A ESCOLA FAZ AS JUVENTUDES?

REFLEXES EM TORNO DA SOCIALIZAO

JUVENIL[1]
Juarez Dayrell[2]

1. Introduo
A educao da juventude, na sua relao com a escola, tem sido alvo de debates que tendem
a cair numa viso apocalptica sobre o fracasso da instituio escolar, com professores, alunos e
suas famlias culpando-se mutuamente. Para a escola e seus profissionais, o problema situa-se na
juventude, no seu pretenso individualismo de carter hedonista e irresponsvel, dentre outros
adjetivos, que estariam gerando um desinteresse pela educao escolar. Para grande parte dos
jovens, a escola se mostra distante dos seus interesses e necessidades, reduzida a um cotidiano
enfadonho, com professores que pouco acrescentam sua formao, tornando-se cada vez mais em
uma obrigao necessria tendo em vista a necessidade dos diplomas. Parece que assistimos a
uma crise da escola na sua relao com a juventude, com professores e jovens se perguntando a que
ela se prope.
Ao buscar compreender essa realidade, um primeiro passo constatar que a relao da
juventude com a escola no se explica em si mesma: o problema no se reduz nem apenas aos
jovens nem apenas escola, como as anlises lineares tendem a conceber. Considero que essa
relao e seus desafios remetem a questes muito mais amplas, situando-se nas relaes
intergeracionais, objeto de um conflito sempre presente na histria humana. Como diz Erikson
(1980), a crise da juventude no mais nada do que um tnue reflexo da crise de cada gerao
adulta. Ou seja, tenho como hiptese que as tenses e os desafios existentes na relao atual da
juventude com a escola so expresses de mutaes profundas que vm ocorrendo na sociedade
ocidental, interferindo na produo social dos indivduos, nos seus tempos e espaos.
Conseqentemente, afetam diretamente as instituies e os processos de socializao das novas
geraes.
As instituies classicamente responsveis pela socializao, como a famlia, a escola e o
trabalho, vm mudando de perfil, estrutura e tambm de funes. Por conseguinte, os jovens da
atual gerao vm se formando, se construindo como atores sociais de forma muito diferente das
geraes anteriores, numa mudana de tempos e espaos de socializao, que interfere diretamente
nas formas como eles vivenciam o seu estatuto como alunos. As diferenas geracionais so muito
profundas, trazendo novos desafios para a relao intergeracional, na qual os adultos e,
especificamente os professores, no podem mais contar tanto com a sua experincia anterior como

referencia para lidar com os jovens atuais. Quando o ser humano passa a se colocar novas
interrogaes, a pedagogia, a escola e seus profissionais tambm tm de se interrogar sobre o seu
papel.
nesse contexto mais amplo que coloco a questo: Ser que a escola faz as juventudes?
Como os jovens vivenciam a escola? Qual o papel que a escola vem desempenhando na
socializao das juventudes? Para discuti-las aqui, desenvolvo inicialmente um breve diagnstico da
escola pblica brasileira, com nfase no ensino mdio, situando o problema. Em seguida fao uma
anlise da condio juvenil no Brasil, enfatizando a centralidade das culturas juvenis e a questo do
territrio, bem como discutindo em que medida tal condio expressa possveis mutaes dos
processos de socializao na sociedade contempornea. Logo aps retomo discusso da escola,
buscando problematizar as tenses e desafios presentes na relao com os jovens, para finalmente
apontar algumas pistas que possam contemplar as demandas e necessidades educativas dessa
parcela da populao.
necessrio salientar que neste texto, ao refletir sobre os jovens, estou considerando uma
parcela da juventude brasileira que, maioritariamente, freqenta as escolas pblicas, formada por
jovens pobres que vivem nas periferias dos grandes centros urbanos[3] marcados por um contexto
de desigualdade social. Porm, mesmo tratando-se de uma realidade especfica, no significa que as
questes e desafios com os quais esses jovens se debatem no espelhem de alguma maneira aqueles
vivenciados por jovens de outros grupos sociais tanto brasileiros quanto europeus, principalmente
no caso de jovens de origem migrante. No podemos nos esquecer de que, no contexto de uma
sociedade cada vez mais globalizada, a dimenso local se encontra articulada com a dimenso
global e, como veremos, muitos dos desafios vivenciados pelos jovens pobres brasileiros
ultrapassam as barreiras de classe, ou mesmo as fronteiras dos pases, podendo, assim, trazer
contribuies para uma compreenso mais ampla da relao da juventude com a escola.

2. Um breve diagnstico do ensino mdio pblico no Brasil

Correndo o risco de cair em simplificaes, podemos afirmar que a propalada crise atual do
ensino mdio pblico no Brasil inicia-se com os processos de massificao escolar, ocorridas no
contexto de redemocratizao da sociedade brasileira a partir da dcada de 1980[4]. Mas a partir
da dcada de 1990 que se acelera, ocorrendo uma expanso significativa do nmero de matrculas,
com um crescimento de mais de 60% apenas nos ltimos cinco anos dessa dcada[5], resultado
tanto da ampliao das vagas quanto das medidas tomadas contra a reteno escolar. Apesar desse
crescimento, o Brasil ainda no atingiu a meta de uma cobertura total, persistindo defasagens entre
srie e idade, e, o mais grave, mais da metade dos jovens brasileiros ainda continuava fora da escola

em 2002[6].
As escolas pblicas de ensino mdio no Brasil at recentemente eram restritas a jovens das
camadas altas e mdias da sociedade, os herdeiros segundo Bourdieu (2003), com uma certa
homogeneidade de habilidades, conhecimentos e de projetos de futuro. Passam ento a receber um
contingente de alunos cada vez mais heterogneo, marcados pelo contexto de uma sociedade
desigual, com altos ndices de pobreza e violncia, que delimitam os horizontes possveis de ao
dos jovens na sua relao com a escola.
Para grande parte desses jovens, o trabalho condio de sobrevivncia, obrigando-os a uma
superposio de projetos muitas vezes difcil de conciliar, quando no convivendo com as
dificuldades geradas pela realidade crescente do desemprego. Aliam-se s heranas culturais
diversificadas, com valores e comportamentos prprios nem sempre condizentes com a cultura
escolar hegemnica; a tradio escolar reduzida das famlias, com predominncia da cultura oral; os
altos ndices de gravidez precoce, dentre outras dimenses da realidade das camadas populares. Em
suma, esses jovens trazem com eles para o interior da escola os conflitos e contradies de uma
estrutura social excludente, interferindo nas suas trajetrias escolares e colocando novos desafios
escola (Fanfani, 2000; Sposito;2005).
Ao mesmo tempo, ocorreu uma migrao significativa dos alunos das camadas altas e
mdias para a rede particular de ensino, que experimentou uma expanso significativa na ltima
dcada, uma nova face da elitizao que consolidou o sistema publico de ensino no Brasil como
uma escola para pobres, reduzindo e muito o seu poder de presso e o zelo pela qualidade. Nesse
processo, o prprio sentido do ensino mdio veio se transformando. Antes significava o caminho
natural para quem pretendia continuar os estudos universitrios. Agora, principalmente com a sua
incorporao faixa de obrigatoriedade do ensino, tornou-se tambm a ltima etapa da escolaridade
obrigatria e, para grande maioria dos jovens, o final do percurso da escolarizao. Esse contexto
vem gerando o debate entre o carter propedutico ou profissionalizante a ser tomado por esse nvel
de ensino.
Durante esse perodo, apesar de vrias iniciativas do Poder Pblico, no houve ainda uma
adequao da estrutura escolar a esta nova realidade. Salvo algumas excees, principalmente no
mbito das redes de ensino municipais de algumas cidades brasileiras, a estrutura da escola pblica,
incluindo a prpria infra-estrutura oferecida, e os projetos poltico-pedaggicos ainda dominantes
em grande parte das escolas no respondem aos desafios que esto postos para a educao dessa
parcela da juventude. Predomina ainda uma estrutura rgida, com tempos e espaos segmentados e
uma grade curricular estanque, na qual o conhecimento se mostra distante da realidade e das
necessidades e desafios atuais dos jovens, no contexto de uma sociedade baseada cada vez mais na

informao e na tecnologia. Se a escola se abriu para receber um novo pblico, ela ainda no se
redefiniu internamente, no se reestruturou a ponto de criar pontos de dilogo com os sujeitos e sua
realidade.
Ao mesmo tempo, predomina uma representao negativa e preconceituosa em relao aos
jovens, reflexo das representaes correntes sobre a idade e os atores juvenis na sociedade. muito
comum nas escolas a viso da juventude tomada como um vir a ser, projetada para o futuro, ou o
jovem identificado com um hedonismo individualista ou mesmo com o consumismo. Quando se
trata de jovens pobres, ainda mais se forem negros, h uma vinculao ideia do risco e da
violncia, tornando-os uma classe perigosa. Diante dessas representaes e estigmas, o jovem
tende a ser visto na perspectiva da falta, da incompletude, da irresponsabilidade, da desconfiana, o
que torna ainda mais difcil para a escola perceber quem ele de fato, o que pensa e capaz de
fazer. A escola tende a no reconhecer o jovem existente no aluno, muito menos compreender a
diversidade, seja tnica, de gnero ou de orientao sexual, entre outras expresses, com a qual a
condio juvenil se apresenta.
Essa situao reforada pelo conflito de autoridade na escola, uma expresso possvel de
um novo equilbrio de poder entre as geraes. Mas os professores no se sentem preparados para
lidar com essa nova realidade, negando-a ou demandando uma formao que lhes dem elementos
para se adequarem a ela. Nesse contexto, no de se estranhar a dificuldade para estabelecer um
dilogo entre professores e alunos. Esse contexto gera uma significativa ampliao de situaes de
tenso ou mesmo de violncia escolar que concorrem, de alguma forma, para trajetrias de
insucesso e/ou abandono escolar (ABRAMOVAY e RUA, 2002).
Este breve diagnstico revela, em parte, a realidade da escola na qual chega o jovem. Mas
quem ele? Como se constitui a condio juvenil com a qual chega escola?

