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So Paulo
maro/2006
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poder ser realizada somente com autorizao expressa do autor.
IDADE MDIA
L ITURGIA
* MISSA *
CANTADO
PROPRIUM
FALADO ou RECITADO
ORDINARIUM
PROPRIUM
ORDINARIUM
LITURGIA DA PALAVRA
Introitus
1
Kyrie
Gloria
3
4
Coleta (orao)
Epstola(s)
Gradual
Alleluia
(ou Tractus)
7
8
Credo
Evangelho
LITURGIA DA EUCARISTIA
Offertorium
10
Oraes do
Ofertrio
11
Sanctus
Agnus Dei
Comunho
12
Orao Secreta
13
Prefcio
14
15
Canon
(Consagrao)
16
Pater noster
17
18
19
20
Ps-comunho
-- Refere-se missa apenas rezada, ou seja, onde nenhuma das partes cantada. A
palavra "privata" pode ser traduzida tanto como "particular" (ou "privada") quanto
como "isenta" de excessos; j "lecta" pode ser "seleta" (i.e., "selecionada") ou "lida"
(i.e., "rezada").
* Missa brevis *
No h uma prescrio rigorosa para o horrio da Missa, que podia variar de acordo com as
diferentes festas litrgicas. A celebrao entre as horas Prima e Tera pode ser considerada usual,
inclusive por facilitar a quebra do jejum que se impunha queles que iriam comungar: 'jejum
eucarstico'. De fato, a Missa (ou melhor, a Comunho) marcava a quebra do 'jejum eucarstico', dentro
do qual no se permitia nem mesmo a ingesto de gua. Antigamente, esse 'jejum' vigorava a partir da
meia-noite at a realizao da Eucaristia, que deveria ser o primeiro alimento do cristo, cujo corpo
deveria estar livre das impurezas de alimentos terrenos ou seja, 'purificado' para a ingesto apropriada
do alimento espiritual simbolizado pela hstia. No tempo do pontificado de Pio XII (19391958), o
'jejum' foi diminudo para um perodo de trs horas anterior Eucaristia, sendo que a ingesto de gua
foi liberada. No Conclio Vaticano II (1962-65), esse perodo de 'jejum' foi novamente diminudo para
apenas uma hora.
ANO LITRGICO 2
PRPRIO DO TEMPO (resumo)
==> Festas do Senhor -- episdios (acontecimentos ou "mistrios") da vida de Cristo.
==> Datas principais: Natal (fixa) e Pscoa (mvel), determinando dois CICLOS
distintos, divididos em trs perodos: PREPARAO, CELEBRAO e PROLONGAO.
A semana ps-Natal inclui cinco festas aparentemente mais adequadas ao Prprio dos
Santos: Santo Estevo, Protomrtir (26.dez); So Joo, Apstolo e Evangelista (27.dez); Martrio
dos santos inocentes (28.dez); So Tom, Bispo e Mrtir (29.dez); So Silvestre, Papa e Confessor
(31.dez). A incluso de tais festas parece testemunhar uma organizao (ou prtica) medieval na qual
os dois ciclos no seriam inteiramente separados.
Quaresma (ou Quadragesima) indica a contagem de 40 dias antes da Pscoa, sendo iniciada
com a 4 feira de Cinzas, seis semanas e meia antes do Domingo de Pscoa. Na realiadade, a Quaresma
envolve 46 dias, mas na contagem dos 40 dias no so includos os Domingos da Quaresma, pois estes
no constituem dias de jejum. Os termos Septuagesima, Sexagesima e Quinquagesima tm pouca ou
nenhuma relao com nmeros de dias (respectivamente, deveriam denotar 70, 60 e 50 dias antes da
Pscoa), seus nomes parecem, no entanto, ter sido concebidos meramente em funo de uma extenso
pregressa do perodo da Quaresma (ou Quadragesima, superlativo em latim para o nmero 40 o
nmero cardinal em latim Quadraginta). H tambm quem considere que o termo Septuagesima
significante como conotao mstica dos 70 anos de Cativeiro Babilnico -- neste caso, o tempo
penitencial comearia no Domingo da Septuagesima e terminaria no Sbado aps a Pscoa (chamado
Sabbato in albis, lit. Sbado em branco).
5
TMPORAS
Dentro dos ciclos acima mencionados, observa-se tambm a particularidade dos dias
penitenciais chamados de TMPORAS, destinados orao e ao jejum.
