MAESTRA EN EDUCACIN AMBIENTAL

Y DESARROLLO REGIONAL

III MICROHISTORIA
3ER. SEMESTRE

Mtro. Ral Romero Ramrez

MAESTRA EN EDUCACIN AMBIENTAL

Y DESARROLLO REGIONAL

III MICROHISTORIA
La Prctica.

Mtro. Ral Romero Ramrez

La Microhistoria.
A. Microhistoria Italiana:
Giovanni Levi, (una microhistoria social)
Carlo Ginzburg, (una microhistoria cultural)
Edoardo Grendi y Carlo Mara Cipolla, (microhistoria econmica)
B. Microhistoria Mexicana:
Luis Gonzlez y Gonzlez, (una microhistoria local y sensible)
C. Estudios de microhistoria antropolgica:
Clifford Geertz (una microhistoria de la continuidad)
D. Estudios de Vida Cotidiana con anlisis microhistrico:
Georges Duby (una microhistoria cultural)
Emmanuel Le Roy Ladurie (una microhistoria cuantitativa),
Natalie Zemon Davis (una historia individual),
Robert Darnton (una historia local).

A. La Microhistoria Italiana.
Llevar a cabo un texto cientfico bajo los
mtodos y tcnicas que involucra la
Microhistoria Italiana requiere de estudiar en
un objeto lo rescatable y reivindicativo de la
riqueza cultural y social de los hechos, vistos
bajo la lupa y bajo el accionar de los individuos,
mediante un estudio ms particular y localista,
desarrollando tanto el marxismo subjetivo,
como el estudio de mentalidades y vida
cotidiana.
De este modo se proponen estudiar en los
pueblos, pero tambin estudian en las obras
de arte, en las biografas de ciertos
individuos, en un sector de la clase obrera de
un pequeo poblado, en un periodo de
cincuenta aos, etc.

Para realizar Microhistoria Italiana, primero se

debe
identificar
un
proceso
o
hecho
macrohistrico (mundial o nacional), por el cual
da pie a hacer uso de una hiptesis
macrohistrica, con sus respectivos problemas
macrohistricos, para luego descender al nivel
micro con el fin de que lo que se estudie en un
individuo, proceso u objeto, sea para someterlo a
prueba a las hiptesis macrohistricas.
De este modo la Microhistoria Italiana pretende
confirmar las hiptesis macrohistricas o bien
reformular
hiptesis
macrohistricas
ms
sutilmente,
incluyendo
en
ellas
nuevos
elementos que las hacen ms complejas, ms
elaboradas y ms capaces de dar cuanta de los
hechos y procesos reales que estudian; como
una microhistoria-serial.

La Microhistoria Italiana se vale de la localidad o regin

slo como espacio de experimentacin, siendo las
situaciones locales y las situaciones personales el
reflejo del nivel macro, o redescubriendo una parte de
ese nivel; as, estos hechos pueden ser utilizados para
explicar con ms detalle lo general o para servir de
ejemplos particulares.
De esta forma, afronta objetivamente el problema bajo
una dimensin adecuada para examinar los fenmenos
histricos, con una ptica micro de los individuos y sus
relaciones para ver como es que se comportan, y
enmendar o respaldar al detalle la macrohistoria.
As, intenta buscar una descripcin ms realista del
comportamiento humano mediante su accin (actividad)
y su conflicto (problemtica); considerndose que toda
accin social es resultado de una transaccin constante
del individuo, de la manipulacin, la eleccin y la
decisin frente a la realidad normativa.

La Microhistoria Italiana se concentra en las

contradicciones de los sistemas normativos y, por
tanto, en la fragmentacin, contradicciones y
pluralidad de puntos de vista que se obtienen en la
operacin micro.
Esto da como resultado mltiples significados en un
proceso a partir de estudiar en el objeto de estudio;
por ejemplo:

La pelea de gallos explica muchas cosas: falta de

economa domstica tradicional; requerimiento de las
apuestas como relaciones de status; consideracin
de poder pblico y fama en los propietarios de
gallos; etc.
Pero en el proceso general macro la pelea de gallos
parece slo explicar una caracterstica: el gusto
machista y una tradicin propia del mexicano.

