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PorMarioRuiz

Pormuchos aos se ha buscado establecer un programa educacional semanal para

maestros de la Escuela Dominical enlas iglesias locales. Algunas iglesias hantenido cierto
xito al reunir a sus maestros y ensearles la clase del prximo domingo tratando de
uniformar conocimientos. Pero despus de algunos sbados, los maestros encuentran la
excusaparanoasistirmsadichasclases.
Despusdetratardeimplantarelmismoprogramaporvariasocasionesydefracasar
encadaintento:pastoresylderesdelaEscuelaDominicalencuentranqueesfcildeolvidar
eignorarelclamordelosalumnosengeneralquedicen:Noleencuentrointersalaclase,
el maestro no llena las exigencias educacionales, o, el pobrecito quiere ensear, pero no
puede
HoymsquenuncasenecesitaquelosmaestrosvoluntariosdelaEscueladominical
estn mejor preparados para ensear a la gente con preparacin acadmica que
continuamentellegananuestrasiglesias.
EsciertoqueelfactorprincipalparaelxitodeunmaestrodeEscuelaDominicalesel
llamadodeDiosparadichoministeriositieneesto,yatienelagraciadeDiosparadesarrollar
elmagisteriocristiano.Tambinesciertoquerequierequesearesponsablealaiglesia,asu
superintendente,asuclaseyasuscompaerosdeenseanza.
Los medios audiovisuales del momento como la televisin, las computadoras y el
sistema de videocasete son un desafo para el magisterio cristiano. As que adems de la
bendicindeDioselmaestronecesitapreparacinenreasquesonbsicasparadesarrollar
conxitoelministeriodelaenseanza.
Lamotivacinpormediodeunprogramaeducacionalparamaestros,suorganizacin
tematizacin,suprincipiodecursosysufinalizacin,ascomoladefinicindedeberesalos
miembrosdetodoprograma,sinolvidarlaoracindetodalaiglesia,rompernelhechizodel
fracasoenunprogramaeducacionalsemanalparamaestrosdelaEscuelaDominical.

ORGANIZACINDELPROGRAMA
Es lamentable ver en la iglesia que cuando se trata de ensear un curso para
maestrosdelaEscuelaDominicalsedejasolaaunapersona,alpastoroalsuperintendente
oaalguienqueseconsigueparaverquesucedecuandoestetipodeprogramadeberaser
trabajo de equipo. La mejor manera de hacerlo es organizar y repartir deberes y
responsabilidades.
Elprogramadebe venirdelcorazn delacongregacinporconducto delpastor yel
superintendente,atravsdelaEscuelaDominical,enunaformaorganizadaquemotivealos
maestrosaparticiparconentusiasmodedichoprograma.

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Lo primero que tiene que hacerse es organizar un comit de estudios en pro de la
EscuelaDominical.Estecomitdebefuncionaramaneradepatronato,esdecir,ungrupoque
patrocineelprogramaentodoslosnivelescomoson:Asistenciadelosalumnos,informacin,
continuacindelprogramayelaspectoeconmicoquetambinesimportante.Otroaspecto
delprogramaesquestetengauninicioyunfinporquecuandoelprogramasetieneporun
tiempoindefinidosepierdeelpropsitoquesepersigue.
El comit se puede formar con miembros y representantes de los departamentos o
clases de los nios, los jvenes y de los adultos. A los miembros se les puede repartir
deberes tales como: Recordarle a los maestros, por medio de llamadas telefnicas o por
cartas, las fechas de las clases: esto tiene que hacerse constantemente hasta que se haga
concienciayseobtengalafidelidadalprogramadeclases.
Otro deber puede ser el de programar eventos sociales con el grupo a fin de
estimularlosaqueparticipenynosedesanimen.Otromsserallevaruncontroldelalistade
losestudiantes,suasistencia ylasmateriasque seestnenseando.Esimportante que se
lleve un proceso en lo que se ensea porque ensear cursos sin ton ni son no lleva a
ningunaparte.
Otrodeberpuedesereldeprepararunoscertificadosespecialesparaelcaso,quese
veanquesonnicosynocompradosaltimomomento,conencabezadosquenorimancon
elcursoqueseestenseando.
Acontinuacinundiagramaquellevaelpropsitodeilustrarlaorganizacindelacual
sehavenidohablando.
DIAGRAMAORGANIZACIONALPARAELPROGRAMASEMANALPARAMAESTROSDE
ESCUELASDOMINICALESENLASIGLESIASLOCALES

CONGREGACION

NIOS
JOVENES
ADULTOS

ADMINISTRACION

SERVICIO ACTIVIDADES
DE
SOCIALES
LLAMADAS

TEMATIZACIONDELPROGRAMA

LLEVAR
UN
CONTROL

MAYORDOMIA

MAESTROS
DE
PROGRAMA

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Por tematizacin se quiere decir: ensear materias bsicas que los maestros deben
aprender.Porejemplo,todomaestrodeEscueladominicaldebesaberunpocodeteologa,
todolorelacionadoaDiosunpocodepsicologa,conocerlasreaccionesdelosalumnosun
tanto de pedagoga, conocer los diferentes mtodos de enseanza, as como un poco de
educacin cristiana a la vez que debe desarrollar su arte creativo en la prctica de la
enseanza.Ytambinesimportantequeenestetipodecursosetratelaleccindelprximo
domingo.
&TEOLOGIA:
Deestetemasepuedenestudiartresreasquesonmuyimportantes,Biblia,doctrina
y teologa en general. En este curso se puede motivar a los maestros a que lean ms la
Biblia,hacindolesexmenesperidicosquecontenganpreguntasrebuscadasdelamisma,
afindeinspirarlosaleermslasSagradasEscrituras.
EndoctrinasepuedenestudiarleccionesresumidasdelasdoctrinasdelaIglesiade
Dios,explicadasdesdeelpuntodevistadelaiglesia,cuidandosiemprelasanadoctrina.
Enteologageneralsepuedeestudiarellibro,TeologaBblicaySistemticadeMyer
Pearlman,unodeloslibrosmscompletosenestetemalibroavecesmenospreciadoporlos
queestudianunpocomsdeteologa,peroquehaprobadoserdegranayudaainstitutosya
loslaicosdelaiglesia.Estelibrocontienebsicamentetodoslostemasteolgicoscomoson:
Las Escrituras, La Salvacin, Sanidad Divina, El Espritu Santo, La Iglesia y los
Acontecimientos Finales. Si los maestros tienen una idea sobre estos temas estarn
capacitadosparaunamejorenseanza.
&PSICOLOGIA:
Psicologa significa estudio del alma o dicho en otras palabras, estudio de la
personalidaddelindividuooelartedeconocerlasreaccionesdelaspersonas.
La psicologa se ha degenerado dentro de las distintas iglesias evanglicas, porque
basadaenella,muchospredicadoresensean:Laactitudpositiva,unaaccinquetiendea
enfatizar a no depender del Espritu, sino de las fuerzas humanas y el evangelio de la
prosperidad,enseanzaquetiendeavenderbaratoelevangelio.
Sinembargo,haylibrosqueenseancosasbsicassobreestamateriacomoloesel
ManualComprensivodePsicologaPastoralporEsdrasBetancourt,1980.
En este libro se puede estudiar algo sobre el alma, la trinidad y salud mental, la
personalidad,elinconsciente,lastcnicasdeaconsejar,yalgunoscasosespecialescomo:La
culpabilidad,elalcoholismo,loscelos,losmoribundosylamuerte,lospadresyladisciplina,
etc.
ElinstintodemaestroyladireccindelEsprituSantosongrandesayudassensibles
paraconoceralosalumnos.TodomaestroquedesarrollasuinstintoyessensiblealEspritu
Santohadeprogresarsiempreyrecibirgrandessatisfaccionesensusclases.
$PEDAGOGIA
Lapedagogaimplicaelartedeinstruiroeducaralnio.Tambinusalosmtodosde
laenseanza.

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A los maestros se les debe ensear a poner estos mtodos en prctica porque la
variedaddemtodosenlaenseanzaeselmejormtodo,yeselqueharinteresantepara
losalumnoselartedeenseardesumaestro.
Talvezelescogervariosmtodosparalaenseanzasebasaenlafamosapregunta
dequhaceelmaestroparamantenerelintersdesuclase?Otracosa.Algunosmtodos
queseusanconxitosonlossiguientes:PreguntasyRespuestas.Laideadeestemtodoes
poner a trabajar la mente de sus alumnos que les d la satisfaccin de descubrir por s
mismos cosas para el saber y los lleva a solucionar problemas que tambin estn
relacionadosconelaprendizaje.
Las preguntas pueden servir para dar definiciones, fuentes de informacin saber el
quin,elquoelcundoyeldnde,ascomoclasificarelconocimientooinformacinquese
estbuscando.

METODODEDISCUSION

Esteeselmtodoqueusaladiscusinenformacooperativaparaencontrarlaverdad.
La discusin expresa puntos de vista individuales, busca nuevas perspectivas, presenta
varias alternativas, nunca se toma en forma personal, entiende puntos de vista de otras
personas,esinformal.
DiagramadelmtododeDiscusin

Otros mtodos son los siguientes: El de conferencia, donde el maestro es el que

proveelainformacinalaclase.Elhistrico,endondeseusaelargumentodelahistoriapara
darinformacin.Eldeproyecto,endondelosmiembrosdelaclasehacenalgosobreuntema
juntos.
El arte creativo en la enseanza delmaestro es elms efectivo para cada maestro.
Deaquvieneeladagiopopularquereza:Cadamaestrotienesupropiolibrito.
Inventarmtodosdeenseanzaeselrecursoinagotabledelosmaestrossatisfechos
yconxito.SiselespudieraensearalosmaestrosdelaEscuelaDominicalaexplotareste
recursoseraungranadelantoparaelcuerpoministerialcristiano.
&EDUCACIONCRISTIANA

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Otra reade importancia es la educacin cristiana. Si losmaestros se familiarizaran
conestainformacinapreciaranyamaraneldesenvolvimientodelaEscuelaDominical.
Segn Guy P. Leavitt, la educacin cristiana tiene cinco recursos administrativos y
quienlosllegaaponerenprctica,triunfaindiscutiblemente.Losrecursossonlossiguientes:
!ElVisualizar:
VisualizaresmirarconvisinelpropsitodelaEscuelaDominicallaimportanciadel
trabajodelamismaconelpropsitodeinstruiralagentebuscandolarazndelaexistencia
delaEscuelaDominicalcomoagenciaeducacionalparaniosyadultos.
!LaOrganizacin:
QuelagenteaceptequelaEscuelaDominicalformapartedelaiglesia.Elcomitde
educacin ser de gran ayuda en este particular. Organizar la Escuela Dominical en
departamentosyclasesparaelbuenfuncionamientodelamismaAdemslosobrerossern
dexitoenestaorganizacin.Otracosadelaorganizacinsonlosmaterialesdeenseanza.
!Delegar:
Dice Leavitt que si usted es un superintendente sabio nunca har algo para lo cual
pueda poner otra persona a hacerlo porque usted se salvar de convertirse en un
hacelotodo.SalvarlaEscuelaDominicalyasusobreros.Adems,aumentarlaasistencia
a las clases. O sea, delegar hace que todos trabajen por el bien comn de la Escuela
Dominical.
!ElEvaluar:
Evaluareshacerunaltoyanalizarlasituacinaceptarlasdeficienciasycorregirlas.
Verqueloquesehahechonohasidoperfecto,eimplantarideasparasumejoramientoque
eslaclavedeunabuenaevaluacin.
Si los maestros y oficiales entran e este mundo de la administracin no slo
comprenderntodoelprograma,sinoquecontribuirnparaelxitodelmismo.
!ElHorario:
Que da se deben ensear estas clases? Cualquier da de la semana. Algunos
piensan que el sbado es bueno, porque para el domingo los conocimientos estn todava
frescos.
Se puede dedicar dos horas a la enseanza con 10 minutos de receso. En los
primeros 30 minutos se ensea la leccin del prximo domingo. A cada maestro que le
toque ensear la leccin en un ciclo rotativo esto les mantendr con inters por todo el
Expositor.
Despusdelrecesode10minutossetieneunaclasede80minutosparaensearya
sea teologa, pedagoga o educacin cristiana. Los lderes organizarn como vean la
necesidadde susmaestros.Recuerde: serequierede unoodosmaestrosbienpreparados
paraensearlasmateriasmencionadas.

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GPREGUNTASDEREPASOYREFLEXION

1. A que se debe que no hemos podido instituir un programa semanal para maestros de la
EscuelaDominical?.
2. Serqueloshispanos,pastoresylderesnoseinteresanporunabuenaorganizacin?
3. Loshispanosnocreemosenlosdiagramasporquser?
4. Las palabras teologa, psicologa, pedagoga suenan un tanto extraas para muchos
maestros de Escuela Dominical, habr alguna manera de relacionarlos ms con los
trminos?
5. Porquserquelaasistenciaaloscultosdeldomingoenlanocheenlasiglesiashispanas
esmsasistidoqueeldomingoporlamaana?
6. Cundo la asistencia a de una Escuela Dominical hispana crece en nmero de 300 o ms
tiendeadesorganizarse,sercierto?
Bibliografa:
Betancourt,Esdras.ManualComprensivodePsicologaPastoral.SanAntonio,Texas:Editorial
Evanglica,
1980.
Benson,Clarence.LaEscuelaDominical.Miami,Florida:EditorialCaribe,1978.
Caldern,Wilfredo.DinmicasdelaEscuelaDominical.SanAntonio,TexasEditorialEvanglica,
1973.
Leavitt,Guyp.SuperintendentWithSuccess.Cincinnati,Ohio 1960.
Pearlman,Myer.TeologaBblicaySistemtica.Miami,Florida,EditorialVida,1958.

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CON
PorIldefonsoCaraballo

La hermana Rivera haba terminado la clase de damas que ensea en la escuela

dominicalyestabamuycomplacida,puesladiscusinenlaclasehabaestadomuyanimada.
El tema era Dios ama a todos. El punto principalde discusinhaba sido que Dios ama a
todoelmundo,noimportasisonricosopobres.
Ella haba dado nfasis al hecho de que como creyentes las hermanas deban
demostrar la misma actitud. Las hermanas estuvieron de acuerdo, y muchas de ellas lo
expresaron pblicamente. Cuando la hermana Rivera entr al templo para el servicio de
adoracin,leasombrescucharlaconversacindedosdesusalumnas.Estabancriticando
el traje de una de las hermanas pobres de la iglesia! Y pensar que una de ellas haba
participadoenlaclaseinstandoaotrasanohaceresto!Lashermanasnohabanaprendido
laleccin!
UnodelosproblemasconquelosmaestrosdeEscuelaDominicalseencuentranes:
Cmohacerparaquesusalumnosapliquenlaenseanzaasusvidas.Noesdifcilensear
una historia bblica o impartir conocimiento bblico pero cuando se trata de impartir una
verdadespiritualalavidadiariadesusalumnos,elmaestrosedacuentadequeestatarea
noestanfcil.
Elpropsitoprimordialdecadamaestrodebeserlograrquelasverdadesespirituales
de la Biblia se hagan reales en la vida de sus alumnos. El proceso de lograr esto lo
podramos llamar contextualizacin. Esta palabra ha sido comnmente utilizada en crculos
teolgicos, y no es hasta los ltimos aos que sta se ha comenzado a utilizar en la
educacin cristiana. Esta ha sido definida como el proceso en el cual los conceptos son
traducidosdeunaescenaculturalaotrasinperdersusignificado,yenelquelaaplicacinde
estosconceptospuedeserdemostradaenesanuevaescena(Imasogie,55).
Fidley,B.Edge defineesteprocesocomohacerlaleccin personal (Edge, 128). En
este proceso, los maestros juegan un papel importante. Gerson A. Meyer observa que los
maestros de escuela dominical se han convertido en una poderosa fuerza que puede
revolucionar varias reas de la iglesia y an de la sociedad. (Meyer,238). Esto es cierto. A
travsdelos aos,milesde personashan sidoafectadasporlaenseanzadeunmaestro.
Maestrosquehantomadosutareaenserio.Maestrosquehanentendidoqueeducaresalgo
msqueensear.Educaresestarentregadoaunaactividadquecambiavidas,esenseara
vivir,esanimarlacreatividadenotros.DouglasT.Cookecomentaquelaresponsabilidaddel
educador cristiano es proveer a la gente formas en al que ellos relacionen la informacin
acerca de . . . con el contenido del cristianismo en sus vidas (Cooke,40). Para que la
educacinseasignificativaenlaexperienciacristiana,lainformacinacercadelafecristiana
debesersignificativaenelcontextoenelquevivenlosquelareciben.
Regularmente la enseanza espiritual es presentada y explicada la aplicacin es
hecha, ylaclase esexhortadaa seguirla enseanzaespiritual.Elmaestropiensaque si el
alumno conoce lo que es correcto, o la enseanza espiritual, l o ella la va a practicar. El
hechodequeunalumnoconozcalaenseanzadeunaleccinnosignificaquel/ellalavaa
ponerenprctica.

