GEOGRAFIA BBLICA

NDICE

IIIIII-

APRESENTAO........................................................................................................
DEDICATRIA..............................................................................................................
INTRODUO..............................................................................................................
NAZAR.......................................................................................................................
TEL AVIV......................................................................................................................
JERUSALM.................................................................................................................
CONCLUSO...............................................................................................................
BIBLIOGRAFIA.............................................................................................................

APRESENTAO
PROCURAMOS APRESENTAR AQUI, AS TRS CIDADES DE ISRAEL QUE MAIS SE
DESTACAM DIANTE DO MUNDO DE HOJE, EM VISITAO E TURISMO. TEL AVIV COM SUA
ARQUITETURA ARROJADA E MODERNA, NAZAR COM SUA HISTRIA HUMILDE, PORM
PROFTICA E JERUSALM COMO A CAPITAL MUNDIAIS DAS TRS MAIORES RELIGIES DO
MUNDO: A JUDAICA, A CRIST E A ISLMICA.AS PESSOAS DO MUNDO INTEIRO SE INTERESSAM
EM CONHECER ESTAS CIDADES DEVIDO AO SEU ALTO PODER ATRATIVO TANTO EM QUESTES
POLTICAS, RELIGIOSAS, ARQUEOLGICAS, CULTURAIS E TAMBM HISTRICAS.
O VALOR DA CONTRIBUIO JUDAICA NA SOCIEDADE DE HOJE IMENSURVEL DESDE QUE
SE ANALISE SUA INFLUNCIA BBLICA EM TODAS AS CULTURAS EXISTENTES.

DEDICATRIA
DEDICO ESTE HUMILDE TRABALHO AO MEU SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO E
AO MEU PROFESSOR OLIVIR APOLIDORO

INTRODUO
O FASCNIO QUE ESTAS TRES CIDADES TRAZ HUMANIDADE NO POUCO, POIS AQUI SE
V E SE PERCEBE QUE DEUS NO S EXISTE, MAS TAMBM PRESERVA SEU POVO A QUEM
AMA.
DEUS ATRAVS DE PROFECIAS VATICINADAS POR SEUS SERVOS ATRAVS DOS
TEMPOS FALOU AOS HOMENS DE SEU FILHO QUE SERIA CHAMADO NAZARENO PORQUE
MORARIA EM NAZAR E QUE DARIA SUA VIDA EM RESGATE DE MUITOS NA CIDADE DE
JERUSALM.

I-

NAZAR
Cidade Nazar Vista

Pequena e de pouca importncia, Nazar s citada na Bblia nos Evangelhos, como lugar onde o anjo Gabriel
anunciou o nascimento de Cristo, e onde este passou a vida, pelo que foi conhecido como Jesus de Nazar.
Cidade histrica da Baixa Galilia, Nazar centro de peregrinao religiosa e a maior cidade rabe do Estado de
Israel. Nazar Cidade histrica de Israel, na Baixa Galilia. maior cidade rabe do pas. 51.000 hab. (est. 1993). Em 1099, o
cruzado Tancredo conquistou a Galilia e fez de Nazar a capital. Depois da derrota dos cruzados por Saladino, em 1187, e
de sua expulso definitiva da Palestina, em 1291, a influncia dos cristos na cidade reduziu-se. Os remanescentes foram
banidos pelos turcos otomanos, no incio do sculo XVI. Somente com Fakhr al-Din II, emir do Lbano que governou de 1590 a

1635, os cristos foram autorizados a voltar. Desde ento se fixaram na cidade, e atualmente os cristos rabes formam a
maioria da populao.
As principais atraes de Nazar so as igrejas, com seus museus de relquias. A igreja da anunciao, maior
templo catlico do Oriente Mdio, para os catlicos o lugar da gruta onde o anjo Gabriel anunciou a Maria que ela seria me
de Jesus. Para os ortodoxos gregos, a anunciao se deu no local onde est a igreja de So Gabriel. Destaca-se ainda a
igreja da Sinagoga, construda no local onde, segundo a tradio, ficava a sinagoga onde Jesus pregou; a de Jos, no lugar
da carpintaria do pai de Jesus; e a Baslica de Jesus Adolescente. A cidade atual centro comercial dos rabes da Galilia.
So economicamente importantes o turismo e a indstria txtil e de alimentos. O subrbio de Nazerat Illit (Alta Nazar), nas
colinas a leste da cidade, sede administrativa da regio norte de Israel.

