Pregunta: "Por qu permita Dios la poligamia / bigamia en la Biblia?

"
Respuesta: La pregunta de la poligamia en la Biblia es interesante, por que mayora de la
gente en la actualidad ve la poligamia como inmoral, mientras que la Biblia en ninguna
parte la condena explcitamente. El primer caso de poligamia /bigamia en la Biblia fue
Lamec en Gnesis 4:19, Y Lamec tom para s dos mujeres; Muchos de los hombre
prominentes en el Antiguo Testamento fueron polgamos. Abraham, Jacob, David,
Salomn, y otros; todos tuvieron varias esposas. En 2 Samuel 12:8, Dios hablando a travs
del profeta Natn, dijo que si las esposas y concubinas de David no fueran suficientes, l le
habra dado an ms. Salomn tuvo 700 esposas y 300 concubinas (esencialmente esposas
pero de un menor rango) de acuerdo a 1 Reyes 11:3. Qu debemos hacer con estos
ejemplos de poligamia en el Antiguo Testamento? Hay tres preguntas que necesitan ser
respondidas. (1) Por qu permiti Dios la poligamia en el Antiguo Testamento? (2) Cmo
ve Dios la poligamia en la actualidad? (3) Por qu cambi?
(1) Por qu permiti Dios la poligamia en el Antiguo Testamento? La Biblia no dice
especficamente porqu Dios permiti la poligamia. Lo mejor que cualquiera puede hacer
es informarse especulativamente. Existen pocos factores claves para considerar. Primero,
Siempre ha habido ms mujeres que hombres en el mundo. Estadsticas actuales muestran
que aproximadamente el 50:5% de la poblacin mundial son mujeres, representando los
hombres el 49.5%. Asumiendo los mismos porcentajes en tiempos antiguos, y
multiplicndolos por millones de gente, habra decenas de miles de mujeres ms que de
hombres. Segundo, la guerra en tiempos antiguos era especialmente brutal, con un increble
alto porcentaje de fatalidades. Esto habra resultado en un porcentaje an mayor de mujeres
respecto a los hombres. Tercero, debido a las sociedades patriarcales, era casi imposible
para una mujer soltera, mantenerse por ella misma. Generalmente las mujeres carecan de
educacin y preparacin. Las mujeres dependan de sus padres, hermanos y esposos para su
provisin y proteccin. La mujer soltera con frecuencia estaba expuesta a la prostitucin y
esclavitud. Cuarto, la significativa diferencia entre el nmero de mujeres y hombres habra
dejado a muchas, muchas mujeres en una situacin (como mnimo) indeseable.
As que parece que Dios permiti la poligamia para proteger y proveer para la mujer que no
pudiera encontrar un esposo de otra manera. Un hombre tomara varias esposas y servira
como el proveedor y protector de todas ellas. Mientras que definitivamente esto no es lo
ideal, vivir en una casa con poligamia era mucho mejor que las otras alternativas:
prostitucin, esclavitud, inanicin, etc. Adicionalmente a la proteccin y el factor de la
provisin, la poligamia permiti una expansin ms rpida de la humanidad, cumpliendo
con el mandato de Dios de fructificad y multiplicaos; procread abundantemente en la
tierra, y multiplicaos en ella. (Gnesis 9:7). Los hombres son capaces de embarazar a
varias mujeres en el mismo perodo de tiempo causando un ms acelerado crecimiento de
la humanidad, que si cada hombre pudiera procrear solo un hijo por ao.
(2) Cmo ve Dios la poligamia en la actualidad? An cuando se permita la poligamia, la
Biblia presenta la monogamia como el plan que se ajusta ms al ideal de Dios para el
matrimonio. La Biblia dice que la intencin original de Dios fue que un hombre estuviera
casado solo con una mujer, Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir
a su mujer, y sern una sola (singular) carne. (Gnesis 2:24). Mientras que Gnesis 2:24

describe lo que es el matrimonio, ms que cuntas personas deben integrarlo, debe notarse
el uso consistente del singular. En Deuteronomio 17:14-20, Dios dice que no se supone que
los reyes tengan varias esposas (o caballos u oro). Mientras que esto no puede ser
interpretado como un mandato de que los reyes deban ser mongamos, si puede ser
entendido como una declaracin de que el tener varias esposas es causa de problemas. Esto
puede verse claramente en la vida de Salomn (1 Reyes 11:3-4).
En el Nuevo Testamento, 1 Timoteo 3:2, 12 y Tito 1:6 seala: marido de una sola mujer
en una lista de requerimientos para el liderazgo espiritual. Hay alguna discrepancia en
cuanto a lo que estos requerimientos se refieren especficamente. Favor de leer:
http://www.gotquestions.org/husband-one-wife.html. La frase puede ser traducida
literalmente marido de una sola mujer. Ya sea que esta frase se refiera o no
exclusivamente a la poligamia, de ninguna manera un polgamo puede ser considerado
marido de una sola mujer. Mientras que estas cualidades son especficamente para
ministerios de liderazgo espiritual, stas deben aplicarse por igual a todos los cristianos.
No todo cristiano debe ser irreprensible, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto
para ensear, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro. (1 Timoteo 3:2-4)? Si somos llamados a ser santos (1 Pedro
1:16), y si estas normas son santas para los ancianos y diconos, entonces son santas para
todos.
Efesios 5:22-33 hablando de la relacin entre esposos y esposas, cuando se refiere a un
esposo (singular) siempre se refiere a una esposa (singular). el marido (singular) es
cabeza de la mujer (singular) El que ama a su mujer, (singular) a s mismo (singular)se
ama. Por esto dejar el hombre (singular) a su padre y a su madre y se unir a su
mujer (singular), y los dos sern una sola carne. ..cada uno de vosotros ame tambin a
su mujer (singular) como a s mismo, y la mujer respete a su marido (singular). Mientras
que de alguna manera es un pasaje paralelo, en Colosenses 3:18-19, Pablo se refiere a
esposos y esposas en plural, siendo claro que est refirindose a todos los esposos y esposas
entre los cristianos colosenses, no declarando que un esposo pueda tener varias esposas. En
contraste, Efesios 5:22-33 est describiendo especficamente la relacin matrimonial. Si la
poligamia fuera permisible, toda la ilustracin de Cristo en relacin con Su cuerpo (la
iglesia), y la relacin de esposo-esposa, se anulara.
(3) Por qu cambi? No es tanto que Dios desapruebe algo que l aprob previamente
como lo es en la restauracin del matrimonio a Su orden original. An regresando a Adn y
Eva (no Evas), la poligamia no fue la idea original de Dios. Dios parece haber permitido la
poligamia para resolver un problema, pero Dios deseaba que el problema nunca hubiera
ocurrido. En la mayora de las sociedades modernas, no hay en lo absoluto la necesidad de
poligamia. En la mayora de las culturas actuales, las mujeres son ya capaces de proveer y
protegerse ellas mismas, quitando el nico aspecto positivo de la poligamia. Es ms, la
mayora de las naciones modernas prohben la poligamia. De acuerdo a Romanos 13:1-7,
debemos obedecer las leyes establecidas por los gobiernos. La nica instancia en las
Escrituras por la cual es permitido desobedecer la ley, es si sta contradice los
mandamientos de Dios (Hechos 5:29). Puesto que Dios solo permiti la poligamia y no la
orden, una ley que prohba la poligamia debe ser acatada.