La Microhistoria Italiana se enfoca a la lectura del contexto social

micro, esto es:
1) Viendo el contexto como un lugar que atribuye significado a casos
particulares extraos o anmalos, revelando su significado oculto
y, consecuentemente se debe hacer un ajuste al sistema social
macro.
2) Descubriendo el contexto en el que un hecho aparentemente
anmalo o carente de significacin cobra sentido, esto al revelarse las
incoherencias ocultas de un sistema social macro aparentemente
unificado y, consecuentemente, se debe aadir este nuevo
descubrimiento al sistema social macro.

La contextualizacin en la Microhistoria Italiana se

define primeramente por las actividades, formas de
comportamiento e instituciones que proporcionan el
marco en el que el lenguaje es utilizado por estos
grupos en su actividad concreta, sea para
organizarse y celebrar actividades tanto seculares
como religiosas, entendindose adecuadamente y
permitiendo un debate significativo de conceptos y
creencias.

Tambin la contextualizacin microhistrica puede

situar formal y comparativamente un suceso, forma
de conducta o concepto en una serie de otros
similares, aunque puedan hallarse separados en el
tiempo y el espacio; es decir, comparar estructuras
formalizadas y explcitas hallando, adems de sus
caractersticas, similitudes (analogas), que hagan de
ello una continuidad.

Las analogas que encuentren continuidad, resultan de sumo inters

para los microhistoriadores, puesto que como considera Edoardo
Grendi, se debe prestar suma atencin a lo excepcionalmente normal.
Un tianguis prehispnico, otro virreinal y uno actual en la Cd. de Mxico:

Una procesin catlica de Cristo en Valladolid y otra en Guayaquil:

La Microhistoria Italiana se vale de la localidad o regin

slo como espacio en el cual se elabora la operacin
micro.
Es decir, en la operacin, mediante una reduccin
espacial de la escala, los individuos actan de acuerdo a
una dimensin propia que es nfima, y ello conduce a
averiguar cul es en realidad su condicin, posicin,
situacin, conducta y comportamiento en el grupo,
institucin, o sociedad en que habitan y se albergan, lo
que hace de mejor conocimiento quines son dichos
individuos y su relacin con otros y los objetos de su
tiempo.
As pues, al reducir la escala reducimos las variables
macro hasta hallar variables micro que pueden explicar
mucho mejor el proceso histrico a propsito de
situaciones micro.

En lo Macro
se halla el OE
como
Parte del
Proceso

La Microhistoria Italiana
puede estudiar en el
objeto de estudio (OE):
el carbn y los
carboneros,
para escudriar sus
caractersticas a fin de
lograr reconocerlas en
sus diferentes
generalidades en
procesos o hechos
distintos.
En lo Micro
se halla el OE
como
Producto del
Proceso

En lo Macro
se halla el OE
como
Parte del
Proceso

La Microhistoria Italiana
puede estudiar en el
objeto de estudio (OE):
la pesca y los
pescadores,
para escudriar sus
caractersticas a fin de
lograr reconocerlas en
sus diferentes
generalidades en
procesos o hechos
distintos.
En lo Micro
se halla el OE
como
Producto del
Proceso

B. La Microhistoria Mexicana.
Llevar a cabo un texto cientfico bajo los mtodos
y tcnicas que involucra la Microhistoria Mexicana
requiere de estudiar de manera profunda el
complejo de lo local-novelado, esto es, una
historia, parcial o total, de lo local-arqueolgico,
con fedelidad y amor volviendo sus miradas al
solar natal; al terruo.
Pero este terruo no es el patronmico varonil de la
patria, sino ms bien la fecunda matriz femenil
de matria que alrededor de 1945 se cultiv en
Mxico en contra de la Historia Oficial y los
Centros Urbanos que opacan la Provincia.