3. A condio juvenil no Brasil

Inicialmente preciso reconhecer as dificuldades existentes na prpria categorizao da
juventude: afinal, o que juventude? Seria, no dizer de Bourdieu, apenas uma palavra ou apresenta
especificidades que a distinguem como um grupo social prprio? Esse debate est presente na
sociologia da juventude desde o seu surgimento no incio do sculo XX, sendo objeto das mais
diversas abordagens. Para uns, a juventude tomada como uma fase da vida. So enfatizados os
aspectos mais uniformes e homogneos que a caracterizariam e que fariam parte de uma cultura
juvenil, unitria, especfica de uma gerao definida em termos etrios. J para outros, a juventude
vista como um conjunto social necessariamente diversificado, em razo das diferentes origens de

classe, que apontam para uma diversidade das formas de reproduo social e cultural. Nessa
perspectiva, as culturas juvenis seriam sempre culturas de classe (PAIS, 1993). Em abordagens
culturalistas mais recentes, podemos notar, ainda, uma tendncia em considerar a juventude na
perspectiva da dimenso simblica, com forte nfase no aspecto significativo, esttico, muitas vezes
incorrendo no risco de desvincula-la das condies scio-histricas, o que gera um empobrecimento
da sua capacidade de anlise (MARGULIS, 2000).
Sem nos alongarmos muito neste debate[7] que foge aos limites desse texto, podemos
afirmar que parte das dificuldades em definir a categoria juventude advm do fato de esta se
constituir como uma condio social e, ao mesmo tempo, um tipo de representao (PERALVA,
1997). De um lado, se caracteriza pelas transformaes do indivduo numa determinada faixa etria,
na qual convive com mudanas no seu desenvolvimento fsico e psicolgico. Mas se essa dimenso
biolgica tende a ser universal, a forma como cada sociedade, e no seu interior cada grupo social,
vai lidar e representar essa fase muito variada. Significa reafirmar aqui o que j foi muito
reiterado: a juventude uma categoria socialmente construda e ganha contornos prprios em
contextos histricos, sociais e culturais distintos, marcada pela diversidade nas condies sociais
(origem de classe, por exemplo), culturais (etnias, identidades religiosas, valores, etc), de gnero e,
at mesmo geogrficas, dentre outros aspectos. Alm de ser marcada pela diversidade, a juventude
uma categoria dinmica, transformando-se na medida das mutaes sociais que vm ocorrendo ao
longo da histria. Na realidade, no h tanto uma juventude e sim jovens, enquanto sujeitos que a
experimentam e sentem segundo determinado contexto sociocultural onde se insere.
Desse modo, mais do que conceituar a juventude, optamos em trabalhar com a ideia de
condio juvenil por consider-la mais adequada aos objetivos dessa discusso. Do latim
conditio, refere-se maneira de ser, situao de algum perante a vida, perante a sociedade. Mas
tambm se refere s circunstncias necessrias para que se verifique essa maneira ou tal situao.
Assim existe uma dupla dimenso presente quando falamos em condio juvenil. Refere-se ao
modo como uma sociedade constitui e atribui significado a esse momento do ciclo da vida, no
contexto de uma dimenso histrico-geracional, mas tambm sua situao, ou seja, o modo como
tal condio vivida a partir dos diversos recortes referidos s diferenas sociais classe, gnero,
etnia, etc. Na anlise, permite-se levar em conta tanto a dimenso simblica como os aspectos
fticos, materiais, histricos e polticos nos quais a produo social da juventude se desenvolve
(ABRAMO,2005; MARGULIS, 2000).

3.1 As mltiplas dimenses da condio juvenil

Para situarmos as variadas dimenses constitutivas da condio juvenil no Brasil, temos de

partir do contexto sociocultural mais amplo no seio do qual eles vm construindo tal experincia.
Esse contexto se expressa nas profundas transformaes socioculturais ocorridas no mundo
ocidental nas ultimas dcadas, fruto da ressignificao do tempo e espao e da reflexividade, dentre
outras dimenses (GIDDENS, 1991), o que vem gerando uma nova arquitetura do social. Ao
analisar esse processo, Melucci(1996) aponta algumas das suas caractersticas. Uma delas a
diferenciao, ou seja, a autonomizao dos mbitos da experincia fazendo com que o indivduo
possa participar simultaneamente em diferentes contextos, grupos e dimenses da vida social e
cultural. Outra a variabilidade, com a ampliao cada vez maior das possibilidades simblicas e
imaginrias com as quais o indivduo se defronta e, finalmente, pelo paradoxo da escolha, o que
implica uma extenso do espao de autonomia individual que se expressa na escolha, mas tambm
na impossibilidade de no escolher, gerando uma ampliao das incertezas e da insegurana.
Tais caractersticas interferem de alguma forma na constituio da condio juvenil, nos
seus tempos e espaos. A elas aliam-se as transformaes que vm ocorrendo no mundo do
trabalho. No Brasil, constata-se uma mudana nos padres da organizao do trabalho que altera as
formas de insero dos jovens no mercado. Segundo Pochmann (1998), o modelo econmico
implementado principalmente a partir da dcada de 1990, baseado numa insero externa
competitiva, tem gerado um movimento de desestruturao do mercado de trabalho que se
manifesta na expanso das taxas de desemprego aberto, no desassalariamento e na gerao de
postos de trabalho precrios, que atinge, principalmente, os jovens das camadas populares,
delimitando o universo de suas experincias e seu campo de possibilidades.
Nesse contexto mais amplo, a condio juvenil no Brasil manifesta-se nas mais variadas
dimenses. Na perspectiva aqui tratada, vamos privilegiar algumas delas que podem clarear melhor
a relao da juventude com a escola.

As culturas juvenis. Uma primeira dimenso refere-se s culturas juvenis. A partir da

dcada de 1990 assistimos, no Brasil, a uma nova forma de visibilidade dos jovens na qual a
dimenso simblica e expressiva tem sido cada vez mais utilizada por eles como forma de
comunicao, expressas nos comportamentos e atitudes pelos quais se posicionam diante de si
mesmos e da sociedade. A msica, a dana, o vdeo, o corpo e seu visual, dentre outras formas de
expresso, tm sido os mediadores que articulam jovens que se agregam para trocar ideias, ouvir
um som, para danar, dentre outras diferentes formas de lazer. Mas tambm tem se ampliado o
nmero daqueles que se colocam como produtores culturais e no apenas fruidores, agrupando-se
para produzir msicas, vdeos, danas, ou mesmo programas em rdios comunitrias. Nas periferias

dos grandes centros urbanos, podemos constatar essa efervescncia, com jovens pobres vivenciando
formas prprias de lazer, muitos deles se colocando como produtores culturais, inserindo-se em um
circuito cultural alternativo que envolve produtores culturais, produtores musicais e seus pequenos
estdios, inmeras rdios comunitrias, shows e eventos culturais, dentre outros.
O mundo da cultura aparece como um espao privilegiado de prticas, representaes,
smbolos e rituais no qual os jovens buscam demarcar uma identidade juvenil. Nessas prticas,
criam novas formas de mobilizar os recursos culturais da sociedade atual alm da lgica estreita do
mercado, assumindo um papel de protagonistas, atuam de alguma forma sobre o seu meio,
construindo um determinado olhar sobre si mesmos e sobre o mundo que os cerca. Significa dizer
que, no contexto da diversidade existente, a condio juvenil vivenciada por meio da mediao
simblica, expressa nas mais diferentes expresses culturais. Longe dos olhares dos pais,
educadores ou patres, mas sempre tendo-os como referncia, os jovens constituem culturas juvenis
que lhes do uma identidade como jovens. As culturas juvenis, como expresses simblicas da
condio juvenil, se manifestam na diversidade em que esta se constitui, ganhando visibilidade
atravs dos mais diferentes estilos, que tem no corpo e seu visual uma das suas marcas distintivas.
Jovens ostentam os seus corpos e neles as roupas, as tatuagens, os piercings, os brincos, dizendo da
adeso a um determinado estilo, demarcando identidades individuais e coletivas, alm de sinalizar
um status social almejado. Ganha relevncia tambm a ostentao dos aparelhos eletrnicos,
principalmente o MP3 e o celular, cujo impacto no cotidiano juvenil precisa ser mais pesquisado.
Nesse contexto ganha relevncia os grupos culturais. As pesquisas indicam que a adeso a
um dos mais variados estilos existentes no meio popular ganha um papel significativo na vida dos
jovens. De forma diferenciada, lhes abre a possibilidade de prticas, relaes e smbolos por meio
dos quais criam espaos prprios, com uma ampliao dos circuitos e redes de trocas, o meio
privilegiado pelo qual se introduzem na esfera pblica. Por meio da produo dos grupos culturais a
que pertencem, muitos deles recriam as possibilidades de entrada no mundo cultural alm da figura
do espectador passivo, colocando-se como criadores ativos. Atravs da msica ou da dana que
criam, dos shows que fazem, dos eventos culturais que promovem, eles colocam em pauta no
cenrio social o lugar do pobre. Para esses jovens, destitudos por experincias sociais que lhes
impem uma identidade subalterna, o grupo cultural um dos poucos espaos de construo de uma
auto-estima, possibilitando-lhes identidades positivas. Eles querem ser reconhecidos, querem uma
visibilidade, ser "algum" num contexto que os torna "invisveis", "ningum" na multido. Eles
querem ter um lugar na cidade, usufruir dela, transformando o espao urbano em um valor de
uso.(GOMES e DAYRELL, 2002;2003).
Ao mesmo tempo, preciso enfatizar que as praticas culturais juvenis no so homogneas.

As configuraes sociais em torno de identidades culturais no se constituem abstratamente, mas se

orientam conforme os objetivos que as coletividades juvenis so capazes de processar num contexto
de mltiplas influncias externas e interesses produzidos no interior de cada agrupamento
especfico. Em torno do mesmo estilo cultural podem ocorrer prticas de delinquncia, intolerncia
e agressividade, assim como outras orientadas para a fruio saudvel do tempo livre ou ainda para
a mobilizao cidad em torno da realizao de aes solidrias.

