Editoriaf

--------------. ................

"Eis que estou porta e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a
porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo"
(Apoc. 3:20).
ivemos numa poca ps-moderna, em que o ritmo da vida
muito acelerado. Muitos irmos andam esgotados por
cumprirem seus deveres tanto no lar como na igreja e no
local do seu emprego. O perigo que, com tantas obrigaes
e presses diariamente, o Salvador seja negligenciado, isto , os irmos
atarefados no tirem tempo para ter comunho com Cristo. Os santos
laodicenses, demasiadamente ocupados com seus bens, propriedades e
haveres, no se deram conta de que o Salvador estava do lado de fora da
porta das suas vidas quanto a comunho! Como o versculo acima indica,
mesmo estando do lado de fora, o Senhor batia, pacientemente, querendo
ser recebido e gozado.
Irmos, vamos fazer um levantamento das nossas vidas. Ser que
estamos ocupados demais com os afazeres legtimos dirios? Ser que
o Senhor Jesus est no Seu devido lugar nas nossas vidas - no trono do
nosso corao? Em vrios casos, parece que o materialismo, as amizades
e o lazer usurpam o trono sobre qual Cristo deveria reinar.
Vamos regular o nosso viver a fim de que o Senhor entre no nosso
corao novamente para presidir. As vantagens so enormes, pois Ele
cear conosco, e ns com Ele. Em outras palavras, haver comunho
mtua e preciosa, algo que no pode ser substitudo.
Obedeamos o que est escrito em 1 Pedro 3:15: "Antes santificai a Cristo,
como Senhor, em vossos coraes... Vamos cuidar para que Ele sempre
tenha o lugar de preeminncia nas nossas vidas.

li.

Todas as correspondncias relacionadas aos assuntos editoriais desta revista

devem ser enviadas ao editor:
Lindsay Carswell, Caixa Postal 28, Sapucaia do Sul, 93201-970, RS
Email: lindsaycarswell@terra.com.br
Editores associados:
Thomas H. Matthews
James Armstrong
Luis Antnio dos Santos
Samuel Crawford Brown

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Estudos sobre os livros

ps-exlicos
(9 ~
de 'eania6

([lk,d l!uJ6CUj

:
&u6wJ.le

Observemos
que a disciplina
Introduo
histria cheia de altos e baixos divina tem como finalidade a
dos reis terminou em desastre restaurao, recuperao e, por fim,
do SPu
novo.
_ _com o cativeiro babilnico. a--bnco
- ---.)------ --- r
- - -- Note
---- -- como
----- a
-Na destruio de Jerusalm, no ano nao idlatra levada a Babilnia, e
de 587 a.C, a chama de testemunho depois de 70 anos de cativeiro, alm
quase apagou-se, mas, felizmente, de sair livre da idolatria, est sendo
dias melhores amanheceram, como preparada para receber seu Messias.
lemos nos livros histricos de Irmos, sejam exercitados perante
Esdras e Neemias. O perodo do Deus a respeito das condies
renascimento de Israel, abrangido famintas e estreis prevalecentes
nesses dois livros, prolongou-se por na sua igreja. No se entreguem
mais ou menos cem anos (537 a.C- ao desnimo, antes agarrem-se
430 a.C). O relato da histria no humildemente a Deus, para que
contnuo, mas concentra-se em redor venha a bno desejada. A mar
mais baixa o ponto que marca o
de trs movimentos e personagens:
Zorobabel, que com 50.000 princpio da recuperao! "Porque
judeus retomou e reconstruiu o a sua ira dura s um momento; no seu
Templo. Abrange um perodo de favor est a vida; o choro pode durar uma
aproximadamente 20 anos (537 a.C- noite, mas a alegria vem pela manh"
(Salmo 30:5).
516 a.C) - Esdras caps.l-6.
O livro de Neemias d-nos um
Esdras, que com mais ou menos
5.000judeus veio no ano de 458 a.c. extrato de apenas 15 anos da vida
Esse sacerdote ensinou e instou desse grande lder. Na verdade,
junto aos repatriados para que a narrativa focaliza urna srie de
considerassem a Lei como padro de incidentes interessantes que deramse no primeiro ano desse perodo,
vida - Esdras caps.7-10.
Neemias, que veio no ano de 445 bem corno alguns acontecimentos
a.c. a fim de reconstruir os muros de dos ltimos meses dessa mesma fase
Jerusalm e repovoar a cidade. Voltou da vida de Neemias.
Visto que o nome de Neemias
para a Babilnia, porm retomou a

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conclui-se que o ministrio desse

isso em todo o livro de Neemias.

3

o livro de Neemias

Palavras de Edificaa N. 102

homem em Jerusalm era de conforto ,

consolao e alvio para os judeus ~
_ ..J _

recm-retomados da Babilnia. A .u~

pf.1..U4:, encantinJluvi

cidade de Jerusalm era indefesa, pois :

no havia muros protetores em seu
redor. Isso quer dizer que os cidados
viviam em ansiedade e preocupao,
sabendo que os inimigos tinham.
como invadir e levar embora, a,
qualquer hora, os poucos recursos
acumulados durante os ltimos anos.
Cristos, ainda, precisamos de irmos
habilitados para confortar os aflitos e
entristecidos entre ns. Lembremos
de Barnab, cujo nome traduzido
"Filho da consolao" (Atos 4:36). Esse
irmo era de grande utilidade na
igreja em Jerusalm, pois tinha como
tranquilizar os irmos desconfiados
a respeito do recm-convertido Saulo
(Atos 9:27), alm de desempenhar
outras tarefas importantes para a
consolao de muitos, inclusive do
prprio apstolo Paulo.

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tJ.O..C

que dis

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que
sua

:
:

pexspecoa:

Deus colocara Seu nome. Voc tem
interesse na igreja de Deus, onde o
nome do Senhor reverenciado? Ela
tem a prioridade na sua vida?
Neemias nasceu na Babilnia
e avanou materialmente at que,
enfim, chegou a ser "copeiro do rei",
na capital Sus. (1:11).Seu emprego
indica que era homem de confiana,
lealdade, carter e dignidade, mas
ainda assim era humilde, compassivo
e atencioso. No se sabe por que
que no retomou sob a liderana de
Esdras no ano de 458 a.C. Contudo,
Deus estava preparando o Seu servo
no palcio persa para o enviar na
hora certa, a fim de realizar uma obra
essencial para o bem do povo judeu.
Foi "no ano vigsimo" do rei
Artaxerxes, que reinou na Prsia do
ano de 465 a.C. at o de 424 a.C. Isso
quer dizer que Neemias informou-se
a respeito dos judeus no ano de 445
a.C. Observemos corno naquele dia,
atravs de uma simples indagao,
tudo mudou para esse homem!
Ele nunca mais foi o mesmo. A
resoosta
~ ....
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- _- r- ...
o-.... ....""" _';)110
...~_...
permanentemente o rumo da sua
vida. Irmos, fiquem atentos. Deus

Indagao (1:1-2)- Neemias, l no

palcio persa em Sus, manifestou
seu cuidado e preocupao quando
perguntou a seu irmo de sangue,
Hanani, a respeito do bem estar dos
judeus que voltaram com Zorobabel
e Esdras para Jerusalm. As suas
indagaes no eram as perguntas
de um intrometido, mas sim, de
um homem que tinha um interesse
sincero no andamento do povo de
Deus. Ele queria ouvir os fatos,
mesmo que o ferissem! Embora
estivesse numa p0t;i\u lucrativa no
palcio persa, o corao de Neernias
estava em Jerusalm, a cidade onde