Cidade Nazar Trnsito

II-

Mapa Israel

TEL AVIV
Cidade Tel aviv Vista

Cidade Tel Aviv Beira Mar

Cidade de Israel, s margens do Mediterrneo. Antiga capital do pas, importante centro industrial. 356.900 hab. (est. 1993).
Antigo ncleo de imigrantes surgido na periferia da cidade porturio de Jafa, Tel Aviv tornou-se poucos anos um
dos principais conglomerados urbanos de Israel, com mais da metade de todo o parque industrial israelense.
Tel Aviv situa-se no litoral mediterrneo, a 76km da capital de Israel, Jerusalm. A atual rea urbana foi delimitada
em 1950, quando se formalizou a incorporao de Jafa. Esta era uma cidade canania que, no sculo XV a.C., foi anexada
pelos egpcios a seu imprio. Povos filisteus ocuparam a cidade, que mais tarde foi conquistada pelo rei Davi. Nessa poca,
seu porto era importante centro comercial. A histria antiga da cidade confunde-se com a do povo hebreu. Pertenceu, j na
era crist, aos imprios: romano, bizantino e rabe. No sculo XII caiu, por algum tempo, em poder dos cruzados.
Durante sculos Jafa pertenceu ao imprio turco-otomano at que, em 1917, as tropas britnicas se apoderaram da
cidade. populao original palestina juntaram-se imigrantes judeus, os quais preferiram se estabelecer no subrbio de Tel
Aviv, que teve rpido crescimento nas dcadas seguintes. Com a criao do Estado de Israel, em 1948, Tel Aviv se converteu
no centro nevrlgico do novo pas. Com a debandada da populao palestina, que abandonou em massa o porto de Jafa,
concretizou-se a unio entre os dois ncleos.
Tel Aviv o maior centro demogrfico, industrial e de servios de Israel. O porto de Jafa cedeu importncia ao de
Ashdod, criado em 1965. A cidade dispe de um aeroporto internacional. A Universidade de Tel Aviv foi fundada em 1953 e a
de Ramat Gan, de orientao religiosa, trs anos mais tarde. A Orquestra Filarmnica -- nica instituio do gnero no Oriente
Mdio -- e a pera de Israel, assim como teatros e instituies culturais de alto padro, fazem a vida cultural de Tel Aviv rica e
movimentada.

