoup
la temprature
moyenne,
o les
modrs, le ciel serein
salubre, les vents
le dveloppenuages passent du blanc au rouge;
ment mdiocre des eaux, les voyages heureux
sur
des poissons ; c'est aussi les
mer et l'abondance
belles rcoltes
c'est
''
Sa mauvaise
LES
influence
fait
ils
sont
HS
PLANTAIRES
SEPT-TYPES
menteurs
et dlaissent
le
de Jupiter
amne
toutes
rales.
ont de gros yeux vifs
Jupitriens
fleur de tte, d'un bleu faence ou gris tirant sur
l'acier, les paupires en forme de coque de noix, le
. regard est sensuel, veill cl malin ; le nez court,
la bouche
charnu, large et arrondi son extrmit,
est grande et sensuelle avec des lvres fortes dont
Les mauvais
COSMOGONIE
HUMAINE
l'arhonorifiques,
d'emploi ou de fonctions
gent perdu ou gaspill.
Jupiter prside au foie, aux veines, aux poumons,
au diaphragme,
aux muscles, aux flancs; il donne
le jugement
et Ja concupiscence.
Ses maladies sont
pertes
la congestion
geur cutane
du foie, la pleursie,
l'pine dorsale, inflammation
la pneumonie, les spasmes, les phlegmons cl toutes
les maladies produites
par la pestilence de l'air. Il
et sur
domine sur les palais o l'on rend la justice
tous les difices religieux.
MARS
comment
elle
pour
concevoir
cher-
aussi
sans
pourrait
homme; or se sentant lasse et harasse de fatigue
avait fait, elle se reposa
du long chemin qu'elle
devant la porte de l'htel de Flora, desse des fleurs
et femme de Zphyr. Flora lui demanda pour quelles
raisons elle avr.it entrepris ce voyage. Junon le lui
que si elle voulait garder
ayant dit, Flora rpondit
le secret Jupiter, elle lui donnerait
l'accomplissement de son souhait, ce que Junon lui jura; Flora
l'avertit
alors qu'il y avait dans les champs d'Olnc
qui la ferait concevoir ds qu'elle l'aurait
seulement touche. Junon en fit l'essai, conut et
fils qu'elle nomma Mars, nom quisignific
enfanta'un
une fleur
LES
SEPT
TYPES
PLANTAIRES
117
mle
ayant
dans l'atmosphre.
respirer une fleur
fleur est l'emblme
pntr la
C'est pourquoi
et ceux des
puissance du
terre et remontant
Junon
n'eut qu'
pour devenir mre; mais cette
'
de tous les biens de la terre.
On dit que Mars fut, nourri parmi les nations barbares sous la plage du Septentrion,'
nations dont le
sang n'est pas chauff par le Soleil, et qui sont
ordinairement
robustes
d'esprit et de conseil.
destructeur
de villes, car Jupiter roi et pre de tout
le monde avait donn des lois pour maintenir
la paix
et non des engins de guerre ni des vaisseaux arms
pour semer la mort et le carnage. C'est pourquoi
Mars
n'avait
aucun
domicile
ni aucune
demeure
COSMOGONIE
118
HUMAINE
si Vulcin
leur excessive
montant
qui
leurs
dans la nature
Vulcain
smera l'orage
principes.
cl la passion cl le dsordre
dans le
coeur de l'homme,
car dans la nature
Vulcain l'exagration
de la chaleur qui
on appelle
fait monter
de la vie matrielle
de soulever
119
leur auditoire
nralement
et fera du thtre
demi-monde,
temps les influences marques du Soleil, de Vnus
Dans le cas contraire
ce sera une
et de Jupiter.
virago, une mgre populacire
la cruaut et l'ivrognerie.
; c'est la dbauche,
si Saturne
les bossus,
les boiteux, les sourds-muets,
les bgues et forment
ainsi la mauvaise influence de Mercure. Gros os et
muscles apparents, scheresse de la peau, mauvaise
odeur du corps, grand nez bossel, mchoires larges,
tous signes des mauvaises
teint brique ou terreux;
influences de Mars et de Saturne ; ce dernier n'tant.
que la dure
mation.
Le
bon
exagre
de Mars et devient
sa dfor-
COSMOGONIE HUMAINE
120
vail et parviendra
des siens.
Mars
la fortune
et celui
a la
prominentes
et trs
mains
sont
courtes,
paisses et charnues ; la
ferme, sche et chaude ; la voix est
autoritaire
et semble
orgueilleuse,
forte, vibrante,
commander.
Les
mouvements
sont
prompts,
cl colriques,
la posture est menaante et
ils inspirent
la crainte et la terreur.
provocatrice,
les chefs militaires,
Mars'caractrise
les adminisbrusques
LES SEPT
Tl'PES
PLANTAIRES
l2t
traleurs,
ouvriers
les victoires,
les duels heu la guerre.
Dans la
reux et les commandements
la pnurie el l'insalubrit
des
il provoque
nature,
plantes, des fruits et des animaux utiles l'homme.
ou le combat.
Par l'excs
des tres
Il favorise
il provoque la gnration
et les mouvements
du sol. Sa
de sa chaleur
venimeux
exagre les traits de la physionomie, la face devient ronde, courte, large et bestiale, le front est bas, pench en arrire, les sourcils
mauvaise
influence
transverse.
122
COSMOGONIE
LE SOLEIL
HUMAINE
ET LA
LUNE
ces deux
astres
ensemble
analyserons
comme la nuit et le
qu'ils sont insparables
Nous
attendu
form
dont
le
par
Saturne
, Mars f et Jupiter
infrieur
sera form
reflet, triangle
Vnus $, Mercure ? et la Lune
soleil noir de ce triangle.
<C>puis
ffi
par
la Terre,
C'est le Soleil
l'existence
toutes les
qui fournil
choses el tous les tres, et c'est de lui que parlent
ces innombrables
rayons
qui portent la vie dans
tout
l'Univers.
C'est
aussi
de notre
coeur, soleil de
vie, situ au centre du corps que partent les esprits
vitaux
de notre sang pour porter la vie tous nos
Le Soleil et la Lune, tels sont les deux
organes.
astres de vie o la nature chaque jour
puise ses
forces et se renouvelle.
Le coeur et le cerveau, tels
sont les deux centres
Le Soleil
couche
moteurs
des montagnes
et se
des eaux, puis la Lune
tant sa chaleur
de
tre.
se lve au-dessus
de notre
l'oeuvre
cl sa lumire.
son cerveau
commence
du Soleil
L'homme
s'veille, la
et s'active jusqu'au
l'homme
vit
depuis
le plus grand
en refl-
en harmonie
sous l'action
de son corps.
avec l'Univers
jusqu'au
123;
de quelques fables
l'explication
en essayant
de comregardons
du Soleil et de la Lune l'intrieur
dpasser
mythologiques,
prendre l'action
tout
Contemplons
d'abord
la Terre dans l'espace, zodiaque terrestre
par rapport au zodiaque cleste; ce dernier est fait
celui de la Terre est
d'une
lumire
continuelle,
et
la
surface
de la Terre.
part, le jour
prsid par le Soleil
suppos son midi ; d'autre
part la nuit prside par la Lune et suppose .
minuit.
La puissance des rayons solairc
pntre la
demi
plong
de la lerre et sa chaleur
surface
central;
elle
D'une
traverse
traverse
cette demi-sphre
d'une action
de feu est le principe
rayon
Si nous considrons
cette action
trante
unit,
comme
une
son noyau
et chaque
cratrice.
et pncalorique
nous la reprsenterons
el recevant
mais recevant
encore
s'endort,
l'influx
de son esprit vital qui maintient
la vie de
ses multiples
de ses
semences par le flux constant
de la Nature
qui
dans l'ombre
sous l'influx
lunaire
celle
vie
124
COSMOGONIE HUMAINE
la naissance
ainsi
que
ardeur
procrael Mer-
Soleil,
cl
au-dessous
par
la croix
des
quatre
par
est
la Terre, triangle
sur le
infrieur,
superposent
et la terre apparat ainsi
Soleil, triangle suprieur
entoure d'un cercle de feu. Les pointes de celle
toile
droite
cl gauche
la partie mle et
avec leurs deux
forment
de la gnration
animale
lobes crbraux
et symbolisent
le genre
nous l'avons expliqu
plus haut (fig. 29).
femelle
De celte
suivant
action
du Soleil
doivent
donc
humain,
dpendre
l'tat
qui signifie
dire qu'ils
oubli,
onl t
LES
SEPT
TYPES
125
PLANTAIRES
de
des
que
prodes
contient
de chaleur
de celle
et d'humichaleur
que
des choses et c'est aussi dans l'tal
nat la corruption
terrestre avec
du mlange de l'atmosphre
particulier
cl
les rayons du soleil que naissent les pidmies
chacun de ces phnomnes a reu divers noms dans
la mythologie.
Quant son adresse lancer ses
flches, c'est qu'il envoie de trs loin ses rayons sur
la terre sans se lasser el sajis diminuer
d'intensit;
on l'appelle Phbus cause de sa clart qui lui fait
En effet, qui est-ce-qui
dcouvre le plus de vrit que le Soleil cl qui chasse
de l'espril
plus que lui les tnbres cl l'obscurit
aux recherches
humain?Qu'est-ce
qui scrldavautagc
les herbes el leur
qui fait crotre
scientifiques,
donner
donne
le nom
toutes
de devin.
leurs
vertus?
C'est
certainement
le
Soleil.
COSMOGONIE HUMAINE
126
corps
composs
et leur donne
manifestations
de la
que les diffrentes
puissance de l'astre du Jour. La Lune
son tour
assoiffs
bien
dans
figurs
affubl
d'une
mitre
LES
SEPT
TYPES
PI^NTAIRES
^^l27;;
de Pnlope sa mre.
Homre dit qu'il donna beaucoup de joie et'de plai'siraux
Dieux de l'Olympe
en jouant de la harpe et
d'amour
du luth aussitt
mme procdant
la gnration
par
de Dieu. Pan dans la premire
partie
de son corps tait de belle taille et ressemblait
un
Platon
homme, l'autre partie tait laide et difforme.
le fait
ainsi
c'est--dire
des
procder de Mercure,
de l'esprit,
voulant
penses cl des raisonnements
faire comprendre
que la vrit est dans les Dieux, et
le mensonge et la laideur dans la plus grande partie
des hommes.
nom cl c'est pour cela qu'on le dit n de la gnralion de tous. On raconte (ceux qui le disent
fils de
Mercure) que son pre l'enveloppa dans une peau de
chvre cl l'emporta
au Ciel, tel que le dit Homre
128
COSMOGONIE
HUMAINE
constante
croyaient
avaient t la matire
laquelle le Monde
disaient
que .l'Univers
avec
avait
t cr et compos
avait
pour pre l'Ocan et pour mre Tthys fille de la
Terre, et que Pan ensuite ayant embrass toutes les
choses tait devenu le chef et le prince des Nymphes
toutes les formes de la nature.
(jui sont elles-mmes
la forme et la taille de son corps: la
Examinons
partie qu'il a de forme humaine depuis la ceinture
dnote
el se condensent
toutes
les influences
des
dans
tout
l'Univers.
129
disent
mythologique.
Suivons encore l'action de cette puissance devenue par son incarnation
lerreslrc la vie mystrieuse
de la lerre et de l'air. Le Soleil s'est lev, il rpand
sa chaleur el sa clart sur notre hmisphre ; dans
l'autre ce sont les tnbres el la Lune qui prside
la nuit; au centre de la terre sont les puissantes
forges de Vulcain (fig. 31 bis) qui sont tous les corps
lmentaires en fusion dont les vapeurs s'chappent
par l'ouverture, des volcans et les nuages qui montent
des eaux,
de la Terre au Ciel. Dans la profondeur
formes
les innombrables
vies et les incalculables
9
130
COSMOGONIE
HUMAINE
ou stagnent,
de leur surface
circulent
grouillent,
Dans la terre comme
aux plus grandes profondeurs.
des
des vgtaux,
sa surface sont les multitudes
animaux et toutes les socits humaines, Dans l'atmosphre sont toutes les vapeurs,
laisons, tous les souffles de toutes
vivant eux-mmes dans les formes
contiennent
les germes
de toutes
toutes
les exha-
les transformations
de la matire, puissances de vie qui montent et descendent sans cesse dans l'embrasement
de cet air
pntr par le feu cl dans la rapidit de lacoursede
la Terre, De l'autre ct dans la nuit profonde,
la
blanche
Lune envoyant les reflets du Soleil cl pntrant tous les corps d'une chaleur moite, maintient
l'humidit
aqueuse de. cette humeur qui donne le
corps et la forme toute la matire vivante. 0 ! divin
tu as ravi
Promthc
aux hommes
orgueil appela
ton audace.
Divin
Pluton
Dieu de la paix,
sance de toute
la justice
de Jupiter
qui
t'a puni
de
de la Terre,
force centrale qui prside la naisla vie lmentaire,
Dieu des trmatre
des richesses
et dont
est fille
de Jupiter et d'Astrie,
c'csl--dire
de l'Ether cl des
aslres ; on l'appelle
aussi fille de la nuit et porte
lumire.
Son regard est terrible
el hideux, sa taille
PLANTAIRES
13|
La forme
hideuse
d'Hcate,
ses serpents et
la suivent
repr-
les pouvantes
les haines et toutes les
passions. Quand on la dit sorcire, capable de dplacer les astres, les cours d'eaux, de transporter
le bl d'un champ dans un autre et de produire quantit de prodiges,
tout cela signifie qu'aucune
chose
ici-bas ne peut viter la Volont et la Justice de Dieu.
L'homme
qui
se targue
de l'quilibre
on de l destine est un
folie c'est le diable et toutes les mons-
132
COSMOGONIE HUMAINE
imbciles
truosits
cl dsordonnes
de la vie des
hommes.
on dsigne l'influence lunaire sous le nom
elle devient les semences de la terre
do Proserpine,
dont s'empare Plu ton gardien des richesses du sol,
Quand
Il
il est dit dans la fable, cl l'emprisonne.
*
est vident que la semence est ravie la rcolte pril est dit que Pluton enleva
cdente et c'est pourquoi
des fleurs
de narcisse
Proserpine
qui cueillait
comme
fille
de
Lalone
explique
verte par les eaux, comme l'enfant
qui va venir au
monde se trouve au milieu des eaux du corps, le
Soleil chauffant la surface des eaux faisait monter
d'paisses vapeurs, formait des nuages qui remplis la terre la vision des
saient l'espace et obstruaient
deux
de Neptune (l'air
astres; puis par l'entremise
qui s'tend sur les eaux el qui n'est compos que
la Terre apparut et les eaux
par elles et la chaleur),
st retirrent.
un amas
ftide,
gluant,
pais,
une pourriture,
contenant
en lui-
133
la Lune
Elle se rapporte
au sentiment,
la
les jointures.
tendresse et on la dit vierge car le temprament
du sanguin,
il sert
esl le contraire
lymphatique
aussi
aux
la gnration,
faciliter
prsidc-t-cllc
la sortie
par les eaux qui prcdent
Elle prsjdc la chasse et aux sports,
de l'enfant.
l'action
au grand air, pour indiquer
que rclament
accouchements
Son
leur circulation.
pour faciliter
naturel tant de rendre humide engendre la peste et
les ramolliscre les illusions,
toutes les pidmies,
sements el la folie. On la reprsente
aile, avec des
les humeurs
qu'ils reprsentaient
l'avait arrache
du Ciel.
la Lune
On cite
comme
ce trait
si
on
de Pin-
134
COSMOGONIE HUMAINE
vention
do
crivit
tout ce
Pythagore:
quelqu'un
qu'il voulut sur un miroir, puis le lut une autre
personne en so tenant derrire elle, el en tenant du
ct de la Lune ce qu'il
avait crit;
la personne
fixant alors la Lune aperut tout ce qui tait sur le
miroir. On cite ce fait : pendant la guerre que livrait
Franois Ict Charles V pour le Duch de Milan,
plus d'une fois ce qui s'tait pass le jour Milan
tait su la nuit Paris. On accorde donc la Lune
la nuit les vnements qui se sont passs
lo jour dans une autre contre. Elle n'est ni mle, ni
au ; animaux
l'humeur
et la
femelle, fournissant
de reflter
nourriture,
et la nuit
faisant
office
de
mle
en
DE
DELPHES
au dialoguede
dit qu'il y avait
l'Astrologie
Delphes une fille qui faisait profession
de dire
l'avenir.. Toutefois
sous le trpied
il y
d'Apollon
avait un dragon qu'on entendait
bruire, A'pollodore
Lucien
135
136
COSMOGONIE
HUMAINE
il le tua
trpied
oratoire
d'or
livre de Vltiadedh
que
le trpied tait un vase d'or ou d'airain soutenu par
trois pieds et ayant trois anses par o on le prenait,
on prenait
Pour prophtiser,
une fille de vilhge,
simple et ignorante afin que le dmon qui se servait
de son corps comme instrument,
trouva son esprit
sans aucune proccupation.
Il fallait
fut
qu'elle
vierge et pendant tout le temps qu'elle servait aux
qu'elle ne communiqua
qu'avec les prtres.
Pour concevoir l'esprit prophtique,
elle se troussait et s'asseyait sur le trpied qui tait plac au-
offices
de
confuses
la
bouche et prononait
certaines paroles
assistants
recueillaient.
que les ministres
humains
par l'intermdiaire
d'tres
psychiques
des-
137
ce service
et transmuter
la
matire
l'or.
jusqu'
et son ambition
Ici
se dresse contre
TYPE
Ainsi
son Crateur.
SOLAIRE
COSMOGONIE
138
HUMAINE
modrment
nettement
grands,
svro, la prunelle
d'or; les paupires
ont
arqus,
sans excs
dessins,
une
les yeux
douce et
expression
est safrane, souvent pointille
sont peu paisses et ornes de
et juste, ouvert,
les savants,
les
honneurs
Dans
sa mauvaise
mchant
et
est toul
mauvais
Soleil
influence
il rend
vaniteux
et
le contraire
a le front
du prcdent. Le
dans sa partie
prominent
recourb
en
longues et chancres,
coins rabaisss; les lvres
le
menton
la
est ferme
PLANTAIRES
139
pas compts.
le mauvais
fat, arrogant,
haute, il marche
Orgueilleux,
le luxe et cherche
en imposer
la lumire et l'air;
Soleil
par la mise
aime
et le
dans
il aime
dcor;
impitoyable
et ne parsa volont, il brise ceux qui lui rsistent
ambitieux
donne pas les offenses. Il est lyrannique,
ni pour sa famille,
ni pour percl n'a d'attachement
sonne.
discourir
en public.
il y a chez lui un singulier
imag, trange;
mlange
de grandeur,
de bizarrerie,
d'enthoud'inspiration,
siasme qui leclrise
systmes, il impose
beaucoup
trouvent
mauvais
et entrane.
Il est innovateur
de
des politiciens
ardents
et despotes, des
potes qui veulent sans cesse vous rciter
leurs
les artistes
les peintres
vers;
malheureux,
et
bohmes, les nomades, les devins, les empiriques
surtout les avares.
Le Soleil prside au coeur, aux artres, aux veines,
au ct droit de l'homme
et au ct gauche chez la
femme, il gouverne le front cl sa facult est attractive.
Les maladies
qu'il
occasionne
pays chauds,
par la peste, les violences publiques
bats et aussi par la combustion.
et danslescom-
140
COSMOGONIEHUMAINE
LA LUNE
Les lunaires
ont tout
le caractre
d'un gris
et
bleu, saillants
yeux sont humides,
ronds, la paupire est large, trs fino, la conjonctive
trs blanche, le regard doux, calme, rveur est souvent absorb ou vague. Le nez est court, un peu
creus
au milieu
et rond
du
l'influence
l'expression
LES
SEPT
TYPES
141
PLANTAIRES
Les lunaires
et possde quelque chose de fatidique.
sont changeants,
supersticapricieux,
mystiques,
tieux, impressionnables,
timides,
peu confiants en
et se
eux-mmes, ils aiment le repos, la tranquillit
destine ; ils aiment la
campagne, les bois, la solitude, le couchant des soirs
d't, la nuit.
rsignent
facilement
leur
le caractre
Une analogie fera mieux comprendre
lunaire. Le lever du Soleil c'est le jour qui commence
el avec lui toute l'activit
de la lumire
qui
dcrot,
l'aspect des
de multiples
s'tend
sur la nature
cl impressionne
les moins sensibles.
Les visages lunaires
sont ainsi impressionnants,
leur regard est une eau qui reflte les Ions lumineux d'un ciel couchant, et leur chair est colore de
le sommeil
et l'heure
de la partie
infrieure
142
COSMOGONIE HUMAINE
vivent
tnbres.
C'est
le moment
des mirages,
des
inquites et troubles
combien
leur ambiance
cl l'on
peut s'imad'erproduire
peut
mauvais
lunaire
sera
facile
par
reconnatre,
prside toutes
les
largissant
on trouvera ces phyet souvent bestiales.
Grosses
Ces individus
la plupart
menteurs,
cl alcooliques
buveurs
grands
mdisants,
geurs,
sont parleurs,
sont gros man-
invtrs,
ils peuvent de
rsistent;
parmi eux beaucoup
Les femmes
pagne et de rebouteurs.
la mauvaise
influence
domines
par
dan-
^v^.l3|
gereuses et il est bien rare que leur vie ne se termine d'une faon tragique.
La bonne influence de la Lune donne l'esprit subet
til, de bonnes moeurs, la sincrit el l'honntet
elle facilite les honneurs. Danssa mauvaise influence,
elle rend l'esprit
blant facilement;
rputation.
La Lune
obtus, vaniteux,
peureux, se trouelle rend vagabond,
faux et sans
domine
les pcheurs,
Elle prside
heureux
gnitaux
de la femme.
Ses maladies
de louches.
VNUS
aurions
.?
dsireuse
de se reproduire,
et fait germer les graines
qui dvcloppclcs
dans la terre.
144
COSMOGONIE
accouple
qui
HUMAINE
les cratures
clestes,
terrestres
aquatiques.
Elle est ne sans mre; Saturne ayant coup
parties gnitales de son pre le Ciel ou Uranus,
et
les
les
jeta la mer et du sang rpandu, Vnus naquil audessus des eaux. L'eau de mer il y a peu de temps
fut inocule pour fortifier
le sang; ce n'est pas une
innovation
ont toujours
considr le
Ici cette semence
gnrateur.
sel comme
un excitant
donne
excitant
toute
la nature
des Jardins.
au dbordement
il y a la Vnus
ou publique
et
Populaire
de son
Vnus est accompagne
natures,
fils Gupidon,
c'est--dire
de l'amour,
pour montrer
que l'amour des hommes est au-dessus de celui des
animaux,
potise,
Vnus
le plaisir,
il le
Bacchus
les Nymphes,
lui reproche de s'tre
tait son serviteur;
Jupiter
entremise contre Mars en lui disant que ce n'est pas
mais bien de
sa fonction
de se mler des combats,
fut
instruite
par
Bacchus
support de la vie animale.
Vnus n'est autre chose que la force
courtisan
de
la
vgtative,
puissance vitale, reprsente par la vie et la force du
l'abus grise et abrulil.
dit
vin et dont
Lactancc
qu'elle
a t nomme
desse d'amour
parce qu'elle
.LES
avait
ouvert
SEPT
maison
TYPES
PLANTAIRES
d'amour
. :
/'14S:
tous
les passants.
de chaque
jonction
dans la nature,'la
de
qui sont en correspondance
espce d'animaux,
l'amour tant cette puisforme et de temprament,
vers
sance cache dans notre tre, qui nous attire
Cela signifie
ou le Soleil
Les trois
Grces taient
filles de Vnus
la Cleste,
que chacun doit exerbien ; l'une des trois
elles symbolisent
la libralit
des gens de
cer l'gard
1
Grces tourne le dos, pour montrer
l'homme
libral
est d'imiter
que le devoir de
la terre, c'est--dire
de
elles rient toujours
et se
donner
10
146
COSMOGONIE HUMAINE
"
et assez
les paupires sont rondes, transparentes
paisses; le nez est droit, d'un contour lgant et
arrondi
l'extrmit,
les narines sont rondes et
la bouche est ondule, les lvres paisses
dilates;
et colores ont les coins relevs, la lvre infrieure
dbord sensiblement sur la suprieure, le menton
est rond et long, gras, peu saillant avec une petite
fossette. Le teint est blanc ros, la peau fine, douce
el transparente,
les cheveux fins et abondants,
souples, chtains ou bruns. La tte est un peu incline sur l'paule, le cou trs joli est long, bien dessin, trs blanc et assez fort. Les paules sont
et tombantes;
le corps se raptroites, arrondies
proche de celui de la femme par ses formes effmines et par son allure.
Le type femme possde les qualits corporelles
ci-dessus, mais plus accentues avec le visage plus
ovale. Nous avons tous vu des statues de Vnus, et
chacun sait que la beaut appartient celte Desse.
Vnus appartiendra
donc tout d'abord tout ce
cl en particulier
le thtre, la muqui est artistique
la peinture cl la sculpture.
Au mosique, lchant,
la tendresse, l'impressionnabiral, la sensibilit,
lil et la libralit
mais avec plus de promesses
qu'on ne saurait tenir. L'influence de Vnus accorde
ia bienveillance
du monde et les succs en amour,
les gains inattendus,
les relations
heuillgitimes
reuses el de nombreux
enfants.
Elle
caractrise
le
TYPES
LES'SEPT
tiers
et beaucoup
de femmes s'occupant
tion.
sont dans
sa mauvaise
de divina-
influence 4
timides,
paresseux,
et calomniateurs
impudents
amoureux,
importuns,
en amour comme en amiti;
ils ne vivent
la dbauche et les milieux infmes.
Dans la nature
-147
/.?.- -,;;:;:
est dsastreuse car. elle
aux viles passions et au
influence
< Sa mauvaise
entrane la dpravation,
dshonneur.
PLANTAIRES
que dans
Jupiter,
puisque
cation. Vnus
prside
la
qu'elle
prside.
MERCURE
Nous terminerons
par le messager
le connaissons dj et nous avons vu qu'il est charg
d'unir les choses, de les mlanger, de ls lever et
de les combiner.
C'est le Dieu de l'intelligence
apte
toutes les sciences, mais qui excelle dans celles qui
rclament
et l'agilit,
l'adresse, la promptitude
On le dit fils de Jupiter cl de la Nymphe Mata, on
COSMOGONIE HUMAINE
148
lui attribue
encore d'autres
,'
certains
parents,
disent
toutes
qui
afflig
de subvenir
aux
du bien
trois Mercure:
aux hommes
de recevoir
cl Dieu
de
aux humains.
C'csl pourquoi
il y a
Jupiter, Saturne et Mercure. Junon a
nourri
et de Vulcain
au Ciel. Lucien, au dialogue d'Apollon
dit que ce fut un voleur expriment
et qu'avant
les moyens de
mme d'tre n, il semblait mditer
. ses larcins. Et de fait il ne fut pas plutt au monde
qu'il se montra le plus habile cl le plus rus des
Voleurs. Voici
une partie du dialogue:
Vulcain.
As-tu vu le petit Mercure comme il est beau et sourit
tout le monde?
ne
soit
encore
enfant.
Apoljour, quoiqu'il
qu'un
lon. L'appelles-tu
enfant, lui qui est plus vieux que
Japhct
eu malice.
Vulcain.
avoir
PLANTAIRES
149
Tu verras
un enfant encore au maillot.
Apollon.
Il est
sait faire s'il t'approche.
Vulcain.
cequ'il
Apollon.
moi.
Et ne t'a-l-il
rien
chez
venu
dj
ReNon, que je sache. Apollon.
pris?' Vulcain.
Vulcain.
Je ne vois point
garde bien partout.
mes tenailles. Apollon. Je gage qu'on les trouvera
Vulcain. Quoi il est dj si adroit,
dans ses langes.
et Mars dont
a appris
voler
dans
avec Cupidon
qu'il renversa d'un
riaient
et comme tous les spectateurs
lutta
croc-en-jambe
et l'applaudissaient,
Vnus
voulut
il lui dtacha
l'embrasser.
sa ceinture
Ce
sans
Jupitei
qui se moquait de Vdonna son tour l'occasion
de
enleva
En mme
temps, il
homme venait
qu'un
d'pouser et la remplaa par une vieille dentequi
ressemblait plutt un masque qu' une personne.
Enfin
Mercure
les
boeufs
et lui
d'Apollon
rendit la place le nouvel instrument
de musique
qu'il avait invent et dont il jouait la perfection et
qui tait fait d la carapace d'une tortue. Le litre de
Dieu des voleurs
enleva
COSMOGONIE
150
HUMAINE
est
elle
immobile.
influence
la vitesse de
expliquer
des esprits sur lescelle plante et la promptitude
Merquels elle domine, les anciens reprsentrent
cure avec une sandale aile. Cette agilit est la qua-
toutes
orateurs
lit dis
des
expriments,
cl des diplomates,
emplois quinecsla rplique
immdiate
et
subtil,
ambassadeurs
silcnt
et des hommes
l'esprit
claire.
'
avec
les
toujours
plantes
'
il
se
trouve
la
avec lesquelles
parce que
prudence ne
ni dans l'adversit,
change ni dans la prosprit
s'accommode
Mercure
mais
ferme devant
toutes les
toujours
et donne une nouvelle et favorable force
demeure
situations,
aux facults
ou aux
sentiments
sur
lesquels elle
qui en nous
c'est
la
et le rglement de l'esprit,
aussi est-il pris
entre deux partis et,
comme l'avocat qui s'interpose
raison
de son loquence
que dpendra le jugement.
C'est pourquoi il rgne sur la magistrature
et on lui
c'est
attribue
la mer.
des lois
leur donner
leurs
pour diriger
des habitudes
plus courtoises.
les choses du
hommes
nom
qu'elles
portent
actions
et
Il nomma
encore aujourt
LES
SEPT
TYPES
PLANTAIRES
Ibl
de musique et tout
; il inventa les instruments
d'hui(i)
humaine.
ce qui concerne les doctrines et l'rudition
On le reprsente quelquefois
avec trois ttes ou le
noir et moiti
blanc pour exprimer
visage moiti
qu'il est tantt dans le Ciel et tantt sur la Terre.
Enfin c'est avec son caduce dont nous avons dj
qu'il terminait
ennemis.
parl,
les querelles
partis
dit
Les Mcrcuriens,
dessus de la moyenne;
et rconciliait
ls
barrolles
matrielle.
Ledos crit:
Les Mcrcuriens
sont svelles
des allures
fminines,
reins sont trs cambrs
les qualits,
l'adresse
mais
plus
martiales,
ainsi
Inventeur
des lettres et des chiffres
(1) Tholh-ilcrmes.
dont
(2) Ledos. Trait de Physionomie humaine, excellent
ouvrage
nous aurons
de parler, et auquel
nous avons emprunt
l'occasion
concernant
les types plantaires.
quelques significations
Ititlation*
(3) Desbarrollcs.
compltes. (Vigot d.).
COSMOGONIE HUMAINB
152
lants
et mobiles,
enfoncs
sous l'arcade
sourcilire
le regard
la paupire suprieure
est peu apparente;
est inconstant,
et pntrant.
inquisiteur
Le Mcvcurc de Desbarrolles,
celui qu'on rencontre
de Jupiter ou
le plus couramment
ml l'influence
celle de la Lune, celle de Mars ou celle de Vnus est petit, car la qualit sche et chaude de Mercure est de diminuer
l'tendue
des corps, de les
ciseler, de les retrousser, de leur donner del finesse
et de les rendre plus vifs, plus fluides. En somme, il
mlange cl fait accorder les influences bonnes ou
; aussi le type
qui sont chez les individus
est le plus variable, mobile el changeant.
Dans l'action, sa physionomie
sera toute diffrente
qu' l'tat de repos. Son teint qui est jaune clair
sera galement changeant;
toutes ces modifications
mauvaises
Mercuricn
trs bien
s'expliquent
demment sur Mercure.
parce
qui
a t dit
prc-
Mercure
nouvelles,
qui
sont
subtils
moeurs
dans
tempres
les
\;
153f
de
prudents,
avec tout le
tout le monde.
controverses,
et s'accommodent
heureux
et fait
mouvements
gologiques
obtenir
la charge de
hautes dignits ; dans le cas contraire,-il
entrane
s'occuper de choses nuisibles aux intrts.
Dans la nature son influence occasionne les grands
cl cause souvent
la mort
des vgtaux.
Mercure prside aux cuisses, aux pieds, aux bras,
aux mains, aux doigts, la langue, aux nerfs cl aux
il peut occasionner
les maladies,
manies, folie, frnintermittente,
toux et
catarrhe,
sie, convulsions,
balbutiement,
abondance d'expectoration.
Sous sa bonne influence
dont
ligaments
telles que fivre
on meurt
des maladies
vaise influence
sa mau-
soit par
le meurtre ou par poison, par ensorcellement)
souvent pour faux tmoignage,complicit
et fabrication
de fausse monnaie.
Nous avons enfin termin
de la mcal'exposition
qui nous servira pour concelui de nos semblables.
les plantes,
d'indiquer
et les pierres prcieuses
des signes du Zodiaque
Pour les magislcs
et les
154
COSMOGONIE
HUMAINE
Plantes
pour
L'histoire
et que tous
noire corps et
du Centaure
pour chacune de ses parties.
Chiron ou du Sagittaire symbolise justement
cette application du physique terrestre au physique humain.
Mars prside au feu, comme le Soleil mais il n'est
tandis que le. Soleil, stable en
que le feu dvorant,
lui-mme
est l'or
de la terre
nous
sont
de la vie, soit
pour le bien, soit pour le mal, mais la vie spirituelle
n'a que faire de ces influences.
Un morceau de plomb
n'exagrera pas l'influenc de Saturne pas plus qu'un
poison port sur
vous empoisonne,
soi dans
il
faut
chemin
un
flacon
de cristal
ne
l'absorber
pour en sentir
que le hasard n'y
esl un vain mot, la
Contentez-vous
des explications
que nous avons
donnes ; dites-vous : Voil un morceau de fer, ce
n'est certes pas de la ouate, je puis me blesser avec;
il est dur et n'est mallable
qu'au feu, or je ne
suis pas le feu ; il faut donC un autre que moi pour
se servir de ce morceau de fer. Voil Mars pour vous
si vous tes faible cl chtif.
155
la fortune,
le succs,, la chance.
les influences
de toutes
tcs-vous
qui
marqu
puissent vous mettre en possession de ce prcieux
mtal?
Le Mercure est fluide, il fauj, un froid intense, f,
L'or
demande
tes-vous
assez rsistant, assez
pour le solidifier.
avez-vous assez de calme el
froid pour y parvenir;
devant les
assez de sagesse pour rester indiffrent
de la vie et toutes sollicitavnements multiples
tions des passions et ne pas succomber surtout aux
mauvais conseils?
Vnus c'est l'amour et la vie. Qui donc ne s'attache pas elle et qui donc n'a jamais aim? C'est le
cuivre ou l'or du pauvre, l'or de tous, car tous nous
vivons et sortons de ce mlange que la fcondit a
en nous, reflet d'or d'en haut.
aussi est-il
moins-prcieux
Jupiter est l'tain,
il n'est qu'un mtal trs doux qui se
pour l'homme,
reproduit
la bont et la douceur
clest l'amour
unit l'ternit.
dans l'acceptation
de Dieu et la Foi qui nous
voudrait
156
COSMOGONIE
HUMAINE
de toute la divination.
de to-:tc l'intuition,
Mais il ne fWl pas confondre ce destin avec la docMercure est aussi l'intertrine de la rincarnation.
mdiaire de i.os demandes, de nos prires; il est le
vrit
CHAPITRE
LES
TROIS
IX
MONDES
el la scheresse
de la terre
alors l'homme
s'cnlr'aidenl
pour le voyage de la vie la mort et de
la morl la vie spirituelle.
La pense humaine,
Soleil divin rayon ne au centre des tnbres de la vie,
Dieu ne saurait abandonner son enfant et s'il le sacrifie, c'est sa misricorde
et sa justice
qui veulent ce
158
COSMOGONIE
HUMAINE
colre
se sont
maintes
fois fait
sentir,
aussi bien
12 des
forme
le
divine
maisons
el du bonheur
parfait,
c'est l'Eden perdu ; notre terre est le lieu de la colre,.
du malheur, de la douleur et des larmes; l'Eau divine
c'esl l'amour intarissable
qui n'a d'autre objcl que
c'est l'enveloppement
l'amour,
infini, la tendresse
l'Eau terrestre,
qui contient toutes les tendresses;
c'est la fange paisse qui contient la dissolution
de
toutes les passions cl de tous les vices.
Le Feu divin c'est l'Ether qui est l'Air,
Terre
l'Eau el la
tout
LES
TROIS
MONDS
V;189I
l'admiration
pour la puissance de Dieu dans ls
la vie universelle, c'est l'aveu
Forces qui soutiennent
de notre ignorance et de notre nullit.
Notre vraie Terre c'est celle'que nous ne voyons
pas, qui nous engage vivre sur celle-ci dans le
devoir d'y faire notre lche en pensant que nous
sommes quand mme dans l'autre
lus de Dieu.