~11::l

nQr011nf~

"11

o livro de Neernias

Palavras de Edificaa N. 102

pode encaminhar para voc algum

que dir algo que transformar a sua
perspectiva! O servo de Abrao tinha
a convico de que Deus manipulava
as circunstncias: "Quanto a mim, o
Senhor me guiou no caminho casa dos
irmos de meu senhor" (Gn.24:27).

modo imodesto na hora da Ceia do

Senhor? Ser que umas irms vestemse de cala (um traje originalmente
de uso exclusivo dos homens, e que
nunca fez parte do guarda-roupa
da mulher crist), e usam brincos e
outras jias durante a semana (no
tendo coragem para fazer isso no
primeiro dia da semana), achando
que isso no atingiria o carter da
igreja? Como ficam os muros da
sua igreja? Voc receberia na sua
igreja algum que declaradamente
desobedece s Escrituras, ainda que
esse algum tenha uma carta de
recomendao?
No por menos que Neemias
assentou-se e chorou, lamentando
por alguns dias, e jejuou e orou ao
ouvir essas notcias assoladoras. A
falta de muros protetores em redor
das igrejas deve levar-nos a adotar a
mesma atitude de Neemias. Ser que
voc deixaria as condies precrias
da sua igreja afetarem a rotina da sua
vida, as horas do seu sono, ou at as
suas refeies?
Parece que esse perodo de "alguns
dias" estendeu-se por quatro meses,
sendo isso a diferena entre o ms de
quis leu (1:1) e o de nis (2:2). Assim, a
perturbao de Neemias no era uma
emoo passageira. O apstolo Paulo
falou das presses dirias que tinha a
respeito das igrejas: "Alm das coisas
exteriores, me oprime cada dia o cuidado
de todas as igrejas" (2 Cor.ll:28).
Grandes homens de Deus so
homens de orao. Na prxima
edio, vamos examinar o contedo
da intercesso de Neemias.

Informao
(1:3)
Hanani
respondeu, dizendo: "Os restantes,
que restaram do cativeiro, l na provncia
esto em grande misria e desprezo: e o
muro de Jerusalm fendido, e as, suas
portas queimadas a fogo." Que notcia
desvastadora! O povo de Deus estava
"em grande misria e desprezo". Isso faznos lembrar das condies espirituais
da igreja em Laodicia. O Senhor
que tudo v avaliou precisamente os
laodicenses, e disse: "e no sabes que
s um desgraado, e miservel, e pobre, e
cego, e nu" (Apoc.3:17). Muitos irmos
deixam o materialismo
arruinar
e inutilizar a sua vida espritual.
Andam to consumidos pelo desejo
de progredir neste mundo que as
reunies da igreja so negligenciadas
e abandonadas. No tirando tempo
para estudar a Palavra, eles acabam
retrocedendo espiritualmente.
Os muros fendidos e as portas
queimadas
deixaram
a cidade
completamente merc dos inimigos.
Irmos, ser que a sua igreja est de
muros fendidos e portas queimadas,
ou seja, exposta ao ingresso de
mundanismo? H irmos relaxados
quanto ao seu parecer, vestidos de
traje casual na presena de Deus nas
rOl1ni;nc?
l-f~ 1~;~
Aort~hol"rt"""",,_
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v _"'-'.I. LU.U.V,

de unhas esmaltadas, e vestidas de

5

"Examine-se, pois o homem a si

mesmo; e assim coma deste po e
beba deste clice" (1 Cor.ll:28).

1.

Faa questo de chegar s

reunies sempre em boa hora,
4.
se possvel. melhor chegar
Lembre
que
o Senhor est
uns minutos mais cedo, pois da
poder tirar um tempinho em presente para guiar na adorao
e no ministrio da Palavra. Os
orao ou meditao.
"E, chegada a hora, ps-se mesa, e irmos devem agir como sendo
guiados por Ele quando adoram
com ele os doze apstolos"
ou
abrem as Escrituras, pois s
(Lucas 22:14).
assim podem agradar a Deus e
ajudar os que esto presentes.

2.

"Importa que os que o adoram o

adorem em esprito e em verdade"

Na ceia, firme o pensamento no

Senhor Jesus, Aquele que morreu,
ressuscitou, ascendeu e logo vem.
No converse com os outros a
menos que seja necessrio.

(Joo 4:23).

5.
Lembre que todos ns estamos
na mesma posio, na qualidade
de adoradores, isto , pecadores
salvos pela graa soberana de
Deus (Efs. 2:8). Contudo, no
assim no ministrio da Palavra:
alguns recebem dons especiais
do Senhor Jesus Cristo, para a
edificao do corpo de Cristo
(Efs.4:11-16).

"Fazei isto em memria de mim"

(1 Cor.ll:24).

3.
Lembre que cada um que se faz
presente em volta dos emblemas,
ou ajuda ou atrapalha o bom
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cada um deve estar em comunho

com Deus.
6

Sugestes aos santos

Palavras de Edificaa N. 102

"Mas tu, por que julgas teu irmo?

Ou tu, tambm, por que desprezas
teu irmo?" (Rom.14:10).

6.
Todo O irmo que participa
audivelmente
em
adorao,
orando, anunciando um hino ou
oferecendo um ministrio, deve
falar ou ler de forma que todos
possam ouvi-lo bem. Ele deve
deixar tempo suficiente para que
todos achem o hino anunciado ou
a passagem a ser lida.

9.
Na ocasiao da recordao do
Senhor Jesus Cristo, no primeiro
dia da semana, no esquea que
a finalidade principal "anunciar
a morte do Senhor" (1 Cor. 11:26).
Esse objetivo deve governar toda
a atividade. O partir do po no
deve ser adiado quase para o
fim da reunio. Na instituio,
o Senhor lhe deu um lugar de
destaque, deixando para depois o
ensinamento que temos em Joo
14-16.

"Se com a lngua no pronunciardes

palavras bem inteligveis, como se
entender o que se diz?"
(1 Cor.14:9).

7.
Quando sentir a falta de algum
nas reunies, visite-o, se possvel,
para ver o motivo. Se estiver com
problemas, ajude-o.

"...ajuntando-se os discpulos para o

partir do po" (Atos 20:7).

10.

"...mas antes tenham os membros

igual cuidado uns dos outros"
(1 Cor. 12.25). "Leoai as cargas
uns dos outros" (Gal.6:2).

Tratem bem irmos de outros

lugares
que se apresentam,
devidamente recomendados, para
visitar a igreja. Ame a cada cristo
por amor a Cristo. Se algum
8.
manifesta a velha natureza, ore
Tome cuidado
para
no
por ele e fale com ele com carinho,
censurar
ou desanimar
um
lembrando que a natureza velha
irmo jovem ou fraco quando
est em voc tambm.
este procura exercitar seu dom,
"Permanea a caridade fraternal"
por pequeno que seja. Antes,
(Heb. 13:1). "Amai-oos cordialmente
tente anim-lo e ajud-lo, Mas,
com amor fraternal
::to
rno~tr::tT -_
::trnOT
n3o o
-- ---------...._-, -~-- ...f::tl'::t
_"'- PTTl
_ ...... uns aos outros
(Rom.12:10).
"J
T'
~
:.L
.3:_ o .3_
detrimento da verdade. Combine
~JnK:t ~ KI li&::- &::~t,;I H-li nu KJK o K&::
as duas coisas.
maio de 1873.