--> 4, 6 e Sbado aps 13.dez (Sta. Lcia) -- durante o Advento
--> 4 de Cinzas, 5 e 6 seguintes -- i.e., os 3 primeiros dias da Quaresma
--> 2, 3 e 4 aps Pentecostes -- i.e., os 3 primeiros dias comuns de Pentecostes
--> 15, 16 e 17 de set. -- dias seguintes Festa de Exaltao da Santa Cruz (14.set) 7
O dia 15.set celebra a festa das Sete Dores de Nossa Senhora (Festa Septem Dolorem
B.M.V. i.e., Beata Maria Virginae), sendo da mais alta hierarquia na prevalncia de celebraes
(duplex II. classis) e possuindo cantos prprios. O dia 16.set dedicado aos Santos Cornlio (Papa) e
Cipriano (Bispo e Mrtir), tendo hierarquia baixa (semiduplex) e no possuindo cantos prprios. O dia
17.set dedicado aos Sagrados Estigmas no Corpo de S. Francisco (Confessor), sendo de hierarquia
intermediria (duplex) e possuindo tanto cantos prprios quanto comuns a outras celebraes de
Confessores Comuns no Pontificiais (i.e., que no pertenam aos mais altos escales da Igreja:
Bispos, Arcebispos, Cardeais, ou Papas). Diferentemente dos outros dias de Tmporas, estes trs dias
MUSICA RECTA
-- Sistema Medieval de Alturas -- Este sistema (ou Gama de Alturas), apenas com as
notas representadas abaixo, surgiu a partir de uma expanso do Sistema Imutvel
herdado da teoria musical da Grcia Antiga, sendo utilizado tanto durante a Idade Mdia
e Renascena.
-- A mo Guidoniana (palma Guidonis) -- A chamada mo Guidoniana, pode ser
considerada como um meio mnemnico-visual para o aprendizado e realizao (ou
solfejo, i.e., solmizao) de melodias, alm de servir tambm como representao
iconogrfica do Sistema Medieval de Alturas.
-- O monocrdio -- Instrumento (aparentemente de uso acadmico, embora tenha sido
(aparentemente) utilizado tambm como instrumento para performance (pelo menos de
acordo com o relato de uma apresentao na corte, feito por GUILLAUME DE MACHAUT
em seu Le voir dit)vide seo abaixo dedicada a MACHAUT. Em seu mbito
estritamente acadmico, este instrumento servia principalmente ao clculo do sistema
representado abaixo, baseado em divises de sua corda.
G:
F:
C:
G:
F:
C:
G:
. . .
. . .
. . .
. . .
. . .
. . .
ut re mi
+)
. . .
. . .
. . .
. . .
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ut re mi
fa sol la
Graves
.
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ut
fa
|
. .
. .
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ut re
re mi
sol la
| |
),+)
. . . . .
. . . . .
. . . ut re
. mi
fa sol
fa |
sol la
| |
| |
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Acutae
.
.
mi
la
|
|
|
. ut re . mi fa sol la
ut re mi fa | sol la |
|
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fa sol la |
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) , + ) Superacutae ) ,
A B C D E F G a
c d e f g aa
G A B c d e f g a b b
c' d' e' f' g' a' b ' b ' c" d" e"
cc dd ee
A verso que consta da traduo portuguesa do livro-base (GROUT, 2001, p. 80) apenas
uma tentativa de transmitir o sentido do hino e no deve ser entendida como traduo literal.
|
Ut que-ant la xis
|
re -so-na - re fi-bris
Mi ra
|
ges -to
rum
fa -mu -li
tu
|
pol-lu - ti
o -rum,
Sol
ve
|
la - bi - i
re - a
tum,
San cte
Jo-han-nes.
MUSICA FICTA
-- Definio -- Quaisquer alturas que no pertenam ao Sistema Medieval de Alturas.
--> ex.: FF (F) abaixo do G (G), ff (f") acima de ee (e"), alm de quaisquer
outras notas internas, que no sistema moderno chamamos de acidentes -- exceto
/ e
/ (correspondentes, no sistema moderno, a b / b e b ' / b ')
-- Necessidade e esttica -- Razes para a utilizao de musica ficta.
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==> Abaixo seguem alguns exerccios para solmizao (tanto utilizando musica
recta quanto musica ficta), e um facsimile de duas das pginas da Epistola ad
Michahelem de Guido d'Arezzo, provenientes do manuscrito conhecido pela
abreviaturaF-Pn lat. 7211, copiado no sec. XII, que hoje se encontra na Frana
(da a abreviatura F), em Paris (da a abreviatura P), no acervo da Bibliothque
Nationale (da a abreviatura n), na coleo de manuscritos em latim (da a
abreviatura lat.), sob o nmero 7211. (Esta maneira de indicar manuscritos
atravs de abreviaturas [ou, sigla] proveniente de diretrizes estabelecidas para a
publicao do Rprtoire Internationale de Sources Musicales (abreviado
RISM), cujo objetivo servir de guia para todos os manuscritos e impresses
musicais existentes (tericos, compilaes musicais, etc.), sendo editado pela
Sociedade Internacional de Musicologia/International Musicologogical Society
(SIM/IMS) h diversos anos.
/
4
/
4
5
4
5
----------------------------------------
Do-mi -ne
ta-ber
sunt
ju
na cu-lo tu o,
CANTO AMBROSIANO
vertido para o italiano) na dcada de 1970, a partir das permisses litrgicas e musicais
conquistadas com o Conclio Vaticano II (19621965).
(B 1) (TNG 1, v. 7, p. 694)
(B 2) (TNG 1, v. 7, p. 695)
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CANTO
OU
S ALMODIA
DIRETA *
-- O canto executado sem alternncia entre grupos vocais e sem utilizao de refres.
-- Canto tpico: Tractus (dentro da prtica medieval e renascentista -- cf. canto
responsorial, abaixo), Sequentia.
-- Na prtica moderna, verifica-se que tal estrutura sem alternncia de textura e no
repetitiva foi transformada em um canto com alternncias responsorial ou antifonal (este
fato pode ser verificado mesmo na execuo dos Tractus).
