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Orlando Paredes
Caracas- 2003
INTRODUCCIN
La intencin del presente trabajo, cumple con las caractersticas educativas del
estudio de las artes,
INDICE
1.- Cultura Indgena de Venezuela
/6
- Familia Arawak
- Familia Caribe
- Familia Independiente
- Familia Chibcha
- Otras comunidades
1.1.- Algunas fiestas indgenas / 10
- Pudli
- Yonna
- Dabukur
Kaimoyonkonto
El Chicheo
El mare mare
Fiesta de Warime
Akatoompo
el cuatro, las
maracas y tambor.
2.- Cultura Venezolana Afrodecendientes / 24
2.1.-Fiestas de San Juan: San Juan de Guatire, San Juan
Guaricongo de Barlovento, San Juan de las Costas Arageas,
San Juan de Carabobo, San Juan de las costas del estado
Vargas, San Juan de Yaracuy, Tambor Kimbngano de Lezama,
estado Gurico.
2.2.-Fiesta de San Benito / 50
- Los Zaragozas / 59
- Baile del Mono / 61
- Robo, Bsqueda y Paradura del Nio / 63
- Vasallos de la Candelaria / 66
3.2.- Fiestas que corresponden al Carnaval:
- Comparsas Callejeras o Diversiones Pascuales / 68
- Entierro de la Sardina / 70
- Baile de la Hamaca (influencia afrocaribea ) / 72
- Baile del Calipso (influencia afro antillana) / 74
3.3.- Fiestas que corresponde a los meses mayo y
junio:
- La Cruz de Mayo / 77
- Los Diablos Danzantes / 84
- El Tamunangue / 88
- La Parranda de San Pedro / 91
4.- Otras manifestaciones Culturales / 94
5.- Glosario / 95
6.- Bibliografa / 97
cinco grupos.
Estado Amazonas
2. Bar
Estado Amazonas
3. Curripaco
Estado Amazonas
4. Piapoco
Estado Amazonas
5. Warekena
Estado Amazonas
6. Paraujano- A
Estado Zulia
7. Goajiro o Wayu
Estado Zulia
8. Yavitero
Estado Amazonas
2. Yabarana
Estado Amazonas
3. Panare-Eepa
4. Pemn
Estados Bolvar-Amazonas
5. Yukpa
Estado Zulia
6. Karia
FAMILIAS INDEPENDIENTES.
el Delta
2. Hoti
3. Piaroa-Wothuha
4. Puinave-Maco-Sliva
5. Yanomami-Saima-Sanema
6. Yaruro-Pum
Estado Apure
7. Warao
Estado Zulia
2. Tunebo
OTRAS COMUNIDADES
1. Yeral
2. Akawaio
Estado Bolvar
3. Mapoyo
Estado Amazonas
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que forman un crculo que nunca se cierra, dan pasos para adelante y
para detrs, y sus caras la dirigen hacia el centro, se toman por el
hombro y utilizan una falda, hecha de palma (faldelln), que hace la
funcin de instrumento musical, por su sonoridad.
KAIMOYONKONT. Este ritual Panare consiste en colocar el Kaimo
(carne), sobre las vigas de su vivienda y se interpretan cantos, entre
los dos eventos. Estos eventos de muchas horas entre bailes y ritos
como lo son: el Murankunt, que significa abrir un orificio en la nariz al
indgena, para luego colocarle adornos respectivos y el Katayinto,
donde se viste a los iniciados con su primer guayuco, tocan el clarinete
Aramataimo y entonan canciones para cada ocasin.
EL CHICHEO. Los indgenas Yukpa del estado Zulia, celebran con sus
cantos y con sus bailes estas fiestas, donde se les da importancia a
valores como la justicia y se realizan diversas actividades como el
casamiento o el traslado de un muerto a su depsito comunal; en ste
se ejecutan el Aib, flauta de hueso humano, donde el sonido imita la
voz del muerto, todos los integrantes de esta celebracin cantan y
gritan.
EL MARE MARE. Esta designacin se refiere al nombre de la danza,
de la fiesta y de los instrumentos musicales (flautas de pan), tambin
llamados Vercushi. Los Karias del estado Anzotegui, utilizan
instrumentos criollos, como el cuatro, la mandolina y la tambora, pero
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DANZAS INDGENAS
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Mapa tomado del CD No. 5 Nuestra Tradicin Popular. Culturas Indgenas. Fundef
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Wotoroyoi
Wayu
Dibujo: Orlymar Paredes
- CORDFONOS.
