DEFINICIN DE ANTROPOLOGA.

La antropologa (anthropos: hombre, y logos: conocimiento, existe desde 1851 con la

publicacin de La liga de los iroqueses de Lewis Henri Morgan.

Estudia al ser humano de una forma integral, recurre a herramientas

y conocimientos producidos por ciencias sociales y naturales, su aspiracin
es producir conocimiento sobre el ser humano, abarcando estructuras
sociales , evolucin biolgica, desarrollo y modos de vida de pueblos que
han desaparecido y expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a
la humanidad.

Es el estudio de la humanidad, pueblos antiguos, modernos y estilos de vida.

Es una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de

la sociedad y cultural, se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de la
variabilidad humana y comportamientos sociales del proceso biosocial de la
existencia de la especie humana.

Las perspectivas de la antropologa estn representadas por cuatro campos de

estudio: antropologa cultural (antropologa social), arqueologa, lingstica
antropolgica y antropologa fsica (Fried y Goldschmidt).

La antropologa se constituy como disciplina independiente durante la segunda mitad

del siglo XIX, lo que favoreci su aparicin fue la difusin de la teora de la evolucin,
que dio origen al evolucionismo social (Herbert Spencer). Los primeros antroplogos
pensaban las sociedades y las culturas deban evolucionar hasta producir su propia
sociedad. A esta poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de parentesco por
parte de Lewis Henry Morgan.
RASGO DISTINTIVO DE LA ANTROPOLOGA:
Su carcter global y comparativo.
Los hallazgos de la antropologa, no se basan en el estudio de una sola
poblacin. Los antroplogos insisten en contrastar conclusiones extradas del
estudio de un grupo humano o civilizacin.
Desde la perspectiva antropolgica, todos los pueblos y culturas tienen el mismo
inters como objetos de estudio. Por ello, la antropologa se opone al punto de
vista de los que creen ser nicos representantes del gnero humano.
Para el antroplogo, el modo de alcanzar un conocimiento de la humanidad
consiste en estudiar tierras lejanas remotas y actuales.
OBJETO DE LA ANTROPOLOGA: tradiciones populares, tecnologa, prehistoria,
simbologa y variaciones biolgicas de los pueblos, tiene el mismo objeto de estudio
que sociologa y la historia ya que estudian el mismo comportamiento de
los grupos humanos.

La antropologa comenz estudiando sociedades "primitivas" (aborgenes, salvajes o

indgenas) con temas de: hachas de piedra, "totemismo" (sistema de apellidos basado
en un ttem o ancestro, que indica con que otros ttems se pueden casar sus
integrantes, y con quines no). Pero no le fue fiel a estas sociedades y termin
estudiando tambin sociedades civilizadas.
La antropologa deriva de una concepcin del mundo y de una manera original de
plantear problemas descubiertos con "ocasin" del estudio de fenmenos sociales en
culturas aborgenes que no son "simples" y que contrastan con los fenmenos
sociales que tienen como escenario la cultura del antroplogo. El contraste surge de
las diferencias que presenta la comparacin de fenmenos entre culturas
manifestando propiedades generales de la vida social, que toma finalmente como objeto
de estudio el antroplogo.

Al objeto se ha llegado como resultado de la encuesta etnogrfica,

el anlisis lingstico, o intentos de interpretar los resultados de una
excavacin arqueolgica.

FINES DE LA ANTROPOLOGA:
1 Objetividad
2 Totalidad
3 Significacin
1 OBJETIVIDAD: primera ambicin de la antropologa donde hay que inculcar el
gusto y el mtodo por y para ella, debe ser precisada, pues no se trata de hacer
abstraccin de creencias, preferencias y prejuicios.
-La objetividad a la que aspira la antropologa es trascender sus "mtodos de
pensamiento" para ser una "ciencia semiolgica"; de alcanzar una formulacin vlida
para los observadores, por eso es universal la antropologa.
-El antroplogo elabora nuevas categoras mentales, introduce nociones de tiempo y
espacio, de oposicin y contradiccin.
-La bsqueda de objetividad de la antropologa es total, los fenmenos conservan una
significacin humana y siguen siendo comprensibles para una conciencia individual.
-Para Einstein el tiempo es parte del espacio: El tiempo (categora social) es relativo.
Lo que sucede es que en Occidente, se ha hecho una divisin matemtica del
tiempo "cronometrizndolo. Y aunque el tiempo transcurra, ste es oblicuo,
subjetivo, relativo.
-El tiempo para los seres humanos es SINCRNICO: simultaneidad de los
hechos, dando la impresin de que se suprime el tiempo, porque su estructura es
circular, del "eterno retorno", como en los mitos o rituales. O DIACRNICO: la
sucesin de los hechos en el tiempo, "dando la impresin" de que los hechos no se
repiten, que cambian, como si fueran una estructura lineal en ascenso.
-El espacio es Topos: lugar en donde se ubican los seres de la naturaleza. Entes
conceptualizados en correspondencia con la relatividad de sus espacios. A lo que llega la
mente humana, es a representar el espacio como un modelo: que surge del devenir

histrico, as Occidente tiene una espacialidad propia, la del "cuadrado y el cubo"

(pensamos con rigidez y vivimos rodeados de cubos) y los indgenas, tienen una
espacialidad "oblicua, curva, de torsiones"(piensan dialcticamente, y viven en bohos
redondos y ovalados)

2 TOTALIDAD: Segunda ambicin. La antropologa para profundizar el

conocimiento de fenmenos, le es indispensable descomponer un conjunto,
el
socilogo se interesa en el mtodo de modelos que practica en campos como el
parentesco. As cuando el antroplogo busca construir modelos tiene en vista descubrir.
Esta tendencia se halla tras la nocin de "Hecho Social Total" en Marcel Mauss, como
tras la nocin de "Pattern" de la antropologa anglosajona.
3 SIGNIFICACIN: La tercera originalidad de la antropologa es la ms difcil y a la
vez la ms importante. Las sociedades que estudian la antropologa ("sociedades
primitivas") se han caracterizado de modo negativo, como: no civilizadas, sin escritura,
pre-mecnicas. Siendo que las razones de la etnologa reposan en lo positivo. Y
la realidad positiva de estas sociedades es que estn fundadas.