David Morley Televisn, audiencias y estudios

culturales

1. Historia crtica de la investigacin sobre las audiencias

televisivas.
Paradigma diferente .
Implica rupturas con el cuerpo de trabajo anterior.
La investigacin dominante estuvo gobernada por un paradigma conceptual
construido como respuesta a la tesis pesimista de la Escuela de Frankfurt.
En esta idea iba implcito un modelo hipodrmico de los medios.
- Estudios basados en el mensaje (efectos sobre la audiencia).
- Estudios basados en la audiencia (caractersticas sociales, al ambiente y a las
necesidades que el mensaje creaba en la audiencia).
- Otros estudios ms recientes, procuraron entender la comunicacin no ya con
arreglo a las funciones societales ni a los efectos conductales, sino a los
sentidos sociales (estudios interpretativos).
Morley propone un distanciamiento del modo en que se practican tanto el
paradigma normativo como el interpretativo.
El paradigma normativo.
- Robert Merton: no es posible interpretar adecuadamente el mensaje si se lo
separa del contexto cultural donde ocurri.
- Klepper: las comunicaciones persuasivas operan con mucha ms frecuencia
como una gente de refuerzo que como un agente de cambio.
- Una variante del enfoque funcionalista se interes ms por los motivos
subjetivos y las interpretaciones individuales de los usuarios. Katz: ni el ms
potente contenido de los medios masivos poda normalmente influir en un
individuo para quien ese contenido no tuviera uso en el contexto social y
psicolgico donde viviera.
- La televisin, evidentemente, opera en situaciones sociales, y sin dudas, otras
influencias sociales mitigan sus efectos. A pesar de esto, se mantuvo la
conviccin de que un medio saturado por la violencia debe ejercer algn efecto
directo. Esto mostr cun controvertido o inconcluyente segua siendo el
intento de probar la existencia de un efecto directo sobre la conducta.
El paradigma interpretativo.
- Perspectiva sociolgica revisada.
- Supuesto sistema de valores compartidos por toda la sociedad. Este
paradigma cuestion esto con su aserto de que el sentido de una accin
particular no se poda dar por descontado, sino que se lo deba considerar
problemtico para los actores principales.
- Mientras que el paradigma normativo se haba centrado exclusivamente en
acciones individuales en tanto reproduccin de normas estables compartidas,
el modelo interpretativo, concibi cada interaccin, como una nueva
produccin de realidad.

Usos, gratificaciones y sentidos.

- Se tom conciencia de que era imposible abordar el problema de los efectos
en la investigacin massmeditica. Esto llev a elaborar el modelo de usos y
gratificaciones. Halloran: debemos abandonar la idea de que los medios
hacen a la gente y reemplazarlo por la idea de lo que la gente hace con los
medios. Destac el papel de la audiencia en la construccin de sentido.
- Dos fallas fundamentales:
1. No debe confundirse polisemia con pluralismo. Hall: si bien los mensajes
pueden admitir, potencialmente, ms de una lectura, y no se puede garantizar
que el receptor elija la lectura dominante en el modo preciso en que fue
codificada por el productor, el mensaje est estructurado de manera
dominante por la lectura preferencial.
2. La de los usos y gratificaciones es una problemtica esencialmente
psicologista, porque se basa en estados mentales, necesidades y procesos
abstrados de la situacin social de los individuos en cuestin. Elliot: los
procesos intaindividuales abordados por la investigacin de los usos y
gratificaciones pueden generalizarse y aplicarse a conjuntos de individuos,
pero no transformarse vlidamente en una estructura y un proceso social.
- Desde luego siempre habr lecturas individuales, privadas, pero debemos
investigar si esas lecturas individuales se modelan en estructuras y
conglomerados culturales.
- Lo que hace falta es un enfoque que remita interpretaciones diferenciales a la
estructura socioeconmica de la sociedad mostrando que miembros de
diferentes grupos y clases, que comparten diferentes cdigos culturales,
interpretan diversamente cierto mensaje, no solo en el nivel personal,
idiosincrsico, sino en relacin sistemtica con su posicin socioeconmica.
- La audiencia se debe concebir entonces como un conglomerado de lectores
individuales situados socialmente, cuyas lecturas individuales sern
enmarcadas por formaciones y prcticas culturales compartidas que preexisten
al individuo: orientaciones compartidas que a su vez estarn determinadas por
factores que deriven de la posicin objetiva que ocupe el lector individual en la
estructura de clases. Se debe entender que estos factores objetivos indican
parmetros a la experiencia individual, aunque no determinen la conciencia
de un modo mecanicista.
- Esto nos introduce en el problema de la relacin entre estructura social e
ideolgica. Se establece una polarizacin en la que los dos polos son absurdos:
tanto la determinacin total, como la autonoma total.
- El texto no se puede considerar aislado de sus condiciones histricas de
produccin y de consumo. La determinacin, no debe concebirse como un
proceso cerrado y definitivo.