III- JERUSALM
Mapa da Cidade

Mapa Israel

Cidade sagrada do judasmo, cristianismo e islamismo. Atual capital de Israel, situada no planalto central da Palestina.
616.000 hab. (est. 1993).
Cidade santa das trs grandes religies monotestas, Jerusalm representa para os judeus a prova viva da
grandeza passada e o plo de seu renascimento nacional. Para os cristos o cenrio da agonia e triunfo de seu salvador. E
para os muulmanos, o destino da viagem mstica do profeta Maom e local de um dos mais venerados santurios do Isl.
Entre os anos 1948 e 1967, Jerusalm esteve dividida entre Israel (Jerusalm ocidental) e Jordnia (Jerusalm
oriental ou "cidade velha"). Em junho de 1967, durante a guerra dos seis dias, Israel ocupou o setor jordaniano, sobre o qual
proclamou sua jurisdio. Seu estatuto como capital de Israel foi reafirmado por uma lei de 1980. Desde 1975, a Jerusalm
unificada passou a ser a maior cidade de Israel.
Jerusalm (Yerushalayim em hebraico, Bait al-Muqaddas ou al-Quds em rabe) localiza-se no planalto central da
Palestina, a 760m de altitude. Os limites municipais, definidos em 1967, vo do aeroporto de Jerusalm, ao norte, at os
arredores de Belm, ao sul; e dos montes Ercopus e das Oliveiras, a leste, at as colinas Herzl, En Kerem e o Centro Mdico
Universitrio Hadassah, a oeste. A leste da cidade localiza-se o mar Morto e, alm das margens do rio Jordo, as ridas
montanhas de Moab; a oeste, esto a plancie costeira e o mar Mediterrneo, a 58km de Jerusalm. A principal rodovia na
direo norte-sul corta a cidade e a liga a Nablus, ao norte, e a Belm e Hebron, ao sul. Outra estrada une Jerusalm a Jeric
a leste e, margeando o Jordo, ao mar da Galilia no norte. A estrada de Allon atravessa o deserto da Judia e liga Jerusalm
aos ncleos israelenses na Samaria. Comunica-se tambm por auto-estrada com Tel Aviv-Jafa e com o aeroporto
internacional Ben-Gurion.
A cidade tem um clima intermedirio entre semi-rido e subtropical, com vero seco e quente e inverno frio e chuvoso. A
mdia anual de chuvas de 500mm, e ocorrem precipitaes de neve a cada dois ou trs anos. As temperaturas mdias so
de 24o C em agosto e 10o C em janeiro. O khamsin, ou vento quente do deserto, comum na primavera e no outono.
Histria. Os primeiros vestgios do homem na regio so do perodo calcoltico (idade do cobre) tardio e dos primrdios da
idade do bronze (3000 a.C.) e foram encontrada numa colina a sudeste. A forma primitiva do nome da cidade, Urusalim,
provavelmente de origem semita e significa "fundao de Salm" ("fundao de Deus"). A cidade e seus primeiros
governadores egpcios so mencionados em textos que remontam a 1900-1800 a.C. Uma narrativa bblica refere-se reunio
do rei de Salm (Jerusalm), o cananeu Melquisedec, com o patriarca hebreu Abrao. No ano 1000, foi conquistada por Davi,
fundador do reino de Israel e Jud, e se converteu em capital do estado. Salomo, seu sucessor, ampliou a cidade e edificou
seu templo, criando assim um centro poltico e religioso do povo hebreu.
Em 922 a.C. Jerusalm foi saqueada pelos egpcios e, em 850, por filisteus e rabes. Com Ezequias, Jerusalm recuperou o
antigo esplendor. Esse rei fortificou a cidade e garantiu o abastecimento de gua por meio de um canal subterrneo.
Novamente, em 701, Jerusalm sucumbiu a Senaqueribe da Assria, que lhe imps pesados tributos. Em 602 foi saqueada
pelos babilnicos, e seu rei deportado. Em 586 a cidade e o templo foram completamente destrudos por Nabucodonosor, e
teve incio o cativeiro do povo judeu na Babilnia. Em 537, Ciro II o Grande, rei da Prsia, depois de derrotar os babilnicos,
libertou os judeus e lhes permitiu o regresso a Jerusalm. O templo foi reedificado em 515 e a cidade se tornou centro do
novo estado quando Neemias, por volta de 444, voltou a fortific-la.
No ano 333 a.C., a expanso helenstica iniciada por Alexandre o Grande aproximou Jerusalm, pela primeira vez, do mundo
ocidental. Primeiro no reinado dos Ptolomeus do Egito e, depois, sob o domnio dos selucidas (198 a.C.), os judeus lutaram