Luis Gonzlez y Gonzlez mencion que la microhistoria mexicana ()

es la versin popular de la historia, () La mueve una intencin piadosa:
salvar del olvido aquella parte del pasado propio que ya est fuera de
ejercicio (...) Es la historia que nos cuenta el pasado de nuestra propia
existencia, nuestra familia, nuestro terruo, de la pequea comunidad.
Es escrita por quien () escribe habitualmente de lo que conoce por
experiencia propia; de lo que conoce y ama; tiene alma de anciano y
muy frecuentemente lo es. De hecho no podra ejercer la historia matria
antes de llegar a la edad madura, mirando atrs, pasando revista,
haciendo un balance, buscando consuelo en los acaeceres de otras
pocas; evocar recuerdos.

La Microhistoria mexicana es una especie historiogrfica que proyecta

sobre una regin estrictamente delimitada, el entrecruzamiento de los
puntos de vista geogrfico, econmico, histrico-constitucional y
administrativo con los de la tcnica, el arte, los usos y costumbres, los
hechos populares y las modalidades lingusticas (W. Bauer) y en
general, a decir de Gonzlez, es vox pupoli de la vida local de forma
integral, recobrando la importancia, valor y significado de la familia, los
grupos, el lenguaje, la literatura, el arte, la ciencia, la religin, el
bienestar y malestar, el derecho, el poder, el folklore, y todos los
aspectos de la vida humana y natural (ambiental) del terruo.
En todo caso, esta microhistoria es resultado de la simbiosis entre tierra
y pueblo, que debiera conducir a la localidad a resultados distintos (W.
Bauer).

La Microhistoria mexicana no olvida entrelazar la geografa humana

con la fsica, apareciendo la cartografa del lo local, su relieve, clima,
suelo, hidrografa, recursos naturales (animales y vegetales), etc.
Tambin se ocupa de desastres naturales y humanos, as como de
transformaciones hechas por la mano del hombre: sismos, sequas o
inundaciones, ciclones o tormentas, endemias y epidemias;
accidentes de cualquier tipo; instalacin de represas o centros
elctricos, bodegas o fbricas, centros habitacionales, caminos, vas
y carreteras, etc.
La Microhistoria se ocupa de crnicas locales en donde abundan
noticias econmicas sobre maneras de trabajo libre, asalariado y
servil; formas forzadas de perder el tiempo en viajes obligados y
trmites oficinescos; estructuras agrarias y modos de apropiacin de
la tierra; sistemas de cultivo y sus avances tecnolgicos, quehaceres
artesanales; costumbres de compra y venta; formas de autoconsumo
y economa de mercado; migrantes; etc.

La Microhistoria mexicana se escribe a partir de un esquema o

bosquejo de cuestionario o prendice en donde el investigador inicie
mediante una observacin vvida de su contexto (preferentemente
como partcipe).
En ella debe organizarse a modo de lograr obtener e identificar
testimonios y reliquias, es decir, conseguir una serie de miradas
(opiniones y criterios) ajenas al propio, acerca del objeto de estudio y
hacer un registro y anlisis de las reliquias, tanto religiosas como
seculares de la localidad.
Las reliquias son objetos que por haber sido importantes en una
poca para una persona o para una localidad, es digno de veneracin;
desde un punto extremo, son partes del cuerpo de una persona, o
todo l, venerado por algn motivo.

La
Microhistoria
mexicana
concibe
la
veneracin como un elemento sustantivo de
unidad de la localidad, esto es, una actitud de
respeto o un sentimiento de amor profundo
hacia la reliquia, debido a su valor o virtud.
Tanto para obtener la informacin requerida del
testimonio de lo ocurrido, como para
identificar las reliquias, las corrientes
historiogrficas que apoyan a la Microhistoria
Mexicana son invariablemente la Historia Oral,
fundamental en el rescate de esos testimonios
a travs del uso de entrevistas formales e
informales; la Historia Cultural, fundamental
para establecer cules son y el valor material y
espiritual de esas reliquias; y la Historia de
Vida Cotidiana, fundamental para establecer las
relaciones
establecidas
entre
objetosindividuos de la localidad.