Como
su
nombre
lo
indica
son
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SEQUE-SEQUE
Dibujo M. I. Hoyos
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WARAO
OTROS
INSTRUMENTOS
MUSICALES
INDGENAS
(ilustracines)
YAPURUTOS. Son flautas Curripaco de gran
tamao, se ejecutan en forma de do y
pertenece a los Aerfonos de trompetas. Son
hechas con mabe o yagrumo, se les llama
respectivamente macho y hembra, y al
momento de su ejecucin se busca dar
alternancia, el dueto tiene nombre de pez
(dzawirra)
Foto: M. Fornaro
HEBU
MATARO.
Gran
maraca
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Flauta de hueso de
Venado. Kawadi dej
Flauta de caa.
Hito o Wichu
Fotos: Coppens y Brewer
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FLAUTAS
DE
HUESO.
Muchas
En
realidad su sonoridad no es
tan
especiales.
Son
tres,
de
OWEVI
MATAETO.
(Cacho
de
de
las
trompetas
especialmente
flautas
la
de
pan,
comunidad
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TAMBORITAS DE FULIA
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Foto:
Orlando Paredes
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elombe nom
elombe nom
2-Buenas noches doy seores y el coro dice: Ay Mara and y Juan bimb
Buenas noches vengo a dar
O ya y mi San Juan
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A atcala calumba
A atcala calumba
y el coro dice:
Elombe juanangu
Ay Mara lumbana
Ay Mara tat
Elombe juanangu
Ay le l leea
Ay le l leea
Ay le l leea
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Dicen los guatireos, que las tonadas de tambor redondo, son las ms fuertes
en los cantos y bailes. Anteriormente no se ejecutaba el redoblante, era el tambor
macho, el ms grande de los culepuyas, el cual era utilizado en los casos donde
solamente sacaban el instrumento: se baila por parejas y cambian de lugar
siempre por el mismo lado, en otros casos no cambian de lugar. Tambin se usan
las manos, como recurso coreogrfico
otras; tambin se colocan
haciendo
a la mujer porque ella se levanta la falda y por ltimo la mujer trata de tumbar al
hombre con la cabeza o con el cuerpo.
1- Vuelve tambula yay
O columb
O columb
2- Oye da calanganga
Oye da muchilanga
3- Ay to to
Tamboramelo pu
y el coro dice:
Ay Mara la conga
4- Me huele a rosa
Mara cong
y el coro dice: Alante no ms
Ponlo a gel
5- El novillo
Mara cong
Adelante no ms
y el coro dice:
Araban
mi novillito
Araban
novilla brava
Araban
6- Ay too to
y el coro dice:
Fuera
Fuera
Fuera
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En Guatire hay tonadas corridas, stas se bailan de frente al santo y por parejas
sucesivas, en los casos de pcame el ojo, la mujer comienza invitando al hombre,
picndole el ojo y en el caso de palma sola, que es el nico baile individual y con
mucha destreza para saludar al santo.
1- Pcame el ojo
y el coro dice:
O samb
2- Una palma sola sola soledad y el coro dice: Ay lelee, ay lelea una
palma sola sola soledad
3- Ay cova, que cova
cachicamo
REDOBLANTE Y TAMBOR
Fotos: Orlando Paredes
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YAYO JUANIC
-BAMBAS.
LA CALUMB
OYA
MARA LUMB
OL MANITO
MAYOYA
A MARA
EL PATO
-REDONDO.
COLUMB
TAMBORAMELO PU
LUCERITO DE LA MAANA
EL AJ
MARA LA CONG
GABILEI FELIPE
EL COROSO
ME HUELE A ROSA
EL NOVILLO
LA PERRA
MARA LAVA
-CALLEJERAS.
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AY JUAND JUAND
-CORRIDAS
PCAME EL OJO
PALMA SOLA
DAME MI RONDN
QUE SE VAYA UN DOMINGO LIGERO
EL CACHICAMO
CALANGANGA
VENGA COMO NO
GIR GIR
MNDALO A LLAM PU
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culmina con un encierro del santo en la iglesia. Es curioso resaltar que el santo que
veneran en barlovento es el San Juan Nio
alusivas
al momento, al
santo. Se pasan una flor para indicar a quin le corresponde el canto, ejm:
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A la le le , le manita oh
El sol le dijo a luna
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A la le le, le manita oh
TAMBOR MINA
Foto: Federico Vetencourt
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Para el 25 los devotos se van preparando para el encierro, que es cuando llevan al
santo a descansar hasta el ao venidero, en esta parte de la celebracin entonan
el malembe malembe, malembe no m,
San Jun se viene San Juan se va
Este canto procesional es para el encierro y es ejecutado con los tambores
redondos cargados, para poder caminar y es ejecutado con un palito, realizando
golpes seguidos.