11

--------------:a me que /& estendida e

Ickp~~
ICarlos Adeni

-------------da Silva

I
I
I

de Israel. O primeiro versculo citado

nos lembra que o cetro -smbolo de
autoridade real - pertence aJud,
aqui representado
por seus dois
filhos.
'Tambm tem sido notado que
Mateus o nico dos evangelhos
que apresenta a Igreja de maneira
clara. Ela colocada numa brecha
entre o curso da apresentao do
Rei de Israel. interessante notar
que o significado do nome Fars
''brecha'', e o significado do nome
Zer "luz que raia" .
O Esprito Santo, em Sua sabedoria
Divina nos apresenta, atravs do
significado desses nomes - a luz e a
brecha - o Senhor Jesus Cristo, como
a Luz de Israel e como o Cabea da
Igreja, a qual foi apresentada em
cap.16:18 do evangelho de Mateus,
depois da rejeio do Senhor pelos
judeus. O simbolismo do momento
em que Zer, que tinha estendido
a sua mo, a recolheu, se v nesse
momento em Mateus. Cristo, a partir
da, no estende mais a Sua mo para
os judeus.
Duas coisas se destacam no
significado do nome Zer: "Luz", e o

"O cetro no se arredar de Jud; nem

o legislador dentre seus ps at que venha
Sil" (Gn.49:10). "Jud gerou de Tamar
a Fars e a Zer, e Fars gerou a Esrom"
(Mateus 1:3). "E aconteceu que dando
ela luz, que um ps fora a mo, e a
parteira tomou-a, e atou em sua mo um
fio roxo, dizendo: este saiu primeiro. Mas
aconteceu que, tornando ele a recolher a
sua mo, eis que saiu o seu irmo, e ela
disse: Como tens tu rompido? Sobre ti
a rotura. E chamaram o seu nome Feres.
E depois saiu seu irmo, em cuja mo
estava ofio roxo, e chamaram o seu nome
Zer" (Gn.38:28-30).
Temos trs nomes destacados
nessas citaes. [ud e seus filhos,
Zer e Fars. Neste ltimo nome h
uma diferena na escrita: em Mateus
Fars, mas em Gnesis Peres. Tal
diferena nos remete para o tempo
em que diversas palavras da nossa
lngua eram escritas com as letras
ph juntas. Por exemplo: pharmcia,
que depois ficou farmcia. Assim
Phers, em Gnesis, ficou sem a letra
h, mas em Mateus as letras ph foram
trocadas pela letra f: Fars.
Dito, isso, passemos a examinar
o porque desses dois gmeos serem
::Inf'p.;:pnt::uln.;:
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"'''''' o"",
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Como sabemos, o evangelho de Mateus, a luz j tem destaque em capo

Mateus apresenta o Senhor como Rei 2:2, por meio da estrela que guiou os
8

A mo que foi estendida ...

Palavras de Edficaa N. 102

Crente idoso,
tome nimo, o
Senhor estende
Suas mos vara
I

voce.
magos, e em seguida em capo 4:16:
"aos que estavam assentados na regio e
sombra da morte, a luz raiou". E Mateus
acrescenta: "desde ento, comeou Jesus
a pregar".
O estender das mos Daquele
de quem Zer a figura uma das
caractersticas
desse
evangelho,
ento vejamos:
Em cap.8, Ele estende Suas mos
para curar o leproso. A lepra era
transmissvel, mas no para o nosso
"Zer". O Senhor, que nasceu sem
pecado, era imune a tal contaminao
pelo leproso! Por quanto tempo no
estaria ele afastado das pessoas! O
toque carinhoso do Salvador era uma
demonstrao de afeto que ele nem
esperava. Esperava, sem dvida, ser
curado, mas de outra maneira. Hoje,
o pecador ao ser salvo fica admirado
do que encontra em Cristo. Ele no
somente livra da condenao, mas
tr",""rnH-o "''' ~_.&
"",lu"
",lo-n "irnhn1i.,.",,,ln
. -"&0.....
_

....

.&- IL.&'-_

--

.&4..I.. __

.~_

.
.....,

por esse toque carinhoso.

9

Ainda em cap.8, encontramos

Suas mos estendidas para a sogra
de Pedro, provavelmente uma pessoa
idosa. Em nossos dias, as pessoas
idosas, mesmo as crentes, sentem que
so tratadas com uma certa distncia.
Nosso Salvador, talvez tivesse a
metade da idade da sogra de Pedro.
Foi Ele que estendeu Suas mos
para ela! Crente idoso, tome nimo,
o Senhor sempre estende Suas mos
para voc, Corresponda!
Em cap.9, Ele estende Suas mos
para a filha de [airo, de apenas doze
anos. Voc, leitor crente, est nessa
faixa etria? No muitas pessoas
dariam tanta importncia a uma
menina ainda dependente dos pais,
que poderiam atrapalh-Ia de servir
melhor ao Senhor, mas o Senhor Jesus
estende-lhe as Suas mos. Criana
ou adolescente salvo, corresponda!
Olhe para o Seu Salvador e no
para os seus irmos na f. Essa
faixa etria, juntamente com a dos
idosos, sente a distncia com que
tratada pelos seus irmos. por esta
falha que as religies tm reunies,
para cada idade separadamente.
Deus nos guarde dessa diviso, no
vista na Sua Palavra! Irmos, no
vamos desacreditar de propsito da
salvao de algum, apenas por ser
uma criana.
Em capo 12, Ele estende Suas
mos para os Seus discpulos,
manifestando a Sua apreciao por
terem confiado Nele. Pouco antes, em
capo 11, o Senhor lamentou ter sido
rejeitado por Israel, que Ele amava.
Crente, voc no imagina o quanto

Palavras de Edificaa N. 102

A mo que foi estendida ...

Ele est tirando

de todas as
naoes ...um
povo celestial
para Si.
"'"

apreciado pelo Salvador! Quanto

apreciado por estar do lado Dele
neste mundo que O rejeita, embora
tenha o Seu nome nos lbios. Eram
apenas doze discpulos, mas to
preciosos para o Salvador! Podemos
ser poucos na igreja, at menos de
doze, mas por isso mesmo somos to
preciosos para Ele.
Talvez mais impressionante ainda
seja quando o Senhor estende as ?uas
mos para o vacilante Pedro! E no
momento de vacilao ou temor sobre
um caminho a seguir, ou uma atitude
a tomar, sim, na hora que parece que
vamos afundar, que o Senhor estendenos Suas mos. Mantendo, irmos, a
santidade em nossas vidas, podemos
contar com Ele para nos soerguer, e
no para nos empurrar ainda para
mais baixo. Como ser possvel que
faamos isso para nossos irmos, na
hora cl vcilo deles?
A parteira nada entendeu Quando
viu ,;Zer recolher a sua mo;'. Mas