para conservar sua f. A dessacralizao do templo pelo selucida Antoco IV deu lugar a uma rebelio comandada por Judas
Macabeu em 167 a.C., que devolveu a independncia a Jerusalm.
A expanso de Roma na sia levou conquista de Jerusalm no ano 63 a.C. No obstante, a habilidade poltica de Herodes I
o Grande fez com que a cidade atingisse sua fase urea no perodo imperial romano. Durante os 36 anos que durou o reinado
de Herodes construiu-se o magnfico templo novo, que exigiu mais de uma gerao de trabalhadores. Aps a morte do
monarca, em 4 a.C., subiu ao trono seu filho Arquelau, deposto pelos romanos no ano 6 da era crist. Em seguida,
governaram vrios procuradores romanos, um dos quais, Pncio Pilatos, condenou morte Jesus de Nazar. Entre os anos
41 a 44 da era crist o reino de Herodes foi reconstitudo por seu neto Herodes Agripa I. Em 66 os judeus se rebelaram contra
Roma, e em 70 a cidade foi quase totalmente destruda pelas foras imperiais.
Logo comearam as peregrinaes crists a Jerusalm. A converso de Constantino o Grande e a peregrinao de sua me,
a imperatriz Helena, que encontrou a "verdadeira cruz", foram fatos decisivos para o advento de uma das pocas mais
prsperas da cidade. A idade de ouro terminou com a invaso persa no ano 614, que dizimou a populao e destruiu todas as
igrejas. Em 638 a cidade foi conquistada pelos muulmanos e permaneceu em seu poder at 1099, quando foi ocupada pelos
cristos da primeira cruzada, que criaram o reino de Jerusalm. Em 1187 o reino cristo foi destrudo por Saladino, e a cidade
voltou ao domnio muulmano.
Cristos e judeus repovoaram a cidade nos ltimos sculos da Idade Mdia. No sculo XIX ocorreu uma forte corrente
migratria judaica procedente do leste europeu, a tal ponto que, por volta de 1850, a metade da populao local era de
judeus. Consolidou-se nessa poca a diviso da cidade em setores muulmano, judeu e cristo. De 1917 a 1948, Jerusalm
tornou-se a capital da Palestina durante o mandato britnico. Na guerra de 1948 entre rabes e judeus, a Transjordnia
(depois chamada Jordnia) incluiu em seu territrio a cidade velha de Jerusalm e Israel ficou com o restante. Em junho de
1967, durante a guerra dos seis dias, os israelenses capturaram a cidade velha, reunificaram toda Jerusalm e confirmaram
sua condio de capital, ratificando uma proclamao de 1950. A declarao do Knesset (Parlamento) de 1980 efetivou a
posio de Jerusalm como capital de Israel.
Sociedade e cultura. A populao de Jerusalm, considerada do ponto de vista religioso, majoritariamente
judaica. Seguem-se em nmero os muulmanos, que constituem a comunidade mais homognea, e os cristos, que, menos
numerosos, so a comunidade mais diversificada (catlicos, ortodoxos, protestantes etc.). A cidade governada por um
conselho municipal de 31 membros, eleitos proporcionalmente por um perodo de quatro anos.
A cidade velha, circundada por uma muralha, encerra os bairros: muulmano, judeu, cristo e armnio e dominada pelo
templo de Herodes, que inclui os lugares sagrados islmicos do Domo do Rochedo e a mesquita de al-Aqsa. O Muro das
Lamentaes o mais sagrado dos santurios judeus. O resto da rea compreendida dentro das muralhas tem a feio de
uma cidade tipicamente oriental, com mesquitas e um labirinto de ruelas repletas de lojas e bazares. Por toda parte se
encontram igrejas crists e antigas sinagogas. A parte moderna, que circunda a cidade velha, inclui zonas residenciais,
edifcios comerciais e administrativos e vrios estabelecimentos de ensino. A caracterstica mais marcante de Jerusalm a
coexistncia harmoniosa do antigo e do novo, do sagrado e do secular.
Dentre as inmeras igrejas crists, as do perodo bizantino caracterizam-se pela monumentalidade; as erigidas na poca das
cruzadas, pelo estilo romnico. A igreja do Santo Sepulcro rene elementos de ambos os estilos. As construes muulmanas
de mamelucos e turcas so notveis pela ornamentao em forma de "estalactites".