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Senecesitaalgoms.Laleccindebepresentaralternativasquepuedanserpuestas
en prcticas en la vida diaria de los alumnos. Hay maestros que dicen: Yo simplemente
enseo la leccin, y dejo que mi clase decida que van a hacer con ella. La educacin
cristiana fracasa cuando no relaciona el contenido de la Biblia y la fe cristiana con la vida
diariadelosalumnos.
Comomencionramosantes, esto noes untrabajofcil.Algunos problemas conlos
queelmaestrosepuedeencontrarson:
1. El problema del significado Puede ser que los alumnos no entiendan el significado de
algunasdelasenseanzasdelaBiblia.Estonohacefcilelprocesodetraducirlasverdades
espiritualesalcontextodelestudiante.
2. ElproblemaderelacinPuedeserquelosalumnosnoveanclaramentelarelacinentre
lasituacinparticularenlaqueellosvivenylaenseanzaespiritualdeunaleccin.
3. PrejuiciosLosprejuiciosnopermitenqueloscristianosseanaplicadosalavidadiariadel
creyente.Edgeobservaquecuandolosprejuiciosyverdadesespiritualesestnenconflicto,
amenudolagentemantienelaverdadespiritualensumente,mientrasquevivenguiadospor
susprejuicios (Edge,132). Porejemplo,loscreyentesaceptanlaverdadbblicadequeDios
no hace acepcin de personas. Pero cuando este principio se aplica grupos minoritarios,
muchoscreyentes seniegana poner enprcticala verdadbblica.Songobernadospor sus
prejuicios. El maestro debe guiar sus alumnos a evaluar sus prejuicios en situaciones
especficas.Uncambiodeactitudesyconductadebeserasegurado.
4. Falta de Informacin En ocasiones los alumnosno tienen suficiente informacin que les
permitaentendercmolasenseanzasbblicasoperarnensucontexto.
5. LaspresionespersonalesodelasociedadElalumnopuedequenoestdispuestoaque
noquieraaplicarlasverdadesbblicasasucontexto,debidoalaspresionesquerecibedela
sociedadodesmismo.Unadelastragediasdelcristianismomodernoesquehadejadoque
lasociedadledictelaformaenquelaBibliasedebeaplicarasuvidadiaria.
6. SituacionescomplejasAmenudonohayunadistincinclaraentreloqueescorrectoylo
incorrecto.AlaplicarlaBibliaaestassituaciones,elmaestronodebedecirdogmticamente
lo que es correcto o incorrecto. Su responsabilidad es guiar a los alumnos a un anlisis
sistemtico de la pregunta o situacin bajo consideracin, de tal manera que ellos mismos
determinenculeselcursodeaccinoactitudcristianaaseguir.
Comosepuedeobservar,elmaestrotieneunlugarimportanteenlasolucindeestos
problemas.Elmaestronodebeserunparticipantedesinteresadodelavidadesusalumnos
mientraselestudioesttomandolugar.Poresaraznesimportantecontextualizarlaleccin.
En el proceso de contextualizar la leccin, el maestro puede usar situaciones de la
vidadiariaconalquelosalumnospuedanrelacionarsefcilmente.Alhaceresto,elmaestro
deberecordar,enprimerlugar,questadebeserunasituacinautntica.Edgedicequesta
debe ser una situacin que se pueda relacionar con las experiencias normales de los
miembros de la clase (Edge,138) . Lo ms importante es que tenga sentido realstico. El
maestro debe cuidar que esta situacin sea una en la que los alumnos se envuelvan
fcilmente. En segundo lugar, debe ser una situacin en la que dos cursos de accin sean
presentados.Unoeselhumano:estetratadeloqueseralareaccinhumana,Quharael
alumnonaturalmente?Elotrocursodeaccindebeserelcristiano:frentealasituacin,qu
haraelalumnocomocristiano?Entercerlugarlasituacindebeser unaenlaquelaclase
apliquelaverdadoenseanzacentraldelaleccinenladiscusin.

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Encuartolugar,usarunasituacinnoeslomismoqueexhortarlaclase.
Aunqueelobjetivoeselmismo,losmtodos sondiferentes.Enloltimo,elmaestro
seala, en trminos generales, cmolas verdades que han sido discutidas en la leccin se
pueden aplicar a sus vidas. El maestro concluye exhortando a la clase a practicar las
verdades en su vida. La situacin no hace aplicaciones generales, sino que presenta un
problema espiritual, relacionado con la leccin en forma realstica, de manera tal que los
miembrosdelaclaseseenvuelvanactivamente.Deestaformalaenseanzaespiritualnose
quedaenloabstracto.Estemtodopermitealestudianterelacionarlaverdadespiritualasu
contexto, yleinstaatomarunadecisin.Enquintolugar,unasituacinnoeslomismoque
una ilustracin. Una ilustracin es una historia o incidente completo en el que se ofrecen
todoslosdetalles.Enunasituacin,elfinalolosresultadosnosondados.Elgrupoesdirigido
hastaelpuntoenqueunadecisindebesertomada.Cuandoselegaalclmaxdelconflicto,
enelquelareaccinhumanaylaaccincristianaseencuentran,elmaestrodebeconfrontar
al alumno con la pregunta: Qu haras t? Este es uno de los valores de este mtodo de
contextualizar: los estudiantes son motivados a dar sus opiniones sobre lo que podran ser
diferentesreaccionesalasituacin.
Ensextolugar,lasituacinnotienequeserunahistoriareal.Sinembargo,elmaestro
debedehacerloposibleporofrecersituacionesqueseanlomsparecidasposiblesalavida
delosalumnos.Deotramanera,lasituacinserdemuypocovalor.Finalmente,elmaestro
debeseparartiemposuficienteparalasreaccionesdelgrupo.Lafaltadetiempopuedeserun
obstculoparaelusodesituaciones.Esnecesarioobservarqueelmtododesituacionesno
debeusarsecadadomingo,peroesunodelosmejoresqueresultadostiene.
Hayotrosmtodosquetambinayudarnenelprocesodecontextualizarlaleccin.
Lassiguientesrecomendacionesayudarnalmaestroenelprocesodecontextualizar
laleccin.

1 ConozcaelcontenidodelaBiblia.Pareceincreble,peroenocasioneshaymaestros
queno
conocenelcontenidodelaBiblia.Elmaestroresponsablesepreocuparyocuparpor
creceren
suconocimientodelasEscrituras,yaseaestudindolasporsmismo,oestudiandoen
algn
Institutoocolegiobblico.Elestudiodelasdiferentesculturasrelacionadasconel
contenidodela
Biblia(Ej.Culturahebrea,griega,babilnica,egipcia,romana)serdebeneficioparael
maestro.
Serdifcil,casiimposible,contextualizarelmensajedelaBiblia,sinoseconocesu
contenidoy
trasfondohistrico.
2Estudie la historia de la iglesia. La historia de la iglesia est llena de situaciones que se
puedenaplicarfcilmentealavidadelosalumnos.Estanosofrece importantesleccionesque
ayudarnalmaestroyalalumnoaentendercmoyporqusomosloquehoysomos.Noslo
esimportanteconocerlahistoriadelaiglesiaengeneral,sinoquesedebeconocerlahistoria
deladenominacin,tantoenlosestadosUnidos,comoencadapas,territorio,oiglesialocal.
3Conozcalasexperienciasdefedesusalumnos.Conoceraunalumnonoesslosabersu
nombre, telfono, donde vive, estudia o trabaja. Conocer a un alumno incluye saber cuales
sonsus dudas, preguntas, temores, deseos, frustraciones, y otros. Elmaestro podr aplicar
mejorlaleccinespiritualalcontextodesusalumnos,silosconoce.

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4Estaltantodeloqueocurreenelmundo.Elmaestrocristianodebeestarinformadodelos
ltimos acontecimientos locales, nacionales e internacionales, porque stos, en ocasiones
afectarnelcontextoenelquevivenlosalumnos.
5Finalmente,encuentreyusemtodosquefomentenlaparticipacindelosalumnos.Esto
ayudar a los maestros a: (1) conocer lo que ocurre en el mundo del alumno, y (2) a
relacionar la verdad espiritual que va a ensear con el diario vivir de sus alumnos. En este
artculoelautordiscuteelusode situacionescomoposiblemtodoautilizarporelmaestro.
Otros mtodos que pueden ayudar al maestro son: (mesas redondas, divisin de grupos,
paneldediscusin,foros,simposiosyotros) Serresponsabilidaddelmaestroencontrarlos
mtodosqueleproducirnmejoresresultadosensugrupo.

Maestro,recuerdaquenoessuficientellenarlamentedelosalumnosdedatoseinformacin
sobre la Biblia. Es necesario que esta enseanza sea relacionada al contexto en que viven
losalumnos.Haztuleccinmspersonal!.

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Para que una escuela dominical sea exitosa, no solo necesita una buena
organizacin,buenosmateriales y buena planeacin,tambinnecesita personasque hagan
quetodofuncione.Estaspersonassonlosmaestros.
Los maestros son una parte vital para el funcionamiento y la buena marcha de la
escuela dominical. Se necesitan buenos maestros. Dnde podemos encontrar estas
personas?
Parece que una de las quejas ms comunes entre aquellos que son lderes de la
escuela dominical es que no hay personas que quieran asumir la responsabilidad de la
enseanza.Muchasveceslosqueestn,noquierenseguir.Quhacer?

ComoencontrarMaestros

1.

Hagaqueelreclutamientodepersonalseaunaresponsabilidaddetodos.Cadalderen
laiglesiadebeestaralertaparadescubrircandidatosparaelministeriodelaenseanza.Esto
debeseralgocontinuo.

2.

Promuevaconstantementeelministeriodelaenseanzacontodalacongregacin.Cre
unespritudeentusiasmoyuna imagenpositiva enlarelacinalaenseanzaenlaiglesia,
tratandodecontagiaraotrosparaquedeseenserparedeesteministerio.

3.

Escribaunadescripcindelpuestobiendefinida.Lagentetrabajarmejorcuandosepa
queesloqueseespera deellos.Tambinestarnenunamejorposicinde sabersiestn
interesadoseneltrabajosisabenenqueconsistedichotrabajo.(veadescripcindepuestos
msadelante)

4.

Busquegenteconcualidadesnecesarias (estpreparadoparamanejarsituacionesde
gentequenotienecualidades,peroquesonatradosporeldeseodetrabajar).

5.

Presenteclaramenteeldesafodeltrabajoalcandidato.Hgaloenformapositivaconla
conviccin queeldesafoqueestpresentandoesun honortomarlo.Queelindividuo sepa
queesalgoserioyrequieredeunapersonaresponsable.

6.

Dletiempoalapersonaparaqueoreylopiense.

7.

Dleunafechaparaqueleresponda.

8.

Entrnelo antes de que empiece a trabajar y tambin cuando estn cuando est
trabajando.

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comoentrenarmaestros

1.

2.

Primero, determine qu tipo de entrenamiento necesita la persona (ver figura 1,

inventario
delasnecesidades)
Establezcaobjetivosdeaprendizaje.
a Loquesevaaprender,cuandosevaaprenderycmoserevaluado.

3.

Planeeylleveacaboelentrenamiento.Unavezquesepacualessonlasnecesidades
de las personas, y haya establecido lo que ser enseado, (mtodos de enseanza,
preparacin de la leccin, estableciendo objetivos, etc., etc.) ahora, el plan cmo se va a
llevaraefectoestaenseanza.Hayvariasformas.:
aObservandoyayudando.Lamejorformadeorientaraunmaestronuevoes,
permitindolequeobserveyayudeporvariassemanasenalgunaclasedel
Departamentoenlaqueestarsirviendo.Escojaunbuenmaestroquesirvade
modeloparaelnuevomaestro.
aAsistiendoalasreunionesdeplaneacindelaE.D.Unodelospropsitosde
estas reunionesson,elprepararyestudiarlasunidadesdelaleccin,enlascuales
losmaestrosaprendenytrabajanjuntoscomogrupo.Estaesunaoportunidadpara
quenuevomaestroseinvolucreyaprendaconelrestodelgrupo.
aInstruccinindividual:Dependiendodelasnecesidadesdecadapersona,eslo
que debesuplirseprimero.recomendarlequeleaunlibro,luegoreunirseconl
paradiscutirlaspreguntasodudasquetengayayudarloaaplicaralaprcticalo
quehaledo.
aClasesespecialesparanuevosmaestros:Estassepuedenllevaracaboenel
cursodevariasnochesseguidas,unanochealasemanaporvariassemanas,en
unretirodefindesemana,etc.
aSeminariosyclnicas.haygruposyasociadosqueconducenseminariosparalos
diferentesministeriosdelaiglesiaengeneral.Saqueventajadeellos,llevandoalos
maestrosdesuE.D.aparticiparenellos.

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INVENTARIODENECESIDADESPARAENTRENAMIENTO
DEMAESTROS.

Maestros
Andrea
Marta
Juan
Lucy

Competente

AlgocompetenteNecesitaalgodeentrenamiento

Poco(onada)competentenecesitaentrenamiento

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DESCRIPCIONDEPUESTOSPARAELPERSONAL
DEESCUELADOMINICAL

SUPERINTENDENTEGENERAL

A FuncinPrincipal
ProveersupervisindirectayliderazgonecesarioparaalcanzarlasmetasdelaEscuela
Dominical,asaber.Alcanzar,ganar,ensear,ydesarrollaralaspersonasparaCristo.
B Seleccin
1.

NominadoporlaJuntadeEducacinCristiana

2.

ElegidoporelpastoryelcomitdeConsejerosdelaIglesia.

3.

Eselegidoporunao.

C Relaciones.
1.
2.

DirectamenteresponsablealajuntadeEducacinCristiana.
IndirectamenteresponsablealPastor(cuandonohayadirectordeEducacinCristianaen
unaiglesialocal,elsuperintendenteesresponsabledirectamentealpastor)

D Cualificaciones
1.

Serunmiembrofielactivoylealdelaiglesialocal,sostenindolaconsuasistenciaymedios
temporales

2.

AlgodeexperienciapreviacomounobreroactivoenelprogramadeEducacinCristiana.

3.

Deseodemantenerunprogramadeautoaprendizajeatravsdelalectura,observaciny
asistenciaaclnicasyconvencionesdelaEscueladominical.

4.

PromoverlaasistenciaalaEscuelaDominical.

5.

RecomendarprospectosparamaestrosuotrasposicionesdeliderazgoenlaEscuela
Dominical.

6.

Mantenerunaatmsferadecooperacinytrabajo,yreconocerenformaapropiadaalos
obreros.

7.

CelebrarunareuninmensualcontodoslosobrerosdelaEscueladominicalparadiscutirel
programaysolucionarproblemas.

8.

HacerunreportebrevealaJuntadeEducacincadavezqueserenayunreporte
extensivo
cadaseismeses

9.

Verqueelmaterialparalasclases,estconanticipacinensusmanosparaentregarsea
los

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maestros.
10. VerquesellevenbuenosregistrosdetodoslosmiembrosdelaE.D.
11. PromoveractividadessocialesenlaE.D.
12. LlegaralaiglesiaporlomenostreintaminutosantesdequelaE.D.comience,para
asegurarsequetodoestenorden.
13. AdministrarunprogramadeentrenamientoparalosoficialesypersonaldelaE.D.
14. AsumircualquierotraresponsabilidadquedelaJuntadeEducacinCristianaseleasigne
enelfuturo,oelpastorencasodequenoexistaJuntadeEducacinCristiana.

SECRETARIOGENERAL

A. FuncinPrincipal
MantenertodoslosregistrosdelaE.D.
B. Seleccin
1.

NominadoporlaJuntadeEducacinCristiana.

2.

ElegidoporelPastoryelComitdeConsejerosdelaiglesia.

3.

Elegidoporunao.

C. Relaciones
1.

Directamenteresponsablealsuperintendente.

2.

IndirectamenteresponsablealPastor.

D. Cualificaciones
1.

Unmiembroactivoylealdelaiglesialocal,cooperandoconsuasistenciaymedios
temporales.

2.

AlgodeexperienciapreviacomounobreroactivoenelprogramadeEducacinCristiana.

3.

Inclinacinyciertoconocimientodenmeros

4.

Sisabeescribiramquinamejor

E. DeberesyResponsabilidades
1.

MantenerunregistrosemanaldelaasistenciayofrendasdelaE.D.ytenerloslibrosal
corrientecadasemana.
2. DepositarlosdinerosconelTesorerodelaiglesiacadadomingo.

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3.

4.

InformarsemanalmentealSuperintendenteyalPastoreltotaldelaasistenciaylaofrenda
delaE.D.
LevantaractasdetodaslassesionesdenegociosdelaE.D.

5.

OrdenarlaliteraturadelaE.D.conunmesdeanticipacinporlomenos,antesdeque
principieelsiguienteciclo.Distribuirlaliteraturaalosmaestros(oalossuperintendentesde
departamentosihay)

6.

ReportarmensualmentealDepartamentodeJuventudyEducacincristianaterritorial,elda
primerodecadames.

MAESTROS
A. FuncinPrincipal
Prepararcuidadosamenteyensearlaleccindeescueladominicalasuclase.
B. Seleccin
1.

Nominadoporelsuperintendente

2.

ElegidoporlaJuntadeEducacinCristiana.

3.

Elegidoporunao.

C. Relaciones
1.

Directamenteresponsablealsuperintendente(sihubierasuperintendentededepartamento,
entoncesseradirectamenteresponsablealeindirectamenteresponsableal
superintendentegeneral).

D. Cualificacin
1.

Serunmiembroactivoylealalaiglesialocal,sostenindolaconsuasistenciaymedios
temporales.

2.

Dedicacinalserviciocristiano.Poseeademshumildad,entusiasmo,paciencia,amor,fey
deseodetrabajar.

3.

DeseodeincrementarsuconocimientodelaBiblia,tcnicasdelaenseanza,yalos
alumnosqueensea(r),estudiandolibrosqueleayudenalograrestasmetas.

4.

Habilidadparahablaranteungrupopequeoogrande.
E.Deberesyresponsabilidades

1.
2.

Promover,publicaryapoyarlaEscuelaDominical.
CooperarconelsuperintendenteenlaplaneacinyejecucindelosplanesdelaEscuela
Dominical.

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3.

Prepararyensearlaleccincadadomingo.Sivaaestarausente,debenotificarleal
superintendenteconanticipacin.

4.

Verqueselevanteunregistroapropiadodelaasistenciaylaofrenda,yquesevisitealos
ausentesyalosvisitantes.

5.

Hacerquetodoslosvisitantessientanbienvenidosensuclase.

6.

Invertirporlomenosdoshorasalasemanaenlapreparacindelaclase.

7.

AsistiralareuninmensualdemaestrosyoficialesdelaEscuelaDominical.

8.

Visitaracadamiembrodesuclaseporlomenosdosvecesalao.

9.

LlegarquinceminutosantesdequeprincipielaEscuelaDominical.

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LAEXTENSIONDELAESCUELADOMINICAL
PorMiguelAlvarez

INTRODUCCIN.
Desdeelcomienzo,yluegosuposteriordesarrollo,laEscuelaDominicalse
ha convertido a travs de los aos en unas de las herramientas ms importantes en el
crecimientoydesarrollodelaiglesia.SepuededecirquelaEscuelaDominicalafectamuchas
reasdelaeducacincristiana,peroparalospropsitosdeesteartculo,mencionaremostres
reas:
1.

Elcrecimientonumrico.

La E.D. juega un rol decisivo y vital en el crecimiento de las iglesias locales, por
variasrazonesayudaalaformacindeunperfiladecuadoencadacreyente,capacitaaste
en su tarea evangelizadora, y lo habilita para convertirse en un proselitador de nuevos
miembrosparalaiglesia.
Como consecuencia la iglesia crece numricamente. Esto es lo que hacan los
hermanos, segn el modelo de Hechos 5:1216. Lo anterior nos lleva a reflexionar en la
siguienterea.
2.

Elestablecimientodenuevasiglesias.

En muchos lugares de Latinoamrica muchas iglesias se han establecido con una

EscuelaDominicalfueradeltemplo ydelasfacilidades de ste.HaciendoaccesiblelaE.D.
agente que por un sin nmeros de circunstancias no asisten a la E.D. en el templo. Esta
extensindelaE.D.permitealaiglesialocalextendersuministerioeducacionaladiferentes
clasesdepersonasendiferentes sitios.EscomosialextenderlaE.D.staseconvierte en
unaancharedqueabarcaamuchagentealrededor.Conestetrabajo,tambinselogra.
3.

Entrenamientoparanuevoslderes.