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CANTO
OU
S ALMODIA
ANTIFONAL *
A V 1 A V 2 A ...... V n A D A
Estrutura prtica
(moderna)
A V 1 V2 ...... Vn D A
==> Quanto aos Versos -- No incio do sculo XII, cantos como o Offertorium
e a Communio haviam perdido tanto os Versos quanto a Doxologia menor,
mantendo apenas a Antfona.
==> Quanto Doxologia Menor -- A Doxologia menor indicada pelas vogais
E U O U A E (i.e., as vogais de "Seculorum Amen"), ou ainda E V O V A E.
Modernamente, essa Doxologia menor apresentada em duas partes: D1 e D2
-- colocadas nos dois ltimos versos do Salmo utilizado no canto antifonal e
gerando a estrutura: A V 1 V2 ... D1 D2 A.
-- Tratamento meldico -- Este gnero de canto geralmente recebe um tratamento
mais silbico (ou mesmo neumtico) do que melismtico.
-- Alterao moderna na forma de execuo -- Modernamente, a maioria dos cantos
acaba tomando uma forma responsorial, onde se cria uma alternncia entre solista(s) e
coro, ao invs de dois coros. Neste contexto, o(s) solista(s) canta(m) o incio da
Antfona, que continuada pelo coro; alm disso, a primeira parte de cada verso tambm
freqentemente cantada pelo(s) solista(s) e a segunda parte, pelo coro. Este o
tratamento tpico dado ao Introitus da Missa, que mesmo no passado inclua apenas um
ou dois Versos.
-- Indicaes de modo e terminao salmdica -- Veja explicaes quanto s
indicaes de modos e terminaes salmdicas na seo GUIA PARA USO DO LIBER
USUALIS , parte 2 -- acima.
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CANTO
OU
S ALMODIA
RESPONSORIAL *
R *R V *R D [R] *R
R *R V *R
R *R V *R R [*R]
==> Note que nas partituras atuais existe um asterisco (*) interno primeira parte
(R) que, semelhana do que ocorreu na Antfona, marca a entrada do coro. Esse
asterisco interno est colocado aps as poucas primeiras palavras do Responso -normalmente aps a primeira palavra, mas em determinados casos (em funo do
texto) aparece aps a segunda ou terceira palavra. Esse asterisco no deve ser
confundido com aquele que marca o incio da segunda parte do Responso, marcado
na estrutura acima pela indicao *R.
--> Estrutura clssica -- Na estrutura clssica, canta-se o Responso
completo (primeira e segunda partes -- R e *R) e o Verso, que
seguido da repetio da aclamao da segunda parte do Responsos
(*R), para ento ser enunciada a Doxologia menor e, aps esta, repete-se
o Responso (que dependendo do grau de solenidade da festa poderia ser
ALLELUIA
(Latim pl., Alleluiae; derivada do Hebrico HALLELU JAH -- Louvemos ao Senhor)
-- Ocorrncias habituais -- O ALLELUIA normalmente cantado antes da Leitura do
Evangelho (durante a Missa), salvo excees abaixo.
-- Excees de execuo -- O ALLELUIA no deveria ser cantado em perodos
penitenciais dentro do Ano Litrgico.
--> Durante o perodo denominado TEMPO DA QUARESMA (i.e., o tempo de
PREPARAO dentro do Ciclo Pascal), que o principal perodo penitencial do
Ano Litrgico (vide acima) e abrange desde a Septuagesima ao Sbado Santo
antes do Domingo de Pscoa).
--> Durante 3 dos 4 grupos de TMPORAS (vide acima) -- o ALLELUIA cantado
nos dias 15, 16 e 17 de setembro, que se seguem Festa de Exaltao da Santa
Cruz do 14 de setembro.
-- Outras ocorrncias -- A palavra ALLELUIA , tambm, adicionada maioria dos
cantos litrgicos durante o TEMPO PASCAL -- geralmente ao final, tanto na Missa
quanto no Ofcio -- (cf. nota 7 , acima).
-- Gnero de canto -- Canto responsorial.
-- Tipo de tratamento habitual -- O tratamento predominantemente melismtico,
embora equilibrando melismas curtos e longos (exceto pelo longo melisma do jubilus).
-- Jubilus -- A palavra ALLELUIA termina com um longo e elaborado melisma sobre a
slaba -ia -- esse melisma chamado de jubilus, podendo conter diversas
repeties meldicas (as quais podem ser entendidas como frmulas
meldicas).10
-- Estrutura -- Alleluia + Verso + Alleluia
--> Alleluia (1 parte -- solistas / repetio + jubilus -- coro)
--> Verso (a maior parte -- solistas / concluso -- coro)
--> Repetio do Alleluia (solistas / coro apenas no jubilus)
10 Latim, pl. de jubilus = jubili. A designao Jah (do original Hallelu Jah), que deu origem
slaba -ia (na atual grafia Alleluia), significa "Senhor", ou "Deus", e serve de raiz a palavras como
Jeov, Jev, Jef, etc.