ficou escrito para ns. Zer significa

"a luz que raia". Cristo, a verdadeira
luz que raiou, lamentou ser rejeitado
em capo 11. Imediatamente,
em
capo 12, Ele comeou a ser atacado
pelos religiosos. Ento, em capo 13,
Ele, como Zer, recolhe a Sua mo
e doravante fala em parbolas de
modo que" ouvindo no ouvem nem
compreendem" (13:13). De propsito,
Ele se recolhe.
Notemos como diz em Gnesis: "e
tornando ele a recolher a sua mo, eis que
saiu o seu irmo, e ela disse: Como tens tu
rompido?" Exatamente neste ponto de
Mateus em que Cristo se recolhe, fala
por parbolas e no trata mais com
Israel, que a Igreja apresentada: o
Cabea da Igreja disse: " Edificarei a
minha Igreja"(16:18)
Agora, se d a descontinuao de
algo que vinha sendo feito: houve um
rompimento, uma brecha, ou como
mais ouvimos, abriu-se um parntese
e foi introduzida a poca da Igreja.
Assim como o nascimento
de Fars, naquele instante, era
impensvel para a parteira, tambm o
nascimento de Igreja era um mistrio
oculto em Deus, do qual os profetas
no falaram (apesar do ttulo de Isaas
54, mas esse ttulo no inspirado).
O Senhor no revelou a durao do
perodo da Igreja, no qual Ele est
tirando de todas as naes, inclusive
judeus, um povo celestial para Si.
"Depois saiu o seu irmo". Depois da
poca da Igreja, aps o arrebatamento,
Deus tratar novamente com Israel,
sPn
tprrp~trp
M:'I
tpl1c;: nos
---- novo
r-'--------.
-.--.--apresenta isto em caps. 24 e 25.
10

"Considerai; yos,
aquele ..." J{eb.12:3
John McCann

"quele que nos ama, e em seu sangue nos lavou

dos nossos pecados"
(Apocalipse 1:5)

o futuro

ligado com a morte de Cristo; visto

proPsito de Deus que

Cristo
sempre
tenha
o lugar supremo. Este
ltimo livro da Bblia
mostra essa finalidade. luz das
palavras de Cristo, em captulo
1:19, o livro se divide em 3 partes,
a) Captulo 1: o que Joo viu. b)
Captulos 2-3: as coisas que so ... as
7 igrejas da sia. c) Captulos 4-22:as
coisas que ho de acontecer. Em cada
diviso, Cristo est sendo revelado.
No primeiro setor, Cristo se revela
pessoalmente a Joo. No segundo,
cada castial revela Cristo para um
mundo escuro, e no ltimo, tudo
que h de se desenrolar no futuro
chega ao seu clmax, quando Cristo
revelado em glria, vindo para
reinar. No meio de tudo isso, ns
devemos notar bem como a morte de
Cristo a chave da Sua vitria.
Em captulo 1, temos trs
referncias bem interessantes. Em
versculo 5, entre as Suas virtudes,
est o fato Que Ele i morreu e
ressuscitou, e assim nos lavou dos
nossos pecados no Seu sangue. Em
versculo 7, os que O traspassaram
4

110

livro de Apocalipsel

ho de lamentar sobre Ele na Sua

vinda. Isso demonstra que a cruz no
foi uma derrota, mas sim que Ele ter,
enfim, a vitria. A terceira referncia
est em versculo 18.O apstolo Joo,
vendo a revelao da Sua Pessoa, cai
a Seus ps como morto. O Salvador
coloca a Sua mo direita sobre ele,
dizendo, "Eu sou ...o que vivo e fui
morto, mas eis aqui estou vivo para todo
o sempre ... e tenho as chaves da morte
e do inferno". Devemos notar que a

primeira tem a ver conosco, e com o

que ns desfrutamos da Sua cruz: na
segunda, so os inimigos Dele quem
tm que enfrentar os resultados da
cruz: e na terceira, o alm tmulo.
Agora a morte e o inferno so poderes
vencidos por causa da Sua vitria.
Em captulos 2 e 3, temos s uma
referncia direta Sua morte, mas
esta muito preciosa e chama a
nossa ateno. A pequena igreja em
Smima, estava sofrendo perseguio.
Podemos ver o cuidado Daquele que
andava no meio dos casticais. Ele
no censura nada, apenas entende
como Satans est em oposio, e
promete a coroa da vida para o fiel

11

--,

-_0 _-'

Considerai pois Aquele ...

Palavras de Edificaa N. 102

que morre. Antes de falar tudo isso,

Ele se apresenta corno "O primeiro e
o ltimo, que foi morto e reviveu ". Ele
podia entender o que esses crentes
estavam passando, porque j havia
enfrentado a cruz.
Nos captulos que seguem, temos
o desenrolar dos juzos que ho de
seguir o arrebatamento. Captulo 4
mostra a majestade divina e Deus
sendo louvado por causa da criao,
mas em captulo 5, o sinal de ser
proprietrio dessa criao visto na
forma de um livro (como se fosse a
escritura de propriedade em nossos
dias). O livro tem sete selos, e s
um digno para abr-los. Tal pessoa
procurada no cu, na terra e em
baixo da terra, mas no achada.
Joo chora, mas o anjo anuncia que
"o leo da tribo de Jud, venceu". Joo
olha para o trono para ver o tal Leo,
mas o que v um Cordeirinho
"como havendo sido morto". Por causa
da Sua morte, Ele digno de tomar
o livro, e abrir os selos. Cada selo
traz um juzo, e isso abre o caminho
para o momento em que Ele vir e
tomar posse do universo reinando
supremo. No momento em que Ele
toma o livro, a multido em redor do
trono comea a cantar o novo cntico:
"Digno o Cordeiro". Esse cntico ser
eterno, e sempre h de lembrar o
valor da Sua morte e do Seu sangue
derramado.
Nos captulos 6 a 18, temos os
juzos dos sete anos da tribulao.
Primeiramente, so abertos os
sete selos.. cada um trazendo ,iuzo
sobre este mundo. O ltimo selo

abre a viso de sete anjos com sete

trombetas, cada qual trazendo mais
juzo. Depois, em captulos 15 e 16,
temos mais sete salvas trazendo
ainda mais juzos. Tudo isso tem
o seu fim, quando, em captulo 19,
Cristo vem em manifestao e glria,
mas antes da descida Dele, no mesmo
captulo, temos o momento de alegria
no cu, quando o Cordeiro recebe a
Sua esposa, que se compe de cada
pessoa salva desta presente era. Tudo
isso fruto da Sua morte.
Nos trs captulos finais, temos
os detalhes dos mil anos, quando
Cristo vai reinar sobre o mundo, e os
eventos que ho de acontecer ao fim
deles, quando o diabo h de enganar
de novo. O universo h de ser
queimado, e Deus far novos cus e
uma nova terra "em que habita justia"
(2 Pedro 3:13). Temos tambm os
detalhes da nova Jerusalm, a cidade
celestial onde havemos de reinar
com Cristo, tanto no milnio como
no estado eterno. O Cordeiro tem o
destaque nesse lugar, e ns vamos
v-Lo e servi-Lo eternamente! "E
ali nunca mais haver maldio contra
algum; e nela estar o trono de Deus e
do Cordeiro, e os seus servos o serviro
e vero o seu rosto, e na sua testa estar
o seu nome e ali no haver mais noite, e
no necessitaro de lmpada nem de luz
do sol, porque o Senhor Deus os alumia,
e reinaro para todo o sempre" (22:3-5).

12

Louvarei para sempre a Jesus

Seu triunfo meu gozo ser
Quem
nor mim rnadereu
rrus:
~,
.. - - - -- numa
---------_.- Muito em breve com glria vir.