Terre Promise
des
qui s'accouplent aux trois quaternaires pour donner naissance aux trois septnaires.
3 fois 3=9.
C'est toute la srie des nombres qui
donne la signification
dtaille du nom sacr dans
les trois inondes,
Principe
2. n 5. H 8. H
1 6. 1 9. 1
COSMOGONIE HUMAINE
160
La dernire
lettre
du nom
qui est E o H
10 qui commence une
divin
avec une
reprsent
croix (1), c'est le denier des Tarots qui signifie la
la division,
comme l'enfant
multiplication,
reprsente en lui toute la famille future. V, Iod, H, c'est
Dieu et toute
la
cration
actifs
non
manifeste
du
nombres
du Sauveur.
L'toile
ZODIAQUES
Mystre
et symbole
de la Hosc croix.
LES
comme
l'hbreu.
TROIS
6 c'est
MONDES
l'toile
l61\
de Salomon
Yx
et30 c'est 1+2 = 3 + 0=30 soit 12, le Lamed 12e lethbreu qui,gale
le nombre 30.
tre de l'alphabet
dans ce nombre le mariaNous voyons rapparatre
ge des deux triangles et le Zodiaque.
Nous
va
nous
nous
avons termin
servir
du systme qui
l'exposition
divinatoires,
pour les pratiques
noire
SCHMA UNIQUE. A maintes
possdons
reprises nous sommes
fications,
revenus sur les mmes signimais nous l'avons fait pour bien fixer dans
UNIQUE
sur
une
dans la
11
CHAPITRE
LES
ET
LES
QUATRE
QUATRE
HUMEURS
TEMPRAMENTS
(1)
Pour donner
4 lments
trayons
des
ex-
les
suivantes
du trs intressant
lignes
du Dr Marc Havcn : La Vie el les oeuvres
ouvrage
de Matre Arnaud
de Villeneuve.
De mme que lemacrocosme,
le monde naturel
repose sur les quatre lments ; de mme dans le
macrocosme le corps existe, change, se renouvelle
et
s'altre
les
modifications
des quatre
d'aprs
de la vie. Les 4 humeurs sont :
subslralum
humeurs,
le sang, le phlcgme, la cholrc et la mlancolie.
Le sang chaud et humide est de la nature de l'air;
il est la matire
des esprits
en qui la vie rside,
ainsi
Plus
vgtale et animale.
humeur aux principes
de
toutes deux modres,
il
isoler
mieux
les humeurs;
le sang qu'on
retire
1'
La Vie et tes oeuvres de Matre
(1) D Marc Ilavcn.
neuve. Paris, 1896 (ChaCornac).
par la sai-
Arnaud
de Ville-
163/
LE PHLEGME
l'humeur
la
Le phlegme est par son humidit
plus voisine du sang: il est froid et humide, insisous de certaines
de l'eau,
pide, de la nature
en sang. Aussi
il se mtamorphose
influences,
n'a-t-il pas de rceptacle propre, mais accompagne
C'est du sang insuffile sang dans* ses vaisseaux.
les
dans' tous
samment cuit, sa coction
s'opre
dans certains,
le foie, la
organes, mais spcialement
rend le sang plus
rate, par exemple : le phlegme
comme
les membres phlegmatiqucs
apte nourrir
la nuque
jointures
mobiles.
et le cerveau, c'est
et les articulations
lui
il est rendu
varits;
: c'est celui
mucilagineu}
par un excs de crudil
dans les intestins
et dans l'estomac,
qui se multiplie
la
qui s'amasse dans la vessie chez ls vieillards;
Il prsente
diffrentes
COSMOGONIE
164
des membres
cette humeur
dans les membres
l'envoie
HUMAINE
nobles et du coeur et
extrmes : les jambes
vitreux
csl le
Semblable
par sa qualit
des grands buveurs et des mangeurs d'piecs ; il produit des excoriations intestinales cl le tenesme anal.
Le phlegme acide, joint la mlancholie afl'cclc quelquefois le caractre pontique. Il rvle alors une
fermentation
gnralement stomachalc du phlegme.
LA CHOLRE
La Cholre, troisime humeur, participe de la chaleur naturelle;
mais elle est chaude et sche, c'est-dire
de la nature
'
LES
QUATRE
HUMEURS
165|
l'endroit
calculs biliaircs
vitaux,tous
de l'individu.
pathologiques.
ne prsente de proprits
La cholrc
nfastes que
dans ses varits qui sont dj des altrations
maladives, soit qu'elle soit mlange de phlegme comme
dans la fivre tierce* ou qu'elle soit brle, incinre, ce qui csl la varit la plus dangereuse, ou mlange de mlancholie cl alors elle ressemble au sang
166
COSMOGONIE
HUMAINE
rouilleetlacholrc
LA
La mlancholie
vitelline.
MLANCHOLIE
est l'humeur
de vie Ennemie
principe
verteoxi
la plus loigne du
de la j'oie et de la franche
la fois du doux et de
participe
et
l'aigre.
Lorsque celte humeur a t engendre,
cela a lieu principalement
dans le foie, elle se divise
en deux parties : l'une accompagne le sang dans les
veines, l'autre va la rate. La portion qui se trouve
les membres mlanchomlange au sang nourrit
liqucs,
c'csl--dire
froids
les vaisseaux
splniqttcs)
et qui sert ce
fois cl surtout
de symtrie
LES
QUATRE
HUMEURS
a conduit
ou de simplicit
analogique,
des erreurs anatomiqucs
Villeneuve
mme pour son poque.
Comme les autres humeurs',
167
Arnaud
de
grossires,
la mlancholie
peut
prsenter des tats, anormaux o les qualits primordiales prennent une intensit excessive. Si le sec pr-;
domine, si la mlancholie nat d'une cholrc brle,
elle devient cendre (rsidu) de cholre et son amertume est caractristique.
Rsidu de phlegme, elle
est sale ou acide. Un
fait une matire
excs de froid
acide, d'odeur
et de sec en
dsagrable
et gros-
sur les-
sire.
Ces quatre
humeurs
CHOLRIQUE
11sl maigre,
mange beaucoup,
chaleur naturelle qui csl en lui, Il est sujet aux douleurs du ct droit, aux tintements
aux
d'oreilles,
OEE?
"
168
COSMOGONIE
HUMAINE
sa mmoire
ambitieux,
prompte saisir.
csl
SANGUIN
Le sanguin est d'une forte corpulence qu'il doit
mais aii dveloppement
muscunon de l'adiposit
est puissante
en lui
laire; la facult d'assimilation
(Galien). Son teint est d'un rouge franc el ne doit pas
tre confondu
avec le teint
rouge
brun
des
alcoo-
liques et des mangeurs d'pices: les yeux sont saillants, la dmarche lourde, il est sujet la constipation, aux douleurs de tte, la langue est sche, la
il a des rves de sang, son tempsoif frquente;
rament
PHLEGMATIQUE
Le phlegmatique
est gras, sans vigueur,
large,
court de taille, cause du peu de chaleur naturelle :
le sang se dbarrasse dans les organes de ses onctuosits
169
MLANCHOLIQUE
Les mlancholiques
chez qui la Terre domine ont
la peau noire et rude, le pouls petit et dur, l'urin
Leur digestion
est lente et
rare, le teint terreux.
est dure; ils aiment la solitude, sont
lourde, l'oreille
taciturnes, souponneux, de moeurs mauvaises, mais
tenaces au travail.
Leurs nuits
sont mauvaises,
et dsagrables;
entrecoupes de rves compliqus
ils finissent souvent par le suicide.
CHAPITItE
LA
LES
PHYSIONOMIE
LMENTS,
LEUR
DANS
GENERATION,
LES
XI
LE
ZODIAQUE
LEURS
COMDINAISONS,
CYCLES
12 heures
ne sont en elles-mmes
l'tat
LA PHYSIONOMIE
vomcnt
DANS LE ZODIAQUE
171
est la raison
de noire vie, il est aussi la raison do notre mort, Si une chose se ment, c'est qu'elle
peut se mouvoir par une puissance dont la qualit
est la Force, et qui dit force dit repos ou rsistance;
il y a donc quelque part, partout sans nul doute, une
puissance absolue qui ne remue jamais. Cette hypothse qui n'est pas nouvelle,
nous l'adoptons
pour
'
notre Schma el nous le prsenterons
l'tat de
repos comme le visage d'une femme arabe dont il
le mystre qui lui fait cacher la
semble claircir
moiti de la face (fig. 32), Mais n'allons
pas plus
loin pour l'instant
celte
appliqurent
Pour
suivre
dans
les auteurs
bien
de leur sysl'exposition
tme, nous devons nous
remettre
en mmoire
les
qualits
des
lments
puisque
toute
la Ihone
Fig. 32.
que nous
allons
exposer
na
COSMOGONIE
HUMAINE
Fig.
33.
celui-ci (3 qui reprsente l'me dans le corps. Gardons toujours notre cercle (fig. 33) en repos, aprs
avoir constat que ces lments ont leurs rapports
triangulaires
pour se gnrer cl leurs carrs pour se
LA PHYSIONOMIE
DANS LE ZODIAQUE
173
Prenons maintenant
les 4 coins de
faire opposition.
notre cercle en ayant soin de lui donner l'inclinaison
de la terre; le 9 se trouvera de ce fait un peu plus
lev cl la ts un peu plus basse.
la croix des lments et
maintenant
Regardons
du * au
prenons les courbes que le cercle produit
4 visages ou
S?el du H au n\. Nous obtiendrons
de base pour
4 formes de lignes qui nous serviront
les diffrentes
naturelles qui
plus qu' leur donner leurs proprits
sont tablies sur le parcours du cercle : 1 l'Inlellectualilcn
haut ; 2 l'oppos, le Corporel ou le conau G,et le
traire, 3" l'Actif gauche, naturellement
la <z. Enfin on remarquera
droite,
que la
convexit du nez de B. correspond
la concavit du
nez de L. el l'arrire
de la tte de B. est prononc,
Passif
c'esl l'arrire
L.
Les auteurs
ont tabli
ce systme en prenant
l'os-
174
COSMOGONIE
HUMAINE
du nez, c'est--dire
en prenant pour base le
squelette, ce qui est fort juste attendu que $ prside aux os et que c'est eux qui rsistent
le plus
aprs la mort,
salure
le mouvement
nous aurons
obtenu
la modification
d'un
LA PHYSIONOMIE
DANS LE ZODIAQUE
17B
a par erreur
interverti
les signes
176
COSMOGONIE
HUMAINE
Fis.
34.
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
177
ZODIAQUE
soleil
l'gosme
pntre
esl
nouveau
do l'immolation,
de notre nature.
celui
C'est l'gosme, le
de la guerre et du
Tout au contraire,
la si le rle producteur
de la
nature est termin : c'est l'abondance, la distribuL'idalit
est en haut, la matrialion, l'humanit.
lit en bas. La forme des lignes est indique aux
quatre angles de la + . Nous y reviendrons plus loin.
THORIE
Tout d'abord
DES TEMPRAMENTS
les auteurs
nous mettent
ces quatre
en garde
tendances
se trouvaient
mdicaux,
mer pour notre
apport
quelque
schc12
COSMOGONIE HUMAINE
178
de plus, certains
tant rests dans
caractres des vieux tempraments
la prsente mthode, il ne nous parut pasutile d'effacer la trace du chemin suivi.
Pour parer au seul danger que puisse offrir ce ,
une fois pour
nous n'avons
choix,
qu' tablir,
votoutes, que si les lettres par nous employes
rosse
de co rsum;
la forme
on
mdicaux,
quent le souvenir des tempraments
ne doit cependant inscrire sous ces initiales devenues
des signes algbriques
que
que les seuls caractres
un un, dans la suite. Ceci
nous y rattacherons,
tabli, nous appelons,
pour le nez, signe de l'lla partie suprieure,
et par consquent toute tendance que le nez aura
se relever ds la racine ; signe de l'lment N. toulc
toulc tenet par 'consquent
convexit
suprieure,
ment L, loulc
concavit
dans
dance s'abaisser
signe de l'lment
par consquent,
ou du bout.
On voit
aussitt
et
infrieure
S, toute concavit
loulc tendance se relever du bas
S. (ex-Sanguin)
peut
tre
lymphatique-chlorolymphatique,
anmique,
apoplectique,
plus d'un T'y.(Ex-Lymphatique)
lique;
d'un iY, (ex-Nerveux)
;.plus
parpar combinaison
comme
faitement
calme dans ses allures,
plus
d'un B. (ex-Bilieux)
du prsent systme aussi peu
bilieux,
Si nous prenons
que possible.
le reste du profil,
nous pourrons
LA PHYSIONOMIE
DANS LE ZODIAQUE
179
semdans
dans la moiti
proportionnelle
de la zone. Et enfin la dpression S, une
dpression toute pareille relevant le bas comme pour
le nez.
n II nous sera donc assez facile, avec les proporinfrieure,
infrieure
tions d'un
le reste;
quart de profil, d'tablir
mme plus loin qu'une simple formule
nous
verrons
suffit
sonnalit.
En examinant
la figure
COSMOGONIE HUMAINE
180
nous reporter la figure 13, o chaque angle reprsente lui seul un Zodiaque. Chaque partie du corps
est donc reprsente dans la tte, comme elle le sera
parties.En poussant plus loin l'analyse, chaque signe deviendra son tour un zodiaque
les correspondances
et nous aurons
organiques.
vont
Comme pour le zodiaque, les correspondances
le quaternaire
csl toujours m par le
par trigone;
dans les autres
Fig. 35.
Fig. 30.
LA PHYSIONOMIE
DANS LE ZODIAQUE
181
182
COSMOGONIE HUMAINE
de chacune
. Puis le haut, le milieu et l'extrmit
de ces parties,
de chaque os, etc. Nous avons l,
des
dfaut de relations
chiffres,
rigoureusement
trs remarquables
et trs
et pour l'artiste.
physionomiste
rapports
utiles
pour
le
en
de
le
un
peu, ce narratif
de complaisance
traces,
l'criture
ce qui le produit
sont ducs
les priodes surcharges ; lui les descriptions.
Sa
lillrairc
csl minemment
tendance
didactique.
l'lment
L. cl tout
D'aulant
meusement,
tudier ; calme,
lent,
profond,
l'homme
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
moelleux
183
ZODIAQUE
un
il les prendra
a des chances
persuader.
indiffrence
do
utili-
la vie rgularit;
s'il
peu douillet;
limpides : rose et
bleu tendre.
O se trouve
cet lment,
en dehors de nous?
en nous? Nous le voyons dans
Qu'est-ce qui l'importe
le froid, dans l'hiver,
et dans la derniro
vieillesse,
comme aux deux bouts de l'anne ; c'est cette espce
d'hydrognogene
reptiles.
qui
Les
significations
exactes cl dcoulent
de
la ij
et
du
nous fait
pareils
aux
mornes
du
L. sont trs
temprament
de l'analyse des signes de la np,
\\S. C'esl le temprament
lym-
phalico-sanguin.
t L'LMENT B, au contraire,
l'humide
serait potiquement
ce
ro-
se des matins
de printemps,
lel!c
qu'un lger vent d'ouest en couvre
nos fleurs ; c'est la jeunesse s'enaux
volanl
dans
Pair,
pareille
oiseaux ; ce serait
chimiquement
un Azotogne.
A cette fire courbure
comme
marbres
COSMOGONIE
184
HUMAINE
Geste accenlu
parfois
souvent
jusqu' l'emphase.
Caractre:
raisonnement,
raisonnement,
cl primitive
(naturelle
Style:
roman
(surtout
Esprit:
tmes
tablir,
que de
rcit;
bien
l'analyse),
domination.
volont,
littraire
prfrence
le
entendu)
pique,
l'histoire
l'ancienne.
habitudes:
conclure,
plus
Costumes
suite, idalisme.
: dans
raisonnement
morale
d'un
: la manie,
avec une
principe,
mais toujours
exacte,
l'absurdit
des rsultats.
qui
couleurs
et
bleus
les parenthses,
Par cela mme
l'infini.
des parenthses
voudrait
conclure d'une manire
qu'il
Maladie
de sys: loffes
consiste
logique
absolue.
dduire
plus ou moins
mme devant
impitoyable,
Maladies physiques
: sur-
en face de L, l'Elment
B, nous
regardant
trouvons
les correspondances
de l'analyse qui prcde dans les signes des }{, du get du \) et dans
les trois lments Eau, Feu cV Terre caractristique
du Bilieux
oppos au Lymphatique.
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
185
ZODIAQUE
L'LMENT S.
Corps
de
tons
contact
chauds, dors, changeants,
chaud et solide.; largeur et saillie
Sens :. odorat ;k
des pommettes.
Gestes: forts. criture : lettrs
rondes
ches,
ouvertes,
souvent
Diction:
aigu,
rapidit).
avec des arrts;
criard,
Couleurs
ou haie.Costumes
combinaisons
amusantes;
: toffes reflets et
nuances
vives,
gaies,
claires.
d,
coups de sang, ruptures
vaisseaux (leurs suites, folies.:
Maladies morales:
Vices de laisonncments:
mensonge:
impulsives.
les'
cl sophisme pour les autres et pour soi. Style:
Maladies
tendance
actions;
affirmer
force;
physiques:
d'abord;
action,
thtrale.
Esprit
(j
railleur;
agressif,
personnalit;
Facults : vivacit
ad hominem.
arguments
d'esprit,
littraire:
relation.
Opinions:
dmocrate,
<
scepticisme.
Caractre
lcheur
: force, hardiesse,
initiative;
nergie,
. Habitudes:
pratiques et s'adaptant
l'extrieur.
chaleur, virilit
nrre, t, aprs-midi:
Analogie:
le sud, une sorte d'Oxygnogne.
Ressemblance aux
etc.
quadrupdes,
L'S.
la virilit,
C'est aussi
sanguin.
le point de relation
g le g et le Q, c'est
l'Air:
la couleur, l'exle bien-tre et le temprament
l'intelligence
qui la facilite.
ou tout au moins
Nous allons
voir
COSMOGONIE HUMAINE
186
-<,
%,
tremblants.
: letGraphologie
tres troites, hautes, minces, anguleuses,
paraphes
entortills
; barres longues et minces, hsitantes.
polis
vibrante
Diction:
en dessous,
tremblante,
embarrasse.
un
peu
Dans le
grave. Prononciation
parfois
fond de la voix, ces notes un peu gutturales,
du
Ah de la victime
dans les drames.
Intonation
Cpstumcs:
harmonies sombres,
spciale: l'ironie.
toffes soyeuses
vert mlancolique,
noirs;
bruii3,
aux aspects changeants. Habitudes:
capricieuses,
c'est--dire
suivant
les volutions
compliques
coup d'oeil.
veux
tant:
l'oue.
dessin
Maladies:
frappant
les
hallucination,
frquente;
de raisonnement
: zig-zag
cipales
tuel.
parties,
Caractre:
dsordre
d'un
Che-
Sens impor-
ces bizarreries
ixailions,
d'une suite pourtant logique, mais inconsciente,
que
un principe
Goelhe attribuait
le
qu'il appelait
imaginatif,
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
ZODIAQUE
187
Faculdmoniaque.
Opinion : aristocratiques.
sensibilit
ts: imagination,
plus nerveuse que profonde. Style: le moi, lyrisme, 1confidence; tendance
nier d'abord,
littraire;
pisb
Esprit:
lyrique.
enthousiasme;
mysticisme;
suggestif, fait clor,: v
le sec automne de l'anne de la vie ou
Analogie:
du jour;
bonogne:
Nous
l'orient,
le pass.Une
espce de Gar-i
chose du poisson.
quelque
avons donn
les signes
d'aprs lesquels;
au premier abord, dans le vion peut reconnatre,
au simple contact,
sage 1,dans le corps l'audition,
tc>, par l'criture,
par le style, par les habitudes,
le rle que joue dans chaque individu chacun de ces
quatre lments, espces de corps tout fait pre-:
miers et insparables ; il est facile, en partant de ces
dans les branches de
donnes, de les dvelopper
l'observation
humaine que l'on a le plus sa porte
188
COSMOGONIE HUMAINE
2 De'chaque
comme
dgager
manifestation
nous
de
en avons
l'individualit,
donn quelques
ces lments
tudier
par rapport au
sa
et classer ainsi cet individu
passive;
d'N.
et de B. intellectuelle;
d'S. et de
fig. 33). L. est donc corporel,
ce que nous exprimerons
plus
L. corporelle (voir
et passif,
objectif
brivement
avec les initiales
dirons
B. a.o.i.
Il faut
dans
c.o.p.
comme
nous
N. i.p.s.
cette nouvelle faon
S. c.a.s.
de considrer,
faire abstraction
les lments:
du total qu'atteignent
prdominance
c'csl--dirc
intellecque tel individu
tuelle (N. B. ou B. N.) sera pourtant,
intellectuellement, moins dvelopp que lel autre prdominance corporelle (S. L. L. S.) mais dont le total est
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
ZODIAQUE
.189
amusant
mme
vra sans peine,en effet que la prdominance,
faible, de l'un ou de l'autre de ces deux lments
la direction
dcs:
puisse changer considrablement
ni ces influences
formes, sans que leurs proportions
en soient beaucoup modifies : L. relvera des traits
Ar. rabaissera, mais cela n'empchera
pas les
/>. Ar. et N. L. d'exercer
des
prdominances
qi'ft
nous nommons
le premier,
tant.)
A se contenter
l'lment
de combiner
le plus impor-
les notions
qu'il y a
sur les quatre lments, le lecteur se rendra vife
compte que les signes passifs sont pour la tte, en
haut et en arrire,
et pour le corps en arrire ; ls
signes actifs en bas pour le visage, cl en avanl pour
le
l'homme
corps. Considrons
par consquent
comme un animal quelconque qu'on a pos sur les
il verra les signes subjectifs
pattes de derrire,
abaisser pour relever ensuite, les signes objectifs
faire l'inverse,
les signes intellectuels
rendre conles signes
vexe, ramener en bas et comme fermer,
rendre concave, retrousser
les chairs,
corporels
aux analogies, il mditera
ouvrir. S'ila l'espritporl
190
COSMOGONIE HUMAINE
de toutes
naisons;
certaine
d'autres
(besogne
ce qui, dans les combinaisons
binaires,
enfantine)
n'est que simple mlange. Il n'est pas non plus bien
des proprits
noudifficile
de saisir les origines
velles que nous allons exposer.
Cette mthode vraiment subtile est-elle
bien plus
commode
bien
plus mystrieux.
de la
En prenant
la forme
ovode elliptique
marche de la Terre et de la forme normale du visage
que l'on donne au type solaire, nous comprendrons
LA
PHYSIONOMIE
en dedans
LE
191
ZODIAQUE
ou en dehors
ont
leurs
correspondances
considre d'autre
les quatre
notre corps,
DANS
dans
aux gemmes,
celles qui correspondent
aux; parfums, etc., et ce, par lois He correspondances
aisment
on comprendra
et zodiacales,
plantaires
les quelques combinaisons
que nous allons donner
pour terminer
cette thorie.
du ventre,
qui contient
centre gnrateur
chez la femme l'ove
symbolis
par
trois premires
la
tle
lettres
si bien
et les
de l'al-
dans le sein de
le bireprsente
la gnraproduisant
sa mre et
naire
tion.
1 Le front
de la
marqu
lettre i* aleph qui symbolise les deux hmisphres
crbraux
se croisant
cl formant
Fig. 37.
au centre
la com-
"
492
COSMOGONIE
HUMAINE
'/-,
r
''
'.
lout
3 La gorge
tions verbales
cl le menton
et la cration
c'est
le lieu
des organes
de la
gn-
les foncsymbolisent
de la parole, le verbe
se trouve
cercle de
disent
LA PHYSIONOMIE
DANS LE ZODIAQUE
193
l'arrire
et a produire
l'objectivit
passive ou active. Le ventre, l'estomac,
le cerveau sont des organes subjectifs
qui sont les
de l'activit
gnrateurs
physique et morale. Terminons cette tude par les combinaisons
biliaires.
B. L. Objectifs. Traits majestueux,
carts, conorganes
destins
recevoir
en dedans,
esprit
toire
incommensurable,
La tte prdomine
sur le coeur, tout naturellement,
dans le gouvernement
des sens. Le corps, d'une chair
blanche aux airs de pierre nouvellement
sculpte,
surtout
de
est d'ordinaire
la
femme.
d'o (except
entre
celle de l'homme
Dfauts
quand
:. lenteur
l'tude
vient
et
d'ides,
apporter
13
194
COSMOGONIE HUMAINE
sa modestie)
l l'ambition.
port
ce qui tait
tendance
petit,
naturelle
surtout,
de leurs
la maladie
opinions
des ides. La
est conserva-
amis
trice, ploulocratique,
bourgeoise,
hirarchique,
de l'ordre, de la loi, de l'harmonie,
de la respectabilit, avec le bonheur considr comme but. En phides panthistes
; en sciences des
Ils sont du parti
; en art, des sculpteurs.
physiciens
et des hros auloritaircs
des Olympiens
;
primitif
losophie,
ce sont
des Ncptunicns,
pour parler avec Goethe,
l'un d'eux ; leur influence ? quelque chose de celle
de l'eau. De celle classe la femme aimera comme un
ce sont
souvent
et de hle ; grosseur
proportionne,
lement des traces quelconques
d'lgance
gnra; geste
le geste rvolutionnaire
enthousiaste,
; posture
les pas sont assez courts, mais
aisment hroque;
criture
compose de variations,
paraprcipits.
; clat des
phes, etc. Parole vive ; style reprsentatif
images, antithses,
esprit ou loquence tragique;
Le coeur
et
prosopopes.
prdomine
apostrophes
sur l tte dans le gouvernement
des sens ; les sub-
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
ZODIAQUE
195
jectifs vivent l'tat de passion, tout au moins intrieure. C'est leur qualit, c'est la source de leurs
dfauts.
La vue part de bas .en haut, la pense
s'lance du dedans au dehors. Quelle que soit leur
opinion acquise, vous retrouverez en eux les fils du
vieux parti des Titans et de ces gants rvolutionnaires, frres de Promthc ; il y a toujours au fond
d'eux de l'insurg rpublicain
et gallaire, pris du
droit de l'hrosme,
de la sincrit
quand mme*
de
la
de la grandeur,
de la cause des
libert,
Idalistes de nature, ils
opprims et des humbles.
sont artistes,
ils sont potes. Ce-sont des vulcaniques de la nature du feu ; en sciences ils seront
plutt
frent.
chimistes.
Plus tard
surtout,
la beaut
ou exagrent facilement,
qu'ils jouent la
vie, qu'ils sont essayistes, lteurs de nouveau avec
une hardiesse de sceptiques, irrvrencieux
du pass.
L'criture est rapide et peu lisible ; leur style narratif cl agile, clair, grandement
et nettement color,
'
196
COSMOGONIE
HUMAINE
se cre surtout
les sduit
; libres
comme
l'air,
ils savent
se
tirer
aux enivrants
comme le
; l'intellectuel
comme la rose.
caf, et le corporel aux joyeux
Gographie des actifs : Gascogne, Espagne.
PASSIFS. Chairs blondes, dont le dfaut serait la
mollesse, le mnqued'attache
Taille de la femme. Gestes
et royalisme,
culte du Roi
familiale,
loyalisme
autant et plus mme que del royaut ; la France
fine, acadmies et faubourg
l'lgance
classique,
le bon vieux temps, les classiques et
Saint-Germain,
LA
PHYSIONOMIE
DANS
LE
ZODIAQUE
197.
: gaiet d'enfant
; le passif
le laid, le sale el le grossier ; il
voit comiqement
rira'du
dsir, mais en dessous, un fond d'ardeur
le droit
divin.
Caractre
got
de tics; la pos- ,
un mouvement
dans
inconsciemment.
Dans
ces cires
incurablement
en
envieux
et
cachs,
qui est individuagostes. Ou bien c'est l'opinion
destructive,
liste, anarchiste,
pessimiste ; un sendes droits de la personnalit
fait
timent nergique
de ces stociens et thoadmettre par l'insensibilit
dedans,
riciens
les
dfauts
seront
198
COSMOGONIE
HUMAINE
et
mthode.
soigneux par systme
Gographie :
dividu
tout.
Le dfaut de l'esprit,
rimental
et loul restreint,
et
incitateur.
tiellement
Gographie:
Belgique
Flandre, Loiret, Auvergne,
Algrie.
les Junon,
EXEMPLESD'OBJECTIFS. Les Apollon,
Csar, Vinci, Newton, Goethe,Napolon,
Alexandre,
Balzac.
SUBJECTIFS, Les Vnus, Raphal, Mozart, Descartes, Molire,
Beethoven,
Schiller,
Voltaire,
Rous-
LA
PANS
PHYSIONOMIE
ZODIAQUE
i?P
etc.
Flaubert,
Baudelaire,
seau, Musset,
Verlaine,
ACTIFS, Les Mars, Michel-Ange,
Henri IV, BoiDumas pre, Zola, etc.
leau, L Fontaine,
Madame de Svign,
PASSIFS, Pierro Corneille,
Renan, etc.
INTELLECTUELS. Saturne, Calvin, D/inte, Spinoza,
Pascal, Edgar Poe, Alphonse
CORPORELS. Les Silnes,
etc.
Daudet, Charcot,
les Cupidon,
La P-
de 24 manires
diffrentes,
d'o
24 classes*
gnrales.
L. N. S. B., Renan ; L. B. S. N., Balzac ; L. B. N. S.,
Newton
; B. S. L. N.> Alexandre
; B. L. N, S.,
Csar; B. N. L. S., Charcot; B. N. S. L., Calvin;
B. S. N. L., Boilcau;
B. S. L. N., Henri IV; S. B.
N. L., Zola; S. B. N. L., Dumas pre; S. L. B. N.,
Danton ; S. L. N. B., La Harpe ; S, N, L. B., VolN. B. S. L., Edgar
taire; N. S. B. L., Baudelaire;
N. L. B. S.,
Poe; N. B. L. S., Alphonse
Daudet;
Corneille.
On va voir
les combinaisons
combien
lle).
Soit
devant
d'tablir
important
pntrer
pour arriver
binaires,
'
dans le dtail.
Analyse
il tait
psychologique.
nous deux
(bauche
d'un
paral-
B. L, S. N, et
objectifs:
B. L. N. S. Le premier
sera (L. S.) plus corporel,
c'est--dire
en dehors, et le deuxime
plus passif
COSMOGONIE HUMAINE
2P0
en arrire;
B. L. S, N. est en
(L, N,) c'est--dire
effet philosophe,
libre, parfois mme dbraill, tanet de faon
dis que B. L. N. S, est plus ambitieux,
contenue, persvrante ; celui-ci sera Csar, celui-l
Alexandre (dans la fin de sa vie surtout). - Prenez
deux autres objectifs ; L, B, S, N. et L, B. N. S. ; ici
l'lment corporel ou calmant (L.) domine l'lment
(B.); L. B. N. S,, plus intelprcis ou systmatique
Newton ; L. B, S. N, plus actif, c'est
et
Au point de vue physique,
Alexandre
Balzac sont forcment
plus colors de visage que
Newton et Csar, car ils sont plus corporels. Nous
constaterons
dans Alexandre,
compar Csar une
tendance plus nergique de S. rejoindre B : c'esl
lectuel,
Balzac.
c'est
un
chez le premier,
passive, qui
le second
Balzac dans
rel cherche
chez le second,
corporelle,
porte par exemple le premier adapter,.
tudier le mysticisme
chrtien, pris par
et Saint-Martin
Swedenborg
(le corpodans le restreint
et le contemporain)
et
d'une scientifique
rigueur dont on parle beau
mais
moins.
coup,
qu'on pratique
Qu'ici
il nous suffise d'indiquer
encore
les
excursions faire et qu'il faut faire, non seulement
LA PHYSIONOMIE
.) 201
la prsente synthse.
bien comprendre
et Gary, que nous
de MM. Polti
La nithodc
au lecteur a cet avantage qu'a
venons d'oxposcr
un diagnostic
coup d'oeil on peut tirer
premier
le temprament
rien qu'avec le profil du ns. Les
que l'on peut faire sont nombreuses;
le nom de lois d'volules auteurs leur donnent
En effet comme nous
tion et de complmentarisme.
dductions
les lments
dans
l'espace d'une
de la Terre
par le mouvement
journe accomplissent
ce mlange continuel
que l'on ligure par la roue
de fortune ; enfin si l'on prend une priode digesl'avons
tive
dj
pour
dit,
telle
ou
combinaison
telle
on
de temprament,
re et des impressions
dduire
pourra
pendant
lmentaire
du
le cours
caractde
cette
de la divination
parlons au point
C'est l le point
de la Physiognomonic
capiel
CI1AP1THK XII
ESQUISSE
DE
PUYSIOGNOMONIE,
DE
D'UNE
MTHODE
PimNOLOGIE
ET
DE
GIIAPUOLOGIE
Nous sommes dj initis par les tudes qui prcdent sur |a valeur des lments et enfin sur la
de notre Schma. Nous avons hte d'arriver
la partie de la Chiromancie
trs importante
et si
Nous ne donnerons
surprenante
par ses prcisions.
valeur
des organes
el les
ESQUISSE
D'UNE
METHODE
DE
PUYSIOGNOMONIE
De plus comptents
des recherches dans ce sens.
centralisation.
snivro
pourront
203
poyr-
Si nous prenons la tte, de face et que nous la placions au centre du Schma, nous apercevrons immles diffrences
Toute la
diatement
gomtriques.
du physiognomonislc
Ledos fut tablie sur
ce systme; lea figures que nous prsentons le ddes temH ajoutait donc aux influences
montrent.
et des types plantaires,
celles des.
praments
thorie
de face offre
l'harmonie
prsente
les influences positives et ngatives qui
qu'exercent
exerce par les anctres
rsument en elles l'influence
cl la physionomie.
Voil poursur le temprament
figure
apercevons
au premier
faibles
sur
la partie infrieure
correspond
de la face partir du dessous des yeux et reprsente le bas du cercle du <Q la &, ce qui correscl aux sentipond aux
penchants
domestiques
La partie suprieure
ments naturels.
correspond au
rire
de la
tte
sommet
904
contrer
dantes.
COSMOGONIE
HUMAINE
trange
que
dj
signale
du mariage des
La partie
droite
du
est
do
indpendante
la gauche;
elles
toutefois
associent leurs qualits pour
les rsumer dans la direction
de tous les organes. Mais la
bolecrnicnnccslcommcs-
Fig. 38.
droite
du
crne
ESQUISSE
D'UNE
MTHODE
DE
PUYSIOGNOMONIE
205
que
du
et qu'une
oreille,
l'autre, nous ne la
voyons
pas (fig.
30), Il en csl de
mme pour la par-,
de ces
tic
gauche
deux tres
runis
l'Hu-
manit
: une partie
du visage csl dans
la lumire
invisible
et l'autre
est dans
Fig. 39.
Au penseur
plus
profond
de trouver
tion de l'nigme...
Nous allons
donner
la Phrrtolofici
de ectio
s'occupent
pour
la solu'
de notre Schma
l'application
et nous laisserons ceux qui
science le soin de faire de plus
la face Ou de la
206
COSMOGONIE
HUMAINE
du Zodiaque.
l'ellipse
crne de profil et traons depuis
la moiti de la tte une ligne
l'oreille en passant par le nez
donc le
Reprenons
l'oreille en prenant
qui vient rejoindre
la hauteur
de l'oeil.
Fig. 40
ESQUISSE D'UNE
MTHODE
DE PUYSIOGNOMONIE
207
Fig. 42.
Fig. 41.
PREMIER
ORDRE.
Genre I. Penchants.
A Alimentivit.
1 Gnration;
2 PhilogniUiro."
3 Habitativit.
4 Attachement.
5 Dfensivit.
6 De'structivit.
7 Scrtivit.
.
8 Proprit.
9 Coistructivit.
i
FACULTS
AFFECTIVES,
208
COSMOGONIE
SECOXO
ORDRE.
FACULTS
Genre /. Facults
Individualis.
Configuration.
Etendue.
Taclilit.
Coloris.
Localit.
Numration.
Ordre.
Si. nous
centre
tous
pondre
nous aurons
mmes
Eventualit,
Temps,
Musique.
Langage
llflectives.
34 Comparaison.
35 Causalit.
nouveau
et que
ellipse
deux
nous
BLIER
LE
La fcondit,
l'amour
vit et la circonspection
LES
TAUREAU
corres-
des richesses,
la combatiou action silencieuse.
GEMEAUX
et des parents
soi et aux autres.
de la famille
la destruction,
ou
de l'esprit
\j
des enfants
LE
que l'on
le
Le onous fournira
l'alimentivit,
l'amour
de la vie et les dispositions
sccrlivit.
L'amour
fassions
dans
que l'organographic.
LE
apporte
cercles
les signes
les uns aux autres,
opposs
nous donnera
les
notre
Schma
qui
significations
L'amour
traons
de celle
INTELLECTUELLES.
30
: 31
32
33
Perceptives,
22
23
24
25
26
27
28
29
HUMAINE
CANCER
et l'approbation
ESQUISSE D'UNE
MTHODE
LE
LION
209
DE PUYSIOGNOMONIE
m>
BALANCE
Si
Suite de la bienveillance,
et l'idalit.
l'humanit,
l'affabilit.