2. Teora piscoanaltica: textos, lectores y sujetos.

- Una perspectiva clave sobre la audiencia, es el corpus de trabajos que se
basa en la teora psicoanaltica, y se refiere al posicionamiento del sujeto por el
texto.
- En definitiva, han movilizado lo que parece ser una nueva versin de la teora
hipodrmica de los efectos. La teora, trata de explicar cada caso especfico de
relacin texto/lector en los trminos de una teora universalista de la formacin

de los sujetos en general.

- Lo importante es que esta variante de la teora psicoanaltica plantea el
problema de la poltica del significante (la lucha ideolgica en el lenguaje)
exclusivamente en el nivel del sujeto, en lugar de hacerlo en la interseccin
entre sujetos constituidos y posiciones discursivas especficas; esto es en el
lugar de la interpelacin, donde se reconoce al sujeto discursivo operante en
un espacio interdiscursivo.
- Esta tesis asla el encuentro entre texto y lector de todas las estructuras
sociales e histricas y de los dems textos. Conceptualizar as el momento de
leer o de mirar televisin es desconocer la intervencin constante de otros
textos y otros discursos que tambin sitan al sujeto. Esos otros discursos
fijarn algunos de los trminos en los cuales un determinado texto se tome y
se evale.
- Woods: el sujeto discursivo es en consecuencia in interdiscurso, el producto
de los efectos de prcticas discursivas de las que participa el sujeto a lo largo
de la historia.

Interdiscurso e interpelacin.
- Si introducimos el concepto de interpelacin nos liberamos del supuesto de
que existe una forma prescrita, homognea y unitaria de conciencia de clase.
Lo cual nos permite especificar la articulacin de posiciones de sujeto o
interpelaciones contradictorias diferentes, que llaman al mismo tiempo a un
trabajador individual (a un sujeto contradictorio atravesado por diferentes
prcticas discursivas).
- Esta insistencia en interpelaciones contradictorias destaca las propiedades
inestables, provisionales y dinmicas del posicionamiento, en lugar de
atribuirle propiedades sociolgicas estticas. Porque esto ltimo simplemente
separa a la sociedad en proporciones fijas en las que el sujeto se identifica con
los discursos dominantes y en las que ese mismo sujeto se halla en una
potencial oposicin respecto de tales discursos. Aqu adquiere importancia la
concepcin de Laclau del trabajo ideolgico de desarticulacin, especialmente
su argumento sobre el modo en que los discursos pueden hacer que la
oposicin y la contradiccin se conviertan en mera diferencias, con lo cual se
neutraliza un potencial antagonismo.
- El concepto de interdiscurso transforma la relacin de un texto/sujeto en
una multiplicidad de de relaciones textos/sujetos, en las que los encuentros
solo pueden entenderse en los momentos de su combinacin y no
aisladamente.
- Si lo correcto es hablar de de las relaciones entre los textos y los sujetos, y no
de la relacin entre texto y sujeto cuando nos referimos al presente, tambin
debemos admitir que las interpelaciones del pasado afectan a las del presente.
Si buen esas huellas (trmino de Gramsci) tradicionales e institucionalizadas no
pueden determinar por s solas las interpelaciones del presente, constituyen
elementos bien establecidos del interdiscurso y enmarcan nuevos encuentros
sucesivos. Gramsci menciona el peso de los elementos tradicionales, y Laclau,
la continuidad relativa de las tradiciones populares.
- Para Screen, el texto realista clsico recapitula las posiciones en las cuales
fue constituido el sujeto en virtud de los procesos primarios. La teora de
Screen, excluye que la cuestin de lectura del texto como tal sea un momento

de la produccin de sentido. Ese momento est doblemente determinado: por

las posiciones primarias de sujeto que inscriben a los individuos en el lenguaje
y por aquellas posiciones reinscritas en el texto en virtud de las estrategias del
realismo. Aqu los lectores son meros portadores o tteres de sus
posicionamientos inconscientes, duplicados en la estructura del discurso
realista (singular).
- Esto contrara dos de los ms importantes logros de la lingstica estructural:
la naturaleza esencialmente polismica de los signos y de los discursos
basados en estos, y la naturaleza interrogativa y expansiva de toda lectura.
- En contradiccin con este argumento, se expone el concepto de lectura
preferencial. Este concepto sugiere la idea de que un texto del discurso
dominante da prioridad a cierta lectura o la prefiere.
- Tales textos dan prioridad a cierta lectura en parte porque inscriben ciertas
posiciones discursivas preferenciales, desde las cuales su discurso aparece
natural, trasparentemente alineado con lo real y creble.
- Lo que podemos llamar el efecto de realidad no es el producto de la
duplicacin requerida del sujeto emprico en el discurso del realismo, sino el
efecto de un alineamiento entre sujetos y textos logrado por el discurso mismo.