LICES DOS LEVITAS

"

SAMUEL

DAVIDSON

A SUA CONSTRUCO
E
.,
VIGILNCIA DA CASA DE DEUS
(1 CRNICAS 9: 1,2,14-34)

gora, pulamos outra vez

na histria dos levitas
para o tempo depois do
cativeiro na Babilnia,
quando os judeus voltaram para
Jerusalm depois da ordem de Ciro.
H duas passagens que se referem
a essa restaurao: 1 Crnicas 9 e
Esdras 1 a 6. Essas restauraes
podem ter ocorrido em tempos
diferentes, com a restaurao de 1
Crn. 9 ocorrendo antes daquela em
Esdras, mas podemos ajunt-Ias para
tirar lies dos levitas naquele tempo
para a igreja hoje. Uma coisa certa,
os levitas foram grandemente usados
por Deus nessa restaurao espiritual
em Jerusalm depois do cativeiro.
No comeo de Esdras, lemos
como a Obra comeou muito
bem, mas logo depois os inimigos
penetraram e tentaram impedir o
progresso da casa de Deus usando
vrios meios. No comeo, ofereceram
ajuda, porm essa foi recusada.
Ento tentaram desencorajar o
povo e alugaram conselheiros para
rustrarem o seu plano. Finalmente,
eles fizeram falsas acusaes contra o
povo de Deus perante o rei da Prsia,

N.10

-s

at que conseguiram a sua ordem

para parar a obra da Casa de Deus.
Assim, a obra ficou suspensa muito
tempo, at o reinado do rei Dario.
Contudo, Deus, na Sua misericrdia,
enviou os profetas Ageu e Zacarias
para despertar o povo e o reanimar
____
poJ.Q

13

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Lies dos Levitas

~- - - - - - - - - - - - - - - - I

A OBRA DE

DEUS SOFRE
MUITO POR
C
AUSA DE
PRIORIDADES

ERRADAS.

Palavras de Edificaa N. 102

reunies na hora marcada. Faltamos

as reunies pensando que outros
vo estar presentes, e basta que
estejamos com eles "em esprito".
Cancelamos reunies de pregao
por falta de ouvintes, mas as nossas
famlias continuam no caminho largo
que conduz perdio. A reunio de
orao negligenciada e, s vezes,
I no h irmos suficientes para dirigir
I as oraes. O desnimo se espalha e
I o" candeeiro" vai se anazando.
Mas
L
v
: Deus ainda levanta os "Ageus" para
. desafiar Seu povo com Sua Palavra e

livro, Ageu revela claramente que o

motivo da parada na Obra de Deus
no foi tanto por causa do poder
dos inimigos, mas por causa das
prioridades erradas dos construtores,
e especialmente dos levitas, que
tinham colocado' seus prprios
interesses em primeiro lugar (Ageu
1).
Essas dificuldades ainda aparecem
na casa de Deus, que hoje a igreja. A
obra de Deus sofre muito por causa
de prioridades erradas. O inimigo
ataca a verdadeira igreja de Deus,
no as "igrejas" falsas. Quem sofre
mais so os irmos da liderana, que
recebem as crticas quando as coisas
no vo bem. Vm o desnimo e a
canseira e consideramos que no
adianta lutar mais por causa dos
problemas. Ento, comeamos a
dedicar mais e mais tempo a nossos
interesses particulares corno estudos,
empregos,
negcios,
projetos,
divertimentos etc., e a obra de Deus
vai terminando, pouco a pouco. No
h mais pontualidade em chegar s

para trazer a restaurao espiritual.

1 Crn.9:1, 2, 14-34 relata a
maneira especial corno os levitas
foram usados por Deus na Sua
casa em Jerusalm depois da volta
da Babilnia. Eles entenderam em
primeiro lugar a necessidade de
ter "porteiros" vigilantes na casa de
Deus (1 Crnicas 9:17-27). Notamos
que a grande prioridade deles era
a segurana da casa de Deus, e os
vrios passos que tornaram contra
os ataques dos seus inimigos. Havia
212 levitas (v. 22) responsveis que
moravam "aos quatros ventos: ao
oriente, ao ocidente, ao norte e ao sul" (v.
24).Assim, a casa de Deus era o centro
da sua vida, corno deve ser o centro
da nossa tambm. Todos os lados
da casa foram protegidos pela sua
presena constante e seu zelo. Eles
tambm serviram todos juntos com
um s corao e com compromisso
(v. 25).
Entre os levitas havia quatro
"porteiros principais" que tinham a
responsabilidade maior de "guardar
14

Palavras de Edficaa N. 102

Lies dos Levitas ..

as cmaras e os tesouros da casa de

Deus", onde eram guardadas as
coisas de grande valor (v. 26).
Tambm "Estavam alojados roda da
Casa de Deus, porque a vigilncia lhes
estava encarregada, e tinham o dever de
abri-Ia, todas as manhs" (v. 27). Com
certeza esses quatro eram levitas
maduros que tinham a confiana
de todo o povo de Deus. Com sua
vigilncia, o inimigo no podia
roubar os tesouros da casa de Deus.
Estes falam claramente dos ancios
da igreja local que zelam pelo povo
de Deus, pela Palavra de Deus e pela

proteo contra os "lobos vorazes"

(Atos 20:28-31).
Tambm haviam levitas que
"estavam encarregados dos utenslios do
ministrio, porque estes eram contados
quando eram trazidos e quando eram
tirados" (v. 28). Estes nos lembram
daqueles irmos e irms que no
aparecem na frente do trabalho, mas
fielmente ajudam com seus dons
de socorrer o povo de Deus, como
faziam Dorcas, Priscila e qula, Febe
etc. Assim, qualquer coisa faltando,
logo ser descoberta e colocada em
ordem.
r - - - - - - - - - - - - - - - - -.
Outros deles "estavam encarregados
I dos mveis e de todos os objetos do
: santurio" (v. 29). Esses levitas
COMO OS
I cuidavam bem das peas de grande
I valor que eram mais notveis na
LEVITAS, TEMOS : casa de Deus. Eram de ouro, que
I representa a glria de Cristo. Esses
PREPARARlevitas representam aqueles que tm
DE NOS
mais responsabilidade em apresentar
Cristo
no ensino e doutrina, e
DURANTE A
alimentam bem a igreja com as coisas
F
E de Cristo.
SEMANA A 1M O
Outros cuidavam "da flor de
farinha, do vinho, do azeite, do incenso
TERMOS ALGO
e da especiaria" (vs. 29,30). A flor de
farinha fala daqueles que procuram
PARA AP RES ENTAR apresentar as perfeies de Cristo. Os
que cuidavam do vinho representam
os que alegram os coraes do
NA CASA DE
povo de Deus com uma palavra de
consolao. O azeite nos faz lembrar
DEUS NO DIA DO da operao do Esprito Santo na
igreja, nos levando a glorificar o
r""' ........ ., ..,........~
.;::)l:
..l~ H U K.
nosso Senhor Jesus Cristo em tudo
~~ &--~-~~ ~~ _.. - ------_ .._- '1"4<:;
'-J" 'iuc pH::pa~ava.u1 u
.- - - - - - - - - - - - - - - - incenso e as especiarias representam
J.QL.CUlV".