-- Claves d e f --- A posio dessas claves, em diferentes linhas, pode ser descrita atravs da
incluso do nmero da linha logo aps a letra indicativa da clave e.g., C-2 se
refere clave de D colocada sobre a 2 linha, F-3 se refere clave de F
colocada sobre a 3 linha.
-- Tetragrama --- Pauta de 4 linhas - Este nmero habitual de linhas para a notao de
cantocho, mesmo quando utilizada (pelo menos nos primeiros sculos) em
composies polifnicas durante a Idade Mdia.
-- Sinal de alternncia --- Um asterisco (*), colocado entre palavras do texto, indica normalmente a
separao entre uma seo executada por solista(s) (aquela que precede o
asterisco) e outra seo executado pelo coro (aquela que se inicia logo aps o
asterisco).
-- Sinais de repetio (colocados junto ao texto) --- Este tipo de sinal indica repeties de um determinado trecho meldico (esp.
em Kyries), inclusive com repetio da letra, existindo a repetio dupla (ij) e a
repetio tripla (iij).
-- Sinais de alterao (parecidos com bemis) --- Normalmente, estes sinais indicam uma alterao na altura das notas s quais
se referem, embora no estejam restritos unicamente a esta funo (cf.
explicaes sobre musica ficta, abaixo).
--> Ocorrem apenas para a moderna nota si (b imediatamente abaixo do
d central c', normalmente anotada no Liber usualis com um formato
quadrtico: , com a barriga levemente inclinada para baixo).
\
-- Custos --- Este sinal colocado ao final de cada tetragrama, com a funo de indicar a
primeira nota do prximo tetragrama. Sua posio em relao ao final do
tetragrama e sua forma (seu desenho) variam de manuscrito para manuscrito (de
acordo com a poca ou com a grafia particular dos copistas). No Liber usualis,
ele se parece com um neuma cortado pela metade, com uma leve haste colocada
direita da cabea do neuma -- a haste geralmente ascendente para cabeas
colocadas entre a 1 linha e o 3 espao (ou abaixo), mas descendente para
cabeas colocadas na 4 linha ou acima. Este sinal, que parece ter surgido no
sec. XI, serviu no apenas ao cantocho, mas notao musical em geral
(aplicada a todos os gneros e estilos musicais), tendo sido utilizada pelo menos
at o sec. XVIII.
-- Pontos & Traos horizontais --- O ponto (denominado punctum-mora) colocado em frente s cabeas dos
neumas e pode ser visto como um precursor do ponto-de-aumento moderno,
embora seja tratado de forma diversa (vide abaixo).
-- O trao horizontal (denominado transversum episema), assemelhado a
hfens ou travesses, colocado acima das cabeas dos neumas.
--> Estes sinais representam aumento de durao, da seguinte maneira:
- pontos -- dobram o valor.
- traos horizontais -- aumentam levemente o valor em relao
aos neumas que no os possuem.
-- Traos verticais ou 'distines' -- Existem quatro variedades (tipos) principais: tipo barra-dupla; tipo
barra-simples; tipo meia-barra (cortando apenas as duas linhas internas do
tetragrama); tipo trao (cortando apenas a 4 linha do tetragrama). Cada uma
dessas variedades, por sua vez, pode exercer duas funes distintas: funo de
demarcao e funo de respirao.
Funes
Tipo de 'Distino'*
Significado (o qu indica?)
barra-dupla
final de seo **
barra-simples
final de perodo
meia-barra
final de frase
trao
semi-frase
barra-dupla
respirao obrigatria
grande ou final
barra-simples
respirao obrigatria
grande
meia-barra
respirao obrigatria
pequena
trao
respirao optativa
Funo de demarcao
Funo de respirao
* As designaes (barra dupla, simples, etc.) devem ser entendidas apenas como
descries aproximadas de cada tipo de 'distino'. Cabe notar, porm, que estas so
designaes modernas, servindo apenas para facilitar o reconhecimento imediato desses
sinais.
** Para efeito das definies desta tabela, a 'seo' marcada pela distino tipo
barra-dupla pode ser equivalente a um canto completo, a uma estrofe, ou mesmo um
verso.
-- Liber usualis (lit. Livro usual, ou Livro de uso comum) -- Contm selees
dos quatro livros principais da Missa e do Ofcio: Missale, Graduale, Breviarium e
Antiphonale, com nfase dada s partes musicais, mas sem incluir uma boa parte dos
cantos utilizados em dias comuns.
--> Abreviatura usual: LU, habitualmente seguida do nmero da pgina.
(Deve-se observar, porm, na Bibliografia de qualquer texto, qual o ano da
edio utilizada, pois existe uma variao significativa entre algumas das
edies.)
--> Este libro uma compilao moderna de exemplares de cantocho para as
principais festas crists, iniciada ao final do sculo XIX. Conforme a edio
original de 1896, o ttulo completo Liber usualis missae et officii pro
dominicis et festis duplicibus cum cantu gregoriano ('Livro usual [i.e., da prtica
comum] de Missa e Ofcio, para domingos e festas duplas, com canto
gregoriano'). A compilao segue as determinaes para o canto litrgico
estabelecidas aps o Conclio de Trento (1545-1563) e antes do Conclio
Vaticano II (1962-1965) -- as ltimas edies do Liber foram publicadas antes
de 1965. Para maiores explicaes quanto organizao interna deste livro,
vide o GUIA PARA USO DO LIBER USUALIS , abaixo.