A sociabilidade. Aliada s expresses culturais, uma outra dimenso da condio juvenil a

sociabilidade. Uma srie de estudos[8] sinaliza a centralidade dessa dimenso que se desenvolve
nos grupos de pares, preferencialmente nos espaos e tempos do lazer e da diverso, mas tambm
presente nos espaos institucionais como na escola ou mesmo no trabalho. Segundo Pais (1993:94),
os amigos do grupo constituem o espelho de sua prpria identidade, um meio atravs do qual
fixam similitudes e diferenas em relao aos outros, enfim, um espao de afinidades e
afetividades.
A turma de amigos cumpre um papel fundamental na trajetria da juventude, principalmente
na adolescncia. Geralmente este o momento quando iniciam uma ampliao das experincias de
vida, quando alguns deles comeam a trabalhar, quando passam a ter mais autonomia para sair de
casa noite e poder escolher as formas de diverso. quando procuram romper com tudo aquilo
que o prende ao mundo infantil, buscando outros referenciais para a construo da sua identidade
fora da famlia. o momento privilegiado de se descobrirem como indivduos e sujeitos, buscando
um sentido para a existncia individual. um momento prprio de experimentaes, de descoberta
e teste das prprias potencialidades, de demandas de autonomia que se efetivam no exerccio de
escolhas.
Nesse processo, a turma de amigos uma referncia: com quem fazem os programas,
"trocam idias", buscam formas de se afirmar diante de outros grupos juvenis e tambm do mundo
adulto, criando um eu e um"ns" distintivo. Como lembra Morcellini (1997, p.118), o grupo de
pares responde a necessidades de comunicao, de solidariedade, de autonomia, de trocas, de
reconhecimento recproco e de identidade [...] A fora atrativa dos primeiros grupos de pares
favorece a construo de uma autonomia em relao ao mundo adulto.
Podemos afirmar que a sociabilidade uma dimenso central na constituio da condio
juvenil, remetendo s reflexes de Simmel(1983) sobre essa dimenso da vida social. Para esse
autor, a sociabilidade uma forma possvel de sociao, mas que apresenta caractersticas prprias.
Uma delas a sua emancipao dos contedos, uma relao na qual o fim a prpria relao; com
os indivduos se satisfazendo em estabelecer laos, os quais tm em si mesmos a sua razo de ser.

 o que vemos acontecer nas relaes que os jovens pesquisados estabelecem com o grupo
de pares, sejam eles os "chegados" do hip hop, a galera do funk ou os parceiros da capoeira. Outra
caracterstica a forma de jogo de sociao, expressa na conversao, por exemplo. Na
sociabilidade, o falar torna-se o prprio fim, o assunto simplesmente o meio para a viva troca de
palavras revelar seu encanto. um jogo, e um "jogo com". No caso desses jovens, a conversao
assume um papel importante, tornando-se uma das motivaes principais dos seus encontros. O
"trocar idias" de fato um exerccio da razo comunicativa, ainda mais significativo quando
encontram poucos espaos de dilogo alm do grupo de pares.
Tal como na arte e no jogo, diz Simmel, a sociabilidade demanda certa simetria e certo
equilbrio, uma relao entre iguais. Mesmo que existam diferenas, que no so muitas entre os
jovens, uma vez que dominam as relaes em um mesmo estrato social, "faz-se de conta" que essas
no existem. Simmel acentua que esse "fazer de conta" no mais mentira do que a arte e o jogo
so mentiras por causa do desvio da realidade, desde que de acordo com suas regras.
So esses aspectos que apontam para a natureza democrtica da sociabilidade. Como se
trata de um "jogar junto", de uma interao em que o que vale a relao, cada qual deve oferecer
o mximo de si para tambm receber o mximo do outro. a dimenso do compromisso e da
confiana que cimentam tais relaes. Como no existe outro interesse alm da prpria relao,
para ela continuar a existir cada qual deve sentir que pode contar e confiar no outro, respondendo
s expectativas mtuas. O que alicera a relao o grau de compromisso existente entre os
amigos, que fruto de uma escolha, e no de uma imposio. o compromisso que faz com que
um possa contar com o outro, numa relao de reciprocidade, na qual se confia que o outro est
com voc em qualquer situao.
Para garantir essa natureza, existem as regras, como as do tato e da discrio, que atuam
como auto-reguladoras das relaes. Ao mesmo tempo existem as diferentes gradaes que
definem aqueles que so mais prximos (os "amigos do peito") e aqueles mais distantes (a
"colegagem"). Quando as regras so rompidas, facilmente ocorre o distanciamento, surgindo outras
relaes no seu lugar. Isso explica, em parte, a mobilidade existente entre as diferentes turmas ou
galeras.
Assim, a sociabilidade expressa uma dinmica de relaes, num movimento constante de
aproximaes e afastamentos. Ao fazer a analogia com o jogo, Simmel tambm se refere a esse ire-vir constante, como o jogar das ondas em que h um movimento contnuo que no est ligado a
uma finalidade ltima. O movimento tambm est presente na prpria relao com o tempo e o
espao. A sociabilidade tende a ocorrer em um fluxo cotidiano, seja no intervalo entre as
obrigaes, o ir-e-vir da escola ou do trabalho, seja nos tempos livres e de lazer, na deambulao

pelo bairro ou pela cidade ou mesmo nos espaos virtuais, atravs de mensagens e blogues, dentre
outros meios. Mas tambm podem ocorrer no interior das instituies, seja no trabalho ou na
escola, na inveno de espaos e tempos intersticiais, recriando um momento prprio de expresso
da condio juvenil nos determinismos estruturais. Enfim, podemos afirmar que a sociabilidade
para os jovens parece responder s suas necessidades de comunicao, de solidariedade, de
democracia, de autonomia, de trocas afetivas e, principalmente, de identidade.
Mas nessa dimenso temos de considerar, tambm, as expresses de conflitos e violncia
existentes no universo juvenil que, apesar de no ser generalizada, costumam ocorrer em torno e a
partir dos grupos de amigos, sobretudo masculinos. As discusses, brigas e at mesmo atos de
vandalismo e delinqncia, presentes entre os jovens, no podem ser dissociadas da violncia mais
geral e multifacetada que permeia sociedade brasileira, expresso do descontentamento dos jovens
diante de uma ordem social injusta, de uma descrena poltica e de um esgaramento dos laos de
solidariedade, dentre outros fatores.
Segundo Souto (1997, p.78), tais comportamentos no deixam de ser uma resposta perversa
a um contexto de desprezo social em que eles vivem, concretizado num tratamento discriminatrio
que recebem da sociedade. Enfim, refora a autora, a falta de esperanas e o desprezo social
formam um caldo de cultura que propicia a emergncia de comportamentos violentos. Mas h
tambm uma representao da imagem masculina associada virilidade e coragem, que muito
cultuada na cultura popular, constituindo-se um valor que perseguido por muitos. Assim,
concordamos com Herschmann (2000:175) quando, ao analisar a violncia presente em bailes funk
no Rio de Janeiro, afirma que essas prticas tm uma funo na construo da sociabilidade juvenil,
enxergando nesses confrontos um papel cultural, no qual a violncia e a competio bem como o
carter sensrio e experiencial, constituem elementos estruturadores de determinadas formas de
organizao juvenil, como as galeras[9].

Jovens e o trabalho. necessrio superar a tendncia a generalizaes apressadas que caem

em imagens dicotmicas sobre os jovens pobres, identificando-os de forma homognea com a
delinqncia e a criminalidade, ou no seu oposto, com uma imagem romntica, na qual inexistem
conflitos, tenses e violncias. O que podemos constatar que a vivncia da condio juvenil nas
camadas populares dura e difcil: os jovens enfrentam desafios considerveis. Ao lado da sua
condio como jovens, alia-se a da pobreza, numa dupla condio que interfere diretamente na
trajetria de vida e nas possibilidades e sentidos que assumem a vivncia juvenil. Um grande
desafio cotidiano a garantia da prpria sobrevivncia, numa tenso constante entre a busca de
gratificao imediata e um possvel projeto de futuro.

No Brasil, a juventude no pode ser caracterizada pela moratria em relao ao trabalho,

como comum nos pases europeus. Ao contrrio, para grande parcela de jovens, a condio juvenil
s vivenciada porque trabalham, garantindo o mnimo de recursos para o lazer, o namoro ou o
consumo. comum a iniciao ao trabalho ocorrer ainda na adolescncia, por meio dos mais
variados biscates, numa instabilidade que tende a persistir ao longo da juventude[10]. Mas isso
no significa, necessariamente, o abandono da escola, apesar de influenciar no seu percurso escolar.
As relaes entre o trabalho e o estudo so variadas e complexas e no se esgotam na oposio entre
os termos. Como lembra Sposito (2005), no se pode configurar nem uma adeso linear escola ou
um abandono ou excluso total de aspiraes por parte dos jovens trabalhadores. Para estes, a
escola e o trabalho so projetos que se superpem ou podero sofrer nfases diversas de acordo com
o momento do ciclo de vida e as condies sociais que lhes permitam viver a condio juvenil[11].
Nesse sentido, segundo essa mesma autora, o mundo do trabalho aparece como uma mediao
efetiva e simblica na experimentao da condio juvenil, podendo-se afirmar que o trabalho
tambm faz a juventude, mesmo considerando a diversidade de situaes e posturas existente por
parte dos jovens em relao ao trabalho.

Jovens e lugar. Essas diferentes dimenses da condio juvenil so condicionadas pelo

espao onde so construdas, que passa a ter sentidos prprios, transformando-se em lugar, o espao
do fluir da vida, do vivido, sendo o suporte e a mediao das relaes sociais, investido de sentidos
prprios, alm de ser a ancoragem da memria, tanto individual quanto coletiva. Os jovens tendem
a transformar os espaos fsicos em espaos sociais, pela produo de estruturas particulares de
significados.
Um exemplo claro o sentido que os jovens atribuem ao lugar onde vivem. Viver na
periferia de uma grande cidade implica compartilhar, de alguma forma, os problemas relacionados
ausncia de equipamentos bsicos de infra-estrutura, de servios pblicos, dentre eles o transporte.
Implica conviver com a lgica perversa da metrpole, que tende a segreg-los nos bairros distantes,
impondo limites ao prprio deslocamento, reforando a existncia de uma cidade partida.
Ao mesmo tempo, existem poucos equipamentos e espaos pblicos e at mesmo praas,
contando com opes restritas de lazer. Mas significa tambm a convivncia com o mundo do crime
organizado, uma presena que tem se ampliado nos ltimos anos nas periferias das grandes
metrpoles brasileiras. Morar na periferia significa viver em um espao liminar, entre duas ordens
sociais diversas, o da ordem instituda, das instituies, e o da criminalidade, cada qual com valores
e regras prprios. Muitos jovens convivem com o mundo do crime, com a seduo das drogas, com
as promessas de dinheiro fcil e prestgio acenadas pelo trfico. As experincias so vividas ora em

um espao, ora em outro, ora em ambos ao mesmo tempo, em escolhas que podem ser fatais,
expressas nos altos ndices de mortalidade juvenil.
Mas para esses jovens, a periferia no se reduz a esta dimenso, muito menos aparece
apenas como o espao funcional de residncia ou de socializao, mas surge como um lugar de
interaes afetivas e simblicas, carregado de sentidos. Pode-se ver isso no sentido que atribuem
rua, s praas, os bares da esquina, que se tornam, como vimos anteriormente, o lugar privilegiado
da sociabilidade ou, mesmo, o palco para a expresso da cultura que elaboram, numa reinveno do
espao. significativo que em alguns estilos juvenis, como o rap e o funk, h uma tendncia nas
letras em enaltecer o bairro, a quebrada onde moram, numa forma de reafirmao de onde esto os
seus amigos, de onde vivem. Podemos dizer que a condio juvenil, alm de ser socialmente
construda, tem tambm uma configurao espacial (PAIS, 1993).
Mas existe tambm uma ampliao do domnio do espao urbano para alm do bairro,
principalmente para aqueles jovens integrantes de grupos culturais. comum a realizao de
eventos como apresentaes, shows, festas ou at mesmo reunies, seja no centro da cidade seja em
alguma regio mais distante. Mesmo com a falta de dinheiro e a dificuldade do transporte, esses
momentos no deixam de significar um desafio ldico, capaz de trazer prazer e alegria. Podemos
dizer que esses jovens produzem territorialidades transitrias, afirmando por meio delas o seu lugar
numa cidade que os exclui. So nesses tempos e espaos que criam o seu cotidiano, encontram-se,
do shows, divertem-se, perambulam pela cidade, reinventando temporariamente o sentido dos
espaos urbanos. (HERSCHMANN, 2000)