15

Lies dos Levitas

Palavras de Edificaa N. 102

aqueles que dirigem a igreja em

adorao e orao, que o perfume
suave que Deus recebe do Seu povo
reunido.
Outros cuidavam da "preparao
dos pes da proposio para todos os
sbados" (v. 32).
Os pes novos para a mesa
do Senhor, a cada semana, falam
da preciosa comunho que deve
existir entre o Senhor e o Seu povo,
e entre os irmos quando estamos
fazendo a Sua vontade na igreja. Essa
comunho tem seu ponto mais alto
na ceia do Senhor a cada primeiro dia
da semana, quando lembramos o Seu
sofrimento na cruz e participamos
de um po e bebemos de um mesmo
clice. Como os levitas, temos de nos
preparar durante a semana, a fim de
termos algo para apresentar na casa
de Deus no dia do Senhor.
Outros levitas eram responsveis
pelo louvor e "de dia e de noite, estavam
ocupados no seu mister" (v. 33). Esses
cantores, ocupados de dia e de noite
no seu dever de louvar ao Senhor,
certamente representam o louvor
coletivo e sincero que deve subir
sempre dos nossos coraes para
Deus e para Cristo.
Foi dessa forma sincera e
vigilante que toda a obra de Deus foi
feita com responsabilidade e zelo, e
no deixaram qualquer brecha para
que os inimigos pudessem infiltrar a
casa de Deus. assim que devemos
trabalhar hoje, servindo ao Senhor de
corao sincero.
Em Esdras 6, 'lemos como Deus
abenoou, ricamente, o servio

p-----------------.
:

QUE NOSSO

:
I

: SERVICO SEJA :
I

'

VIGILANTE E

SINCERO, ASSIM:
COMO ERA O

:
I

SERVICO
DOS
,.

LEVITAS EM

JERUSALM...

----------------_.

do Seu povo naqueles dias de

restaurao: "Os ancios dos judeus
iam edificando e prosperando em virtude
do que profetizaram os profetas Ageu
e Zacarias" (v. 14). "Os levitas foram
estabelecidos para o servio de Deus
em Jerusalm" (v. 18). O templo foi
dedicado e celebraram a Pscoa no
devido tempo "porque os sacerdotes
e os levitas se tinham purificado como
se fossem um s homem" (v. 20).
"Celebraram a Festa dos Pes Asmos por
sete dias com regozijo, porque o Senhor
os tinha alegrado" (v. 22).
Que nosso servio seja vigilante
e sincero, assim como era o servio
dos levitas em Jerusalm no tempo
da reconstruo do templo. Se for
assim, o inimigo no conseguir
entrar na casa de Deus e haver a
alegria da presena do Senhor em
nossos coraes.

16

------------o PLANO DE DEUS

PARA O SEU POVO
I

i
I!

N.11
-

SAMUEL CRAWFORD
-

BROWN
-

A CEIA DO SENHOR
i

l-

i::~osP:~:~eu:~~se~:~~:
o Seu povo, comprado pelo
precioso sangue do Seu Filho,
se rena ao nome do Senhor Jesus
Cristo. Agora, queremos descobrir,
por meio do padro deixado para ns
no Novo Testamento, o que devemos
fazer nessas ocasies de reunio.
A instituio da Ceia do Senhor
Na vspera da Sua morte, o
Senhor Jesus Cristo reuniu os doze
discpulos para celebrar a Pscoa
pela ltima vez (Mat.26:17-30). No
decorrer da festa, [udas, o traidor,
saiu (Joo 13:30). Depois, o Senhor
"tomou o po; e, tendo dado graas, o
partiu e disse: Tomai, comei: isto o meu
corpo que partido por vs; fazei isso
em memria de mim. Semelhantemente
tambm, depois de cear, tomou o clice,
dizendo: Este clice o Novo Testamento
no meu sangue: [azei isso, todas as vezes
que beberdes, em memria de mim.
Porque todas as vezes que comerdes este
po e beberdes este clice anunciais a
morte do Senhor, at que venha. " (1 Cor.
11:23-26).
O Senhor Jesus Cristo queria que

porm sincera, do sacrifcio infinito

oferecido de uma vez por todas sobre
a cruz do Calvrio. Com amor e
devoo quele que deu a Sua vida
por nossos pecados, ns que somos
salvos fazemos a Sua vontade at que
Ele volte para nos levar casa do Pai.
A celebrao da Ceia do Senhor
Em Atos 20:7, lemos: "no primeiro
dia da semana, ajuntando-se os discpulos
para partir o po... ". Obviamente,
era o costume dos discpulos se
reunirem com a finalidade de partir
o po no primeiro dia da semana
(domingo), que tambm se chama "o
dia do Senhor" (Apoc. 1:10). Devemos
notar que uma vez por semana, e
no uma vez por ms ou por ano. O
primeiro dia da semana foi o dia em
que o Senhor ressuscitou e apareceu
aos Seus discpulos.
Que honra
para ns, termos o privilgio de nos
reunirmos ao nome do Senhor, que
morreu e ressuscitou, e que hoje est
vivo no cu.
Devemos notar que eram os
discpulos que se reuniam para
celebrar a ceia do Senhor. Deveria
17

o plano

de Deus para o seu povo

Palavras de Edificaa N. 102

haver
um
lugar
o clice do Senhor
LEITURA E
indignamente,
ser
para os no salvos
MEDITAO,
sentarem e assistirem,
culpado do co~o e
mas os tais no
do sangue do Senhor.
DURANTE A
deveriam participar
Examine-se
pois
o
dos emblemas do SEMANA, SOBRE
homem a si mesmo, e
assim coma deste po e
corpo e sangue do
A PESSOA
Senhor Jesus Cristo.
beba deste clice". No
Somente pessoas que
deve haver nada nas
E OBRA DO
valorizam a morte de
nossas conscincias
SENHOR JESUS
Cristo em seu lugar,
que interrompa
a
nossa comunho com
batizadas e que fazem
CRISTO UMA
parte da comunho
Deus e com os nossos
PREPARACO
irmos.
.
..
da igreja de Deus,
tm
o privilgio
No decorrer da
NECESSRIA
reunio, o Esprito
de participar
em
PARA ESSA
memria Dele. Nesse
Santo se serve dos
irmos para dirigir as
sentido,
devemos
REUNIO.
observar a ordem
adoraes, aes de
em Atos 2:41-42: "De sorte que foram graas e cnticos de louvor. Leitura e
batizados os que de bom grado receberam meditao, durante a semana, sobre a
a sua palavra; e, naquele dia, agregaram- Pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo
se quase trs mil almas; e perseveravam na uma preparao necessria para
doutrina dos apstolos, e na comunho, e essa reunio. Devemos manter o
exerccio de trazer frutos frescos para
no partir do po... "
Participar da Ceia do Senhor a oferecer a Deus.
Assim, "anunciamos a morte do
honra mais elevada para o crente no
Senhor Jesus Cristo. No mundo que Senhor at que venha" (lCor.11:26).
despreza e ainda rejeita o Salvador, Em breve o nosso Salvador vir at
as irms, em silncio (lCor.14:34) e os as nuvens para nos levar para o cu.
irmos, audivelmente, adoram a Deus Teremos a grande alegria de ver face
por causa da morte e da ressurreio a face "Aquele que nos ama, e em seu
de Cristo. Deus recebe a Sua poro sangue nos lavou dos nossos pecados"
dos sacrifcios de louvores e adorao (Apoc. 1:5). No precisaremos mais
que sobem de coraes redimidos. dos emblemas, e no haver nada
No hora de pedir os favores e as para atrapalhar a nossa adorao
bnos de Deus, mas sim de adorar eternamente. At aquele bendito dia,
"em, esprito e em verdade" (Joo 4:23). participemos com alegria da Ceia do
E uma ocasio muito solene. 1 Senhor em memria Dele.
Corntios 11:27-28nos d um aviso:
"qualquer que comer este po, ou beber
18