Existen algunas circunstancias en las cuales an pueda permitirse la poligamia en nuestros

das? Tal vez pero es difcil creer que no habra ninguna otra posible solucin. Debido al
aspecto matrimonial de una sola carne, la necesidad de singularidad y armona en el
matrimonio, y la falta de alguna necesidad real para la poligamia, es nuestra firme creencia
que la poligamia no honra a Dios y no es su idea del matrimonio.
Leer ms: http://www.gotquestions.org/Espanol/poligamiabigamia.html#ixzz3XW9cK3YM

La norma original de Dios para la humanidad no contemplaba la poligamia, ya

que el esposo y la esposa tenan que llegar a ser una sola carne, y esa prctica
se prohibi expresamente en la congregacin cristiana. Los superintendentes y
siervos ministeriales, que han de ser ejemplos en la congregacin, deben ser
hombres que no tengan ms de una esposa viva. (1Ti 3:2, 12; Tit 1:5, 6.) Este
hecho est en armona con lo que el verdadero matrimonio tendra que
representar: la relacin de Jesucristo y su congregacin, la nica esposa que
Jess posee. (Ef 5:21-33.)
Al igual que ocurri con el divorcio, aunque en un principio la poligamia
no entraba en los planes de Dios, se toler hasta el tiempo de la congregacin
cristiana.

porque quedo comprobado que la poligamia solo acarrea males a las personas
a salomon sus mujeres lo deviaron del camino y eso no agrado a DIOS por que ellas
adoraban a otros Dioses y Jehova le dijo si hubiesas andado como David tu padre en mis
caminos.
a Habraham sara le dio a escoger y mando a agar y a ismale al decierto
a jacob su suegro laban lo engao y le dio por esposa a lea el en realidad no se queria casar
con ella solo con raquel
y en el nuevo testamento dice el apostol pablo claramente que solo debe tener una mujer
lee primera de Timoteo
COMPLEMENTO DE RESPUESTA
no se condena simplemente se les hace ver que estan en un error al permitir esta practica
marital y se exorta a los creyentes a no seguir esas costumbres
Marcos 8.34 dice > Y llamando a la gente y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir
en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame >RV1960
Y llamando a la multitud y a sus discpulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de m,
niguese a s mismo, tome su cruz, y sgame. BIBLIA DE LAS AMERICAS
Entonces llam a la multitud y a sus discpulos.--Si alguien quiere ser mi discpulo--les
dijo--, que se niegue a s mismo, lleve su cruz y me siga. NUEVA VERSION
INTERNACIONAL
Entonces Jess, llamando a la multitud, junto con sus discpulos, les dijo: El que quiera
venir detrs de m, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz y me siga. EL LIBRO

DEL PUEBLO DE DIOS

Llamando a la gente a la vez que a sus discpulos, les dijo: "Si alguno quiere venir en pos
de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame. BIBLIA DE JERUSALEN
Fuente(s):

Ahora, cmo sabe usted lo que l est diciendo? Ahora escuche esto: l le
est diciendo: Lee el texto (adoctrina), explica el texto (exhortacin), aplica el
texto. No solo lo lees y lo aplicas, lo lees y despus lo explicas, y entonces lo
aplicas. Ahora eso es realmente lo que significa trazar derecho. Ahora, eso es
realmente lo que significa usar bien la Palabra de Verdad. Y se acuerda usted
de lo que le dije en el sermn del divorcio, cmo los fariseos se haban metido
en problemas porque malentendieron Deuteronomio 24? La mala interpretacin
es la madre de la maa francamente de todo tipo de cosas. Por ejemplo,
permtame darle algunas cosas que estn siendo enseadas en la actualidad
en base a interpretaciones equivocadas. Debido a que los patriarcas
practicaron la poligamia, as tambin nosotros debemos practicarla; eso es lo
que algunos estn enseando. Aqu hay otra; debido a que el Antiguo
Testamento habl del derecho divino del rey de Israel, todos los reyes tienen
derechos divinos; pasamos por eso en la edad media. Debido a que el Antiguo
Testamento promovi la muerte de brujas, deberamos estar matando las
brujas. Debido a que algunas plagas del Antiguo Testamento eran de Dios,
debemos evitar toda salubridad para no estorbarlo. Qu le parece sta?
Debido a que el Antiguo Testamento ensea que las mujeres deben sufrir en el
parto como un castigo divino, nunca jams se debe usar ninguna anestesia.
Ahora, todas esas son malas interpretaciones.

Alguien que no entiende lo que la Biblia realmente est diciendo, no entiende la situacin
en la cual fue escrita. Ahora, no es fcil entender todo esto. Me acuerdo de un hombre que
me dijo: Estoy tan cansado de tratar de entender la Biblia, l es un maestro de Biblia, l
dijo: Estoy tan cansado de tratar de entender la Biblia; estaba hablando con l en Hume
Lake en una ocasin, l dijo: He decidido tomar todo para todo mundo. l dijo: He
probado la ruta dispensacional, y he probado la ruta dispensacional modificada, y he
probado la ruta de la teologa de pactos; y simplemente he decidido tomar todo para todo
mundo.
Le dije: Cundo te cortaste la parte de delante de tus patillas? Yo le dije El Antiguo
Testamento le dice a los judos que se las dejen. Es eso para ti? Yo le dije Cundo
ofreciste tu ltimo cordero? yo le dije Espero que no ests mezclando el algodn con la
lana. Lavas todos los trastes de tu cocina de manera ceremonial antes de que tu esposa
prepare tu comida kosher? No puedes tomar todo para todo mundo. Cundo fue la ltima
vez que trataste de caminar sobre Hume Lake?. Como puede ver, no es as de fcil; debe
haber interpretacin. Ahora, al manejar de manera correcta la Palabra, e interpretar la

