Dadasmo

De acuerdo con las mismas ideas dadastas, este movimiento no podra llamarse dadasmo y mucho
menos ser considerado una corriente artstica, pues Dad 1 no es arte, sino antiarte, irracionalidad
deliberada, desilusin, cinismo, absurdo, rechazo y azar; es eminentemente nihilista nada hecho por el
hombre vale la pena, ni siquiera el arte. De hecho, el dadasmo es al arte lo que el anarquismo a la poltica.

Nacido en Zrich, Suiza, 2 durante y como consecuencia de la destruccin causada por la I Guerra
Mundial, el dadasmo, como antiarte, iba a representar el opuesto absoluto del arte: donde el arte es
esttica, lo dadasta es antiesttico; all donde el arte tiene un mensaje, el dadasmo no tiene ninguno; si el
arte debe exaltar los sentidos, Dad debe afrentarlos.
Era una forma de expresar la confusin del convulsionado mundo de la posguerra, no para hallar algn
sentido en el desorden, sino, ms bien, aceptar el desorden y el caos como la verdadera naturaleza del
mundo: rechazar la cultura y destruir la esttica. En lo plstico, el dadasmo introdujo algo que se ha
convertido en lo caracterstico de toda la poca, tanto en arte como en los dems campos: la pretensin de
falta de estilo. Se destruan las formas anteriores, pero no se intentaba introducir otra, sino buscar la
destruccin misma: la negacin de forma y estilo. 3
En 1916, Hugo Ball, Emmy Hennings, Tristan Tzara, Hans Arp, Richard Huelsenbeck, Sophie Taeuber
todos exiliados en Zrich y otros ms discutieron sobre el arte e hicieron presentaciones en el cabaret
Voltaire, que haba abierto Hugo Ball, expresando su desprecio por la guerra y tratando siempre de
provocar el mayor escndalo posible. Tambin expusieron las obras de otros artistas con los que sentan
afinidad, como: Picasso, De Chirico, Modigliani, Max Ernst, Feininger, Kokoschka, Kandinski. Ese mismo
ao redactaron su manifiesto:
La palabra Dad simboliza la ms primitiva relacin con la realidad circundante. [...] La vida aparece
como una simultnea confusin de ruidos, colores y ritmos espirituales, que es asumida impretritamente
en el arte dadasta con todos los sensacionales gritos y fiebres de su osada psique cotidiana y en la
totalidad de su realidad brutal. [...] La palabra Dad hace a la vez referencia a la internacionalidad del
movimiento, que no se considera limitado por fronteras, religiones ni profesiones.
Dad es un club, fundado en Berln, en el que se puede ingresar sin asumir ninguna clase de compromisos.
Aqu todos son presidentes y todos pueden emitir su opinin en lo que concierne a cuestiones del arte. [...]
El Club Dad cuenta, por ende, con miembros en todos los continentes de la tierra, en Honolul al igual
que en Nueva Orleans y en Meseritz. En ciertas circunstancias, ser dadasta puede significar ser ms
comerciante, ms hombre de partido que artista ser artista slo por casualidad.

Ser dadasta significa dejarse lanzar por las cosas, estar en contra de cualquier sedimentacin, quedarse
sentado por un momento en una silla; significa poner la vida en peligro [...]. Entre las manos se desgarra
un tejido, bajo cuerda se afirma una vida que pretende enaltecerse mediante la negacin. [...] Contra la
actitud esttico-tica! Contra la anmica abstraccin del expresionismo! Contra las teoras reformadoras
de los literatos majaderos! Por el dadasmo en la palabra y la imagen, por la accin dadasta en todo el
mundo. Estar en contra de este manifiesto, significa ser un dadasta!
Tristan Tzara, Franz Jung, George Grosz, Marcel Janco, Richard Huelsenbeck et al.
Cuando cerr el Voltaire de Hugo Ball, las actividades se mudaron a una nueva galera y Ball dej Europa.
Entonces, Tzara comenz con gran determinacin una campaa para difundir las ideas dadastas:
bombarde a artistas y escritores franceses e italianos con cartas, y as se convirti en el lder y estratega
maestro del Dad. En Zrich, y ms tarde en Pars, Tzara public la revista de arte y literatura Dad, en
1917, y, al terminar la guerra, cuando el grupo se dividi y los distintos artistas regresaron a sus pases, el
dadasmo se expandi a otras ciudades: Nueva York y Berln, Barcelona y Hannover, Pars y Roma,
Colonia, Budapest y Tokio.
Al terminar la guerra y particularmente en la derrotada Alemania, el dadasmo tom un tinte poltico; en
Colonia se manifest con gran agresividad. En 1920 se organiz una exposicin a la que se entraba por
unos urinarios, se provea al pblico de hachas para destrozar la obra expuesta, mientras escuchaba la
poesa obscena que declamaba una nia en un vestido de primera comunin. Sin embargo, el dadasmo, al
negarse a s mismo, acab por desaparecer, ya sea mutando hacia el surrealismo o ya sea vctima de las
corrientes ideolgicas reaccionarias de la Europa de los aos 30 y 40.
Ana ngela Fleming es estudiante de Historia del arte en el INBA. Confiesa que su pasatiempo favorito es
pasear por las noches en Coyoacn, bebiendo un moka caliente.