Na condio de capital de Israel, a cidade desempenha importante funo administrativa e de centro comercial e industrial. A
Universidade Hebraica, o Centro Mdico Universitrio Hadassah, a Academia da Lngua Hebraica e outras instituies
concentram as atividades culturais e cientficas. Os santurios atraem numerosos peregrinos das trs religies.
Mesquita dos Mululmanos construda
no local do Templo em JERUSALM

usalm muro das lamentaes

Jerusalm Vista

Casrio Jerusalm antiga

Escavaes

Provvel local do tmulo onde

esteve JESUS. Inscrio na porta
diz:"Ele no est mais aqui,
porque j ressuscitou."

Templo no tempo de JESUS CRISTO aqui. Parte do templo que abrigava os sacerdotes

CONCLUSO
APESAR DAS LUTAS E CONSTANTES INVASES DA TERRA SANTA O VALE DE OSSOS SECOS (Ez 37.114) SE TORNOU UMA NAO PODEROSA E RESPEITADA NO MUNDO ATUAL, SENDO O PAS MAIS CONHECIDO E
VISITADO DO PLANETA; COM PRDIOS MODERNOS E INFRA-ESTRUTURA DE PAS MODERNO; TENDO ESCOLA
GRTIS AT O NVEL SUPERIOR; MEDICINA AVANADA; TECNOLOGIA DE PRIMEIRO MUNDO NA INDSTRIA, NA
AGRICULTURA E NOS ARMAMENTOS.
O CENTRO ESPIRITUAL DO MUNDO ESPERA O SEU MESSIAS PARA A REDENO FINAL.

BIBLIOGRAFIA
ENCYCLOPAEDIA BRITNICA DO BRASIL PUBLICAES LTDA
NOVA ENCICLOPDIA BARSA, 1998
EDITOR DONALDSON M.GARSCHAGEM, RIO DE JANEIRO- RJ
BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL EM CD
CASA PUBLICADORA DAS ASSEMBLIAS DE DEUS, 1999
RIO DE JANEIRO RJ
SITE DE JUDAISMO INTERNET - 2000
http://www.judaismo.com.br
REVISTA ESCOLA DOMINICAL MESTRE EM CD MULTIMDIA,
CASA PUBLICADORA DAS ASSEMBLIAS DE DEUS, 2000
SEGUNDO TRIMESTRE - RIO DE JANEIRO - RJ
Ev.Luiz Henrique de Almeida Silva

Jerico

Belm

Israel Hoje

A GEOGRAFIA BBLICA

A Geografia Bblica, deve ser compreendida pelo estudante da Bblia como auxiliar nos
fatos e mensagens, que muitas vezes obscuros, tornam-se claros quando estudados luz
da Geografia Bblica.
1. A HISTRIA BBLICA ANTIGO TESTAMENTO
A Bblia revela o bero da humanidade como sendo a Mesopotania (terra entre rios) (Gn
2.10-14), ou vale do Eufrates. A partir deste lugar maravilhoso, formam-se povos e naes
do mundo antigo. Em Gnesis captulo 10, vemos as naes surgindo a partir dos filhos de
No. Com as naes estabelecidas, e cada uma com sua prpria lngua (Gn 11.7-8), Deus
chama Abro (Gn 12.1), e estabelece com ele a promessa de uma grande nao (v.2), que
se situaria em Cana, (Gn 15.16), aps o cativeiro no Egito (Gn 15.13), seguido de uma
caminhada no deserto, para que lhe fosse dada a lei (Os 2.14). Sob o comando de Josu,
Israel se instala em Cana, aps atravessar o Jordo (Js 3.16), um dos grandes milagres
de Deus. Inicia-se portanto o perodo das conquistas (Js 12.7-24), ficando ainda muita
coisa para se conquistar (Js 13.1), o que trouxe perigo para o povo de Deus (Js 23.7).
Por mais de 300 anos Israel viveu tempos de apostasia espiritual (Jz 2.10-11), e Deus
levantou juizes para julgar a nao e estabelecer o retorno ao Senhor (Jz 3.10-11). Este
perodo na vida de Israel foi por demais aflitivo e conturbado conforme Juizes 21.25, apesar
da presena do homem de Deus, Samuel (1 Sm 3.20).
A Histria Bblica rica em detalhes sobre a vida do povo de Deus e das naes da terra.
O povo deseja a monarquia (1 Sm 8.5), e Deus a estabelece, levantando homens, dos
quais destacamos Davi (At 13.22), que conquistou Jerusalm, a cidade dos Jebuseus (II
Sm 5.6-7). O filho de Davi, Salomo, quem edifica o templo (I Cr 22.8-10) e expande a
rea geogrfica (I Rs 4.24). Aps a morte de Salomo, o reino se divide em Norte (Israel) e
Sul (Jud). Ambos viveram vrios perodos de trevas espirituais, devido aos reis que
governavam sem obedecer a palavra do Senhor (Jr 35.15). Tudo isto levou o povo ao
cativeiro. Israel (reino Norte) segue para Assria (II Rs 15.29), e Jud (reino Sul) segue para
Babilnia (Dn 1.1). O cativeiro foi usado por Deus para tratar seu povo das mais diversas
doenas espirituais. O grande templo de Salomo, destrudo por Nabucodonozor, agora
reconstrudo sob as mais duras penas (Ed 3.6;12;13). Vrios profetas so usados por Deus
para animar e despertar o povo de Deus (Ed 5.1). Sob o comando de Neemias, os muros
de Jerusalm foram reconstrudos (Ne 6.15-16). Em Neemias encerra-se o perodo da
Histria no Velho Testamento. Temos a partir da um novo perodo na vida do povo de
Deus, o InterBblico, que durou aproximadamente 400 anos, onde muitos fatos
aconteceram, conforme narra Daniel cap. 11 a 12.4.
A GEOGRAFIA BBLICA
exatamente a Bblia a fonte principal da Geografia Bblica. Nela encontramos citaes de
inmeros lugares, povos, naes, cidades, acidentes geogrficos. A Bblia menciona cerca
de 600 cidades da Palestina ocidental. Estudar Geografia Bblica atuar no palco terreno e
humano das revelaes divinas, esclarecendo fatos e enigmas constantes das Escrituras.