i''l1ntes,seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo

naquele que a cabea, Cristo" (Efs. 4:15)
s vezes, temos dificuldade em
manter o equilbrio entre verdade e
amor. At imaginamos demonstrar
muito amor quando nos recusamos
a falar toda a verdade. Porm, nas
Escrituras, descobrimos que os
dois esto de pleno acordo. O amor
verdadeiro "folga com a verdade" (I
Corntios 13:6). Em I Pedro 1:22 "o
amor fraternal, nofingido" resultado
da "obedincia verdade". Em II Joo
v. 3, "em verdade e amor" que a
graa, misericrdia e paz da parte
do Pai e do Filho so realizadas
em nossa experincia. Mesmo o
vnculo matrimonial s at a morte,
mas esses dois so eternamente
inseparveis, pois so atributos
imutveis do prprio Deus.
Nunca devemos entender "em
amor" como mero sentimentalismo,
embora esteja sempre acompanhado
de benignidade (Efs.2:7) e sempre
aja com misericrdia (4:32). um
amor pronto para se sacrificar,pronto
para pagar o mais alto preo, a fim de
ser fiel verdade e verdadeiramente

do amor", e uma palavra-chave da

Epstola aos Efsios, onde ocorre
seis vezes. No captulo 1 versculo 4
"em amor", descreve o amor divino
que escolheu pecadores para serem
abenoados em Cristo; em 3:17, fala
da fecundidade e estabilidade que
vm quando Cristo habita em nossos
coraes pela f; em 4:2, o poder por
trs de longanimidade e tolerncia,
to necessrias para manter a
unidade do Esprito; em 4:16, o
segredo do crescimento e edificao
do corpo de Cristo; em 5:2, o poder
que impele o cristo a imitar o amor
de Deus em Cristo.
Aqui em 4:15, temos o contraste
com a imaturidade de "meninos"
e com a instabilidade dos que so
"levados em roda" por todo o vento
de doutrina falsa (v.14). o poder
para a defesa e comunicao da
verdade. Algumas verses traduzem
a primeira parte desse versculo
como 'falando a verdade", outras como
"seguindo", ou "praticando" a verdade.
Quo facilmente nos esquecemos que
h~~~t;~;~_
Ir=.~~
A
U--V-;;'l-UJa-UJ;;'-ll'-,Uamor cristo nunca deve
,!UC
\..1.4/expresso "em amor" sugere "no poder ser separado da verdade. O amor
V'-.Ll'-.L.I.'-U;"

...l

~~n
Q.U.,

~ -

--a.t1.lQ

rl.

19

-.....

'""

Palavras de Edificaa N. 102

A Verdade em amor

nos capacita a praticar a verdade. O

amor nos impele a seguir a verdade.
O amor nos ensina a falar a verdade.
Onde se opera o amor genuno
haver fidelidade verdade no
corao, na vida e no testemunho.
No contexto, Paulo fala dos dons que
o Senhor glorificado tem dado Sua
Igreja (v.11). Dois desses dons so
apstolos e profetas. Como resultado
da fidelidade e amor pela verdade
dos apstolos e profetas temos
agora o Novo Testamento como o
fundamento de nossa f. Os dons de
evangelista, pastores e doutores so
os de homens que devem continuar
no mesmo amor para serem
fiis verdade: o evangelista em
testemunho aos pecadores, e o pastor
e doutor em apascentar e cuidar
dos santos. Provavelmente, "pastor
e doutor" no so dons separados,
mas seriam encontrados juntos nos
mesmos indivduos. O ensinador que
no tem corao de pastor no nada
mais do que um preletor, e o pastor
que no sabe ensinar ser incapaz
de alimentar e guiar as suas ovelhas.
Todos esses dons preciosos so dados
a fim de equipar e preparar todos os
santos para servirem e cooperarem
em amor como membros do mesmo
corpo.
A ltima parte de Efsios 4:15,
como tambm o versculo seguinte,
nos demonstram o resultado de
praticar, seguir e falar a verdade em
amor. O objetivo disso que ns, os

F=================U

Onde se opera o amor

genuno haver fidelidade
verdade no corao, na vida
e no testemunho.
I!::::================'l

todas as juntas, segundo a justa operao

de cada parte, faz o aumento do corpo, para
sua ediftcao em amor". Fidelidade
verdade no poder do amor
promover um relacionamento vital
com o'Cabea da igreja, desenvolver
a utilidade espiritual de cada
membro de Seu corpo, e far com que
todos os santos juntamente sejam
como canais de energia espiritual
para o crescimento de todos. Assim,
a igreja desenvolvendo-se em amor
se edificar a si mesma em amor. Isso
descrito em Colossenses 2:19 como
"crescendo em aumento de Deus".
Que contraste com as opinies e
modas do mundo religioso ao nosso
redor, que esto sempre mudando.
Acham que idias novas, mtodos
novos, e at novas doutrinas, so
sinais de vida e vigor espiritual.
Mas, infelizmente, no seguindo a
verdade, tambm carecem totalmente
da ligao com o Cabea, o Senhor
Jesus Cristo (Col.2:19). Somente Dele
provm a verdadeira vida espiritual,
crescimento e fecundidade. Que o
nosso grato amor para com Ele possa
nos constranger e capacitar para que
sejamos sempre fiis Sua verdade,
0lue demos
_~nSeu
,,<ti ILV",
t..1t:<:!yUIHU:' t:rH ~UUU Ttquete que
- -- honra
- --- --- n!1""
- .- fl'- P a cabea, Cristo, do qual todo o corvo, promovamos o verdadeiro progresso
bem ajustado, e ligad~ pelo auxlio' de de Seus santos.

_'-_

. II_.~

. L .

J_

__

20

,"

ist.ria

ambu
1).L. Newcombe

Uma parbola de

ascolinas de Kucheng, que deveria sofrer assim. Mas quando

na China, as rvores a obra estava completa, foi com gozo
~~i~~vali~:~:~~~o~uita~ inexprimveI que reconheci que era o Seu

N
_

..

VL..-~

11lQ...l\..au.Q;::'

\..V1.J.l

prprio

nome do proprietrio. E urna das

formas mais comuns de trazer a
gua das montanhas para as aldeias
a construo de canais de bambus
encaixados uns nos outros.
Havia urna bela rvore que,
juntamente com outras, ficava numa
graciosa colina. Seu tronco era grosso
e brilhante, seus galhos abundantes
tremiam na brisa suave da noite.
Enquanto eu a admirava, percebi um
suave ruflar de folhas, e pude ouvir
distintamente um murmrio:
"Admiras a minha beleza, mas no
tenho de que me gloriar. Tudo que sou devo
ao cuidado terno do meu Amo. Ele foi que
me plantou aqui nesta colina frtil, onde
minhas razes, alongando-se at fontes
ocultas, bebem continuamente da sua
gua vivificadora, recebendo alimento,
refrigrio, fora e beleza. Ws aquelas
roores na outra banda, quo ressequidas
e tristonhas? As suas razes ainda no
alcanaram as fontes vivas. Mas a mim
nada faltou desde que as encontrei. Ws
esses sinais no meu tronco? Achega-te 'li como esto esculpidos no meu prprio
ser? Foi muito doloroso. De fato, naquele
momento, fiquei me perguntado por

nome que meu Senfwr gravara

no meu caule. Agora sei, sem sombra de

dvida, que Ele me ama e me estima, por
isso queria que o mundo inteiro soubesse
que Lhe perteno. Bem posso me gloriar
de pertencer a um tal Amo".
Mesmo enquanto a rvore me
contava sobre o seu Amo olhei, e
eis que Ele apareceu! Olhava para
ela com profundo amor, e Sua mo
segurava um machado.
"Eu preciso de ti", Ele disse. "Ests
disposta a te entregares a Mim?"
"Senhor", replicou o bambu, "eu
sou Tua - mas como Te posso ser til?"
"Preciso de ti", disse o Amo, "para
levar da Minha gua Viva a lugares
secos e desolados".
"Mas como posso fazer isso, Senhor?
De onde estou, posso estender minhas
razes para saciar a sede nas correntes
cristalinas ocultas sob a terra. Posso
alongar os meus galhos para receber do
cu as Tuas chuvas refrescantes. Mas
como posso levar dessa gua a outros
que esto alm do meu alcance?"
A voz do Amo tornou-s4:'
impossivelmente tema quando Ele
respondeu:
"Posso usar-te, se assim quiseres. Eu

