Comprendiendo la Comprensin del Otro

Por: Miguel Hernn La Rotta Giraldo

Julio de 2015

Esta brevsima reflexin procura acercarse a la relacin entre el comprender la comprensin

del otro teniendo en cuenta dos aspectos: 1. Lo mencionado durante la clase en el seminario
Cultura(s), Lenguaje(s) y Traduccin y 2. Lo que significa el sustantivo comprensin.
Se ha dicho que para comprender al otro es necesario situar los fenmenos en un marco
local de conocimiento1. Llama poderosamente la atencin el gran horizonte que abarca
esta propuesta. Analicemos un poco: En primero lugar los fenmenos. S, pero todos los
fenmenos? Lo pregunto porque hay fenmenos que tienen una serie de caractersticas que
pueden ensombrecer el inters del investigador; una de esas caractersticas podra ser lo
religioso, dado que no a todo investigador le interesara profundizar en los temas de ese
campo del saber. Por tanto, no podra decirse todos los fenmenos por considerar el
inters investigativo del investigador. Se podra entonces decir, los fenmenos de un
campo especfico del saber. Tambin se indica que es necesario; como requisito
fundamental para que se d esa comprensin del otro. Es necesario situar. Esto nos
permite considerar la palabra inglesa understanding y su equivalente en castellano:
comprensin por tratar esta reflexin en torno a la comprensin del otro; Osorio (2006,
p. 98) explica:

Esta palabra comprensin la podemos tomar desde el ingls, idioma que nos ofrece, a este
respecto, un matiz nada despreciable: Understanding. Understanding nos da el sentido
etimolgico de fundamento, pues con ella se quiere dar a entender que colocamos algo
sobre otra cosa que lo soporta. El sentido del prefijo under es bastante diciente: inferior,
bajo, debajo, etc.

De este modo, y considerando la idea de Osorio (2006) en relacin con el under: inferior,
bajo, debajo; y que luego este autor lo relaciona con el stand con el objeto de indicar que
est ah firme como fundamento; as, under-stand nos brinda luces para acercarnos a lo que

Seminario Cultura(s), Lenguaje(s) y Traduccin del profesor Mg. Camilo Ernesto Lozano-Rivera

nos ocupa aqu en este trabajo: comprender la comprensin del otro en trminos de
comprender el fundamento del otro. Osorio (2006) afirma entonces que:
Cuando hablamos de filosofa deestamos afirmando que la filosofa est ah firme (to
stand) debajo de ese algo, es decir, que situamos la filosofa como su base ms profunda.
Pero por qu la filosofa puede colocarse debajo con el inters de cimentar? Porque ella
puede ir abajo, hundirse, tocar las races mismas de las cosas y ser soporte riguroso. O sea,
la filosofa puede to under-stand, como un comprender esencial que explicita, por ejemplo,
causas primeras y ltimas (Osorio, pp. 98 y 99).

Encuentro necesaria esa argumentacin de Osorio (2006) dado que para comprender la
comprensin del otro es tambin necesario que dicha comprensin considere las mismas
races de las cosas en este caso, las mismas races de la comprensin del otro y
argumentado desde el amor a la sabidura.
Ahora, un par de preguntas: Se podra entender un marco local de conocimiento como
un campo especfico del saber? O es probable que trate de un marco geogrfico en el que
se comparta un conocimiento entre quienes lo conforman?
Para acercarnos un poco a unas sencillas reflexiones, partamos de las definiciones del RAE:

Comprender:
(De comprehender).
1. tr. Abrazar, ceir, rodear por todas partes algo.
2. tr. Contener, incluir en s algo. U. t. c. prnl.
3. tr. Entender, alcanzar, penetrar.
4. tr. Encontrar justificados o naturales los actos
o sentimientos de otro. Comprendo sus
temores. Comprendo tu protesta.

Comprensin:
(De comprehensin).
1. f. Accin de comprender.
2. f. Facultad, capacidad o perspicacia para entender
y penetrar las cosas.
3. f. Actitud comprensiva o tolerante.
4. f. Fil. Conjunto de cualidades que integran una
idea.

El otro:
(Del lat. altrum, acus. de alter).
1. adj. Dicho de una persona o de una cosa: Distinta
de aquella de que se habla.U. t. c. s.
2. adj. U. muchas veces para explicar la suma
semejanza entre dos cosas o personas distintas. Es
otro Cid.
3. adj. U. con artculo y ante sustantivos
como da, tarde, noche, los sita en un pasado
cercano. El otro da vi a tu primo. Hablamos del
asunto la otra tarde.
4. adj. U. con a y artculo, ante sustantivos
como da, semana, mes, ao, equivale a
siguiente. Convinimos en reunirnos de nuevo al otro
da. A la otra semana nos pagarn.
5. adj. Dicho de una persona: Distinta de la que
habla o piensa.
-Desde la alteridad: (Del lat. altertas, -tis).
1. f. Condicin de ser otro.

Teniendo en cuenta las definiciones de arriba y a Osorio (2006) en torno a las palabras en
cuestin: comprender, comprensin, otro; podramos atrevernos osadamente a decir que
comprender la comprensin del otro significa abrazar las races de la otra sabidura con las
actitudes y facultades que permitan fundamentar y contener, en la medida de lo posible,
todo lo que el otro es.
3

Este ejercicio de comprender podra complementarse por medio de un intercambio de

experiencias vividas como parte de una cultura de la que aprendemos a pensar y a
comportarnos; as, la comprensin contendra las dos antropologas involucradas: es decir,
la historia antropolgica de los involucrados. Uno de los involucrados ms interesado que
el otro en comprender la comprensin del otro. Dicha comprensin, como se ha
evidenciado, est determinada por una vocacin que as les permita a los involucrados o a
alguno de ellos a comprender (se).
El inters por comprender al otro no es una vocacin compartida por todos; adems sta
forma parte de una cultura considerando cultura como lo hace Harris (2007 p. 17): cultura
es el modo socialmente aprendido de vida que se encuentra en las sociedades humanas y
que abarca todos los aspectos de la vida social, incluidos los pensamientos y el
comportamiento.
Esta condicin ha de responder a las glosas que facilitan progresar en el conocimiento del
Otro y no solo en s, sino en lo otro tambin. Lo otro entendido aqu como la cultura
definida por Harris (2007). Pero eso es otro captulo que aqu no puedo cubrir.

Bibliografa
Osorio, A. (2006). Filosofa, filosofa de la educacin y didctica de la filosofa. Manizales,
Editorial Universidad de Caldas.
Cibergrafa
http://lema.rae.es/drae/