GUIA
PARA USO DO
Aps essas 6 grandes sees do Liber usualis, segue-se uma miscelnea de diferentes
tens: diversos cantos para uma variedade de funes, um ndice Alfabtico de Cantos,
um ndice de Cantos para Benos e um ndice de Festas Especiais. A paginao
destes tens varia em diferentes edies do Liber usualis, mas especialmente
importante mencionar os ndices, pois eles no vm ao final do livro. De fato, o Liber
usualis termina com um Suplemento para certas Congregaes Religiosas. tambm
importante mencionar a organizao do ndice Alfabtico de Cantos [Index
Alphabeticus]. Organizado por tipos, os cantos do Prprio da Missa vm primeiro, na
ordem em que aparecem na liturgia: Intritos, Graduais, Versos de Alleluias, Seqncias,
Tractos, Ofertrios e Comunhes. A seguir, vm os cantos dos Ofcios: antfonas,
hinos, salmos, cnticos e responsrios. Dentro de cada grupo, os cantos so
organizados alfabeticamente, de acordo com seus incipits (i.e., as primeiras palavras do
texto). O nmero que precede cada canto indica o modo.
------------------------------------------------------------
ADENDO DO TRADUTOR
==> Quanto grafia do latim
No Liber usualis (bem como em alguns dos outros livros editados modernamente)
foram colocados sinais de acentuao que no fazem parte da grafia do original do
latim. Num intuito meramente pedaggico, tais sinais foram utilizados para facilitar a
leitura desta lngua morta, resolvendo eventuais ambigidades quanto s posies de
slabas tnicas (breves e longas). Note que, em transcries acadmicas de textos em
latim (sejam estas retiradas do Liber usualis ou outra fonte), as acentuaes no devem
ser reproduzidas -- exceto, claro, se tal recurso for apropriado ao tema ou objetivos do
trabalho.
==> Quanto paginao
Atravs dos anos (ca. 1896-1964), existiram vrias edies do Liber usualis, algumas
com prefcio em latim, outras com prefcios em francs, ingls, etc. Alm disso,
existiram tambm edies com notao musical modernizada, ao invs de notao de
cantocho. Em conseqncia destas diferenas, os nmeros de pginas citados acima
variam de uma edio para outra. A presente pginao, baseada numa edio latina
com notao de cantocho (publicada em 1960), vlida para a maioria das edies com
as mesmas caractersticas, embora tambm seja vlida para algumas edies com
prefcios em outros idiomas, publicadas na mesma poca.
MODOS
ECLESISTICOS
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
Denominao
variedade
n de
referncia
finalis
+ /
ambitus
+ /
dominans
+ /
autenticus
r2 -r3 / D-d
l 2 / a
plagalis
II
l 1 -l 2 / A-a
f2 / F
autenticus
III
mi 2 -mi 3 / E-e
d3 / c
plagalis
IV
si 1 -si 2 / B-
l 2 / a
autenticus
f2 -f3 / F-f
d3 / c
plagalis
VI
d2 -d3 / C-c
l 2 / a
autenticus
VII
r3 / d
plagalis
VIII
r2 -r3 / D-d
d3 / c
Protus
Deuterus
Tritus
Tetrardus
r2
/ D
mi2 / E
f2 / F
sol2
/ G
Protus autenticus
Deuterus autenticus
Tritus autenticus
Tetrardus autenticus
Protus plagalis
Deuterus plagalis
Tritus plagalis
Tetrardus plagalis
acordo com o MODO 2 (i.e., protus plagalis) deveriam terminar na nota D (i.e.,
r2 ); tambm, todas melodias compostas de acordo com o deuterus (autenticus
ou plagalis) deveriam terminar em E (i.e., mi 2 ); etc.. A finalis o elemento
mais importante na determinao do MODO, devendo (pelo menos
teoricamente) prevalecer sobre quaisquer outros elementos -- na realidade, a
teoria tambm considerava a possibilidade de alteraes da finalis em casos
especiais.
--> Item (5): Ambitus do MODO -- O ambitus equivalente tessitura (ou
extenso) do MODO; ou seja, indica qual a sua nota mais grave e qual sua nota
mais aguda. Portanto, o ambitus especialmente importante na diferenciao
das variedades (2) autenticus e plagalis, dentro de uma mesma denominao
(previamente definida atravs da finalis). Por exemplo, possvel identificar (e
diferenciar) as duas variedades de MODOS de denominao deuterus em virtude
de seus diferentes ambitus: E - e (i.e., mi 2 - mi 3 ) para a variedade autenticus; B
- b (i.e., si 1 - si2 ) para a variedade plagalis -- ambos com finalis em E (i.e.,
mi 2 ). Dentro da teoria medieval, os MODOS autenticus e os MODOS plagales so
definidos em funo de seus ambitus, da seguinte maneira: um MODO autenticus
aquele que procede uma 5a. acima da finalis e uma 4a. acima daquela 5a; de
maneira semelhante, um MODO plagalis aquele que procede uma 5a. acima de
sua finalis e uma 4a. abaixo dessa mesma finalis. Cabe estressar, que o ambitus
, hierarquicamente, o segundo elemento de importncia na
determinao do MODO, embora seja essencial nessa diferenciao entre um
MODO autntico (lat. autenticus) e um MODO plagal (lat. plagalis).