Deus tem estabelecido as naes (Dt 32.8) e estudar este assunto luz da Bblia
bastante compensador (At 17.26).
A partir dos filhos de No (Gn 10.2;6;22), houve o povoamento da sia, frica, Cana e
Europa. Dentre as terras Bblicas, destacamos Cana ou Palestina e citaremos alguns de
seus nomes, os quais aparecem na Bblia. Cana (Gn 13.12); Terra dos hebreus (Gn
40.15); Terra do Senhor (Os 9.3); Terra de Israel (Mt 2.20); Terra de Jud (Is 26.1); Terra
Gloriosa (Dn 11.41); Terra da Promessa (Hb 11.9) e Terra Santa (Zc 2.12). A partir do
reinado de Davi, Jerusalm passa a ser a capital da Palestina. Seu primeiro nome Salm
(Gn 14.18), em Josu 18.28 chama-se Jebus e por fim Jerusalm, (Jz 19.10). A Santa
Cidade (Ne 11.1). Jerusalm, sempre erguida sobre suas prprias runas, permanece a
Cidade Eterna, smbolo da Jerusalm Celestial, que se estabelecer na consumao dos
Sculos (Ap 21.2), Destacamos nesta lio trs cincias que tem auxiliado a Geografia
bblica, ao longo dos anos:
a) Histria geral - Com certo cuidado, o estudante da Bblia, pode se valer desta cincia
para descobrir fatos Bblicos, relacionados histria dos povos e naes.
b) Arqueologia - Principalmente a Bblica, um auxiliar direto na elucidao de fatos
Bblicos, escondidos no tempo. A arqueologia desvenda os mistrios dos antigos,
escavando e revelando-nos os fatos.
e) Cartografia - A famosa cincia dos mapas, coloca-nos frente ao lugar que a Bblia fala.
Situa-nos no espao fsico da narrativa bblica.
CONCLUSO
Prezado aluno, sem a Histria e a Geografia Bblica, certamente a Bblia, seria um livro
sem cor, sem expresso e se tornaria apenas algo, introspectivo. Entretanto o que
acabamos de estudar traz vida e expresso aos relatos bblicos, permitindo-nos uma
pregao mais ampla da Palavra de Deus.