Jovens e o tempo. Aliada ao espao, a condio juvenil expressa uma forma prpria de
viver o tempo. H predomnio do tempo presente, que se torna no apenas a ocasio e o lugar,
quando e onde se formulam questes s quais se responde interrogando o passado e o futuro, mas
tambm a nica dimenso do tempo que vivida sem maiores incmodos e sobre a qual possvel
concentrar ateno. E mesmo no tempo presente possvel perceber formas diferenciadas de
vivenci-lo, de acordo com o espao: se nas instituies (escola, trabalho, famlia) que assumem
uma natureza institucional, marcada pelos horrios e a pontualidade. Ou aqueles vivenciados nos
espaos instersticiais, de natureza sociabilstica, que enfatizam a aleatoriedade, os sentimentos, a
experimentao. Esses espaos so vivenciados preferencialmente noite, quando experimentam
uma iluso libertadora, longe do tempo rgido da escola ou do trabalho.
Nessas diferentes expresses da condio juvenil, podemos constatar a presena de uma
lgica baseada na reversibilidade, expressa no constante vaivm presente em todas as dimenses
da vida desses jovens. Vo e voltam em diferentes formas de lazer, com diferentes turmas de

amigos, o mesmo acontecendo aos estilos musicais. Aderem a um grupo cultural hoje que amanh
poder ser outro, sem maiores rupturas. Na rea afetiva, predomina a idia do ficar, quando
tendem a no criar compromissos com as relaes amorosas alm de um dia ou de uma semana.
Tambm no trabalho podemos observar esse movimento com uma mudana constante dos
empregos, o que reforado pela prpria precarizao do mercado de trabalho que pouco oferece
alm de biscates ou empregos temporrios. a presena dessa lgica que leva Pais (2003) a
caracterizar esta gerao como ioi, numa rica metfora que traduz bem a idia da vida
inconstante das geraes atuais.
Essa retttttttttversibilidade informada por uma postura baseada na experimentao, numa
busca de superar a monotonia do cotidiano atravs da procura de aventuras e excitaes, mas
tambm uma forma de lidar com as precariedades e exigncias postas no seu percurso de vida.
Nesse processo, os jovens tendem a testar suas potencialidades, improvisam, se defrontam com seus
prprios limites e muitas vezes se enveredam por caminhos de ruptura, de desvio, sendo uma forma
possvel de auto conhecimento. Para muitos desses jovens, a vida constitui-se no movimento, em
um trnsito constante entre os espaos e tempos institucionais, da obrigao, da norma e da
prescrio, e aqueles intersticiais, nos quais predomina a sociabilidade, os ritos e smbolos prprios,
o prazer. nesse trnsito, marcado pela transitoriedade, que vo se delineando as trajetrias para a
vida adulta. nesse movimento que se fazem, construindo modos prprios de ser jovem.

Transies para a vida adulta. Esse conjunto de caractersticas conflui para diferentes
trajetrias na transio para a vida adulta, que adquirem um novo carter. Antes, essa transio
tendia a ser marcada por alguns acontecimentos que sinalizariam o fim da juventude: a sada da
escola; o emprego em tempo integral, o casamento e o nascimento dos filhos e a constituio de
unidades residenciais autnomas da famlia (Margulis, 2000; Galland, 1996). Esse processo, porm,
vem se modificando e complexificando a partir dos novos contextos de socializao da juventude,
como mostramos anteriormente, principalmente a expanso do acesso escolar para novos segmentos
sociais e o conseqente aumento da escolaridade entre os jovens, a flexibilizao e a precarizao
do mercado de trabalho, com o aumento dos ndices de desemprego juvenil, aliados a uma mudana
nas estruturas familiares, com a pluralizao das formas de organizao familiar.
Essa realidade estaria levando a uma descronologizao do percurso etrio e a uma
desconexo dos atributos da maturidade (Peralva,1997). Comentando esse processo, Sposito (2002)
nos fala da multiplicidade e da desconexo das diferentes etapas de entrada na vida adulta. Ressalta
um duplo movimento de descristalizao, significando a dissociao no exerccio de algumas
funes adultas e a latncia que separa a posse de alguns atributos do seu imediato exerccio,

fazendo com que orientaes prprias da vida adulta convivam com situaes de dependncia.
Nesse contexto, cada vez mais difcil definir modelos na transio para a vida adulta. As
trajetrias tendem a ser individualizadas, conformando os mais diferentes percursos nessa
passagem. Da mesma forma que os jovens portugueses, analisados por Pais(2003), podemos dizer
que, no Brasil, o princpio da incerteza domina a vida dos jovens, que vivem verdadeiras
encruzilhadas de vida, nas quais as transies tendem a ser ziguezagueantes, sem rumo fixo ou
predeterminado. Se essa uma realidade comum juventude, no caso dos jovens pobres os desafios
so ainda maiores. Se h uma ampliao de possibilidades, fruto da modernizao cultural, essa no
veio acompanhada de uma modernizao social, contando com menos recursos e margens de
escolhas, imersos que esto em constrangimentos estruturais. Para muitos deles, o desejo, aquilo
que gostariam de fazer, se v limitado por aquilo que eles podem efectivamente fazer. o caso, por
exemplo, daqueles jovens que gostariam de sobreviver das atividades culturais, fazendo dela o seu
meio de vida.
Apesar desses limites, muitos conseguem elaborar projetos de futuro, procurando no
presente formas e alternativas de insero na sociedade no rumo que elaboram, a partir das
condies e dos recursos de que dispem, numa postura ativa diante de si mesmos e da realidade.
Em outro extremo, encontramos aqueles que assumem uma postura mais passiva, espera de uma
ocasio, da sorte, deixando que o acaso, o rumo dos acontecimentos lhes dirija a vida. Esses
tendem a se refugiar na vivncia do presente, muitas vezes buscando meios de fuga dessa realidade
atravs das drogas, e, o mais trgico, a delinquncia. Mas tais posturas no so rgidas e muitas
vezes se misturam. Para a maioria, a transio aparece como um labirinto, obrigando-os a uma
busca constante de articular os princpios de realidade (que posso fazer?), do dever (que devo
fazer?) e do querer (o que quero fazer?), colocando-os diante de encruzilhadas onde jogam a vida e
o futuro (PAIS, 2003).
nesse contexto que temos de situar a experincia escolar desses jovens. Fica evidente que
o jovem que chega s escolas pblicas, na sua diversidade, apresenta caractersticas, prticas sociais
e um universo simblico prprio, que o diferencia e muito das geraes anteriores. Nesse processo,
a referncia maior so as relaes de natureza sociabilstica, que ocorrem nos espaos situados nos
interstcios das instituies, nos fluxos que criam nos tempos livres, dominados pela lgica da
reversibilidade e experimentao. Essa nova condio juvenil revela que os jovens vem se
produzindo e sendo produzidos socialmente em processos de socializao especficos, expresso
das mutaes que vm ocorrendo nas instituies socializadoras, dentre elas a escola. o que
discutiremos a seguir

4. A condio juvenil e a socializao

A construo da condio juvenil, tal como esboamos, expressa mutaes mais profundas
nos processos de socializao, seus espaos e tempos. Nesse sentido a juventude pode ser vista
como uma ponta de iceberg no qual os diferentes modos de ser jovem expressam mutaes
significativas nas formas como a sociedade produz os indivduos.
Essas mutaes no se reduzem aos espaos liminares prprios dos jovens, interferindo
tambm nas instituies tradicionalmente responsveis pela socializao das novas geraes. A
famlia uma delas. Segundo Nogueira (2005), a famlia contempornea apresenta novas
caractersticas: passa de unidade de produo para unidade de consumo; a incorporao crescente
da mulher no mercado de trabalho e sua crescente autonomia criou novos arranjos de poder,
colocando em questo o modelo patriarcal. Ao mesmo tempo, h uma tendncia na mudana do
lugar do filho, de elo na cadeia geracional para o centro da afetividade familiar, diversificando seu
papel educativo, alm de uma crescente democratizao das relaes familiares. No caso desses
jovens necessrio destacar tambm as possveis interferncias advindas da maior escolarizao
dos filhos em relao aos pais, alm da tendncia em dominarem mais a linguagem e os meios
informticos, o que contribui para alterar as relaes de poder entre as geraes. Como
compreender tais processos?
Na sociologia clssica, desde Durkheim, desenvolveram-se reflexes sobre a socializao a
partir de diversas perspectivas tericas, de acordo com o prprio contexto histrico, com
concepes distintas de sociedade, dos atores sociais e das interaes, exprimindo modelos
determinados de sociedade e de cultura. Os estudos centram-se, principalmente, nas relaes com a
famlia e com a escola, vistas como as instituies centrais na formao da juventude. Mas ser que
tais paradigmas conseguem explicar os processos sociais que ocorrem na sociedade
contempornea?
Vrios autores[12] passaram a questionar os paradigmas da sociologia clssica,
evidenciando seus limites para explicar os processos de socializao contemporneos. No mbito
deste texto, vou me ater s contribuies de Dubet e Lahire.
Ao fazer a critica s abordagens clssicas da socializao, Dubet (1994) ressalta que tais
teorias buscam entender e explicar a socializao na perspectiva da reproduo social, questionando
como as instituies garantem a continuidade social. Nelas o ator o sistema, ou seja, a conduta, a
subjetividade, e os sentimentos so interiorizaes de uma posio objetiva do sistema. Nessa tica,
explicar os indivduos explicar a determinao de seu lugar social sobre sua personalidade, uma
vez que haveria um processo de interiorizao do social. O objeto de anlise se constitui em torno
da religio, da famlia e/ou da escola, instituies que permitem fabricar os atores pelo sistema.