En las otras poblaciones celebran esta manifestacin con la misma devocin y
alegra, solamente hay pocas diferencias en cuanto a los toques y algunos cantos,
tenemos a: Tacarigua, Birongo, Ro chico, Caucagua entre otros pueblos de
barlovento.
FAMILIA DE INSTRUMENTOS MUSICALES PARA SAN JUAN:
MEMBRANFONOS: Tambor mina, curbata, tambores redondos o culepuyas,
tamboritas de fulas.
CORDFONOS: El Cuatro
IDIFONOS: Los laureles o palos, las maracas
AERFONOS: La Guarura
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costa, ay realizan una procesin de San Juan que se dirige a la playa, donde
purifican a los creyentes en horas de la medianoche del 24 de junio, realizan ritos
para invocar a las lluvias, donde se destacan los pueblos : Ocumare de la Costa, El
Playn, Turiamo, Cata, Cuyagua, Cumboto, Puerto Colombia, Chuao, en el sector
el Limn y los barrios la Coromoto y el Recurso. La fiesta comienza realmente con
el final de la cruz de mayo, da de la coronacin de la Cruz de Mayo, los devotos lo
llaman el despertar de San Juan, realizan su primer velorio entonando sirenas
(canto a capella), fulas, dcimas, sangueos y golpes de tambor. Para la
vspera del 24 los sanjuaneros, se organizan y adornan un nicho para colocar a
San Juan con flores, espejos y guirnaldas,
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representa el golpe de tambor, luego lo remplazan con el cumaco, los bailes que
se hacen por parejas son el corridito, se ejecutan con la caja y los de golpe de
tambor cumaco. Existe una norma ritual que cuando se ejecuta la sirena y los
sangueos, lo hacen frente al santo y para los golpes, el santo es retirado como
seal de respeto. Tambin algo muy particular es que sacan a una mueca
simulando a la esposa de San Juan, se llama Juana Manuela, las mujeres lo sacan
en procesin, visitan casas e interpretan sus cantos.
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Esa cuchara!
T tap
Con ceniza y con candela color
Ta tap
En el baile es notable, cuando la mujer hace figuras donde tapa y destapa sus
partes femeninas.
En Naiguat la salida del santo es muy interesante,
sacuden pauelos y
sombreros, coreando:
Buen da Juan! Buen da
Los tambores son distintos a los cumacos, se llaman pipas o barriles y se colocan
parados y lo ejecutan con palos o laures
Otra tonada es dmelo toito y la cochina.
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Ton ton
Tiene pelos
Ton ton
En la nuca...
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SANJUANEROS DE NAIGUAT.
Foto: Nelson Garrido
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Oyo- yo (procesin) Redondo (Saludo) Lucero ( Contrapunteo) Jinca (Batallabaile de grupo) Oyo- yo (Procesin
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ceremonias con gran sentido religioso, se pagan promesas, pasean al santo al son
de los tambores chimbangueles. La fecha vara dependiendo de la regin, en el
Sur del Lago, se celebra en Navidad, el 27,28,29 de diciembre y 1 de enero. En los
estados Zulia y Trujillo se celebra el 27 de diciembre.
En esta celebracin organizan cofradas para realizar la festividad de la siguiente
manera:
-El Mayordomo, que es la autoridad mayor
-Capitn del Santo o Ensayo, dirige los pasos de la danza y gua la trayectoria
-Capitn de lengua o de plaza, personas de mayor edad que es conocedor de
las: loas, novenas y letanas
-Capitn de Brigada, refuerza la labor de los otros capitanes y es jefe de los
mandadores
-Mandadores, son los que cuidan el orden y llevan un ltigo en la mano
-Primer y Segundo Director de Banda, conocedor de los toques de tambor
-Abanderados, son los que llevan los estandartes de las cofradas y preceden la
procesin
-Cargadores, son grupos de 4 personas que cargan al santo
-Hachoneros, iluminan con antorchas cuando las procesiones son nocturnas
-Chimbangueleros o tamboreros, son los encargados de la ejecucin de los
toques de tambor
Son 7 tambores o chimbangueles: 4 machos; tambor mayor, segundo o medio
golpe, cantante y respondn y 3 hembras; primera, media requinta y segunda
requinta.
Una flauta nasal de bamb y Maracas.
Los Toques se denominan: Chocho, toque para recibir al santo, Aj, toque para
sacar al santo y llevarlo nuevamente a la iglesia y otros para la procesin y la
fiesta
como:
cntica,
chimbangalero
misericordia seor.