--> Item (6): Dominans do MODO -- A dominans a nota que domina a
melodia; ou seja, a nota que d sustentao e centro melodia, sendo
normalmente a nota mais freqente (i.e., que mais se repete) dentro da melodia,
ou pelo menos em torno da qual as outras notas gravitam. Assim, melodias nas
quais a nota mais freqente for c (i.e., d3 ) pertencero a um dos seguintes 3
MODOS: III (deuterus autenticus), V (tritus autenticus), ou VIII (tetrardus
plagalis). A determinao da dominans de cada MODO descrita na teoria de
acordo com sua variedade (i.e., se autenticus ou plagalis). Quando o MODO for
da variedade autenticus, a dominans est uma 5a. acima da finalis -- vide
exceo abaixo. Quando o MODO for da variedade plagalis, a dominans deve
estar uma 3a. abaixo da dominans do correspondente autenticus dentro da
mesma denominao do MODO -- vide exceo abaixo. Em qualquer dos casos
(dominans do autenticus ou do plagalis), existe uma exceo s regras acima:
quando a dominans cair sobre a nota b (i.e., si 2 ), ela dever ser alterada para um
semitom acima -- ou seja, para a nota c (i.e., d3 ). Desta maneira, a dominans do
MODO VII (tetrardus autenticus), com finalis G (i.e., sol 2 ), a nota d (i.e., r3 -uma 5a. acima daquela finalis). J a dominans do MODO VIII (tetrardus
plagalis), tambm com finalis G (i.e., sol 2 ), a nota c (i.e., d3 ) -- se essa
dominans fosse regularmente calculada uma 3a. abaixo da dominans de seu
correspondente autenticus, ento ela seria b (i.e., si 2 ), mas como a regra de
exceo probe, a dominans deve ser alterada para a nota um semitom acima.
T ROPUS (Latim - pl., tropi; Port. - sing., tropo; Ingl. - sing., trope)
EM
RETRICA
------------------------------------------------------------
EM
MSICA
------------------------------------------------------------
1 - Apenas melodia
- Trata-se de melismas, normalmente adicionados aos finais de frases de diversos
cantos, tanto originalmente neumticos ou silbicos quanto melismticos, tais como o
Introitus, Gloria e Alleluia. Destes, os tropi aplicados ao Alleluia foram os mais
difundidos, particularmente os da repetio aps o verso -- considerados aqui como
precursores das sequentiae (discutida abaixo). Esta categoria inclui o uso de repeties
estruturais (frases meldicas ou mesmo pequenas frmulas), verificadas principalmente
junto quelas localidades que acabaram por manter, durante toda a Idade Mdia,
manuscritos com colees de melismas alternativos que poderiam ser aplicados (quando
necessrio ou permitido) aos cantos pr-existentes.
--> melismas (identificado em tratados medievais pelo termo neuma, ou
simplesmente por melodia)
--> Introitus, Gloria, Alleluia (principais cantos da Missa sujeitos a tropagem)
--> tipos especiais: neuma triplex (ver abaixo)
--> uso de repeties estruturais (frases e/ou frmulas)
==> Alguns musiclogos (cf. HOPPIN, 1978, p. 143146) defendem
que esta primeira categoria (adies predominantemente melismticas)
representa a forma mais antiga de tropus.
Neuma Triplex
s tropi
------------------------------------------------------------
2 - Apenas texto
- Nesta categoria, um texto literrio aplicado (sobreposto) a melismas pr-existentes,
normalmente gerando sees silbicas. A prtica resultava, de fato, numa alternncia
entre sees silbicas e ornamentadas (neumticas ou melismticas), mesmo quando
virtualmente aplicados totalidade de um canto. De modo geral, os melismas so
originais ao canto, mas podem tambm ser adicionado textos a melismas tropados -- i.e.,
aqueles classificados dentro da categoria 1 acima descrita. Os tropi dentro desta
categoria eram normalmente adaptados aos melismas de cantos responsoriais (porm
no exclusivamente) e.g., Graduais, versos de Alleluias, versos de Ofertrios,
melismas de Hosannas ou Kyries, etc. em sees habitualmente destinadas ao coro.
Dentro da evoluo da categoria, inicialmente utilizavam-se textos em prosa (sem rima
aparente), embora textos poticos tenham, mais tarde, adquirido predominncia. Um
tipo especial era denominado pelo termo prosa (pl., prosae), ou por prosula (pl.,
prosulae -- diminutivo de prosa) -- raramente, porm, a prosula era adicionada a cantos
utilizados no OFCIO. Um dos recursos de rima textual, freqentemente utilizado dentro
desta categoria, era o uso de 'assonncias' (repeties de vogais, principalmente em
posies tnicas), baseadas na vogal do melisma original a ser tropado -- algumas vezes
a prpria slaba original era repetida, no somente a vogal.