Y por lo que toca a las tcnicas para recabar informacin sobre

testimonios y reliquias, se vale de: la participacin en la vida del
grupo (observacin participante); la realizacin de una serie de
anlisis acerca de discusiones colectivas que se da en la localidad y
entre los miembros del objeto de estudio; la reunin de las historias
de vida de la mayora o de los participantes ms importantes del
grupo; y adems, suele hacer una compilacin o recuento de lo
vivido por l en un diario de campo o cuaderno de notas.

A todas estas tcnicas se une quiz la ms importante por ser sta la

que extrae directamente de los informantes sus testimonios y la
explicacin del porqu de las reliquias, la entrevista, que suele
realizarse de la siguiente forma:
1. Es ptimo que la entrevista se realice privadamente y rena solo al
entrevistador y al entrevistado. La presencia de otras personas puede
distorsionar el relato.
2. Una entrevista no es un dilogo y las intervenciones propias deben
limitarse a conducir la narracin. No se trata de mostrar los
conocimientos del investigador, sino de conseguir informacin.

3. Es mejor empezar con preguntas fciles, que no planteen controversia y

den confianza al informante. Las cuestiones percibidas como
comprometidas deben formularse cuando se considere oportuno segn
evolucione la entrevista.
4. Es aconsejable iniciarla con preguntas breves, una sola cada vez y evitar
las que pueden responderse con un s o no.
5. No se debe interrumpir una buena historia para hacer otra pregunta
cuando la informacin sea valiosa y pertinente.

6. Si la persona entrevistada se desva del tema y su relato pierde inters,

debemos intervenir para que vuelva al tema principal (antes de
continuar, deseara saber...).
7. Debemos establecer en qu aspectos la persona entrevistada fue
testimonio presencial (y, por tanto, su informacin es de primera mano) y
en qu otros habla de odas.
8. No deben cuestionarse los detalles que nos proporcione aunque estos
no concuerden con nuestros datos. Si la versin obtenida es muy
diferente de la conocida, podemos intentar plantear este problema de
manera indirecta (yo tena entendido que...), con el fin de aclarar las
contradicciones pero sin presionar.

9. La entrevista no debe prolongarse ms all de un tiempo razonable en

funcin de la empata que tengamos con el interlocutor.
10. La informacin obtenida debe verificarse con otras fuentes. Hay que
decidir qu informacin adicional deseamos y concertar eventualmente
nuevas entrevistas. Generalmente, hay aspectos que requieren ser
abordados de nuevo, pues han quedado solo apuntados.

A todas estas tcnicas se unen aquellas a manera de comparacin, las

que tiene que ver con el anlisis de documentos, esto es, comparar lo
que se dice con lo que esta escrito o registrado como un hecho y en
casos formales, oficialmente registrado.
Suele solicitrsele a los involucrados todo aquello que tengan por
escrito y que facilite la comprensin de lo testimoniado y de fe o
autenticidad a ello, as como a las reliquias. As, se piden para ser
analizados distintos documentos como los clsicos de Identificacin
Oficial (Credenciales, Servicios, etc.), Actos de Fe (bautizo, comunin,
etc.), Actas Oficiales (de nacimiento, casamiento, divorcio, defuncin;
de organizacin o asociacin social; institucionales de acciones,
acuerdos; etc.), Informes (gubernamentales, de AA.CC., de colonos, u
otras organizaciones no registradas), Levantamientos (censos
demogrficos o econmicos, linderos y caminos, etc.), Cartas,
Mensajes, y Propaganda formales e informales tanto personales como
de las organizaciones, anuncios, etc.), Fotografas, video o multimedia
(imgenes, audio-video), etc.