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vaya,
san
gorongome
vaya,
En el Estado Mrida celebran los giros de San Benito, y el Baile de la Botella, para
festejar al santo donde bailan la cinta, tejiendo y destejiendo un palo con cintas
multicolores, y la botella el cual ejecutan pasos alrededor de la misma.
TAMBORES CHIMBANGUELES
Foto: Orlymar Paredes
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los participantes se
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coreografa. Ejm:
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PASTOR DANZANDO Y EL
CHINECO O GAJILLO
Foto: Roberto Colantoni
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LOS ZARAGOZAS
El 28 de diciembre, da de los Inocentes, fecha arraigada en la tradicin
cristiana que describe la matanza de nios inocentes en tiempos del Rey Herodes,
esta tradicin se celebra en cada pueblo de distintas maneras es el estado Lara,
en especial la ciudad de Sanare, a la manifestacin se le da un carcter exclusivo y
una importancia para cumplir promesas y rendirle culto a una imagen, que
describe la matanza, y as dejar constancia de su mayor atractivo. Das previos al
28, los organizadores realizan preparativos y organizan la manifestacin de tal
manera que no se le escape ningn detalle y coordinar junto a los Locos o
Zaragoza, msicos y promesantes. En primer lugar los Locos, se disfrazan del tal
manera de no ser reconocidos y se dirigen a primeras horas de la maana a la
casa de la Capitana, donde le brindan un buen cafecito y comienzan con una
ardua y larga trayectoria: EL ROMPIMIENTO, en primer lugar, Cantando una
SALVE y rezos, frente a un altar, para luego celebrar una misa en la iglesia del
pueblo y dar el recorrido al son de la msica, guiados por un Capitn, quien
lleva la imagen de la matanza y otro promesante, quien lleva una bandera
amarilla, para guiar el desplazamiento o ruta de la fiesta; finalmente se efecta el
ENCIERRO, interpretando la Salve, despus los Locos se quitan sus mscaras y
terminan bailando con las mujeres presentes.
Los msicos se componen de: un tamborero, varios intrpretes de cuatros,
cincos, medio cincos, requintos, maraqueros. Por lo general ellos son los mismos
que cantan los versos alusivos a la fiesta, que son cuartetas octoslabas y el coro
general AY ZARAGOZA ! . Los Locos o Saragozas visten con disfraces de distintos
motivos y portan un chaparro de membrillo, que por lo general es utilizado para
pegarle a la gente que se les acerca mucho y quieren saber su identidad e
igualmente es utilizado en forma de arco para lucir su danza; tambin utilizan un
pitillo que les ayuda a ingerir lquidos. Existe la figura de un capitn menor, que se
encarga junto al mayor a la organizacin de toda la fiesta.
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CAPITAN MAYOR
ZARAGOZAS O LOCOS
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Letra
All viene el mono
Desde puntae mata
Todo el mundo baila (3 veces)
Mono en una pata
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Adorar a Dios
En primer lugar
Y despus al Nio
Que est en el Portal
Dulce Jess mo
Mi nio adorado
Ven a nuestras almas
Ven no tardes tanto
Adorar a Dios
En lugar segundo
Y despus al Nio
Que es el rey del mundo
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Se perdi mi nio
A quin tanto adoro
Dime si se halla
En vuestro tesoro
Respuesta
64
foto: INAF
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VASALLOS DE LA CANDELARIA
El dos de febrero, da en que culmina el ciclo de Navidad, se realiza en el
Estado Mrida una fiesta organizada por una cofrada, llamada Vasallos de la
Virgen de la Candelaria. Esta devocin es para rendirle culto a la Virgen, la
celebran en la Parroquia del Estado Mrida y consiste en cantar y danzar, para
llamar a la fecundidad y fertilidad de la tierra. Luego de hacer varios ensayos y
asistir a la elaboracin de los trajes y dems preparativos, celebran una misa, para
luego colocar la imagen de la Virgen frente a la iglesia y as cumplir con el
recorrido por las calles del pueblo y pasar por donde supuestamente apareci la
Virgen.