'
LE
SAGITTAIRE
CAPRICORNE
/S
VERSEAU
La couleur, l'ordre,Te
'"'.
'/.
calcul; la constructivit.
.' -'V.V-
14
::
COSMOGONIEHUMAINE
1210
ne sont
qui prcdent
donnes qu' titre documentaire,
dfaut de rapexacts, Nous ne sommes pas
ports absolument
praticien en phrnologie,
cependant nous pensons
Toutes
les
indications
quelque
serviront
nouvelle
chaquo maison
fera correspondre
et il
plantaire
qui y a son domicile
L'observateur
l'influence
tiendra
de l'influence
compte
un Mars
ayant
l'alimenlativittrs
sur le sujet,
et de
les bosses de la destructivil
dominant
prononces,
rieure du crne dprime surtout
en allant
de la tle suffisent
pour comde physionomie,
car ayant par
plter un jugement
de la partie suprieure
notre Schma la largeur
de la tle, nous possdons ainsi le reflet des qualits
qui sont sur le sommet du crne. Desbarrollcs l'avait
el l'arrire
de la
dans
de Socrate
l'analyse du portrait
montre tout le systme d'observation
qu'il employait,
mais qu'il diluait dans son langage sans donner la
raison de ses jugements.
Il n'indique
pas pourquoi
Socrate
tirait
la domination
par
ESQUISSE D'UNE
MTKQPE
DE PUYSIOGNOMONIE
21 jh
qui divisa
beaucoup les
opinions par la
complexit de sa
nature plus corporelle que mystique. Les ElmeiilsS.B.N.l,.
sont trs faciles
distinguer,
mais on pourrait
donpeut-tre
ner plus d'importance Pl-
Fig. 43.
ment L Regardons
le front et l'ensemble
de
l physionomie et nous pourrons faire de. la p'sy-
COSMOGONIE
j212?!.';
HUMAINE
les divisait
chacun
en trois
classes : carr
son utilit,
car si nous disons : c'est un type
carr > < <Q nous obtenons une vision que nous
n'aurions pas autrement.
Il en est de mme pour la
tant
thorie
des tempraments
que nous avons dj cite.
Si nous nonons : c'est un L. B. ou c'est un S, nous
avons de suite devant les yeux l'expression
gnn.lc
du type.
LE TYPE
CARR
jusqu'
l'inflexibilit,
et qui
petit
mme
Fig. 44.
, COSMOGONIE
214
facilement
HUMAINE
possdent
Censurant
brefs et cassants dans leurs jugements.
les ides d'autrui,
ils souffrent
constamment
impatiemment
qu'on discute celles qui leur sont propres,
cl ils sont
enclins
le positisens pratique
singulirement
dvelopp;
lans
visme de leur esprit annule les quelques
d'idalisme
qu'ils sont parfois susceptibles d'prouver. Leur intelligence
les porte tout
systmatique
faire par compas et par mesure. Leur ardent dsir
des choses les conduit
de connatre le pourquoi
toutes les questions pour
fouiller et approfondir
la cause ; prenant un singulier
en dcouvrir
plaisir
considrer
cl examiner
les choses sous toutes
leurs
faces.
Leur
puissance
d'observation
el
de
gination
ESQUISSE
D'UNE
MTHODE
DE PUYSIOGNOMONIE
215
l'architecture
et, s'ils s'adori-aptitudes
propres
nenl cet art, on distinguera
leurs oeuvres la se-/
voire mme une sorte de
vrit, la solidit,
Dans un autre ordre de
qui y prsideront.
leurs facults intellectuelles
choses, ils appliqueront
aux sciences qui concernent l'agriculture.
rusticit
et de mthode
prvalent
dans leur
esprit.
ils ne brillent
concerne,
tout,
On
216J7
; COSMOGONIE':HUMAIN^.
-:-." ['"''''^.-";
et s'puiser la
peut: les voir scher d'ambition,
recherche des richesses ; mais on ne les verra jamais
ni languir,
ni mourir
d'amour.. Ils sont mdiocreaisment la solitude;
ment sociables, et supportent
la vie de famille ; aiment
ils apprcient
leurs enfants, avec lesquels ils sont
singulirement
disposs la faiblesse, surtout si le systme osseux
cependant,
ne- prdomine
pas chez eux avec excs, et si l'lment sanguin s'y trouve associ.
- Ce type est gnralement
un signe de longvit,
si le systme osseux est prdominant.
Quand un enfant possde ce type, on doit lui
de relids son jeune ge, des principes
inculquer,
le dveloppement
gion et de morale, afin d'entraver
de ses mauvais instincts
et d'empcher que son existence ne soit marque par l crime et l'infamie.
Pour
conduire
et dompter
une semblable nature, il faut
une main de fer et un caractre solidement
tremp.
Quand,
rencontre
natures
grossires,
rielles,
impics,
brusques,
matdures, inciviles,
chez lesquelles
la force
cyniques,
remplace le sentiment
corporelle
sont impressionnes
du droit;
qui ne
la force
brutale,
latente peuvent, sous l'empire de la passion, de la
haine ou de la cupidit,
faire explosion,
et se traduire par quelque tentative
Il est donc
d'homicide.
de toute ncessit, dans l'intrt
les plus grands efforts
ployer
de la socit, d'emces
pour moraliser
en faisant
individus,
leur nie le sentiment
ds l'enfance, dans
i .
pntrer,
religieux.
ESQUISSE
D'UNE
MTHODE
DE
PUYSIOGNOMONIE
217
leur industrie,
le moyen d'acqurir
quelque
rait ainsi, par des voies honntes, pleine satisfaction l'instinct
: l'amour
pivotai de leur individualit
de la proprit,
ce qui les amnerait
se sanctifier par le travail.
TYPE
s'amender
et
TRIANGULAIRE
avec la brouillonnerie
qu'ils apportent
l'excution.
Ils ont de la prudence, de la ruse, sont
trs menteurs,
habiles fabriquer
des fables et
adroits
conteurs.
tourments
fort, el ils sont frquemment
par des tristesses intimes, des vides de l'me, et de
A des lans d'nergie et
profonds dcouragements.
d'enthousiasme
succdent de promptes dfaillances.
218,
':/
;''
COSMOGONIE HUMAINE
du merveilleux
est combattu
par
et les aspiraet au scepticisme,
tions
entrans
tantt
dans un temps
se fixer ce sujet. Aussi les verra-t-on
embrasser avec ardeur
des.opinion s qu'ils abandonneront ensuite pour
en adopter d'autres opposes
aux prcdentes. Ardents propagateurs
des doctrines
ils combattent
avec acharneont adoptes,
qu'ils
et il n'est point de sacrifices
ment leurs adversaires,
la
qu'ils ne puissent s'imposer pour faire triompher
cause qu'ils dfendent. Leur espril de contradiction
fait que leur opinitret
d'autant plus
s'augmentera
la ralisation
de rsistance
des aptitudes
et des facults diverses el contradicde la posie et
toires; ainsi, chez eux le sentiment
aussi
des arts s'allie
au got de la philosophie;
et ralistes.
et penseurs, idalistes
les rend gaLeur esprit systmatique
et inventif
lement propres aux sciences exactes ; mais ils sont
sont-ils
dous
rveurs
d'un
esprit
paradoxal,
et glissent
facilement
ESQUISSE
D'UNE
MTHODE
DE
PHYSIOGNOMONIE
219
dans les utopies. Us sont fort enclins la dissimulation, la tromperie et la fausset. Ils ont lutter
L'inscontre une inclination
marque Ijhypocrisie.
tinct du vol prdomine chez eux, et si, ds l'enfance,
ils ne sont pas arrts sur cette pente fatale, ils
celte basse passion. D'une nature
toute discipline
leur est insupporinsubordonne,
table ; amoureux de libert, ils font tout au monde
pour conserver leur indpendance, et ils considrent
la servitude comme le plus grand des maux. Ombra-
s'abandonneront
sont
et ils s'engnralement
prjudiciables,
dans les procs, bien qu'ils n'y
gagent facilement
soient pas heureux,
220
COSMOGONIE HUMAINE
TYPE
ROND
, Les ind ividus au type rond ont beaucoup d'initiative et une grande nergie d'action. Toujours agir et
tel est le pivot fondamental de leur indiproduire:
vidualit.
leur
Fougueux et colres, le sang-froid
et
hommes d'action,
dfaut;
leurs desseins, ils ne prennent
point le temps de les mrir. A peine ont-ils conu
;, un projet qu'ils s'occupent de l'effectuer. Mais l'emde leur
l'excution
pressement qu'ils apportent
fait
compltement
presss d'excuter
leur occasionnent
ESQUISSE
D'UNE
MTHODE
DE
PHYSIOGNOMONIE
221-
mettent
dans de grands embairas. Ils ont une incapacit marque pour les choses et les oeuvres qui
rclafrient
une action lente, calme et suivie. Leur
brusque franchise leur est trs prjudiciable;
imprieux dans le commandement,
ils ne peuvent souffrir
qu'on leur rsiste; Enclins dominer leurs semblad'aubles, ils ne supportent
point la domination
trui.
Ronds et prompts en affaires, ils entendent arriver droit et vite au but. Bien qu'ils apprcient
sinla valeur de l'argent, ils sont cependant
gulirement
Ils ont
susceptibles de gnrosit et de prodigalit,
de l'ordre
est de leur
soit
got pourvu qu'elle
diversifie, libre et qu'une Certaine gaiet y prside.
Leur esprit est caustique et assez lger ; ils ont du
plaisir aux bons mots, aux chargs et aux calemaussi sont-ils
aux choses
bours;
peu propres
srieuses.
plaisirs
Us sont
de la table;
amateurs
du confortable
gourmands
et gourmets,
et des
gais
"
222
COSMOGONIE
HUMAINE
^'.'..V'
vement
pourvu
soucis;
haine qu'en amour.
tie existent
plutt
ils tiennent
leurs
de ne
ayant pour habitude
d'eux-mmes.
Grondeurs
et
affaires,
conseil que
prendre
svres, ils savent se faire Craindre et obir. Us ont
une forte dose d'amour-propre
et de vanit qui fait
qu'on est bien mal reu quand on les contrecarre ou
qu'on leur fait des observations ou des rprimandes.
Leur susceptibilit
habituelle les rend prompts se
fcher
pour
la moindre
ralit
qu'en apparence,
venances et par les caresses qui leur, sont prodigues. Chez eux, la colre est si imptueuse qu'elle
peut aller jusqu' la fureur. Us sont trs difficilement
matres
de
d'eux-mmes
et deviennent
leurs
glisser
fougueuses
passions;
dans de terribles carts.
TYPE
aisment esclaves
ils peuvent alors
OVALE
Les individus
une
mobilit
La souplesse
accentue
de leur
nature
manque
ce-
ESQUISSE
D'UNE
MTHODE
DE
PUYSIOGNOMONIE
223
spontanit
les choses; mais leur versatravail les empche
et leur dfaut d'assiduitau
de terminer
caractre,
d'nergie.
inconnues
leurs
oeuvres. Us sont
trs faibles
de
affectent
certains simulacres
quoiqu'ils
La tnacit et la persvrance leur sont
; mais on ne les conduit pas aussi facile-
commettre
peut les entranera
Paresseux l'action physique,
ils sont trs accessibles la peur.
et peu courageux,
Avec des apparences
ils sont
menteurs.
de bonhomie,
l'excs,
Indpendants
ruSs et
224
v .
COSMOGONIE HUMAINE
aux aventures.
Leur esprit
positivisme
aticunc
de la vie; par
pour les affaires.
suite,
ils n'ont
proaptitude
Prompts
mettre et engager leur parole, ils ne tiennent point
les engagements qu'ils ont pris.
Dans
csl trs
religieux
au mysticisme
;
ides religieuses
sont trs exaltes, et
est
marques d'intolrance.
L'esprit de proslytisme
en eux prdominant.
Us sont enclins aux systmes
de voir parmi eux des
religieux ; et il csl frquent
aussi
leurs
de religions.
fondateurs ou des rformateurs
Us sont aussi prdisposs aux visions, aux apparitions; ils ont de remarquables
aptitudes
pour les
sciences occultes, l'esprit
d'intuition
et de divination leur tant
familier;
ments
extraordinaires,
des lans prophtiques
gence est organise
choses plutt qu'ils
aussi ont-ils
des pressenti-
des
inspirations
secrtes,
merveilleux.
Leur intelli-
devinent
ls
ESQUISSE D'UNE
MTHODE
TYPE
DE PHYSIOGNOMONIE
CONODE
225
. yy.-.;^
o Les individus
leur intelligence
troite ne franchit pas la sphre du
et remplis
positif et du connu. Pleins de-vanit
ils
ils s'coutent
d'eux-mmes,
lorsqu'ils
parlent;
"
sont poseurs, ils dsirent lrc remarqus et passer
Sous des apparences de bonhomie,
pour importants.
ils cachent beaucoup de finesse, de ruse et de diplomatie.
apathiques,
et irrsolus.
au point d'honparticulirement
Ambitieux
la considration
publique.
main cl tiennent
neur
et
15
COSMOGONIE HUMAINE
220
poltrons
el tiennent
excessivement
sociables, aimant
joviaux,
bons mots, les thtres et les plaisirs de la famille.
des pres faibles,
Ce sont ordinairement
quoique
parfois grondeurs. Ils sont amateurs du confortable.
Chez eux, le sensualisme
ce sont de fins gourmets,
nomes voraces. L'amour
de l'eslomac
prdomine:
souvent aussi des gastrosensuel
est fort
de leur
de soucis, car
habituelles.
nature
Ils aiment
el augmenter
acqurir
habiles administrateurs,
duelle les rend propres
banque et de finance.
Enfin
leurs
richesses.
Us sont
cl leur organisation
indiviaux affaires de grance, de
Ledos considre
la forme
el la nature
des
tours
mritent
une attention
toute particulire,
car
modifications
au type indi-
l'opi-
ESQUISSE D'UNE
MTHODE
DE PUYSIOGNOMONIE
Les
contours
anguleux
indiquent
la mchancet ou du moins
l'gosme,
227
la
duret,
l'insensibi-
la perlitj'la
raideur, la tyrannie,
l'inexorabilit;
svrance pousse jusqu' l'extrme;
la soif d'ambition et l'amour de l'argent.
Les contours noueux dnotent la fougue, la
ptuune activit
dvolance, la colre, la brusquerie,
rante ; la tmrit, l'audace, le courage dans l'action
cl le dfaut de modraiton.
Les contours pointus signifient
la finesse, la ruse,
la dissimulation,
le mensonge, l'hypocrisie,
l'irrital'initiative
cl l'inspiration.
bilit, la mobilit,
Les contours ronds el souples signifient
la bonla franchise, la droihomie, la douceur, l'indcision,
ture, la bont et parfois la faiblesse du^coeur, la sensualit, peu de tact, la ngligence, la gourmandise,
des passions promptes mais point profondes,
la colre passagre.
Les contours
sauf l'activit
des contours
ont encore
une
et particulire
diverse
selon le
signification
genre de type auquel ils'sont associs.
Ledos que nous venons de citer fut un sincre, un
et son livre sur la Physionomystique de l'occulte
mie humaine
seul vraiment
Le mystre
il esta
lire
tant
|e
Que se
COSMOGONIE HUMAINE
228
mariage
derrire
qui restitue
l'tre
sa partie
spirituelle
perdue?
GRAPHOLOGIE
de Graphologie
que nous
n'avons que peu lus, car la Graphologie
que nous
nous citerons
est prise sur le Zodiaque,
pratiquons
comme trs bien fait, le frontiscelui de Salbcrg(l)
comprendre
nous donnerait
pice de la couverture
Parmi
les
ouvrages
de notre
initiation
que l'auteur aurait eu quelque
hasard intuitif.
n'esl-ce
ou
qu'un
peut-tre
systme,
Nous citerons un petit ouvrage trs simple (2) mais
et qui pari de notio systme
tout fait synthtique
de la croix cls lments que l'auteur
emploie pour
des critures.
trouver la signification
Crpieux-Jamin (3) parle d'un M. Schwidland
qui a d, cela
du
faire un essai de l'application
parait certain,
Zodiaque, tout au moins en ce qui concerne la senune mNous croyons offrir au chercheur
sibilit.
thode
complte,
qui lient
ports
manifestations
non
seulement
mais encore
car
avec
l'criture
la connaissance
aux
lments
dans la circonfrence,
moraux
des rapports
des rapports
dm rapet f ieurs
nous aurons
cl physiques,
En
physiognomoniques.
'
D'UNE
ESQUISSE
MTHODE
DE
PUYSIOGNOMONIE
229
le plantarisme,
Miun systme empiction, Crpicux-Jamin
etSalherg,
rique mais sans Schma comme point de dpart.
Enfin la plupart
des graphologues
ont tabli des
appliqua
surtout
en se
ou intuitive
analyses par voie sympathique
basant sur le caractre de leurs correspondants.
la comprhension
des ouNotre mthode facilitera
mais nous commencevrages de tous ces auteurs,
rons par celui qui se rapproche le plus de notre sysdonc de celui de Duparchytme, nous parlerons
Jeannez qui est exact dans l'ensemble.
Nous allons rpter ce que nous avons
plus haut pour la thorie des tempraments.
1 4 lments
Lignes
Lignes
Lignes
Lignes
Air.
dj dit
:
nature
froide, Terre.
fortes, fermes, nature chaude, Feu.
larges, nature humide, Eau.
mouvementes,
tortueuses, nature mobile,
minces,
2 4 directions
Eau.
Air.
.
sches, Terre.
regardons notre Schma (voir fig. 34), .
des significations
et souvenons-nous
Ae ses signes
et de ses diffrentes
parties.
Rgulires,
Maintenant
minces,
COSMOGONIE HUMAINE
230*
Terre;
ligne mince indique la froideur
le
forte et ferme l'nergie,
Feu;
large, l'humidit,
la motortueuse,
l'Eau;
sentiment,
mouvemente,
Air.
bilit, l'esprit,
avec les
2 Les formes auront le mme rapport
1 Toute
lignes.
3' Toute
direction
vers le haut
sera intellectuelle
la sensibilit
ou spculative
; penche elle devient
qu'il ne faut pas confondre avecl'impressionnabilil
donne par l'criture
tqurmente ; plus penche vers
l'qualeur ou descendant au-dessous ce. sera l'entrale dcouragement.
Tout
gauche sera vers le haut la dissimulamouvement
la prtention
tion, la raideur,,
l'orgueil
slupide,
nement
aux
passions
ou
venant
et tout
la direction
quefois
avoir pris
(si petit
quelaprs
l'intrt
c'est l'orgueil,
direction,
ou si sensible soil-il)
faire ses actions
cette
gnreuses.
des jambages des lettres f. j.q, z.
Toute direction
9
leur longueur le plus ou le moins
suivant
indique
d'activit
du jambage dans
physique et la direction
ESQUISSE D'UNE
MTHODE
DE PUYSIOGNOMONIE
do la lettre
en indique
231
la va-
leur.
Nous ne voulons
pas faire ici un cours de Graphologie ; nous exposons une mthode qui, nous l'avons
dit plus haut, facilitera
la comprhension
de toutes
les autres, Il nous sera ds maintenant
facile djuger
une criture
au premier
si elle
lments,
sommes en face d'une
est
1res
nature
nous
rgulire,
simple et peut-tre
mais regardons
la direction
des traits des
nulle;
finales. Si elles sont fines, si elles montent
vers le
haut, ou se crochcnl en dedans en tirant gauche,
nous sommes en face d'une personne
mfions-nous,
qui sous les dehors d'une gaiet et d'un langage
facile cache le mensonge, l'hypocrisie
et parfois la
diffamation,
C $.
de$
Les signes d'criture
sonl
types cl ils varient l'infini;
ractif
varit
lits.
appelle
les influences
en rapport
avec les
notre Schma est un
la valeur
la valeur
de la
des qua-
CHAPITRE XIII
LES SONGES. LA
ET TOUS
GOMANCIE.
GENRES
LE TAROT
DE DIVINATION
de la mme manire
Les songes taient interprts
et c'est encore avec les 12 maisons du Zodiaque,
souvent unies l'intuition,
que les anciens tiraient
des oracles, Suivant l'objet du rve, on le rapportait
cl
avec la maison du Zodiaque qui lui correspondait
suivant l'individu
d'un lqui tait sous l'influence
ment contraire ou favorable cette maison, on prononait l'oracle. La divination
par les pingles, les
grains de bl, le marc de caf est tablie sur le
mme systme.
t H
La Gomancie est la plus curieuse manire d'ob obtenir
tenir
un oracle. Ce procd
consiste
16 figures qui se rapportent
aux lments, aux plantes et aux maisons du Zodiaque, avec celles-ci on
constitue
un horoscope astrologique,
On commence par faire sur un papier et au hasard
10 lignes de points'diviss
on
en quatre lignes,
compt les points de chaque ligne en partant de
droite
LES
SONGES.
LA
GOMANCIE.
LE
TAROT
233
est impair, deux points quand il est pair, cl on obtient 4 figures dans le genre de la suivante qui sont
les 4 mres. Par leurs combinaisons,
on
appeles
en obtient 12 autres, ce qui donne le nombre de 16
plus haut.
indiqu
Nous
voudrions
reprsente
en figures
diverses
tout le
Zodiaque.
Les btons ou carreaux
pondent l'lment
du 0aux $; les coups ou coeurs l'lment Eau
et vont du 22 la irp; les Epes ou piques l'lment
Air et vont de la ^ au*
et les Deniers ou Trfles
l'lment
Terre
Dames
et vont
Ls figures
chaV
gouvernent
aux
)(,
et Valets,
Ls ]
que maison par ordre de valeur et de couleur.
9 nombres ou 9 cartes mineures de chaque couleur
se rpartissent
chacune
par 3 cartes el-gouvernent
Rois,
Cavaliers
du
23*
COSMOGONIE
HUMAINE
CHAPITRE
XIV
LA CHIROMANCIE;
La dfinition
de la Chiromancie
est simple
: c'est
le temprament^le
l'art et la science de dterminer
caractre et les moeurs d'une personne, lui indiquer
de sa vie et:
les maladies et accidents
physiques
annoncer les vnements moraux qui la frapperon^;
Dire ce que pourront
dans ses sentiments.
lre ses
et mme si elle terminera ses jours dans sa
'
, '." -, ,'.\v '::-J.;'4"'V^
patrie.''"
C'est-' videmment
de celte;
beaucoup
prsumer
science qui sort du domaine de toutes les autres
enfants
tout en semblant
les contenir
toutes.
Nous n'crivons
et nous l'ayons dj fait
236
COSMOGONIE
HUMAINE
faite pour
cl cela trs
public,
semblaient
du
rpondre la curiosit
souvent
par des gens qui
verss dans ces questions,
tre trs
loigner les hommes sinn'a pas peu contribu
cres cl srieux de toutes ces sciences dites occultes.
Mais
il
un travail
se produisait
beaucoup
dans un autre milieu d'observations
plus important
plus extrieures sans doute, mais contenant en ellesmmes tous les mystres.
Depuis 1821 les tudes
et Asiatiques
se sont poursuivies
Egyptologiqucs
sans relche; depuis Champollion,
a t fait dans la connaissance
.Zodiaque de Dcndra aura bientt
un pas immense
du Pass et le
rvl l'homme
tout
dorment
l.\
CHIROMANCIE
237
Latins,
Homre
s'illuminera
et
toutes
les
sans hsitation,
la Chiromancie
est la
des sciences, car elle rsume en
merveilleuse
plus
elle toute
la vie el
tout
l'avenir
l'immortalit.
Elle ne s'occupe
des vnements
mais des penchants,
et de
corps,
Pme.
El nous ne pouvons mieux faire que de citer l'ouvrage qui fut le point de dpari de nos recherches
quoique nous l'ayons maintes reprises repouss de
nos mains, considrant comme insenses les signifiCet ouvrage auquel nous
cations qu'il contenait.
allons emprunter
la grande
partie exprimentale
qui va suivre a servi quantit
ont oubli de le citer :
LA
SCIENCE
d'autres
auteurs
qui
CVRIEVS ov TRAITE DE L CHYROMANCE, Rcueiliy des plus graucs Aulheurs qui ont trait
de celle matire, el plus exactement recherch qu'il n'a est
ENRICHY
D'VN GRAND
cy-deuant par aucun autre.
NOMBRE de figures pour la facilit du lecteur. Ensemble la
mthode de s'en seruir. [Qui in manu omnium signal vl
nouerint singuli opra sua.) Job. cap. 37. v. 7.
Paris M.D.C.LXV. Avec privilge dv Roy.
238
COSMOGONIE HUMAINE
connaissance
son principe
dtruire
qui voulant
cette excellente qualit
de Science
avec tant
sans lui
de justice,
faire injure,
lui
ont disput
possde
qu'elle
et qu'on ne lui pcul dnier,
puisque malgr tous les raipossde les plus excellentes
elle en
sonnements,
conditions : elle a son sujet, son genre, sa diffrence,
et ses solides dmonstrations,
et toutes ces parties
aussi
bien
dans
la conduite
et raisonde sa vie
comme le [Monarque
LA
CHIROMANCIE
23!)
de sa vie : enfin
sa dmonstration
est;
pas moins certaine, puisque son principe
el que raisonnant
non pas seulement sur
infaillible,
de simples lignes, qui comme a voulu dire Porphiro,
avec quelques autres philosophes,
naissent et disparaissent dans les mains, et qui ne sont jamais dans
n'est
240
sujet
";."'
'
des autres
COSMOGONIE
HUMAINE
Sciences
mance, et le mrite
qui en ont si dignement
: pour le premier
ne
pouvons-nous
pas dm-, que si la physique parmi les
philosophes,
passe pour une des plus importantes,
et des plus utiles Sciences,
c'est son sujet qu'elle
doit
cet avantage,
la considration
trait
la nature
occupe
prcisment,
de son
juger
les avantages
les
ncessit,
qu'en reoivent
Hommes dans la gurison de leurs corps, leur a procur cet honneur.
Cela donc suppos du mrite, et de la dignit des
autres Sciences, ne faut-il pas avouer que la Chiromanec exactement considre, et avec toutes ces circonstances, est encore incomparablement
au-dessus,
en eftet la physique considre la nature en gnral,
en particulier,
celle-ci considre
l'Homme
qui est
dans
cet ordre
des productions
le mme homme,
dans la gurison
la plus excellente,
et la plus noble
de Dieu ; si la Mdecine considre
comme
de son application,
de son corps, par l'usage de ses
les vnements
la Chiromiice
prdisant
sujet
remdes',
de ses parties indivers de sa vie, cl l disposition
semble par celte connaissance
les prcautrieures,
lionner
soit en les prvenant
contre le mal venir,
soit en faisant violence son lempar lcs!remdes,
'
LA CHIROMANCIE
241
el c'est ainsi
par une vertu prmdite;
dans les Saintes Lettres
qu'en parle le Saint-Esprit
par l bouche du Patriarche Job, lorsqu'il assure que
de
si sagement dispos
Dieu, dont la conduite
prament
toute
la nature,
des signes
les mains
a mis dans
des Hommes-
leurs oprations,
et qui
expriment
les diffrentes
affections
de
prcisment
qui
marquent
leurs mes : In manu
omnium
hominum
Deus signa
Et si je ne
vt nouerint
singuli
opra sua.
posuit;
me trompe, c'est la mme raison qui enseign la
comme
Pour ce qui regarde l'honneur qu'elle mrite, etl'excellence des grands hommes qui en ont si dignement trait,
il ne faut qu'en juger, sans parler de
des Saintes Lettres ci-dessus rapportes
l'autorit
du Prince des philopar le mrite, et l'Excellence
ce merveilleux
gnie de loute la
sophes Aristpte,
nature,
qui semble tre n pour ne rien ignorer
dans l'heureuse
merveilleuse
Herms,
noblesse,
crit
et de l'excellence
d'Or
pour marque de la
de son sujet, suivant le
lui-mme, lrsqu'avec
tmoignage qu'il en rapporte
il l'envoya son disciple
une joie inconcevable
de langue
Alexandre,
lequel livre fut depuis traduit
en Latin, en laquelle langue il tait compos par Jean Hispanus, clbre personnage, quoi
vous pouvez ajouter Albert le Grand, qui a compos
Arabique
16
"'. COSMOGONIE
;y 242';'-'
un livre
Platon,
tout
entier^
Gallien,
imMAiNE;^
Ptolme,
Avicn,
Averroes,
Tri-Idagine,
Antiochus,
Tibertus,
Blot, Goclenius
Froelichius,
cass, Taisnier,
et plusieurs
ruchio,
autres
Depeet trs
trs
grands,
ensemble ont mer-
signals
philosophes,
qui tous
veilleusement
et trs doctement
crit
de
curieuse
celte
parque
mouvement
s'est teint
mystrieuses,
puisque
tous les ouvrages sur l'Alchimie
sont de ce temps-l
et nombre d'autres sur les sciences divinatoires.
Ce
La Chiromancie
la Rvolution.
contient
en elle-mme
toute
l'As-
toute la Physiognomonie,
toute la Phrnotrologie,
mais ces sciences sont
logie et toute la Graphologie,
soeurs el se tiennent par la main comme les Grces,
et se soutiennent
l'une l'autre.
donc tant
Pourquoi
de dlaissement
de la part de l'homme
pour toutes
ces belles connaissances
que lui a laiss le pass ?
Ah ! la question
est facile rsoudre
car l'homme
possd par la puissance du mal s'empare de tout et
sans
s'oppose tout, mais ici il ne put combattre
tre Vaincu d'avance 5' s'il s'opposait
publiquement,
il obligeait
chercher,
observer
et il travaillait
contre
lui-mme.
H lui
tait
donc
plus facile de
laisser traner
dans l'ornire
des deux partis positif et ngatif la lumire qui pouvait clairer ses tur-
LA CHIROMANCIE
243
pas la prtention
d'agir en prophte.;:
ni de nous imposer en aucUne manire, mais puisque
nous sommes n pour accomplir
ce que notre conscience a le pouvoir d'accomplir
travers les nombreuses difficults
de l'heure prsente, nous disons
que demain sera encore fait de. la mchancet de:
l'homme
et qu' mesure qu'il se remmorera
ses
puissantes facults, il les emploiera la destruction
de ses frres, jusqu' l'heure o la Volont suprme
marquera la fin du chtiment.
CHAPITRE
XV
LA FORME EXTRIEURE
LA CHIROMANCIE.
DE) LA MAIN,
LES LMENTS,
DANS LA MAIN
HUMAINE
Avant d'entreprendre
l'analyse des signes intrieurs de la main, nous devons jeter un coup d'oeil
sur son aspect extrieur. Nous citerons, pour cela un
auteur contemporain de Dcsbarrolles, le capitaine
11avait trouv la mthode que nous
d'Arpenligny.
allons exposer et avec laquelle on peut dcouvrir au
premier coup d'oeil les aptitudes et le caractre
d'une personne. Cette mthode est encore un morcellement de la Science du Schma et on comprendra,
aprs en avoir pris connaissance, que les lignes et
les formes intrieures de la main et mme le visage,
peuvent modifier grandement les jugements
que
nous pourrions tirer avec elle. Elle contient forcment une part de vrit puisqu'elle n'a pu prendre
naissance que sur la loi des lments, elle sera pour
LA
FORME
nous un document
EXTRIEURE
de plus
DE
LA
venant
245
MAIN
notre
appuyer
systme.
CHIROMANCIE
DE
assez distinctes
D'ARPENTIGNY
pu noueuse (fig.
philosophique
8 La main psychique, ou pointue (fig. 48).
6 La main mixte.
Fig. 45.
fig.
j
47)
46.
246
COSMOGONIE
Fig.
DES
HUMAINE
47.
SIGNES
Fg. 48.
ATTACHES
LA
PAUME
Sur la paume de la main sige le signe des apptits physiques et jusqu' un certain point celui de
l'intensit des aptitudes intellectuelles que ces apptits dterminent. 1 Trop grle, trop troite, trop
mince, elle indique Un temprament faible cl infsans chaleur et sans force,
cond, une imagination
des instincts sans porte. 2 Souple,<d'Uuc paisseur el d'une surface convenable, c'cs-dire en
harmonie avec les proportions
des doigts et du
pouce, voUs serez apte tous les plaisirs (privilge
inapprciable) et vos sens facilement excits, tiendront en haleino les facults de votre imagination.
* 3 Que sans cesser d'tre souple, elle offre des
LA
FORME
EXTRIEURE
DE
LA
MAIN
247
dveloppements
trop marqus, l'gosme et la senEnfin si
sualit seront vosi.penchants dominants.-4
avec
son ampleur est tout--fait
hors,de proportion
les autres parties de la main, si elle joint une
duret excessive, une paisseur excessive, alors elle
marqus
indiquera des instincts et une individualit
au coin d'une animalit
DES
sans ides.
DOIGTS
Il
une phalange
ment en parallles
Si celui de votre
est saillant
matriel.
aigus.
NOEUDS
la seconde phalange
vous avez une dose remarquable d'ordre
Avec
troisime
ces deux
plutt
Le got
(au point
;24$:
f.-;V^.;;/
':-
'
de vue intellectuel)
appartient surtout
COSMOGONIE;HMAINE';.:^'P:;;^;v;'^^
y';;^?^;.
rsulte de la mesure
noueux ; et la. grce,
aux doigts
parce qu'elle ne raisonn pas appartient
lisses. Des personnes se ruinent; sacrifiant le bientre pour avoir une maison bien tenue.
parce qu'il
aux doigts
LES
PHALANGES
; l'administration
; le droit etc., etc.-r
avaient les doigts spatules.
Jacquart,
Yaucanspn,
Seulement? comme les doigts lisses procdent par
la passion, l'instinct,
les
l'inspiration,
l'intuition;
doigts doubles noeuds par le calcul, le raisonnement,
graphiques
la dduction,
les probabilits;
la main aux doigts
lisses excellera surtout dans les arts par la locomo-
LA
FORME
EXTRIEURE
DE
LA
MAIN
349
AIA1NS
MAINS
LISSES,
NOUEUSES,
DOIGTS
DOIGTS
CARRES
CARRES
Vues plutt
(classique).
justes que grandes, gnie des affaires, respect peret moyennes,
instinct
du
sonnel, ides positives
culte du vrai pratique,
devoir et de l'autorit,
bel
esprit, esprit de conduite, amour de la progniture,
Varl
dfini
et
convenu
et gnralement
plus de cervelle que d'entrailles,
elles tiennent plus ce qu'elles dcouvrent
qu' ce
qu'elles imaginent Aux phalanges carres sont dues
les thories, les mthodes qui rgissent, non pas la
haute posie, elles n'y atteignent
pas, mais les
lettres, les sciences cl quelques arts. Elles portent le
nom d'Aristote
inscrit sur leur drapeau, et marchent
en tte ds quatre facults. Il y a
plus de mains
carres en France que de mains en spatule, c'est--
COSMOGONIE HUMAINE
250
tecture
monumentale,
du
des sens, culture
culture
de l'imagination
beau par la forme solide
et
et
visible
; entranement
romanesque. Antipathie
pour
les dductions
besoin d'indpendance
rigoureuses,
l'enthousiasme
sociale, propension
assujettissement la fantaisie*
Cette mme main, avec des
avec plus
de combinaisons
et
Cette autre main a les doigts noueux avec des phalanges ongles quasi coniques,
quasi carres, le
noeud donnant
la phalange
extrieure
premier
une forme peu prs ovode. Elle indique un gnie
tourn
vers la mditaspculatives,
sciences philosophiques
et les
Nous allons
l'enseignement
nous sommes
suprthe
LA
FORME
EXTRIEURE
DE
LA
251
MAIN
notre
l'action
expriment
rons cette merveille
de btir
dans sa forme,
elle deviendra
nos yeux ce qu'elle est rellement:
un visage, un tre vivant rendant
de
l'expression
ntre vie morale et physique.
.
de la main au
la raison des rapports
Dmontrer
reste du corps,'
les protubrances
dmontrer
qui
un ensemble
et forment
drons
la marche del
en arrire, nous reprendrons
Terre travers le Zodiaque et dcrivant
pu
l'ellipse
l'ove dont la.forme
est celle de notre corps^ nous
reviendrons
l'union des lments, celle de l'humanit,
point
nous
et nous prendrons
la vie de l'homme
son
L fig. 49(1)
dcdpartc'csl--dire
l'embryon.
montre
l'enfant
dans le sein de sa mre el
toutes
zodiacales
les.correspondances
l'entoure
dans l'ove maternel:
Voici
aussi divise
de l'ove
la main,
qui
elle
ne sont pas.
Fig. 49.
LA.FORME
l'Univers
EXTRIEURE
'"
DE LA MAIN
253
comme
LMENTS
celle place du
diaque ; on nomme partie suprieure
ct du pouce et partie infrieure
celle place vers
le petit doigt, elles sont divises par l ligne mridienne du Zodiaque.
Dans la fig. 51 (1) nous avons reproduit
l'enfant
dans l centre de la main avec le Zodiaque qui l'eh^
tourc, nous ayons aussi reprsent le Zodiaque
qui
lui donnait
La position
de l'enfant
rpond
aux
quatre
l-
(i) Par erreur Une interversion a eu lieu fig. fcl aux signes du
in> el du %. Le 1% doit correspondre aux organes gnitaux et le %
aux genoux.