Palabra, hay tres errores que deben ser evitados, tres errores que deben ser evitados; podra
divertirme mucho con stas, pero voy a tratar de contenerme.
Nmero 1: No enfatice un punto, a costa de la interpretacin apropiada. No enfatice un
punto, a costa de la interpretacin apropiada. En otras palabras, no haga que la Biblia diga
lo que usted quiere que diga. Es como el predicador que predic acerca del hecho de que las
mujeres no deben usar un peinado en el que tengan todo el cabello en la parte de arriba de
su cabeza; y su texto fue a partir de Mateo 24: No dejen que la parte de arriba descienda,
en donde dice que los que estn en la azotea no desciendan; eso no es lo que el pasaje est
enseando; pero bueno, esa es una ilustracin absurda, claro, cmica, pero puede llegar a la
Biblia como el hombre que dijo: Ya tengo un sermn, solo tengo que encontrar un
versculo para apoyarlo.
Digo, ya tiene su idea preconcebida, simplemente quiere encontrar algunos versculos para
apoyarla; e invariablemente esta es una confesin tambin, invariablemente si yo trato de
hacer un sermn, termino forzando la Biblia para que encaje con mi sermn; pero si trato
de comprender un pasaje, a partir del entendimiento de ese pasaje, fluye un mensaje qu
compartir con ustedes. Entonces, hace mucho tiempo atrs, me di por vencido al tratar de
producir sermones; y ahora trato de entender la Palabra de Dios, y a partir de ese
entendimiento sale un mensaje; y, sabe una cosa?, usted puede pensar en algunas cosas
maravillosas, se le pueden ocurrir bosquejos fabulosos e ideas fabulosas, muy interesantes,
pero simplemente tiene que torcer la Biblia para que pueda encajar un poco para hacer que
la Biblia diga lo que usted quiere que diga.
Los rabinos en una ocasin recuerdo, leyendo el Talmud, los rabinos en una ocasin
decidieron que queran predicar acerca del mensaje del hecho de que su pueblo tena que
cuidarse entre s; y haba un problema social, la gente no era gente amorosa; y entonces
dijeron la gran historia en la Biblia que dice que la gente debe amar a la gente es la Torre de
Babel, y en el Talmud lo interpreta de esta manera; dice que la razn por la cual Dios
dispers a todas esas personas, y la razn por la que Dios confundi todo su idioma, fue
porque ellos haban colocado los materiales antes que la gente; eso no tiene sentido, pero
esto es lo que dijeron: Conforme la Torre de Babel estaba creciendo ms y ms, se
necesitaba que alguien que cargaba, tomara muchas horas para cargar la carga de tabiques
hasta la parte de arriba, de tal manera que para que los que ponan los tabiques pudieran
colocar sus tabiques; si un hombre se caa de la Torre conforme iba subiendo, nadie le pona
atencin, verdad?, no perdan ningn tabique; pero si un hombre se caa conforme iban
subiendo, estaban furiosos porque haban perdido los tabiques, y esa es la razn por la que
Dios dispers a las naciones, y confundi su idioma, porque estaban ms preocupados por
tabiques que por la gente.
Ahora, sabe una cosa?, debera estar ms preocupado por la gente que por los tabiques,
pero eso no es lo que la Torre de Babel est diciendo, y Dios no los dispers porque estaban
ms preocupados por los tabiques, sino porque estaban construyendo un sistema religioso
idlatra; usted no puede hacer que la Biblia ilustre su sermn o sus pensamientos. Entonces,

lo que tiene que cuidar es que usted no interprete la Biblia a costa de su significado
verdadero; deje que diga lo que quiere decir. He odo varios sermones de 2 de Pedro 2:20,
de cmo puede perder su salvacin. Invariablemente usted va a or al hombre decir: Si
despus de que han escapado de las contaminaciones del mundo, a travs del conocimiento
del Seor y Salvador Jesucristo, se vuelven a enredar en ellas, y son vencidos por ellas, su
postrer estado es peor que el primero. Y dicen: Como puede ver aqu en ese versculo,
puede escapar de las contaminaciones, puede tener el conocimiento del Seor y Salvador, y
puede caer y enredarse, y su posterior estado es peor que su primero cuando crey. Se da
cuenta? Puede perder su salvacin.
Lo que olvidan es la palabra ellos, y si usted estudia la palabra ellos al principio, va a
descubrir que es el mismo ellos en el captulo entero; y est hablando de los pozos sin
agua, de las nubes sin lluvia, de las manchas en los gapes, y usted lo rastrea hasta el
2:1, y est hablando de los falsos profetas que siguen las doctrinas de demonios; usted no
puede usar el versculo para eso porque no est en su contexto; de hecho, Pablo tiene una
palabra para esto cuando usted lo hace. En 2 de Corintios 2:17, l dice: No somos como
muchos, que corrompen la Palabra de Dios, y l usa la palabra ah kapelos, y kapelos
bsicamente tena que ver con vender algo, bsicamente era una palabra en el centro
comercial, y tiene que ver con vender algo de manera engaosa, un producto que realmente
no es lo que usted dice ser, falsificarlo; y l dice ah que hay algunos que falsifican la
Palabra de Dios, la corrompen para que encaje con sus pensamientos.
Hombre! Me sorprende cuando oigo a personas como el Reverendo A, y que otros y
estos otros que toman los versculos de la Biblia y los tuercen, para que diga lo que ellos
quieren decir. La otra noche por televisin escuch un hombre, l estaba predicando y
predicando, y l estaba diciendo: Ahora, qu significa la Biblia?, y despus present la
interpretacin ms absurda e increble, y la gente aplaudi, pensaron que era maravilloso
tener tanta imaginacin; simplemente no fue verdad; tiene que entender el mensaje
correcto. En segundo lugar, tiene que evitar otra cosa: Evite la interpretacin superficial. La
interpretacin superficial. Conforme usted estudia la Biblia para aprender lo que dice, no
sea superficial. La gente siempre dice: Bueno, bueno, veamos, creo que este versculo
significa esto. Bueno, qu quiere decir este versculo para ti, qu significa para ti?, y
como usted sabe, muchas veces tiene un estudio bblico, el cual no es nada ms que un
grupo de personas ignorantes, muchas personas que se sientan sin saber lo que dice el
versculo. Ahora, yo apoyo el estudio bblico, pero alguien tiene que descubrir lo que
realmente significa, y despus puede discutir el cmo se aplica, pero no ser superficial. 1
de Timoteo 5:17 habla acerca de los ancianos que trabajan duro en la Palabra de Dios;
realmente es importante no ser superficial. En tercer lugar, otro error qu evitar.
El primer error que mencionamos es, no enfatice un punto a costa de la interpretacin
correcta. En segundo lugar, evite la interpretacin superficial. En tercer lugar, no
espiritualice, no espiritualice. El primer sermn que jams prediqu fue un sermn horrible;
mi texto fue: Y el ngel rod la piedra. Mi sermn era Quitando piedras al rodarlas en su
vida; habl de la piedra de la duda, de la piedra del temor, de la piedra del enojo; de eso no