Al extender la E.D. lgicamente se extiende tambin la necesidad de capacitar y

desarrollar nuevos lderes en la iglesia con el consiguiente resultado de que al haber ms
oportunidadesministerialesparanuevoslderes,stossedesarrollarnmsrpidamente.No
hayotrafuentedeentrenamientoparanuevoslderesmsefectivaquelaE.D.porextensin.

1. DIFERENTESMODELOSDEEXTENSIONDELAESCUELADOMINICAL.
Referirse a modelos de extensin en la E.D.es difcil, dado que cada iglesia local y
cadacomunidaddondestaestestablecidatienensupropiarealidad.
Estohacequecadaiglesiaseplanteesupropiarealidadyelaboresupropioplande
accin, segn lo demanden sus necesidades, y lo permitan sus posibilidades. Hablar de
modelosentonces,nosharapenetrarenmoldesoenrecetasdifcilesdeaplicarentodoslos
lugares y circunstancias donde la iglesia milita. Lo anterior nos desafa nicamente a
referirnosadosgrandesreasdondenuestrasEscuelasDominicalesministran:LosEstados
Unidos,ylospaseshispanos.

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1.1

EnlosEstadosUnidos
Vamos a considerar para los fines de esta ponencia a tres grandes reas donde la
EscuelaDominicalministra.:
1.1.1.Laiglesiaanglosajona.
Lo que se puede observar en este modelo de Escuela Dominical es que con el
desarrollo de la nacin, las iglesias tambin se han desarrollado, y lgicamente la Escuela
Dominicalhaalcanzadounniveldedesarrollotremendotodoslosrecursostantomateriales
comohumanos
son excelentes, y en algunos casos superan el nivel educacional de lasescuelas pblicas,
que
tambinestnmuybiendesarrolladas.Porlogeneral,elministeriodelaeducacincristiana
estenunprocesodeampliodesarrollo.

1.1.2.LosGruposminoritariosenlosEstadosUnidos.
Obviamente,ydadalanaturalezadelosmismos,laescueladominicalatraviesapor
grandesdificultades,limitadapordiferentescircunstanciasdetodosconocidas.
1.1.3.LasIglesiashispanasenlosEstadosUnidos.
En trminos generales se puede decir que como parte del grupo antes mencionado
sus
limitacionessongrandes.Estoseacrecientaanmsporelhechodequelamisma
comunidadHispanaestcompuestaporgentedediferentesnacionalidades.
Esteanlisistanligero,nosplanteaquelaEscuelaDominicalporextensinenlas
comunidadeshispanasdelosEstadosUnidosesincipiente,enalgunoslugarestalvez
ni
existe,yenloslugaresdondeexiste,suslimitacionessongrandesysuprocesode
desarrollotambineslento.
HablardelaEscuelaDominicalporextensin,paralascomunidadeshispanasdeeste
pasesunverdaderodesafo,porlanaturalezadelasmismasiglesias,ysueducacin
cristiana.

1.2.

EnlosPasesHispanos.
LascaractersticasdelaE.D.enlospaseshispanossontambincomplejas,aunque
reflejanclaramenteunprocesodeprogresolentoperoyasehanlogradograndes
avances.VeamosbsicamentetresdiferentesmodelosdelaE.D.

1.2.1.

LaEscuelaDominicalenlasreasrurales.
Esenlasreasruralesdondeseencuentralamayoradenuestramembresaperoestono
implicaquelaEscuelaDominicalrealizasuministerioadecuadamentegranpartede
nuestrasiglesiasenelcampo,ancarecendeEscuelasDominicales.Laraznesobvia,
nuestroslderesallannoposeenunavisinclarasobrelaeducacincristianaenla
iglesia,suministeriobsicamenteselimitaaproselitarnuevosmiembros,utilizandolos

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pocosrecursos
educativosquehalogradoobtenerelpastor,enlaspocasoportunidadesdeentrenamiento
aquehatenidoacceso.Lgicamenteestovienearepercutirseriamenteenelgradode
formacinteolgicadenuestroshermanosalgunosfundamentansufeinclusobasadosen
tradicionesycostumbrestransmitidasdeunageneracinaotraalgunosdenuestros
ministroshanllegadohastaensearypredicarherejas.Enlapresentedcadaseestn
realizandograndesesfuerzospordesarrollarunprogramaadecuadodeeducacincristiana
enlasreasruralesperocontodoello,lasdeficienciassiguensiendograndesporloqueel
desafoestremendo,enrelacinconelcrecimientonumricodelaiglesiaenelcampo.

1.2.2.

LaE.D.enlasreasmarginalesdelasciudades.
SilaIglesiadeDioshalogradoalgnprogresoenlaevangelizacindelasciudades,stese
haalcanzadoprincipalmenteenlasreasmarginalesdelasmismasestoseexplica,porque
algn ministro, venido del campo logra establecer una iglesia entre parientes y amigos,
tambinvenidosdelcampoalaciudad.
Lascondicionesdepobrezayespaciofsicohacenprcticamenteimposibleeldesarrollodela
Escuela Dominical (E.D.). Algunas congregaciones apenas cuentan con un pequeo templo
donde reunirse para adorar. Porlo general, el inters de los hermanos y del pastor es abrir
campos blancos (misiones), los que luego llegan a convertirse en nuevas iglesias. La E.D.
ocupa un lugar secundario en la iglesia es ms, las iglesias que tienen E.D. muy poco se
esfuerzan por crecer y desarrollarlamisma. Por otro lado, el nivel de entrenamiento de los
maestrosesdeficienteenrelacinconlatareaqueselesasigna,algunosnoposeenningn
tipo de formacin en la enseanza. Lo anterior, plantea grandes desafos en el proceso de
desarrollodelaE.D.enlasreasmarginalesdelasciudades,especialmente,enlasgrandes
urbes.

1.2.3.

LasE.D.enlasurbanizacionesdesarrolladas.
Enestasreas,elniveldecrecimientoesmnimoenrelacinconelgruesodela
membresaaunqueenlapresentedcadasehanlogradoalgunosadelantosenelproceso
dealcanzaralasciudades.Enloslugaresdondehayiglesias,laE.D.haalcanzadounnivel
dedesarrolloregular.Existeunbuenintersporentrenaryequiparadecuadamenteal
personaldocenteyadministrativodelaiglesia.Enestenivelyasehabladepersonalyde
recursoshumanosymateriales.Porlogeneral,losdirigentesdelaE.D.participanen
eventosrelativosalprogresodelaenseanzaylaadministracindelaE.D..Estopocoa
pocohacausadounciertoestadodemadurezydesarrolloenlaE.D.
Engeneral,laE.D.siguesiendounodelosmsimportantesdesafosparalaIglesiade
Dios.
Haymuchascongregacionesquegastangranparedesusenergas,tratandodeextenderla
mismaaotroslugares,dondetodavalaiglesianohalogradollegar,ynuevosydeseosos
lderesestnsugiriendoafindeextenderelministeriodelaE.D.delaIglesia,aotraspartes
anvrgenesenrelacinconelEvangelio.

1.

LAESCUELADOMINICALYSUPERSONAL
NosepuedehablardedesarrollodelaE.D.sintomarencuantalaformacindelpersonal
administrativoydocentedelamisma,ytambindelosrecursosmaterialesquesta
necesita.Estonosplantealanecesidaddefortalecerdichasreasdelasiguientemanera:

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2.1Entrenamiento
Entenderemosste,comoelprocesodeformacindellderensusaspectos
cognoscitivos,desarrollodesupersonalidadhumana,visinyestrategia,conelfinde
lograrlarealizacinintegraldesuministerio.Paraello,laiglesiadeberevisarculessu
funcincomotal,aquhasidollamadadentrodelcontextodelaeducacincristiana.
Muchosdelosesfuerzosquelaiglesiarealizaenlaactualidaddeberancentrarseenla
formacindeloslderesquerealizarnelministerio.
Nosepuedehablardecrecimientosinlderesadecuadamenteentrenadostampocose
puedehablardeestrategias,sintomarencuentaselniveldedesarrolloycapacidadde
nuestroslderes.
Engeneral,elgradodedesarrollodelaiglesiaesrelativo,algradodedesarrollodesus
lderes.
Estovaleparaenfatizar,quenosupuedecrecersinentrenaraloslderes.Porlotanto,
nosepuedetenerunaE.D.desarrollada,sinpersonaldebidamenteequipado.

2.2 Losrecursosmateriales.
GranparedelosproblemasqueenfrentalaE.D.enlos paseshispanos,eslacarencia
adecuadaderecursosmaterialesydidcticos.Lamayoradelosqueposeenenla
actualidad,todavasonelaboradosenlosEstadosUnidos,ylosmismosno
representanmsqueunapequeasolucinalasgrandesnecesidadesdenuestras
comunidades.Asquejuntoconelentrenamientodeloslderes,tambindebe
trabajarseenlaapropiacinderecursosymaterialesdidcticos.Dichosmateriales
debenreflejaruofrecerunasolucinadecuadaalasnecesidadesdecadacomunidad
Conclusiones
Gracias a Dios por el ministerio que hasta ahora ha desarrollado nuestra E. D., en
general. Muchos de los que ahora abogamos por su desarrollo somos frutos de alguna de
ellasyquizparamuchos,elconocimientobblicoqueactualmenteposeen,eselfrutodela
misma.Comofuedichoalprincipio,esdecir,vamoscontribuirensudesarrollo.Muchasde
nuestrasiglesiassonelresultadodealgunaE.D.porextensin,quebienomaldirigida,fueel
vehculodeestablecimientoparalasmismas.
Estotambinsignificaquevamosaserresponsablesennuestrasevaluacionesdela
E.D.Serobjetivos,nosayudaraamadurarydesarrollarnosadecuadamente.
Esto implica que debemos aceptar nuestras debilidades luchar con responsabilidad
parasuperarlas.Esaeslapartedenuestramisin.
Recomendaciones
Que cada Iglesia local, segn sus posibilidades, se involucre en un proceso de
evaluacin de su E.D., en relacin de lo que significa la misin de la E.D. para su propia
comunidad, ypara su propiarealidad.Unaevaluacinresponsabletraerconsigo unatoma
deconcienciaydecompromisoconlaE.D.,quefinalmenteredundaraeneldesarrollodela
misma.
Esteproceso de evaluacin debeser continuo, y enelmimosedebeincluirtodo el
ministerioylasestrategiasdelaiglesia.

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Todo esfuerzo implica sacrificios, pero para la obra del Seor, todo sacrificio
debidamenteorientado,traeconsigoexcelentesresultados.

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ELMAESTRO:
SUSCARACTERISTICASYPERSONALIDAD
Por:SamuelRobeff

ELMAESTRO
I. DEFINICION
El simple hecho de pensar en un maestro trae a nuestra mente la accin de
ensear.Lapalabraensear,ensuformaanglosajona,significamostrarcomohacer. 1 en
unsentidogeneral,entonces,laenseanzaesunaempresauniversalcadaservivienteesun
maestro. Los padres ensean a sus nios, los empleadores ensean a sus empleados, el
arquitecto ensea sus constructores, las esposas ensean a sus esposos y estos a sus
esposas, los educadores profesionales ensean a sus alumnos en sus aulas de clase. El
procesoen siabarcatodoelperiododela vida.Cadaunodenosotros participaenladoble
dimensindeaprendicesyenseadores.2
Enunsentidoparticular,sinembargoensearesmasqueparticiparenunsimple
acto de reproducir informacin o mostrar como hacer algo. Ensear es motivar a otros a
aprender.3 La enseanza por lo tanto involucra aprendizaje no podemos pretender haber
enseado,anoserquealguienhayaaprendo.Nohaytalcosacomoensear,departedeun
alumno. 4 Se desprendedetodo esto queunmaestroen elsentido especifico endela
palabraesalguiendequien,atravs de quieny conquienlos alumnos aprenden.5
II.CARACTERISTICAS
Probablementeenmasdeunavezustedsehapreguntado.Queclasedemaestro
soyyo?Reno yolascaractersticasdeunbuen maestro?Antesdepoderrespondercon
certeza. Quiz seria de importancia cuales son los factores que hacen de uno un maestro
ideal. En una conferencia sobre educacin, un grupo de directores y presidentes de
escuelas, colegios y universidades de los Estados Unidos hicieron referencia a las
caractersticasqueellosdeseabanverensusmaestros.
Analicemosbrevementealgunasdeellas.
1.
Confianzaensmismo.Sinestaclasedeenfoquepositivo,leesmuydifcilal
maestroganarlaconfianzadesusalumnos.
2.
Compasin por otros. Me gusta ver a los maestros que entienden el sentir
de los dems y que, aunque rechazan las acciones de sus alumnos, nunca les rechazan,
expresounodelosparticipantes.
3.
Respeto por la individualidad de sus alumnos. El buen maestro ve a su
alumnocomoaunapersonaconpotencialylerespetaporsuvalorinnato.
4.
Amigabilidad con sus alumnos. El buen maestro debe saber mantener su
autoridadsidejardeseramigableenelaula,yfueradeella,consusalumnos.
5.
Entusiasmoconsumateria.Elmaestronecesitaserunbuenvendedordesu
materialeideas.Secuentadeunprofesordeastronomaquesolatenerunaclasealmesal
aire libre sealando, sealando en el firmamento las constelaciones estudiadas durante el
mes. Su entusiasmo por la astronoma hizo de clase la ms popular y asistida de toda la
universidad.
6. Sentidodehumor.Sabercultivarestesentidoespecialysergenuino
ydignoensuusoesunacaractersticavitaldetodobuenmaestro.

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7. Habilidadcreativa.Noquieredecirestoqueelbuenmaestrodebeser
unexpertoartista,arquitectoopoeta.conformeasusposibilidadesylacapacidad
desuclase,elmaestrodebemantenerlatentelachispaquedesarrolleestamisma
capacidadcreativaensusalumnos
A esta lista de caractersticas pudiramos aadirle quizs muchas otras y nunca
obtendramos una lista completa. Sin embargo, ella nos recuerda en parte los que
otrosdeseanverenaquellosdenosotrosquenosllamamosmaestros.
III.PERSONALIDADPROFESIONAL
Antes de acomplejarnos y llegar ala conclusin apresurada de que todo esta en la
listaalgunas o de varia la cual no poseemosnos quieta el derecho de llamarnos
maestros, recordemos que muchas de estas virtudes se logran con paciencia,
entrenamiento y experiencia. No todos los maestros son competentes y distinguidos
son sobresalientes en cada una de las reas mencionadas. Sin embargo, estas
caractersticaspuedenaadornarnuestrapersonalidadcuandoexistedenuestraparte
un sincero esfuerzo por desarrollar una Personalidad profesional, digna de nuestro
llamadollamamiento.
Elcampoacadmicoaligualqueotrasprofesionesrequieredelosqueenlactan
reflejen una imagen profesional digna de la educacin educativa. Entre las reas de
importancia quisiramos considerarla presentacin o apariencia fsica del maestro, la
hticaprofesional,lacompetenciaacadmicayelconceptoqueelmaestrodebetener
ensmismo.
1. Lapresentacinoaparienciafsicadelmaestro.
La enseanza no es tarea fcil el maestro necesita gozar de buena salud fsica y
emocional. Dichoso el hombre que tiene la virtud de poseer una apariencia fsica
cautivante,diceelDr.Eavery.
Esta virtud contribuye a ganar una primera impresin y acompaa de las
caractersticasbsicasdelbuenmaestrofacilitalaefectividaddesuenseanza.Esta
presentacin es mucho ms que simple belleza, elegancia fsica vestimenta. Por el
contrario, incluye una apariencia fsica placentera, acompaa todos los detalles
bsicos de una vestimenta diga y honorable y la observaciones de las normas de
higienepersonal.
Dos otros aspectos de vital importancia son la postura fsica y la voz. Muchos
problemas de falta de atencin y respeto en clase son ocasionados por una postura
perezosa y una voz no muy desafiante y de mediocre calidad de parte delmaestro.
Ojalnosesforcemosenelcultivodeestasvirtudesparaaslograrunamejorimagen
profesional.
2. Laticaprofesionaldemaestro
EldiccionariodelRealacadmicoEspaoladefinelaticaenelsentidopracticode
lapalabracomolaramaquehabladelamoralydelasobligacionesdehombre.El
maestro, en su trato constante con diferentes clase y grupos de personas, tienen
obligaciones cuyo cumplido es indispensable en el logro de una verdadera imagen
profesional.
Respeto asa los dems es un aspecto importante en la tica profesional. El buen
maestro piensa en s mismo, no como un individuo aislado compitiendo contra sus

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colegas,sinocomounintegrantedelequipoquerepresentaasuinstitucin.Comotal
respeta los derechos, la opinin, la personalidad, las diferencias de enfoque y las
competencias acadmicas de sus colegas, sin reflejar en ningn momento
evidencia de celo profesional. La regla de oro establecida por el maestro se aplica a
quemsqueenningunaotrarea:Comoquerisquehaganconvosotrosloshombre
siasvosotrosasistambinconellos.
El mandamiento de buenas relaciones es otra rea importante. El buen maestro
mantiene relaciones amigables y respetuosas con sus estudiantes, con los padres y
familiares de sus alumnosdonde y cuando sea posibley con el personal
administrativodesuescuela.Eneltratoconsusalumnoselmaestroactaconjusticia
eimparcialidad,reconocelasdiferenciasynecesidadesentreellos,
Les anima a lograr sus ideas mas elevados y, en todo esto, mantiene relaciones
cordiales.Conlospadresdesusalumnos,elmaestromantienerelacionescordialesa
findeque,atravs de unamutuacooperacin, elalumnoseaelbeneficiado directo.
Con el personal administrativo, el maestro mantiene la clase de trato donde ni los
derechosdesussuperioresnilossuyossonviolados.Susalumnosaprendenrespeto
para con la administracin a travs de la actitud que ven en sus maestros. El buen
maestropuedeexpresardesacuerdosconsusadministradoressinsacrificarsubuena
relacinconellos.
3. Lacompetenciaacadmicadelmaestro
Esindudablequeparasereficaz,elmaestronecesitatenerunaadecuadapreparacin
acadmica en su rea de enseanza. Demasiada instituciones practican lo que
alumnos han llamado,la operacin enchufe. Hay una vacante por llenar hay una
personaquenecesitaserubicadaPorqu,entonces,nonombrarloparallenaresa
vacante? Que le hace si su campo de concentracincuando exista preparacin
acadmicanoseaenelrearequeridaparallenarlamencionadavacante?Quizs
en sus conocimientos en biologa y administracin sean sobresalientes sean
respaldadosporuninstitutoprofesionalensuespecialidad.Quizsposeaelcorazn
deun verdadero pastor.Quizshaya sidoundistinguidolderjuvenil.Quizs seala
persona mejor intencionada del mundo. Sin embargo, a pesar de todas estas
caractersticas, para ser efectivo e intuir adecuadamente a sus alumnos, el maestro
necesita una slida preparacin en su rea de enseanza principal. No existe un
subttuloparaunapreparacinlaacadmica.Ensearsinellaesfaltaralaverdad.
Debemos reconocer, por el otro lado, que esto es el punto de partida nada ms.
Resientes investigaciones prueban que no siempre los maestros con el mejor
conocimiento acadmico son los maestros que mejor ensean. No vasta con ser la
persona mas versada para comunicar mejor sus conocimientos. El aprendizaje,
comoyahemosvistoenvuelvelaactivaparticipacindelaprendiz.Esaqueldondela
verdaderacompetenciaacadmicasehacever:Enelartedepoderensearaquellos
que el maestro sabe y conoce con todo lujo de detalles. Que otros factores,
entonces,sondeimportancia?
Un aspecto determinante es el mtodo o mtodos usado por el maestro. Existen
muchosyelbuenmaestrodebefamiliarizaresconcadaunodeellosydeterminarsus
usosconformealascircunstanciasdesusclases.
Otra importante caracterstica es un adecuado planeamiento. El buen maestro no
dejanadalibradoalazar.Antesdellegaralaula,elyasabequevaadecir,comovaa
decirycomolovaadecir.Elbuenmaestro,adems,planealaspreguntasquedesea
hacer durante el desarrollo y trata de anticipar las probables preguntas que sus