Fig. 50.
LA FORME
EXTRIEURE
: DE LA MAIN
255
Fig. 5t.
256
LA
COSMOGONIE
HUMAINE
Fig.82
- LA
FpRMf
EXTRIEURE
DE
L\
MAIN
257
un arbre dans
le signe de la vitalit el de la
C'est le cerveau qui est le sige
lui qui domine le corps, c'est
coeur est notre
feu central, le
extrieur
visible et un '.,
2 Le Taureau
Vnus ; le pouce domine la tte et sa premire phaindique la rsistance qui est la force et la
patience du Taureau, aussi les pouces courts indiquent-ils un naturel mobile.
lange
de Mars.
17
*
COSMOGONIE HUMAINE
258
-.',
'.
.--.',
v;
.-
laire
et
Ces
du
aux
de Mercure,
2 le creux
la paume de la main.
Nous avons
la main, mais
attribues
aux
donnions
maintenant
avant
de la main ; 7 la Lune
noire
de passer
Schma
trac dans
aux
significations
il faut que nous
lignes principales,
celles des lignes accidentelles
et des signes
LA
FORME
.EXTERIEURE
DE
LA
MAIN
259
particuliers
qui viennent en bien ou en mal influencer les lignes principales.
H faut avoir une connaissance parfaite de toutes ces lignes et signes pour
Fig. 53.
260*
pouvoir
donnons
>
T';
"':
'/COS.MOGPNIE'-H^^
la Chiromancie;
nous
avec fruit
tudier
de toutes
dans la figure 53 la nomenclature
ces lighes.
1 La ligne
^_
6 La ligne confuse est peu apparente et sans aucune profondeur,
mais seulement
dilate dans sa
superficie.
7 La ligne continue
ration.
8 La ligne
est compose
plusieurs lignes.
9 Qui peuvent lre les unes sur les autres.
10 La ligne entire
est semblable
la
de
con-
tinue.
11 La ligne coupe
d'autres lignes.
est coupe
par
pas nanmoins
d'tre
LA
FORME
EXTRIEURE
DE
LA
MAIN
261
rflchie
est recourbe
ou crochue,
*
16 La ligne fourchue
se divise en deux rameaux
l'une de ses extrmits.
17 La ligne ramifie est celle qui a plusieurs
rameaux.
18 La ligne enfle et apparente
large dans sa superficie.
est enfonce
et
est presque
sur une ligne
sont comme
de gros
cause
points
enfoncs.
24 Les fosses
un
claires, ou figures circulaires
peu longues sont formes de deux lignes qui se
dans leurs extrmits
forment une le.
joignant
25 La figure circulaire
ou indpendant.
262
HUMAINE
COSMOGONIE
est en rapport
26 La figure demi-circulaire
les lignes courbes ou en arc.
avec
csl aussi
lignes
qui
forme
de
par la rencontre
s'entrecroisent
comme une
'
'
figure
de deux
angulaire
formant
des triangles
est produite
aigu, l'angle
31 Il y a enfin des lignes parallles
nuent sur un mme plan sans jamais
Celte
CHAPITRE XVI
SIGNIFICATION
DES LIGNES
sont
la chaleur
licieux,
le corps.
tant
ingalement
annoncent
rpartie
dans
marquent
pre parce qu'elles
d'humidit
qui rend la personne mchante, volage,
des personnes
On remarque
souvent
perverse.
n'ayant, que peu de lignes dans la main, mais
grosses'; cela suppose un esprit pesant et grossier,
il ne
mais si ces lignes sont dlies et apparentes,
faut pas supposer pour cela une nature froide car il
'
'.2'64:-"-'''.';'-'
COSMOGONIE^
HUMAINE
'
'\'Ji'
faciles par suite de l'abondance de leur chaleur naturelle. Ce sera tout le contraire si cette chaleur est marque comme touffe
ou teinte par des lignes dlies et dlicates. Ceci
doit
toujours
tre
entendu
et considr
pour
les
quoique
celte
ligne puisse
par elle-mme.
signification
La ligne confuse et mal forme a une signification
contraire attendu qu'elle dmontre la dbilit de la
chaleur.
La ligne entire continue annonce la certitude de
la chose qu'elle signifie el la bonne influence de la
toute contraire.
La
plante cl a une. signification
ligne entire a les mmes effets que la ligne continue
et la ligne coupe, le mme rapport que la ligne
rompue.
La ligne
droite
selon sa disposition
a l mme
signification
que la ligne apparente.
La ligne tortueuse a la mme signification
confuse.
La ligne
profonde'si
que la
principales
suppose
laquelle elle est attribue.
Elle marque
la chaleur
!
SIGNIFICATION
DES
LIGNES
265
forte cl vigoureuse et annonce que l plante est favorable dans ses influences. La ligne mal
est oppose aux signifia- u
apparente el superficielle
tions prcdentes.
naturelle
La ligne en forme d'arc signifie toujours diminude la chose qui est marque ou
tion et imperfection
promise par la ligne droite. Quelquefois elle suppose
la malice de l'esprit comme [sur les monts.de Mercure, du Soleil, de Vnus et la plante de Mars.
mauvaise quelle
La ligne rflchie
est toujours
que soit sa place et elle signifie empchement ou
arrt de la chaleur naturelle.
La ligne ranifie
a la mme signification
que la
prcdente.
La ligne
fourchue
effet suivant
sa forme et sa
266
COSMOGONIE' HUMAINE
qu'elle
la plante
qui la domine
ou le mont de la Lune.
est mau-
des infortunes
quelle
que soil
SIGNIFICATION
DES
LIGNES
'267
soit courte
faible,
de vie.
ou longue,
a
sauf quand elle se
la fin de la ligne
Nous avons dj un aperu
trouve
les carrs
et les toiles
cl
les
trois
des lignes
de l main.
268
COSMOGONIE
HUMAINE
Nous remarquerons
encore ceci : quand une ligne
prend son origine entre deux influences plantaires,
il faut tenir compte des deux pour donner une signification la ligne. Si nous supposons une ligne qui
prenne son point de dpart sur le mont de Ij et
vers le mont de %', elle signidirige son extrmit
fiera qu'on sera dans la peine cl le travail chez des
et mprises par
personnes riches ou puissantes,
elles ; mais si celte ligne se trouvait sa naissance
sur le mont de > courbe ou rflchie, elle signifierait
au contraire
signification.
qui se dirige
encore
cet
Nous dirons
d'abord
que toute
ligne
amiti
SIGNIFICATION
DES LIGNES
269
voir l'influence
rage, etc. Il faut toujours
plantaire
qui domine chez la personne ; si c'est vers Mercure,
on parviendra
des femmes du
par la protection
monde qui seront la cause le votre succs ; mais si
cette ligne partait
de la Lune Mercure,
les permoins puissantes
sonnes seraient
et de condition
plus
ordinaire.
H faut
agir
Il faut
ainsi
pour toutes
aussi considrer
les
les
lignes accidentelles,
deux mains, la gaucho tant plus favorable
ceux
qui sont venus au inonde la nuit, comme la droite
l'est ceux qui sont ns le jour. Aux hommes la
main droite,
aux femmes
la main gauche ; ceci
entendu
pour
ce qui concerne
lignes principales.
Enfin il faut considrer
la valeur
la qualit,
des quatre
la forme
et la
situation
; observer
diminuent
la
apparaissent
270
COSMOGONIE
HUMAINE
CHAPITRE XVI!
DES LIGNES
DE LA MAIN,
ET DE L'POQUE
DE L'AGE
DES VNEMENTS
272
COSMOGONIE
HUMAINE
Fig. 54.
'
PES
LIGNES
DE
LA
MAIN
273
de Foie;
pour
sous le mont de .
percussion
La sparation
forme
de Coeur la ligne
main ou quadranglc.
les
principales
grande influence.
sa
se terminer
par la dislance
de Tte est appele
de la ligne
Table de la
5 La ligne Saturnienne,
appele aussi ligne de
de chance, de direction
et de prosprit,
Destin,
prend naissance entre le mont de et le mont de
la ligne de Vie ou dans la plaine
sur le mont de la C pour se diriger
sur le mont de ^ Celle
plus ou moins directement
et en parligne divise la main en partie suprieure
tic infrieure,
comme la ligne de Tte avec laquelle
la C quelquefois
de f et souvent
au centre
de la main la divise
aussi ligne
naissance
en
de Fordans
la
dc(j*
18
274
COSMOGONIE
HUMAINE
7" La Voie Lacte ou ligne lascive qui prond naissance sur le mont de la C et se dirige en formant
une lgre courbe sur le mont de ^.
8a L'anneau do Vnus, autre ligne lascive qui
prend naissance entre l'index et le mdius pour se
terminer entre l'annulaire et l'auriculaire.
9 Les lignes de Vnus, autres lignes lascives qui
se trouvent sur le mont de Q en suivant, et parallles la ligne de Vie.
10 Les Hascettcs qui sont les lignes formant bracelet sur le poignet.
Il nous faut maintenant donner le moyen de connatre l'poque des vnements que les signes et les
lignes annoncent dans la main. Nous prendrons
pour cela une division assez simple et qu'un auteur
du xvii*sicle nous donne; elle est encore prise sur
le Zodiaque, c'esl le sieur de Pcruchio, dans son
livre de la Chiromancie, Paris 1763, qui l'indique
ainsi :
n Nous supposons avec les mathmaticiens que le
cercle parfait se divise en trois cent soixante parties
gales, qui correspondent bonnement aux jours que
le Soleil emploie parcourir tout son Zodiaque.
Suivant cette rgle nous formons une quatrime partie de ce cercle sur la main, qui comprend nonante
parties gales : et c'est la plus juste division que
nous saurions faire de la ligne vitale, qui contient
tout le cours de la vie humaine, et par consquent
toutes nos annes, lesquelles vont bien rarement
au-del de nonante.
Cette division commence au commencement de
la ligne de vie, fig. 55; c'est--dire entre l'index et
DES
LIGNES
DE
LA
MAIN
278
Fig. 5.
276
COSMOGONIE
HUMAINE
sixime
divi-
du dclin
de
ans de vieil-
modernes
ne divisent
que la
; les anciens diviligne de Vie cl la Saturnienne
saient galement la ligne Naturelle, la ligne de Coeur,
le Quadranglc
et le
l'espace des lignes d'union,
Mont de la Lune.
Le premier
ge ou les 25 premires annes de
la ligne Naturelle
se comptent de sa naissance jusqu'au milieu de la racine du Mdius, le 2e ge ou
depuis 25 50 se compte du milieu du Mdius
le reste de la
l'oppos du milieu de l'Annulaire;
ligne serl connatre la fin de notre vie.
Pour la Mensalc (signe de Coeur), elle doit s'tendre au-del du Mont de Saturne, si elle lail plus
longue la mesure ne serait pas justement
proportionne. Le premier ge de la vie se compte depuis
son commencement
les doigts Annulaire
jusqu'entre
el Auriculaire,
et pour le second ge depuis le. milieu
de ces deux doigts jusqu'entre
le milieu de.l'Annu-
DES
laire et du Mdius,
do nolro vie,
On n'allribuo
LIGNES
DE
LA
MAIN
le reste de la ligne
aucuno
ou Hpatique.
Pour le Quadranglc,
mesure
277
est le surplus
la ligne
de Foio
il se divise
en trois parties
ges de notre vie ;
du Mont de Jupiter
aux trois
gales, correspondant
pour le premier ge on le prend
du Mont de Saturne,
et pour le
milieu
jusqu'au
de 25 50 ans, depuis le milieu
second c'est--dire
du Mont
de Saturne
milieu du Mont du
jusqu'au
cl la distance qui reste jusqu'au
milieu du
Soleil;
Mont de Mercure, se comptera pour la fin de la vie.
Pour les lignes situes en travers, au-dessous do
l'Auriculaire
el qui marquent
les alliances
et les
mariages, on peut connatre le temps o ils s'accomplissent en mesurant
l'espace qui spare l'Auriculaire de la ligne de Coeur, le milieu de cet espace
ensuite les
marquera l'ge de 30 ans, en subdivisant
parties hautes et basses, on obtiendra facilement
ges de 15, 18, 20, 25, 30, 35, etc.
Pour le Monl de la main ou Mont de la Lune,
les
on
On divise
galement
la Saturnienne
en trois
par-
tics :
i D sa naissance
la ligne Naturelle
30 ans ;
2* de la Naturelle
la ligne de Coeur on compte
15 ans, soit 45 ans ; 3 partir de la ligne de Coeur,
la fin de la vie.
Nous avons donn
ces lignes.
de
COSMOGONIE
278
Enfin
les Anciens
mettaient
HUMAINE
aussi
le Zodiaque
sur
les divers
nerons
accidents
ensuite
qui
des
exemples.
Avant de commencer
de toutes
CHAPITRE
DE LA LIGNE
POURQUOI
Il nous faudrait
Schma en disant
les avons
placs,
sont
parfaitement
Dlier, le Taureau
XVIU
DE VIE
ON L'APPELLE
AINSI
encore justifier
qu'en mettant
d'aprs
dans
de notre
l'emploi
les signes o nous
du reste, ils
la tradition,
leur lieu d'influence.
Le
cl les Gmeaux
bien la
expriment
est sous l'influence
et les emplois;
la
le Scorpion et
le Sagittaire
de l'homme, sa matumontre la virilit
rit et ses succs qui l'entranent
aux ambitions
et
aux honneurs ; enfin la dernire
l
partie figurant
place du Soleil la Lune donne la fin de
la vie, les honneurs, et la fortune acquise et ce qui
reste de tout cela aprs la mort.
vieillesse
COSMOGONIE
280
HUMAINE
la chaleur
figure
qui signifie
qui signifie
tous
nos
par lo 0 son
lte, Soleil, qui
action mle, ou
ligne de Vie.
Par l'inspection
ses interruptions,
dans sa profondeur
dans sa couleur
sa grosseur
ou sa
ou dans son peu
cl enfin
des
de la chaleur
La juste proportion
quatre humeurs,
naturelle
donnera une ligne allonge el profonde,'
sans interruption
; elle sera le signe d'un bon temcar la chaleur
prament et d'une galit d'humeur,
dilate
avec l'humidit
justement
proportionne
tend la matire dans une juste proportion.
Si nous la trouvons
ingale dans son tendue
ou
et
sa
naissance,
c'est--dire
au-dessous
de
DE LA LIGNE
DE VIE
281
cllo
une personne
bonne et d'un
dsigne
esprit docilo; tout au contraire si elle se trouve dans
cet endroit trop grosse cl trop dilate,
elle indique
rente,
d'autres
COSMOGONIE HUMAINE
282
'
'
':'.:''
''''.-'
V,
'
'
sont
indiqus
et indiquent
c'est ce que l'on peut facilement
constater
arriver,
dans l main de ceux qui meurent d'une infirmit
ou d'une corruption
du corps,
intrieure
naturelle,
tel accident qui peut arriver promptement
ou peu
ou la fracture de la ligne de
peu selon l'interruption
Vie. Toutefois si la fracture
de la ligne de Vie est
rattache
mort.
ceux-ci
on peut chappera
la
par des rameaux,
Si enfin on est menac d'accidents extrieurs,
sont
marqus
sur
la ligne
signes particuliers.
On remarquera
qu'il se trouve des signes traverleur principe
sant la ligne de'Vie
de
qui prennent
quelques lignes qui descendent du Mont de Vnus
vers la concavit, ou le mont de la Lune, sans que
la sant soit atteinte pour cela ; mais c'est l'annonce
dans un
que quelque accident extrieur s'accomplira
temps plus ou moins long, si la ligne de Vie est
afflige
par
coupaient
subitement
tle.
De ce qui prcde, nous le Verrons plus loin dans
il faut tenir compte
les analyses plus compliques,
que tout signe qui coupe la ligne de Vie frappe la
personne sur un des trois plans, moralement,
phyIci c'est l <Ple tf cl
siquement ou matriellement.
les ; si nous sortons dans la plaine de Mars, c'est
une action ralise, un combat, une lutte, laquelle
DE
LA
LIGNE
283
DE' VIE
SUR
LA
LIGNE
DE
VIE
froid pi\
et large, temprament
humide, avec vie courte.
2. Courte et coupe de petites lignes elle suppose
ejt peu;
une personne maladive,
vieillotte,)infirme
'
'
.
\ .M ,/f ';^-':v^''
_
intelligente.
_"
31 Courte, ayaht.ds lignes parallles r mort subite.|
1. Courte.
Courte
4. Dlie. Longue
sec, par consquent
ingratitude.
froidt
temprament
inconstance, manque deiidlit.
v
/
et dlie:
284
COSMOGONIE
HUMAINE
est avance dans la plaine de Mars, celle-ci au contraire se restreint vers le pouce, sige du Taureau et
^e ?.
6. Grosse. Elle indique un homme guerrier, homicide (tenir compte des autres lignes). Si elle est rouge
et grosse, elle indique l'inconstance
et la lascivct,
7. Grosse et large au-dessus de l'angle suprme,
elle marque la colre, le manque de sagesse et les
tendances l'infanticide
en touffant ses enfants.
8. Si elle est grosse vers la Naturelle, elle indique
la personne librale et.de bon conseil, signification
du Qet des ^f, la force de la
prise, de l'influence
ligne de Vie en cet endroit
donne de l'activit
l'in-
telligence.
de la plaine de Mars).'
10. Plus large et plus profonde par places, colre
et querelles l'poque indique
de
par la division
la ligne.
11. Plus large sa fin vers la rascette,
inimitis,
procs.
12. iRouge. La ligne de vie rouge ou livide
signi-
DE
LIGNE
28b
DE" VIE
13. Incline
peu de sang.
et faisant un demi-cercle
vers l'index,
vers le Mont
dans son.extrmit
signifie une vie longue. Remarque
de la Lune, elle
fort curieuse, lefQsigne de Feu va rejqindrela
ls 3 signe tfEau et modifier la dcrpitude.
16. Tortueuse elle annonce une personne
C vers
fourbe
17. Tortueuse
cl dclinant
286/
COSMOGONIE
blessures
signifie
nies.
par le'feu
'
s HUMALSG
ou -part matires
''
-,
eriflam-
'.
"18. Si elle
relle,
elle
leuse, trs
tion fort juste car si la ligne de vie grosse vers la
Naturelle
indique la bonne influence de f et de <
par les $fr, ici c'est la mauvaise influence de f qui a
^ son service.
19. Rompue,
et faite
de petites
interrompue
lignes, elle indique un mauvais estomac el mauvais
tat de sant, qui persistera toute la vie.
20. Interrompue
et discontinue,
elle annonce la
mort l'poque de la division.
Toutefois si la ligne
de Vie a une ligne soeur du ct du mont de ou
de la plaine
de f on peut viter
le danger.
vers le mont
de $
vers la conalfcit,
elle
on
DE
LA
LIGNE
DE
287
VIE
avec les
signale par le point est en rapport
du tf,
signes de Feu p SI *+, puis sous l'influence
de el de ?', la couleur de ces points, leur gros-'
seuret leur profondeur
peuvent modifier leur signitration
fication.
1 S'ils
sont superficiels,
sans profondeur,
la perinfidle
sont
rouges,
c'est
un signe
placs d'un
ct et d'autre,
elle signifie
une
288
COSMOGONIE
: HUMAINE
de vie suppose
sanguinaire
une personne
Commettre
un
peut
sommes vers
remarquera
que nous
l'action du geste ou les bras.
signifient
nous la fable de Castor cl Pollux.
Ces
qui
sous l'influence
29.
Des
signifient
meurtre.
mauvaise
fosses
de f et de
calleuses
que la personne
de
martiale
et
crime.
On
les
qui
Rappelonsfosses sont
$;
sur
la ligne de Vie
consentira
facilement au
de la ligne
signifie
mort
subite ou violente.
31. Des fosses blanches
coeur, grands
sion.
chagrins
de
palpitations
suivant la divi-
signifient
ou la mort,
la vitale,
c'est richesse.
DE
33. Fourchue
LA
LIGNE
DE
289f
VIE
dans la direction
cruaut,
37. Rameaux.
dans
son
extrmit,
vagabondage,
Des rameaux
inconstance,
indigence.
au commencement
19
et
290
COSMOGONIE
HUMAINE
l'intrieur
du mont de Vnus prsagent
l'opulence et la richesse.
38. Des rameaux au commencement,
montant du
montant
rameaux
allant
droit
vers
annoncent
et des
mon-
le
triangle
de misres et
une personne
42. Des rameaux
dans le milieu
ct du mont de indiquent
infirmit.
43. Des rameaux
de la vitale et du
danger,
descendant
indiquent
perscution
dans l'extrmit
et
de
DE
la
rascette
autant
dlis
vers
de maladies
45. Si elle
personne
le mont
D VIE
de la main
291
supposent
venir.
cts,
naturelle,
mchante
et misrable
pauvre
LIGNE
a son extrmit
des deux
la chaleur
LA
et par consquent
la
indique
et infidle
et qui pourra
finir
dans sa vieillesse.
Elle sera
Si l'extrmit
vertueux
en forme
d'arc
montant
mchant,
lascif,
48. S'il descend
en forme
ennemi
d'arc
mortel,
au pouce, indique
malhonnte
et infortun.
de la ligne
dans le mont
une ligne
un esprit
mais impuissant.
292
COSMOGONIE
49. Si dans
son
HUMAINE
commencement
vers
la
partie
nous semble
dangereuses. Cette signification
de l'histoire
du Blier et des Gmeaux avec
l'influence
ou morsure
une ligne
tortueuse
vers
par.
le
soit du ct
DE
LA
LIGNE
DE
293
VIE
du mont
cavit,
tunes.
conduite
qui
causera
des infor-
vers la Naturelle
mortelle.
son centre
Ce
Remarque.
souvent
et il faut tenir
et du point d'arrive de
cette ligne. Ici.elle passe par la concavit dans la
o sont les organes essendirection
de la Naturelle
sur % elle signifierait
tiels. Mais si elle se dirigeait
malheur,
deuil,
veuvage.
57. Si cette
la blessure que
ligne est fourchue,
l'on recevra sera faite par baston frappant
de loin ;
tient de la Mythologie
celte signification
; le baston
frappant de loin c'est la lance de Minerve blessant
Mars
la ceinture,
car
n'oublions
pas que
nous
294
COSMOGONIE
HUMAINE
peau du Blier,
l'arbre de la Vie. On peut conclure
. des blessures
sommes
de guerre.
58. S'il
la ligne
triangle,
se trouve
dique.
59. Une
Naturelle
honneurs
ligne
une femme
allant
portant
plusieurs
et des richesses.
dans
la
Le
de la
annonce
contraire,
de la Lune,
tre
le
et impu-
direction
rameaux
lascive
si
des
cette
on peut
facilement
une
de TJ
ligne dans la direction
en passant par la concavit et coupant la ligne naturelle et montant
l'index,
cela suppose honntet"
vertus
et augmentation
de richesse, celle
peut prendre plus ou moins haut ou plus
bas a aussi t appele ligne d'ambition.
ligne qui
ou moins
cl longue.
DE
LA
LIGNE
DE
VIE
295
dejusticc.
296
COSMOGONIE
HUMAINE
DE LA
LIGNE
DE VIE
297
des significations
de
aux
de la Vitale
haut
pntrait
du mme
dans le mont
mont.
La
de >
fable de
ou venant
du
Phrixus
et d'Hell
celte
ligne
d'Hell dans la mer, Ino se prcipitant
dans la mer
avec sa fille, tout cela est reprsent
par les lignes
descendant de la Vitale dans le mont de la C pour
les femmes, les croix et coupures de cetle ligne sont
les accusations
portes contre Ino, qui voulait
possder
dont
signi-
298
COSMOGONIE
HUMAINE
74. Coupe
cette l'angle
forme
de croix,
elle indique
une personne
pre.
du mont
76. Coupe d'une ligne allant
la Rascelte signifie chute de lieu lev,
77. Proches.
Des
son commencement
discordes
de Q
et proche de la Vitale,
die, selon la division.
trs tem-
parents.
en dedans du mont de
annonce une trs grave mala-
DE
LA
LIGNE
DE
299
VIE
en dehors do la
ligne se trouvait
Vitale du ct de la plaine do C^, ce sera galement
maladie mais moins grave,
79. Si cetlo
de la
petite ligne proche de l'extrmit
Vitale et comme tombant dans le mont de 9 suppose
la personne timide,
en souci d'elle-mme,
toujours
mal et gnralement
mchante.
croyant
toujours
80.
Une
Vitale
85. Une
impudicit
croix
dont
effrne
et perte
les deux
bouts
de
de bien.
coupent
la
300
COSMOGONIE
HUMAINE
annonce maladie
ligno do vie nu commencement
mortelle. Si les rameaux font des fosses sur la vitale :
mort,
86. Une croix
dans la concavit
prs de la Vitale
et souvent exil.
88.
du
Uno croix
mont
richesses
89. Une
l'extrmit
de annonce une
sur ses vieux jours.
croix
sous la Vitale
de la Vitale
de la Vitale
fin
vers
heureuse
sa fin,
ou ct
et des
anntv.ee
la
et son tat.
entre
un homme
DE
LA
LIGNE
DE
301
VIE
de la C parleur et menteur.
Un demi-cercle
96. Demi-cercle.
prs do la
au coeur,
Vitale vers le mont de ff signifie douleurs
97. Sur la ligne de vie : autant d'homicides
et de
douleurs au coeur, l'poquedela
division de la ligne,
98. Des demi-cercles
douleurs
signifient
dans le coeur.
99.
Des demi-cercles
presque vis
au milieu signifient
l'autre,
la Vitale
auprs
100.
le coeur et danger
par chose venimeuse.
de
des blessures
vis l'un
de mort
*en forme
de
signifie coups
et
par touffement
302
COSMOGONIE
HUMAINE
DE LA LIGNE
DE VIE
303
304
COSMOGONIE
LIGNE
DE
HUMAINE
VENUS
l'activit
fcondante
celte ligne
gnratrice,
l'closion
des facults.
On lui
le Feu
ne peut qu'activer
signales par cetle ligne.
les ides ou
Naturelle
se joint
celte
ligne
en Ira-
DE
LA
LIGNE
DE
305^
VIE
la Vitale,
on sera sous l'influence
des passions et le cerveau sera fort mal quilibr.
ou environne
de
110, Si celte ligne est triple
versant
c'est un
qui la suivent,
petites lignes capillaires
et souvent do mauvaise consigno do perversit
duite.
un
qui la coupent
indiquent
de fiancs, etc.., et
chagrin d'amour,
perte d'amis,
autant de luttes secrtes.
signifient
. 113, Les lignes de chagrins partant de celle ligne
annoncent
et leur grosseur l'in?
par leur longueur
lensil du chagrin, comme l'vnement
irrparable;
mais si toutefois
lignes
une ligne
lignes,
pas.
la
paix,
le bonheur
familial
est
306
COSMOGONIE
HUMAINE
115. Si ces lignes traversent la ligne de Q et viennent alors toucher la Vitale sans la traverser,
c'est
du plgs heureux prsage,
bonheur de la vie.
un amour
unique
fera le
perte
une ou deux petites lignes
fants en mme temps,
il indique
la perte d'en-
DE
LA
LIGNE
DE
VIE
307
308
COSMOGONIE
HUMAINE
de la Vitale au
grosso ligno profonde
mont de 9 annonce blessure la tte et rixe cause
d'une femme.
123. Une
124, L'auteur
mariage
de Vnus,
du mont
impossible.
d'o
CHAPITRE
DE LA LIGNE
OU
LIGNE
XIX
NATURELLE
DE TTE
des
Celte ligne est sa naissance sous l'influence
Gmeaux puis sous celle du Cancer, du Lion et de la
Vierge.
Voici
la dfinition
tradition.
Nous
de la ligne de Tte
d'aprs
ta
avons
dit
que la ligne
dex. Or d'autant que comme nous l'apprend
le Phile Coeur tant le premier
losophe,
engendr dans
et en second lieu le Cerveau comme tirant
l'animal,
son principe
du Coeur, ainsi par une consquence
ncessaire que tout ainsi que le Cerveau procde du
ainsi dans le mme
Coeur, comme de son principe,
lieu o la ligne de Vie prend son principe,
dans le
mme lieu
se trouve
la ligne
du Cerveau.
Or de
la tte ou du cerveau,
comme
celle qui
310
HUMAINE
COSMOGONIE
marque positivement
ment et ses maladies.
Si nous
nous
sa complexion/son
l'lude
tempra-
des trois
OBSERVATIONS
SUR
LA
se cache derrire
LIGNE
la dua-
NATURELLE
DE
LA
LIGNE
NATURELLE
OU^LIGNEbE
f ETE')
3Tl
la Naturelle,
tre en rtablissant
coeur, et le cerveau.
130. Mais
si
extrieur
la circulation.physique
ces rameaux
runissant
entre
le
des deux
aux dfauts
du caractre.
de la vie.
ligne
312
COSMOGONIE.
HUMAINE
et d'humidit
; il faut
alors
prendre
garde
l'apoplexie.
133. Si elle
qualits
de froid
ces
est courte,
grosse et profonde,
font supposer
une trop grande abondance
et d'humidit,
influences
qui rendent stu-
pide et fantasque.
134. Si sa largeur
elle fait
proportion,
une juste
chaleur
et une
excde au contraire
supposer une
scheresse excessives qui rend la personne "colrique
cl brutale et d'une colre malicieuse. C'est la ligne
de tte des gostes,
des mangeurs.
135. Si elle
rente,
froide
et d'un
esprit lger*
136. Si elle est tortueuse
tendue,
elle
indique
une
et d'une
grosseur trop
abondance
de froid et
DE
d'humidit,
malicieuse
LA
LIGNE
NATURELLE
OU
LIGNE
DE
TTE
i-3l$
1371 Si elle
est
elle ajoute
la malice excessive, toutes sortes de
l'infidlit,
crimes et d'imperfections
morales, parce qu'elle supet une scheresse
pose en cet tat une froideur
un
excessives dans la nalure et dans la complexion
tendue,
par
complet de la chaleur naturelle
ls qualits qui lui sont opposes.
138. Nous avons dit qu'il fallait qu'elle se termine*
anantissement
l'avarice,
l'hypocrisie
et l'infi-
crbral,
peuvent
fort
314
COSMOGONIE
HUMAINE
elles ont
bien avoir ce signe et tre trs ordonnes;
alors les mains dures et noueuses et trs souvent
plus petites
du corps.
aux autres
proportionnellement
parties
*
d'homicide
lignes
sphriques
En demi-cercle,
elles
annoncent
des procs
manque
c'est un
signe
de mort
accidentelle.
le mont
de
mme, obstination
pour
difficile
et laborieuse.
145. Etendue
et mchant,
jusqu'
la 3 : prsomption
n'importe
la rascette:
quelle
de soientreprise
envieux,
i
avare
LA
LIGNE
NATURELLE
OU
LIGNE
TTE:
315;
146. Courte.-Ne
impudent,
meurtrier.
147.
mdius
courte
Courte
de moeurs.
corruption
au-dessous
commenant
existence
et malin,
mchant
et
: esprit
dure. Si elle
est courte
et coupe dans
du
de
les
deux mains
dbilit
du
de l'estomne ;
par les fermentations
des maladies des bronches, rhumes, etc., vie courte.
149. Trs longue et dlie jusqu' la paume'suppose galement vivre peu de temps. Si elle remonte
cerveau
affaibli
vers la ligne
avec travaux
150.
son,
Mal
apparente et dlie;
lgret de cerveau,'lasivct
longue
infidlit
vie mais
el trahi-
cl mlancolie.
316
COSMOGONIE
HUMAINE
151/Grosse
apoplexie,
155. Incline.
ligne
pilepsie.
Au
de Coeur et
commencement
spare
de
du ct de la
la Vitale : personne
extrmit
vers
pas la Mcnsalc
: per-
159. Incline
mandise.
Incline
vers le triangle
-3111
rpandra
sohfshg"
;
: prodigalit
el gour-
vers
droit:
malice et
trahison,
l'angle
mchancet. Ce sont les ){ qui sont ici et la, C
160. Incline
dans son extrmit
vers l'angle
droit
: trahison,
161. Un peu
malice et mchancet.
incline
vers la ligne
de bonheur.
de Vie, c'est
recourbe
dans
son extrmit
pertes,
cets, mort violente
viter le danger.
163. Recourbe
subite, apoplexie.
entre
$ et le 0 : vie courte,
mort
318
COSMOGONIE
HUMAINE
couleurs
: esprit
mchant,
voleur
et
menteur.
166. Tortueuse
et mal apparente,
danger de bles Sur la
sures par les animaux.
Remarque.
ligne
les signes animaux
de tle sont essentiellement
,
Q, ; elle est galement domine son dbut et sa
fin par qui est matre des $ et de la np'; la Vierge
prside
167.
aux
animaux
Tortueuse
domestiques.
et onde:
d'tre dvor
danger
La ligne de tte nous venons
par le G et le #,.
168. Dans le milieu:
avarice,
raire.
169. Tortueuse
Coeur:
fier.'
d'arc
vers
usu-
la ligne de
brutalit;
170. Tortueuse
et infidlit
cl en forme
spculation
- La Naturelle
forme de plu-,
forme.
sieurs lignes : douleurs aux jointures,
temprament
sensible aux variations
de la temprature
et craini.
Mal
gnant l'humidit.
172. Confuse
morceaux.
320
COSMOGONIE
HUMAINE
Interrompue
: prodigalit,
triangle
Vie courte.
.
et
une partie
gourmandise,
allant
douleurs
vers
le
de tte.
177. Interrompue
dans son extrmit,
infortune et
pauvret dans la vieillesse.
178. Points. Des points sur la Naturelle:
mal
aux yeux, dbilit
du cerveau, nvralgies, vertiges.
Si ces points sont sans ordre ils indiquent les mmes
choses et les hallucinations.
et qu'il
qui peut
DE
LA
LIGN
NATURELLE
OU
LIGNE
DE
321
TTE
: infidlit
et vol,
Ds fosses blanches ou des les font supposer que;
la personne est visionnaire
el sujette aux vertiges.
183. Fourchue
actions
185. Fourchue
son
extrmit
caches, hypocrisie,
dans son extrmit
esprit
: personne
femme impuet formant
un
187. Fourchue
et inclinant
ses rameaux
vers
21
la
322
HUMAINE
COSMOGONIE
vers la Rascette
avec quelques rameaux coupant son extrmit : personne athe, libertine dont l'esprit est toujours occup mal.
La Naturelle
189. Rameaux.
de
remplie
rameaux
lit
et la victoire
riennes.
190. Ayant des rameaux rflchis vers la Mensale :
prle frappersonne lascive, frntique,
toujours
: mauvaise vie cache.
per. Rameaux son extrmit
191. Lignes
une ligne qui
touchant
s'tend
la Naturelle.
vers
l'Index,
S'il sort
cela suppose la
l'inconstance
de
DE
LA
LIGNE
NATURELLE
OU
LIGNE
DE
323
TTE
192. Des
sortant
de la naissance de la
lignes
ligne de tte et allant sur Ifi annoncent Une personne
honnte et fidle. Mais si elles spnl tortueuses
elles
annoncent un fourbe et un grand parleur.
193. Une ligne montant de la Naturelle
entre l'Index et le Mdius : blessure mortelle,
mais si cette,
ligne ne coupe pas la ligne de Coeur on peut gurir.
194. Si au commencement
il sort de petites lignes
courtes,
tueuse,
tendant
vers
la
mensale
: personne
ver-
fidle et librale.
et
324
COSMOGONIE
HUMAINE
Celte
Remarque.
vers le Sagittaire.
ligne
part
Si
ces
lignes,
elle
sont
lignes
faites par le fer.
du signe
de la Vierge
par
des blessures
coupes,
les blessures
DE
LA
LIGNE
NATURELLE
OU
LIGNE
DE
TTE
325
326
COSMOGONIE
HUMAINE
cl de fcheuses
infirmits.
un angle
par deux lignes formant
la Mensale : maladie ; fourbe,
et
mchant,
dsordre
avec sa mre.
une croix
ou ayant
la tte,
DE
215. Si
LA
LIGNE
NATURELLE
OU
LIGNE
DE
TTE
327
elle
lignes,
mauvais
caractre,
et la
220. Toutes, les lignes entre la Naturelle
autant d'infirmits.
ligne de Coeur, signifient
221. Deux lignes au bout de la ligne ou son
: blessures par le fer. Si celte
commencement
dans son extrmit
d'une
ligne est accompagne
grosse ligne, elle suppose
et peut-tre meurtre.
violence
contre
sa mre
328
COSMOGONIE
HUMAINE
Une croix
sur la Naturelle,
blessure la tte ou aux jambes. Si en dessous, il se
trouve des petites croix, co sont do cruelles perscutions que l'on subira, des chicanes, des procs, etc.
222, Croix.
S'il y a plusieurs
croix sur la Naturelle,
elles indiquent que la personne peut tre riche, mais peu
franche et infidle sa femme, Une croix au commencement
de celte
223. toiles.
trouve
une toile
des femmes.
Un
l'extrmit
petit triangle
cl
personne dsireuse d'apprendre
de savoir toutes choses, et aussi fatigues digestives.