De este modo, para finalizar, la microhistoria mexicana no carece de rigor

cientfico, pues todo microhistoriador busca afanosamente los datos ms
certeros en sus informantes contrastados a los documentos que hallan en
mltiples fuentes como:
los archivos parroquiales,
los libros de notarios,
los censos,
los informes municipales y estatales,
los estatutos, reglamentos y leyes,
los peridicos locales,
las crnicas de viaje,
los vestigios arqueolgicos,
los cementerios, etc.

C. Estudios de Microhistoria Antropolgica.

.
Llevar a cabo un texto cientfico bajo los
mtodos y tcnicas que involucran los Estudios
de Microhistria Antropolgica a la manera de
Clifford Geertz, requiere de una postura
microhistoria de la continuidad bajo una
descripcin
densa
basada
en
una
antropologa simblica.
La Antropologa Simblica pone particular
atencin al papel del imaginario (o 'smbolos')
que se hallan en la sociedad, siendo los
smbolos el marco de la actuacin social.
Un smbolo es la representacin perceptible de
una idea, con rasgos asociados por una
convencin socialmente aceptada.

La cultura, segn la define Geertz en su famoso

libro La interpretacin de las culturas (1973), es
un "sistema de concepciones expresadas en
formas simblicas por medio de las cuales la
gente se comunica, perpeta y desarrolla su
conocimiento sobre las actitudes hacia la vida.
Y considera que la funcin de la cultura es dotar
de sentido al mundo y hacerlo comprensible.
Por lo tanto el papel de los antroplogos, es
intentar interpretar los smbolos clave de cada
cultura, operacin cognitiva que le llama
descripcin densa.

Segn Geertz explica que la tarea microhistrica de la

Antropologa Simblica basada en la etnografa, es descubrir las
estructuras conceptuales que informan los actos de nuestros
objeto de estudio (individuos), lo dicho en el discurso social, y
construir un sistema de anlisis en funcin del cual lo genrico en
estas estructuras, destacar sobre el fondo de otros
determinantes de la conducta humana.

Fundamenta esto debido a su consideracin acerca de que para

formar nuestras mentes debemos saber qu sentimos de las
cosas; y para saber qu sentimos de las cosas necesitamos las
imgenes pblicas del sentimiento que slo el rito, el mito y el arte
pueden proporcionarnos.

Geertz sostena que para estudiar la

cultura desde un punto de vista
antropolgico, es imposible aplicar una
ley o una teora determinada, la nica
manera de estudiar las conductas
humanas dentro del contexto cultural al
cual pertenecen, es a travs de la
experiencia y de la observacin del
investigador.
Se debe estudiar la sociedad, como al
suelo capa por capa, desde la ms
externa, es decir desde aquella en
donde los smbolos culturales se
manifiestan de manera ms clara, hasta
la capa ms profunda, donde se
encuentra la matriz de estos smbolos a
los cuales hay que identificarles el
significado, dejando de lado los
aspectos ontolgicos del mismo.

La visin etnogrfica de Geertz hace que sea

necesario observar las prcticas culturales de
los grupos sociales y poder participar en ellos
para as poder contrastar lo que la gente dice y
lo que hace.
Descubrir cmo se organiza la sociedad en el
tiempo es fundamental y etnogrficamente
puede ser utilizado el mtodo al rastrear
quienes son los antepasados de quienes estn
en la cima de la sociedad y mantienen el poder
gracias al apego a la tradicin y manutencin
de las reliquias.
De esta forma se puede averiguar y utilizar la
microhistoria, para concebir qu tipo de grupos
se superponen a otros en una continuidad
histrica como resultado de una cultura en
particular, suponiendo que estos grupos
prevalencen gracias al poder y al status social
que mantienen.