21

A Histria do Bambu

teria que cortar-te,

decepar teus lindos
ramos, . deixand?te despida e uazia.
Depois, te levaria
para longe desse
lugar feliz
onde

Palavras de Edificaa N. 102

~lIl11ll1l11l11ll1l1l1l11ll1l11ll11l11l1l11l11l11l11ll11l1f11ll11l1l1l1l11ll1!: Ali,
Ele usou um
~
~ punhal para abrir o
~ H nada pode ser ~ corao da rvore.
~
~ Acompanhando~ mais precioso para ~ os, eu ouvi o supiro
~.
.
~ tremulo de angstia
~ mzm do que saber ~ e dor da rvore,

vives ~o meio das ~

que dei prazer
~ mas, ne~s~ su~piro,
outras arvores, onde ~
~ pude distinguir as
no poderias ouvir ~ ao Teu corao,
~ palavras: "Seja feita
o sussuro amoroso ~
~ a Tua vontade, meu
das suas folhas. ~
jazendo a Tua ~Amo".
Tambm usaria a ~
O 5 e n h o r
lmina
dolorosa ~
voltou at a colina
para remover os ~'IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII~
para buscar mais
empecilhos do teu
rvores.
Algumas
corao, abrindo passagem para a gua se encolheram, choraram e se
dentro de ti. Tu hs de morrer, deixars de recusaram, pois tinham visto a dor do
ser bela, mas a Minha gua Viva correr bambu que se sacrificara. Outras, no
nas tuas entranhas. Muitos se curvaro entanto, com igual amor aceitaram
para beber dela, e no tero nenhum os golpes do machado empunhado
pensamento para ti, embora bendigam pela mo do Amo. Ele construiu um
o Senhor que lhes d gua atravs de ti. canal que trouxe a gua cristalina
Queres fazer isso por Mim?"
desde as montanhas at o alcance de
Eu retive a respirao esperando homens, mulheres e crianas. Muitos
a resposta. Disse o bambu:
beberam e, saindo, foram apregoar
"Senhor, tudo o que sou pertence a a nova a outros: " chegada a GUA
Ti. Tenho grande gozo em oferecer-Te VIVA! A fome acabou!" E, nas terras
a minha vida. Se s atravs da minha desoladas pela seca, a vida tomou
morte podes levar a gua Viva a outros, a brotar. O Amo foi ter ento com o
faze comigo como te apraz, meu Amo".
bambu cortado e perguntou-lhe:
O semblante do Amo tomou"Ests arrependida do teu sacrifcio?"
se ainda mais temo. Erguendo o
"Ainda que jamais visse o resultado
machado Ele feriu o bambu golpe da minha dor" disse a rvore, "nada
aps golpe, at que este jazesse no pode ser mais precioso para mim do que
cho, despido e sofrendo. Mas a saber que dei prazer ao Teu corao,
cada golpe que o abatia, eu ouvia fazendo a Tua vontade".
um suave murmrio: "Seja feita a Tua

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vonta e.'"

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Traduo c adaptao de um u.;tigu publicado

pela Assembly Testimony em Maro/Abril de
1993. (Permisso foi conceia pelo editor j

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bambu sobre os ombros, levando-o

at um lugar retirado nas montanhas.
22

J-{nos e seus autores

Traduzido do ingls para o portugus

por Richard Holden (1828-1886)

o dia em que nasceu, na cidade de Londres, em 1702, Philip foi posto de

lado pela parteira, como morto, mas sobreviveu. E mesmo tendo uma
vida de apenas 49 anos, veio a ser um dos homens mais piedosos da
Inglaterra, do sculo 18. Sendo caula de uma famlia de vinte filhos, a sade de
Philip sempre era causa de muita preocupao. Os problemas multiplicaram-se
quando os seus pais faleceram, deixando-o rfo ainda jovem.
Felizmente, Philip buscou a sua salvao em Cristo ainda na juventude.
Detalhes quanto a essa experincia no so muitos, mas sabe-se que Philip,
reconhecendo seu pecado diante de Deus, recebeu Aquele que morrera pelos
seus pecados sobre a cruz: "Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras"
(1 Cor. 15:3). Com apenas 19 anos de idade, comeou a pregar o Evangelho,
semanalmente, na Inglaterra.
Philip, nas suas pregaes, adotou a prtica de servir-se de um texto da Bblia,
e construir a sua mensagem em cima dele. A fim de enfatizar a sua pregao
comps um novo hino para ser cantado na reunio. Dessa maneira, a fim de
ressaltar a importncia de um momento especfico e inesquecvel de converso,
Philip escreveu o hino, muito conhecido e amado: "Oh, dia alegre":
Oh, dia alegre em que Jesus
Minha alma para Si chamou,
E me fez ver, na Sua cruz,
O preo que por mim pagou!
Sou feliz, mui feliz,
Porque Jesus me perdoou!

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""r.

Foi feita a grande transao:

De Cristo sou e Cristo meu;
Amando-me de corao,
Por Sua graa me venceu.
Sou feliz, mui feliz,
Porque Jesus por mim Se deu!

Perfeita paz e gozo achei,

Quando a Jesus eu me entreguei.
Mui feliz, sim eu sou!
Pois com Jesus ao cu eu vou!

Voc j tem esse momento fundamental na sua vida? Aquele que est no
caminho do Cu tem como responder trs perguntas simples: (1) Quando foi
que se salvou? (2) Onde estava quando se salvou? e (3) Como foi que se salvou?

"Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo, tu e a tua casa" (Atos 16:31).
23

o batismo de uma irm

em Cristo realizou-se,
em Trs Passos, no final
do ano de 2010.

Diversas "festinhas" ocorreram

recentemente no RS, quando os alunos
das Escolas Dominicais foram premiados
pela sua frequncia durante o ano. A
foto mostra as pessoas que assistiram a
"festinha" em Cachoeira do Sul.

Vrias sries de pregaes do Evangelho foram realizadas durante os

ltimos meses nas cidades de Osrio
(foto), Cachoeira do Sul, Candelria,
Santa Maria, Trs Passos, Sapiranga,
So [ernimo, Santa Cruz etc.

Os estudos bblicos em Porto Alegre,

durante a ltima semana do ano de
2010, foram considerados proveitosos.
Os assuntos tratados foram a epstola
de Tiago e o ministrio do Senhor
Jesus no cenculo (Joo 14-17).