224. Triangle.
de cette ligne:
DE
LA
LIGNE
NATURELLE
OU
LIGNE
DE,TTE
329
330
COSMOGONIE
Vnus et se trouve
et que la Mensale
le commencement
ainsi
vienne
HUMAINE
chute
d'un
sous le Mdius
pntre
dans
lev o
: mort
par
le mont
de
de la Naturelle,
et trs malicieuse,
personne adroite
Voil les citations
lieu
sur la Naturelle
cela signifie
une
mais meurtrire.
termines,
nous
rien reproduire
des auteurs modernes, les
de Dcsbarrollcs
n'ont rien de personinterprtations
n'avons
il
donne
seulement
la face. Nous
avons
trouv
au bout
de
<
montant
que des lignes parallles
les qualits
morales et intellectuelles;
signifiaient
or le dernier signe qui est la fin de la Naturelle
est la ng et le, dernier de la Mensale sous $ est le
celte ligne
DE LA LIGNE
NATURELLE
OU LIGNE DE TTE
331
de
et
de
influence
f,
7jf
Nous trouvons aussi dans Dcsbarrolles la ligne de
Tte brise sous % qui signifie chafaud, mais nous
avons pris connaissance par ce qui prcde que
beaucoup d'autres signes peuvent conduire au crime
qui mrite ce supplice, Une ligne de tte brise est
le plus souvent un signe de mort ou de causes accidentelles trs graves et tte coupe le plus rarement.
%
Nous avons vu la ligne dvie sus l'action des
signes 9, rjj # influencer toute l'existence et la
dlimiter. Elle reprsente le centre de vie des esprits
vitaux, qui est le coeur. Les sentiments, les apptits,
les relations de la vie el de la famille sont par elle
signifis. Puis nous avons vu la ligne de Tte ou
Naturelle sous l'influence des signes G, #,, np marquer l'action des esprits animaux, action mcanique
et assimilatrice,
charge de foUrnir par voie de
combustion une circulation nouvelle signifie par la
ligne de Foie pu Hpatique, qui vient en se joignant
la Vitale redonner la force "aux esprits vitaux ou
au sang, Mais cette circulation Vitale est complte
par celle nerveuse qui a son point de dpart aux $
332
COSMOGONIE
HUMAINE
et se continue la
situ justement
la
en devient le ccnlre,
masse intestinale, le
XX
CHAPITRE
DE LA
ET
DE FOIE
LIGNE
ELLE
POURQUOI
EST
APPELEE
AINSI
textuellement
l'analyse do la
ligne de Foie faite par notre vieil auteur que la ChiLe lecteur se convaincra
romancie.
par le Schma
comme preuve que la Chique nous lui prsentons,
Nous allons
romancie
a suivi
donner
est absolument
trs
astrologique,
que l'auteur
la valeur
des signes du
exactement
Nous remarquerons
Zodiaque de la ligne Naturelle.
la valeur des signes du Zodiaque
de l
galement
Nous
ligne de Vie et ceux de la ligne Naturelle.
toute la saveur du
verrons aussi, tout en gotant
texte, combien la question de celte ligne est
Iraitc
avec des dductions
suivies et surtout
fort
vieux
justes.
a Ayant
clairement
fait
voir
dans
la premire
de toUtcs les
excellence
que la principale
qualits du corps humain tait la chaleur naturelle,
la formaabsolument
comme.celle
qui contribue
tion de tous les corps infrieurs,
qui sont conduits
partie,
dans
toutes
leurs
actions
selon
son
et
opration
que bien que
vitaux,
334
COSMOGONIE
HUMAINE
humain
en ce qu'elle contribue
ses oprations
tant unies
tant
qu'en
au Foie, comme
substance
n'est
autre
parties du
que le sang,
est
ses oprations
le sige de l'me, cause de
appel communment
son juste
d'humide
radical avec la
temprament
chaleur naturelle.
En sorte que comme nous trousa ncessit
cl
vons le principe
de la ligne de Vie dans le Coeur,
animaux dans
comme celui de tous les mouvements
le Cerveau, ainsi nous trouverons
le vritable prinhumaine dans le Foie,
cipe de toute la complexion
la
ce qui a donn occasion quelques-uns
d'appeler
du Triangle ;
ligne du Foie la base et le fondement
en quoi ils n'ont pas laiss de se tromper,
d'autant
commune celte ligne est
que dans la dnomination
appele ligne du Foie, parce que par celle-ci nous
connaissons
et nutritive,
el par
la vertu digestive
naturelle de la personne ;
consquent la complexion
le Foie tant comme un vaisseau prs l'estomac,
dans lequel toute la substance du corps humain bien
et de celui-ci
se rpand dans
digre s'assemble,
toutes les parties du corps, qui par consquent bien
du corps d'un fort juste
digres rend la complexion
.temprament.
Quant ce qui regarde
la disposition
et les qUa-
DE LA LIGNE
DE FOIE
335
lits do celte
el continue;
d'autant
elle suppose
une bonne
cllo
marque
un estomac
accident
dans les
par quelque
La raison est que la disposition
parties
de celte ligne dans l'tat que nous l'avons marque
de la
ci-dessus, elle suppose un juste temprament
chaleur
des temps
intrieures.
naturelle,
et une complexion
altre cl corrompue
et par consquent
une digestion
bien tempre de soi-mme ; mais
savoir
336
COSMOGONIE
HUMAINE
ou Restreinte,
elle suppose
pour lors un mauvais
naturel el une inclination
corrompue
penchant avec
facilit
vers toutes sortes de crimes ; d'autant
que
l'activit
dans cette situation
del
une opposition
chaleur
naturelle,
sche et froide.
et par consquent
une complexion
si
extrieur
la
dite
qui empche
l'action
de la chaleur
natu-
relle.
on compose dans son
Que si elle est interrompue
tendue de quantit
de petites lignes, elle suppose
intaccident
quelque maladie cause par quelque
rieur, comme
naturelle.
Comme
serait
par
au contraire
mais cependant
dsunie,
autres lignes se succdant
la
faiblesse
si elle
tait
de la chaleur
interrompue,
continue
par plusieurs
les unes aux autres, elle
marquerait
pour lors un naturel fort robuste,
susdites.
sujet toutes ces infirmits
Il
et non
faut
remarquer
que toutes les maladies qui
du coeur, du poumon
et du diaphragme
procdent
sont marques par la ligne de Vie, comme celles de
la tte et du cerveau
et celle
par la ligne Naturelle,
du foie et de l'estomac
par la ligne du Foie.
DE
OBSERVATIONS
LA
LIGNE
SUR
DE
LA
337
FOIE
LIGNE
DE
FOIE
et de foie, c'est--dire
les
deux fondions
et de plus
principales de la digestion,
joie, hardiesse et longue vie. Cette ligne jointe la
Vitale et la Naturelle est une indication
que les
fonctions gnrales du corps se font trs bien et elle
signifie
pieux,
modeste
et de bon
esprit.
233. Si elle dpasse la Naturelle et traverse la concavit, on est d'un esprit rude et grossier.
234. Si elle s'tend vers la percussion : danger
sur l'eau, esclavage et captivit.
COSMOGONIE HUMAINE
338
c'est lui qui domine le triangle signe de l'indes organes dans leurs
telligence et de l'quilibre
de la
fonctions. Celle ligne est attache l'extrmit
de la Vitale, formant un
Naturelle
et l'extrmit
libre,
circuit
raison,
vers la Naturelle la
indiquant
exerant un pouvoir
loyal, et
vers la Vitale toute sa puissance, .qui est
de l'activit de la famille et des biens. La
de cette ligne vers le ta et les )( au mont
triangulaire,
la volont
reportant
le centre
dviation
de la Lune est donc l'indice
de sant
sur le mont
de $ personne
indiscrte,
voleuse, sujette aux flux de *
parleuse,
sang, et selon quelques auteurs, faveurs auprs des
DE
LIGNE
DE
39
FOIE
avec palpitations
o douleurs
au!
de la Naturelle:
fermentatuberculose,
odeur du corps et de l'haleine.
elle est incline
et spare de la Naturelle:
tance et infidlit.
cavit
dans la con-
faiblesse,
incons-
241. Incline
vers la percussion
et spare des
du gauche:
deux angles,
estomac
principalement
avec apoplexie et suffocation
faible et indigeste,
par
mauvaises
242.
Tortueuse.
lignes,
et vol
Cette
ligne
tortueuse
c'est
et si elle est ple elle indique promaladie. Si elle est coupe par une ou deux
danger de mort par les quadrupdes.
fourberie
chaine
humeurs.
340
COSMOGONIE
'
HUMAINE
Large et droite et
243. Discontinue.
quelque
le milieu et de vive couleur,
peu disconiinuedans
du foie.
elle signifie bonne disposition
1 244. Si elle est
compose de plusieurs lignes, elle
suppose vie courte et peut-tre maladie vnrienne.
des infirmits
toujours
par dfaut de
chaleur naturelle.
245. Points. S'il se trouve des petits points sur
la ligne Naturelle, ou tout ct: constipation,
douleurs de ct, maladie incurable.
246. Fosses. Une fosse au milieu de la ligne:
Elle
donne
et voleuse.
personne colrique
.247. Fourchue.Si
inclinations.
248. Fourchue
vers la Naturelle
: dbilit
d'esto-
DE
LA
LIGNE
DE
FOIE
|3lj
342
COSMOGONIE
HUMAINE'
c'est
pas la Naturelle
et de lgret de cerveau.
signe d'infidlit
256. Ne touchant ni la Vitale, ni la Naturelle
255. Si elle ne touche
ne formant
pas le triangle:
c'est
vie courte,
un
et
folie
et impuret.
257. La ligne de Vie touchant la Naturelle et la
avec elles dans l'angle
ligne de Foie s'unissant
suprme, signifie un trs grand danger, tel que l'on
souvent sa vie pour la mort.
changerait
258. Les lignes de Foie, Naturelle et Saturnienne
faisant
un petit
triangle
prs de la concavit,
annoncent
une disposition
curiosit
constante,
une
et
davantage.
Nous avons termin
est
form
d'apprendre
de
1 l'Angle
angles:
2 l'Ansuprme, qui runit la Vilale la Naturelle,
gle droit qui runit la Vitale la ligne de Foie,
3 l'Angle gauche qui unit la Naturelle la ligne de
Foie.
lignes.
Il
dsir
forment
qui
plaine de Mars. Ce triangle
cl il les tire naturellement
lignes
un
trois
et ses
Puisque nous sommes dans ce triangle
angles donnons-en les principales
significations.
CHAPITRE
LE TRIANGLE,
L'ANGLE
DROIT
XXI
L'ANGLE
SUPRME,
ET L'ANGLE
GAUCHE
Le Triangle est toujours nomm de son nom malgr que la ligne de Foie ferait dfaut.
S'il est troit, resserr, c'est un signe d'avarice,
d'gosme, Mars dominant cette place demand plus
d'tendue pour manifester ses qualits. Le Triangle
large annoncera donc une personne librale et
loyale. Le Triangle donne toujours la signification
des querelles, des combats et des guerres.
Si le Triangle fait dfaut dans la main d'une
femme cela suppose accouchement pnible'Ct vie
courte.
S'il est spar de la Vitale: personne qui se plaira
avec les femmes, mais qui ne leur sacrifiera pas son
argent. S'il est spar aux trois angles : folie naturelle.
Le Triangle quilatral avec des lignes.droites de
vives couleurs, marque une forte complexion, une
vie longue, heureuse, toujours saine et dsigne un
homme courageux et de grand esprit.
Si la ligne de Foie se trouve double dans lo
344
COSMOGONIE
HUMAINE
LE
TRIANGLE,
L'ANGLE
SUPRME
345
346
COSMOGONIE
HUMAINE'
aux
honneurs
el aux dignits.
rude, stugrossire,
souci. S'il est plus
la femme grosse pourra accoucher
rouge qu'ailleurs,
d'un garon. Si l'angle est situ sous le milieu do
l'index
il indique
bon esprit,
forte constitution,
mais grandes difficults
des honneurs
d'acqurir
dans son emploi malgr tout le dsir qu'on en ait.
Uni entre f, et 7ft > esprit heureux et fortun.
268. Uni dans la concavit entre 7jf et ) vie
malheureuse,
et trop
avare, inquite
des richesses, suivie
l'acquisition
misrable,
empresse pour
de prison par la malice de ses ennemis.
Si l'angle
est situ l'oppos du moiit de fc : avarice, perte de
biens, vie misrable.
269. S'il est situ dans la concavit de la main
effusion
l'oppos du mont de > il suppose captivit,
de sang, blessure l tte, flux de ventre continuel
chez les femmes avec pril dans leur accouchement.
S'il est un peu spar, il suppose une personne
courra le risque de prir par les btes.
qui
LE
TRIANGLE,
L'ANGLE
SUPRME
347
348
COSMOGONIE
HUMAINS
cercle : blessure
par
la Naturelle
et si
275. Si l'angle
plus grande
de blessures
276.
S'il
totale
de sa maison
de ce dev.'
par
cercle tait
tourne
du ct de la Vitale,
il marquerait
au contraire augmentation
de fortune
par ses soins Une
ligne en form de demi-cercle
proche le dit ongle et
dont les cornes sont tournes vers les monts signifie
un menteur
infortune,
dans sa famille.
qui
mettra
la perturbation
LE
TRIANGLE,
L'ANGLE
349
SUPRME
DE
L'ANGLE
DROIT
ET
DE
L'ANGLE
GAUCHE
pourra avoir un
380
COSMOGONIE
HUMAINE
l'angle
gauche est vers la percussion:
mort par l'eau ou par le feu ; si cet angle est obtus,
abruti et meurtrier.
esprit lourd inconstant,
283. S'il
se trouve
un
demi-cercle
dans
l'angle
monter
par
une
chelle et de descendre
par
une
corde.
Nous ne saurions
mieux
l'analyse de ces
livre fort curieux
terminer
d'un
lignes par un extrait
qui donne une analyse du cerveau, de l'estomac, du
foie et du coeur et des diffrents
tempraments
donns par la qualit de ces organes
trois
LE
TRIANGLE,
L'ANGLE
SUPRME
35!
a pour litre :
LA PHYSIONOMIE
RAISONNE OU SECRET CURIEUX, Pour connatre les inclinations de chacun par le
rgles naturelles. COMPOSE par M.'C. de la Beijire, sieur
de la Niolle, Conseiller et aumnier du Roy. A Paris chez
Edme Couterot, rue St. Jacques l'Enseigne du Bon Pasteur. M.DC.L.X1V.
Ce livre
Nous donnons
mais
curiosit,
ces titres,
non pas tant pour
au lecteur
pour bien montrer
leur
que
en latin,franais,
espagnol.
italien,,
"
DU CERVEAU
Le cerveau qui est compar au Ciel, par Homre,
c'est le sige de la raison ; ce qui a donn sujet aux
l une Citadelle la desse Pal|as.
potes d'tablir
Quant 'sa couleur il est blanc, et n'est aucunement
teint
de sang:
Et si
325
COSMOGONIE
HUMAINE
nomme
la
autrement
fantaisie;
qu'on
est pour la raison et pour le discernement
et la troisime est pour placer le souvenir des choses
nation,
seconde
donl
on veut conserver
quelque
ARTICLE
ide.
PREMIER
DU CERVEAU DE TEMPRAMENT
CHAUD
les
cheveux
a le cerveau
Ils ont
aigu;
aussi le jugement
prompt et le sentiment
car c'est le propre de la chaleur d'agir en fort
du cerveau
plein
pas le nez
en fournit
d'humeurs;
point.
Et enfin
car
le cerveau
n'y
DU CERVEAU
SECOND
DE TEMPRAMENT
FROID
LE
TRIANGLE,
L'ANGLE
SUPRME
353
"
animaux,
manquent
d'esprits
qui sont comme les
rayons la faveur desquels l'oeil voit et dcouvre
.
les objets.
peu ; car c'est "'
et de retarder
plutt le propre du froid de dtruire;
les choses, que non pas de les produire.
Les cheveux
leur
croissent
ARTICLE
fort
TROISIME
DU CERVEAU DE TEMPRAMENT
SEC
chauves
aussi de bonne
meurent
que les cheveux
quand
nourrissait
ne leur donne point d'aliment;
ce qui
arrive aux personnes qui ont le temprament
sec.
33
384
COSMOGONIE HUMAINE
,
ARTICLE
QUATRIME
DU CERVEAU DE TEMPRAMENT
la chair
On a d'ordinaire
cerveau de temprament
l'humidit
qui adoucit
contraire
HUMIDE
quand on a le'
cause que c'est
dlicate
humide;
choses ; comme au
toutes
c'est ce qui les rend pres et
la scheresse,
rudes, de quoi nous avons la preuve parla terre,qui
et qui s'ens'adoucit par l'eau et par l'humidit,
durcit par la scheresse.
Ceux pourtant
qui l'ont de la sorte, vivent ordi-
la
suffoque
peu ; parce que l'humidit
chaleur naturelle, les esprits vitaux, les animaux, et
les naturels, qui sont les appuis de la vie.
Ils sont timides en toutes rencontres,
et toutes
nairement
peur;
de
remplies
toujours
quelques humeurs ; car leur cerveau est comme une
de matires
humides
et gluantes,
Mtropolitaine
pour parler
arrive
qu'il
passions
humeurs
conduit
selon
Galicn.
assez souvent
A quoi
qu'ils
des
; parce que de l'abondance
il s'en forme souvent une source qui nous
de l'amour
ce torrent,
QUESTION
SEPTIME
DE L'ESTOMAC
proprement
dire, c'est toute cette
espace qui est depuis la racine de la langue jusqu'au
el qui est tablie de la nature pour cuire
ventricule,
et en tirer le suc, et pour
les. viandes, les digrer
notre individu.
faire toute la cuisine qui entrelient
L'estomac
LE TRIANGLE,
L'ANGLE
ARTICLE
i DE L'ESTOMAC
355:
SUPRME
<
PREMIER
DE TEMPRAMENT
CHAUD
Ceux
chaud,
qui ont l'estomac .de temprament
bon apptit,
l
et ont toujours
digrent facilement,
raison c'est d'autant que quand la chaleur naturelle,
et ce feu secret qui est cach dans le foie sont beauet les
l'on fait mieux la digestion,
coup allums,
viandes se cuisent mieux.
Ils sont prompts
ne fait que passer;
facilement
se mettre
au cerveau,
elles se dissipent
avec mme
facilit.
ARTICLE
DE L'ESTOMAC
SECOND
DE TEMPRAMENT
FROID
de temprament
Les personnes qui ont l'estomac
n'ont pas beaucoup
ne
froid,
d'apptit,
puisqu'il
vient que de la chaleur, qui est celle qui dvore les
viandes.
ils ne sont pas
pas famliques,
non plus sujets la soif, parce que l'une et l'autre
d'un temprament
chaud.
proviennent
Et enfin ils font fort mal la digestion;
cause
Et s'ils
qu'ils
pour
ne sont
n'ont
DE L'ESTOMAC
cuire
et
TROISIME
DE TEMPRAMENT
SEC
COSMOGONIE
356
ARTICLE
HUMAINE
QUATRIME
DE L'ESTOMAC DE TEMPRAMENT
HUMIDE
L'on n'est gure sujet boire lorsque l'on a l'eslomac de temprament humide; parce qu'il n'est que
trop abreuv par l'abondance de ses humeurs, et par
celles qui coulent sans cesse.du cerveau.
QUESTIONHUITIME
DU FOIE
Le foie est une partie tablie de la nature pour
faire le sang; et pour cet effet il est fait comme une
ponge pour tirer le suc des viandes aprs qu'elles
ont pass en chyle, et par les autres dispositions
ncessaires pour la former : il est rouge afin qu'il
donne
couleur
PREMIER
bilieuse.
en colre;
d'allumer
LE TRIANGLE,
L'ANGLE
ARTICLE
SUPRME
357
SECOND
Le foie mdiocrement
chaud,
bien
est une
vritable
marque d'un-temprament
rgl, et qui ne;
souffre aucun dsordre dans l composition
de l'iii-.
dividu ; pourvu qu'il n'en arrive point du ct des
'
autres parties.
Les personnes qui l'ont del sorte, n'ont pas l
couleur trop haute, mais l'ont tant soit peu vermeille, sans avoir aucunement le teint ple.
ARTICLE
TROISIME
DU FOIE DE TEMPRAMENT
SEC
qu'a-
QUATRIME
DU FOIE DE TEMPRAMENT
sang parfait.
"
COSMOGONIE
358
QUESTION
DU
HUMAINE
NEUVIME
COEUR
entrelacement
et elles s'abattent
quand il se dilate.
C'est lui qui est la source du pouls el de la respiration. Les poumons lui fournissent
les esprits et la
LE
TRIANGLE,
L'ANGLE
SUPRME
359
matire
PREMIER
DU COEUR DE TEMPRAMENT
CHAUD
l'ont
prcde, ou l'accom-
pagnent.
Us sont
ment chaud.
Et enfin ils sont sujets la colre o les porte ordinairement cette abondance de chaleur.
COSMOGONIE HUMAINE
360
ARTICLE
SECOND
DU COEUR DE TEMPRAMENT
MDIOCREMENT
CHAUD
lent quand on a le
On a le pouls ordinairement
coeur mdiocrement
chaud, c'est--dire
quand il n'y
a qu'un peu de chaleur ; car le battement de l'artre,
soit qu'il soit faible et lent, soit qu'il soit fort et
haut, provient des degrs de ce feu qui est allum
dans la fournaise du coeur.
11 semble aussi qu'on ait toujours
froid, cl si l'on
manie la main ceux qui l'ont de celle sorte, on
dirait qu'elle soit glace, car on ne peut pas trouver
de la chaleur
au dehors, lorsqu'il
n'y en a point, ou
qu'il y en a peu au-dedans.
Ceux qui n'ont point le coeur chaud, n'ont pas la
velue ; parce que c'est en partie la chaleur
poitrine
qui nous fait crotre le poil.
Ils prennent
aussi facilement
car
l'pouvante,
on ne saurait avoir de
on manque de chaleur
sur lesquelles on puisse appuyer l'hardiesse.
Ils ont enfin la voix faible, et la respiration
trop
courte cause qu'ils n'ont pas beaucoup d'esprits
quand
forces
vitaux
ce langage curieux
et fort loign du lanet acadmique de nos jours, se cagage scientifique
chent pourtant de belles vrits que peut faire dcouvrir avec un peu de mditation
la loi des analogies.
Passons maintenant
la ligne de Coeur.
CHAPITRE
DE LA LIGNE
ET POURQUOI
XXII
DE COEUR OU MENSALE,
ELLE
EST AINSI
APPELE
COSMOGONIE
362
HUMAINE
la gnration,
d'autant
disposition
qu'elle marque une parfaite galit et un juste temprament de la chaleur naturelle et de l'humide radical.
Comme
au contraire
si elle tait
discontinue
et
une disposition
tout fait
marquerait
d'autant qu'elle marqueoppose la prcdente,
naturelle
affaiblie
rait dbilit
et chaleur
par la
dlie,
elle
domination
dominante,
et qui n'excde
prament.
Que si les Rameaux
c'csl signe d'un homme
point
s'tendent
de son juste
vers
si
les
rameaux
les doigts,
malin, malveillant,
fourbe,
laborieux
et de grand soin,
malheureux,
malicieux,
d'autant
qu'elle
marque de la faiblesse
de la chaleur naturelle.
oprations
Que
tem-
s'tendent
vers
dans
les
les
lignes
*
DE
Naturelle
LA
LIGNE
ou de Vie,
DE
c'est
COEUR
OU
un
fort
MENSALE
363
mauvais
augure,
dans cet tat une chaleur et
d'autant
qu'elle marque
une scheresse excessives.
et sans rameaux,
Quand elle est entire, continu
cruel et
pour lors elle marque un homme colrique,
trs mf'chant,
s'augmentent
lesquelles
qualits
et apparente,
d'auqu'elle est profonde
proportion
une chaleur
naturelle
et une
qu'elle suppose
scheresse excessives, qui ne peut tre tempre
ni froideur.
par aucune humidit
tant
ou discontinue,
elle
Que si elle est ramusculcuse
toute l'tenmarque une dbilit el une opposition
due de l'activit
ce rencontre
de la chaleur
modre
la colre
naturelle
; ce qui en
et la cruaut.
ou
circulaire,
et
COSMOGONIE
364
HUMAINE
cet
de la gnration.
La ligne de Coeur est comme nous l'avons
du np el du
point de dpart elle se trouve place en face des $
galement un signe dMtV, dont elle reprsente la
plus grande extension. A cet endroit, elle marquera
l'influence
de notre moral dans la socit, indiquera
sous les influences
si nos relations
de la si
dj dit
*. A son
signes tablissent
et moraux.
trois
physiques
DE
LA
LIGNE
OBSERVATIONS
: DE
COEUR OU
SUR
LA
MENSALE
LIGNE
365
DE COEUR
l'excs de chaleur
naturelle
entre dans
l'index
en crochet,
elle
et colre. Il en est de
Un homme furieux
indique
mme si clic c/st tendue sur la paume de la main
jusque dans le milieu du mont de 'Ifi ce qui indique
des tendances
au meurtre.
Toute exagration
de
celte ligne vers 7fi donne les mmes significations
de folie, de colre et de manque de jugement,
soit
soil qu'elle soit large,
qu'elle finisse en rameaux,
profonde et rouge,
288. Courte. Si clic se termine entre le mdius
366
COSMOGONIE
HUMAINE
el l'annulaire
: esprit grossier;
si elle ne passe pas
le mont de fc , misres, pauvret et danger de mort.
289. Si elle se termine l'oppos du mdius :
inconstance,
mensonge et tromperie, querelles, procs el perte de biens. Termine- au-dessous
de
sans tre incline:
personne vagabonde,orgueilleuse
qui sera exile de son pays.
290. Si elle se trouve entre l'index et le mdius
dans son
extrmit:
discontinue
de
entre
et coupe
d'une ligne qui vienne de l'index:
blessure la tte,
plus ou moins grave selon que la Mensalc est grosse
dans son extrmit.
293. Termine
Saturnienne
entre l'index
flux
et termine
l'index
292. Finissant
par
entre
s'y joignant,
et mal aux seins.
et le mdius
l'index
pril
et
le mdius
el la
dans l'accouchement
DE CttUR
PE LA LIGNE
294.
OU MENSAI.E
367
Dlie,
sur
cement
clic marque
beaucoup
coup de privations.
Grosse. Plus
maux
grosse
de tte
et danger
clic
et profonde,
de biens
aprs
beau-
lignes :
<;ue les autres
de maladies
infectieuses.
la brutalit
el la
Large
indique
colre ; si elle est rouge, elle indique
une personne
qui prend plaisir semer des querelles par de- faux
; maladies
rapports et envieuse du bonheur d'nulrui
aux parties de la gnration.
Plus rouge que les
autres
et sensibilit
lignes, douleurs aux intestins
du ventre. Si cette ligne est rouge et disproportionne : blessures
la tt, glandes et infection
du
sang. Plus rouge dans Un endroit
colre par priodes.
295.
au
Incline
vers la Naturelle
vers le triangle
circulaire:
vie
commencement
ou
au
milieu
: mort
Un peu incline
prmature.
: homme juste. Si elle est de forme
courte.
elle indique
Discontinue,
et incapacit de gnration,
dan-
une nature
froide
ger de mort
discontinue
368
HUMAINE
COSMOGONIE
mauvaise
et l'index,
par ses ennemis. Le contraire,
mdius
l'oppos.
297. Si elle est forme
pacit
la gnration,
pays tranger.
298. Divise
et grosse entre le
qu'on sera vaincu
la percussion
elle indique
si
l'paisseur
est
prs
de l'index
: vie laborieuse,
perscute
vagabonde, exile
300. Remplie
de points fort apparents,
pour les
femmes difficult
dans l'accouchement,
gravelle par
excs ) ; galement
douleurs
de tte. Si de ces
DE
LA
LIGNE
DE
COvUR
OU
369
MENSALE
ma-
l'homme
douleurs
ou noires sous
aux reins et
inclination
aux
vices contre
parties
gnitales,
nature; pour les femmes, maladies de matrice.
304. Une le au commencement,
faite comme une
fosse ; personne secrte, fine, qui aime les conversations
et qui se persuade
pimentes
qu'un
pch
cach est demi pardonn.
305. Si cette fosse est blanche,
elle indique
inceste, el la mme chose si elle se trouve sur les
autres lignes. Remarque : C'est le signe d'adultre que Desbarrolles
mentionne
si souvent.
306. Une
COSMOGONIE.
370
HUMAINE
petites lignes: maladies des reins, de vessie, pleursie ; pour les femmes, maladie de matrice.
et d'autant
seront loigns
parties gnitales. Un peu fourchue vers la percussion, tristesse jusqu' vingt ans ; trifourchuc,
jusqu' trente ans. Elle est toujours mauvaise surtout
si un de ses rameaux s'tend vers la Naturelle.
309. Peu fourchue dans son cxlrmit,pour
un homme: infidlit, tromperie envers ses parents; pour une
femme, impudicil el elle pourra touffer son enfant.
310. Fourchue entre le doigt du milieu ctl'indcx,
elle suppose vie laborieuse
d'autant
plus que la
fourche sera profonde.
PE
LA
LIGNE
311. Fourchue
PE
COEUR
vers le mont
OU
MENSALE
371
do ff et de I?, esprit
cach, inconstant
fluence de apporte
partie dorsale.
une difformit
osseuse dans la
313. Fourchue
vers l'index
et des biens
selon sa condition.
372
315.
COSMOGONIE
Si elle
rameaux
est
HUMAINE
trifourchuc
et
le mdius,
et le troisime vers l'index,
s'tende
Naturelle
la personne
vers
riche et aimant
qu'un
l'autre
de
ses
la
vers
elle suppose
les gains.
qui traverse
homme hardi et sage.
318. S'il se trouve
rameau
le mdius,
elle
suppose
un
rameaux
et misre.
du ct du quadrangle,
pauvret,
infortune
PE
LA
LIGNE
PB
COEUR OU
373
MENSALE
Dans
cendent
son
extrmit
les
rameaux
qui
des-
une personne
indiquent
menteuse,
bavarde, et qui se plat fomenter des
rameaux
Compose de quelques
querelles.
qui
tendent
vers l'angle
suprme : personne joyeuse,
heureuse
vers la Naturelle
et librale.
Une
Lignes dans la direction des monts.
ligne
ou jusqu' la racine:
droite, dlie vers l'auriculaire
fidlit el lihralil,
bon conseil et chastet chez les
femmes, excessives si cette ligne est oblique.
Deux lignes grosses et rouges vers l'auriculaire
sans toucher la racine : plaies aux bras et dans les
mains.
374
COSMOGONIE
HUMAINE
de la vie. Coupe
au commencement
empchement
au milieu : trente ans ; la fin : dans la vieillesse.
: homme
Plusieurs
lignes montant vers l'annulaire
curieux
cl
sciences, mais orgueilleux
cl qui se laissera sduire par les
si une de ces lignes coupe la join-
dans diverses
plein de vanit
femmes, surtout
ture du doigt. Une ligne cnlrc le mdius et l'annud'autant
laire:
goutte,
plus que cette ligne sera
vers le
lignes. Une ligne
oppresse par d'autres
succesmont de > : esprit port vers l'agriculture,
sion de biens venir.
mdius
ou tant
coupe
323. S'il
entre
monte
dans la racine
du doigt
a la mme
signifi-
PE
LA
LIGNE
PE
COEUR
OU
MKNSALE
375
de
Une ligne descendant du commencement
la ligue de Coeur vers le mont de la C meurtrier
de ses parents ou leur fera subir de mauvais traite324.
ments.
de la ligne de Coeur, il descend une ligne sur le mont de Vnus et qui passe
par l'angle suprme : personne lascive, orgueilleuse,
la musique
et ce, d'autant
aimant
beaucoup
plus
325. Si de l'extrmit
influeront
sur
les fonctions
digeslives
: esto-
mac, ventre. Coupe de deux petites lignes, au-dessi elles sont profondes : mort
sous de l'auriculaire,
violente.
par une
Coupe dans son commencement
: mort violigne de travers venant de la percussion
Si elle est coupe dans son commencement
par des lignes de travers, elle signifie amiti (signification prise du m qui est en-dessous).
Coupe de
:
plusieurs
petites lignes dans son commencement
lente.
aux reins.
dlies
et un
peu longues
dans la concavit
: bles-
COSMOGONIE
370
HUMAINE
aime;
Coupe
plus
il
dangers.
328. Si elle
montant
y aura de lignes,
est coupe
du commencement
plus
il
y aura
de
f, :pour
terme,
329.
aux intestins
dans la
Si celle
PB
LA
UGNE
PE
COEUR
OU
MENSALE
377
b mont de ^ signifient
des enfants et des femmes.
Si elles sont en dessous de la ligne de Coeur vers la
autant de filles.
percussion,
de la percussion
viennent
des inimitis
mortelles
d'autant
plus dande
gereuses si elles forment un angle. A l'extrmit
la ligne de Coeur, des lignes fines sur le mont de $'
mort subite.
signifient
332.
Une
Croix.
avec
inimiti
croix
sur la ligne
Deux croix
de Coeur;
: dignits
ses parents.
Une croix au commencement
ou la
ecclsiastiques.
fin : bnfices hors de son pays cl inclination
pour la
vertu. Les croix en dessous de la ligne entre l'auriet l'annulaire:
culaire
croix
l'oppos
rhumatismes
de l'annulaire
goutteux.
: travaux
et
Une
longs
voyages.
Une toile
toiles.
les femmes.
334.
Un
demi-cercle
sous
la
de Coeur:
ligne
demi-cercles
: infir-
de ses parents.
Deux
mits gnitales ; deux petits demi-cercles
l'oppos
du mdius ou entre le mdius et l'annulaire,
dessous
meurtre
COSMOGONIE HUMAINE
378
ou
dessus
CHAPITRE
XXIII
LE QUADRANGLE
que s'accomplissent
ce qui lui fil donner
tous
les mouvements
le nom d'Astre
externes,
de la socit par
Mme Burlcn.
des deux
tire ses significations
Quadranglc
il prendra donc les qualits
lignes qui le forment,
il
et les dfauts des lignes de Coeur cl Naturelle;
de revenir sur ces significations.
serait donc inutile
Le
et sa fin qu'en
son milieu
pour
avoir
380
COSMOGONIE
HUMAINE
un esprit
indique
l'entranement
et de scheresse et
la gourmandise,
l'ivrofaible de cerveau et roue. S'il
) : voyages,
modernes
est l'optravaux
occasionns par des
et religieuses. Si elle se trouve
honorifiques
situe entre le mdius et l'annulaire
: beaucoup de
la connaissance des
peines et de mal pour acqurir
sciences cl conserver
sa vertu. S'il y a une
LE QUADRANGLE
381
: auget l'auriculaire
richesses et voyages
'
pnibles.
toiles. Une toile dans le Quadranglc,
suppose une personne loyale et fidle et si riche qu'elle
ne manquera jamais de rien, toutefois elle devra se
mfier d'tre
de
l'auriculaire
indique
galement
des
et des bnfices.
Un
dans le Quadrangle
:
Triangles.
triangle
tristesse et ennemis. Prs de la ligne de
malheur,
Coeur : blessures
par les animaux
domestiques.
Deux triangles s'opposant l'un l'autre ou se regardant:
de mal, toutefois
en nombre impair,
de bien
et
en nombre
secrte et peut-tre
Quadrangle:
grande inimiti
mortelle qui pourra s'viter si les extrmits
ne sont
Si ce demipas dans la direction de la Naturelle.
cercle est tourn du ct de la percussion :,chute de
lieu
382
COSMOGONIE HUMAINE
Une
trs
ordonne.
De petites formes
: blessure aux yeux
prs de la Naturelle
la main o sont les signes.
Une ligne droite montant
circulaires
du ct de
et succs scientifiques.
lignes ne sont en effet que des lignes
de Soleil.
Remarque sur la ligne de Coeur. Nous avons
faire une remarque trs importante
sur la ligne de
Coeur en ce qui concerne son commencement
et sa
fin. Certains
auteurs
entre l'index
et le Mdius
cette ligne
et l'ont
appele Mensale^
c'est--dire
d'autres
gouverne
par le cerveau;
comme notre auteur de La Chiromance
ont dit
tout le corps et l'ont fait
qu'elle se rapportait
commencer la percussion sous ^ . Ils ont en vril,
tous deux raison. En effet, le Y" Iraant son champ
d'action va la ^ qui groupe autour d'elle le ni, et
les reins, les organes gnitaux, le
le +, c'csl--dir
bassin et la naissance des cuisses. LatCs a donc bien
sa prise au cerveau puisqu'elle
reprsente la colonne
vertbrale ou l'quateur humain. Mais comme nous
sommes ce signe dans le dveloppement
complet
LE QUADRANGLE
'
383;;
vers l'index
cerveau et que sa naissance est bien 7 cl , c'est dire vers le cou ou les voies respiratoires
; mais
que son action commence la percussion sous $ .
Passons
la Rasccttc.
maintenant
l'explication
des lignes
de
CHAPITRE
DE LA
XXIV
RASCETTE
trs
grande importance
nombreuses lignes y prennent
ont-elles
modernes
chang?
tout cas, la Rascetle n'est que
tant
donn
que de
naissance. Les mains
Nous l'ignorons.