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alumnos puedan hacerle. Cincuenta minutos adecuadamente planeados y usados
puedensertrascendentalimportanciaenelprocesodeaprendizajedelaclase.
La habilidad de desafiar y estimular a sus alumnos es otro importante atributo del
buen maestro. La manera como decimos las cosas la manera que apelamos al
intersdelestudianteellenguajequeusamoslasclasesdetareasqueasignamos a
veces demasiado infantiles y otras veces demasiado complicadas y por sobre la
capacidad de la clase son factores que atribuyen al aburrimiento o al desafo de
nuestrosestudiantes.
Un cuarto muy importante aspecto en la competencia acadmica del maestro es su
responsabilidadprofesional.Estarenclaseatiempoestantounaobligacintantodel
maestro como el de alumno . Terminar las clases a tiempo es otro factor de
importancia aqu. Faltadepreparacin yplaneamientoresultaenclasesdemasiado
abreviadasomuyprolongadasdondeselerobaelalumnolaoportunidaddeaprender
oselequitapartedetiempodesudescanso.corregiryresolvertrabajosprcticosa
tiempo,determinaunabuenaparteelintersydedicacinquelosalumnostendrn
paraconsusclases.Alumnosquenorecibenatiempossusnotasytareastiendena
disminuirensusesfuerzos.Porelotrolado,espocoprobablequeelmaestropueda
tenerunconceptoclaroyrealdenivelyasimilacindecadaunodesusestudiantes,
si no mantiene al da sus calificaciones. Muchas relaciones de diferentes de parte
del alumno pueden, en muchas ocasiones, ser motivadas por fallas del maestro en
algunasdelasreasdecompetenciaacadmicas.
4. Elconceptoqueelmaestrodebetenerensmismo
Queimagendebetenerensmismocadamaestro?Deberecordarque,almargen
de susotrasfunciones,les unlder. Comotal,laenseanzaacadmicano esuna
nicaresponsabilidad.Laimpresinylainfluenciadelcarcterdelapersonalidaddel
maestroseguirnperdurandoenlavidadesusalumnos,aundelomuchodeloque
les enseo fue olvidado. El buen maestro es un influenciador y modelador de vidas.
Es la fuerza que gua, estimula y dirige a otros a transitar por senderos que ellos
desconocen.
Adems el buen maestro es un aprendiz. Alguien ha dicho que el maestro que no
aprende mas de lo que ensea a su clase es digno de compasin. Cada leccin
enseadaensiesunaexperienciamasdeaprendizaje.Paraensearefectivamente
el maestro se prepara y, as, aprende. Durante este proceso, l descubre sus
deficiencias y se esmera pormejorar sus conocimientos. A medida que el comparte
con sus oyentes lo que l sabe, el maestro aprende de ellos tambin. La manera
como sus alumnos reaccionan, las preguntas que ellos hacen y las respuestas que
ellos dan a sus preguntas enriquecen el caudal de conocimientos del maestro. En
esencial, el buen maestro no solo ensea y gua a otros, sino que constantemente
aprendedeellosenlamismaomayorproporcin.
Muchos piensan que la personalidad es algo con lo cual uno nace y que nada se
puedehacerparamejorarla.Esverdadqueenvarioslacontexturafsicaylamanera
deserseheredan.Sinembargo,muchasdenuestrasdeficienciassirecordamosque
nuestra personalidad depende en gran manera del uso que le demos a las
caractersticasytalentosque,porheredad,hemosrecibidodenuestrosantepasados.
Estoscrecenamedidaquesonalimentadosycultivados.Condedicacinyesmerode
pulirnos y adquirir as, la personalidad profesional que nuestra sublime vocacin y
llamamientosdemandan.

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NOTAS
1.

W.B.Byrne,christianEducationforthelocalchurch,p. 248.

2.

ThomasGordon,T.R.T.P.1.

3.

C.B.Eveary, PrinciplesofteachingforCritianTeachers,pp.69.

4.

Ibid, p.70.

5.

Ibid p.70.

6.

Dorothy andJosephDowdwell,YourCareerinteaching,pp.3441.

7.

Eavey,p.82.

8.

Ibid,pp.8384.

9.

Lucas6:31.

10. Dowdwell,p.43.
11. Dos buenas fuentes de referensias son :The Cristhan Educators file .Chicago: Mody Press,1954 por Violet C.
CarlsonyChristainEducationHandbook. Cincinnati:theestndarpublishingCo., 1960por Leonardwimore(ed.).
Unbuencontrasteentrelasvirtudes ylosdefectos decadauno delos mtodosdeenseanzasapreseenestas
obras.
12. HaroldC.Mason,TheteachingTaskofthelocalchurch,p.62.
13. Eavey,pp.7476.
14. Ibid,p.76.
15. Ibid,pp.7678

BIBLIOGRAFIA

Byrne,H.W ChristianEducationforthelocalchurch. GrandRapids:ZondervanPublishingHouse,1963.

carlson,VioletC.TheChristianEducatorsFile.Chicago:Moodypress,1954.
Dowdwell,DorothyandJoseph.JourCareyinTeaching.NewYork:JulianMessner,1967.
DrewsElisabethM.LearingTogether.EnglewoodCliff,NJ:prenticehallInc,1972
Eavery,C.B.PriciplesofTeachingforchristianTeachers.Grandrapids:Zondervanpublishinghouse.1940.
Gordon,Thomas.TeacherEffectivenessTraining(T.E.T.).NewYork:McCaypublishingCo.,1960.
Mason,horoldC.TheteachingTaskofthelocalChurch. Winonalake,
Indiana:lightandLifePress,1959.
Wymore,Leonard(ed.).ChristianEducationHandbook.Cincinnati:TheEstndarPublishingCo.,1960.

Notaexplicatoria:EstearticulofuetomadodelmanualpreparadoporlaconsultadelideresEducacionales,despusde
suprimerareuninenPuertoRicoenelao1977.

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ENSEANDOCONAUTORIDAD
PorHctorRaygoza

EstoMandayensea ITimoteo4:11
UnodelosministeriosmsimportantesquenuestroSeorJesucristodejoalaIglesia
fueeldelaenseanza.Lagrancomisintieneunaspectodoble:lapredicacinyla
enseanzadelevangelio(Marcos16:15mateo28:19).
LapredicacineslaproclamacindelosprincipiosbsicosdelEvangelio.Lamuerte
de nuestro Seor Jesucristo por nuestros pecados y su resurreccin para nuestra
justificacin(Ico.15:13Ro.415).Pormediodelapredicacinlosheraldosde
Cristo proclaman a un mundo perdido las nuevas de salvacin. En los tiempos
apostlicos, la predicacin terminaba generalmente con un llamamiento al
arrepentimientoyunaofertadeperdndepartedeDios(hechos2:38).
SilapredicacintienequeverconlosaspectosbsicosdelEvangelio,laenseanza
abarcatodaslascosasqueelSeormando(Mateo28:20).OcomodejoSanPablo:
Todo el consejo de Dios (Hechos 20:27).No cabe duda que nuestra Iglesia ha
cumplidofielmenteconlaprimerapartedelagrancomisin.Nuestros predicadores
se cuentan por centenares, tal vez millares alrededor del mundo. Sin embargo
hemos llegado al tiempo en que se hace impetuoso seguir con la segunda parte:
enseardejarlobsicoparaseguiradelantealaperfeccinomadurezcristiana.
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la
perfeccin no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de las obras
muertas,delafeenDios,ladoctrinadebautismos,delaimposicindemanos,dela
resurreccin de los muertos y deljuicio eterno. Y esto, haremos si dios lo permite
(Hechos6:13).
ENSEANDOCONAUTORIDAD
Elmaestro Cristiano puede y debe ensear la palabra de Dios con autoridad. As lo
hizo nuestro seor Jesucristo. Cuando Jess termino de hablar, la gente estaba
admiradadesusenseanzasporquelesenseabacomoquientieneautoridad(Mt.
7:2829).
Podemos decir que Jess enseaba con paciencia y amor. Tambin con propsito
definido y claridad. Que variados! Que grficas sus enseanzas! Pero por sobre
todaestascualidadesresaltalaautoridaddesudoctrina.Losencargadosdeprender
a Cristo regresaron con las manos vacas para informar a sus superiores: jamas
hombrealgunoahabladocomoeste hombre(Juan7:47).Elmaestrocristianodebe
ensear con autoridad igual. Por supuesto que nunca abra nadie que supere al
maestrodelosmaestrosperonodebemosconformarnoshastasinoquelleguemosa
ser como l. Ningn discpulo es mas que su maestro... el discpulo debe
conformarsesercomosumaestro(Mateo10:24,25).
ParaensearconlaautoridadqueJessenseo,debemosusarlos mismosprincipios
que el uso. En todas las ocasiones que encontramos a Jess enseando, notamos
porlomenosseiselementosdelaenseanzaqueson:

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1)
2)
3)
4)
5)
6)

Elmaestro
Elalumno
Elfondoomedioambientedondesedabalaenseanza
Eltemaomateria
Elpropsito
Elmtodo.

Enejemplodondeencontramosclaramentedelineadosestoselementoslovemosen
la ocasin en que nuestro seor Jesucristo apareci a sus discpulos en el mar de
galileadespusdesuresurreccin(Juan21:117).
Jess es maestro. Losapstoles son alumnos. Elmar y la playa forman elfondo y
medio de ambiente. Podemos titular el tema de la leccin sirviendo al Seor con
todoelcorazn.Elpropsitodelaenseanzaescambiarlosplaneseinteresesde
los discpulos. Sacarlos de sus propios trabajos para ponerlos a trabajar en la obra
delSeor.ElmtodoqueelSeorusofuelaconversacininformal.
LAAPLICACINDELOSPRICIPIOS
Cada leccin que Jess enseo fue una ctedra. Una obra maestra de didctica.
AnalicemoslaformamagistralenqueelSeorenseoenestaocasin.
La situacinJess escogi un grupo de hombres para que le ayudaran en la gran
tareadeevangelizaralmundo.Durantetresaoslesestuvoenseandolosmisterios
delreinodeDios.Hizograndesmilagrosdelantedeellos.Alfinmuripararedimira
lahumanidad.Despusdetresdasselevanttriunfantedelatumba.Laobramagna
de los siglos qued consumada. Y Jess necesitaba a sus discpulos para que
proclamaranaquellagrannoticia.Pero,Qu hacanloshombresqueescogipara
compartirconellostangrandeynobleempresa?
Pescaban(otratabandehacerlo)tranquilamenteenlemardegalilea.Laobraqueel
Eterno plante desde que el mundo fue creado se hallaba en peligro. Entonces
Jesssepropusoensearlescuantoslosnecesitabaensuobra.
ELMAESTRO
ElmaestrodebesersabioyamanteCmorealizoJesssuspropsitos?Lesech
en su cara su falta de visin? Los trato de ingratos irresponsables? Por fortuna,
JessnotenaeldonderegaarquetantosdenosotrostenemosAlgunoslellaman
el don de exhortador. No, el maestro acto con sabidura y amor. Se intereso
genuinamente en sus necesidades del momento. Con mucho cario les pregunto
hijitostenisalgodecomer?Enseguidalesinstruyoendondeycomoobteneruna
pesca abundante. Tambin les encendi un fuego, pues era de madrugada y hacia
fro.Finalmentelespreparounexquisitodesayuno.Laenseanzadelmaestrotendr
autoridad cuando muestre un amor desinteresado por sus alumnos y trate de
ayudarlosentodoloquepueda.
El maestro cristiano debe tener visin.Quines eran los alumnos de la clase que
nosocupa?Pescadoresrudos.Hombressinletrasydelvulgo(Hechos4:13),conmas
defectos que virtudes. Segn muchos indignos de vocacin a que fueron llamados.
PeroJesseraunmaestrocon visinTeniafeensusalumnos.Lefallaronmuchas
veces pero sigui creyendo en ellos. Alfin triunfa lafe. Con la sola experiencia de
judas,cadaunodelosdiscpulosllegaaserungranmaestro.

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El maestro cristiano debe tener la misma visin. Debe creer en sus alumnos. Un
arrierocomoSalounsencillopastorcomoDavidpuedellegaraserreyesdeuna
nacin.UnhombrevolublecomoPedropuedellegaraserroca yunhijodeltrueno
puedeconvertisteenapstoldelamor.
El maestro cristiano deben ser un ejemplo vivo.las demandas de Jess fueron
elevadas. Pidi a sus discpulos que dejaran todo por servirle. All en el mar de
Galilea, Pedro y los dems dejaran sus barcos y sus redes siempre. As lo exigi
Jess.PeroelmaestronopidinadadequeElmismonoestabadispuestoahacer
Eltambinlodejotodo:supadre,sugloria,suvidamisma.Mostrconsuejemplolo
que enseo Hablo de la humildad al mismo tiempo que la practico. Por eso dijo
aprendeddemquesoymansoyhumildedecorazn(mateo11:29).SanPablo,otro
gran maestro dijo: lo que aprendisteis recibisteis y osteis en mi, esto haced (Filip.
4:9).
Lo que el maestro ensea que da subordinado a lo que el maestro es. El gran
estucador Cubano Jos de la Cruz Caballero dijo: Cualquiera puede instruir pero
educar,soloquienseaunevanglicovivo..
MATERIADEENSEANZA:LABIBLIA
De cuando en cuando salen materias de enseanza sensacionales tales como la
teologadeliberacin,poderdelamente,elpoderdedelpensamientopositivo,
etc. Estas y otras corrientes de pensamientos pasaran de moda. Otras vendrn
despus.DichasfilosofasencajanmuybienenlaspalabrasdelpoetaGuillermoBlas
Gana:
Las verdades de ayer son hoy mentiras, las de hoy acaso l o sern maana la
incorregiblevanidadhumanasiemprecreyendo,razonardelirar.
Tandiferenteslasdeclaracionesdelpoetainesperadoquedijo:
Lasumadetupalabraesverdad(sal199:160).
Parasiempre,ohJehovpermanecetupalabraenloscielos(Sal.119:89).
Elmaestrocristianotieneunamateriadeenseanzaqueesverdadera:LaBiblia,que
eslanicaguaseguraentodoeluniverso.
Sinmenoscabaralgunasmateriaslegitimasytiles,podemosdecirqueparaensear
conautoridadhayqueserbblicos.Recordemosqueeldiscpulonopuedesermayor
quesumaestro.Yelmaestrodijo:
Nadahagopormmismo,sinosegnmeenseoelPadre,ashablo(Juan8:28).
Porque no he hablado por mi propia cuenta El padre que me envo, l me dijo el
mandamiento de lo que he de decir. As pues, lo que Yo hablo, lo hablo como el
Padremehadicho(Juan12:49.50).
Elmaestro cristiano ideas propias ni ajenas. Debe ensear la palabra de Dios. La
Biblia comofuente supremadeconocimiento yde inspiracinenloqueconcierneal
mundo espiritual, es y ser la materia por excelencia en la educacin cristiana
principios y mtodos en la educacin cristiana, por Gonzalo Bez Camargo. Casa
unidadepublicaciones.Pag.135.
ELPROPOSITODELAENSEANZA

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El maestro Jess tenia un propsito determinado. Sus platicas, parbolas y
conversacionesabarcabangranvariedaddetemas,yparecenserseguidasporincidentes
y circunstancias casuales. Sus enseanzas parecen ser espontaneas, mas bien que
premeditadas.Sinembargo,Jessteniaunpropsitobiendefinidoentodoloquequeray
deca.lenseabaporquehabaciertosfinesbienclarosydefinidoquequerarealizar y
que nunca perda de vistaJess, El maestro ideal, por Juan A. Marquis. La voz del
evangeliopagina15.
Elmaestropues,debeestablecerunpropsitoespecificoconelfindequehayaresultados
especficos.Dichospropsitonodebelimitarsenicamenteaimpartirconocimientosdela
Biblia.Elmensajedelaescrituradebe impartirseentalformaquelavidadelalumnosea
transformada. Jess enseaba, predicaba y sanaba. Alcanzo al hombre en su totalidad.
Enseo para el intelecto, predico para el espritu alcanzo la parte fsica, sanando toda
enfermedadytodadolenciaquehabaenelcuerpoenelpueblo.SanPablodijo:Ytodo
vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensiblemente (1Tesalonicenses
5:23).
Lapersonalidadhumanatienetresfacultadesqueson:Elpensamiento,Elsentimientoyla
voluntad. Para que la enseanza sea efectiva tiene que envolver por lo menos tres
aspectos: El cognoscitivo, el afectivo y el voliti9vo o respuesta de conducta. El aspecto
cognoscitivoabarcaelcumulodeconocimientoqueelalumnodebeentender.Elaspecto
afectivodelaprendizajeenvuelveloscambiosefectuadosenlossentimientosoafectosdel
alma. El aspecto volitivo de la conductatiene que ver con la accin que el alumno toma
como resultado de lo que sabe y siente. El maestro efectivo es aquel que adems de
impartir conocimiento y tocar las emociones lleva a sus alumnos a la accin. En las
enseanzasdeJessencontramosporlomenoscuatropropsitosbiendefinidos:
1)
2)
3)
4)

Impartirconocimientos.
Obteneraccin.
Desarrollarelcarcter.
Preparardiscpulosparaelservicio.