Original: regna vit
Prosa: regnant omnia sacra et impera - vit
Os tropi de Kyrie so particularmente teis na exemplificao desta categoria, pois so
apresentados tanto em tratamento silbico (cf. Kyrie Cunctipotens genitor Deus -- LU,
Ordinarium n IV, original s/ o tropus) quanto neumtico (cf. exemplo VI-2: Kyrie
Auctor celorum -- HOPPIN, 1978, 150). Diferentemente de outros cantos, porm,
podemos dizer que a alternncia de sees tropadas (silbicas ou neumticas) com
sees originais (mais ornamentadas -- melismticas ou neumticas) no comum na
'tropagem' dos Kyries -- isso, claro, desconsiderando as repeties (nove aclamaes)
da estrutura natural de um Kyrie Christe Kyrie. De fato, muitas vezes os tropi de
Kyrie eram aplicados apenas a uma das aclamaes meldicas (muitas vezes a primeira)
de cada verso; assim a estrutura normal de Kyrie tropado a seguinte (cf. exemplo
VI-2: Kyrie Auctor celorum -- HOPPIN, 1978, 150):
Tropus I / Kyrie / Kyrie
Tropus II / Christe / Christe
Tropus III / Kyrie / Kyrie
Outras vezes porm, cada aclamao era submetida a um tropus diferente (individual)
(cf. Kyrie Deus Genitor alme -- LU, Ordinarium n XVIII, original s/ o tropus). Alm
disso, a estrutura (tropagem total ou parcial) qual qualquer desses cantos (Kyrie ou
no) era submetido, parece estar ligada tambm aos diferentes tipos de interveno
existentes. Os tropi de Kyrie tambm denotam pelo menos 2 diferentes tipos de claros
interveno, tambm vinculados sua estrutura particular de repetio textualmente
prescrita. Num primeiro tipo, aparentemente o mais antigo, os tropi operavam uma
supresso das palavras "Kyrie" e "Christe", mas mantinham a palavra "eleison" ao final
(cf. exemplo VI-3a: Summe Pater -- HOPPIN, 1978, 151; cf. Kyrie Cunctipotens
genitor Deus -- LU, Ordinarium n IV, original s/ o tropus). Num segundo tipo,
aparentemente posterior, os tropi mantiveram todas as palavras do texto original ("Kyrie
eleison" e "Christe eleison"), habitualmente fazendo com que fossem integradas aos
texto tropado, mantendo ou no suas posies naturais de incio e finalizao da
aclamao (cf. exemplo VI-3b: Kyrie Fons bonitatis -- HOPPIN, 1978, 151; LU, Kyrie
Ordinarium n II, original s/ o tropus; cf. Kyrie Deus Genitor alme -- LU, Ordinarium
n XVIII, original s/ o tropus). Havia ainda um terceiro tipo, mais livre e aparentemente
hbrido, onde palavras podiam ser omitidas ou mantidas (cf. exemplo VI-2: Kyrie
Auctor celorum (HOPPIN, 1978, 150) -- talvez dependendo da funo assumida pelo
tropus em ocasies especficas.
--> adies de texto (potico, ou mais habitualmente em prosa) a sees
melismticas pr-existentes (originais ou tropadas)
--> aplicado principalmente a cantos responsoriais
--> tratamento silbico (resultando em alternncia de sees silbicas e
'ornamentadas')
--> Gradual, Alleluia, Ofertrio, Hosanna, Kyrie
--> tipo especial: prosula
--> uso de 'assonncia'
--> podiam se constituir dilataes internas de palavras originais, expanses
textuais entre palavras originais (total ou parcialmente mantidas), substituies
totais das palavras originais
==> Nos exemplos mencionados acima, alguns tropi parecem apresentar
um tratamento marcadamente neumtico. Normalmente, a incidncia
deste tipo de tratamento pode ser vista como uma descaracterizao desta
categoria, at mesmo no sentido de constituir um exemplo de tropus
dentro da categoria 3, ou podendo constituir (minimamente) um exemplo
hbrido entre as duas categorias (2 e 3).
------------------------------------------------------------
3 - Texto e msica
- Estes tropi so os mais numerosos e caractersticos do gnero. Uma das adies mais
caractersticas aquela aplicada aos Introitus, onde podem apresentar um carter quase
dramatrgico, mas tambm ocorreram em cantos do Ofertrio e Comunho, alm de
adies aplicadas a cantos no-melismticos do Ordinarium (Gloria, Sanctus, Agnus
Dei). Esta categoria parece ter florescido principalmente em meio a comunidades
monsticas, como forma de ampliar, interpretar e explicar os textos litrgicos. De modo
geral o gesto meldico era condizente (dificilmente contrastante) com o do canto
pr-existente: modo, ambitus, carter meldico, etc., podendo inclusive utilizar materiais
meldicos do prprio canto. Normalmente esses tropi apresentam um tratamento
neumtico, tambm semelhana dos cantos aos quais so adicionados. Um tropus
desta categoria era posicionado caracteristicamente antes do canto (assumindo a funo
de 'introduo'), ou inserido entre frases (i.e., operando 'interpolaes' msico-textuais
com funo 'explicativa' ou 'enftica') -- cf. o exemplo "Eia Syon" (tropus aplicado ao
Introitus "Ecce advenit" para a Missa da Epifania [dia de Reis]; LU, 459)
--> os mais numerosos
--> tratamento neumtico
--> Introitus, Ofertrio, Comunho, Gloria, Sanctus, Agnus Dei
--> uso principalmente monstico
--> tratamento, estilo e material meldico integrado ao original
--> categoria caracterstica de ampliao, interpretao e explicao dos textos
--> tropus inserido entre frases do canto original, ou antes (como introdues)
==> A palavra tropus, como era utilizada em tratados medievais,
normalmente fazia referncia aos tropi desta categoria 3 aplicados
especificamente aos cantos do PROPRIUM (Introitus, Offertorium,
Communio), reservando o termo laus (pl., laudes) para aqueles aplicados
aos cantos do ORDINARIUM (Gloria, Sanctus, Agnus Dei) -- laus tambm
era utilizado para designar apenas o Gloria, mesmo quando no
submetido a tropagem, sendo que o termo versus podia ser
alternativamente utilizado para o Sanctus e Agnus Dei tropados.