En
rarement
le point
de
DE
commencement
LA JRASCETTE
de la main
'
et l'autre
385:
l'extrmit
du bras.
Lequel espace tant peu entrecoup de lignes et
bien color, marque une excellente complexion
et
une influence favorable de la part des Plantes de la
Lune et de Mars.
elle marque un temQue si elle est au contraire,
tout fait
prament aussi bien que des influences
opposes.
il faut
naturelle
bien
secondement
tempre et jamais
elle suppose la Lune
surabondante
d'une
chaleur
COSMOGONIE
386
cessions,
suppose
naturelle,
et abondante
HUMAINE
en biens,
une trs
grande perfection
et une influence
favorable
d'autant
qu'elle
de la chaleur
de la Plante
mais
cl unemalignit
de la Plante
suppose une opposition
des lignes descendantes
de
Que s'il se rencontre
la dite Rascette vers la partie infrieure
du Mont de
la Main, elles marquent
un malheur dans les biens,
et peut-tre
un grand hasard de faire naufrage, et
ce, dans
les pays
loigns cl trangers
une grande faiblesse
qu'elles
supposent
influences de la Lune.
; d'autant
dans les
OBSERVATIONS
SUR
LA RASCETTE
DE
LA
387
RASCETTE
et meilleure
la fin.
Mais
si celte ligne
ne
louche
augmentation
sur
principalement
de richesses
mer.
par le travail et
Si ces lignes
sont tor-
deux
lignes courconsidrable
et
coupent la Vitale:
profit
mais il faudra prendre garde d'tre tromp
388
COSMOGONIE
HUMAINE
la racine
monte
une ligne
focation
dans l'eau
courtes
vers
profitables
Des lignes
la
au mont
de la C : suf-
et longs
montant
suivant
341. Une
UE LA RASCETTE
389
342. Une ligne de la Rascette par le Triangle jusqu'au mont du signifie des richesses inattendues
et des faveurs auprs des grands personnages.
Cette
mme ligne jusqu' la racine de l'annulaire,
du ct
de l'auriculaire
: signe de prosprit.
Si celle ligne
ne touche pas la racine du doigt elle indique
le
mariage et l'inclination
pour denombreusesamours.
Une ligne montant de la Rascette entre le mont
de
inattendue
cl
$ et celui du : heureuse fortune
cause par la prolcction
des femmes.
En somme,
toutes les lignes qui vont de la Rascellc
3 ou de
la C ^
du
indiquent
faveurs de personnes, soit femmes,
soit
toujours
11 ne faut pas confondre
prlats ou loul dignitaire.
ces lignes avec la ligne lascive appele Voie Lacte.
Enfin, si par hasard ces lignes touchent la racine
elles accusent beaucoup
de l'auriculaire,
de prsomption,
servitude
le prsage de
S'il
tages.
344. Un triangic
mence aux lignes
femme
ds son jeune
libertinage
ge.
CHAPITRE XXV
LA LIGNE
ET
LA
DE SATURNE
LIGNE
DE
SOLEIL
aussi ligne
La ligne Saturnienne
appele
Chance, ligne de Prosprit el ligne de Destine,
celle qui a son point de dpart de la Rascetlc
mont de Saturne ; par rapport au Schma ce serait
de
est
au
la
deux hmisphres
place est justifie,
sur toute
de l'Orient
et de l'Occident
LA
LIGNE
DE
SATURNE
LA
LIGNE
SOLEIL
constant
Mais
qui rgne dans l'Univers.
parce que cette ligne doit prendre ainsi sa
cet endroit de la main, la trouvons-nous
du temps sur le Mont de la Lune, dans la
391
justement
place dans
la plupart
Concavit
ou vers la Vitale
ou encore partant
de la Naturelle,
ce qui montre une fois de plus que l'quilibre
n'existe
pas dans l'humain.
En prenant
naissance
son lieu
et place dans
heureuse
personne
elle indique
une
l'angle droit,
dans sa famille, avec ses enfants,
de f
Lune, qui
Saturnienne
naissance
prend
Lorsqu'elle
prside
aux
indique
de nombreux
malgr
naissance
alors
insuccs,
et
une
le
Mont
de la
la
la
fortune,
chance constante
surtout
si elle prend
sur le Mont.
La Saturnienne
le travail,
l'influence
biens
sur
mais
disgrce,
perles
'
392
COSMOGONIE
HUMAINE
disgrce sera
d'autant
pntrera
plus grande que la Saturnienne
dans la premire phalange du Mdius, vu que sur
cette phalange se trouve le signe des }(, maison des
ci-dessus
lui feraient
dfaut.
Et celle
on rencontrait
la Saturnienne
chaleur
naturelle
ne restera
cl toutes
les prdispositions
aux
vnriennes.
quelques
sont trs utiles.
observations
sur celte
ligne ; elles
LA
LIGNE
DE
SATURNE
345. Si la Saturnienne
ET
LA
LIGNE
monte
DE
SOLEIL
de la Rascette
393;
la
de la main et qu'elle soit bien proportionamour de toutes choses noune : vivacit d'esprit,
Remaraux inventions.
velles et prdisposition
que : tenir bien compte des autres influences de la
Concavit
main,
pour
non
relle sans la dpasser, alors on peut conclure,
qui dit que la personne
pas comme Dcsbarrolles
a bris
sa situation
par
vie
maladies.
346.
Montant
de > et
le bon sens,
au mont
la ligne
dans la Concavit
in-
de
inceste.
celle ligne : adultre,
relations amoureuses,
Nettement
brise dans la concavit, elle indique des
394
COSMOGONIE
HUMAINE
PE SOLEIL
395
trs
favorable
prend naissance
lorsqu'elle
dans la plaine de ? cl qu'elle se dirige
sans cousur le mont du Soleil ; elle donne
pure directement
ainsi les plus grandes faveurs, surtout si le triangle
est bien constitu.
Si elle prend sur la ligne de Tte, elle est moins
elle n'est que sous les
bonne, car en somme,
influences animales. Si c'est dans le Quadrangle, les
amitis
aux
scientifiques,
capable de s'adonner
arts libraux.
Si dans celte situation elle envoyait
un rameau vers $, ce serait l'assurance
d'tre
assist par de hauls personnages cl par ses amis.
Si ce ou ces rameaux taient dans la direction de <,
ce serait un grand succs acquis auprs des personnages influents et obtenu par sa science et par ses
inventions.
Il est vident
396
COSMOGONIE
HUMAINE
CHAPITRE
LA VOIE
LACTE
ET L'ANNEAU
XXVI
OU VOIE
DE
LAIT
DE VNUS
Les hommes qui ont celle ligne sont d'ordinaire trs lgers et coureurs de femmes, pervers
et lascifs. Cette ligne marque par sa situation un
excs d'humidit,
avec une chaleur, moite ou tempre par suite du froid qui se trouve ml cetle
humidit.
On a trouv
de ses significations
quelques-unes
dans l'explication
des lignes qui vont de la Rascette
^ el mme l'explication
de la ligne de Foie.
Disons simplement que dans cette partie de la main
o sigent le signe des )( et la C louts les lignes
ne viennent qu'exagrer
les dfauts de cette plante
et de ce signe, tous deux influenant
les sens gnide Mercure
taux qui, sous l'influence
combine
conduisent
398
HUMAINE
COSMOGONIE
modernes
lui
ont donn
videmment
d'intuition.C'est
le nom
de
de voyants et de mdiums,
qui puisent leurs forces dans les organes do la gtouel pratiques
occultes qui exagrent
nration,
jours leur sensibilit.
coup
est mauvaise
et sans monter
entirement
l'esprit
nuance
enfin l'closion
de
de Q.
DE
L'ANNEAU
VENUS
traversant
au-dessus
et du
entre
pour se terminer
; elle forme ainsi un
l'Auriculaire
l'Annulaire
el
demi-cercle
au-dessous
Nous allons
dvoiler
du
des doigts.
le mystre
portons-nous
haut, l'autre
les doigts, la tte
la<ttc
de la Mensale
au sommet
second sur
du mdius;
mettons
la Rascette. La jonction
des
LA
VOIE
LACTE
OU
VOIE
PB
LAIT
399
CHAPITRE
DES MONTS
XXVII
DE LA MAIN
l'influence
bonne
ou mauvaise
sique et donne le got du chant. S'il se trouve dprim, il rend les personnes lascives et trs caches
dans leurs vices.
Le mont de J^ peu lev et sans lignes dnote une
et bonne. De petites croix
personne juste, librale
bien faites ou des toiles, ou quelques lignes trs
sont le prsage de richesses et d'honneurs,
d'heureux
mariage et de dignits
ecclsiastiques.
Mais si ces croix taient mal faites ou 1res grandes,
le
de grands chagrins
ce serait au contraire
prsage
dans.les fonctions ou emplois que l'on aurait.
Le mont de sans lignes marque une vie Irannettes
DES
quille
aimer
MONTS
LA
DE
cl sans troubles;
s'il
la terre, l'agriculture,
MAIN
401
ctlsanimauxdomestiques,
surtoutavec^influent;
il donne
l'conomie
Mais s'il tait
domestique.
abaiss et charg de plusieurs lignes ce serait l'annonce de beaucoup de peines et d'angoisses.
Le mont du un peu lev, avec des lignes
droites
il
indique
tout
de sa
l'oppos
Le mont
de < dprim
une personne
indique
menteuse et voleuse ; lev, il signifie
le
fourbe,
contraire.
Le mont
de la C doux,
et sans
souple
lignes
douceur
sonne
inconstante
cl brouillonne
qui subira
beau-
LE MONT
DE VNUS
402
COSMOGONIE
HUMAINE
la vitale
cl lascive;
c'est du reste la ligne de Vnus que nous avons analyse aprs la ligne de Vie et nous n'y reviendrons
pas.
Quelques lignes entre le pouce cl le commencede famille.
ment de la Vitale : querelles et diffrends
349. S'il
se trouve
quatre
vie; tandis
fin de la ligne de vie on aurait ces successions
au
commencement
del vie. S'il n'y a que deux pu trois
lignes, ces successions seront moins avantageuses;
DES
MONTS
PE LA
MAIN
403
Toutes
Plusieurs
au
lignes
qui s'entrecoupent
pied du mont de > vers l'angle suprme, supposent
que la personne pourra tomber de cheval ou de tout
404
COSMOGONIE
HUMAINE
PF.S
MONTS
DE
LA
405
MAIN
Tricasse,
ou un ami,
gueur de la ligne.
354. I" S'il se trouve
leur commencement
trois
la racine
suivant
la lon-
unies dans
lignes,
du pouce et descen-
3 S'il
monte
une ligne
dans ses biens
de 7jf. Trois
lignes signifient
tre
406
355.
Vitale
COSMOGONIE
HUMAINE
1 Des lignes
sur le
: danger de maladies
mont
unies
mortelles.
vers
2' Si
la
ces
357.
chute
Blier
voyages.
de Castor
par Lynce
coups de javeline
une ligne du mont de la racine de l'index, c'est
un avertissement
pour une femme de prendre garde
de ne pas touffer son enfant.
358. 1 Une ligne parlant du dit mont allant
au mont de c et coupant la Naturelle el la Mcnsale:
moeurs drgles,
coup
mortel
407
que, Notons que celte ligne si elle est trs prononce annonce toujours une affaire de passion qui se
La violente influence dc(j* indique en gtermine.
nral des coups la tte ou un trs grand chagrin.
L'vnement
serait moins grave si cette ligne tait
coupe par d'autres petites lignes. 2Si la racine du
pouce est coupe par une grosse ligne: suffocation,
submersion ou pendaison, Remarque. Le pouce c'est
la tte, la grosse ligne appartient
l'lment Eau ou
l'lment
Terre.
phalange
qui
est le mont
de
Q, et la
naturels
et
les penchants
reprsentent
les gots,
la maison,
les apptits,
domestiques,
Or cette deuxime phalange
et la famille.
l'amour
la naissance de
n'est ni plus ni moins semblable
la ligne de Vie et de la ligne de Tte, emplacement
du signe des $ .Cette deuxime phalange du pouce,
el l'Habitativit
des phrnoc'est la Philogniturc
sont
COSMOGONIE
408
HUMAINE
nettes
qui
se trouvent.entre
la premire et la
du pouce corres-
Cette partie
; s'il
pond la gorge et aux voies respiratoires
des lignes
s'y trouve des signes d'eau, c'est--dire
ou des
et grosses, des lignes fourchues
courtes
deuxime
jointure.
ou dans cette
lignes en chane la premire jointure,
en
des lignes qui se runissent
premire jointure
toujours des maladies de la
triangle, ils indiqueront
gorge, des affections catarrhales, et des suffocations
qui pourront galement se produire par submersion
Dans cet endroit se trouve le
ou par congestion.
signe des joueurs qui est reprsent par deux lignes
deux angles ou un angle double, ou
qui forment
bien encore deux lignes doubles qui s'entrecroisent,
sauf que ce dernier signe indique la mort du joueur.
sont coupes ou tortueuses, elles indiau jeu.
quent pertes continuelles
On a mis galement dans celle partie du pouce les
signes de dcapitation et de pendaison qui sont reprSi ces lignes
: V 409
cette
ensemble leur
phalange cl se runissent
c'est un signe de prison dont l dure
extrmit,
sera proportionne
la longueur
des lignes. Joignons aux remarques qui prcdent que le Cancer se
trouve situ en face du pouce dans le Schma extrieur, signe de la plus grande extension de l'lment Eau el qui influe sur la captivit et les voyages
sur l'eau.
Les signification:,
de la troisime
phalange du
pouce sont semblables pour ce qui concerne les suffocations et la tte, sauf que les lignes humides c'est-dire grosses apportent
de la lgret et de l'infidlit
dans le caractre.
en femmes. Demi-cercle et Cercle. Un demicercle sur le tnonlde : mariage avec une martre. Un demi-cercle l'extrmit
du mont: blessure
aux yeux, soit par le fer ou le feu. Deux ou trois
demi-cercles
rouges, Unis ou opposs les uns aux
autres dans la premire
du pouce : on
jointure
410
COSMOGONIE HUMAINE
sera
cl de vices.
DE JUPITER
Le monl de 7$ silu sous l'index doit npus reporter tout ce que nous avons dit sur ce Dieu au dbut
de notre
ouvrage.
c'est la juste
dans la terre
Vnus,
proportion
et dans l'air,
et facilite
la
fcondit.
est donc cette puissance qui empche
Jupiter
les exagrations
constamment
lmentaires
et rtablit continuellement
C'est la Loi; Minerve
l'quilibre.
est sortie
mme
de son cerveau.
C'est
la bont, car en
tous les tres
"
411;
'
suivant
la puissance
du
temprament
les apoplexies,
COSMOGONIE HUMAINE
412
les
seraient
trs
religieuses
perscutions
Chez une femme, une grille sur ce monl
l'amour
des prtres.
Toutes
les lignes
grandes.
indique
courbes
des
par d'autres
lignes indiquent
et religieuses. Si la premire phaaffaires politiques
lange est remplie de lignes fines, elles indiquent
naufrage. Une ligne droite de la Vitale au mont et
coupes
ambition
de gloire et d'honneur,
heureuse.
Une ou deux
et
spirituelle
lignes montant dans
le mme
sens:
mort
de la premire
la deuxime
phalange
DES
MONTS
DE
LA
MAIN
413^
de l'index:
caus parles
les jointures
Des points
points bien apparents:
emploi suprieur.
dans la racine de l'index:
relations
d'amour, avec
des personnes nobles el blessure par arme feu.
Des fosses : enfants btards : les mles au-dessus de
la jointure,
les filles au-dessous.
Toutes ces significations
drivent
des influences
des trois premiers
signes du Zodiaque placs la
fois sur le Schma
sur le mont de $ et
extrieur,
sur l'index,
cl l'influence
de 7/f et de < qu'il faut
considrer d'aprs la valeur des signes.* La croix
petite el bien faite est favorable pour le mariage el
la fortune, mais indique avoir des enfants ailleurs
que chez soi. Trop grande, la mme croix indique
des honneurs,
mais souvent avec des dangers; de
mme si c'tait
l'toile
une toile
qu'elle
sur les deux
premires
jointures. Le cercle a une
mme signification,
mais le demi-cercle
cl l'le sont
trs mauvais
et signifient
procs politiques.
Passons au mont de ly .
LE MONT
Saturne
l'Infini
Dieu
du
DE SATURNE
c'est
Temps, pre des Dieux,
qui nombre le Fini, l'Absolu immuable necs-
414
COSMOGONIE
silanl
la Fatalit,
HUMAINE
le Mouvement,
la Force
immobile,
implacable,
qui oblige la Force contraire
flamber, brler, incendier,
consumer.
De ce
froid immense, ce froid qui brle, dpend l'quil'Ordre,
libre
influence
de Saturne
sera signale
comme pour les autres plantes par des lignes mal
On sait qu'il rduit la
apparentes ou dfectueuses.
qu'il occasionne les plus graves maladies cl
l'exil et la prison.
Un mont de > uni
el calme appartiendra'certaincmcnt
une main prmisre,
conduit
destine.
On aura
la joie de vivre
Toutes les lignes
heureux, mais de vivre tranquille.
entrecroises,
haches, toutes les lignes en fourche
ou coupes sur ce mont annonceront
des prils et
de graves ennuis,
libre apporteront
combattre
non
seulement
et il faudra
les autres
celte mauvaise
bien voir
lignes
influence.
quel qui-
et signes
pour
Une ligne montant de la concavit ou du quadranglc >, si elle est coupe sur le mont indique des
blessures la tte si ces lignes sont grosses, et la
poitrine si elles sont rouges ; aux autres parties si
elles sont sans apparence particulire.
Les petites
du mdius indiquent
aussi
lignes dans la jointure
des blessures.
phalanges,
On sait
DES
MONTS
livil,
exil; le contraire
les extrmits
touchent
DE
LA
MAIN
415
s'il
quaternaire
qu'elle
de la
rable comme sur $*). Une ligne descendant
sur le
racine du mdius et allant en demi-cercle
mont du
rencontrera
: obstacles
dans
que le mpris.
ses entreprises,
on ne
La racine du mdius cou-
Au sommet
et de meurtre.
Enfin
un carr
ou un
qua-
au monl du .
LE MONT
DU SOLEIL
la partie infrieure
de la main
est sous l'influence
du , de $, def et de la
C'est le triangle
le Soleil est le ceninfrieur;
des deux triangles comme nous l'avons dmonCe mont situ sous l'annulaire
ne doil pas tre
marqu
de lignes
nombreuses,
seulement
deux
ou
416
COSMOGONIE
HUMAINE
de lignes, la chaleur
fortes et donneraient
et la scheun
carac-
chaleur
du Soleil
laissent
supposer
et rendent
des
le caractre
malheurs
dans
aimable
ses amis.
Tenons
on sera accus
ou soup-
> c'csU-dirc
jusqu'
la fin del
ligne de
4l7f
la colre et
prompte
la personne. Apolqui pourrait tre prjudiciable
lon, d'aprs la lgende, est le plus doux des Dieux,
le plus accommodant,
le moins sanguinaire,
cepenlignes
annonce
une nature
rare
frocit
: Le
solaire.
D'autre
la
d'tre
et
signification
dchir par elles que nous avons trouve dans la
plaine de f par un triangle dans l'angle suprieur
et aussi par une ligne de Tte onde. 2 Le courage,
indiqus
par deux lignes dans la
premire phalange du doigt ; si ces lignes taient
coupes, ce serait des blessures aux cuisses. Une
croix sur le mont : on amassera des richesses avec
avarice; pour une femme elle fera fortune avec son
l'invention
sont
corps ; tant d'un esprit fin et avare elle servira d'intermdiaire en se cachant sous le voile de la dvotion
et de la simplicit.
Si c'est une belle croix de SaintAndr qui se trouve sur le mont touchant l phalange
du doigt, c'est un trs bon signe qui annonce une
personne prvoyante cl qui fait trs bien ses affaires.
S'il se trouve deux demi-ccrcics
lange du doigt
et une ligne
COSMOGONIE HUMAINE
418
et trahi
par un animal domestique
Les lignes torpar ses proches et ses familiers.
tire
tueuses signifient la mme chose (signification
de la ny qui a son sige sur cette phade l'influence
on sera mordu
MONT
DE MERCURE
de
de
Mais
le petit doigt doit avoir ses phalanges marques de lignes en long, il indique ainsi
un bon temprament
et une bonne influence de la
plante.
Si ce mont
on consent
facilement
DES
MONTS
DE
LA
419
MAIN
nous
cach. Remarque.
Dans cet endroit
l'esprit
avons sur la premire phalange du petit doigt le +
et .en dessous le + sous la ligne de coeur. La Loi,
la Religiosit,
la Conscience se trouvent
donc dans
ce petit coin de la main et ^ qui est l'application
notre
deces puissances morales vient nous indiquer
conduite
par les signes qui sont ici sur ce mont et
sur ce doigt. D'autre part,
l'action, aux mouvements
Coeur personnifie.
365. lDes
2 Lignes
en croix,
tortueuses,
mal
de ^ et
sur les
genoux
(Le
COSMOGONIE HUMAINE
420
: le mari mourra
le premier;
: ce sera la femme.
facilement
de femme. Les
changera
mal faites,
tortueuses,
lignes
paisses,
rouges
une msintelligence
de mnage
marquent
toujours
mont,
on
et des
parent.
de la
premire
368. Les'
racine
ments
2 De grosses lignes courbes sur la premire phalange : malin, voleur, pourra tre bless par projectile ou par le fer. Lignes profondes
sur les phablessures aux jambes. De
langes de l'auriculaire:
gros points dans la premire phalange : concubinage.
Une croix
ou une
vent l'tranger.
toile:
charge honorable
Une ligne en dcmi-ccrclc,
et soude l'au-
DES
MONTS
l'annulaire:
riculaire
cercle
sont
traire,
et mort
DE
LA
MAIN
42(
cussion,
$ se trouve
apte
diverses
sciences.
Passons au monl de la C-
LE MONT
DE LA
LUNE
sive de la concavit
toutes
active
les
largit
personnes
ont cette partie
la percussion
vers <$ et
subissent
son influence
qui
de la main
qualits
l'extrmit
tortueuses
que
du
qui
donne
mont
l'influence
on rencontre
le traversent
lunaire.
Si
quelques
en form circon-
432
COSMOGONIE HUMAINE
DES
MONTS
DE
LA
MAIN
423
indiquent
que ces protections ont commenc la
naissance de la personne. Si elles sont droites dans
le milieu de la Percussion, elles indiquent le succs
par des amis ; mais plus particulirement
par des
trangers.
434
COSMOGONIE
HUMAINE
seront
infidles
ou intresss,
Deux lignes droites sur le mont se runisen angle vers la Mensale : mort subite, apo-
375.
sant
naturelle,
plexie, suffocation
Si au contraire elles forment
la Rascette:
accroissement
catarrhe
et blessures.
la Mensale:
aura de lignes.
de la Mensale:
Si elles
autant
qu'il y
le commencement
touchent
inimitis
d'ennemis
mortelles
et particulire-
la Mensale
elles indiquent
et s'tendent
la mort
d'une
per-
DES
MONTS
DE
LA
MAIN
435
429
COSMOGONIBHUMAINE
la Percussion sur le mont et qu'il ne faut pas confondre avec les lignes de voyages. Lorsque ces lignes
sont tournes dans leur extrmit vers la Percussion : les amis seront de bonne volont ; si elles sont
tournes du ct de la Mensale, ce sont des amis
bons et fidles et si ces lignes sont prs de la Mensale ils seront trangers. Si ces lignes sont coupes,
les amis seront peu puissants,
Si deux lignes venant de la Percussion font un
angle sur le mont, elles signifient que l'on tombera
d'un lieu lev et si l'angle est aigu: pril pour sa
vie. Une ligne dans le milieu de cet angle ; la chute
ne sera pas mortelle. Des lignes qui s'entrecroisent
sur ce mont: inimiti; si une des lignes se tourne
vers la Mensale, les ennemis seront des parents ;
du ct de la Lune, des trangers.
Une toile sur le mont prs de l'extrmit de la
quoi on peut ajouter
Naturelle:
submersion,
crimes et mchancets des plus mauvaises. Si cette
toile est prs de l'angle droit, elle annonce des
effusion de
inimitis,
hritages. Un demi-cercle:
sang avec ses parents. Si les extrmits de ce demicercle sont tournes vers la Vitale : apoplexie, mort
subite. Des cercles : blessures aux yeux. Un triangle:
procs pour succession. Un quadrangle : on pourra
tre massacr par son propre frre. Une ligne du
mont de la C au mont du : on risque d'tre vol
cause de ses biens ; si cette ligne est coupe sur le
mont du on pourra tre bless par les voleurs ;
le contraire si elle est coupe sur le mont de la ).
du
Remarque. Nous devons attirer l'attention
lecteur sur les lignes droites qui prennent sur ce
427
aux
aux
aux
soutiens,
amis,
protecteurs,
prside
428
COSMOGONIE
HUMAINE
des
aux parents, etc., explique les significations
amis et des parents; les )( et le * expliquent les
vols, les difficults d'intrt et les mauvais voyages.
Enfin sur le Schma extrieur, nous avons la ts,
le m/ et le * qui compltent toutes les significations
des signes.
Le mont de la Lune est le miroir de notre mentalit; il reflte notre tal d'esprit comme l'eau qui,
impressionne par l'air se ride sa surface ou se
soulve en grandes vagues et reflte l'tal de l'atmosphre.
Voil notre exposition de la Chiromancie termine; quoique ce travail soit htivement fait, le lecteur n'y trouvera pas moins la substance la plus
sur celte
condense qui ait t fournie jusqu'ici
matire. Avec un peu de pratique, beaucoup d'tude
et de got, nous sommes certain du succs pour le
chercheur consciencieux el sincre.
Nous allons donner pour terminer la Chiromancie
quelques tudes de mains avec des vnements combins.
CHAPITRE
COMMENT
Arriv
phtique
cie, nous
ON DOIT
XXVII!
LIRE
DANS
au terme de l'exposition
et plus particulirement
allons
donner
au
LA MAIN
de la Science
Pro-
de la Chiromanfutur
praticien
de modle
deux
lui servir
exemples
qui pourront
pour
1
toutes ses expriences.
ne reprsente,
en ralit,
Une main analyser
d'une quantit
qu'un certain groupement
plus ou
moins grande des signes que nous avons tudis
Ce sonl toujours
les lignes,
leur situation
lmentaires,
leurs diffrentes
et les diffrents
qualits
signes
de valeur
la place qu'ils
suivant
changent
occupent. Mais il y a une premire chose observer
tout d'abord avant d'analyser
une main : c'est de
qui
classer
la personne
sous l'influence
ou le
plantaire
pour cela il faut
type de temprament
qui la domine;
la physionomie,
le regard el les monts de
observer
la main, On saura ainsi quelles seront les puissances
directrices
des vnements.
Nous ne voulons pas
entrer
de la plus
au chercheur l'tude
dans les-nuances
fine psychologie
de la Chiroman-
COSMOGONIE' HUMAINE
430
saura luisrieusement
cie; celui qui s'y livrera
car
faire ces dcouvertes,
mme et avec facilit
nombreux sont ceux qui ne livreraient
pas leur main
de la Science s'ils savaient
regards indiscrets
tout ce que l'on peut y voir, Ce n'est pas sans raison
que les Aropages faisaient jurer en levant la main
sa forme et la plaine de Mars; Mars
pour montrer
des 12 juges,
celte runion
justement
qui institua
aux
emblme
du Schma.
et activit
de l'es-
secrte
petites lignes.
LES MONTS.La main
COMMENT
ON
DOIT
LIRE
DANS
LA
MAIN
431
Fig.
56,
COSMOGONIE HUMAINE
433
la ligne de la C la Naturelle
matre dans cette main.
SATUIINE, Le mont
est sillonn
de ) au .
Tenir
compte
des influences
de cf.
JUPITER. Cette
influence
cl la vessie,
vorable,
nerveux.
des amitis
trangres
la fa-
COMMENT
ON DOIT
MEHCUHK. Mercuro
LIRE
PANS
est sillonn
LA MAIN
433
de
lignes droites
et reoit une double influence.
1 Par la ligne Hpavers la Naturelle.
tique qui change de direction
2 Par celte deuxime
ligne qui indique un esprit
trs arrt
il peut.
quand
mire
Des accidents
les faire
valoir
Il y a deux
et indique
on se sparera ;
pouse de laquelle
une seconde union marque plus bas indique qu'on
sera heureux
en affection,
mais tardivement.
Les
nomlignes de sur le mont et les doigts indiquent
breux enfants.
mauvaise
parce qu'au
un temprament
humide
nerveuse.
Elle influence
dbut
de la
et froid
avec
mal la Naturelle
et
la Vitale
et il y a excs de chaleur interne et lascivet dans la jeunesse ; le rameau qui part de la racine
du pouce indique
une grande passion pour Vnus
dans toute la premire partie de
qui sera contrarie
l'existence.
Une perversit trs grande dans les sens
sera maintenue
de $, f cl et
par l'influence
surtout par le Triangle et elle servira, car cette exalse transposera
dans le domaine des
ides et activera la force d,e cf et de >. Des chutes
d'enfance sont marques vers le commencement
de
la Vilale;
les jointures
du pouce et le haut du mont
tation
donnent
sensuelle
des maladies
de <. Le
succs
des ides
28
COSMOGONIE
434
HUMAINE
tardivement
cette influence
fminine
passions
seront paralyses
et le
par l'imprcssionnabilit
manque de hardiesse du dbut de la vie. Les petites
lignes qui descendent dans la plaine de Mars indiquent des luttes
par la tmrit
contre
des inimitis,
souvent cres
de ses ides ou la lgret de ses
et
actes. L'le qui prcde indique des nvralgies
des difficults
pour des questions
religieuses;
plus
bas vers l'Hpatique,
des chicanes que l'on
ennemis
les
mortels.
un
bon temprament
la Vitale el la Natu; jointe
relle elle donne une prudence marque qui fait viter les dangers et mme les maladies en modrant
ses excs ; elle rend observateur
et
prdispose aux sciences.
LA LIGNE DE cceun. Elle csl en chane cl elle offre
promplemcnt
un complmer.l
commencement
COMMENT ON DOIT
LIRE
DANS LA MAIN
435
>,
au
ici
sous
le
le signe de la ^ qui signifie
l'humanit,
monde; la soire, la fin du jour, le travail, les crits,
la pense, l'esprit, les runions, etc. La nature sensera contemplative
sucllcct intellectuelle
cl le rameau
de la Mensalc vient
la passion pour la transposer dans les ides, dans les crits; les ? situs au
de la ligne Naturelle
commencement
envoient des
modifier
la ligne de
coupant
dans les paroles, des
les discussions.
Les
dans le quadranglc
lignes qui montent
indiquent
un manque de russite jusqu'
45 ans cl toutes les
ne donneront
Il y a
entreprises
que dceptions.
une tendance la chicane, c'est--dire que l'influence
de la ligne qui monte du quadranglc
en coupant
la
une
ligne de Coeur entre le et $T indique
trs mauvaise influence de ces deux plantes, et que
tout le temps de sa vie on sera sujet avoir des
querelles
436
i;
'-". r COSMOGONiEJIMIN;
C--
'
LA VIE. Maintenant
enfantin
deur, isol,
moins ne recevra pas beaucoup d'affection des siens,
et cela est assez; justifi
par les petites lignes qui
sont au-dessus de la Vitale dans le mont de Vnus.
29 L'enfance est passionne et l'on voit des amourettes
11 ans.
Une existence
sans direction
: la
Saturnienne
ne prend que sur la ligne de lj? ;la position commence 23 ans par le mariage : croix et
ligne .sur le mont de la C et la. croix traverse,
ainsi,que la croix profonde situe sur le mont de Q
et touchant la Vitale indiquent
que les unis se sont
connus avant le mariage. Deux lignes de sparation
le divorce deux fois repris et
suivent et indiquent
enfin obtenu ; les croix vers la Vitale, l'influence de f
et de ) dans le Triangle et les lignes de sparation
allant sur la Naturelle indiquent
que l'on a reu des
coups i la tle. 3 La suite de la Vitale est marque de croix ou de rameaux coups jusqu' 50 ans,
la vie ne sera qu'une suite de dceplions et de privations. A cette poque, prend une croix suivie d'une
ligne qui devient soeur de la vitale, et ces lignes
concordent avec les lignes allant de la Mensalc >
cl au et cette poque seulement, les influences
de 7/fi de la C et de Q seront sensiblement
favorables, quoique celles de se mlant f puissent
tre sensiblement dangereuses pour la sant, Mars et
> restent seuls dispensateurs del vie ou de la mort,
par violence quoiqu'il semble que la vie soit longue,
Vil*.
*".
COMMENT
ON
DOIT
LIRE
DANS
LA
MAIN.-. \.v-:;::'.^437^
les
rente ; les premires
phalanges sont courtes,
deuximes phalanges du Mdius et de l'Annulaire
sont longues ainsi que la troisime phalange de tous
les doigts. Les parties suprieures
et infrieures,
gauche
tent l'une vers l'autre
c'est--dire
conique
blement
; ls doigts
et droite
et donnent
sensi-
spatulcux.
LES MONTS.La base de la main est trs prononce,
les monts de la Lune et de Vnus sont puissants.
la main et avec 7jf s'quilibrent
f et 3 largissent
en formant un, quadrangle
qui encadre la plaine de
f ; le monl de est rejet sous le ; ils sont
spars par un sillon profond, le est ainsi repouss
vers . La plaine de f est sensiblement
creuse.
LES LIGNES.La photographie
les rend mal, et nous
ne pouvons parler
L
que des trois principales.
ligne de Vie est belle cl s'avance dans la paume. La
ligne de Tte prend sous Tj, mais elle est courte et
se pehchc vers le mont de la C I 'a Vitale et la
Naturelle restreignent aussi sensiblement le triangle.
La ligne de Coeur profonde
et ferme est en demicercle vers le quadranglc
sous
elle
COSMOGONIE HUMAINE
438
la valeur
maintenant
Examinons
de ces signes.
personne
marque des
influences de f, Q, C> dans la partie matrielle et
de <, ; 7JJ, dans la partie morale. La main coniet la
que nous indique avec sa forme proportionne
forme des doigts, un homme pondr, rflchi, aux
mais dou d'un sens
et littraires,
gots artistiques
Cette
main
indique
une
dont
nous
n'avons
Tle cl la ligue
Saturne froid
pas parl
de Coeur.
influence
la ligne
de
la puissance
et comme le est influent gade c*, la contraint
lement, la violence est contenue, sourde , le commencement del Vitale donnant de l'aigu l'angle
suprme,
et mditatif
el 7{ descendant
restreint
COMMENT
ON
DOIT
LIRE
DANS
LA
MAIN
439
matrielles,
violentes,
batailleuses,
susceptibles,
surtout par la Vitale qui est ardente cl s'avance dans
la plaine de Mars. La ligne de Tte faible, contrecarre par le cerveau : pouce, dans ses emballements
troit.
physiques est retenue encore par le Iriangle
Saturne arrte l'essor de la ligne de Coeur, et <j* et
$ donnent un excs de scheresse ; le moral sera
et les aspirations
arrtes ; toute la
vaincue se reportera
puissance gnratrice
par le
sillon du vers les ides suprieures mles d'ambition et soutenues par 7/f cl par cette influence de
la C qui est trs puissante cl qui monte jusqu'
$
mlancolique
et particulirement
plus craindre pour
affecte
digcslivesel
porte la congestivil.
Voil succinctement
l'analyse de deux mains bien
diffrentes
l'une de l'autre.
Nous pensons que le
lecteur
comprendra
bien que
440
COSMOGONIE HUMAINE
lui dmontrer
et d'aprs
que c'est scientifiquement
le Schma que nous tablissons nos dductions,
nos
de pratiquer
dans
; lui de chercher,
prdictions
de se documenter.
son entourage,
Nous esprons
pouvoir faire paratre en dehors de cet ouvrage, des
ludes spares concernant
les maladies, et pouvoir
dmontrer
l'utilit
de celte science, ce que nous
allons
du reste exposer
ci-aprs.
DEUXIEME
CHAPITRE
L'HOMME
PRIMITIF
PARTIE
XXIX
ET LE CIEL
COSMOGONIE
442
HUMAINE
celui
sacres
l'homme
nous
en Chine,
une noble intelligence,
conservs
comme
montre
descen-
conserve
du Chou-king,
dans
le discours
prli-
ly (ou l'homme-rouge,
avec une intelligence
parler en naissant;
c'est ce qui a t exprim par
M. de Bonald, quand il a rpt, d'aprs le divin
servie
Platon, que l'homme tait une intelligence
par des organes.
Si, comme tout
ce dernier
le dmontre,
point
le vritable;
si, comme le disent la
v de vue est
Bible et les livres
conservs
hommes,
peine soumis
gnaicnl
une vie de plusieurs
on
d'annes,
ont d tre
conoit
que leurs dcouvertes
sublimes:
on se figure aisment qu'elles
galer, si ce n'est surpasser les ntres.
ont d
; , 443f
le dluge,
et jusqu'au
temps d'Abra ham, ce patriarche
clbre, dont le souvenir rcm plit encore tout l'Orient.