PALABRASFINALES
Eltiempoylosespaciosnonospermitentratarlosprincipiosrelacionadosconelalumno,
elfondooelmediodeambienteylosmtodosdeenseanzas.Terminaremosporlotanto
conunospocosconsejos:
El maestro debe usar palabras sencillas.Recuerde que no existe ley o disposicin
que decrete que usted tenga que emplear palabras altisonantes. Hay muchas palabras
sencillas que pueden ser vehculos para decir cuanto usted quiera, tan bien o mejor que
conpalabrasrimbombantes.Losgrandeshombresusanpalabraspequeas.Loshombres
pequeosusanpalabrasgrandesLaconferenciaenlaenseanza,porLeroyFord.Casa
bautistadepublicaciones,1968.
Elmaestrodebedesarrollarunapersonalidadagradable.siexistaenelmundocausa
alguna que merezca tener adalides de una personalidad atractiva es la causa de
Jesucristo.Losprincipios,lasgrandesverdades,sondevitalimportancia, peroapartede
unapersonalidadnocausaefectoalgunoJesselmaestroideal,porJuanA.Marquis.
La vozdelevangelio.Lasgrandes verdadesdelevangeliopermanecen inactivashasta
queelmaestrodepersonalidadatractivalasinspireylesdvida.

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El maestro de personalidad agradable ser: idealista, honrado, entusiasta, cortes,
ambicioso, paciente,humildetendrgran voluntaddetrabajar yun sentimientoprofundo
delagrandezadesutrabajo.
Conclusin.Yencuantomssabiofueelpredicador,tantomassabiduraenseoal
pueblo(Ec.12:9).
Enseandoatodohombreentodasabidura(Col.1:28).

Bibliografa
Elartedeensear,porC.H.Benson,EditorialCaribe.
Jess,elmaestroideal,PorelDr.JuanA.Marquie.Lavozdelevangelio.
Laconferenciadelaenseanza,porLoreyFord.CasaBautistadePublicaciones.
Pedagogafructfera,PorfindleyB.Edge.CasaBautistadePublicaciones.
Principios y mtodos de enseanza , por Gonzalo Bez Camargo. Casa Unida de
Publicaciones.

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ELCRECIMIENTODELAESCUELADOMINICAL
PorFernandoLeger

LaescuelaDominicaldebeserlainstitucinmsslidadelaiglesia,puestoqueessu
columnavertebraly sumismavida. Es paralaproblemticaactualunabarreracontieneel
avancedeladroga,ladelincuenciajuvenil,losapetitossexualesyotrasformasdeaberracin
socialyespiritual.Esasmismounaiglesiaevanglicacapasdeproyectarensusmiembros
el avance dinmico del Espritu Santo que alcanza al pecador y lo lleva a la presencia de
Dios.
Lamayoradelasvecesquehemosobservadoalaiglesiavemosqueenlugarde
crecer mengua, esto por una razn muy lgica: haciendo una encuesta en cada caso ha
quedado, que la escuela dominical en lamayora de los lugares no es mas que una rutina,
unatradicin,enservicioquelesafectaconelsolofindequeesteenelprogramasemanal.
Laescueladominical,comoelcristiano,nodebequedarseenlaretaguardiasinoavanzara
laconquista,enlavanguardia.Hayqueabandonaresaactituddeindiferenciapasiva,puesto
quelaiglesianecesitacrecimientoyparalograrlolaescueladominicaldebedejarsesentir.
EsaeslaverdadBblicaynuestraverdadesquecontamosconescuelasdominicales
quenodeberamosllamarleescuela,porqueloquesehaceesleerelexpositor,contarlas
Biblias,recogerlasofrendasyllenarelinforme.Unaescueladominicalasnotienevoz.Sus
oficialesyalumnosnosonpuntualessecomienzaelservicioacualquierhora,(yunafaltaes
la)haypocaespiritualidadyfaltadeorganizacinenclases.
Conlaencuestaquedademostrado
1. Que una denominacin con una escuela dominical anmica, desorganizada, es
unaiglesiaconlimitacionesespirituales,ypordicharaznsincrecimientos.
2. Quelaescueladominicaleslafuenteprincipalparaelcrecimiento y porlotanto
debeserlaagenciadelaiglesiamasorganizada.
Envistadelasdiferentescausasquehapermitidolamermadelaescueladominical,
ytomandoencuentaelintersqueexisteencadapastorentenerunaclasenumerosa,he
realizadounaformulaqueposiblementepuedaservirdeutilidadparadesarrollarunaescuela
dominicalcreciente.
Dichaformulaconsisteen:
1. Espiritualidad.
2. Organizacin.
3. Extensin.

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ESPIRITUALIDAD
Para desarrollar una escuela dominical creciente es necesario que el pastor se
considereellderespiritualdelamismaenlestaacumuladoelxitooladerrota.Elpastor
esuncolaboradorconDiosenlagrandeygloriosaempresadelestablecimientodelreinode
loscielosenlatierra.
Debe considerarse responsable de la congregacin que esta al frente, por dos
razones:
Primero.Porquefuellamadoaestarall.ElSeordijo:Nomeelegisteisvosotrosa
m, sino Yo os eleg a vosotros (Juan 15:16). A Saulo de Tarso cuando iba comino a
Damasco,ledijo:Perolevntateypontesobretuspiesporqueperaestoteheaparecidoa
ti,paraponerteporministroytestigo(Hechos26:16).ElllamadodelapstolPablodebeser
unestimuloy ejemploderesponsabilidadacadapastor.lconsider entodomomentosu
trabajocomounadesignacindeDios
Segundo.porquesiendounaprofesin,esnecesariodequetodoelquetrabajaen
lamisindelomejor,amendequesabenquecumpleconlavoluntaddeDios.
El apstol Pablo siempre consider lo que estaba asiendo como trabajo, una
profesin,paralacualfuedesignadoporDios.EnunaocasinescribindolealosCorintios
lesdeca:puessipredicoelEvangelio,notengodequegloriarme,porquemeesimpuestala
necesidad de hacerlo y ay de m si no predicare del evangelio! Porque, de mi propia
voluntadhagoesto,Galardntengo:massinoesdemipropia voluntad,semehaconfiado
mayordoma.
Lapreparacindelpastoresimprescindibleporquecuandosereconozcaincapacidad
enl,ocasionaquesetengadesconfianzadelaorientacinquepuedadar.
Vivimos en una poca orientada hacia la tecnificacin en todos los niveles en que
ocurreelquehacerhumano.Elpastor,guardinconelespritudeloshitosespiritualesdelos
hombres, tiene que proveerse de orientacin, para favorecer esa sociedad tecnolgica, y
para esto deber programar una permanente y selectiva lectura de libros religiosos y
seculares,capacitacin,pedagoga,sociologaysicologaqueledarnmascredibilidadenlo
queenseaymasseguridadyconfianzaensusalumnos.
El crecimiento de la escuela dominical puede verse ocupado cuando el pastor hace
lasvecesdemaestrodeorquestaodesuperdotado.Unpastorirresponsabletiemblaanteel
hecho de rendir un informe, cosa que sabe que tiene que dar. Pero un pastor dedicado a
Dios, por su trabaja es cauto, eficiente, responsable, dedicado, lleno del Espritu Santo,
viviendoenlamanoconDios,esorganizadoydesealaorganizacin.

ORGANIZACION
Bien sabemos que los mtodos nunca pueden ocupar el lugar de la espiritualidad,
pero el buen xito depende de los buenos mtodos y la buena organizacin. Cuando la
escueladominicalseorganizaconciertasnormasreconocidasde eficiencias, seaseguraa
cada alumno una enseanza decididamente adaptada a sus intereses, habilidades,

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capacidades y necesidades (cepeda). La organizacin realiza un esfuerzo conjunto y el
espritudecooperacin,proveeunaiglesiamaravillosamenteespiritual.

Alorganizarlaescueladominicalsepersigueactuarpara:
1. Unificarlaescuela(espritudecompaerismo.)
2. Delegarresponsabilidades.
3. Crear un ambiente de verdadera escuela fomentar la educacin profunda de las escrituras.
Cada persona, siente, piensa y acta en funcin de mltiples papeles fsicos, profesionales y
sociales . La escuela debe orientar toda personalidad, formar patrones de libertad, que cada
individuodeencuentreconsigoyconelmaestrodeGalilea.

Elplanidealdeorganizacionesladivisinporedades:

02aosdepartamentodecuna.
34aosdepartamentodeprvulos
56aosdepartamentodeprincipiantes.
79aosdepartamentosdeprimarios.
1012aosdepartamentodeprimariosdesuperiores(grado4al6delaescuelapublica).
1314aosdepartamentodeintermedios.
1518aosdepartamentodejvenes.
1924aosdepartamentodejvenesmayores.
2535aosdepartamentodejvenesadultos.
36aosenadelante:departamentodeadultos.
Al abrirse en la escuela dominical debe tener en cuenta la cantidad de alumnos y edad,
cantidad de maestros preparados y que los salones tengan espacios disponibles. Es
recomendable que usted grade por edades hasta el mximo que las circunstancias lo
permitan. Es recomendable tambin que cada clase utilice una secretaria del mismo grupo
parareportartodalainformacin necesariaalasecretariageneral.

OFICIALESDEESCUELADOMINICAL
Superintendentes.Unapersonacapacitadaentodoensentidodelapalabra.
Caractersticas:Consagrado,hombredeaccin,entusiasta,tener iniciativa,progresista,don
degente,muysocial,compasivoporlosperdidos,muyordenado,abiertoasugerencias.
El superintendente no puede ser elegido por amigos o al azar, ya que sobre l recae la
ejecucin del programa completo, del progreso de la escuela dominical el y sus ayudantes
trabajaran en armona, reunindose por lo menos una vez por semana, para implementar
enseanzas con charlas y conferencias, estudios bblicos y seminarios. El superintendente
juntoconelpastorsonlosestrategasdelcrecimientoqueelSeorquiereparasuIglesia.
Secretario.Uno de los aspectos mas importantes del trabajo de la secretaria es la
estadstica. Por medio del ojo estadstico nos damos cuenta del tipo de vida de la escuela
dominical. Los datos sobre matricula, registro de asistencia, veda espiritual de los alumnos,
etc., permite saber cual es el verdadero problema que causa el establecimiento, hay
crecimiento? Hay inters? Cul es el verdadero problema?. Con los datos en mano, los
responsables de la escuela dominical radiografan la situacin y del diagnostico pueden

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pasarrpidamenteaconseguirmetasdefinidasdecrecimiento,solidezespiritualycapacidad
profesional.
Laestadsticasuministradatos,factorimportanteenlaevaluacin.
Elsecretariotienelaresponsabilidaddelevantarlas acatasdelasreuniones delos
maestro y oficiales de la escuela dominical, mantener correspondencia general de la escuela
dominicaldebeserunapersonaaptaparasupliralgunafaltaimprevista.
Tesorero.Recoger las ofrendas, promoverlas para suplir el departamento
correspondientecon pizarras, atriles, franeolografos, ayudas visuales, bancos o sillas, comprar
tiles para ocasin, regalos para premiar la asistencia u otra forma para mantener la variedad
dentrodelaescueladominical.
Eltesorero deber cambiar con el superintendente toda erogacin de dinero, servir
deasistentedelsecretario.Llevaraunlibrodetesoreradelaescueladominicalsupervisadopor
elsuperintendenteyelpastordelaiglesia.
Los maestros.la persona seleccionada para esta actividad debe tener clara
conciencia de que su trabajo es apostlico. Debe sentir un deseo ardiente por comunicar la
verdadencontradaensuvidacrucificadadesuvidarenovadoenJesucristo.Unmaestrosin
vocacinesunfracaso.Paralaclaseyparatodoelcrecimientodelaiglesia.Elque estaclaro
desuvocacineducativasededicayesresponsableporamoraDiossuCreador.
Paraqueexistaunaescueladinmicayprogresivaelmaestrodebetrabajarsabiendo
quecumplesumisindellamadoporDios,yelalumno,comoconsecuencialgica,respondeen
adoracinyglorificacinfrenteaDios.
SegnEfesios4:11,12todosestosministeriosestnconcentradosenlaenseanzay
capacitacindelossantos,paraedificacinyelcrecimientodelcuerpodeCristo.
1. Cadamaestrodebeserpreparadoparaensearyprepararsedebidamentepara
cadaclase
2. Unapersonadadaalaoracin,quesientalacargadelasalmasdesusalumnos
3. Unapersonaqueestimuleconsuejemplo,enelvestirenlacongregacin,enel
hablar.
4. UnapersonaquetengaunconocimientoampliodelaBiblia
5.Unapersonaquetrabajeconfequeseaentusiastayamadordelprogresodela
iglesia
6.UnapersonaconocedoradelgobiernoydisciplinadelaiglesiadeDios

EXTENSIONDELAESCUELADOMINICAL
Unaescueladecrecimientodentrodelaiglesiaproveealamismaundiscipuladolaico
listoydispuestoparatrabajarensuhogarohacialacomunidadendondeestaubicado.
Laescueladominicaldeextensinayudaafortalecerlaunidaddlavidareligiosadela
familia.
Acerca mas el hogar a la iglesia o lleva la iglesia a nuevas comunidades, da al
vecindariooportunidaddeinvestigarlapracticadeltestimonioevanglico.Ayudaacombatirlas
corrientesdesintegrantesdelhogarydelasociedad.Daamuchoscreyenteslaoportunidadde
servir a DioscomotestigodeCristo enmediode cualquierpublico.Secaptaalos interesados
porel evangelio y Jesucristo, y se lo recluta como parte del crecimiento que toda iglesia debe
tener.
Lamaravillamsgrandeeslaobtencin deuncuerpodealumnoscapacitadospara
tener una escuela bblica en su comunidad. Imagnese cien alumnos con igual numero de
escuelasbblicassisuasistenciapromedioesde50,seestaranevangelizandountotalde5000

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personasporsemana,ademsdelasquesevanincorporandoalprocesodinmicodelaiglesia.
Deunabuenaescueladominicalpueden salircientosdeiglesias,camposblancos,cientosde
estudios bblicos a favor de distintas necesidades, actividades conjuntas de oracin, vigilias,
actividades que lanzaran a incorporar a todo el cuerpo de Cristo en una sola actividad
unificadoradecrecimiento.

BIBLIOGRAFIA

Brown,A.A.AHistoryofReligiousEducation

Barnette,J.N.LaiglesiausandosuEscuelaDominical,ElPaso:CasaBautistadepublicaciones

Benson,C.H.Elmaestro:preparacinypresentacin

Baez,Camargo.Principiosy mtodosdelaeducacincristiana,CUP,Mxico.

Cabon.Eltrabajodelsuperintendentedelaescueladominical,NewYork

Cepeda,Rafael.100preguntassobrelaescueladominical,CUP

Flakes,Arthur.Lasverdaderasfuncioneselaescueladominical,CBP

Flakes,Rodriguez.Levantandounaescueladominicalmodelo,CBP

Knappa, Lena. Como dirigir la educacin cristiana en la iglesia local. Los metodistas de
Argentina

Mckay,L.Carlos.Elpastorysuescueladominical.Folleto

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PRINCIPIOSDELIDERAZGODINAMICOENLA
ESCUELADOMINICAL
PorWilfredoCaldern

ELSUPERINTENDENTEDINMICODEHOY
Unldercapacitadoyaptoparadirigirlaescueladominical.
Es inconcebible la idea de una escuela dominical sin director, o un colegio sin presidente.
Tampoco se puede imaginar una escuela exitosa y progresiva bajo la direccin de un lder
sumidoenelfracasoyel
estancamiento. Por lo tanto, toda escuela dominical debe contar con un superintendente, y
este debe ser un lder dinmico, a fin de hacer de esa agencia educativa, una verdadera
escuela,querespondaalasnecesidadesdelaiglesia.
1. Deberserunautenticoeducador.
Muchasescuelasdominicalestienenlamalasuertedeestarbajolasuperintendenciadeuna
personacuyaeleccinocurrisincriterio.Hayiglesiasqueeligenunapersonaparaelcargo
de superintendente porque sabe dirigir los coritos o porque asiste con regularidad a la
escuela dominical o porque se le quiere ocupar en algo, para tenerla contenta. Estas son
buenas razones pero no son suficientes para calificar al lder educativo de la iglesia. Al
elegirlo se deben tomar en cuenta sus aptitudes educacionales. El no ser un simple
educador ser un educador de educadores: todos los maestros de la escuela dominical
esperansuorientacinyejemplo.
Es recomendable, por tanto, que adems de sus capacidades ya existentes, siga en el
afndecapacitarsemas,yaseaasistiendoauninstitutobblicooporlomenostomandoun
cursoporcorrespondencia.Serecomiendatambindelibroscomo:Aprendaaserlder(por
Dobblins). En varios territorios el plan de extensin del instituto bblico esta proveyendo
oportunidades maravillosas para la capacitacin de laicos. Se espera que los pastores
ayudenasussuperintendentesparaqueseinscribanenesteplan
2. Debeserunbuencomunicador.
Lascomunicacionesyenespeciallasadministrativassondevitalimportanciaenlaiglesiade
hoy. Desde la comunicacin evangelstica hasta la oficial deben realizarse con los mejores
mtodos y tcnicas. Muchos son los lideres de la iglesia que debido a su carencia de
capacidad en sus comunicaciones, mantienen en su derredor una atmsfera de mala
voluntad, donde reina la arrogancia y el desorden. Cuando un lder no sabe comunicar sus
ideasnopuedeesperarunarespuestaefectiva.Laiglesialocaldebieraconducircursillosde
comunicacionesparatodoelliderazgoyespecialmenteparaelsuperintendente.
3. Debeserunexpertoenrelacioneshumanas
Lasrelaciones humanas difieren de la comunicacin especialmente enmtodos y objetivos.
Las relaciones humanas son personales y su objetivo es conquistar voluntades. Para un
superintendentelasrelacioneshumanasno sonunaalternativa,sonunanecesidad urgente.
Sus buenos mtodos en el trato con los dems en la iglesia lo harn un lder atractivo,
agradableydinmico.Compartirconotrossusideas,susplanesysusinquietudes.Lovera
todo,nosolodesdesupuntodevista,tomaraencuentaelpuntodevistaajeno.Enlugarde

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actuarconegocentrismo y arrogancia se interesaraenelengrandecimiento deaquellosque
estnasulado.
Se recomienda la lectura de libros que cultiven esas habilidades de relaciones humanas
como:PersonalidadyRelacioneshumanas(porSferra,wrigthyRice)Comoganaramigose
influir sobre las personas (por Dale Carnegie) Manual de relaciones humanas (por Alfredo
Puigver) y para los que leen en ingles: Personality and social behavior (por Gergen y
Marlowe)eInterpersonalinfluence(porLaddWeheeler.
Para el estudio de los temperamentos que son la base y el soporte de las relaciones se
sugierelalecturadeloslibrosdelDr.TimLahaye,sobre:Lostemperamentostransformados
yEltemperamentocontroladoporelEspritu.