est hablando el versculo, est hablando de una piedra verdadera; hice una alegora
fabulosa! Escuch un sermn acerca de que echaron cuatro anclas, y anhelaron el da; el
ancla de esperanza, el ancla de la fe; stas no son anclas de nada ms que metal; he odo
cosas increbles.
Me acuerdo cuando estbamos haciendo la serie acerca del movimiento carismtico; les
cont de una serie del libro de Nehemas, donde Nehemas representaba el Espritu Santo, y
los muros cados eran los muros cados de la personalidad humana, y el estanque del rey era
el bautismo del Espritu Santo, y el material que pegaban los tabiques eran las lenguas; y lo
que Nehemas estaba enseando es que el Espritu Santo quiere venir a su vida, y a travs
de las lenguas y el bautismo del Espritu, reconstruir los muros derribados de su
personalidad humana; ahora, usted tiene que tener mucha imaginacin para terminar con
eso. Nehemas se retorcera en su tumba! Me acuerdo de un hombre que vino aqu para
pedir consejera, y uno de nuestros pastores estaba hablando con l, y estaban teniendo
problemas matrimoniales; creo que era Jerry y Michelle, y Jerry les pregunt cmo llegaron
a casarse; estaban tan distantes, y l dijo: Yo estuve en un sermn en el que nuestro pastor
predic, Un sermn acerca de qu?, Acerca de los muros de Jeric, Y qu tienen
que ver los muros de Jeric con el matrimonio?, l dijo: Haba un principio espiritual.
Usted debe marchar alrededor de algo, reclamarlo por Dios, marchar alrededor de ello siete
veces, y los muros van a derribarse.
l dijo: Encuentra a la nia que quieres, marcha alrededor de ella siete veces, y los muros
de su corazn van a derribarse y csate con ella; l dijo: No, no, eso no es verdad, nadie
predic eso, Oh, s dijo l, No lo puedo creer. l le dio su nmero telefnico y llam
al predicador, y l dijo: S, prediqu eso. Y tambin he sacado otros sermones muy buenos
de ese mismo texto. Como puede ver, le llamo a eso la predicacin inventiva porque
usted no necesita la Biblia; usted puede usar lo que quiera, usted puede usar lo que a usted
se le antoje, usted puede ponerse de pie e inventar lo que quiere; usted no necesita la Biblia,
y usted termina con una historia que los hace llorar acerca de alguien que vino a casa, se
da cuenta? Usted entiende el mensaje, es fcil hacer eso; y hay muchas personas que hacen
eso con el Antiguo Testamento, convierten el Antiguo Testamento en un libro de fbulas,
haciendo todo tipo de cosas absurdas, locas que suceden, inventando todo tipo de cosas
absurdas. No espiritualice; obtenga, entienda, entienda el significado correcto.
No le puedo decir cuntos sermones he odo acerca de este versculo, Mateo 19, lo
mencion no hace mucho tiempo atrs: Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una
aguja, que un rico entre al cielo. He odo muchos sermones acerca de eso, y dicen: Ahora,
cmo puede un camello entrar por el ojo de una aguja? Bueno, sabemos que si usted
pudiera arreglar, ordenar todas las molculas de un camello en una lnea derecha, ah es
cuando me ca, me entiende? Se da cuenta? O el otro es: Bueno, usted como puede ver,
la palabra para camello en el griego, y la palabra para hilo en el griego, tienen una
diferencia de una letra, y un escriba lo invirti; debera ser un hilo a travs, o por el ojo
de una aguja; o de otra manera, o de esto: Haba una puerta en la ciudad de Jerusaln
llamada la Puerta de la Aguja, y era una pequea puerta por la que los camellos entraban.

Ahora, dgame usted, por qu alguien construira una pequea puerta para que los
camellos entraran por ah?
Y en segundo lugar, nunca ha habido un arquelogo sobre la faz de la tierra que encontr
esa puerta. Lo que Jess est diciendo es esto: Es ms fcil que un camello entre por el ojo
de una aguja, que un rico entre al cielo, o al Reino de Dios. Sabe por qu dijo eso? l
dijo, porque los judos creen que entre ms dinero tiene usted, ms dinero coloca usted en el
tesoro (en donde depositaban sus ofrendas); entre ms dinero tenan, entre ms sacrificios
compraba usted, entre ms sacrificios compraba y entre ms dinero colocaba usted ah en la
ofrenda, ms cerca estaba usted del Reino de Dios; de tal manera, que entre ms rico era
usted, tena ms oportunidades de estar en el Reino. Y lo que Jess est diciendo es que:
El hombre ms rico en el mundo, no puede entrar a mi Reino; as como usted no puede
hacer que un camello entre por el ojo de una aguja.
Y los discpulos respondieron diciendo: Quin entonces puede ser salvo?; ellos
entendieron el mensaje. Quieres decir que no puede ser salvo? Ni siquiera un hombre
rico puede ser salvo?, y despus Jess dijo: Para los hombres esto es imposible; y lo que
l estaba tratando de decir era: Es imposible que un hombre rico pueda comprar su acceso
al Reino. Es igual de imposible como tratar de meter a un camello por el ojo de una aguja,
eso es exactamente lo que l quiso decir. Pero despus l se volte y dijo: Pero con Dios,
todas las cosas son posibles; l estaba tratando de mostrarles que, de acuerdo con su
capacidad humana, no podan hacer lo que Dios poda hacer en su poder. Entonces, tres
cosas
que debe evitar: No malinterprete para sus propios fines; no enfatice un punto a
costa de una interpretacin apropiada, evite una superficial; y no espiritualice, ni alegorice.
Ahora, para poder interpretar apropiadamente la Biblia Y vamos a ver esto rpidamente.
Para poder interpretar apropiadamente la Biblia, qu es lo que tiene que hacer?
Bueno, tiene que construir un puente sobre algunos valles, muy bien? Esto no es un
nuevo libro, verdad?, este libro ha existido durante algunos aos; partes de l, tanto como
4,000 aos, entonces ha existido por un tiempo. Ahora, cmo entendemos lo que han
estado diciendo y qu estaba pasando en la escena? Tenemos que construir un puente
sobre cuatro valles. En primer lugar, est el valle del idioma; hablamos espaol; la
Biblia fue escrita en hebreo y griego, unas cuantas partes en arameo, lo cual es muy
parecido al hebreo; pero tenemos una distancia del lenguaje que tenemos que cruzar; y
entonces me oye con frecuencia usar una palabra griega y explicar esa palabra, de lo
contrario no la entendera. Por ejemplo, en 1 de Corintios 4:1, Pablo, el apstol, dice: As
pues, tngannos pues los hombres como ministros de Cristo, y decimos: Hombre! Pablo
no es ministro de Cristo, y esa palabra ministro, pensamos en primer ministro, ministro
de defensa en espaol, usted sabe.
El ministro es algo elevado, un trmino digno; pero la palabra griego es juperetes,
significa un esclavo de tercer nivel en un barco; el hombre que est hasta abajo, que est
encadenado a un pedazo de madera, no haciendo nada ms que esto. l dice: Cuando se
presente lo que yo hice, que se diga que no fui nada ms que un esclavo de tercer nivel de