La mmoire
surpomes hiroglyphiques
et l'Odysse, que nul cepen danl n'a pu galer parmi nous, et leurs statues
laicnl-cllcs
suprieures celles des Phidias, et
cet Apollon du Belvder, lcrncl dsespoir de nos
sculpteurs.
C'est ce que nous prouvent
et les Vdas des
Indiens cl les Kings conservs en Chine, et le livre
< sublime de Job, o se montrent,
outre'une
foi
profonde et Une admirable
posie, des Connais sauces que toutes nos sciences modernes nous ont
444
COSMOGONIE HUMAINE
dmontres
seulement depuis un temps fort peu
recul : c'est dans cette haute science des anciens,
qu'il
faut rechercher
la raison qui porta les
peuples qui vinrent aprs, difier, dans les pla nles, dans les constellations,
dans leschants poti ques,ccs hommes prodigieux des temps primitifs.
de croissance
et de dcroissance
de la
ngativit et de la posilivil.
Si la positivit crot,
la ngativit diminue ; si la ngativit grandit, la
positivit
se dissipe ; une priode de croissance et
une priode de dcroissance,
telle est la loi du
Ciel. L'homme qui tudie le livre des changements
connatra
la raison
d'tre
du bonheur
et du inal-
tomes Vtll
i
cl XXIII.
L'HOMME PRIMITIF
cer ou de reculer,
ou la perte.
i
ET LE CIEL
enfin rsulte
de laquelle
nous donne
La Mythologie
clestes
sance des puissances
l'humanit,
445
galement
le salut
connais-
dans
personnifies
vu au cours des tudes qui
nous l'avons
ZO
manifestation
DIA,
est d'accord
lumineuse;
dans l formule
enferm
avec toutes
les sciences,
de lui
les religions;
les philosophics
et toutes
sorties les connaissances
humaines
reste latente
la connaissance
absolue.
et en lui
Les langues,
pas. Etudiez
l'architecture
avec
seul connatre
les
et vous, apprendrez
la force et ses centres
Eludiez le mouvement,
ce Schma
styles.
de puissance,
dans
allez avec lui dans la gomtrie,
allez dans l'analyse la plus tnue, il sera
l'algbre,
pour vous le soutien le plus sr, comme il fut l'appui
de l'Antiquit.
Etudiez
des grands
philosophes
encore les applications
de l'Electricit
qui a t pro-
446
COSMOGONIEHUMAINE
duitc
en accomplissant
la condition
justement
prinvous comcipale du Schma qui est le mouvement,
les courants et vous
prendrez les lois qui rgissent
ferez encore des dcouvertes.
la DiviOui, nous le rptons et nous l'affirmons,
nation est la plus haute science ; mais c'est aussi la
plus terrible
pour l'homme
qui s'enfonce dans les
dans la fange terrestre. Le Ciel
est le livre sacr qui porte en lettres de feu la condamnation
de l'homme;
l'homme qui ne se souvient
tnbres
et s'abrutit
des secrets
de la Nature
ses
pour accomplir
crimes; qui lue par le fer, par le feu, par toutes les
de mensonge.
sciences cl par l'esprit
et la Physiognomonie
La Chiromancie
nous prouque
CHAPITRE
L'OCCULTISME
MODERNE,
LES SORCIERS,
XXX
LES
MAGICIENS,
LES CHARLATANS
le chapitre
prcdent
que
l'homme ne saurait faire une dcouverte sans que le
mal ne s'en empare. La mdecine eut ses empoisonla littrature
sert aussi empoisonner
l'esneurs;
le moral ; il est donc vident que
prit, corrompre
Nous
avons
dit dans
que le mal
lui est accord
d'un tre et
COSMOGONIEHUMAINE
448
centre
la Religion,
mais ne produisirent
que
dsordre nioral el exagrrent,
puisque c'tait leur
oeuvre, la dpravation sociale ; la inarche du mal est
facile constater, nous le verrons plus loin quand
nous traiterons
la question
religieuse.
S'il y avait
L'OCCULTISME
MODERNE,
LES MAGICIENS
449
une puissance morale dans les communications spiritcs, un pouvoir occulte pouvant s'exeril se
cer dans le sens indiqu
par ces doctrines,
des
des rformes dans les esprits,
serait produit
changements dans la conduite de l'humain ; mais il
eu vraiment
cl nous
savons qu'ils
les natures.
macabre.
C'est ainsi
rpondre leur
qui pouvaient
de
ils ont t les dmons dmolisseurs
mentalit;
cerveaux et proclamateurs
d'hrsies, en ne rptant
habilles d'oripeaux
que des vrits fondamentales
mensongers..
Le Monde, nous l'avons expliqu existe dans le
Temps, et le Temps, c'est le nombre, la mesure qui
dcrit et limite l'espace. La vie de l'Humanit
est
rants,
avec ceux
du Temps et
depuis le commencement
des faits ncesde l'Espace dans la mathmatique
la Volont divine.
sits par la Volont contraire
C'est l le ct dconcertant de la question ; penser
dtermine
29
4DU
COSMOGONIE
HUMAINE
de nos
que la moindre de nos actions, le moindre
dsirs a t prvu, que la plus infime goutte d'eau
est elle seule un ocan, et que l'atome ne se meut
que par la loi de celte mathmatique,
penser tous
ces dtails, et sentir que nous ne sommes rien en
en saiface d'eux, sentir notre cerveau impuissant
n'est-ce pas pour l'homme son prinsir l'ensemble,
cipal sujet de rvolte?Penser
que malgr cette fatalit engendre par nous, l'ordre, la justice, le conseil,
la raison, veulent et ont inscrit
par l'ordre de Dieu
dans les lois
morales
faut lutter
qu'il
tre dchir et vaincu
mme, se battre,
mais arracher notre
me aux griffes
contre
soi-
s'il le faut,
des mauvaises
influences.
Pour expliquer
les sciences dans leur double polarit, c'est--dire la science magique qui s'occupe de
l'me et la science mdicale qui s'occupe du corps, il
faut pour un instant
notre Chiromancie.
retournera
la Mythologie
et
Nous savons
forme
dessus
et le mont
drangle,
centre du quaternaire.
C'est dans ce centre
Blier
donn
par Jupiter
en Colchidc.
C'est
porter
csl le chef
des Argonautes
qute.
Au-dessous
Hcate,
d'or,
partirent
et Jason
sa con-
de ce triangle
nous avons la Lune ou
ou la mre de loulcs les Nymphes,
c'est--
L'OCCULTISME
dire
LES
MODERNE,
451
MAGICIENS
de toutes
retracer
Toison
nous entranerait
volumes
fables mythologiques.
Les Nymphes sont cette
trois
l'tre
matire
qui se divise
se transpose
la troisime
qui
en csl le rsidu.
Elles
en
en
de l'tre, et
fournissent
la matire
rgnent
elles
propre toutes les choses naturelles;
sur les ocans, les mers, les fleuves et les
en sacrifice
de l'huile,
on leur immolait
des
un
culte
particulier.
le # ou le
en a mme
donnes;
Plutarquc
le nombre et la dure de leur vie; aussi
en ridicule.
les critiques religieux
le tournrent
Nous trouvons ici la signification
que la vie des
plusieurs
dtermin
milliers
452
COSMOGONIE HUMAINE
la vie matrielle,
ce qui
serait une preuve que les mes chacune leur tour
vers leur lieu de batitude
remontent
aprs leur
formes
est
sacrifice
limite
dans
Elles
accompli.
taient
consacres
Crs
et Proserpine,
c'est--dire
aux semences et aux
de la Terre, dans un temple situ dans
productions
le bois Pyre. Les hommes y entraient
seuls pour
clbrer les ftes, mais les femmes sacrifiaient
prs
de ce bois dans un petit temple nomm par Pausanias,
ou chambre
nymphe
des Nymphes.
On y voyait les
de Crs
gnratrice),
de Bacchus (activit
portraits
et de Proserpine,
dont on ne pouvait
distinguer
des divinits,
en
que les visages. Cette runion
l'honneur
desquelles on clbrait les mystres, rappelle ici que les nymphes ou les antres des Nymphes
taient ordinairement
choisis pour leur clbration.
Les Nymphes sont toujours reprsentes moiti
nues, tandis que les Muses sont peintes et vtues
trs dcemment;
c'est leur caractre distinctif.
Ici
se placent les formes matrielles,
moiti
dans la
terre, moiti dans l'air, et les formes de la pense
o l'esprit
s'incorpore.
Voil donc prsent
le monde
si puissant de la"
l'Air et la Terre.
gnration
paisse
de la Terre, atmosphre
aqueuse de l'Eau, atmosphre de l'Air, monde des formes : atmosphre sudes astres du Ciel dominant
la Terre.
prieure
Et voici
ratrice
monstres
avarice,
qui
maintenant
rgne
que l'on
luxure,
cette hydre
L'OCCULTISME
MODERNE,
LES MAGICIENS
453
qu'on
ces puissances
reaux fabuleux
seaux.
C'est
figures
le feu par
qui lanaient
le travail
de transmutation
des tauleurs
na-
dans
la
Elle
connat
la plus mauvaise
En effet ses conseils
dchirer
les vices
taient
de chtier
cl les dfauts
qui
le mal, de
nous poursui-
pour
le plus cruel
el le
pour
corde de Dieu.
454
COSMOGONIE HUMAINE
dans
de cet or
de sacri-
la masse
Universelle
forme par le
Ciel et tous ses astres et la Terre, il n'y a pas d'espace; contenu et contenant se tiennent et le terme
de cette palurition
et de cette gestation, le terme
qui doit amener la dlivrance n'est point encore l.
De la vie la mort, de la mort la vie, il n'y a ni
temps ni espace; elles s'unissent toutes deux. Il y a
deux vies puisqu'il
passons de l'tat
comme une partie
lumire du Soleil.
Quoi d'tonnant
que nous puissions avoir connaissance du monde des formes, si bien appel celui
des illusions ? Quoi d'tonnant
ce que les prophtes nous aient annonc des sicles l'avance les
a enregistrs
vnements que l'histoire
et qu'elle
enregistrera
encore?
Quoi
existe
d'tonnant
enfin
que la
se manifeste
puissance magique
puisqu'elle
continuellement
dans la nature? Celte puissance est
en nous comme elle csl dans la terre ; elle est tour-
L'OCCULTISME
ne vers le bien
terre
loup
MODERNE,
LES
MAGICIENS
V-
55S
ou vers
plantes empoisonnes aussi bien que le bl et la violette. Mais chaque parcelle de celte puissance est
elle-mme emprisonne
dans un cercle d'action restreint
du
parle
COSMOGONIE HUMAINE
456
le monstre
infernal
Laissons
pas
CHAPITRE
LA
LGENDE,
L'HOMME
LES
SAUVAGE
XXXI
ET LE TEMPLE
L'INDE
CANNIBALE.
MOSE
ET LE
RACES
QUATRE
ET
LA
CHINE
CHRIST
LA LGENDE
Au commencement Dieu cra te Ciel el la Terre.
(GENSE).
La lgende raconte : Deux grandes lumires
rgneront au
voil qui avait t dcid dans la pense
haut du firmament
de Dieu. Alors parut le Soleil dans sa magnifique
beaut ; sa
un ocan de feu ; sa chaleur dardant la vie et le bonheur; tout son tre grandiose,
majestueux.
la Lune, gale en beaut. Elle se
A son ct, se trouvait
du Soleil;
tre la plus
fcha contre la splendeur
elle voulait
la
des
autres
des
lumires
lui
ravit
son
bon;
grandeur
grande
violent. Alors la Divinit
s'irrita
heur et lui causa un chagrin
lumire
458
COSMOGONIE
HUMAINE
sur ce qui est plus haut encore, doit retourner ce qui est commun. Que la hauteur de la lune disparaisse donc, que sa grandeur diminue, que sa lumire paraisse dsormais ple et faible,
ternel de l'envie. Celle qui ne votait
comme un stigmate
avec autrui doit dsorpas partager l'clat et la magnificence
mais tre subordonne
d'autres, condamne sentir tout
et sa punition.
Dieu dit, et cela
jamais son amoindrissement
fut.
Oh! pardon, pardon! gmit la lune en tremblant. Le pardon,
ne
rpta la bouche pleine de grce de la Divinit, le jaloux
saurait l'obtenir que par des bienfaits. Et la lune retint cette
parole. Depuis, elle parcourt la nuit l'univers en consolatrice du
douce compagne au voyageur
malheureux,
isol, guide
l'gar, amie fidle tous ceux qui sont affligs, dsesprs et
mconnus; rayon d'espoir et de divine clmence pntrant dans
les prisons et dans la couche de la douleur.
Quand tout fut prt, achev, accompli, Dieu dit aux anges :
Faisons un tre qui nous ressemble. Alors s'approcha resde la divine majest La Justice, qui supplia:
pectueusement
Juge souverain du mende, ne crez pas l'homme, car l'injustice
marque ses pas. Sans piti pour ses semblables, il chasse la
veuve de sa maison, l'orphelin
de son asile hrditaire;
il ravit
son propre frre, avec une main barbare, ce qui lui appartient; les rois mmes et les princes les plus fortuns et les plus
nobles n'pargnent
pas le bien de leurs sujets, acquis par tant
de fatigues et de peines.
Non, ne le crez
et douce Paix. Celui
pas, pria l'aimable
que vous voulez faire nattre ne veut point de concorde et
la haine et la querelle marchent ses cts : je vois
d'amour;
des peuples et des empires noys dans le sang; le pre et le fils
suivent des voies diverses ; l'poUx et l'pouae troublent par de
funestes dbats l'harmonie
de leur maison, oubliant chacun,
les biens les plus prcieux de la vie :
pour de vaines frivolits,
l'amour et l'union.
Et le
mensonge, ajouta la Vrit, est son caractre: mensonge dans la maison de Dieu, mensonge au foyer domestique,
mensonge dans le temple de la justice,
mensonge dans la vie
de l'individu,
mensonge dans la vie des masses.
Ainsi elles parlrent. Alors apparut l'ange le plus gracieux
LA
LEGENDE,
LES
QUATRE
RACES
40
LES
QUATRE
RACES
voulons
simplement
rapprocher le Schma du Ciel
cl les religions pour mieux en comprendre les symboles ; le rapprocher
galement de leur sanctuaire
pour mieux saisir le sens de leur architecture.
Enfin, le rapprocher des races humaines pour comprendre leur caractre.
Nous voulons donner au lecteur toute notre pense qui est partie du premier anneau de la chane de
vie el essayer de dmontrer que chaque anneau csl
semblable au premier cl qu'ils sont tous solidaires
les uns des autres. C'est encore une fois le problme
COSMOGONIE
460
du quaternaire
de le rsoudre.
qui s'offre
HUMAINE
notre
; essayons
esprit
de la terre autour
le mouvement
Puisque
soleil nous a rvl une Cosmogonie
Universelle
du
et
de l une embryologie
cleste, terrestre et humaine;
puisque nous avons dcouvert que le Ciel nous donnait le Schma Unique reprsent la figure 33 qui
est la clef
des physionomies,
des tempraments
et
des sciences, nous allons tenter de dcouvrir
avec
lui les rapports des lments avec les races humaines.
Nous nous servirons
ce qui va suivre,
accord avec le savant
travail
de M. E. Belot dans sa
Cosmogonie Tourbillonnaire
(1).
Prenons im globe terrestre
pour faciliter
et voir remplacement
des terres.
exposition
schma
noire
Notre
cl son inclinaison
N.-S.
autour
giratoire
du soleil
avec tout
qui l'entrane
constellation
d'Hercule.
de notre
et celui
le systme
plante, son
de translation
solaire
vers
la
(t) t. Uclot.
1911.
Villars,
l'Australie,
Essai de Cosmogonie
l'est:
la Nouvelle
Tourbillonnaire.
telles
Guine el
Paris,
Gauthicr-
LA LGENDE,
LES QUATRE
centrale.
l'Amrique
les
'*
'
mers
intrieures
De l'est au sud el du sud
sont
on
comme
461'
"''"
''*-'
Enfin
la mme flexion.
prennent
l'ouest
RACES
et le tourbillon
Balance
intrieur
est au signe du
les esprits vitaux dve-
Lion.
Nous avons
le double
l'extrieur.
de l'lre et
dj dmontr cette dualit
et froid
courant, chaleur
qui gouverne
notre vie.
galement
obscur du feu
Au sud de la terre, le tourbillon
au nord la rsistance
du froid et tout
intrieur,
du globe la matire lmentaire
qui suit son
Enfin le soleil, matre du sysmouvement
giratoire.
tme plantaire
le feu central
qui entretient
par
; telle est en somme la thorie dualiste de
l'quatcur
la formation
des mondes et qui devient comme l'ex-
autour
de la volont cosmique.
plication
Nous ne pouvons nous tendre plus longuement
sur ce sujet, mais voici notre humble essai sur les
quatre races humaines.
La terre en tournant
tamment,
la lumire
dinaux
comme
sur elle-mme
nous l'avons
et les tnbres,
Est et Oucsl.
L'lment
s'lve
lation
vie.
dit
Feu
o avec l'lment
intrieur
pour
s'chauffe
cons-
prcdemment,
c'est--dire les points car-
ment Air\z,
l'lment Eau
du feu
Q,. Sotis l'influence
l'eau
mlange
Feu
cl extrieur,
et se refroidit
sud
elle
nouveau, ce qui cre une double circuautour de la terre: telle est la marche de la
462
COSMOGONIE HUMAINE
sud de l'Amrique
que nous trouvons
et les visages plus allongs et plus
macis. 11en sera de mme en allant sur l'Afrique
du Nord ou dans les parages de la Chine.
Les sauvages croient un esprit suprieur dont
ils ont la crainte et auquel ils offrent leurs victimes.
vers la rgion
les nez droits
LA LGENpE,
LES QUATRE
RACES
463
arms. De
toujours
enfants ou esclaves et se
sont
ils
ou se dvorent;
rciproquement
mme leurs otages avant de les sacrifier.
engraissent
On cite aux
un temple cannibale
il a
construit
en bambou tress et mont sur pilotis;
est spar en
la forme d'un vaisseau et l'intrieur
quatre parties comme en quatre autels; il est dcor
les
de ttes humaines
Salomon
cl de tles d'animaux.
Les noirs
dans toutes
difient
devient
464
COSMOGONIE llUMAINE
de Vild'Arnaud
leneuve et le carr des races est gal au carr des
humeurs: le sang noir, le sang jaune, le sang rouge
des
et le sang blanc. Mais ce dernier est l'enfant
trois autresqui forment le triangle gnrateur comme
Nous retrouvons
ici la formule
semblent
de ces deux
LA
lion
LEGENDE,
vers l'orient
LES
QUATRE
RACES
468
leur nez la
les arts el
leur magnificence;
les sciences sont ns et les vestiges qui nous rcstenl
vers le ciel cl talent
aux rcompenses, aux enfers, aux esprits et aux gnies qui gouvernent
chaque chose dans la nature ;
on offre aux Dieux et au Dieu unique les jeunes animaux et les premiers fruits de chaque saison. Enfin
de la Loi
c'est de cette ligne que part la Rvlation
du monde.
Mose et que nat le Christ, Rdempteur
s'tend au-desA l'oppos de la ligne qualorialc
vers
sous, l'Amrique
; elle monte en s'inclinant
pour s'unir la ligne du rayon jaune. Et
chose assez curieuse, c'est que la. race des Incas fut
les
civilise par le culte du Soleil ; on y sanctifia
l'ouest
30
466
COSMOGONIE HUMAINE
exista au
; une grande cl belle civilisation
plaisirs
Prou et l'on dit qu'elle fut semblable celle des
Brahmanes.
Les Incas avaient des coiffures ressemblant
se rend compte
ici de l'influence
du Sud,
Feu et Eau avec l'lment Air Est, Mais en montant
vers le Nord, dans lo flchissement
de la ligne vers
du rayon jaune. La
l'Ouest, nous avons la ngativit
race est guerrire,
sa plus grande
superstitieuse;
a pour les songes ; ses
croyance est celle qu'elle
dieux
sont des animaux
sont des
; ses offrandes
et des graisses.
produits de chasses, des fourrures
Elle fle
l'arrive
des oiseaux
cl des moissons
; sa
l'lment
nature
couleurs
humaines,
le
cl
le triangle
gnrateur de la quatrime
qui est la race blanche ou le bleu cleste, Jupiter.
La runion du jaune et du rouge sortis de la base
du noir donne le bleu de l'atmosphre
que la mythodit,
forment
Junon et Jupiter.
logie attribue
La race blanche semble rsumer
toWcs
les autres
vers la
LA
LGENDE,
LES
QUATRE
RACES
467
les lments.
Druides
La
des
Gaule, sous l'influence
l'Italie el ses Romains enva-
sacrificateurs,
; enfin l'Allemagne
hisseurs
des
mythologique
dieux qui gouver-
et ses Germains
destruc-
teurs.
Cette
dessus
triangle
invisible
dont
glaces ternelles,
Elle est la race envahissante
mesure
a pris sa plus
que son Eglise
sacrifice
de chaque
de l'homme
puis de le manger,
rayon
fut
telle
quand
d'immoler
est la base
468
COSMOGONIE
HUMAINE
: le sacrifice.
les diverses
au sacrifice
transformations
divin.
L'INDE ET LA CHINE
Le Brahmanisme,
religion des Hindous ne manque
il est l'expression
pas de raison ni de sublimit;
mme de notre Schma, il contient en mme temps
les mmes lgendes mythologiques,
et c'csl aussi la
religion
Brahma
principe
divine de tous les tres, cl laquelle ils retournent.
On ne le reprsente par aucune figure; sa gloire est
si grande,disent
les Vdas,(\n'i\
n'en saurait exister
une autre
les sept
swargas ou cieux, les sept palalas ou enfers, et au
milieu des uns et des autres il plaa la terre.
Nous ne rentrerons pas dans la cration des quatre
bien,
division,
il cra
LA
LGENDE,
LES
409
IIACKS
QUATIIE
sur la formule
de l'Etre
On
a seulement
lev
pardon,
million
temples
cl Siva.
le prcipite,
dos rgions infernales.
Le Tout-Puissant
au-dessus
des
fit une
Brahma
d'un
pnitence
il se tint sur
pendant lesquelles
mais le Trs-Haut
l'obligea
pour
d'annes,
une seule jambe;
rigoureuse
nit.
du Brahmasous le symbolisme
Nous retrouvons,
nisme, toute la formule du Zodiaque ou du Ciel avec
toutes
ses divisions
le pcnlagramme
tte de Brahin,
Les croyances
et l'action
dcapit
purement
philosectes principales
:
dont
le principal
COSMOGONIE HUMAINE
470
Le premier
se nomme Yicanoniques.
ou transmutaou le livre des changements
dont nous avons dj parl ; il contient
livres
tions,
04 figures
sont
traits
inventes
symboliques,
formes de Irois
briss
Cet
alphabet des Chinois.
contient
les plus
sublimes
allgorique
alphabet
vrits, cl nous aurons lieu d'y revenir dans notre
livre sur le Tarot. C'est Confucius
qui en dcouvrit
la nature
la doctrine
qui regarde particulirement
dre
comme
des lrcs,
la morale
devint
le premier
surtout
les lments
cl le gouvernement
le livre de la Divination
et leurs
proprits,
du genre humain. H
cl de la Magie; ces
de 8 koua
simples. La tradition
le ciel, puis baiscontemplant
combinant
ces huit
Koua simples
deux deux, il en forma 64 hexagrammes ; c'est l
Ce livre qui est
son oeuvre et la trame du Yi-King.
premiers
LA
LGENPB,
LES QUATRE
nACES
47 i
On
des plus anciennes boussoles.
Chinois
la boussaura que les matelots
invoquent
en sacrifice
et lui offrent
sole comme une divinit,
du riz el des viandes, symbolisme
des parfums,
qui
huit
koua autour
fut
envahi
par le Bouddhisme,
de
le Protestantisme
de plus en plus, cl
comme le Christianisme
donna nais-
le Bouddhisme,
sance une multitude
augmenta,
et d'une mtaphysique
l'individualisme
prophtique,
se dissimula.
Le Schma humain des
le plus flagrant
peuples d'Orient entrait dans une seconde phase qui
vers sa fin. Ces peuples
semble aller actuellement
des cycles d'vopour l'tablissement
Il est trs facile de se rendre
de l'humanit.
ont t habiles
lution
ont
qu'ils
compte
mondes, en faisant
pris
trois
leur
calcul
Schmas
sur
les
trois
et en comptant
une volution
degr du Zodiaque,
pour, chaque
totale des 12 signes.
veut que l'humme se perfectionne,
La Thosophie
retourne l'ge d'or qu'elle a perdu ;
que l'humanit
elle considre l'me humaine comme voluant la ma-
COSMOGONIE
472
HUMAINE
tirc, et passanl par tous les plans dans des existences successives, en venant aprs la mort, dans
les fautes commises
une incarnation
suivante,expier
de
dans la prcdente.
L'entranement
mystique
secte
cette
consiste
dans
une
philosophie
les pouvoirs
on doit dvelopper
individuelle;
qui sont en soi-mme : volont,
autorit, jugement,
un corps suprieur
infrieurs.
toute
latents
commandement,
raison, pour parvenir possder
et devenir un guide des hommes
le feu entrai
qui
ne veut pas abandonner
sa proie, et cherche par des
son pileux tal,
justifier
preuves philosophiques
car on ne trouvera jamais dans le Bouddhisme,
pas
plus que dans ses schismes, l'abandon moral l'Etre
absolu
dans le Brahmanisme
et
que l'on admire
dans les doctrines
de la Chine.
philosophiques
Nous ne reviendrons
pas sur ce que nous avons
dj trop souvent rpt dans cel ouvrage; ce monde
est l'enfer.C'est
jusqu'aux
est l'Humanit
qui
mes de sa vie? La Divination
humain
auquel
elle
473
LE CHRIST
MOSE,
le grand lgislateur,
le grand
et sublime
voici la suite de la marche du troupeau
prophte;
du Peuple de Dieu. 11 vient
humain, voici l'homme
annoncer le Messie et prparer ses voies; il prophVoici
tise
tous les
l'humanit
qui frapperont
et ses prophties
dans les sicles futurs,
restent
malheurs
vraiment
adress
d'entendre
leur
matre,
celui-ci
s'cst-il adress seulement eux?Non, Mose
est venu rpter les ordres de Dieu, c'est--dire ceux
cl qu'il transqu'Adam a reus dans sa condamnation
mit sa postrit ; car Adam vil en nous cl c'est lui
qui nous condamne au sacrifice, comme noire cerveau ordonne et eommandeaux
parties du corps lorsque notre volont est assez puissante pour le faire.
la tte du Prophte:
deux rayons de
Regardons
lumire traversent
son front, par la pense prolongeons-les en bas, ils se croiseront et nous obtiendrons
la croix
contre
l'ennemi
du
premier
jour.
C'est
vers
474
COSMOGONIE
HUMAINE
Puis le Christ
vint.
Au moment de la Cration, l'esprit
de Dieu planait sur les eaux. Puis Dieu cra l'homme
cl lui
dicta sa voloni.
On reprsente Dieu sous la figure
d'un vieillard
l'aspect
doux
et bienveillant,
sem-
marcha
quand
il en sortit
enseignements
de fonder son glise.
^
On remarquera
que les signes d'eau sonl constamment employs dans la vie du Christ,avec
l'emblme
du vin.
corne,
On fait
natre
le 25 dcembre,
le Christ
au signe du Capric'est--dire
trois mois avant
LA
LGENDE,
LES
QUATRE
RACES
478
commenant
En faco du Capricorne
est le Cancer, montrant la
double marche du Soleil, et le #,, maison du 0 a
pour oppos le s, maison de ) ; le % est maison
de l).
est d'une
Le Christ
solaire
sur
physionomie
laquelle Saturne pose une tristesse profonde et douce;
le Rdempteur
est n entre l'ne et le boeuf, c'est-dire entre le Taureau
Vierge Marie,
cl la
Balance.
Il csl n de la
de l'Esprit-Sainl
; son
par l'opration
menuisier de son mtier ne concourut
pre Joseph,
pas sa conception.
lmentaire
teur, celui-l
vait concourir
travaillant
qui reprsente
ici l'me et ses quatre lments purs (on figure le
des
Christ, au-dessus des portiques d'Eglise,entour
lments ails : ange, taureau ail, lion ail et aigle),
il pouvait ainsi natre dans le corps d'une vierge,
car la nature csl ainsi fconde par le principe divin.
Enfin
si nous
auprs
de son berceau.
Nous
pourrions
mais l
faire ici quantit de rapports
analogiques,
ce que
n'est pas notre but, nous dirons simplement
nous avons dit pour Mos'c.
Le Christ, par sa naissance
loi d'amour, et en l'annonant
la
il a dit : Je n'apporte
476
COSMOGONIE
HUMAINE
cl de toutes
de feu sont
les guerres.
et le Lion
dcouvertes,
verse l'humanit,
dtruisant
Les puissances
tramugissant
et brlant
tout.
est la prophtie
de tout ce que l'humaL'Evangile
nit allait accomplir
de hideux ; mais elle annonait
aussi le dgagement de plus en plus grand de l'me
humaine.
Le Christ
la
pntr les mes, son sang va couler et pntrer
terre. Chacun de ses membres sera clou sur la croix
divine sera rsolu :
de cette justice
et le nombre
puis enfin, il sera frapp de la lance, comme Mars par
les douze
Pallas. Les douze aptres reprsentent
parties gostes dp notre tre formant le serpent qui
enserre noire me. Toutes les mes sonl enfermes
LA
LGENDE,
LES
QUATRE
RACES
477J)
chacune une
dans ces douze parlies
qui figurent
Ayons piti
partie du corps social de l'humanit.
'd'elles, soyons humains et bons, mais soyons sans
piti pour le mal ; appliquons la Justice avec rigueur,
car l'me est immortelle
et quand nous frappons le
coeur plein de piti, le mal expire et l'me est dlivre.
La mythologie
n'avait rendu par ses fables que le
ct terrible decelle justice, par l'existence extraordinaire des Dieux et par tous les sacrifices qu'ils rclaexpos sous des formes
purement humaines, la vie et le mlange des lments pour bien dmontrer nos faiblesses, elle sacerdu peuple.
doce en dcadence vcut des superstitions
maient.
Les anciens
avaient
spirituel.
L'agneau symbolise le sacrifice
principe
de la famille et
de l'me pure qui sera la nourriture
le moyen de celte runion de charit et d'humanit.
Les Hbreux se lvent contre Pharaon el contre les
commence, l'agneau du sacriDieux, el la transition
fice apparat.
Nous le retrouverons
sur les monuments chrtiens
Jsus-Christ
les Juifs
avec la croix.
parat, et son tour
et contre
pli sa mission,
Sacrifice et institua
il s'lve contre
Avant
maintes
de Mizram,
les Hbreux
furent
foir, en pril ; Mose fut en butte aux menade sortir
478
COSMOGONIE HUMAINE
ces de Pharaon
et les mouvements.
dlivrance
Ce n'est qu'
que nos anctres ont
LA LGENDE,
479
pour avoir
le nombre
ncessaire.
Voil
et la maintenir.
La libert
morale
et
et spirituelle,
de toutes les servitudes
est affranchi
:< rien n'est plus
morale
capable
d'enchaner
l'Isralite
de la terre ;
son esprit,
d'affaiblir
son regard, d'abaisser ses aspirations
leves, d'arrter ses lans par les misres et les
entraves du monde. G'esl pour cela qu'il a t dit
480
COSMOGONIE HUMAINE
extrieure
des deux
(t)
Dloch. Mditations
Bibliquen.
LA
LGENDE,
L.V
PAQUE
LS
QUATRE
RACES
481
CHRTIENNE
la
< Le Matre va runir' ses aptres et instituer
en leur manifestant
son principal
Pque Chrtienne
dsir : Ce que je vous commande,
c'est que vous
les uns les autres. 11 se mit table et
vous aimiez
les douze aptres avec lui ; et il leur dit : J'ai dsir
grand dsir
avant de souffrir.
d'un
vienne.
rompit,
qui est donn pour vous ; faites ceci en mde moi. Il donna de l mme manire le
corps,
moire
pour
la fte, ou donne
quel-
aprs
le crucifiement:
Cependant
les sol-
Le Nouveau Tes31
COSMOGONIE HUMAINE
482
l'Ecriet sur
du sang el de l'eau.
merveilleux
et
symbolisme
quelle vrit
se cachent sous le voile de ces paroles
mathmatique
si simples. Entrons dans les entrailles
de la souffrance, dans la douleur que causeront tous les appQuel
Dieux
nourriture
LA
Combien
LGENDE,
notre
LES
Schma
cette priode
comprendre
lement
dans une nouvelle
QUATRE
483
RACES
et nous aide
s'illumine
phase.
Unissant les trois symboles en un seul, il se donna
tout
du Saint-Sacrement
entier, et l'hostie
reprChrist.
C'est le nimbe
sente bienlecorpscompletdu
du Ciel et la croix mystrieuse
qui s'unit aux quatre
Aussi au-dessus des portiques
lments
terrestres.
le Christ au centre
des cathdrales,
reprsente-t-on
des quatre lments
figurs
par l'ange, le taureau
ail, le lion ail, et l'aigle ou la colombe tel qu' la
Cathdrale
de Chartres
fait
(fig. 58). Le Rdempteur
le signe sotrique, il est au centre de l'ellipse du
zodiaque, le nimbe crucial
derrire
sa tte. Au-dessus
portiques
deux entres, on
sortant
des nuages, faides
Fig. S8.
trouve
gauche
une main
et en dessous le lion et le
sant le signe solrique
la colombe
du Saint-Esprit
ail. A droite,
taureau
et en dessous l'ange et
la place du signe sotrique
et ngatif et
est positif
l'aigle. Le signe sotrique
rpond
la nature
mle
et femelle
des
lments
les quatre
du
symboles
(fig. 59). Nous retrouvons
ou la crosse piscoTarot Egyptien : 1 Le Bton
ses brebis
du pasteur qui conduit
palc, la houlette
emblme de la loi et de l'institution
au sacrifice;
du
suivant
la disposition
et l'ordre
l'glise
o le sang
Ciel. 2 Le Calice ou la coupe unique,
de
484
COSMOGONIE
HUMAINE
du Ciel et de la
et celui de l'alliance
souffrance,
terre. Le signe de la terre porte une croix au-dessus
de la sphre (5 ; celui de Vnus,
une croix
au-dessous
mons qu'un
et nous aurons
le symbole de
celle alliance qui est aussi celle
de la lumire
et des tnFig.
59.
bres .
Bton de la loi, branche d'arbre de l'homme primitif, calice ou puissance vgtative, le sang de la
vie universelle,
coupe profonde o brlent tous les
volcans. Epc des batailles, croix qui unit les let donne
ments, principe trinitairc
qui se multiplie
la forme toutes choses, pe de l'intelligence,
croix qui pntre la terre o le sang de l'Agneau va
couler dans le coeur de l'humanit.
fut btie sur cette Pierre
L'Eglise chrtienne
avait reni trois
qui
fois son matre. Saint Pierre a aussi
la physionomie
de Jupiter.
Sous la figure des Dieux
l'antiquit-a
figur l'excution
d'o les lgendes
mortels
et immortels,
des forces morales et
fabuleuses
potiques,
Les Isralites combattirent
le paganisme
l'idoltrie,
c'est--dire
la personcn.s'opposant
physiques,
et terribles.
nification
des attributs
LA
LGENDE,
LES
QUATRE
RACES
485
l'alliance
de Dieu dans
plus sensible en montrant
et la ncessit du sacrifice dans celte vie
l'humanit,
l'Eternit.
Fils de Dieu, fils de la
'pour obtenir
Vierge, mdiateur divin, il est le Mercure des philosophes, celui qui transforme en or les lments vulgaires ; la conqute de la Croix a remplac celle de
la Toison d'or.
C'est l'oeuvre du Verbe de Dieu ; le troisime signe
la parole et
du zodiaque, les Gmeaux symbolisent
active, sous la forme positive et ngal'intelligence
tive ; c'est l'oeuvre des bras et des mains : btir, lele dvelopver, dfendre, lutter. C'est la fraternit,
des formes
le culte
des
extrieures,
pement
le devoir de
emblmes; c'est l'amour de l'humanit,
soulager son semblable, boire et manger pour
tous. Le quatrime
signe, le Cancer est le symbole
et de la nourriture.
Enfin c'est le
de la maternit
rgne du coeur, ce lion qui rpand la vie dans notre
corps, qui donne la foi, le courage, l'nergie, le sens
du devoir. C'est le Lion, signe du Soleil qui rpand
sa lumire, qui est l'emblme de l'expansion de l'art
et de la beaut... Autre Iliade, autre Odysse.
CHAPITRE
L'ARCHITECTURE
BOLES
CHRETIENNE
LA RFORME.
LA FIN
LE
CHRTIENS.
DERNISME
XXXII
LA
ET
LES
SYM-
CHRISTIANISME
ET
THOSOPHIE
MYSTIQUE.
LA VIE
ET
LE
MO-
ET LA MORT.