UNDINMICOADMINISTRADORDEEDUCACINCRISTIANA

1. Elprimerpasoconsisteenunprocesodeverdaderaapreciacin
Apreciar es considerar y evaluar legitima y sanamente cual es el estado que guardan
todosloselementos(humanosymateriales)delaescueladominical,paraempezarapensar
y disponer los pasos a tomarse. Nunca debe contentarse con las informaciones baratas o
gratis que recibe de arriba o de abajo de derecha o de izquierda. Para una apreciacin
tcnica exitosa el superintendente debe utilizar una diversidad de mtodos la entrevista, la
encuesta,lasconsultas,elpastoryelconsejo,lasjuntasdepartamentales,lasesingeneral,
etc. La apreciacin debe realizarse con una disposicin bien balanceada, utilizando los
canalesdeveracidadparatodaclasedeinformacin,paranoserextraviadoensulabor.

2. Elsegundopasoadministrativoeslaplaneacin
De acuerdo con los datos y criterios cosechados en el proceso de apreciacin, el
superintendenteelsuperintendenteysuequipoestnahoraenmejorcapacidaddesentarse
a la mesa de la planeacin. La apreciacin demostr que se poda hacer para mejora el
programalaplaneacindeterminaraquesehar.
AntesdeiniciarlaplaneacinsedebeconsultaraDiosenoracinparaestarsegurosque
seestamarchandodentrodesuvoluntadyenarmonaconsupalabra.
Parahacerplanesdetrabajo,elsuperintendentedebe:
a) Estarseguroqueeseproyectooactividadesunaverdaderanecesidadparalaescuela
dominical
b) Contarconelapoyodelpastor,elconsejoylamembresa
c) Sabersicuentaconlosmedioshumanosymaterialesparaelproyecto
d) Establecerobjetivosdefinidos,generalesyespecficos
e) Estableceroaprobarunaestructurajerrquicaporlacualregirsealolargodelasactividades.

3. Ahora que se ha decidido lo que se va a hacer, se debe concentrar toda la atencin en la

preparacin
Estoes,contestarlaspreguntas:Conquoconquienescontamospararealizarlosplanes?
Enlapreparacinnotamostresaccionesprincipales:

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a)Motivacin
Esnecesarioempezarpreparandolosnimosyestosolosepuedehacercuandoellder
esentusiasta,definidoypositivo.Lagentesigueconmasprestezaaunlderoptimistaquea
undesconfiadoeirresoluto.
Elsuperintendentequesabemotivarnonecesitasuplicarnirogaranadie.Todosestarn
interesadosenhacersuparte, puesestn segurosquelosbeneficiossernparatodos.Los
quenopuedenmoveralpueblosonlosquehacensusplanessolosyenunmomento
b)Integracin
El reclutamiento del personal es tarea muy difcil, pero muy importante. Descubrir y
desarrollartalentoseintegrarlosalmovimientoes unacaractersticadistintivadeCristo yde
todo lder cristiano, desde la eleccin de los doce apstoles hasta el nombramiento de los
ujieresennuestrascongregaciones.Hgaseestosinrecursosfinancieros.Todoestocaeen
preparacin y debe hacerse basndose en la aprobacin de presupuestos, con la debida
cooperacin yapoyoporpartedelasautoridadesdelaiglesiaydeacuerdoconlasituacin
econmica.
c)Capacitacin
El superintendente que no dispone de tiempo y talento para adiestrar el personal, no
puedeesperarmuchoxitoensulabor.Lacapacitacinseimparteendosdirecciones:porun
ladosedebeensearaoficialesymaestroscomorealizarlasactividadesdelplanyotro,su
relacin con los dems en el grupo. Lo primero se ensea por medio de manuales y
materialespreparadosapropsito,ylosegundodeacuerdoconlaconstitucinonormasya
adoptadasenlaplaneacin.
Aveceslosmismossuperintendentesnecesitanestacapacitacinydenunciadoaqucon
mucha reserva y respeto, en ocasiones, ni los pastores ni aun los supervisores estn
dedicandoeltiemposuficienteylosrecursosapropiadosparacapacitacindelpersonaldela
escueladominical.Yano sabemospues,aquienhacerestellamadoperolaverdadesque
nuestraescueladominicalestaperdiendoterrenoporlafaltadeunliderazgocapacitado.

4. Elcuartopasodelaadministracincristianaeslaorganizacin
Organizar es colocar cada persona o cosa en su lugar, asignando responsabilidad,
autoridad,readeaccinyrelacinconlosdemsenlaestructuraorganizacional.Lapalabra
aqu es orden. La Biblia abunda en ejemplos de organizacin por ejemplo en el cielo Dn.
10:13 Col. 1:15 1 de Pedro 3:22 en el templo 2 de crnicas 31:2al21 en la iglesia 1 a
Corintios12:27,28Efesios4:7y11:12
La organizacin de la escuela dominical como un acto oficial e inicial no es de la
incumbencia absoluta del superintendente. Esto se realiza bajo la direccin del pastor o un
oficial territorial. Perolamencionamos en el contexto de las atribuciones administrativas del
superintendente, ya que es el mas afectado cuando la escuela dominical se encuentra en
desorganizacinydesorden.Serecomiendaelusodelaconstitucindelaescueladominical
delaiglesiadediosparamayordetallesdelaorganizacin.Tambinloscaptulos4y5del
libro: Dinmica de la escuela dominical. sese organigramas, cartas organizacionales,
boletines, reuniones de ensayo y todo lo que ayude a cada uno en su lugar en la
organizacin.

5. Ahoraqueyaestatodopreparado,vieneelquintopaso:ejecucin
Sea cual fuese el proyecto escogido: un cursillo de capacitacin una campaa de
crecimiento una escuela vacacional o una nueva escuela dominical los pasos

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administrativos deben darse gradualmente la ejecucin de la certificacin de lo planeado,
preparadoyorganizado.
Quiz se ha invertido mucho tiempo, esfuerzo, pero esto le permitir al superintendente
garantizar que todo tendr xito. Tngase presente que hay ejecucin directa e indirecta.
Directa es la ejecucin realizada por los maestros, los jefes de clases, los secretarios, los
directoresdemsica,losmsicos,losujieres,losencargadosdetodoslostrabajosfsicosy
manuales. Indirecta, la que realiza el superintendente general y sus ayudantes en cada
departamento,porqueellosestnsupervisandolaejecucin.
DeacuerdoconellicenciadoA.ReyesPonce,estafrasequeelllamadireccin,peroquepor
variasrazonesdesignamosaqucomoejecucinsedivideencuatrofunciones:
a) Delegarresponsabilidadyautoridad,yaqueadministrareshaceratravsdeotros.
b) Darlibertadyoportunidadparaquecadaunoejerzalaautoridadquelehasidodelegadade
otromodosecrearanconflictosydesnimosenelindividuoqueejecutalaaccin
c) Establecerbuenoscanalesdesupervisinparacontrolarlaejecucin.Lacomunicacinesel
sistemanerviosodelaadministracin.
d) Supervisar las actividades pero hacerlo de tal modo que no se restrinja las facultades de
aquellosquehansidoasignadosparacadafuncin.

6. Secierraelhexgonoadministrativoconlaevaluacin
Dioselcreador,evalosugranobra,yviodiosquetodoerabuenoengranmanera.
Sieltrabajonuestroesbueno,losabremospormediodeunasinceraevaluacinperosi
no lofuera,la evaluacin nos permitir ver en que fallamos, para entonces iniciar un nuevo
ciclodeaccin.Pueslaevaluacinesunacuidadosaapreciacin.
UnlderllenodeldinamismodelEsprituSanto.
Los primeros cristianos tuvieron un xito incomparable en su tarea didctica, porque
contabaconelimpulsoylainspiracindelEspritusanto.
Estanecesidadescudruple:
1. La palabra de Dios no puede ser entendida sin la interpretacin del que la inspir. En 1
Corintios 2:13al16, Pablo establece la intervencin del Espritu santo para acomodar lo
espiritualaloespiritual.
2. LanicamaneradepenetrarelcorazndeunindividuoesdandolugaralEspritusanto,pues
solo l puede convencer, Juan 16:8al14. Cuando el lder cristiano se da cuenta de que su
misin pertenece al reino de Dios, realiza que sin la ayuda del Espritu Santo no tendr el
dinamismo necesario para convencer atraer a los dems a la causa noble y hermosa de la
educacincristiana
3. Solo un lder lleno del Espritu Santo ejercer dominio genuino sobre los corazones de sus
colaboradores en la obra. Como Elas sobre Eliseo, Cristo sobre los apstoles, Pablo sobre
Lucas, Silvano, Timoteo y muchos ms. Hacer discpulos es una tarea que demanda
dinamismo personal, como el de Cristo y como el de todos aquellos que pueden presidir y
dirigir
4. Persistenciay valorsondosvirtudesquesolosemanifiestanenlosquehansidollenosdel
EsprituSanto.Deberecordarse,sinembargo,queelhaberrecibidoelbautismodelEspritu
Santonoessuficienteparaserunlderpersistente.Muchosaunconlaexperienciasonmuy
propensosahuirdelasdificultades,yaseaporfaltadcapacitacinoporsufaltadecarcter.
Esnecesariopues,pediralSeorque,laintervencinpersonaldelEsprituSantoledvalor
ysabiduraparahacerfrenteatodoloquelevenga,enlaobraeducativa.
5. El Espritu Santo obra en los corazones de los hermanos, motivndolos a la armona, la
unidad, la generosidad y la comprensin no hay egosmo ni ventajas mal intencionadas en
aquellosquehansidosantificadosymovidosporelEspritudeDios

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LAENSENAZADINAMICAQUESEDEBEIMPARTIRHOY
PoderExplosivoDeLaEnseanza
Laspalabraspoderydinamitavienendelamismarazgriegadynamisycomunicalaideade
explosin y conmocin. Taayer la define primeramente como poder inherente, energa que
reside dentro de una cosa en virtud de su naturaleza, poder emitido desde adentro. El
diccionarioLaroussedicequeladinamitapuedehacerexplosindebajodelagua,ysepuede
decir que explota debajo de cualquier cosa. Por eso es tan til para demoler ruinas y para
despejar reas de construccin. La enseanza bblica de hoy debe ser dinmica por dos
razonesprimero,porqueesnecesariodemolerlasestructurastradicionalesymundanasque
constituyen la mentalidad de los alumnos, especialmente los que comienzan a asistir a la
escuela dominical hay que despejar el rea donde se edificara la nueva personalidad, una
estructurarenovadaporlapalabradeidoydelineadaporelEsprituSanto.Segundo,porque
la enseanza dinmica hace explosin interna: en el corazn del alumno remueve los
escombros de la naturaleza antigua y forja un nuevo corazn. Todo empieza adentro del
individuo,paraluegomostrarseexteriormente.
EstepoderexplosivovienedeDios,comoloprometioenHechos1:8,recibirispoder,cuando
haya venido sobre vosotros el Espritu Santo. Es deber de los lideres de la iglesia y
especialmentedelpastorydelsuperintendente,verquesepromuevaelcrecimientoespiritual
experimentalpodertransformador:dinamitaemitidadesdeelinteriordeunapersona hastael
interiordeotra

ElPoderAcadmicoDeLaEnseanza
Elmaestroquedominasumateria,elqueconoceafondoloquetratadeenseareselque
ejerce mas poder sobre sus oyentes. El que lo hace nicamente por no decir que no, o
simplementeporocuparseenalgo,difcilmentelograrcomunicarsusideas,muchomenosla
leccin. Cuando el maestro paso un buen tiempo preparndose, todo le parece fcil y
placentero.Experimentaraun granplacerenensear,comoeldelafuentequehalladonde
verter sus aguas. Sus alumnos tambin experimentarn el placer de orlo y vivir con l
aquellashermosasexperiencias.
La razn de hablar de esto en esta conferencia de liderazgo dinmico es que nuestras
escuelas dominicales necesitan lideres que eleven la calidad pedaggica de la iglesia.
Muchas personas dejan de asistira la escuela dominical no porque no amen al Seor o
porque ya no necesitan mas instruccin sino porque realmente, no se le esta dando nada
bueno. No nos referimos aqu a la fuente de estudios ni al fin que la Biblia persigue nos
referimosnicayexclusivamentealosmtodosqueseestnusandoenlaescueladominical.
ElPoderPersonalDelQueEnsea
...que sean idneos para ensear tambin a otros, 2 ti. 2:2. La palabra idneos viene de
ikanoi,quesignifica,competente,capaz,suficienteypoderoso,enelsentidodepoderhacer
loqueseleasigna.En estecaso,competentespara ensear.Enseares hacerdiscpulos,
deahqueconsideremosalmaestrocomounlderysutrabajocomoverdaderoliderazgo.
Lapersonalidaddelmaestroejercegranpodereinfluenciasobrelosalumnos.Porlotanto,se
recomienda velar por el mejoramiento de su personalidad. Su condicin fsica, social,
sicologa, intelectual y espiritual. Cuando estas cinco reas de su vida estn en constante

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desarrollo, se espera que ejerzan una influencia personal sobre sus alumnos. Hgase un
estudioanalticodecadaunodeestosaspectosyprovaseayudadondemsnecesite
LaImportanciaDeLosMaterialesDidcticos
Nosconstaquenosehacenbuenosmaterialesporquenosevendenesdecir,nadiequiere
pagar el precio. Pero por qu no dinamitamos los escombros de la deficiente estructura
pedaggicaeiniciamosunametodologadinmicadeinstruccinbblica,empezandoconlos
supervisores y avanzando con los pastores y maestro, para el uso y provisin de mejores
materiales?

COMOCONTRIBUIRALDINAMISMOEDUCACIONAL
UnificarLosEsfuerzos
La apata y el desinters son los peores enemigos del progreso. Muchas veces nos llegan
oportunidades de poner nuestro granito de arena para mejorar el programa educativo, pero
cuando empezamos a pensar egostamente y decimos: a mi no me toca hacer esto, que lo
haganlosdems,perdemosesasoportunidades
MotivarYAdiestrarATodoElPersonalDocenteYAdministrativoDeLaEscuelaDominical
Ya hemos mencionado algunos medios de capacitacin de lideres locales. Ayudemos a los
pastoresparaqueentodaslasiglesiashayauninterminableprogramadecapacitacin,afin
de utilizar a un mayor numero de personas y con mejores resultados que los que hoy se
cosechan.El primerpasoparalamotivacineselestimuloyelelogioporloqueyaseesta
haciendo.
Recordemosque,cuandonosepuedehacertodoloquesedebesedebehacertodoloque
sepuede.
PromoverUnVerdaderoAvivamientoEnLaEscuelaDominical
Es indiscutible que un genuino avivamiento espiritual entre los que sirven en la escuela
dominicaltraermasdinamismo,masconsagracinalserviciodelSeormejoresrelaciones
cristianas,masamorfraternal,masdedicacinycapacidadhaciaelestudiodelaPalabrade
Dios ymslibertadalEsprituSanto,comoagentedecisivoenlalabortransformadoradela
educacincristiana.

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BASESBIBLICASPARALAEDUCACION
CRISTIANA
PorRubenLugo

Enlosltimosaosmuchasiglesiasprotestanteshanfalladoenasumirsuresponsabilidaden
reconocer los diferentes dones de ministerios y en llamar e involucrar a las personas que
tienendichosdonesenelserviciodelaiglesia.Estotambinlohemosobservadocontristeza
enrelacinconlaeducacincristiana.
Estohacolocadoalaiglesiaenunasituacindifcilrevelandounainconcebibleconfusinen
relacin con su exacta naturaleza, fe misin en el mundo. Por lo tanto, esta ha sido objeto
constantedelataquedeSatn.
Alguienhadichoconrazn:elenemigosolotienepoderparadestruirlaiglesiacuandolafe
esta en confusin. Es esencialmente cierto que la iglesia es el lugar de la fe y no de la
educacin, pero esta fe debe estar basada en la verdad, y la verdad, segn el Nuevo
Testamento,tienequeserreveladayensenada.Laenseanzaesparteintegraldelministerio
delaiglesia.
Laevangelizacinylaenseanzasondoscarasdelamismamoneda.
Evangelismo sin educacin es fanatismo, educacin sin evangelismo es formalismo. Es
necesario que la iglesia mantenga un balance entre ambos. Si es cierto que la Biblia es la
PalabradeDios,comonosotrosafirmamos,esindispensablequelaconozcamos.Lamanera
deconocerlaesatravsdelalectura,meditacinpersonalyelestudiodelamisma.
Unadefinicinsimpledeeducacineslasiguiente:laeducacineselprocesoeducativopor
medio del cual se transmiten conceptos, ideas o experiencias de una persona a otra, hasta
lograruncambiodeconducta,actitudesoeldesarrollodedeterminadasdestrezas(Caldern
p.11)
& BASESBIBLICASDELANTIGUOTESTAMENTO
AtravsdelasgloriosaspaginasdelAntiguoTestamentovislumbramoselintersdeDiosen
laeducacin.Elmismoeseliniciadordeesteproceso:HeaquDiosesexcelsoensupoder
queenseador semejanteal?(Job36:22).Eneledn,Dios instruyalaprimerapareja
sobre las condiciones y normas que l haba establecido y que habran de regir la
humanidad. Para mantener relaciones directas con los hombres, Dios llamo a un hombre,
Abraham,yenlllamaunanacin,Israel.ElnfasisdelpueblodeIsraelenlapreparacin
einstruccinlesayudoaserelmaspersistente,flexibleeirreprimibledelospueblos(Ebyy
Arrowood,p.101).ElTalmudproclama:siquerisdestruiralosjudos,tendrisquedestruir
primerosusmaestros.TodalavidadeIsraelestuvoligadaalaeducacinreligiosanohaba
separacinentrelosagradoylosecular.Cuandolavidaessagrada,todaactividadesparala
gloriadeDios.LostratosyaccionesdeDiosconellosdebansernarradosdegeneracinen
generacin(Dt.6:69).Cuandoloshebreosfallabanenesto,sufracasoerainevitable:ytoda
aquella generacin tambin fue reunida a sus padres. Y se levanto despus de ellos otra
generacinquenoconocaaJehov,nilaobraquelhabahechoporIsrael(jueces2:10).
SerposiblequelaiglesiadelsigloXXestecometiendoelmismoerrordeIsrael?
Toda la educacin en Israel era oral y combinada con una participacin activa y visible. En
muy pocos casos el educando era un mero espectador. En las familias se discutan los