galen para Jesucristo. Como puede ver, usted nunca obtendra eso de los trminos en
espaol, por qu?, tiene que construir un puente para poder cruzar la distancia del idioma,
tiene que cubrir mucho espacio, y esto es algo muy, muy necesario. Por ejemplo, si usted
estudia el libro de Hebreos, la palabra perfeccin puede confundirse de manera total al
comprender el libro de Hebreos, a menos de que entienda que la perfeccin tiene que ver
con la salvacin, no con madurez espiritual; pero eso es lo que usted tiene que descubrir
conforme usted estudia las palabras, los trminos y su relacin en el texto, es muy
importante hacer esto.
Y por cierto, si usted quiere estudiar las palabras en la Biblia, el Nuevo Testamento en
particular, adquiera alguno de los diccionarios de Vine, es algo muy til para alguien que no
conoce el griego; usted puede consultar toda palabra en ingls y en espaol, y le va a decir,
le va a dar el significado en griego y dems; realmente le va a ayudar como un estudiante
de la Biblia. Tambin una buena concordancia le va a ayudar; Strong, particularmente
Strong es til. En segundo lugar, tiene construir un puente para cubrir la distancia cultural,
muy bien? Las culturas son diferentes, digo, muy, muy diferentes; si no entendemos la
cultura de la poca en la cual la Biblia fue escrita, nunca entenderemos su significado. Por
ejemplo, en el principio fue el Verbo, y el Verbo era Dios, y el Verbo era con Dios, qu
significa eso? Por qu no simplemente dijo: Antes de que Jess naciera, ya estaba en el
principio?, por qu lo hizo? Eso habra resuelto muchos problemas para nosotros.
Pero, como puede ver, l us el Verbo, porque ese era el lenguaje que se usaba en la
poca; y l le estaba diciendo a los griegos: Aquello que caus que todo ese poder
csmico, no es ningn otro que el Verbo que se hizo carne; y al judo el trmino Verbo
era siempre la manifestacin de Dios, porque el Verbo del Seor, la Palabra del Seor, la
Palabra del Seor, siempre era Dios reflejando su personalidad. Y entonces, cuando l dijo:
El Verbo fue hecho carne, o: El Verbo habit entre nosotros, o: El Verbo estaba en el
mundo, o: El Verbo cre, l est identificando a Jesucristo, al Cristo encarnado como
Dios. Entonces, en el texto ah, usted ve que le habla a la mente griega, y a la mente hebrea
con la palabra correcta, y l cautiva a ambas en ese punto vital, y esa es la razn por la que
l usa esos trminos. Y entonces, digo que esto sucede a lo largo de la Biblia; tenemos que
cruzar esa distancia cultural, y esa distancia del idioma, y es tan, tan importante.
Si usted no entiende el nosticismo que exista en la poca de la escritura de Colosenses,
usted no va a entender el libro; si usted no entiende la cultura de los judaizantes que estaba
entrando en las iglesias gentiles, usted no puede entender el libro de Glatas; si usted no
entiende la cultura juda, usted no puede entender el libro de Mateo; debe haber un
entendimiento cultural, y es bueno que usted lea libros que le ayuden con eso. Edersheim, y
algo de Barclay aunque su teologa est mal, algunos de sus conceptos culturales son muy
buenos. En tercer lugar, tiene que cruzar la distancia de la geografa. Usted lee acerca
de que descendieron a Jeric. Cmo que descendieron a Jeric? Bueno, si usted ha estado
ah, sabe lo que significa descender; ascendieron o subieron a Jerusaln; Jerusaln
definitivamente est arriba, est hacia arriba a partir de todo lugar, ah en una planicie que
est elevada.