Los Vasallos se colocan en doble fila, frente a la Imagen de la Virgen para
rendirle su tributo, y luego danzar, que como detalle similar a muchas
manifestaciones, son los hombre quienes realizan la danza, quienes llevan unos
bastones y maracas, para darle rtmica al baile. Esta danza guiada por un Capitn
consta de 10 partes:
1. Pasacalle
2. Danza
3. Coplas
4. Tejido
5. Encierro del Chivo
6. Roza
7. Quema
8. Siembra
9. Aporco
10.Pasacalle final
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VASALLOS DE LA CANDELARIA
Foto: Orlymar Paredes
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DIVERSIONES PASCUALES
Las Diversiones Pascuales o Comparsas Callejeras son manifestaciones de
carcter festivo, con grandes motivos que justifica los momentos ms resaltantes
de sus rutinas. Estas fiestas se celebra en la regin Oriental, especialmente en los
estado Nueva Esparta y Sucre. Se dan casos aislados como la burriquita que la
bailan en casi toda Venezuela. Como su nombre lo indica son comparsas, que
recorren las calles con su msica especial para cada diversin, donde se incluye
una escenografa importante, actan personajes como si fuera una obra teatral,
algo parecido a una zarzuela o una opera, donde se mezclan la msica, la danza y
el teatro. En el caso del estado Nueva Esparta se realizan concursos anuales y
tienen que cambiar sus motivos. Tenemos las diversiones que han quedado en
nuestras escuela y en nuestra cultura en general como son: el carite, el pjaro
guarandol, el chirigare, los chimichimito, el robalo, y otras ms recientes
como: la tortuga, el cangrejo, la langosta, etc. En el estado Sucre,
especialmente en Cuman, celebran la culebra, la iguana, la sardina, la pesca,
entre muchas.
Los instrumentos ms comunes de esos estados orientales son la mandolina, la
guitarra, el cuatro, la tambora y las maracas y los cantos son
gneros de
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LA BURRIQUITA
LA PESCA
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ENTIERRO DE LA SARDINA
Otra de las manifestaciones correspondiente al carnaval es el entierro de la
sardina; esta fiesta la celebran los mircoles de ceniza para concluir el carnaval,
y dar comienzo a la cuaresma para entrar luego en Semana Santa. Esta festividad
la realizan de manera peculiar en Naiguat y Carayaca, zona costera del estado
Vargas. Los personajes que participan en esta comparsa son: el fiscal, la viuda,
el mdico, la enfermera, el sacerdote, el diablo y la sardina. La celebracin
vara mucho de acuerdo a las costumbre de cada pueblo.
La comparsa se desarrolla con un guin establecido de llevar a la sardina, en
procesin fnebre al mar, esta la encabeza un fiscal, quien dirige el cortejo,
seguidamente: el personaje de sacerdote y monaguillos, conductores de la carroza
fnebre donde se encuentra la sardina, la viuda y el diablo.
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BAILE DE LA HAMACA
Perteneciente al ciclo del carnaval, tenemos la Hamaca, que representa para la
cultura del estado Carabobo, en particular en San Milln la muerte del Carnaval.
Esta fiesta colectiva de gran fuerza y descarga se dice que fue trada de las
culturas afroantillanas, y se celebra el mircoles de cenizas.
Existe una representacin para simular un entierro de algn difunto, y consta de :
-Velorio
-Recorrida
-Drama
-Entierro
En pleno Carnaval o das antes se van dando preparativos para hacer un
velorio. En una de las casas de los principales organizadores, se encuentra una
hamaca y por lo tanto la sacan para dar comienzo a la fiesta, este smbolo se
realiza al son de la msica de tambores, en el cual se pasea la hamaca por las
calles. Entonan:
Ya se muri!
Hay que enterrarla!
El paseo culmina en una esquina, llamada La Cruz donde la cuelgan sobre unos
soportes, y
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parrandas callejeras o
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MSICOS DE CALIPSO.
foto: Rodrigo Benavides
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LA CRUZ DE MAYO
Es una de las fiestas tradicionales que se celebra en casi toda Venezuela, para
venerar a la Cruz de Mayo. Hay muchas variantes en los cantos, en la
organizacin, que a partir del 3 de mayo de cada ao hasta el 31 del mismo mes,
abren camino a las grandes fiestas de junio. Celebrar la Cruz, es darle gracias por
favores concedidos, por traer lluvias para las cosechas, salvacin de gente enferma
y por supuesto la parte artstica y lo hermoso de los cantos de velorio, fulas,
galerones, salves, dcimas, jota, punto de navegante, etc.
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DCIMA DE BARLOVENTO
En mayo hasta las palomas
Bajan de la serrana
Y anuncian que viene el da
Cuando el hombre se asoma
Y se oye en aquella loma
Una gran algaraba
Cuando ya se acerca el da
De recorrer el vecindario
Y abr con alegra
Anuncia que viene mayo
VELORIOS DE CRUZ EN EL ORIENTE DEL PAIS
En los estados Nueva Esparta, Sucre, en especial veneran a la Cruz con cantos
de velorios. Tenemos los casos de celebrar la Cruz con salves, jotas,
malagueas, galerones, punto de navegante, punto cruzao. Adornan la
Cruz de manera especial, utilizan como instrumentos musicales la mandolina,
bandola oriental, el cuatro, la guitarra, las maracas, en este caso no hay tambores.
