precisamente por ello, comienza a cobrar mayor importancia
la escritura y a descubrirse as el medio para
hacer prolongar hacia el futuro la voz que, de otra fo ro ma, no habra podido superar la muralla de l in stante : ampliar la resonancia de la Academia en el mbito ms amplio de la historia; convertir, a su vez, a la his toria en una inmen sa Academia en la que pudiese continua. mente fluir el habla de los personajes platnicos. Fruto de la democracia que se haba iniciado en el siglo v a. C., el dilogo supuso la eliminacin del len. guaje dogmtico. La verdad se desvelaba no en el imperio del sacerdote o de l rey, sino en la coincidencia de los hombres, en el enfrentamiento de sus opiniones, en las que no haba, en principio, nadie que administrase ese discurso, que lo impusiese desde el espacio privilegiado de un monlogo sin respuesta. Es cierto que los sofistas, iniciadores de las discusiones filosfi cas, crearon con ellas un escepticismo ante cualquier forma de discurso establecido y, en consecuencia, dieron lugar a una verdadera democratizacin del Lagos, Nadie poda atribuirse el monopolio de la seguridad en lo dicho. Todo era revocable y discutible. No hubo un cdigo filosfico que detentase una lectura frrea e inequvoca de las cosas. Pero al dejar reducidos los problemas a los lmites de su expresin y al marco de tantas controversias momentneas, la reflexin sobre el mundo y los hombres se convirti, en primera ins" tan ela , en una reflexin sobre el lenguaje, o sea, sobre el dominio intersubjetiva y comunitario en el que cada conciencia individual estaba inserta. \ Pero hay, adems, otra razn vlida para entender la forma dialgica de la obra platnica. Slo un peno samiento ya hecho, cuajado en una terminologa y, en el mejor de los casos, probado en la tradicin y en la vida podra alcanzar la seguridad de una inequvoca I lectura del mundo. Pero la filosof a creadora, o sea, adecuada a las profundas mutaciones sociales que haban tenido lugar a lo largo de los siglos VI Yv a. C., no poda aceptar un lenguaje monoltico, inequvoco, primario y, en consecuencia, falso. El pensamiento sobre las cosas tena que pasar, previamente, por ser un pensamiento sobre el lenguaje; tena que ensayar una serie de tanteos, de operaciones previas, que fueran, lentamente, probando todos los caminos posibles por los que pudiera andar el hombre. En un espacio en el que la experimentacin an no haba tenido lugar para desarrollarse adecuadamente, no haba alternativa posible. El nico mbito humano en el que se haban almacenado experiencias, era la lengua. La famosa definicin aristotlica de que aquello que distingue al hombre de los otros animales es el hecho de que puede comunicarse, utilizando su capacidad de emitir sonidos 3, encont r ya en Platn un precursor. La emisin de sonidos no es puramente fs ica. La articulacin fontica, las modulaciones del ai re, convertidas en voz , transmitan contenidos, alusiones a la realidad o a la idealidad y, con ello , interpretaciones de hechos o circunstancias. El hombre se distingua p or esa capacidad de habla r y, al mismo tiempo, por disponer de un sistema conceptual y expresivo, la lengua, en el
que se hab a recogido ya todo lo hablado.
Pero el pensamiento que pretendiese continuar un cierto tipo de reflexin crtica, iniciada ya entre los filsofos jonios, tena que someter a revisin el ser mismo de esa lengua y dar razn, dentro de ella, dc lo que deca y manifestaba sobre el mundo y los hombres. Los dilogo~ d~ Plptnt;Jfrecieron un b loque de lenguaje, parecido al de los p~mas de Homero, las tragedias de Esquilo o Sfocles; las historias de Herdoto. Pero mientras stos conservaban, incluso en los dl3 Cf. ARISTTI!LES, PoTftica 1253a 10-11.http://verjuegodetronosenlatino.blogspot. com/p/juego-de-tronos-temporada-5-en-espanol.html http://latelete.tv/ver-canal-plus-series-en-directo-gratis/ http://culturacolectiva.com/20-novelas-para-leer-en-una-sentada/ http://www.eltiempo.com/entretenimiento/musica-y-libros/convocatoria-el-tiempo-d el-minicuento/15377620 scaner PDF: http://www.lecturasinegoismo.com/ http://lecturasindispensables.blogspot.com/2013/09/100-mejores-cuentos-literatur a-universal.html - Cuentos! http://www.youtube.com/watch?v=EHqXJHCgxJ8&list=PLlXmT4OzTCv7-yxbib6Www2kE4h53Ne l_ conversatorio- corte constitucional http://es.wikisource.org/wiki/Premios_Nobel_de_Literatura - premios nobel el poder de la volutad sobre si mismo, sobre los dems y sobre el destino. las marcas reveladoras del caracter https://www.youtube.com/watch?v=1r7iSNHbQys - Esteban Fraternidad Rosacruz Antigua calle 56 No. 16-53 tel: 5479181 28/32 Telfono: 341-09-26, Bogot libreria: Calle 21 # 4
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Certificado de estudio (Promedio semestre y acumulado)
Liquidacin de matrcula 2014-2
2 Fotocopias del documento de identidad al 150%
icetex: JAVIERMM CRA 81 N 6A 58 MARIO # tarjeta: 4241140007076164 Demian lobo estepario crimen y castigo rayuela sobre heroes y tumbas odisea del rencor - emil cioran vieaje a pie . fernando gonzalez Mr. vrtigo - paul auter werther - Goethe cien aos de soledad ---juventud - J.M Coetzee Si esto es un hombre - Primo levi Desbarrancadero - Fernando Vallejo La bicicleta de Sumji - Amos Oz Pedro Paramo - Juan Rulfo Lecciones de los maestros . Steiner El olvido que seremos - Hector Abad Para que se acabe la vaina - William Ospina Las cuatro mujeres de Dios. Cuentos: Borges, Cortazar. Raymond Carver, Alice Munro, Roberto Bolao. C:\Users\Usuario\Desktop www.teatrodigital.org