En 1 de Tesalonicenses dice que de vosotros reson la Palabra del Seor por toda
Macedonia y Acaya; lo que es sorprendente es que reson tan rpido. Desde el momento
en el que Pablo haba estado ah y se haba ido, y haba escrito la carta, poco tiempo ha
pasado; y dice usted: Cmo es posible que los tesalonicenses haban tenido a Pablo ah en
medio de ellos durante dos semanas, y su testimonio ha alcanzado a todo el mundo
conocido? Cmo pudo suceder eso?; y despus usted estudia un poco de geografa, y
descubre que pasando por ah en medio de la ciudad de Tesalnica, estaba una avenida
conocida como la Carretera Ignacia, la cual es la calle principal de este a oeste; toda
persona que pasaba en ambas direcciones, pasaba por Tesalnica; lo que pasaba ah, se
trasmita por todos lados. Y entonces, un poco de entendimiento de geografa enriquece a la
comprensin.
Usted entiende que el Seor Jesucristo cruz el Valle de Cedrn al Monte de los Olivos a
orar? Y usted entiende que durante el tiempo de la Pascua estaban matando literalmente a
miles de corderos? Estiman que hasta un cuarto de milln dentro de esa semana pudieron
haber sido matados; estn matando esos corderos; la sangre corra por la parte de atrs del
templo, y tambin por la parte de atrs del Monte Sin, ah por el torrente de Cedrn, de tal
manera que estaba rojo con sangre; y conforme Jess sali de la ciudad, cruz ese pequeo
torrente, y l habra pisado la sangre de todos esos corderos sacrificados; un recordatorio
tremendo de su propia sangre que estaba por ser derramada, lo cual quitara los pecados del
mundo. Y como puede ver un poco entendimiento de la geografa, el Cedrn y lo que estaba
pasando lo enriquece.
Y pienso en el hecho cuando Jess resucit a Lzaro de los muertos, la noticia se esparci
rpidamente en Jerusaln; sabe por qu?, porque Betania se encuentra ah pegado al este
de Jerusaln, est muy cerca; y lo que pasaba en Betania estaba tan solo a kilmetro y
medio, hasta tres kilmetros donde estaba el templo, y la noticia se habra esparcido como
un incendio rpidamente; de tal manera, que la gente comenz a ver a ste que haba
resucitado a un hombre de los muertos. Tenemos que cruzar estos valles: el idioma, la
cultura, la geografa, y uno ms es la historia; y si usted conoce algo de historia
realmente ayuda.
Nunca olvidar cuando estaba enseando el Evangelio de Juan, cmo la clave entera para
entender la interaccin entre Pilatos y Jess se basa en el conocimiento de la historia. Si
usted entiende la situacin romana, si usted entiende las cosas torpes que Pilatos hizo
cuando lleg a la tierra, cmo l lleg con sus grandes banderas con la imagen de Csar en
ellas, y claro, debido a que adoraban al Csar, y la adoracin del emperador era una
religin, eso constitua un dolo, y literalmente enfureci a los judos y enfureci a sus
sacerdotes; entonces, Pilatos comenz mal desde el principio. Pilatos despus trat de hacer
hablar a los judos, y lo sorprendieron, lo reportaron con Roma, y casi perdi su trabajo;
entonces, l haba deteriorado mucho la relacin con el pueblo de los judos por lo menos
dos veces; ms adelante, hubo un tercer error que l cometi.

Ahora, cuando lleg Cristo, y Pilatos tema a los judos, y esa es la razn por la que l
permiti que Cristo fuera crucificado, porque l tema, porque l ya tena una relacin que
estaba tambalendose con Roma, y l saba que su trabajo estaba en juego. Ahora, ese es el
tipo de historia que tenemos que entender para abrir el significado de la Biblia. Ahora,
usted puede entender eso a partir de un diccionario bblico, eso lo va a enriquecer. Tiene
que interpretar la Biblia, y eso significa cerrar estos valles. Siempre oye usted a gente
decir: Bueno, yo no leo ningn libro, yo entro directo a la Biblia; eso no es piadoso, eso
es torpe, porque tiene que entender las fuentes, el material de trasfondo para entenderla.
Digo, me gustara or a alguien que le diera una exposicin clara acerca de Shur, Moab,
Marshall Lal Hasbas, Kalo Carquemish, Migmash, sin un comentario o un diccionario
bblico; usted va a tener dificultad en hacerlo, y entonces debemos usar buenas
herramientas.
Ahora, conforme usted interpreta usando las herramientas, los libros, tiene que cerrar
entonces esta distancia de idioma, esta distancia cultural, una distancia de geografa, y
una distancia de historia. Cules son los principios que usa? Escuche con atencin
conforme los menciono rpidamente. El primero, el principio literal; debe usar el
principio literal. Le voy a dar rpidamente cinco de ellos; eso significa que usted entiende
las Escrituras en su sentido literal-normal-natural. Ahora, van a haber figuras de diccin,
pero es idioma normal tambin; van a haber smbolos, ese tambin es idioma normal;
cuando usted llega a pasajes apocalpticos como Zacaras, Daniel, Ezequiel, Isaas, y
Apocalipsis, y ve a bestias, imgenes, usted sabe que esas son figuras, y usted sabe que son
smbolos, pero expresan escuche esto verdad literal; usted debe entender la Biblia en su
sentido natural-normal, tome el sentido literal-normal-natural.
Y, sabe una cosa? Usted siempre debe preocuparse cuando alguien viene y dice: Hay un
significado escondido aqu, y usan el versculo, La letra mata, pero el Espritu da vida, y
de esta manera quieren este mtodo alegrico; No nada ms tome lo que dice, vaya detrs
del significado escondido secreto. Sabe usted quin sabe lo que es? Nadie sabe! Sabe
usted quin sabe cul es ese significado? Nadie lo sabe! Lo estn inventando! Entindala
en su sentido literal. En segundo lugar, debemos seguir el principio histrico; la Biblia
debe ser estudiada en su contexto histrico. Ahora, ya hemos mencionado esto: Qu
signific para la gente a quin le fue hablada o escrita? Un texto sin un contexto
histricamente es un pretexto. Si usted lee Filipenses 1, y lee acerca de las grandes
declaraciones de Pablo ah, tiene que saber que cuando l est hablando de que algunos
estn predicando a Cristo por contienda y dems, no obstante me regocijo porque l es
predicado, tiene que entender el contexto histrico, o realmente nunca va a entender lo que
hay en su corazn, el principio histrico.
En tercer lugar, el principio gramtico. Lo que queremos decir es que tiene que ver la
oracin, preposiciones, pronombres, verbos y nombres; solemos aprender a cmo
diagramar una oracin para que pudiramos descubrir lo que est diciendo. Por ejemplo, en
Mateo 28, La gran comisin: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda
criatura, bautizndolos y ensendolos a que hagan todas las cosas que los he mandado.