Los cantos son exclusivos para la Cruz. Como detalle particular los devotos voltean
la Cruz en ciertos momentos y as bailan sus golpes con estribillos.
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En los estados Nueva Esparta, Sucre, en especial veneran a la Cruz con cantos
de velorios. Tenemos los casos de celebrar la Cruz con salves, jotas,
malagueas, galerones, punto de navegante, punto cruzao. Adornan la
Cruz de manera especial, utilizan como instrumentos musicales la mandolina,
bandola oriental, el cuatro, la guitarra, las maracas, en este caso no hay tambores.
Los cantos son exclusivos para la Cruz. Como detalle particular los devotos voltean
la Cruz en ciertos momentos y as bailan sus golpes con estribillos.
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GALERN MARGARITEO
Pie de dcima
Saludo a la Cruz bendita
Y a toda la concurrencia
Soy cantador con decencia
Y nadie me supedita
En el arte de cantar
Hay despojo de grandeza
Luz del poeta que empieza
En todo verso a rimar
Siento en el alma estallar
La elocuencia que palpita
Ansias de canto que grita
En su versificacin
Cantando mi galern
Saludo a la Cruz bendita
All en el lejano oriente
Nos dej la tradicin
Del canto de galern
Un recuerdo reverente
Y al improvisar se siente
Por el canto reverencia
Que son flgidas cadencias
Cuando el cantor se extasa
A la cruz saludo enva
Y a toda la concurrencia
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Bandola llanera
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DIABLOS DANZANTES
En Venezuela la fecha de Corpus Christis, se celebra
despus
el noveno jueves
los diablos danzantes, el da para cumplir sus promesas, para rendirle culto al
Santsimo Sacramento. El objetivo principal de las diabladas es resaltar la
presencia de Jess en el Sacramento de la Eucarista. Esta fiesta de carcter
mgico, religioso, folklrico, sagrado, con elementos afro, hispano e indgena, es
una devocin que la celebran en muchos lugares en Venezuela, tenemos entre
otros a: Yare, Naiguat, Chuao, Tinaquillo, Cata, etc.
DIABLOS DE YARE
En el estado Miranda, en San francisco de Yare, los devotos cumplen con este
rito, con una gran organizacin. Comienzan la noche anterior de Corpus, con un
Velorio donde previamente se ha realizado altares, adornados con flores naturales
y cintas de colores vivos, les colocan palma bendita e imgenes de santos y en un
nicho especial colocan al Santsimo Sacramento y en otro lugar colocan el
sudario. Durante todo el velorio le rezan, le cantan salves, cantan fulas y recitan
dcimas.
Para ese velorio o vspera, los diablos hacen papeles satnicos, se embriagan,
en vista que para el da de corpus ningn diablo puede ingerir bebidas alcohlicas.
Al concluir el velorio, los participantes comen y as se preparan para la gran
jornada de Diablos. En primer lugar se van dirigiendo a la Iglesia principal del
pueblo de Yare, visten trajes especiales de rojo vivo y una mscara de diablo, que
de acuerdo al nmero de cachos determina la jerarqua del mismo. Cada diablo
lleva consigo una cruz de palma bendita y un rosario, igualmente un garrote y una
maraca; tambin se adornan con una faja de campanillas. Al son de la caja o
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redoblante, realizan varios ritmos, entre ellos la bamba, esperan sentados para
escuchar la misa y el bautizo de nuevos diablos. Al ritmo de las campanas de la
iglesia y al son del redoblante, continan danzando y recorren el pueblo. El
personaje principal, que lleva cuatro cachos en su mscara, lo llaman el capataz.
Por lo general slo bailan hombres, mientras las mujeres se visten de rojo sin usar
mscaras, ayudan a la organizacin y les ofrecen agua y comida a los diablos. Hay
otro personaje, que lleva una bandera con la insignia de los diablos y es encargado
de guiar a la procesin. Luego de realizar todos los pasos, se dirigen al Calvario,
donde est un altar bien adornado con la imagen de la Santa Custodia y realizan
pasos en parejas, dando venia. Luego
arrancar de la tierra, ramas verdes que para ellos significa que ya son perdonados
de pecados y olvidan las malas tentaciones.