Mas para esse autor, os atores e as instituies no so mais redutveis a uma lgica nica, a um
papel e a uma programao cultural de condutas, como era pensada a socializao na sociedade
industrial. Passa a ocorrer uma heterogeneidade de princpios culturais e sociais que organizam as
condutas, com os atores podendo adotar simultaneamente vrios pontos de vista. H mutaes
globais dos quadros de referncia e nenhuma delas assume uma centralidade. No h mais uma
unidade do sistema e do ator. O ator no totalmente socializado a partir das orientaes das
instituies nem a sua identidade construda apenas nos marcos das categorias do sistema.
Nesta mesma direo, Lahire (2002;2005) afirma que na sociedade contempornea os atores
sociais esto expostos a universos sociais diferenciados, a laos fragmentados, a espaos de
socializao mltiplos, heterogneos e concorrentes. Enfim, o indivduo atravessa instituies,
grupos, campos de fora e de lutas diferentes. Ele um produto complexo de mltiplos processos de
socializao. Nesse sentido podemos afirmar que a constituio da condio juvenil cada vez mais
complexa, com o jovem vivendo experincias variadas e, s vezes, contraditrias. Constitui-se
como um ator plural, produto de experincias de socializao em contextos sociais mltiplos, dentre
os quais ganha centralidade aqueles que ocorrem nos espaos intersticiais dominados pelas relaes
de sociabilidade. Os valores e comportamentos apreendidos no mbito da famlia, por exemplo, so
confrontados com outros valores e modos de vida percebidos no mbito do grupo de pares, da
escola, das mdias, etc. Pertence assim, simultaneamente, no curso da sua trajetria de socializao,
a universos sociais variados, ampliando as suas referncias sociais (SETTON, 2005; LAHIRE,
2002).
Esse processo aponta para o que alguns autores chamam de desinstitucionalizao do
social. Para Abad (2003), por exemplo, a desinstitucionalizao significa uma crise das instituies
tradicionalmente consagradas transmisso de uma cultura hegemnica, cujo prestigio tem se
debilitado pelo no-cumprimento de suas promessas e pela perda de sua eficcia simblica como
ordenadoras da sociedade. Para o autor, o espao deixado por essas formas tradicionais e a escola
seria uma delas passa a ser ocupado por um maior desdobramento da subjetividade juvenil,
explicando, assim, o surgimento de uma nova condio juvenil.
J Dubet (2006), ao examinar algumas instituies na Frana, sobretudo aquelas que tm
como trabalho o cuidado com o outro escolas, hospitais e servios sociais - analisa sua crise e
mutao a partir do esgotamento do que ele chamaria de programa institucional, nascido na
modernidade, explicitando como ele percebe a desinstitucionalizao[13]. Essa matriz estabeleceu
as relaes entre os indivduos e as instituies por meio de um programa de ao onde seria
exercida, sem conflitos, a misso socializadora das instituies e a formao da personalidade. A
crise desse programa atinge de forma diferente cada instituio e cada classe social. Nesse

contexto a socializao no pode ser mais percebida como aprendizagem crescente de papis ou de
jogos sociais: trata-se de um ator confrontado com uma grande diversidade de orientaes, isto ,
com certos antagonismos, e que obrigado a construir por si mesmo o sentido de sua experincia.
(DUBET, 1998, p. 30).
Por essas razes, mais do que crise, Dubet (2006) considera a existncia de um processo de
mutao que transforma a prpria natureza da ao socializadora das instituies, fazendo com que
parte importante do processo seja considerada tarefa ou ao do prprio sujeito sobre si mesmo. No
caso especfico da escola, esse processo de mutao no elimina, mas transforma a natureza da
dominao no cotidiano da instituio escolar, pois obriga os indivduos a se construrem
livremente nas categorias da experincia social que lhe so impostas. A dominao se manifesta,
assim, no cessando de afirmar que os indivduos so livres e mestres de seus interesses [...], a
dominao impe aos atores as categorias de suas experincias, categorias que lhe interditam de se
constituir como sujeitos relativamente mestres deles mesmos... (DUBET, 2006, p.403).
Ao comentar sobre esse mesmo processo, Pais (2003, p. 316) afirma que assistimos
desinstitucionalizao do social, no porque as instituies estejam em declnio ou em vias de
extino, mas pelo fato de serem vias de mudana social. Para ele, seria mais apropriado falar em
uma re-institucionalizao permanente, uma vez que as instituies revelam uma propenso para
a crise, encontrando-se em uma permanente reconstruo. Segundo esse autor, estaramos assistindo
a uma passagem da sociedade disciplinadora para uma sociedade de controle, na qual persistem as
lgicas disciplinadoras mas agora dispersas por todo o campo social.
Tal processo caracteriza-se pelo desmoronamento dos muros que garantiam uma autonomia
das instituies, tornando difcil distinguir o dentro e o fora, com os contornos cada vez mais
tnues. a mdia que penetra e interfere em todos os espaos institucionais; a famlia que se
mostra cada vez mais permevel s influncias do consumo e seus apelos; ou mesmo um grupo de
presidirios que organiza, de dentro dos presdios, uma srie de atentados contra a polcia como
aconteceu na cidade de So Paulo.
A escola tambm assiste a um ruir dos seus muros e talvez a primeira evidncia tenha sido a
massificao, que significou a superao das barreiras que antes impediam as camadas populares de
frequentarem-na. Mas no s: a concorrncia cada vez maior da informao difundida pelos meios
eletrnicos; a convivncia crescente com situaes de violncia, a polmica em torno da
participao dos pais na avaliao dos professores e da escola.
Por seu lado, a lgica escolar parece invadir cada vez mais a sociedade, atingindo,
principalmente, as crianas e jovens, reforando ainda mais sua identidade como alunos, como se
essa fosse sua condio natural. Podemos perceber isso na proliferao de atividades extra

escolares, que vo dos cursos de lngua estrangeira s atividades culturais e at mesmo o esporte,
que seria uma atividade mais espontnea, cada vez mais praticado em escolinhas. As crianas e os
jovens passam a ter grande parte do seu tempo cotidiano regulado e estruturado em atividades que
traduzem elementos e traos da escola.
Essa tendncia tambm se encontra disseminada nas camadas populares, onde se percebe
uma ampliao de projetos e entidades que propem atividades educativas, seja culturais, esportivas
ou de reforo escolar, nas quais as exigncias e as prticas escolares so de alguma forma
retomados pelos educadores. Podemos ver a uma tendncia em transformar cada instante em
instante de educao, cada atividade em uma atividade educativa, ou seja, como uma atividade cuja
finalidade form-los, formar-lhes o corpo, os conhecimentos, a moral. Como se no existisse outra
forma de estabelecer relaes, como se no existisse outra forma de estruturar atividades que no na
forma escolar (DAYRELL et al, 2006). Como lembram Vincent, Lahire e Thin(2001,p. 39), nossa
sociedade est cada vez mais escolarizada, incapaz de pensar a educao a no ser segundo o
modelo escolar, at mesmo nos domnios alheios ao currculo consagrado das escolas de cultura
geral ou de formao profissional, num processo de pedagogizao do social.
Por mais paradoxal que possa parecer, esse processo no tem gerado o fortalecimento da
instituio escolar. Ao contrrio, apesar de ainda manter o monoplio da cultura acadmica, a
escola perdeu o monoplio cultural, com uma concorrncia cada vez maior da cultura de massas e
da circulao social de informaes (DUBET,2006). No caso dos jovens, por exemplo, eles criam
momentos prprios de socializao baseada nas relaes de amizade, nos espaos intersticiais fora e
dentro das instituies, inclusive na prpria escola, onde trocam informaes e produzem
aprendizagens. o que muitos deles chamam da escola do mundo, prescindindo da escola para o
seu crescimento pessoal. Ao mesmo tempo, a escola, por si s, no consegue responder aos desafios
da insero social dos jovens, tendo poder limitado na superao das desigualdades sociais e nos
processos de emancipao social. Parece que a instituio escolar se torna parte dos problemas que
ela se props a resolver. Nesse contexto, tanto professores quanto alunos vem perguntando pelo
papel da escola, pela sua funo, levando-nos a interrogar sobre o lugar que essa ocupa na
socializao dos jovens: Ser que a escola faz as juventudes? com esse olhar que temos de
analisar a relao da juventude com a escola.

5. A escola faz as juventudes?

Na frequncia cotidiana escola, o jovem leva consigo o conjunto de experincias sociais
vivenciadas nos mais diferentes tempos e espaos que, como vimos, constituem uma determinada
condio juvenil que vai influenciar, e muito, a sua experincia escolar e os sentidos atribudos

ela. Por outro lado, a escola que ele freqenta apresenta especificidades prprias, no sendo uma
realidade monoltica, homognea. Podemos afirmar que a unidade escolar se apresenta como um
espao peculiar que articula diferentes dimenses. Institucionalmente, ordenada por um conjunto
de normas e regras que buscam unificar e delimitar a ao dos seus sujeitos.
Mas no cotidiano, convive com uma complexa trama de relaes sociais entre os sujeitos
envolvidos alunos, professores, funcionrios, pais - que incluem alianas e conflitos, imposio de
normas e estratgias, individuais ou coletivas, de transgresso e de acordos. Um processo de
apropriao constante dos espaos, das normas, das prticas e dos saberes que do forma vida
escolar. Fruto da ao recproca entre o sujeito e a instituio, esse processo, como tal,
heterogneo. Nessa perspectiva, a realidade escolar aparece mediada, no cotidiano, pela
apropriao, elaborao, ou reelaborao expressas pelos sujeitos sociais, fazendo da instituio
educativa um processo permanente de construo social (Ezpeleta e Rockwell,1986; Dayrell, 1996;
Abrantes, 2003).
Tal processo cada vez mais complexo na medida do desmantelamento das fronteiras da
instituio escolar, que tem na progressiva massificao uma das suas evidncias. Os jovens pobres
esto cada vez mais transpondo os seus muros, trazendo suas experincias e novos desafios. Dentre
eles, uma questo central passa a ser as transformaes que vm ocorrendo nas formas de esses
jovens se constiturem como alunos. Pode causar estranheza tal afirmao, uma vez que h uma
tendncia naturalizao da categoria aluno, como se fosse uma realidade dada, universal,
identificada imediatamente com uma condio de menoridade, seja da criana ou do jovem,
marcada por uma relao assimtrica com o mundo adulto.
Ao contrrio, porm, o aluno uma construo histrica, construda no contexto de uma
determinada forma escolar, em torno da qual veio se formando toda uma ordem social na qual se
desempenham determinados papis e se conforma um modo de vida especfico (SACRISTN,
2003). Assim o jovem se torna aluno em um processo no qual interferem a condio juvenil, as
relaes intergeracionais e as representaes da advindas, bem como uma determinada cultura
escolar. Acredito ser aqui, na forma como os jovens vm se constituindo como alunos, que reside
um dos grandes desafios na relao da juventude com a escola, colocando em questo velhos
modelos, com novas tenses e conflitos.
Na escola ainda domina uma determinada concepo de aluno gestada na sociedade
moderna. Nesse momento havia uma clara separao da escola com a sociedade, com a escola
sendo considerada espao central de socializao das novas geraes, responsvel pela inculcao
de valores universais e normas que deviam conformar o individuo e, ao mesmo tempo, torn-lo
autnomo e livre (DUBET,1994). Quando o jovem adentrava naquele espao, deixava sua realidade

