AVALIAO DE CULTURA, RELIGIOSIDADE E MUDANA SOCIAL

Leia atentamente cada uma das questes e escreva o que os autores

afirmam. Em seguida, apresente a sua reflexo sobre essas afirmaes.
Elaborar uma reflexo sobre CADA UMA das questes.
1)

O ser humano no surge nem se desenvolve no vcuo pr-genesaco.

Biologicamente e sobretudo culturalmente, ele herda milhes de realidades e de

existncias, sem as quais no existiria. No se trata, contudo, de um legado fcil e
gratuito. Com as mos e com a inteligncia, ele ter que trabalhar toda essa herana,
porque, se o universo est a servio da criatura humana, nada ele lhe oferecer de graa.
Cabe ao ser humano enfrentar, desmontar e decifrar a natureza. E isso
precisamente cultura. Com exemplos bem chos podemos esclarecer essa tese,
lembrando que gua natureza; enquanto que monjolo cultura. Milho natureza;
pamonha cultura. Pedra, areia, madeira natureza; casa, escola, templo cultura.
Infelizmente, as foras dominantes sempre inocularam outro conceito de cultura,
conceito todo marcado pelo bacharelismo e pelo feitio do canudo, confundindo, sem
mais, cultura com erudio livresca, com diplomas e cursos. E nessa concepo sectria
quem leva a pior a multido dos sem ttulos, sem voz para poder falar de seus usos,
costumes, religiosidade, concepo de vida, manifestaes artsticas, etc.
E pensar que a palavra cultura originariamente se liga vida simples do
homem do campo, dado agricultura... (A. Vannucchi, em Fundamentos
Antropolgicos das Cincias Humanas).
2) H um tempo em que preciso abandonar as roupas usadas, que j tem a
forma do nosso corpo e esquecer os nossos caminhos, que nos levam sempre aos
mesmos lugares . o tempo da travessia: e, se no ousarmos faz-la, teremos ficado,
para sempre, margem de ns mesmos." (Fernando Pessoa). Analise este texto sob os
conceitos de imanncia e transcendncia.
3) Parece, entretanto, que certas realidades antropolgicas permanecem, a
despeito de tudo. As pessoas continuam a ter noites de insnia e a pensar sobre a
morte... E os comerciantes e banqueiros tambm tm alma, no lhes bastando a posse da
riqueza, sendo-lhes necessrio plantar sobre ela tambm as bandeiras do sagrado.
Querem ter a certeza de que a riqueza foi merecida, e buscam nela os sinais do favor
divino e a cercam das confisses de piedade. Tambm os operrios e camponeses
possuem almas e necessitam ouvir as canes dos cus a fim de suportar as tristezas da

terra. E sobreviveu o sagrado tambm como religio dos oprimidos (Rubem Alves
captulo O Exlio do Sagrado, do livro O que Religio).
4) So necessrias as asas da imaginao para articular os smbolos da
ausncia. E o homem diz a religio, este universo simblico que proclama que toda a
realidade portadora de um sentido humano e invoca o cosmos inteiro para significar a
validade da existncia humana (Berger & Luckmann) (...) O smbolo no capacitar
os homens a arar o solo, gerar filhos ou mover mquinas. Os smbolos no possuem tal
tipo de eficcia; eles respondem a outro tipo de necessidade, to poderosa quanto o sexo
e a fome: a necessidade de viver num mundo que faa sentido. Quando os esquemas de
sentido entram em colapso, ingressamos no mundo da loucura (Rubem Alves, captulo
Os smbolos da ausncia, do livro O que Religio, Edies Loyola).
5) Veja ou leia o discurso do Jose Pepe Mujica, presidente do Uruguai,
pronunciado na RIO + 20 (Google) sobre as questes ecolgicas e escolha uma das
afirmaes que mais mexeu com Voc e elabore um comentrio convincente.

Prof. Joo J.C. Sampaio.