Diablos de Yare
Redoblante
Bandera y Capataz
Danza o Bamba
Fotos: Orlando Paredes
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DIABLOS DE NAIGUAT
En el estado Vargas, en el pueblo de Naiquat que es una de las ciudades ms
rica en folklore, celebran los diablos, el da de Corpus. Al igual que otras ciudades
cumplen con el mismo objetivo, pero con diferencias. Las cofradas organizan la
fiesta de tal manera que respetan el legado dejado por sus ancestros, donde el
objetivo principal es venerar al Santsimo Sacramento.
Los preparativos se dan meses antes, para poder organizar la confeccin de los
trajes y los ensayos respectivos. Los trajes casi siempre son: pantaln blanco y
camisa blanca, pintados con marcadores multicolores, hacen dibujos diversos,
resaltando los crculos, las cruces y las rayas; se hace mencin que los dibujos
alejan a malos espritus, adems usan alpargatas pintadas con cruces. Hay un
accesorio muy importante que es un cinturn de cencerros, que adems de dar
ritmo al son del redoblante, sirve como decoracin. Finalmente usan mscaras
con motivos de peces, cochinos, tigres, figuras zoomorfas, las cuales elaboran con
un armazn de alambre y les colocan papeles decorados. Existen diversos motivos
y cada ao hay mayor creatividad en la confeccin, a la mscara se le coloca un
velo floreado transparente que sirve para cubrir el rostro cuando se quitan las
mscaras, tambin llevan cintas. Los pasos de los diablos se realizan frente a la
iglesia y luego recorren el pueblo, previamente en la vspera cada danzante se
dirige a las montaas sin disfrazarse y bajan despus del rito al son de las
campanas y el toque del redoblante, con sus trajes de diablos, para darle comienzo
a la fiesta.
El personaje de mayor jerarqua es el Mayordomo, o diablo Mayor, tambin
est el Cajero, personaje que ejecuta la caja o redoblante, ste no lleva mscara.
Es importante destacar que la Cruz que llevan los diablos, se la colocan de manera
particular en forma cruzada en el cuerpo. Dentro del aspecto danzario, est el
bautizo, para nuevos diablos y el baile del vaso, en el cual danzan alrededor de un
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vaso lleno de licor, y se le ofrece al que tenga mayor destreza. Despus de visitar
los altares respectivos y lugares especiales, se da el final de la fiesta al caer la
noche.
Cajero y diablos
Diablos de Naiguat
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EL TAMUNANGUE
En el estado Lara festejan a San Antonio de Padua o San Antonio, el
Negrito, el 13 de junio de cada ao, pero cualquier promesante puede hacer su
fiesta en otra fecha del ao, de acuerdo a sus posibilidades. Esta promesa es
pagada, por un favor concedido por San Antonio y lo festejan con Sones de
Negro o bien llamado Tamunangue. Al tamunangue le precede un velorio al
santo, con cantos bblicos: salves, dcimas, amables, rondeamantes, gozos, etc. Y
por supuesto el rosario. Para estos casos los promesantes contratan a msicos
expertos en cantos de velorio, que por cierto, quedan muy pocos, en el caso del 13
de junio, es el 12 por la noche, frente a un altar adornado y con la imagen de San
Antonio, interpretan los cantos con cuatros, requintos, cincos, medio cincos,
pandero y violines. Los cantos son a dos y siempre hay un capitn que se
encarga de dirigir y darle letra a los dems msicos. Para el 13, desde tempranas
horas del da, se renen msicos y bailadores, utilizan trajes de colores y el
hombre pantalones de caqui y franela blanca de media manga, tambin usan
alpargatas; los msicos se van acomodando, buscan su do, y en cuanto a la
percusin, el cumaco y los palos, se ejecuta en el hombro. Mientras van en
procesin al son de la batalla, llegan a la iglesia, realizan una misa en honor a
San Antonio y luego sacan al Santo de la iglesia. Para el da 13 es una fiesta
colectiva y muchas personas pagan promesas ese da. En plena procesin, los
batalleros y batalleras ejecutan una pelea simulada con garrotes adornados,
elaborados del rbol de guayabo y al terminar la batalla, se colocan en distintos
lugares para realizar los sones que le continan:
-El Yiyivamos
-La bella
-La Juruminga
-La Perrendenga
-El Poco a Poco
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-El Galern
-La Bella Trovada
-El Seis Figuriao
En descansos eventuales, cantan golpes larenses y se dirigen a distintos
lugares, finalmente los participantes regresan al Santo a la Iglesia, le cantan una
Salve y le rezan un Rosario.