En primer lugar, usted lee id eso se oye como un verbo, id por todo el mundo
predicando, haciendo discpulos, bautizando, enseando, todos se oyen como verbos; pero
conforme usted entra a la oracin descubre que solo hay un verbo, y el verbo es mafeteus
sete, has discpulos, hacer discpulos, y no es nada ms que un participio; bautizar es
un participio, enseando es un participio, lo cual significa que modifica en el verbo
principal. Lo que la gran comisin dice es hagan discpulos, y al hacer discpulos van a
tener que ir, bautizar y ensear; y si usted entiende eso, entonces la totalidad de ese
concepto sale de ese texto.
Entonces, eso es estudiar la gramtica simplemente para efectos de ilustracin.
Permtame darle otra ilustracin en Mateo 18, creo que esta es buena. Cuntas veces ha
odo usted a alguien decir esto en una reunin de oracin: En donde dos o tres estn
congregados en mi nombre, ah estoy en medio de ellos? Amigos, dos o tres de nosotros
estamos aqu, el Seor est aqu. Escuche, quiere saber algo? Si yo estoy ah solo, el
Seor est ah; es correcto, ese versculo no tiene nada que ver con una reunin de oracin;
y si usted estudia el contexto va a descubrirlo, si usted estudia la gramtica que lo rodea lo
va a descubrir; lo que est diciendo es que cuando usted va a disciplinar, cuando va a sacar
usted a alguien de la iglesia, ah estoy yo en medio, cuando usted ha confirmado su pecado
en la boca de dos o tres testigos, y usted aprende eso si usted estudi el texto, y entonces
tiene que examinar la gramtica pero con mucho cuidado para que realmente la comprenda.
De hecho, he odo Hebreos 12, me acuerdo cuando era nio, hombre!, o el sermn ms
intimidante en mi vida de Hebreos 12, nunca lo olvid: He aqu, estamos rodeados de tan
grande nube de testigos, y este hombre dijo: Todo mundo te est viendo, Qu quieres
decir todo mundo?, Todo mundo en el captulo 11 de Hebreos: Enoc, Abraham, Moiss,
y l sigue a lo largo de estos grandes hroes de la fe, todos te estn viendo para ver cmo
vas en tu vida cristiana; esto es muy molesto, mi primera reaccin es que no tienen nada
mejor que hacer! Qu va a pasar cuando todos lleguemos ah? Quin va a estar viendo
qu? Eso no es lo que significa. En el captulo 11 de Hebreos usted tiene una lista entera de
personas que viven por la fe, y en el captulo 12 lo que l est diciendo es que esa grande
nube de testigos est siendo testigos de que la vida bendita es la vida de la fe, y ustedes
deben aprender de su testimonio; no tiene nada que ver con el hecho de que ellos estn
sentados ah en las gradas observndolo; eso viene a partir de entender la gramtica del
texto.
Cuarto, el principio de sntesis. Tenemos un principio histrico, tenemos un principio
literal Principio histrico, principio gramatical, y un principio de sntesis; y esto es
lo que los reformadores llamaban la Analoga Scriptura. Las Escrituras se unen; en
otras palabras escuche esto, una parte de la Biblia no ensea algo que otra parte
contradice; entonces, conforme usted estudia las Escrituras, todo debe encajar. No puede,
por ejemplo, usted est leyendo a lo largo de 1 de Corintios, y llega donde habla del
bautismo de los muertos, y dice usted: Oh, bueno, ah hay una nueva doctrina. Si usted se
bautiza, puede bautizarse por alguna persona muerta, y eso los va a salvar, ah est, el
bautismo para los muertos. Ahora, espere un momento. La Biblia permite el hecho de que

alguien puede ser bautizado por una persona muerta? Est esto en algn lugar en las
Escrituras? Acaso eso contradice la doctrina de la salvacin como la conocemos?
Entonces, esa no puede ser la interpretacin de ese pasaje, porque ningn pasaje en s
mismo va a contradecir la enseanza de las Escrituras, y ese es el principio de sntesis. J. I.
Packer dice de manera maravillosa, y cito: La Biblia aparece como una orquesta sinfnica,
con el Espritu Santo como su Toscanini. Cada instrumento ha sido trado de manera
deliberada, espontnea, creativa, para tocar sus notas tal como el gran conductor lo deseo;
aunque ninguno de ellos podra jams or la msica como un todo; el punto de cada una de
las partes se vuelve claro en su totalidad cuando es visto en relacin al resto. Fin de la cita.
Sabe lo que eso me dice, el principio de sntesis? Realmente no hay contradicciones.
Lo que parecen ser contradicciones pueden ser resueltas si tenemos la informacin,
porque la Biblia se une como un todo.
En quinto lugar, el principio prctico. El principio prctico. Dice usted Yo digo: Esto
es tan tan nebuloso, est all arriba en el aire, el principio literal y todas estas otras cosas.
Cundo llega a mi vida al punto en el que vivo?, este es el principio prctico. La
pregunta final es: Entonces qu, conforme trato de interpretar la Biblia, cmo descubro lo
que significa para m?, y esto es maravilloso: Asegrese que en su estudio bblico
encuentre usted el principio prctico. Tengo una pequea frase que uso cuando enseo esta
clase, y es sta: Aprenda a principalizar las Escrituras. Lala y descubra cul es el
principio espiritual que se aplica ah a m; pero no puede hacer eso hasta que usted haya
atravesado por los otros principios primero: El principio literal, histrico, gramatical, y el
de sntesis. Y ahora, sabe lo que signific por lo que dice, y ahora llega al punto de cmo se
aplica a usted. Ahora, as es como usted interpreta la Biblia, y mientras que usted est
leyendo a lo largo de la Biblia, y est leyendo a lo largo del Antiguo Testamento, de vez en
cuando trabaje en alguno de esos pasajes problemticos, o quiz tome un libro y empiece a
estudiarlo lentamente.
Quiz no tenga mucho tiempo para hacerlo, pero ya para cuando usted haya terminado con
esta lectura quiz solo tenga 15 minutos que le queden al da; pero haga eso por lo menos
un poco. Lea un poco en un diccionario o en un comentario, y comience usted a ver
cmo se entiende todo, y empiece a entender cul es el significado literal, cul es el
contexto histrico, cul es la estructura gramatical, cmo encaja con el resto de las
Escrituras, y cmo se aplica a m. Entonces, lea la Biblia e interprete la Biblia. Y
rpidamente, simplemente voy a aadir unos cuantos al final, y ya voy a dejarlos ir. En
tercer lugar, medite en la Biblia, medite en la Biblia; no se apresure, y ni siquiera necesito
decir mucho acerca de esto; fuera de recordarle que las Escrituras dicen: Las palabras que
yo te mando este da estarn en tu corazn (Deuteronomio 6), y las ensears a tus hijos, y
hablars de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando te levantes, cuando andes por el
camino, cuando te acuestes, cuando te levantes; en otras palabras, hombre!, debes tener
estas cosas en tu mente todo el tiempo.