Problemtica ideolgica y modo de destinacin.

- Problemtica ideolgica no se debe entender como una serie de contenidos,
sino ms bien como una serie definida de operaciones: el modo en que una
problemtica selecciona su campo de referencia, lo concibe y lo organiza.
- Una problemtica puede definir los temas dominantes o preferenciales de un
texto, pero los textos pueden tambin estar estructurados por ms de una
problemtica, aunque siempre habr una que ser dominante.
- Debemos guardarnos de afirmar que las posiciones de conocimiento inscritas
en las operaciones textuales son obligatorias para todos los lectores. Los
individuos no son meros sujetos para/por la intervencin de un solo texto.
Screen, omite al individuo concreto, (sujeto para el discurso). No existe
correspondencia necesaria. Desde luego, pueden existir histricamente
combinaciones especfica, como tambin modelos dominantes, estables o
recurrentes (ej: cine de Hollywood). Sin embargo, ni siquiera esas
correspondencias son eternas o universales. Han sido fijadas. Pero salvo que
se acepte que no existe ideologa que no sea la dominante, que mantendra su
lugar sealado, esa correspondencia naturalizada debe deconstruirse de
continuo para mostrar que se trata de una relacin histricamente concreta.
- No existe un nico texto realista clsico al que deban asimilarse todos los
textos realistas. Y no existe ninguna correspondencia necesaria entre esos
realismos y una problemtica ideolgica particular.

Individuos, sujetos y sujetos.

- Los sujetos implicados/situados por el texto ya son siempre sujetos en el
interior de diferentes prcticas sociales de formaciones sociales determinadas
y no simplemente sujetos en lo simblico en general. Estn constituidos por

formas de socialidad especficas, histricas.

- Willemen reinstala una serie de cuestiones sobre las relaciones entre la
posicin social de lector y las formaciones discursivas. Estas cuestiones ya
haban sido planteadas de una forma ms sociolgica. Su defecto fue que ellas
presuponan una correspondencia demasiado simple, biunvoca, entre
estructura social y discurso.
- Las clases no constituyen cosmovisiones fijas, adscritas o unitarias.
- Estas posturas recibieron la respuesta de su opuesto o inverso: la premisa de
la absoluta autonoma.
- El problema se resolver si podemos penetrar todas las consecuencias de dos
proposiciones en apariencia contradictorias: la primera es que los discursos no
pueden explicarse por las clases ni reducirse a ellas; la segunda es que as y
todo, las audiencias estn determinadas econmica, poltica e
ideolgicamente.
- Debemos considerar que la posicin que ocupa el individuo en la estructura
social tiene un efecto estructurador y limitador sobre el repertorio de
estrategias discursivas o decodificadoras de que disponen los diferentes
sectores de una audiencia.
- Probablemente, los sitios clave para la distribucin de las disposiciones y
competencias discursivas sean la familia y la escuela. Otras formaciones como
las de gnero, tambin pueden tener un efecto formativo y estructurador.
- Se deben analizar los efectos que ejercen las relaciones y estructuras sociales
(lo extradiscursivo) en la estructuracin del espacio discursivo, o sea, en la
estructuracin de lo interdiscursivo. Esas relaciones no pueden producir una
nica lectura en ninguna situacin especfica. Pero ponen un lmite a la
formacin del espacio discursivo (es decir, la determinan), el cual, a su vez,
tiene un efecto determinante sobre la prctica de las lecturas en el nivel de
encuentros particulares entre el texto y el lector.
- Este abordaje invalida la idea de que el texto pueda preformar al sujeto de
manera incuestionada o automtica, idea que sencillamente reemplaza el
determinismo sociolgico por uno textual. Nos provee una el espacio terico
donde se pueda situar al sujeto en una relacin con la cadena significante,
distinta de la de un proceso regulador.
- Estos son los principales defectos de los que adolece buena parte del trabajo
psicoanaltico reciente, porque se trata de una perspectiva terica que asigna
al lector una posicin unilateral, y lo aprisiona en su estructura para producir
un efecto singular y garantizado.
- Desde luego, el texto puede ofrecer al sujeto posiciones de inteligibilidad
especficas, inclinarlo a preferir ciertas lecturas sobre otras; pero lo que no
puede el texto hacer es garantizarlas: esta situacin siempre ser emprica.
- Solo as, podremos superar una teora del sujeto referida a procesos
piscoanalticos primarios, universales, y solo as crearemos un espacio donde
se pueda reconocer que lucha por la ideologa tambin se desenvuelve en el
momento del encuentro entre texto y sujeto, y no est siempre predeterminada
en el nivel psicoanaltico.