nos seus portes, convertendo-se em aluno, devendo interiorizar uma disciplina escolar e investir
em uma aprendizagem de conhecimentos.
Em um modelo ideal, muito prximo quele que regia o mundo do trabalho e o trabalhador,
esperava-se que o aluno fosse disciplinado, obediente, pontual e se envolvesse com os estudos com
eficincia e eficcia. Ao mesmo tempo, no se considerava os alunos na sua dimenso de jovens,
numa tendncia em representar ambos os conceitos como se fossem, de alguma forma, equivalentes.
Nessa tica homogeneizante, a diversidade sciocultural dos jovens era reduzida a diferenas
apreendidas no enfoque da cognio (inteligente ou com dificuldades de aprendizagem; esforado
ou preguioso, etc.) ou na do comportamento (bom ou mal aluno, obediente ou rebelde, etc.).
Diante desse modelo, a nica sada para o jovem era submeter-se ou ser excludo da instituio.
Com a desinstitucionalizao, h uma mutao nesse processo. A escola invadida pela vida
juvenil, com seus looks, pelas grifes, pelo comercio de artigos juvenis, constituindo-se como um
espao tambm para os amores, as amizades, gostos e distines de todo tipo. O tornar-se aluno j
no significa tanto a submisso a modelos prvios, ao contrrio, consiste em construir sua
experincia como tal e atribuir um sentido a este trabalho (DUBET, 2006). Implica em estabelecer
cada vez mais relaes entre sua condio juvenil e o estatuto de aluno, tendo de definir a utilidade
social dos seus estudos, o sentido das aprendizagens e principalmente seu projeto de futuro. Enfim,
os jovens devem construir sua integrao em uma ordem escolar, achando em si mesmos os
princpios da motivao e os sentidos atribudos experincia escolar.
Mas no um trabalho fcil, dificultado principalmente pelo fato de a escola ainda basear-se
numa viso do discente prpria da sociedade moderna, negando a sua condio juvenil. Ao proceder
dessa forma, a escola espera que o jovem j tenha internalizado esse modelo e se comporte de
acordo com os princpios dela, responsabilizando-o pelo trabalho de tornar-se aluno. A escola tende
a no levar em conta que essa concepo inadequada para as geraes atuais muito menos que o
tornar-se aluno no um trabalho de competncia exclusiva do jovem, sendo necessrio um
dilogo, uma ao de construo coletiva de novos valores e regras no seu cotidiano.
Dessa forma, o jovem vivencia uma tenso na forma como se constri como aluno, um
processo cada vez mais complexo, onde intervm tanto fatores externos quanto internos escola.
Uma dimenso significativa o lugar que o jovem ocupa na estrutura social, com uma determinada
realidade familiar com suas demandas de sobrevivncia e uma herana cultural que possibilita uma
maior ou menor identidade com a cultura escolar e seus valores. Outra dimenso o espao onde
vive bem como as diferentes experincias sociais vividas enquanto jovem, constituindo determinada
condio juvenil.
Mas tais dimenses so mediadas pela realidade escolar concreta que ele freqenta. Assim, o

espao fsico e a infra-estrutura escolar, com o tipo e a qualidade dos equipamentos oferecidos; a
sua localizao geogrfica, se em reas centrais da cidade ou no bairro onde mora; o corpo docente
existente, com maior ou menor sensibilidade e formao para trabalhar com cada clientela; o
projeto poltico-pedaggico existente e a forma como implementam os processos educativos, dentre
outros, so exemplos de variveis que vo interferir na forma como os jovens constroem o seu
estatuto como alunos, criando maior ou menor identificao com a escola que freqentam e
determinando o seu percurso escolar. Como lembra Abrantes (2003), os jovens no vo
simplesmente escola: apropriam-se dela, atribuem-lhe sentidos e so influenciados por ela.
No cotidiano escolar, essa tenso se manifesta no tanto de forma excludente, ser jovem OU
ser aluno, mas, sim, geralmente na sua ambigidade de ser jovem E ser aluno, numa dupla condio
que muitas vezes difcil de ser articulada. Ele traz a sua condio juvenil, informada pelos
princpios da reversibilidade e experimentao, mas tambm por uma determinada concepo da
escola, das suas funes, bem como por uma viso prpria do que significa ser aluno, que podem ou
no ser coincidentes com as da escola. E no seu interior tem de lidar com as especificidades da
realidade escolar, com o que esta oferece de relaes, prticas, regras e valores. Desse modo, o
tornar-se aluno implica uma tenso que se concretiza em prticas e valores nem sempre afinadas
com aquelas que vivencia nas outras dimenses da vida, o que vai caracterizar o seu percurso
escolar e os sentidos atribudos a essa experincia.
Nossa experincia com os jovens e algumas investigaes realizadas com jovens alunos do
ensino mdio no Brasil[14], nos fornecem elementos para tecer consideraes sobre essa tenso.
Um primeiro aspecto a dimenso das relaes sociais na escola. A sociabilidade constitutiva da
condio juvenil fora, mas tambm central no cotidiano escolar. As pesquisas indicam a
importncia atribuda pelos jovens s relaes com os colegas, cuja nfase expressa uma
reelaborao da condio juvenil no interior da escola, atravs da qual a experincia escolar ganha
sentido. O cotidiano torna-se um espao complexo de interaes, com demarcao de identidades e
estilos, visveis na formao dos mais diferentes grupos, que nem sempre coincidem com aqueles
que os jovens formam fora dela.
A escola possibilita a ampliao das relaes, e os agrupamentos se formam mediados pelas
diferentes expresses da diversidade existentes entre eles. Se h uma aproximao geracional em
um crculo que iguala a todos como jovens, este atravessado pelas diferenas de condio social,
de gnero, de raa e de estilos de vida, que se traduzem em critrios que norteiam as lgicas de
associao. Uns podem se agregar em torno de estilos culturais, como os rappers ou funkeiros, j
outros pela condio social e o padro de consumo (os boys e as patricinhas[15]), ou mesmo
estigmatizados, como favelados(as), dentre outros grupos, todos eles perspassados de alguma

forma pelas diferenas de gnero.

Aliados a esses critrios, existem outros relacionados s diferentes posturas diante da escola
e do desempenho escolar, como o c-d-efe[16] ou os bagunceiros, que podem ou no se sobrepor
s classificaes anteriores. Mas, de qualquer forma, ter amigos na escola tende a ser considerado
um valor e um status, afinal, estar com os amigos, conversar sobre a vida espanta as tristezas,
melhora os nimos, faz passar o tempo e preenche de afeto as relaes (NOGUEIRA, 2006).
A escola aparece como um espao aberto a uma vida no escolar, numa comunidade juvenil
de reconhecimento interpessoal.(MARTUCCELLI, 2000). em torno dessa sociabilidade que
muitas vezes a escola e seu espao fsico so apropriados pelos jovens alunos e reelaborados,
ganhando novos sentidos. o ptio do recreio que passa a ser lugar de encontro e relacionamentos;
o corredor, pensado para locomoo, sendo utilizado para encontros prprios; so os locais
escolhidos para as prticas de transgresso, como o matar aula. Em todos eles, jovens se agrupam
para animadas conversas sobre o dia-a-dia, as disputas acaloradas em torno do futebol, namoros e as
novas ondas da moda e da mdia. Mas tambm as relaes intra e intergrupais so palco de
competies e conflitos, muitas vezes resvalando para situaes de violncia no cotidiano
escolar[17].
Tal como ocorre fora da escola, grande a dinmica das relaes, sendo comum a troca de
grupos, a maior aproximao e/ou afastamento de uns ou outros, numa expresso da reversibilidade
tpica da condio juvenil. Os grupos se constituem como um espao de trocas subjetivas, no qual
as relaes entre eles ganham mais relevncia do que as regras escolares, constituindo-se em uma
referncia determinante na construo de cada um como aluno, tanto para adeso quanto para a
negao desse estatuto. No podemos nos esquecer de que os jovens vivem uma fase da vida na
qual esto elaborando suas identidades, em um processo no qual a imagem de si, para os outros e
para si mesmo assume uma importncia fundamental (SPOSITO, 2004). No caso dos jovens pobres,
a sociabilidade ganha uma maior dimenso medida que a ausncia de equipamentos pblicos e de
lazer nos bairros deslocam para a escola muitas das expectativas de produo de relaes entre os
pares. Enfim, podemos afirmar, com Martuccelli (2000,p. 256), que a escola cessa de ser modelada
pelos critrios nicos da sociabilidade adulta e v penetrar aqueles da sociabilidade juvenil,
operando com lgicas e critrios prprios, como os de justia e autoridade, que podem entrar em
choque com os existentes na escola.
Outro espao significativo na construo do jovem como aluno a sala de aula. Esse espao
foi e ainda considerado o ncleo central da vida escolar, espao privilegiado do ensino e
aprendizagem, que funcionaria como um corpo simples de alunos e professor, regido por princpios
que regram as atividades pedaggicas, com centralidade na disciplina dos corpos e mentes. Cada