El hecho de esta continuidad histrica

presupone un acontecimiento local de mucha
mayor importancia que debe estar registrado
para comprender los smbolos que le son
propios a quienes mantienen el control,
poder de lo local; un verdadero saber
localista que los posiciona de manera por
encima de otros.
Entre las tcnicas utilizadas por los
etngrafos,
microhistoriadores
de
la
Antropologa Simblica, estn las notas de
campo.
Las notas de campo son en su mayora
descriptivas, porque aunque la intencin es
capturar
los
procesos
y
contextos
ntegramente, al final lo que se registra es lo
que es relevante para la investigacin del
problema o al menos la prefiguracin que
habremos hecho.

La mayora de los investigadores que toman

notas de campo, sealan que lo ideal es
hacerlo lo antes posible tras la observacin
participante, ya que dejarlo para ms tarde
supone el peligro de que disminuya la calidad
del recuerdo.
Pero el problema es que no siempre es
posible hacerlo de este modo, por lo que es
recomendable organizar los periodos de
observacin y anotacin para evitar la
acumulacin de trabajo, siendo lo ms
conveniente tener actualizada la elaboracin
de notas.
Respecto a la forma y contenido de las notas
de campo, se deben tener unos principios de
seleccin de acuerdo al objeto de estudio
que variaran con el tiempo.

Finalmente, tomar notas depende de lo observable, y lo mas

indicado es observar las siguientes acciones:

El Espacio (fsico y espiritual),

el o los Actores (como individuos y sus imaginarios),
las Actividades (aquello que hacen),
el Objeto (herramienta, reliquia, etc.),
el Acto (tradicin, costumbre, ritual, etc.),
el Acontecimiento (el hecho, su forma, mtodo, etc.),
el Tiempo (contextual, transcurrido, etc.),
los Fines (motivos, propsitos, intereses, etc.),
los Sentimientos (de quienes participan).

D. Estudios de Vida Cotidiana con anlisis microhistrico.

Llevar a cabo un texto cientfico bajo los mtodos y tcnicas que

involucran los Estudios de Vida Cotidiana con anlisis microhistrico a la
manera de los anglosajones, franceses y espaoles, es adentrarse en lo
que ellos consideran una Historia Local, muy estrechamente acotada por
lo Cultural, como es el caso de Georges Duby (El Domingo de Bouvines);
o Cuantitativa, como la obra de Emmanuel Le Roy Ladurie (Montaillou,
aldea occitana de 1294 a 1324); o muy individual, como la de Natalie
Zemon Davis (El regreso de Martin Guerre); o de mucha apropiacin,
como la de Robert Darnton (La gran matanza de gatos y otros
episodios); en las cuales se permita desentraar la situacin estudiada
desde un aspecto nfimo, pero vinculado a los acontecimientos histricos
generales.

Esta Historia local nace mas bien como reaccin, sin duda
conservadora, ante los cambios acelerados por la transicin a una
sociedad capitalista e industrializada en los primeros aos del siglo
XIX.
La defensa de los valores tradicionales en una Europa en
descomposicin llevara a una Historia local nostlgica de los grupos
sociales, eclesisticos y nobles, arrasados por las revoluciones, y
desposedos de sus antiguos privilegios. Estos sern, en principio,
sus cultivadores ms entusiastas.
Poco a poco se va evidenciando el divorcio entre una Historia
desarrollada sobre nuevas propuestas metodolgicas y una Historia
local, ms identificada con la desaparecida sociedad del antiguo
rgimen, ms conservadora social y conceptualmente.

Toda esta Historia Local se hallaba rodeada de un aura romntica y

era, en casi toda la Europa burguesa del norte de Francia y Espaa
(Catalua, Valencia, pas Vasco), una Historia escrita por mdicos,
abogados, notarios, juristas, cannigos y nobles desclasados que,
segn las zonas, podan quedar en el terreno cultural o acabar en
movimientos poltico-culturales de clara ideologa conservadora.
En Francia el encuentro con lo local vendr de la mano de la
etnografa sin por ello olvidar las mentalidades y los
comportamientos colectivos que han llegado a ser temas
prioritarios, pero siempre sobre la base de considerar los estudios
locales como una manera de confirmar o refutar las tendencias
generales.