DES TEMPS.
la place de l'architecture
et svres, aux mathmale Christianisme
apporta les lignes
tiques occultes,
courbes et la vie des formes
fminines
apparut dans
des artistes furent
sentimentale.
Mais
l'volution
des sens le maximum
de sensibilit
ou
d'inipressionnabilile
physique
et nerveuse,
plutt
"
L'ARCHITECTURE
CHRTIENNE
' 4871
que morale
ne pouvait disparatre
sous l'ms des/
huiTiTines. Nous retrouvons
le vieux
complications
temple sous les dmes, les ogives et les rosacs denteles sous les colonnes de toutes les architectures,
la simple glise de campagne la plus sompdes cathdrales.
Pour nous en convaincre,
prenons notre Schma, ou plutt remplaons-le
par
la boussole puisqu'elle
est elle-mme ce Schma .
et prsentons-nous
devant
une glise,
complet
devant le porche face l'autel.
depuis
tueuse
Tous
parties
du zodiaque,
c'est
aussi la formule
488
COSMOGONIE
qui indique
ou impurs.
L'glise
HUMAINE
aussi
la forme
d'un
vaisseau
du zoque l'ellipse
diaque, dont le sommet est form par
Du porche de
l'abside et le transept.
qui
n'est
sont mls
terrestres
l'glise
Fig.
GO.
autre
l'abside, le plan
croix o l'autel
grande
plac au centre. Celle croix
forme
uno
se trouve
est figure
branches
du
sommet
sont
l'autel
fixes
figur
par
2 La branche
lmentaire.
la divisibilit
rieurs
liance
C'est le quaternaire
ou
la vie des lments inf-
qui devient
en formant l'alpar les lments suprieurs,
du Ciel et de la Terre par le nombre 8, ce que
symbolise
au centre
de l'Autel
L'ARCHITECTURE
CHRTIENNE
489
ou de la croix du
par l'emblme du Saint-Sacrement
Christ, celle de Saint-Andr
laquelle devient l croix
de Malle et celle de l'agneau pascal.
Voyez l sur le plan, sous l'autel;
l'agneau que l'on obtient
c'est la croix
de
les deux
opposant
croix.
Celle de la Terre
en
incline
disent
astrologues ;
en runissant
les branches, on obtient le SaintSacrctnenl
(fig. 62), le
des Calamonogramme
combes
nimbe
croix
les
crucial,
de l'agneau
i7^.
du Christ
01 (1).
au Calvaire
(fig. 67).
Fig.
(I)
02.
Les signes
. Fig. 03.
des }
Fi-.
64.
par erreur.
490
COSMOGONIE
HUMAINE
Fig.
celte
condamnation
sur
mystres
Oo et tiG.
enNous retrouvons
sous ces nouvelles formules
leric.
atqui ne viennentqu
valeur de ce
firmerla
Schma qui est le Ciel
mme.
4
Si
nous
nous
l'autel
mme.
le prtre
L'autel
officie
Fig.
croix.
Si
cette
croix,
nous aurons
est reprsent
le sommet de la
67.
nous
par
au-dessous
traons
celle de la terre
la fig.
68, celle
des
bras
de
croix
sans
Christ,
491
L'ARCHITECTURE CHRTIENNE
les tnbres;
mais la croix cleste domine sur les
deux hmisphres
cl nous devons galement figurer
celle croix l'inverse,
comme si elle se refltait
dans l'eau (fig. 09).
figure
spirituelle
par le
sommet de la croix, et que l'on repravec
sente par le triangle,
quelquefois
un oeil au centre, descend sur la Terre
et s'unit la base de la croix terrestre.
L'action
Fig. 68.
Fig.
xime triangle,
et nous montrer l'union
et corpodes deux natures spirituelle
manifest.
relle, emblme de l'Univers
Nous avons obtenu par celte analyse
les dix Sephirolh
de la Cabale ou les
69.
de la croix,
dix commandements,
de la manifestaet l'exposition
tion du principe
vital dans les corps
et cela par l'alliance
mixtes,
dj dmontre des deux pcntagrmmes
et des
deux triangles
des nombres.
clef
trois
barres.
Lacroix
Fig. 70.
contient
de la vie;
492
COSMOGONIE
HUMAINE
elle rgne et domino sur toutes choses, elle est partout et dans tout, elle cycle de24 heures offre au penseur de quoi mditer
pour l'ternit.
Nous allons prsenter au lecteur l'analyse de quelques images religieuses
le sens sympour en faire comprendre
Fig. 7t.
Nous voulons
bolique
essayer de
prouver que les dogmes religieux de l'glise catholique, apostolique et romaine sont assis sur la base
solide de la mathmatique
cleste, dogmes qui reprsentent
tous la Rvlation
divine
que la croix
de Saint-Andr
que nous
de Malte
pouvons
appeler terrestre tait forme par des X qui reprsentent le croisement des maisons du zodiaque, tandis que la croix cleste
s'lve dans le Ciel
au-dessus desiments.
On la reprsente
aussi
la
au
centre
d'un
couronne
d pines
des maisons
12 rayons
Nous
trouvons
encore
soleil
au
avec
milieu
et
les
du trnes
du
ciel,
image
trs
celte
CHRTIENNE
L'ARCHITECTURE
parlante
49$
tortue. Apollodore
qu'il fit avec la carapace dune
dit : Ct Dieu ayant trouv devant sa caverne une
tortue qui broutait l'herbe, la prit, la vida, mit sur
l'caill des cordelettes faites de peau de boeuf qu'il
venait d'corcher et en fit une lyre. >>La tortue est
galement vnre chez les Chinois.
dans des
On dit aussi que les sirnes soufflaient
conques faites avec l'caill de tortue qui a, dit-on,
la vertu de rendre des sons trs doux, On sait que
Mercure transmet les prires et les hymnes Dieu;
La lyre reprsente donc les rapports de l'intelligence
de l'humain au divin.
a son sommet plac vers le Blier, lieu
du sacrifice et sa fin la Balance, lieu de l'humanit,
de
comme nous l'avons expliqu pour l'orientation
Le chapelet ou le rosaire vient affirmer la
l'glise.
La croix
494
COSMOGONIE
HUMAINE
dans
plus dveloppe
(fig. 72) qui nous montre la Trinit divine dominant lo carr' qui
de celte figuro ; le
est l'arrire
retrouvons
Christ
la
fig,
suivante
de l'Esprit
dila Rvlation
et la Colombe
saint, mondant
vine qui nous dil Je suis le prinde loulc vie.
cipe vivifiant
Voici le Christ (fig. 73). Sur son paule s'appuie
une jeune fille, figurant
l'Ame
Il lui
humaine.
offre le calice et l'hostie
du
sacrifice
o la croix
cleste
est marque. La
jeune fille, les bras croifait
ss sur sa poitrine,
le signe de la croix terest
restre. Ce symbole
plein de douceur et de
lfe'.
blme
de
12.
l'amour
divin
centre
de l'ove
monde
dans
devant
le trne
sa main.
du
ciel
Il
tient
le
est debout
toile ; aux
Fig.
73.
Le monogramme
part du Blier la Balance et la
des Gmeaux au Sagittaire.
Croix,
C'est, nous le
49;
L'ARCHITECTURE CIIRETIKNNE
le mme
voyons,
toujours
formes dillrcntes.
1
Dans
la fig. 75 nous
trouvons runies les lames II
symbolisme,
sous
<|e
temple
ne d'une tiare;
sur ses genoux
et couronelle
tient
un
livre
symbolise
fcondit
la passivit.
La troisime
prcdente;
sente une
on l'appelle
femme aile,
Fig.
74.
la
76) complte
Elle reprl'Impratrice.
lame (fig.
place
de la lumire
de face, couronne
et du zodiaque. Elle
d'toiles,
symbole
l'action continuelle
porte un sceptre pour exprimer
de la nature;
de l'autre
de la fcondit
main, elle
dans la
tient un aigle, symbole de l'essor de l'esprit
vie
universelle.
Cette
lame
reprsente
et la Rvlation,
Saint-Esprit
non seulement
Nous trouvons
tions
qui prcdent
de notre
l'expos
l'action
du
loules
496
COSMOGONIE
HUMAINE
de l'alliance
et du sacrifice divins;
chasymbole
cune do ces figures est compriso dans une ellipse ;
en bas, l'entrecroisement
quo nous avons donn
Fig.
75.
le trne cleste,
des toiles,
la
le soleil; c'est le
La .Vierge
tient
L'ARCHITECTURE
CHRTIENNE
la croix, orno de deux
forme l'union
des deux
rubans
dont
497
l'enlacement
anneaux
do Salomon pour signifier l'un ion
du ciel cl de la terre. Enfin le livre
est ouvert montrant la Loi et la
Rvlation, On remarquera la parfaite correspondance
cl 76.
des fig,
75
le symbole de
pourquoi
l'Immacule
Conception est figur
par la Vierge couronne d'toiles
C'est
de ses mains
zodiaque;
Fig. 76.
tendues vers la terre parlent les
et de vie qui sont les 10
dix rayons de lumire
ou les deux pentagrammes
dont nous
sephirolh
avons dj parl, De ses pieds elle crase
la tte du serpent, symbole de la vie exou
du
pialrice (1).
Le lecteur
facilement
pourra
pousser
car la plus
plus loin ses recherches,
est le fond de tous les symboles.
grande simplicit
Revenons aux glises. Une glise reprsente donc
la fois le Ciel et la terre, ce sont deux zodiaques
qui s'opposent l'un l'autre, et dans la fig. 61 nous
(1). Le chapelet et le rosaire sont consacrs la Vierge Marie; l'un
contient cinq dizaines d'Ave diviss chacun par un Pater. Le Rosaire
contient trois chapelets et clbre les mystres Joyeux, Douloureux
et Glorieux de la vie de Jsus-Christ. Chaque dizaine du chapelet reprsente les 10 rotes de la couronne de la Vierge.
Le culte de la Vierge-est
le plus doux et le plus tendre, il
rayonne au-dessus de toutes les contradictions ; il remplace en levant l'me vers Dieu le culte soi-disant mystrieux d'Ileusis. Enfin
l'toile de Salomon forme le monogramme de ta Vierge Marie (Fig. 30).
32
COSMOGONIE HUMAINE
498
ou
la vie
ternelle
qui
nous
dans l'au-del,
attend
Terminons
travail
gieuse du xiii*
considrable
pour le chercheur et pour l'artiste (1).
Mais de toutes |les combinaisons,
aucune n'a
rencontr
La symplus de faveur que la symtrie.
trie, en effet, tait regarde alors comme l'expression
sensible d'une harmonie
Ls artistes
mystrieuse.
et aux douze proopposaient aux douze patriarches
Loi, les douze aptres de la
phtes de l'ancienne
Loi. En face des quatre prophtes, ils mettaient les quatre vanglistes.
A Chartres, un vitrail
du transept
d'un
audamridional,
symbolisme
nouvelle
cieux,
monlre
les quatre
MAIS, L'Art
religieux
(1),Emile
Colin.
Paris, 1910, Armand
prophtes,
du XIII*
Isae, Ezchiel,
tiecle
en France,
in-8,
L'ARCHITECTURE
CHRTIENNE
499
les
sur leurs
portant
paules
Saint Mathieu,Sainl
Jean, Saint
quatre vanglistes
Marc cl Saint Luc, Il faut entendre
par l que les
trouvent dans les prophtes leur point
vanglistes
Daniel
et Jrmie,
et
mais qu'ils voient de plus haut qu'eux
d'appui,
vieillards
de l'apocaLes vingt-qualre
plus loin,
souvent aux douze prophtes
lypse correspondent
et aux douze aptres runis. Tout ceci se rapporte
la science
la science
de l'analogie,
c'est--dire
des nombres, qui est la science du Schma ou de
l'Univers.
Citons encore ce passage de l'oeuvre de
M; Mle : Douze est le chiffre
selle et Jsus
de l'Eglise
Univerdes raisons profondes,
a voulu
pour
fussent au nombre
de douze. Douze,
que ses aptres
en effet, est le produit
de trois
Or,
par quatre.
de la Trinit,
cl par suite,
trois, qui est le chiffre
de l'me faite l'image de la Trinit,
dsigne,toutes
les choses spirituelles.
Quatre, qui est le chiffre des
lments, est le symbole des choses matrielles,
corps, du monde qui rsulte de la combinaison
du
des
De tels
calculs
furent
parfois
une vritable
plus
qu'ingLe
grandeur.
COSMOGONIE
500
HUMAINE
rattachent
ses
sept fois par jour
louanges. Les sept tons de la musique grgorienne
sensible de
sont, en dernire analyse, l'expression
L'auleur
l'ordre
universel.
dit encore : L'Italie
du Crateur
en chantant
. subtile
et savante
et agit
sur lui
dix-neuf
l'accueille
remontent
jusqu'
!
l'an-
(Le calendrier
^iW^R
des cath-
du pagadrales, et il
nisme est cache sous l'origine
do celle coutume.
Le lecteur comprendra
que toutes nos recherches
ont t personnelles,
et que ce n'est qu'au hasard
nous ont t communiques.
que certaines citations
Nous avons tenu donner ces indications,
qui seront
la vie des choses de
pour ceux qui s'intressent
l'esprit un moyen prcieux de recherches.
Celte mathmatique
du Ciel est si vraie, si relle
que les Matres de l'Eglise ne l'ont jamais repousse
et nous trouvons
ces lignes sublimes dans la Conde l'me du Pre Gralry (1).
Qu'est-ce que.l'lment
infinitsimal
naissance
forme gomtrique
infinie-diffrentielle,
en toute
mouvement
fini ? Mais surtout,
doit frapper
toute intelligence
et c'est l ce qui
veille, qu'est-ce
tin faisceau
ternelles,
personnelle
de vrits
uni-
et
immuables,
et changeante?
802
COSMOGONIE
HUMAINE
N'esl-il
d'hui
comme le
ces paroles de Leibniz
posant,
point de dpart de sa philosophie
et de ses dcou vertes, la proposition
que voici : J'ai vu que la
gomtrie sert la science du mouvement,
et la
science du mouvement
la science de l'esprit.
u El plus bas : J'ai en gomtrie,
tabli le fonde ment de la gomtrie
des indivisibles
(des infini ment petits) qui est la source des inventions et des
dmonstrations.,.
J'ai
ailleurs,
du fond
trouv l de grandes
pour tablir
les lois
dit-il
J'ai
non seulement
ressources,
du mouvement,
mais aussi
pour connatre l'me. Et Leibniz va plus loin ence core quand il ajoute : J'ose promettre
qu'il en
sortira des lumires pour la dfense des mystres
chrtiens,
des mystres
de la sainte Trinit,
de
l'Incarnation,
ristie.
de la Prdestination
et de l'Euchades chimres
sans physique.
sans aucune
et de la facult
ratiocina-
L'ARCHITECTURE CHRTIENNE
803/;
trice
Pour
isole, dont ils se servent uniquement,
nous vivons de
, nous, dans nos penses intimes,
cette science compare : nous comprenons
ces
ides de Leibniz : nous savons qu'elles sont vraies,
et nous voyons que ce noble esprit est le dernier
des grands penseurs du premier ordre. C'est lui
que la science gnrale, la vritable encyclopdie
moderne s'est arrte. Quand la philosophie
tra, et quand, avec les admirables
branches
renascien-
dcVnus ; la
le grand lan sentimental
de la Lune : la douceur, la religiobeaut, l'amour;
sit, et de Mercure : l'closion des Arts, des Lettres,
de la Philosophie
et des Sciences.
Les symboles
se matrialisrent,
les possesseurs
des mystres divins
devinrent
la
intransigeants;
Science et la Religion
l'une l'autre.
s'opposrent
Ds lors, c'tait la Rform invitable
ou la RvoluLes laques et le
tion qui marchait
vers l'avenir.
et
clerg sculier s'opposrent aux ordres religieux,
les haines les plus pouvantables
aussi
clatrent
COSMOGONIE
;804
HUMAINE
'
les diffrencie.
Le Christianisme
mier
Christianisme,
extrieure
et par
l'universel
et preCatholique,
mrite son nom par sa forme
sa forme
intrieure.
Le Christ,
L'glise
est tout
le coeur de l'hu-
sanguin
Sa forme
L'ARCHITECTURE
le patrimoine
humaines
des connaissances
futures.
gnrations
les tnbres...
SOS
CHRTIENNE
C'est la lumire
qui
pour ls
luit dans
C'est le Christ
la Croix
de Saturne
et y prparant
et sensibles du Soleil,
retenant
les lans fulgurants
autant que possible la forme et l'aspect
et conservant
du culte
c'est le temprament
et du gouvernement;
nerveux
sanguin.
Le Christianisme
la Divinit
et
froide
matrielle
de la Rforme
est extrieurement
l'humanit,
la pit pratique
morale et
organise la vie religieuse,
identifie
qui
d'une
manire
pdagogique
dans l'art et le
ou mathma-
un
sentiment
tique ; qui introduit
mcanisme
qui enlve la posie de l'oeuvre toute sa
La raisbn,
et en fait une chose amorphe.
simplicit
et toutes les tendances antile jugement
personnel
sont les entranements
qui se succdent
hirarchiques
en gnral dans l'esprit de la Rforme et conduisent
donn aux
C'est le dveloppement
des Rvolutions.
l'entretien
du corps et de
physiques,
puissances
du bien-tre;
c'est le
ses besoins, la perfection
industrielles
dans tin
progrs des sciences pratiques,
d'activit
but de domination,
plus grande, de libert
civilisatrice.
soi-disant
plus absolue et de perfection
C'est l'influence
du
feu,
c'est
opposes du froid et
le
nerveux-bilieux,
Cet ensemble
l'hygine.
des puissances
le temprament
des sports
progrs
l'influence
dmontre
et de
et de Saturne,
qui
et la guerre
la destruction
de Mars
engendre tt ou tard
et les monuments
sociale ; l'histoire
tmoins du pass.
sont
encore
les
COSMOGONIE
806
HUMAINE
aboutit
nerveux
lymphatique.
Avec le Catholicisme
surgirent
aux sentiments
gination,
l'imad'o.l'In-
du Moyen-Age.
Avec la Ret le dchaneforme, les luttes secrtes, l'autorit
ment des forces brutales,
l'incendie
cl la dmolition.
quisition
et les tortures
l'heure
de
fut la dernire
Le modernisme
ou tentative
sentimentale
inno-
vers
une religion
cela ne se peut pas.
presque dmocratique;
que l'homme l'a empoisonne
Depuis
terre est un lieu de combat;
Christ, tous
quit jusqu'au
par le mal, la
ds la plus haute anti-
les philosophes
n'ont
Elle est devenue une immense
cess de l'exposer.
usine, un cratre qui crache
toute la cration.
le feu et la mort
;
sur
L'ARCHITECTURE
B6t
CHRTIENNE
tu as mang la pomme, l fruit ntprtlqui porte en lui le symbole Je la vie et de <l' mortj.V
d'une pomme (fig. 72)
Voyons la coupe transversale
et nous aurons."ellipse
Homme,
et
le pentagramme
qui
contient
dans
chacune
de
pun
Fig. 72.
du
principe
de vie dans les lments
Fig.
74.
; l'une
est le cercueil
Fig.
de l'Isra-
73.
;08
COSMOGONIE
LA
VIE
ET
HUMAINE
LA MORT,
L'AU-DELA,
en lui-mme
C'est ensuite
oppositions
les
les
les empchements,
journalires,
inhrentes
la vie
toutes les difficults
gosmcs,
la duasociale. Au moral, nous sentons cruellement
lit du bien et du mal et notre tendance est, en gnral,
C'est
de suivre
la bataille
penchants
quels qu'ils soient.
o chacun cherche sa
perptuelle
nos
de douleurs
;b'est la coupe
du coeur,
, Tous, nous connaissons les souffrances
les cruelles morsures des passions; la femme connat
toutes les douleurs
del
mre et dans son coeur,
le3 angoisses quand il s'agit de son enfant.
le damn connat aussi les
Le forcen, le criminel,
toutes
LA VIE
n'est
au
fond
du verre
dans la richesse
'
ET A MORT
d'alcool.
fruit
somptueuse
509
Il
bu del spculation
qu'il n'est dansl'gosme
modernes.
collectif des sociologues
sociale
La mort
et
frappe
il faut
tout
tout
abandonner,
amour, famille,
fortune,dsirs,projets,etc.
quitter:
Il semble que cette mort
soit le paiement
ou
le
de notre
rglement
de l'ternit.
de
de
rassasies ; 2 ternit
et jamais
de souffrances sans nom
peines, de cris de douleur,
donne comme
Celte question
qui jamais ne finiront.
un sursaut la pense de l'homme
qui juge Dieu
joies
sans fin
sa hauteur
bont
damns
d'autres
Oui,
et dit:
comme
Dieu
gmissent
un tre
Comment
pourrait-il
pendant
du bonheur
jouiront
il y a un feu ternel
d'une
infinie
supporter
que les
tandis
l'ternit,
que
parfait?
ou Enfer,
le feu de la
y a aussi
le Christ
l'vangile
Mme les
le concevoir
trs juste; le
avec l'humanit
par son
sera le juge le
sang e.t par le supplice de la Croix,
centre mme de toute vie si
plus clair puisqu'au
Lui seul cohluit sa lumire.
tnbreuse
soit-elle,
'
:.8i
'COSMOGONIE
HUMAINE
'^\
;;'*
'.//Wj-
;. seul, il rcompensera
et sera aussi sans piti pour le mal. (1)
Mais dira-t-on,
Satan serait donc aussi puissant
son tour un empire terque Dieu puisqu'il.aurait
nat le fond de l'me humaine
des souffrances
de ses victimes,
nel o il jouirait
comme Dieu, du bonheur de ses lus?
Le Feu ternel
de l'amour
divin
mal en donnant
l'amour
n'est autre
qui,torture
vie au dmon
et o brleront
LA
FIN
ou principe ngatif de
ternellement
toutes nos illucar la Terre
disparatra,
DES TEMPS
bataille s'avance ;
vient, l'effroyable
Il est
la fin des temps a des signes prcurseurs.
crit : On verra les peuples s'lever les uns contre
L'Antchrist
mais
les autres, les royaumes contre les royaumes,
ce ne sera pas encore l'heure de l'expiation.
s'tendra sur toute la terre,
Quand la dvastation
l'Antchrist
rgnera, les hommes auront transform
les socits en usines, en grand Phalanstre
pour la
de tous leurs besoins; ils auront pris
satisfaction
la science tout ce qu'elle pouvait leur donner de resleur orgueil et leurs apptits
pour satisfaire
ils auront mme acquis entre eux le pougostes;
sur testeurs ;
voir d'exercer leur influence diabolique
sources
(1) Voir
'
Bible.
L'au-del
Bontoux.
d'aprs
Le
sens
la Bible.
de
la vie et de la mort
(Aubanel).
d'aprs
la
LA FIN
DES TEMPS
511
la terre tremblera
elle clatera
brisera,
comme
elle s'anantira
un vtement
tiendront
us. Alors
-
se
ceux
elle vient
en ce bas
extrieures,
monde pour subir la souffrance et expier.
Au fond
L'me humaine est de
du Destin rgne le Christ.
source divine, nous le rptons encore, toutes ses
soeurs sont nes du mme
Pre traders
diffrenci du Premier Homme ; elles'paient
le tribut du conflit universel.
Le Matre
le corps
chacune
a dit: VoUs serez jug comme vous aurez jug les autres et si vous avez t sans misri-
'
COSMOGONIE HUMAINE
512
'
'
'
tel
on sera
B3I
.> ON i DS ; TEMPS .=
et ce moment-l
de la dualit
seulement
s'vanouiront.
A la fin de l'Apocalypse,
Saint Jean dit entendre
crier
un ange d'une voico forte : Si quelqu'un
adore la bte et son image et en reoit le caractre
sur son front et dans sa main, il boira lui aussi le
de Dieu, vin tout pur, prpar dans
le calice de sa colre, et il sera tourment
par le feu
et par le soufre en prsence des saints anges et en
prsence de l'agneau. Et la fume de leurs tourments
vin de la colre
dans
plus question
marque
Mystre
noUs relisons
bien tout'ce
et la terr aumaintenant,
rservs qu'ils sont pour le
r
V:'-".'V;':-;'
Ijbit
COSMOGOril
HUMAINE^
^ '-.-:.';:../'-
du jugement
et de l condamnation
des
comme
Sachez qu'un jour divin arrivera
impies...
avec une
un voleur,
auquel les Cieuoo passeront
et les lments seront dissous
grande imptuosit,
jfeunjor
a reprsente
et qui
par tant de Paradis,
celle dont nous avons parl au commencement
cet ouvrage : celle de la vie en Dieu.
CONCLUSION
est
de
'
la reprsentation
de la faute
originelle et que les lments taient les excuteurs
del Justice divine. Nous avons dit que cette justice
entier
tait
s'est accomplie
qu'elle a dtermin
ds la chute de l'homme,
et
toutes les actions et ractions
la fin des temps. Nous avons affirm que le
jusqu'
mal tait en nous par la raison de la divisibilit
du
principe adamique ; que les douze maisons du zo-
BM
CONCLUSION
la vie* Il
les violences
sa grandeur
dans le martyre. Celte priode
termine et celle des fonctions
humaine
du coeur est
digeslives lui a succd; nous sommes dans les voies basses, celles de.
la chimie et des mlanges. La ruse et la trahison au
service des bas apptits, toutes les viles passions
envahissent les socits et l'oubli des choses sacres
est presque complet.
LA SCIENCEreprsente
tire et l'actualisant
par
animant
la mal'esprit
le dsir et la forme ; se
soumettant
la puissance des lments dont il est
le prisonnier
tout en ayant l'illusion
de les dominer
pour parvenir un plus grand bien-tre matriel,
d'o les dsastres sociaux.
L Science dvelopp les apptits ctvtue ceux qui
lui arrachent ses secrets. Elle soulve les ambitions,
fait clater les guerres et les rvolutions* ; son-corps
baigne
''
'
COSMOGONIE HUMAINE
516
L'ART
c'est
l'esprit
idalisant
cette
matire
en
des spculations
scientifiques
pour les
transposer sur un plan plus sensible qui le porte ou
ou vers un mystivers un sensualisme dsordonn
s'loignant
cisme
lev.
C'est
commence
par l'Art que l'esprit
son lvation vers Dieu et qu'il tente se librer du
mal ; mais les puissants
de la terre chtient
les
esprits de lumire qui s'lvent contre eux.
LA r^iiLosopniE
reprsente
et
la
quaternaire
pour tenter de retourner
l'Unit Philosophique
Platon et que
que prconisait
leGhristianisme
rsume,
le Christ
Croix.
les philosophiesdansla
que nous devons les schismes,
apostasies.
LA MDECINE reprsente
tablissant
les
l'esprit
de son corps avec la nature.
rapports
analogiques
L'homme
ayant t fait du limon de la terre, celleci rpond aux besoins de chaque partie de son corps ;
c'est la loi des correspondances.
D'autre
la
part,
lui fournit
en mre prvoyante
celte vie par
sur elle-mme
et autour du soleil.
son mouvement
terre
La Mdecine
CONCLUSION
5(7
la conception
des formes
et leur'
Enfin toute la philosophie
dveloppement.
par la'
sans laquelle
il n'est pas de mdecine
psychologie
les
corps,
toute
complte.
LA DIVINATION est au-dessus
elle est la mdecine
de l'esprit
de la mdecine, car
tout en tant pour le
la
connaissance
de son
libre
arbitre
qui
le rend
l'gard
du Destin
et actif-passif
passif-actif
du fini et de
l'gard de Dieu. C'est la perception
la connaissance
des signatures
de l'alliance
l'infini,
de l'esprit avec le corps. La Divination
est l mtatoutes les sciences et qui
physique
qui contient
n'est autre que la Thologie.
Elle dvoile la vie de
et l'avenir
l'tre, le pass, le prsent
qui ne sont
Elle met en lumire toutes les combinaisons
qu'tm;
en remontant
, notre
l'inluctable
loi qui nous
orgueil et dmontre
condamne solidairement
ici-bas porter le fardeau
de la faute. Mais elle sert aussi le plus souvent
du mal quand elle est entre les mains des
l'esprit
mauvais
qui en profitent
pour exciter
et toutes les superstitions.
apptits
LA RELIGIONest au-dessus
de tout et rsume
tout ; ,
elle contient la synthse de toutes les connaissances
humaines et divines et les rsume dans ses dogmes
et ses symboles. C'est le premier tribunal
de l'me,
celui de la pnitence,
du pardon et de l'absolution.
L'glise est donc l'unique refuge du pcheur, l'unique
asile
ici-bas
et si dans son
51$
COSMOGONIEHUMAINE
L'ARCHITECTURE
CHRBTISNNB
'
81>,
520
COSMOGONIE HUMAINE
''.Shji^
et ce Ciel t'apparatra
ainsi qu'un tre vivant. En
toi-mme alors, tu chercheras Dieu, tu l'appelleras
de toutes tes forces et l'ayant enfin senti dans ton
coeur, lu converseras chaque jour avec Lui.
Va maintenant sous le ciel gris ou sous le ciel
bleu, dans la campagne ou dans la ville, toute la
nature te parlera et tu comprendras son langage
sacr. Va, promne ton esprit travers les sciences,
travers les socits et tu saisiras ce qui te semblait
jadis si difficile comprendre. Mais ne crois pas
APPENDICE
'..',':
de rides verticales et horizontales qui indiqueront les soucis, les colres, ls
rvoltes, les souffrances, le calme ou possession de
soi-mme en mme temps que les qualits morales
et intellectuelles.
La partie basse du visage, du nez la joue et de
celle-ci au maxillaire
infrieur
par sa rondeurdu
sa
822
APPENDICE
DES MATIRES
TABLE
PRFACE,
,..,.*
CHAPITRE I.
Le Premier
Homme,
. '.
...
CHAPITRE II.
L'Homme,
la Terre.
le Ciel,
"
9 '.
CHAPITRE III.
Les lments,
les Plantes
15
CHAPITRE IV,
Le Zodiaque
.
Le Blier
.
.
......
. . .
?6
'''
Le Taureau
3f
35
Les Gmeaux
Le
Cancer.
.-,..
Le Lion
La Vierge.
La Balance
. ...
,
Le Scorpion
Le Sagittaire,
Le Capricorne
LeVerseau^
Les Poissons.
.....
....<
.
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Chiffras
''
Y,
- . ........
.
Rapport* MlogiqMI
Le Blier. I* Balai**, Le Tairai.
I* Scorpioa.
Le* Gmuix.
Le Sagittaire. U Cancer. Le Capricoroe.
..............
U Lioo. U Vem*, U Ylerg, U* Poisson* . ,
Cumu
51
59
5T
60
VI.
64
L'loilo do Salomon
Calmas
VII.
SimbolUme
Cumu
T0
....
YIU.
Les sept types plantaires, leir symbolismes et
leurs rapports ara l'homme. Saturne . . , .
.
Jupiter.
{06
lit
Mars
116
Soleil.
121
134
Lune
L'Oncle de Delphes
Type solaire
La Use
Vnus
Mercure.
Caimas
137
140
143
147
,
.
IX.
157
159
160
161
X.
XI.
163
......
170
17t
176
.
i
177
Esquisse dNuM
'-
Onrmui'xn.'
mthode de phjslogmomeaie,
t de graphologie
......
de
10)
phroologio
Schma de U phrnologio
Systme de Ltdos
lit
............
338
XIII.
XIV."
335
La Chiromancie
Canmai
XV.
La forme extrieure
Les lments,
main
CoArrras
de la main.
les Plantes,
344
......
le Zodiaque
dans
la
353
XVI.
Signification
, GUTRM
363
des lignes
XVII.
de l'Age et de l'poque
des
371
XVIII.
De la ligne de Vie
CHArrraa
379
XIX.
De la ligne Naturelle
Cturrres
106
307
Graphologie
Guma*
*'Pv
on ligne
de tte
309
XX.
De la ligne de Foie.
333
CHAOTM XXI.
Le Triangle,
l'angle
l'angle
gauche.
suprme,
l'angle
droit,
et
343
Diirj
C0SMOG0MB
nVMAINR
CHAPITRE XXII.
De la ligne
de Coeur ou Mensale.
361
CHAPITRE XXIII.
............
LoQuadrangle
370
CHAPITRE XXIV.
384
DelaRascette
CHAPITRE XXV.
La ligne
La ligne
de Saturne.
de Soleil.
..........
390
.r
394
397
CHAPITRE XXVI.
La Voie Lacte et l'anneau
de Vnus
CHAPITRE XXVII.
Des Monts
de la main
400
Mont de Vnus
Mont
Mont
401
de Jupiter.
de Saturne,
410
413
Mont du Soleil
415
Mont
de Mercure.
Mont
de la Lune.
....,,.<.,.
,'
418
431
CHAPITRE XXVIII,
Comment
DEUXIME
CHAPITRE XXIX,
L'homme
primitif
Sciences.
. .'
..
429
.....
PARTIE
.......
et le Ciel, le
. . ..:-....,.
Schma
et les
441
CHAPITRE XXX.
L'Occultisme
447
W7
CHAPITRE XXXI.
La Lgende. Les quatre
et le temple cannibale
et la Chine
Mose et le Christ
L'Inde
races ; l'homme
sauvage
457
Pque juive
PAque chrtienne
." .
468
.473;
477
481
CHAPITRE XXXII.
chrtienne et les symboles chrtiens.
L'Architecture
Le Christianisme
et la Rforme. La Thosophie et
le Modernisme
mystique
La Vie et la Mort, l'au-del
. . ,
La fin des temps
486
........
......
....
.508
. .
510
CONCLUSION
514
APPENDICE ..............
520
ERRATA
DIJON.
IMP.
DARANT1ERB
PREFACE
CHAPITRE I.
Le Premier Homme
CHAPITRE II.
L'Homme, le Ciel, la Terre
CHAPITRE III.
Les Elments, les Plantes
CHAPITRE IV.
Le Zodiaque
Le Blier
Le Taureau
Les Gmeaux
Le Cancer
Le Lion
La Vierge
La Balance
Le Scorpion
Le Sagittaire
Le Capricorne
Le Verseau
Les Poissons
CHAPITRE V.
Rapports analogiques
Le Blier. La Balance. Le Taureau. Le Scorpion.
Les Gmeaux. Le Sagittaire. Le Cancer. Le Capricorne
Le Lion. Le Verseau. La Vierge. Les Poissons
CHAPITRE VI.
L'Etoile de Salomon
CHAPITRE VII.
Symbolisme des signes du zodiaque
CHAPITRE VIII.
Les sept types plantaires, leurs symbolismes et leurs rapports avec l'homme. Saturne
Jupiter
Mars
Soleil. Lune
L'Oracle de Delphes
Type solaire
La Lune
Vnus
Mercure
CHAPITRE IX.
Les trois mondes
Les sept plantes
Trois Zodiaques
Le schma unique
CHAPITRE X.
Les quatre humeurs et les quatre tempraments
CHAPITRE XI.
La physionomie dans le zodiaque
Schma des physionomies
Schma de la graphologie
Thorie des tempraments
CHAPITRE XII.
Esquisse d'une mthode de physiognomonie, de phrcologie et de graphologie
Schma de la phrnologie
Schma de la phrnologie
Systme de Ledos
Graphologie
CHAPITRE XIII.
Les songes, la gomancie, le tarot et tous genres de divination
CHAPITRE XIV.
La Chiromancie
CHAPITRE XV.
La forme extrieure de la main
Les Elments, les Plantes, le Zodiaque dans la main
CHAPITRE XVI.
Signification des lignes
CHAPITRE XVII.
Des lignes de la main, de l'ge et de l'poque des vnements
CHAPITRE XVIII.
De la ligne de Vie
CHAPITRE XIX.
De la ligne Naturelle ou ligne de tte
CHAPITRE XX.
De la ligne de Foie
CHAPITRE XXI.
Le Triangle, l'angle suprme, l'angle droit, et l'angle gauche
CHAPITRE XXII.
De la ligne de Coeur ou Mensale
CHAPITRE XXIII.
Le Quadrangle
CHAPITRE XXIV.
De la Rascette
CHAPITRE XXV.
La ligne de Saturne
La ligne de Soleil
CHAPITRE XXVI.
La Voie Lacte et l'anneau de Vnus
CHAPITRE XXVII.
Des Monts de la main
Mont de Vnus
Mont de Jupiter
Mont de Saturne
Mont du Soleil
Mont de Mercure
Mont de la Lune
CHAPITRE XXVIII.
Comment on doit lire dans la main
DEUXIEME PARTIE
CHAPITRE XXIX.
L'homme primitif et le Ciel, le Schma et les Sciences
CHAPITRE XXX.
L'Occultisme moderne, les Magiciens, les Sorciers, les Charlatans
CHAPITRE XXXI.
La Lgende. Les quatre races; l'homme sauvage et le temple cannibale
L'Inde et la Chine
Mose et le Christ
Pque juive
Pque chrtienne
CHAPITRE XXXII.
L'Architecture chrtienne et les symboles chrtiens.
Le Christianisme et la Rforme. La Thosophie et le Modernisme mystique
La Vie et la Mort, l'au-del
La fin des temps
CONCLUSION
APPENDICE