Ahora, quieres saber una cosa?, le voy a dar un secreto: Si usted est leyendo a lo largo del
Antiguo Testamento y est leyendo un libro del Nuevo Testamento 30 veces, una tras otra
todo el tiempo, usted va a tener todo este material en su mente, y la meditacin es lo que
hace que todas estas partes comiencen a moldearse en una comprensin cohesiva de la
verdad bblica. Dios inclusive dijo en Deuteronomio 6: talos como una seal en tu mano,
y colcalos en medio de tus ojos, y escrbelos en los postes de tu casa y en tus puertas.
Dios dice: Quiero mi Palabra en todos lados; la quiero en tu boca cuando te levantas,
cuando te acuestas, cuando caminas, cuando te sientas; la quiero en la parte de en frente de
tu casa, en tus puertas, la quiero en tus brazos, colgando en medio de tus ojos; la quiero en
todos lados. Y, sabe una cosa? Vivimos en una cultura en la que usted maneja de arriba
hacia abajo en la calle, y qu es lo que ve?, digo, sus ojos estn literalmente atacados con
basura, no es cierto? Anuncios de whisky, y anuncios de cerveza, y programas de mujeres,
y pelculas corruptas, y basura que simplemente est siendo metida en su cabeza; y Dios
dice: Toma mi Palabra, y que sea un anuncio espectacular en frente de tus ojos, que est
por todos tus brazos, llenando tu mente, tu voz, a donde quiera que vayas, as es como
debe ser.
A un hombre se le hizo una pregunta en una ocasin: Cuando no puedes dormir, cuentas
ovejas?, l dijo: No, hablo con el pastor; eso es lo que Dios quiere que su pueblo haga,
hablar con el pastor, meditar. Salmo 1, 1 y 2: Bienaventurado el varn que no anduvo en
consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha
sentado; sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley (qu?), medita de da y de
noche. As como la vaca est rumiando, la ilustracin clsica de estar analizando y
analizando, y pensando y pensando; las vacas tienen varios estmagos, y simplemente
pasan el alimento de una parte a la otra, mientras que atraviesa por el proceso de digestin.
Entonces, tenemos que leer la Biblia, estudiar la Biblia, meditar en la Biblia. En cuarto
lugar, y finalmente, ensee la Biblia. Quiere saber algo que he descubierto? La mejor
manera de aprender es dar, saba eso?, las cosas que aprend lo suficientemente bien como
para ensear son las cosas que retengo.
Permtame decirle algo: Ustedes son mi fuente espiritual de fortaleza, eso es verdad! Si no
me viera forzado a aparecerme aqu con un sermn cada semana, me pregunto si lo podr
hacer. Yo s que van a estar aqu diciendo: MacArthur aqu estamos, dinos, y ese es el
reconocimiento constante de que debo ensearles lo que me forza a aprender; y les voy a
decir otra cosa: Quiere saber algo? Es muy fcil el ser incomprensible, no es cierto?,
saba eso? Si usted va a or a alguien hablar y no entiende nada de lo que dijeron,
probablemente ellos no entienden su tema; si un hombre no es claro, no entiende su tema.
Es muy fcil ser difcil de ser comprendido; es muy fcil ser difcil en ser comprendido; es
muy difcil ser claro, porque para que usted pueda ser claro, tiene que dominar su tema. Y
entonces, como maestro como puede ver se ve forzado a dominar su tema, de lo contrario
nunca ser claro.
Muchas veces la gente dice: Bueno, t sabes, yo no entiendo. Nada est pasando en mi
iglesia, enseo la Biblia, la gente sale y dice: l ensea la Biblia, pero no s de qu est

hablando, tiene que ser claro; y si usted ensea, lo va a retener; simplemente alimente a
alguien ms y vea cmo alimenta su propio corazn. Yo creo que la motivacin personal
para el estudio viene a partir de la responsabilidad; si no tuviera a alguien a quin ensearle
no producira; yo me voy a casa. Simplemente como ilustracin, el viernes tuve dos das
para preparar esto; bueno, realmente 20 aos de pensamientos, pero dos das para anotarlo.
Sabe lo que pas? Lo hice. Si no tuviera que ensear esto, hasta el prximo domingo no lo
habra hecho; simplemente les hubiera ledo algo, y en cierta manera hubiera seguido a un
paso lento; pero le doy gracias a Dios por la presin que me aplican en mi vida para hacer
esto.
No puedo venir el domingo y decir: Oye, sabes una cosa?, tengo el mejor sermn. Creo
que lo voy a tener listo para el martes, no van a estar aqu el martes; y ese tipo de presin
me forza a mantenerme en esto para que pueda entenderlo. Bueno, espero que eso
simplemente le ayude a comenzar. Lea la Biblia, interprete la Biblia, medite la Biblia, y
ensela; y cuando usted haya terminado, y usted sabe que alguien tiende a tener una
cabeza grande y decir: Bueno, ya llegamos, ya lo he dominado todo, simplemente
acurdese de Deuteronomio 29:29: Las cosas secretas pertenecen al Seor. Cuando usted
lo haya dicho todo, lo haya hecho todo, y lo haya aprendido todo, ni siquiera ha rascado la
superficie de la mente infinita de Dios. Pero, sabe cul es el propsito? Permtame decirle
esto, y tengo que decir esto: Su propsito al aprender la Palabra de Dios no es tener
conocimiento, porque como Pablo dijo: El conocimiento (qu?) envanece. Su propsito
es conocer a Dios, y conocer a Dios es aprender la humildad, se da cuenta? Conocer a
Dios, es aprender la verdadera humildad.
Bueno, oremos. Padre, estoy agradecido por la paciencia de la gente en esta noche por
habernos tardado ms de lo normal; sin embargo, parece que pasamos un tiempo tan
maravilloso compartiendo juntos la necesidad de estudiar la Palabra. Seor, puede ser un
poco abrumador para algunos de estos queridos, estas queridas personas, e inclusive lo es
para m algunas veces hacer todo lo que debo hacer para conocer tu Palabra. Seor,
aydanos a comenzar en algn lugar, por lo menos en la lectura, y poco a poco comenzar a
interpretar las cosas; y que estas personas tomen notas en su margen, y despus regresen
para entenderlas, y mustrales las fuentes correctas, libros, o quizs escuchen algn otro
maestro que les pueda ayudar. Aydanos Padre entonces a meditar en tu Palabra, y despus
ensearla para que podamos terminar con el ciclo; primero recibirla de Ti, y despus
transmitirla a alguien ms.
Oh, qu tiempo tan rico hemos disfrutado en esta noche. Haznos personas de la Palabra. Yo
s que t conoces mi corazn, y la gratitud profunda que tengo por la fidelidad de esta
congregacin que ha venido en esta noche para abrir sus corazones a esto tan necesario de
estudiar tu Palabra; gracias Padre por su apertura. Oro porque t los recompenses por un
deseo como ese, y su fidelidad, a cumplir en sus vidas tu buena Palabra; no solo conforme
ellos la entienden de manera clara en sus mentes, sino conforme la viven en sus corazones.
En el nombre de Cristo. Amn.

Disponible sobre el Internet en: www.gracia.org

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