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eventos salvficos de Dios y sus ordenanzas esto era demostrado en las distintas
festividades,ritos,ceremoniasysmbolos.
Un ejemplo de ello eran las filacterias, pequeos receptculos que contenan diversos
versculos de las escrituras y las cuales eran atadas sobre lafrente y en el brazo izquierdo
durante la oracin. Tambin se adheran pasajes de las escrituras en los dinteles de las
puertas.AlosdoceanoselbarMitzvahreconoca
almuchachocomo hijo de laley y este comenzaba aasumirsus responsabilidades como
adulto.Cadapartedeltabernculoyeltemplocumplaciertafuncinyteniavaloreducativo.
Tambin existi la educacin ministerial formal y especializada. Los sacerdotes eran
instruidosenlaLeydeMoiss,yluegoenelserviciodeltemplo,ydesdeentoncesdedicaban
todasuvidaalainstruccindelos
hijos de Israel. Cuando por el pecado y la indiferencia comenz a declinar el ministerio
sacerdotal, Dios llamo a los profetas que fueron un medio de instruccin directa, hombres
santosaquieneslrevelabaSuvoluntadparasertransmitidaalpueblo.
Samuel administr, posiblemente estableci, la escuela de profetas para educar a los que
queran servir en este ministerio (1S. 10:10). Eliseo fue otro educador de profetas en
Israel(2Reyes6:1).LosescribassurgieroncomomediopreventivoparaconservarlaPalabra
deDiosantelaeminentedestruccindeJud(3).Alcumplirestafuncin,losescribasnoeran
solo copistas, sino redactores e interpretes de la ley, y despus del exilio babilnico
transformaronaIsraelenunpuebloamantedelasescrituras.
EstaeralasituacinenlostiemposdeCristo.
& BASESBIBLICASENELNUEVOTESTAMENTO
LosevangeliosresumenelministeriodeCristoenlasiguientemanera:RecorraJesstodas
las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del
reino y sanando todas las enfermedades(Mt. 4:236:6 12:13). Aquno solo se describe el
programa de actividades de Jess, sino tambin el de la iglesia como continuadora del
mismoministerio:ensear,predicarysanar.ElministeriodeCristofueunodeenseanza.El
nunca rechazo a nadie que le llamara maestro por el contrario pareca responder a tal
denominacin(Juan13:13).Dehecho,delasnoventaocasionesquealguiensedirigialen
losevangelios,ensesentadeellosfuellamadorabomaestro.Enotrosmuchas(alrededorde
treinta) se pueden inferir el concepto de maestro. Jess fue un maestro en el arte de la
enseanza crea totalmente en ese ministerio: alcanzar, ganar, nutrir, entrenar y conservar.
Suministerio suplelasnecesidadesdelagente.Sumayorobradeenseanza secentraliz
en los seguidores que reuna alrededor de l, pero tambin ense a individuos y a
multitudes.Elmaestrocristianopuedehacerun gran servicio alreinodeDios,asmismo, y
aquellosaloscualessirve,sisigueelmodelodeJesscomomaestro.
Jessenseasusdiscpulosparaqueestosenseentambin aotros.EnMateo28:18al20
JessexpresclaramentecualhabradeserlaresponsabilidaddesusdiscpuloscuandoEl
sefuera.
EnestaspalabrasencontramoslagrancomisindeCristoasuiglesiaestaestexpresada
entrminoimperativo,noopcional.Laenseanza,aligualquelapredicacin,noesalgoque
la iglesia decide realizar o no es un imperativo establecido por al cabeza son rdenes
superioreslascualesnosediscutensinoseobedecen.
Si la iglesia es el cuerpo de Cristo, es entonces la extensin de Cristo en la tierra, la
continuadora de su ministerio su ministerio es el ministerio de Cristo. Los discpulos
entendieron esto y laiglesia primitiva se ocup de la enseanza (Hechos2: 42 5:24 18:11

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13:12Tim.2:21Tim.3:2).Laiglesiacrecipormediodelaenseanza ylapredicacinel
ministeriofueuncomplementodelaenseanza ylapredicacin.Else habaeducadoalos
pies de Gamaliel(hechos22: 3). Pablo empleo la discusin, argumentacin y persuasin
(Hechos17: 2 17 18:4 19:8). Y calificaba su trabajo como enseanza (1Cor. 4:17). l
reconoci la responsabilidad docente de la iglesia (Tim. 2:2), como uno de los distinguidos
gruposdelderescristianosalosmaestros(1Cor.12:8y4:11)

& PREDICACIONVS.EDUCACION
DeacuerdoaLouisE.LeBarelministeriodelaenseanzaeselpuenteentrelaPalabrayel
mundoeslacombinacindelqueyelcmodeltrabajodelSeor.Noexistetalcosacomo
un antagonismo entre el ministerio de la predicacin y el de la enseanza. Antes que
antagnicos son complementarios. La predicacin (Kerygma) en el sentido del Nuevo
Testamentollamalaatencinalaverdad,mientrasquelaenseanzainterpretaesaverdad,
explicndolaengrandesdetalles.
Laproclamacindelmensajedelevangeliosonlasbuenas nuevasdequeDiosnos vinoen
Cristo, reconciliando consigo mismo al mundo (2 Co. 5:18 1 Co. 15:36). La enseanza
(didache) envuelve la interpretacin, explicacin y discusin de esos hechos. Quizs
podamosilustrarlomejorutilizandolaparboladelsembrador.Elactoderegarosembrarla
semillaeslapredicacindelaPalabra(Kerygma),peroelactodecultivarlasemillahastaque
eche races, crezca, se fortalezca y se establezca como un rbol fuerte y con frutos es la
labor de la enseanza(didache). Nunca la predicacin ser completa a menos que haya
enseanzaenella,ylaenseanzanuncaserfundamentalamenosquehayaproclamacin
delaPalabradeDios.
& PROPOSITODELAEDUCACIONCRISTIANA
ElfundamentodelaeducacincristianaeslaPalabradeDios,puesestaestilparaensear,
para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (1Ti. 3:1517). En Efesios 4:1216
Pablo establece que la meta o fin de los dones y ministerios del Espritu Santo, entre los
cuales esta el de maestro, es perfeccionar a los santos para la obra delministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimientodelhijodeDios,aunvarnperfecto,alamedidadelaestaturadeCristo.
El ministerio docente de la iglesia conlleva la misin de ayudar a las personas a nacer de
nuevo y a crecer hasta llegar a la perfeccin o hasta que Cristo sea formado en la vida de
cada uno. No habr reposo para la iglesia, ni para el maestro cristiano, hasta que haya
alcanzadoesameta.PorestoelapstoldecaalosGlatas(4:19):Hijitosmosporquienes
vuelvoasufrirdoloresdeparo,hastaqueCristoseaformadoenvosotros,yconsatisfaccin
poda decir a los corintios: Aunque vosotros tengis diez mil anos, yo os forme en Cristo
Jess.EstlaiglesiahoylistaacumplirelministeriodeCristo?Estamosdispuestoa iry
hacer discpulos en todas las naciones, ensendoles...? Estamos preparados para sufrir
doloresdepartohastaqueCristoseaformadoencadacreyente?Estamosdispuestosaser
laiglesiaqueelSeorquierequeseamos?

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BIBLIOGRAFIA
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COMOPREPARARSEPARAENSEARLALECCION
Prof.JoseD.RiveraTormos

Lo que has odo de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idneos para ensear tambin a otros. Procura con diligencia presentartea Dios aprobado,
comoobreroquenotienedequeavergonzarse,queusabienlaPalabradeverdad. (2Tim.
2:2,15).
En la teologa paulina, ensear se define como un ministerio del Espritu Santo para la
edificacindelossantos.Deacuerdoconladeclaracindenuestrotextodebemosconsiderar
varioselementosfundamentalesenlaseleccindenuestrosmaestros:
a) Lavidapiadosadelcandidato:hombresfieles,porquenadasustituyelaexperienciapropia.
b) Lahabilidadypreparacinprevia:queseanidneos,porquelocontrarioaidoneidadseria
incompetenciaydesayuda.
c) Lasensibilidadparacomunicar:paraenseartambinaotros.
d) La integridad moral: con diligencia presentarte a Dios aprobado, porque la vida de
integridadmoralhablamasfuertequelospronunciamientosteolgicosointelectuales.
Parafraseando al apstol podramos sealar: si alguno desea ser maestro, buen trabajo
podrarealizarsitomatiempoparaprepararsefsica,mentalyespiritualmente,afindelograr
suobjetivo,comunicar.
Lasaludmentaldeleducadores vitalunamentelibredeprejuiciosescapazdeaceptarlas
contradicciones sin destruir la comunicacin. Una mente libre de un concepto vacuo de
autosuficiencia acepta sus limitaciones y procura enriquecerse con las aportaciones aun de
sus educandos. Una mente alerta a las lecciones objetivas de la naturaleza. Una mente
estructuradora no se conforma con la que aflora sino que hunde en las races buscando lo
queafirmalaverdad,porquetenemoslamentedeCristo.LapreparacinnosdiceGaines
S.Dobblins,comienzaconnosotrosmismos,estanimportanteparaelpredicadorprepararse
asmismocomoprepararsusermn.Esimportanterecordarquenuestroministeriorequiere
eliminarcuantasbarreraspuedaninterponerseentrenosotrosyDiosparaevitarqueestonos
impidanllegaranuestrosalumnos.
!EMOCIONESVS.CONVICCIONES:
Nohay dudaque existe emotividad en laenseanza,pero espeligroso descansar sobrelas
emocionesparaeducar.
Elmaestrono debeserunimprovisador,sinounprevisornounagitador,sinounfacilitador
alguienquesuplealeducandolasherramientasparadescribirlostesorosdeLaPalabra.

The Improvement of teaching in the Sunday school: Gaines S. Dobbins, Convention Press,
Nashville,Tennessee:1995.

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Unavidacristianaconsistentenecesitaracesyestasnosedesarrollansobreelpolvodelas
emociones,sinoenelhuertodelaconviccin.Muchasclasesdeescueladominicalnecesitan
demasreflexinymenosemocionalismoparalograrlaprofundidaddelaexperiencia.
El maestro consciente de su llamado busca la preparacin, guiado por la visin de Espritu
queloguiaraporlasrutasdelxitoenlaconquistadelaconscienciadesuseducandos,lejos
delastrampasdelconformismo.
Bienaventuradas las iglesias que tienen maestros que se toman as mismos en serio y no
estndispuestosadescuidareldonqueDiosleshaencomendadoysepreparandelantede
Dios,lograndosuaprobacinytambinladesuclase.
Noseproducenalumnoscapacitadosenclasesimprovisadasnicongregacionesslidascon
una educacin dbil. es preciso sacrificar el aplauso del publico para or la voz de Dios,
cuando terminada la jornada de ensear, el testimonio del Espritu nos diga en ti tengo
complacencia
El saln de clases no es sala de emergencia, sino clnica especializada no debe servirse
comidainstantnea, sinoprocesadacuidadosamentepara nutriradecuadamente. Laleccin
deldadePentecosts nodebeserarchivadaorloqueseopina,confrontarelerrorconla
verdadyapelaralaraznnoesproductodelaimprovisacinsinodeprudenteelaboracin.
La virtud no estaenloextensodelaarticulacin, sinoenelpeso delos argumentos y la
capacidad para comunicarlos atinadamente. Las convicciones no son frutas maduradas a la
fuerza, sino experiencias enriquecidas por el tiempo y coloreadas por el sol de la
contradiccinylaslluviasdelapersecucin.
Jess, el maestro ejemplar, se preocupo mucho ms por la percepcin que por la
conceptualizacindesusdiscpulos.Deahquesucurriculoloextrajeradeldiariovivirdeesa
experienciaexistencialalaquetodosestamosexpuestos.
La comunidad que cesa de or la voz del Espritu del Seor cesa de ser comunidad
discipuladoraporlasencillarazndesequeapagalavozdelEsprituyseafanancomolos
fariseosasustradicionesyestructuraseclesisticas,nosdiceDonPedroSavage.
!PASOSINMINENTESENLAPREPARACIONDELALECCION
1.Concietizacin
ElmaestrodebeestarbajolafirmeconviccinqueDioslehallamadoaesteministerioesole
sealar el camino a la superacin. Los alumnos deben estar conscientes que tienen ante
ellosunapersonapreparadaparaensear,respaldadaporlaconfianzadesuiglesia.
2.Organizacin:
Bosquejareilustrarrequieretiempoydedicacin.Parahacerqueloeenseaseainteligible,
interesante y pertinente,esnecesariorelacionar la leccincon susdimensioneshistricas y
relevantesalosinteresesdelosalumnos.
JessnosdaelejemplodeorganizacinenMarcos6:3444
Laiglesiacomocomunidaddiscipuladoradelreino:tallerdeteologaNro.4,1979comunidad
teolgicadeMxico(folleto)
3.Aplicacin:
Si dejamos fuera este factor, seria como dejar la casa sin techo es imperativo planificar la
aplicacinenelprocesodenuestrapreparacinafindenodejarnuestratareainconclusa.

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Si enseamos sin llegar a la aplicacin hemos lanzado al vaco nuestro esfuerzo de
preparacin.Jessfuemuypractico y directosiseguimossuejemplo,nodesperdiciaremos
nuestralabor.
4.Evaluacin:
La honestidad del educador cristiano demanda que se autoevale, si ha de incrementar su
eficiencia. Este proceso inventario, ejemplarizado por Jess en Cesrea de Filipo, nos
permitirdescubrirsiestamoslograndoononuestroobjetivo.
Los discpulos no comprendieron el significado de la cruz ni la misin a la que fueron
llamados sino hasta despus de pentecosts afirma Savage: recin en Pentecosts
comenzaronapercibirlarealidaddelreino
!GUIADEPREPARACIONPARAELMAESTRO:
A. Comience cada semana con oracin a separar tiempo adecuado para la preparacin de su
leccin... ensear una leccin no es igual a ensear el material. Procure un ambiente
favorableparaestudiar.
B. Asegrese que la leccin la habla a usted primero que usted la entiende y esta listo a
compartirloquehaentendido.
C. Procure presentarse en las mejores condiciones fsicas y emocionales ante la clase su
imagencuentanohaysegundaoportunidadparaunaprimerabuenaimpresin.
D. Considerelasmetasylasdificultadesdelapresentacin.Problemasdetrminoslingsticos
desconocidos,frasespocoscomunes,conceptospococlaros,etc.
E. Asegrese de unir la inspiracin con la informacin para lograr una preparacin digna de la
leccin,ytendrfrutodeello.
F. Planifique una atmsfera saludable para la leccin seleccionando cuidadosamente su
introduccin.Unavezquelogrecaptarlaatencin,mantngalasinolograestoalcomenzar,
sutareaserbogarenunmartempestuosotirandoaparejosporlaborda.
G. Visualice los contratiempos para que no pierda su tiempo. Usted no esta construyendo una
casa, sino tratando de penetrar consciencias las reacciones, como en el juego de ajedrez,
podranabrirlelapuertaomatarlelaleccinenlasmanos.
La iglesia como comunidad discipuladora del Reino, Pedro Savage Taller de teologa,
ComunidadteolgicadeMjico.
H. Mantngase vigilante al tiempo. Escasamente tendr 45 minutos a una hora para su tarea,
precisadeserclaro.Breveyalpunto.Prepreseparadecirmuchoconpocaspalabrasypara
disolverdiscusionesinnecesariasenelperiododeclase.
Finalmente, no pierda de vista que como instrumento en las manos del Maestro nunca
estaremos totalmente preparados, pero si hemos hecho nuestra parte, podremos
confiadamenteseguirladireccindadaporelapstolSantiago:ysialgunodevosotrostiene
faltadesabidura,pdaleaDio,elcualdaatodosabundantementeysinreproche,yleser
dada.(Santiago1:5)

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OBRASAFINESCONELTEMADISCUTIDO

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Dobbins,GainesS.THEIMPROVEMENTOFTEACHINGINTHESUNDAYSCHOOL.
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EVALUACIONDELAESCUELADONIMICAL
PorRobertoA.Rivera

Hace variosaosatrsun jovenestadounidensellamadoDavidBerkowiczalcanzmacabra

celebridad en la ciudad de New York. Actuando bajo el seudonimo de el hijo de Sam,
cometiounacadenadeasesinatos quemantuvieronalosresidentesdelaurbe enunreino
de panico. Cuando finalmente fue aoresado, David explico que solamente habia obedecido
lasinstruccionesdematarqueSatanaslehabiadado.
Un detalle que salio a relucir en el proceso legal fue que durante su ninez. David habia
asistidoregularmentealaescueladominical,enunaiglesiaevangelicadelaciudad.Laidea
de que aquel discipulo de Satanas estuvo alguna vez al alcance formativo de un maesro
cristiano,loponeaunoapensar.
Evidentementre,enelhijodeSamlospropositosdelaclasebiblicanoselograron.
&EVALUACION:EXAMENDELOGROS
Evaluaresprecisamentedeterminarlamedidaenla cualselograronlosobjetivos,metas,o
propositosqueunosehapropuestoalcanzar.Esademasjuzgarelvaloroelmeritodealgo.
Obviamente,parasabersiselogrounameta,primerohatquetenerunametaquealcanzar.
Las metas de la Escuela Dominical podrian resumirse en tres aspectos basicos de la gran
comision:
1.

Guiar a nios, jvenes y adultos a un encuentro personal con Jesucristo como

Salvador.

2.

Facilitarelcrecimientoespiritualde losalumnos,instruyndolosenlaPalabrade
Dios, y en el significado e implicacin de la fe cristiana en cada circunstancia y en cada
aspectodesusvidas
3.
Estimularalosdiscpulosaganaraotrosdiscpulos
Una manera en que el maestro puede evaluar su tarea es hacindose a si mismo las
siguientespreguntas:
1.

CuantaspersonashansidoguiadasalconocimientodeCristocomoresultadode
laactividadquesedesarrollaenmiclasebblica?Quepodramoshacermiclaseyyopara
ganaraotrosparaCristo?
2.
Se puede notar algn progreso en el crecimiento espiritual de mis alumnos?
Quepuedohacerparaayudarlesasermejorescristianos?
3.
Cuantosdemisalumnosinvitanregularmenteaotrosaquevenganalaescuela
dominical?Cmopuedodespertarenelloselintersentraeraotros?