Los Coros de los Sones son los siguientes:
En la Batalla
En el Yiyivamos
O bange
En la Juruminga
tumbir
En la Perrendenga
Tom ay to
En el Poco a Poco
O s
La Batalla
Procesin de San Antonio
El tocuyo. Estado Lara
Fotos: Orlando Paredes
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Msicos de Tamunangue
Sanare. Estado Lara
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cuentos relacionados con sus orgenes, se hace mencin que esta tradicin la cual
corresponde a la poca de hacendados cafetaleros, ubicados en esas zonas. Los
esclavos, en espera de un momento de festejo que los amos le ofrecan,
aprovechaban y cantaban, bailaban sus legados tradicionales. Especialmente en
Guatire, ciudad del Estado Miranda, en un pequeo casero o barrio realizan un
teatro que describe la fiesta y su origen, este teatro de calle, lo hacen frente a la
iglesia, en horas tempranas del 29 de junio. Esta es su leyenda:
Maria Ignacia e
igualmente buscan al brujo, pero ste no la puede curar y ella muere. Domitilo
muy triste por la prdida de su esposa, le manifiesta que le va a dar continuidad a
la devocin y l se vestira de mujer. Eso muestra que el personaje Mara Ignacia,
es un hombre vestido de mujer llevando a una mueca, que representa a Rosa
Ignacia.
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Personajes:
-Sanpedreos, son personajes que visten palt levita, pantaln negro,
sombrero de pumpac y pauelo amarillo o rojo, se pintan la cara de negro. Ellos
cantan, bailan.
-Cotizeros, son los encargados de colocarse unas cotizas, para resaltar y darle
nfasis al baile.
-Bandero, es el encargado de llevar la bandera y gua el recorrido de la
parranda.
-Mara Ignacia, hombre vestido de mujer, que baila y lleva un sombrero y
grandes crinejas, tambin lleva a una mueca, que representa a Rosa Ignacia.
-Tucusitos, son dos nios con trajes bicolor, amarillo y rojo, con un gorrito cada
uno, bailan la parranda y acompaan a Mara Ignacia en todo momento.
-Msicos, son San Pedreos, que cantan y tocan el cuatro y maracas.
Desde la vspera, que se realiza el 28 por la noche, cantan San Pedro, pero sin
utilizar sus trajes, para el da 29, despus de la misa. Cada parranda saca su
santo y recorren el pueblo de acuerdo a los promesantes, visitan lugares comunes
como la jefatura, la polica, clubes y en horas de la tarde se da un encuentro con
San Juan y se da la oportunidad de que los sanjuaneros bailen a San Pedro y
viceversa.
Versos
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Sanpedreos
MaraIgnacia- Tucusitos
Sanpedreos en la misa
Teatro de la Parranda
Fotos: Orlando Paredes
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GLOSARIO
Shamn: jefe de una comunidad indgena
Churuata: choza, casa
Membrana: parche, cuero
Laureles: palos para ejecutar los tambores
Moriche: hoja de palma
Bejuco: rama de rbol
Mabe: rbol
Yagrumo: rbol
Cocuiza: palma para hacer vestido
Parches: cuero, membrana
Pito: flauta indgena
Carrizo: ramas de bambes
Pa: plectro, pajuela, ua que se utiliza para ejecutar instrumentos de cuerdas
Caja: tambor redoblante o militar
Salve: canto de velorio
Tono: canto de velorio
Bamba: tonada de tambor, baile tradicional
Tonadas: cantos de tambor
Sirena: canto de tambor
Culisa: compaera de San Juan en Borburata
Sanga: baile, sangueo
Titirij: personaje de los Pastores, ovejo
Chaparro: rama de rbol arqueada para bailar los Zaragozas
Carngano: instrumento de percusin
Juajua: rama
Vasallos: personajes promesantes de la candelaria
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BIBLIOGRAFA CONSULTADA
1. ARETZ, Isabel. (1991) Msica de los Aborgenes de Venezuela.
Caracas- Venezuela. Fundef-Conac.
2. Arte Indgena de Venezuela. (1983) Ministerio de Estados para la Cultura,
Fundacin para el desarrollo de la Cultura FUDECO. Caracas- Venezuela .
Sala Mendoza.
3. GIRN, Israel. MELFI, Mara Teresa. (1988) Instrumentos Musicales de
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Agradecimientos
-Revisin
Lic. Ventura Jansen
Comisin para la orientacin de la enseanza y uso de la
lengua materna (COEULM)
-Ministerio de Educacin y Deporte
-CENAMEC
-Lic. Margarita Morales
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