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La indiferencia religiosa
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La indiferencia religiosa
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Cules son las causas del nacimiento y crecimiento de la indiferencia
religiosa en el mundo occidental? Histricamente, se puede observar
que la indiferencia religiosa es un fenmeno que se desarrolla
simultneamente con la modernidad. De hecho, el nacimiento y
desarrollo del mundo moderno estn marcados tambin por las etapas
de la lenta, pero progresiva, expansin de la indiferencia religiosa.
Han ejercido especial influjo en sta los fenmenos tpicamente
modernos de la industrializacin y la urbanizacin, con el nacimiento
de grandes centros industriales e inmensas metrpolis, formados
por personas erradicadas de sus regiones y su propia cultura, incluyendo
lo religioso, e inmersas en las culturas urbanas, cada vez ms secularizadas y religiosamente
vacas. Este fenmeno se verifica ante
nuestra vista: mientras ms moderno, civil y adelantado llega a ser
un pas y en mayor medida aumenta en el mismo el nivel de bienestar,
tanto ms se expande la indiferencia religiosa.
Esto no significa, en todo caso, que la modernidad sea la causa de la
indiferencia religiosa. sta constituye ms bien el ambiente adecuado
para el nacimiento y desarrollo de la indiferencia religiosa, pero no es
la causa propiamente tal. De hecho, la indiferencia religiosa es un fenmeno
nuevo en cuanto a su amplitud, es decir, por su carcter masivo;
pero hace ya casi dos siglos, en 1817, H.-F.-R. de Lamennais (17821854), un sacerdote francs, publicaba un Essai sur lindiffrence en
matire de religion, en el cual denunciaba el letargo y la indolencia
(insouciance) de Europa en materia de religin, la ignorancia sistemtica
y un sueo voluntario del alma, retomando una expresin
de B. Pascal: La indiferencia de la religin.
En realidad, el fenmeno de la indiferencia religiosa tiene sus races en
los siglos XVII y XVIII: la Guerra de los Treinta Aos (1618-48), que
tuvo lugar por motivos de predominio poltico entre las naciones catlicas
y las protestantes, constituy un grave golpe para la religin, hacindola
pasar por promotora de una guerra atroz, que ensangrent a
Europa; el Iluminismo del siglo XVIII lanz un ataque frontal a la religin
cristiana, declarando por una parte que la nica fuente de conocimiento
y el nico criterio de verdad es la razn humana (racionalismo),
y por otra que no existen realidades espirituales, como Dios, el
alma o la vida despus de la muerte (materialismo). Sobre la base de
estos dos principios, el cristianismo es declarado irracional, mtico, legendario
y enemigo de la ciencia y el progreso: por eso es perjudicial
para el hombre, ya que humilla a la razn, impide el progreso y crea en
l la conciencia infeliz, con su idea del pecado y la amenaza del infierno
eterno, y por ltimo obstaculiza la libertad, imponindole la ley de
Dios, es decir, una ley que viene de fuera del hombre y de un Poder
opresivo. As, para el Iluminismo, la religin cristiana, por una parte,
es intil para la vida moral (P. Bayle), ya que nicamente los ateos
son los individuos verdaderamente honestos (barn de Holbach), y
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