La Historia Local es hoy un estudio integral de un territorio

determinado, y se elabora mediante la concentracin, en trabajo de
equipo, centrados en el total de lo sucedido en la localidad, o bien, en
una parte de esa totalidad.
Si bien la cultura acadmica se ha identificado mayoritariamente por
esta forma de estudio de lo local, ello no implica dotar de personalidad
propia a los estudios locales, siempre entendidos como un
procedimiento ms entre los muchos de la investigacin historiogrfica.
De acuerdo a esta percepcin, los anlisis locales permiten:
1.- Una aproximacin a la materialidad espacial de las grandes
construcciones sociales y a su dinmica interna.
2.- Una profundizacin en la gnesis de sus estructuras y en su
desenvolvimiento cotidiano.
3.- Una informacin particular sobre modelos generales.

El objetivo final de estos Estudios

acerca de la Historia Local es similar al
de la Microhistoria Italiana, con la
salvedad de su apego a las variables
de lo cultural-cuantitativo e individualpropio, pues permite reafirmar la teora
en la medida que la ejemplifica o la
comprueba localmente.
Los Estudios de Historia local, son
cada
vez
ms
frecuentes
en
Hispanoamrica y hay encuentros
nacionales e internacionales que
explican detalladamente la forma de
hacer este tipo de Historia por los
Historiadores profesionales quienes
ahora desplazan en muchos casos a
los Cronistas.

La Historia Local puede abordar la historia de un poblado: un

barrio, una ciudad o un pueblo; de grupos de personas reunidas
por motivos tan diferentes como los de una elite, o un equipo de
trabajo obrero, o por hacer deporte; de una institucin como la
familia, una asociacin civil, o un organismo informal; de un
acontecimiento como una fiesta pblica o un convite poltico; etc.,
implicando con ello gran complejidad.
Esto hace que el historiador local rastree y busque toda la
informacin posible, conducindolo a realizar entrevistas a los
protagonistas, busque documentacin en archivos locales, libros
notariales, informes oficiales, censos, peridicos locales, as
como en otras fuentes.

Adems, el historiador local debe advertir que el lugar

seleccionado para realizar el estudio no es lo mismo que el objeto
de estudio: podemos estudiar pueblos, barrios, ciudades o
localidades y en cada uno de esos mbitos plantearnos el
conocimiento de diferentes cuestiones.
Por lo tanto, el primer aspecto a considerar es la seleccin de un
tema o problema factible de ser abordado en cuanto a que ste
esta vinculado a un proceso mayor que contempla la Historia
General.
Se podran estudiar, por ejemplo, las causas del aumento o
disminucin de la poblacin local durante un momento histrico
determinado; el origen y desarrollo de las instituciones barriales
con respecto al proceso de urbanizacin; la distribucin espacial
de la poblacin y sus causas durante determinada etapa histrica,
el impacto local que provoca en una localidad la instalacin de
una actividad productiva o de un servicio pblico determinado
frente al proceso de modernizacin.

Finalmente hay que hacer una advertencia importante.

Hay que destacar que un estudio de Historia Local que no contenga
las variables descritas (lo cultural-cuantitativo e individual-propio),
puede significar un empobrecimiento, mayormente porque tender a
limitase a una mera repeticin de esquemas generales e
intercambiables en los que es fcil encajar las realidades locales.
La investigacin que tenga como protagonista exclusivo el lugar,
alejada de otras coordenadas que acrediten las relaciones con el
exterior no deja de ser una mera recopilacin de hechos y ancdotas
que pueden ser de indudable inters, pero que habr que vincular a
la Historia General, porque de no hacerlo se corre el riesgo de que
sea una mera monografa exhaustiva de un territorio que se asocia
ms a un recorrido acumulativo de datos recogidos por eruditos
aficionados.