vez mais, porm, a sala de aula aparece como uma complexa trama de relaes de alianas e
conflitos, de imposies de normas e estratgias individuais e coletivas de transgresso, na qual
visvel a tenso entre o ser jovem e ser aluno com um e outro ganhando mais visibilidade
dependendo do contexto. a formao dos subgrupos, definidos espacialmente, com as conversas e
brincadeiras, a zoao[18], ocorrendo no seu interior e entre os diferentes grupos, muitas vezes
motivos de conflitos que explodem durante as aulas. o descompasso entre a velocidade e fluidez
dos tempos juvenis com o tempo vagaroso e muitas vezes letrgico das aulas, diminuindo a
concentrao e o envolvimento dos jovens com as disciplinas.
O mesmo descompasso se observa entre uma cultura baseada na imagem, hegemnica entre
os jovens, e a cultura escrita, valorizada pela escola. Muitas vezes a resposta dos jovens alunos se
d mediante a utilizao de aparelhos eletrnicos ( MP3, celulares, etc), cones da cultura juvenil,
durante as aulas numa clara atitude de negao ou alheamento ao que se passa, rompendo com os
tempos rgidos da dinmica escolar. Ao constituir-se como aluno, o jovem vivencia a ambigidade
entre seguir as regras escolares e cumprir as demandas exigidas pelos docentes, orientadas pela
viso do bom aluno, e, ao mesmo tempo, afirmar a subjetividade juvenil por meio de interaes,
posturas e valores que orientam a ao do seu grupo.
Podemos afirmar que as relaes na sala de aula baseiam-se em um tringulo instvel entre o
professor, o aluno e o seu grupo, onde muitas vezes a oposio entre o mestre e o grupo que
permite entender o desenvolvimento da vida escolar (MARTUCCELLI, 2000). Essa tenso revela a
busca do jovem em integrar-se ao sistema e, ao mesmo tempo, afirmar a sua individualidade, como
sujeito, utilizando as mais variadas estratgias. Nesse processo, novos scripts sociais podem ser
criados e executados pelos jovens alunos em meio ao conjunto das interaes que ocorrem na escola
e, em meio aparente desordem, eles podem estar anunciando uma nova ordem que a instituio
escolar ainda insiste em negar.
Ainda no mbito das relaes sociais que ocorrem no cotidiano escolar, necessrio
ressaltar aquelas existentes entre alunos e professores. Vem ocorrendo uma mudana significativa
nessa relao, principalmente na questo da autoridade, onde os alunos no se mostram dispostos a
reconhecer a autoridade do professor como natural e bvia. Como lembra Dubet (2006), a mudana
dos alunos interfere diretamente nas formas e metas das relaes de poder presentes na instituio.
Se antes a autoridade do professor era legitimada pelo papel que ocupava, constituindo-se no
principal ator nas vises clssicas de socializao, atualmente o professor que precisa de construir
sua prpria legitimidade entre os jovens. Mas isso no diminui sua importncia na relao
pedaggica.
Nas escolas, comum a existncia de professores com posturas diversas tanto nas

concepes em relao ao ensino e sua funes quanto nos posicionamentos diante dos alunos. A
postura do professor, tanto no discurso quanto no comportamento, termina produzindo normas e
escalas de valores, a partir das quais classifica os alunos e a prpria turma, comparando,
hierarquizando, valorizando, desvalorizando, influenciando na criao de imagens e esteretipos
que terminam tendo uma grande influncia, positiva ou negativa, no processo de ensino e
aprendizagem.
Por seu lado, os alunos tambm classificam os professores de acordo com a postura deles.
No geral, tendem a reclamar da falta de compromisso e do pouco investimento na qualidade das
aulas, alm da falta de escuta, mas principalmente da tendncia em infantiliz-los, aliado ao
desrespeito ou mesmo da humilhao a que so submetidos pelos professores, resultado da
existncia de regras instveis que regulem essa relao. Nesse jogo de acusaes mtuas, parece
evidente que, alm dos alunos, os professores tambm enfrentam o problema de motivar-se para o
trabalho escolar, gerando um circulo vicioso no qual o jovem aluno que tende a sair perdendo.
A tenso entre ser aluno e ser jovem se manifesta tambm na relao com o conhecimento e
os processos de ensino aprendizagem. Nas pesquisas j citadas, tem sido reiterada a crtica dos
alunos a um currculo distante da sua realidade, demandando que os professores os situem na
matria, ou seja, os ajudem a perceber o que determinado contedo tem a ver com eles e sua vida
cotidiana. Segundo Sposito (2004), nessa demanda os jovens explicitam a necessidade de
subjetivao do conhecimento como sua efetiva apropriao e de que os professores os ajudem a
transformar o conhecimento em caso pessoal, o que nem todos conseguem.
Por outro lado, o investimento dos alunos e o seu envolvimento com as disciplinas
diferenciado, dependendo da forma como cada um elabora o seu estatuto como aluno mas tambm
com a capacidade de atribuir sentido ao que ensinado, condio essencial para a aprendizagem.
Dessa forma, entre a ao de ensinar e o aprender, situa-se o sujeito que reivindica estar implicado
e que demanda realizar um trabalho pessoal tendo em vista o seu processo de construo como
aluno do ensino mdio(SPOSITO, 2004,p.18).
Essa tenso, manifesta nessas diferentes dimenses, concretiza-se nos mais diversos
percursos escolares, marcados pela participao e/ou passividade, pela resistncia e/ou
conformismo, pelo interesse e/ou desinteresse, expresso mais clara da forma como cada um
elabora a tenso entre o ser jovem e o ser aluno. H um continuum diferenciado de posturas, no qual
uma pequena parte deles adere integralmente ao estatuto de aluno. Esses, geralmente os que renem
uma melhor condio social e incentivo familiar escolarizao, conseguem articular a utilidade
dos estudos com seus prprios interesses e gostos.
No outro extremo, encontramos aqueles que se recusam a assumir tal papel, construindo

uma trajetria escolar conturbada e, para a maioria, a escola se constitui como um campo aberto,
com dificuldades em articular seus interesses pessoais com as demandas do cotidiano escolar,
enfrentando obstculos para se motivarem, para atriburem um sentido a esta experincia e elaborar
projetos de futuro. Mas, no geral, podemos afirmar que se configura uma ambigidade caracterizada
pela valorizao do estudo como uma promessa futura, uma forma de garantir um mnimo de
credencial para pleitear um lugar no mercado de trabalho e uma possvel falta de sentido que
encontram no presente.
Tal ambigidade reflete as diferenas com as quais a escola e o jovem lidam com o tempo.
A instituio escolar ainda se pauta por uma viso reiterada de futuro, na lgica do "adiamento das
gratificaes" (CAVALLI, 1980), ou seja, ela no tem sentido em si, pelo acesso a uma formao
no presente, mas pelas recompensas que supostamente trar em mdio ou longo prazo. Por seu lado,
o jovem vive imerso no presente, buscando nele o sentido para as suas aes, muitas vezes
buscando uma gratificao imediata pelo possvel esforo despendido nos estudos, atravs do
reconhecimento e principalmente das notas. Ao mesmo tempo, coloca em questo o peso do futuro,
em uma postura que reforada pelas transformaes que ocorrem no mundo do trabalho e pela
relativizao do peso dos diplomas no ingresso no mercado de trabalho.
Dessa forma, a relao dos jovens pobres com a escola expressa uma nova forma de
desigualdade social, que implica o esgotamento das possibilidades de mobilidade social para
grandes parcelas da populao e novas formas de dominao. Neste caso, a sociedade joga sobre o
jovem a responsabilidade de ser mestre de si mesmo. Mas, no contexto de uma sociedade desigual,
alm deles se verem privados da materialidade do trabalho, do acesso s condies materiais de
vivenciarem a sua condio juvenil, defrontam com a desigualdade no acesso aos recursos para a
sua subjetivao. A escola, que poderia ser um dos espaos para esse acesso, no o faz. Ao
contrrio, gera a produo do fracasso escolar e pessoal. Como lembra Dubet (2006), o dominado
convidado a ser o mestre da sua identidade e de sua experincia social ao mesmo tempo que posto
em situao de no poder realizar este projeto.

Em busca de novos caminhos: reflexes e problematizaes. Como j afirmamos, a

escola no uma instituio esttica, sendo palco de tenses entre propostas inovadoras e
tendncias imobilistas. Nesse contexto, nos ltimos anos vm proliferando no Brasil a implantao
de novas propostas poltico-pedaggicas nos sistemas oficiais de ensino, principalmente no mbito
municipal, patrocinadas por gestes de perfil progressista. Tais propostas, com pressupostos,
dimenses e alcances variados, tm em comum o discurso da democratizao do ensino pblico e a
elevao da sua qualidade baseadas nos princpios da justia social e eqidade a partir do

reconhecimento da diversidade sociocultural dos alunos. O processo de implementao e avaliao

dessas propostas vm colocando em questo, de alguma forma, a estrutura escolar com determinada
organizao de tempos e espaos, o currculo e sua adequao, o papel dos atores escolares, dentre
outras dimenses, envolvendo educadores, pais e especialistas em um debate acalorado.
Muitas dessas propostas, na busca de estabelecer um dilogo com os jovens, tendem a
desenvolver aes em torno das mais diferentes expresses culturais, na perspectiva de valorizar a
cultura juvenil dentro da escola. Mas na sua implementao, tais aes assumem direes e alcances
variados. Em vrias escolas, percebe-se uma tendncia em reduz-las a determinado tempo e espao,
no recreio ou em atividades extra-escolares, fazendo delas um meio de ocupar o tempo dos alunos,
constituindo-se em um apndice, sem nenhum impacto no conjunto do currculo. Ao mesmo tempo,
h o risco de uma escolarizao das expresses culturais juvenis, numa formalizao e numa
artificializao de tais prticas que pouco acrescentam formao do jovem.
J em outras escolas vem sendo experimentada uma perspectiva de maior alcance. H uma
busca em atribuir uma centralidade s diferentes expresses culturais no currculo numa dupla
dimenso. Primeiro, considerar que as expresses culturais, seja msica, teatro, dana, artes
plsticas, dentre outras, constituem a expresso superior das potencialidades que nos fazem
humanos, cada uma delas possibilitando trabalhar ao mesmo tempo com a totalidade das nossas
dimenses, tal como o afetivo, o corporal, o cognitivo, etc., com um potencial educativo em si
mesmas.
Dessa maneira, a escola gera um aperfeioamento cultural necessrio, principalmente
tratando-se de jovens pobres, uma vez que lhes proporciona uma ampliao do acesso s diferentes
expresses culturais. Ao mesmo tempo, ao incentivar e atuar com os grupos culturais juvenis, tais
propostas buscam envolv-los pelo prazer, possibilitando-lhes tempos e espaos para que se
aperfeioem, ampliem a rede de sociabilidade e se fortaleam como sujeitos de uma identidade.
Mas h o cuidado de garantir a sua autonomia como um espao prprio dos jovens, com a escola
intervindo apenas quando for demandada, sem pretender que eles atuem na perspectiva da lgica
escolar.
Outra tendncia que se pode observar nessas propostas a ampliao excessiva das funes
da escola, principalmente naquelas cujos alunos so caracterizados como jovens em situao de
risco. Esse movimento ocorre tanto nos currculos, com a incluso de novas disciplinas como
educao para cidadania, dentre outras, como tambm na criao de projetos e oficinas as mais
diversas, at mesmo cooperativas de produo. Muitas vezes tais propostas baseiam-se em uma
leitura prpria que os professores fazem da realidade e dos problemas vividos pelos jovens alunos
mas sem considera-los, eles que seriam os principais beneficirios, como interlocutores vlidos no

processo da sua elaborao.