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&PROPOSITOSESPECIFICOS
Ademsdelametafinaldeguiaralosalumnosalasalvacin,alasalvacin,alapracticadel
estilo cristiano de vida, y al trabajo evangelstico, cada leccin en particular conlleva uno o
ms propsitos especficos. Mientras se prepara para dar la clase, el maestro se debe
preguntar:Conquepropsitovoyaensearestaleccin?Esdecir,quesperoqueocurra
enmisalumnoscomotienelaleccinalavidadiariademisalumnos?Enquesentidoser
la vida de una persona que estuvo en mi clase distinta a la de alguien que estuvo ausente,
comoresultadodelaleccin?
La respuesta a estas preguntas le proveer al maestro los objetivos o propsitos que se
proponealcanzarconunaleccinenparticular.Larespuestaalapregunta:Enquemedida
selograronlosobjetivosquemeproponaalcanzar?,laproveerunaevaluacindelaclase.
Por otro lado, la respuesta a la pregunta: Cmo voy a determinar si se lograron o no los
objetivos?,leproveerlosmediosparallevaracabolaevaluacin.
&EVALUACIONFORMATIVAYSUMATIVA
Haydostiposdeevaluacinqueelmaestropuedellevaracaboconsusalumnos:formativay
sumativa. Evaluacin formativa es la que se hace en el transcurso de una clase, proyecto,
seminario, o cualquier otra actividad educativa. Se hace con el propsito de mejorar el
proceso de enseanza aprendizaje. Evaluacin sumativa es la que se hace al final de la
claseoproyecto,conelfindedeterminarlosresultadosobtenidos.
A continuacin, algunas ideas que se pueden utilizar en cualquiera de los dos tipos de
evaluacin.En esta presentacin les daremos el enfoque de evaluacin formativa, es decir,
para mejorar lo que se esta haciendo. Se puede solicitar la colaboracin del pastor, el
superintendente, un compaero maestro, o un grupo de alumnos para implementar la
evaluacin.Por otrolado,cabeuna advertencia:nopidaaotrosqueleayudenaevaluarsu
trabajo,amenosqueustedesteseriamentedispuestoarecibircriticasquenosiempresern
desuagrado.Silafuncindelevaluadorhadesertilalpropsitodeusted,suscomentarios
tienenquesersinceros,aunquenoseanhalagadores.
1. Evaluacinmutua
Desarrolle una relacin de ayuda mutua con otro maestro. Pdale que visite su clase un
domingo, y que lo observe mientras ensea. Explquele cuales son sus objetivos para ese
da.Alterminarlaleccin,lledarsuopinin sobrelospuntos positivos y negativosdela
clase que observo si cree que los propsitos se lograron, y le ofrecer sugerencias para
mejorar su presentacin. Otro da usted visita la clase de l o ella con el mismo propsito.
Recuerde que la idea es ayudarse mutuamente no aprovechar para hacer criticas
destructivas, posiblemente sin base lgica. Por eso se sugiere que antes de utilizar esta
tcnica,esimportantequelosmaestrosparticipanteshayandesarrolladounarelacincordial
deayudamutua.
Si las circunstancias lo permiten, un grupo de maestros podra reunirse con el
superintendenteyprepararuncuestionariodeevaluacinparautilizarlodurantelasvisitasde
un maestro a otro. A continuacin, algunas sugerencias a tener en mente en la elaboracin
delcuestionario.

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CUESTIONARIODEEVALUACION
Fecha__________________________Maestro_____________________________________
________
Evaluador_____________________________Temadelaleccion______________________

Instrucciones: en cada una de las siguientes reas, seleccione la respuesta que mejor
expresa suopinin sobre estaclase.Use elespacio en blancoalfinaldecadapregunta si
deseahacercualquiercomentarioadicional.

1. Ensuopinin,tenaelmaestrounaideaclaradelosobjetivosqueseproponaalcanzaren
estaleccin?
__si__no __eradifcildedeterminar
Comentario_________________________________________________________________

2. Cmofuelaintroduccindelaleccin?
__excelente__masomenosadecuada__demasiadolarga
__demasiadocorta__noserelacionconeltema
Comentario_________________________________________________________________

3. Huboparticipacinactivadepartedelosalumnos?
__mucha__msomenosadecuada__muypoca__ninguna
Comentario_________________________________________________________________

4. Selogrmantenerelintersdelosestudiantesenlaleccin?
__todoeltiempo__lamayorpartedeltiempo __unas vecess,otrasno__muy poco o
nada
Comentario_________________________________________________________________

5. Enquemedidaselograronlosobjetivosdelaleccin?
__excelente__masomenosadecuada__noselograron__nopodradecir
Comentario_________________________________________________________________

Estoscriteriosdeevaluacin se ofrecensolamentecono sugerencias. Sinduda usted podr

pensarenotrosqueseanpertinentesasusituacinparticular.

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2. Ejemplosdeevaluacionessencillasconpapelylpiz
Repartahojasdepapelenblancoalosalumnosalfinaldelaleccin.Pdalesquedurantetres
minutosescriban lo que seles venga a lamente con relacin a laclase. No tienen que ser
oracioneselaboradasnicompletas
Repartahojasdepapelenblanco.Pdalesalosalumnosquetracenunalneadividiendolahoja
endos.Alaizquierdaescribirnloquelesgustodelaclase,yaladerechacosasquenoles
gustaron.
Pdalesalosalumnosquehaganundibujo,ilustrandoloquepiensandelaclase
3. Grupodereaccin
En esta tcnica, el maestro solicita la ayuda de algunos estudiantes voluntarios, para que
formenungrupodereaccin.Estegruposereneconusteddespusdelaclaseyreacciona
alaleccin.Discutenloqueenopininfueronpuntospositivos.Ylospuntosquesepueden
mejorar. Adems, recogen opiniones de otros alumnos para compartirlas en la discusin, y
ofrecensugerenciasparahacerlaclasemsinteresante.
Una advertencia: asegrese que el resto de la clase no ve este grupo como una elite de
personas privilegiadas, y que ellos no se perciben a s mismos de esta manera, o que se
atribuyanpoderesajenosalpropsitoevaluativo.Unaalternativaseriacambiarlosmiembros
delgrupocadames,demodoquetodoslosqueaslodeseenpuedanparticipar.
&RESUMEN
La idea detrs de las diferentes sugerencias aqu ofrecidas es proveerle a usted como
maestro recursos para determinar en que medida se estn logrando sus propsitos en el
proceso de enseanza aprendizaje. Estudie e interprete el material recopilado en las
evaluaciones, y decida como puede utilizar los hallazgos para mejorar su ministerio
pedaggico. No se desanime si recibe evaluaciones negativas. Y sobre todo, asegrese de
no asumir una posicin defensiva, ni de actuar en contra de compaeros o alumnos cuyas
opinionesseandiferentesalasuya.Caberepetirlaadvertenciahechaanteriormente:solicite
la opinin de otros solamente si est sinceramente interesado en poner en prctica las
sugerenciasquevaarecibir.Examnelotodo,tomeventajadelobueno,ydescartelodems.
Todostenemosmuchoqueaprender.Sinosabemosparadondevamos,nidondeestamos,
nosabremoscuandohemosllegadoo sinoshemosperdidoenelcamino.Yloqueespeor,
comoocurriconelhijodeSam,existeelpeligrodequeunadelaspreciosasvidasqueDios
nos ha confiado termine en el lugar equivocado. Recuerde que cada alumno suyo es una
muestradequeDiosnohaperdidolaconfianzaenlaeficaciadelaescueladominical.

Preguntasderepaso
1. Culessonlasmetasprincipalesdelaescueladominical?
2. Explique la diferencia entre la evaluacin formativa y la sumativa. Cul sera ms til en
trminosdelaescueladominical?
3. Cmopodrauncompaeromaestroayudarleaustedaevaluarsuclase?
4. Expliqueensuspropiaspalabrasenqueconsisteungrupodereaccin
5. Ensuopinin,quimportanciatienelaevaluacindelaescueladominical?

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REFERENCIAS
1. Bodgan,RobertC.YSariKnoppBiken.QualitativeResearchforeducation.Boston:Allinand
Bacon,Inc.1982
2. Edge,FindleyB.TeachingforresultsNashville:BroadmanPree,1956.
3. Guba, Egon G. E Yvonna S. Lincoln. Effective Evaluation. San Francisco: Jossey Bass
Publisers,1983.
4. Patton,MichaelQuinn.Qualitativeevaluationmethods.BeverlyHills:SagePublications,Inc.,
1980.
5. Zuck,RoyB.Poderespiritualenlaensenanza.Puebla:EdicioneslasAmericas,1973.

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LAESCUELABIBLICAVACACIONAL
BilvaniaLendeGuadalupe

Hace algunos das le un articulo en el cual se hablaba de la revolucin

cubana, iniciada 25 anos atrs. Se nos dice que Cuba tiene unos 10 millones de
habitantesydeeso,lamitadnopasade25aosdeedad,esosjvenesquenacieron
conlarevolucinysehancriadoenella,constituyenunbaluarteenlaconsolidacin
del rgimen comunista. El aparato ideolgico esta orientado a obtener un hombre
comunista que sostenga sus ideales y los propague a las dems naciones. Esta
situacin hace difcilla cada del gobierno cubano. Si esto lo hacen personas ateas,
cunto ms los cristianos? Este ejemplo nos sirve para ilustrar la necesidad que
tienelaiglesiadeaunaresfuerzosparasembrarlasemilladelevangelio.LaEBVes,
pues, una delas actividades que nospermitencomenzarenlarazdecadahombre
(su niez) y formar fuertsimas columnas de la iglesia, cuyo lema ser cumplir a
cabalidadlosidealesdeCristo.
ParadarunconceptomscorrectodelaEBVdiramosqueesunaactividada
cargo del Departamento de Educacin Cristiana de cada iglesia, cuya finalidad es
llevar a cabo una serie de estudios bblicos durante una de las semanas de
vacaciones. De esta manera se pueden alcanzar nios de diferentes edades y
ganarlosparaCristo,ademsdedaraconocerdeunamaneramsdirectalaiglesia
(esto,porqueunaactividaddeestetipodemandaunprogramadepromocinfueradel
quecomnmenteserealiza).

VENTAJASDELAEBV
LaEBVesunadelaslaboresdentrodelaiglesiaquemsdemandatrabajoy
dedicacin, sin embargo, nos deja resultados sumamente satisfactorios, adems de
brindarnos la oportunidad de realizar algunas labores que resultan de mucho
provecho:
! Nosllevaarealizarunefectivoprogramadeevangelizacin infantil(aunque nose
queda ah, puesto que por los hijos, llegamos a los padres), permitiendo as que
muchos de los nios sean ganadores para Cristo, aumentando as l numero de
asistentesfielesalaiglesia.
! Brinda la oportunidad a muchos cristianos, que quizs no tienen algn puesto
oficial en la iglesia, de no permanecer sentados, sino de ponerse pie en marcha y
realizar un servicio provechoso. Recordemos que esta no es una labor de una o dos
personas,sinodeunequipomuybienorganizado.
! Nospermitecapacitarnuevosmaestrosydesarrollarenellosesedon
PREPARATIVOSPARALAEBV
1. Seescogerelgrupodepersonasqueparticiparanenestaactividad:
maestros(serarecomendablequeenestegruposeencontraranlosmaestrosde
la escuela dominical y sus asistentes tambin pueden participar otras personas

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que estn capacitadas para eta labor), msicos, secretaria de la EBV (no tiene
queserprecisamentelasecretariadelaE.D.),chofer,yporsupuesto,eldirector
de educacin cristiana (o superintendente de la E.D.), que es el principal
organizador.
2. SecelebraruntallerdecapacitacinparacadalderdelaEBV.En
estetaller:
a)
b)
c)
incluye:

Sedelegaranoficialmentelasresponsabilidadesdecadauno.
SeseleccionaralafechadelaEBV.
Se desarrollara una programacin adecuada para cada clase. Esta

G Temas a ensear durante cada uno de los das en las diferentes clases. Es
aconsejableescogeruntemaporclaseydesarrollarloensubtemasquealcancenelnumerode
dasquetardaralaEBV.
Ejemplo:eltemaparalosjuvenilesdurantetodalasemanaserLasalvacin.Los
subtemaspuedenser:Lacreacindelhombre(lunes)Cadadelhombre(martes)Cristo,el
regalodeDios(mircoles)Reconciliacin(jueves)yElcielo(viernes).
G Trabajosmanualesqueserealizarncadaunodelosdasenlasdiferentesclases.
G Escoger los cnticos adecuados para nios, preferiblemente escoger cantos que
contenganademanes,ysifueraposible,dentrodecadaclase,cadamaestroescojacorosque
tenganqueverconlaclasedeestamaneralaenseanzasermsefectiva.Recordemosque
dentrodeestoscantossedebenincluirenhimnonacionalyenhimnoalabanderacristianaque
secantaranelprimeryultimodadelaEBV.
G Seprogramaunhorariocmodoparlasclasesdecadada.
G Ejemplo:(ustedloacomodasegnveamejor)

8:309:00DEVOCIONAL
9:009:45CLASE
9:4610:15MERIENDA
10:1010:45TRABAJOSMANUALES
10:4611:15JUEGOS
11:1611:30DESPEDIDA

Algo muy importante es que en este taller de capacitacin, no solo se

discutirn los asuntos relacionados con la programacin de la semana de la EBV, sino que la
palabra nos invita a irmas all: Capacitacin, capacitar, ensear. En este taller se desarrollaran
conferencias por personas aptas para prepararlideres. Podemos incluir en el mismo iglesias que
deseancelebrartambinlaEBVyqueporalgunauotraraznnopuedenellosmismoscelebrarsus
propiostalleres.Esbuenoqueestostalleressedividanendiferentesgrupos,deacuerdoalalabor
que le haya sido asignada para trabajar en la EBV. De esta manera ser ms fcil y ms
provechoso.SepuedepresentarunavistapanormicadeloqueeslaEBV,ylaimportanciadeella
dentrodelaiglesia.Seensayaranloscantos(estoesimportanteyaquehaypersonasquenoestn
familiarizadas con cantos infantiles y ah pueden aprenderlos)y las partes en el programa de la
apertura general. Se aprende a usar los materiales con que se trabajar esa semana (libro de
registro, libro del alumno, franelgrafos, trabajos manuales, etc.)y por ultimo se discutirn otros
asuntos relacionados con el programa diario: desfile, finanzas, ofrenda misionera, programa de
clausurayconversacindelosresultados(muyimportante).
3. Se realizar una campaa de promocin (propaganda). Esta
campana debe hacerse con mucha anticipacin con tiempo mnimo de un mes
antes. Esto incluye carteles dentro y fuera de la iglesia (carros, negocios),
volantes, visitacin e invitacin casa por casa en la comunidad, prendedores,
gorras,etc.

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4. Se reunirn los materiales que se necesitaran para celebrar la
semanadelaEBV:
a)
b)
c)
d)
e)
f)

textoparaelmaestro(estoincluyeayudavisual
textosparalosalumnos
materialesparalasmanualidades(papel,lpices,tijeras)
banderas(cristianaynacional)
carteles(dondesepuedanescribircantos,textos,etc.)
materialesparaladecoracindelossalones(estomotivaraalos
alumnosycrearaunambientediferente(cuadros,tablerosde
asistencia,etc.)
g) materialdereconocimiento(diplomas,broches,trofeosparalaniay
elniodeEBVyotrosregalosquelosmaestrosdeseenhacer)
h) materialesderegistro

REGISTRO
Es recomendable tener registro de los alumnos, esto es inscripcin. Tomemos como
ejemplolaescuelasecular,dijoalguien,yyosecundoesto.Nopuedehaberunbuenaprendizaje,si
nohay una buenareparticin delalumnadonoes lomismounmaestrocon 15alumnosqueuno
con 100. Resultara mas cmodo tener formularios de inscripcin para cada alumno (esto debe
incluirnombre,direccin,edad,yotrosdatosqueayudenasupresentacin).Puedenhacersedas
antesdelcomienzodelaEBV.Cuandovayamosasuscasas,hablamosconsuspadres,yellosnos
ayudaran, de esta manera podremos saber cuantos alumnos tendremos aproximadamente este
ano, y as los repartiremos segn sus edades y las clases que les corresponde, el da antes que
comienceestonosevitaracontratiempos.
Muchos han sugerido pedir al nio una cuota mnima de colaboracin para la compra de
coloresuotrosmaterialesqueelutilizara.Estaesunabuenaidea,masquetodoconaquellosnios
que conocemos pueden pagar, pero recordemos que toda regla tiene su excepcin, por lo tanto,
debemosserflexiblesconaquellosquedeseenasistir,peronopuedencolaborarenesesentido.
Tambinpodemosllevaruncontroldecalificaciones(asistencia,participacin,etc.)aligual
queunaescuelasecularestonosayudaraenlareparticindereconocimientosqueseharnelda
delaclausura.

DIVISIONDECLASES
Esimportantehacerunabuenadivisindeclases,yaqueestoinfluyeenelaprendizajedel
grupo.Paradividirlaclasehayqueconsiderarlossiguientesfactores:lugaresdisponiblesparalas
clases, nmeros de maestros y ayudantes, cantidad de alumnos, preparacin escolar y edad de
cadauno.
Aunque haya una cantidad reducida de participantes es recomendable la divisin de las
clases:de4a7aos(losquenosabenleer),yde8a14aos(losquesabenleer).Deacuerdoal
numerosepuedenllegarahacer4divisiones:prvulos,principiantes,primariosyjuveniles.Repito,
esto si se puede. Si el grupo de nios es muy grande, se pueden sacar dos clases por cada
divisin,etc.siemprequeelmaestropuedadominarelnumerodealumnos

PROGRAMADECLAUSURA

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Hallegadoelultimoda.Esteesunodelosdasdemastrabajoydondepodremosver,en
formamasconcretaelresultadodenuestrotrabajo, yaquelaactividaddecadanionosevaluara
alfinseacabo!Osidurarunasemanamas!
Estedalaescuelabblicavacacionalnoselimitaraasusparticipantesinternossinoquese
extiendeasuspadresyamigos.Ellossernlosinvitadosalagraduacin.Vernquehanhechosus
hijos.
Elprogramanotienequesercorto.Habrpresentacionesdelasclases,canto,entrevistaa
dos o tres ni]os sobre el significado de la EBV, se puede hasta invitar payasitos amigos de los
nios. Algo que se deberecordar es que este da habr reparticin de reconocimientos, premios,
etc.Paratodosaquellosniosquesehayangraduado.
Casi al fin del programa es importante que alguien tenga una presentacin del evangelio
(predicacin),recordemosquehaypersonasquequizsporprimeravez visitanlaiglesia.Estaes
unabuenaoportunidadparallegaralospadres.
Porultimo,sifueraposible,serbuenotenerunmomentoderefrigerio,conalgunastortas,
refrescos,etc.Siesposible.Vamosjuntosacelebrarnuestroxito.

CONSERVANDOLOSRESULTADOS
La semilla que se ha sembrado en cada nio, no se puede dejar perder. Hay que regarla
continuamente para obtener preciosos frutos. Como? A travs de la visitacin, de las escuelas
bblicas de extensin o buscndolos para que vayan a la iglesia, por lo menos a la escuela
dominical.
Hermanos,Diosnoshapuestoelmaterialennuestrasmanos,eshoradeentenderquelos
campos estn listos para la siega. Debemos sentir en nuestros hombros la necesidad de correr y
hacerloqueelSeornoshaencomendado, pidmosle visinaDios ylancmonosaestatarea,
entoncesvolveremosconregocijotrayendonuestrasgavillas.
Por ultimo, deseo agregar o recordar, la escuela bblica vacacional efectivsima, pero se
necesitatiempo,esfuerzo.Unaactitudoptimista,positiva,serunabuenamotivacin.

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