Ao mesmo tempo, muitas dessas propostas, mesmo com objetivos louvveis, terminam
reforando uma concepo hegemnica da educao restrita escola, que se torna apangio para
todos os males, diluindo sua especificidade. E mais, investem como se a escola, por si s, fosse
capaz de garantir a superao das desigualdades sociais. Ser possvel? Os jovens pobres sabem que
no e demandam mais do que a escolarizao. Eles, ao contrrio da escola, j experimentam na pele
o descentramento das instituies e demandam mais. Demandam redes sociais de apoio mais
amplas, como equipamentos de lazer e cultura nos seus bairros, alm de polticas pblicas que os
contemplem em todas as dimenses, desde a sobrevivncia at o acesso aos bens culturais.

5- Finalizando
Depois de percorrer as trilhas dessa reflexo, retomamos a pergunta inicial: Afinal, a escola
faz as juventudes?
Para grande parte da juventude brasileira, aquela que de alguma forma foi excluda antes de
concluir o ensino bsico, parece que a experincia escolar pouco contribuiu e contribui na
construo da sua condio juvenil, a no ser pelas lembranas negativas ou, o que tambm
comum, pela sensao de incapacidade, atribuindo a si mesmos a culpa pelo fracasso escolar,
com um sentimento que vai minando a auto estima. Esses j vivem sua juventude marcados pelo
signo de uma incluso social subalterna, enfrentando as dificuldades de quem est no mercado de
trabalho sem as certificaes exigidas.
Para aqueles que freqentaram e freqentam o ensino mdio, parece que a escola contribui,
em parte, na construo e na vivncia da sua condio juvenil. E em parte porque a escola perdeu
o monoplio da socializao dos jovens, mesmo continuando a ser uma referncia significativa para
a vivncia juvenil. Como vimos, a socializao juvenil vem ocorrendo em mltiplos espaos e
tempos, principalmente naqueles intersticiais dominados pela sociabilidade. Essa constatao traz
conseqncias significativas. Implica reconhecer que a dimenso educativa no se reduz escola,
nem que as propostas educativas para os jovens tenham de acontecer dominadas pela lgica escolar.
Implica investir em polticas que considerem a cidade na sua dimenso educativa, garantindo o
direito de ir-e-vir, at mesmo nas noites dos finais de semana, o acesso a equipamentos de cultura e
de lazer mas principalmente transformando o espao publico em espaos de encontro, de estmulo e
de ampliao das potencialidades humanas dos jovens, possibilitando, de fato, uma cidadania
juvenil.
Mas a escola tambm s contribui em parte porque a vivncia juvenil no cotidiano escolar

marcada pela tenso e pelos constrangimentos na sua difcil tarefa em constituir-se como aluno. A
escola e muitos dos seus profissionais ainda no reconhecem que seus muros ruram, que os alunos
que ali chegam trazem experincias sociais, demandas e necessidades prprias. Continuam lidando
com os jovens com os mesmos parmetros consagrados por uma cultura escolar construda em outro
contexto. A escola tem de se perguntar se ainda vlida uma proposta educativa de massas,
homogeneizante, com tempos e espaos rgidos, numa lgica disciplinadora em que a formao
moral predomina sobre a formao tica em um contexto de flexibilidade e fluidez, de
individualizao crescente e de identidades plurais.
Parece que os jovens alunos, nas formas em que vivem a experincia escolar, esto nos
dizendo que no querem tanto ser tratados como iguais, mas, sim, reconhecidos nas suas
especificidades, o que implica serem reconhecidos como jovens, na sua diversidade, um momento
privilegiado de construo de identidades, de projetos de vida, de experimentao e aprendizagem
da autonomia. Demandam dos seus professores uma postura de escuta - que se tornem seus
interlocutores diante de suas crises, dvidas e perplexidades geradas ao trilharem os labirintos e
encruzilhadas que constituem sua trajetria de vida. Enfim, nos parece que demandam da escola
recursos e instrumentos que os tornem capazes de conduzir a prpria vida em uma sociedade na
qual a construo de si fundamental para dominar seu destino.
Temos conscincia que no conseguimos responder adequadamente pergunta inicial. Para
sabermos de fato em que medida a escola faz a juventude, torna-se necessria uma investigao
emprica que traga elementos para aprofundar tal questo. At ento os estudos sobre a relao entre
juventude e escola tenderam a investir na anlise do jovem na escola, buscando compreender o
conjunto de variveis que interferem na sua trajetria escolar, que o leva a tomar determinada
posio em relao instituio. Mas ainda sabemos muito pouco sobre o que a escola produz de
fato no jovem, sobre as possveis influncias do percurso escolar nas outras dimenses presentes da
sua trajetria de vida, quer na famlia, no grupo de pares, nas expresses da cultura juvenil e, se for
o caso, no trabalho. Em outras palavras, implica se interrogar pelas possveis transferncias de
contedo da socializao escolar para os outros espaos e situaes sociais em que vive, buscando
compreender os possveis impactos da experincia escolar na vida social do jovem. Ao enfrentar
esse desafio terico- metodolgico, ser possvel, ento, uma resposta adequada a essa questo.

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[1]Esse texto foi apresentado parcialmente no Simpsio Internacional Ciutat.edu: nuevos retos, nuevos
compromissos realizado em Barcelona em outubro de 2006. O texto completo integra a coletnea Actores educativos:
escola, jovens e media organizada pela Prof. Maria Manuel Vieira a ser publicado em 2007 pela Imprensa de Cincias
Sociais, Lisboa.

Agradeo ao Prof. Jos Machado Pais e Prof. Nilma Lino Gomes, bem como equipe do
Observatrio de Escolas do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, pelas
contribuies valiosas ao texto. Agradeo tambm o apoio do CNPq que tornou possvel a
realizao desse trabalho.
[2] Professor da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais e Coordenador
do Observatrio da Juventude da UFMG.
[3][3] Tomamos como referncia, alm dos estudos citados ao longo do texto, duas pesquisas realizadas com os jovens
integrantes de grupos culturais juvenis que participaram do projeto Formao de Agentes Culturais Juvenis,
desenvolvido pelo Observatrio da Juventude da UFMG, envolvendo 16 grupos culturais dos mais diversos estilos
(GOMES e DAYRELL, 2002; 2003; DAYRELL, 2005).

[4] interessante ressaltar que algumas anlises sobre o ensino mdio em outros pases partem
dessa mesma constatao, tanto na Amrica Latina, como Dvila, 2005, ou mesmo na Europa,
como Dubet(2000), dentre outros.
[5] Segundo dados do IBGE, PNAD (2001), entre 1995 e 2001, por exemplo, o nmero total de
estudantes entre 15 e 24 anos passou de 11,7 para 16,2 milhes. Neste mesmo perodo, o ensino
mdio registrou um aumento de 3 milhes de matrculas, significando um crescimento relativo de
65,1%.
[6] A defasagem entre srie e idade ainda significativa: do total de matriculas no ensino mdio da
populao at 24 anos 7,6 milhes, apenas 3,9 estavam na faixa etria de 15 a 17 anos, que seria a
idade ideal para esse nvel de ensino. Outro limite a alta taxa de jovens que continuavam fora da
escola: em 2002, 17 milhes de jovens (51,5%) no estavam estudando e, destes, 48,5% no haviam
concludo o ensino fundamental obrigatrio. (IBGE,PNAD,2002)
[7] Para uma discusso mais ampla sobre a noo de juventude, cf. PAIS,1993; MARGULIS, 2000;
SPOSITO,2002, DAYRELL,2005, dentre outros.
[8] Dentre eles podemos citar: Sposito (1993, 1999), Abramo (1994), Caldeira (1984), Minayo (1999), Abromavay (1999). Esta
mesma tendncia constatada entre os jovens portugueses, analisados por Pais (1993), ou italianos analisados por Cavalli, 1997.

[9] Galeras so agrupamentos juvenis estruturados em torno de atividades de lazer, principalmente

os bailes e festas, tendo como referncia uma territorialidade, que pode ser o bairro e/ou aqueles
vizinhos.
[10] De acordo com os dados da pesquisa Retratos da Juventude Brasileira, realizada em 2004, 36%
dos jovens estudantes de 15 a 24 anos trabalhavam e 40% estavam desempregados, sendo que 76%
deles estavam envolvidos, de alguma forma, com o mundo do trabalho (Sposito, 2005)
[11] Em um interessante artigo sobre o lugar do trabalho escolar, Vieira(2005) questiona a
condenao generalizada do trabalho infanto-juvenil que o transforma em interdito na sua relao
com a escola. Para a autora, necessrio reconhecer a pluralidade de dimenses, intensidades,
formas, aprendizagens e representaes do trabalho no ponto de vista das crianas e jovens.
[12] Dentre eles podemos citar VAN HAETCHT,1992; DUBAR ,1997 e CHARLOT,2000.
[13] Dubet afirma que usa o termo instituio em um sentido bem particular que no se identifica

com as organizaes, com os sistemas de representao e de decises polticas, com os costumes e

maneira de ser. Sua escolha distingue-se, tambm, do uso da noo de institucionalizao quando
indica um processo de rotinizao das condutas (DUBET, 2002). Por essas razes, para Dubet, a
desinstitucionalizao significa crise e mutao de uma modalidade de ao institucional
consagrada pela modernidade.
[14] Sposito, 2004; Souza, 2003; Abromovay, 2003; Marques, 1997; Nogueira, 2006; dentre outros.
[15] Nome atribudo aos jovens que valorizam a ostentao de um padro de consumo, por meio do
vesturio principalmente, buscando sempre estar na moda.
[16] a sigla de cu-de-ferro, atribuda queles que investem no ofcio de aluno, quase sempre
numa adeso s regras escolares. Corresponde ao marro portugus, ao nerd americano ou ao
sopln espanhol.
[17] As pesquisas sobre violncia escolar revelam que esta se expressa sobretudo no mbito das
ameaas e agresses verbais, principalmente entre grupos de pares ( Sposito, 2004)
[18] O termo zoao refere-se s brincadeiras, piadas e trocadilhos entre os jovens, mas que
podem resvalar tambm para a humilhao ou estigmatizao. NOGUEIRA (2006) desenvolve uma
brilhante anlise da sociabilidade juvenil em uma escola publica, constatando que a zoao para os
jovens uma forma de diferenciar-se da escola e de suas regras e inserir-se nesse espao como
jovens alunos que so, constituindo-se como uma estratgia discente de realizar o trabalho escolar e
atribuir novos significados escola.