------------------------------------------------------------
-- De modo geral, a prtica da criao de tropi parece ter tido origem no tempo de
Carlos Magno (sec. IX), talvez como reao prpria tendncia prescrio e
estandardizao do canto litrgico. O florescimento desta prtica se deu principalmente
durante os sec. X a XII, onde se distinguem principalmente tendncias francesas
(incluindo Inglaterra) e alems -- ambas dentro do Imprio Carolngeo. O florescimento
dos tropi parece estar associado a ideais artstico-intelectuais, principalmente os
vinculados ordem dos Cluniacos (uma ordem derivada dos Beneditinos); j os motivos
do declnio parecem estar associados ascenso de pensamentos conservadores, ticos e
morais, principalmente os vinculados ordem dos Cistercianos (hoje Trapistas). Os
tropi, em sua maioria, foram expurgados por deciso do Conclio de Trento
(15451563), como parte dos trabalhos de renovao do canto litrgico.
--> origem: durante o sec. IX (Imprio Carolngeo)
--> florescimento: sec. X a XII
--> grande parte expurgada da liturgia pelo Conclio de Trento -- sec. XVI
-- A forma de execuo dos tropi incerta e ainda sujeita a discusso musicolgica.
Uma das correntes predominantes acredita que a execuo seria realizada por um nico
solista, no por um conjunto de solistas, ou mesmo um coro. Dentro desta
interpretao, fica praticamente implcito um tratamento responsorial, onde os tropi
seriam provavelmente respondidos por um coro dando seguimento ao canto em sua
verso original. No caso das prosulae, cujos melismas originais eram muitas vezes
destinados execuo coral, esse entendimento musicolgico ainda mais discutvel
embora no se possa comprovar que existia uma nica forma de execuo.
--> forma de execuo discutvel
--> provavelmente um nico solista
--> probabilidade de tratamento responsorial para o canto envolvendo tropi
-- No mosteiro de St. Gall, ca. 884, Notker Balbulus (ca. 814912) escreve um prefcio
a um hymnorum (hinrio) que continha ainda uma coletnea de sequentiae (cujos textos
foram aparentemente escritos por ele).
-- A SEQUENTIA constitui um gnero independente criado a partir de um estmulo de
'tropagem'.
--> No h, no entanto, evidncia definitiva de que esse gnero derivou de algum
dos tipos ou categorias de TROPUS.
--> Porm, considera-se que inicialmente a SEQUENTIA consistia de melismas
adicionados (ou substitutivos de outros melismas), principalmente em meio a um
ALLELUIA -- portanto, podendo ser relacionada ao TROPUS da categoria 1.
Carmina Burana
(Canes de Benediktbeuern, mosteiro Beneditino ao sul de Munique)
-- Datao do MS -- Coletnea de cances compilada ao final do sculo XIII (ex. sec.
XIII) -- cf. item origem e abrangncia, abaixo, quanto datao das canes.
-- Iniciativa -- Aparentemente por iniciativa (inclusive financeira?) de algum nobre rico,
ou possivelmente monge ou bispo.
-- Depositrio inicial -- A coletnea permaneceu na posse do Benediktbeuern
(mosteiro Beneditino existente ao sul de Munique -- i.e., Mnchen) at 1803.
-- Atual depositrio -- Em 1803, o MS foi confiscado pelo governo e integrado ao
acervo da Biblioteca Estatal da Bavria em Munique (Codex latinus 4660).
-- Publicao -- Em 1847, poemas editados e publicados por J.A.Schmeller
(bibliotecrio) o ttulo Carmina Burana provm dessa edio.
-- Extenso do MS -- O manuscrito, como sobreviveu at os nossos tempos, est
incompleto (com folios faltando), embora contenha mais de 200 poemas.
-- Uso de vernculo -- Alm de uma grande maioria de canes em latim, o MS inclui
aprox. 48 canes em alemo (na realidade, em dialeto bvaro), que auxiliam na
deduo de sua origem e data aproximadas.
-- Concordncias com outros MSS -- Verificou-se a presena de algumas das
canes em latim em MSS franceses e ingleses aparentemente datados de ca. sec. XII,
ou mesmo antes.
-- Notao musical -- O MS no possui notao para a maioria das canes, embora
algumas incluam notao musical em neumas, no-diastemtica -- com melodias
virtualmente impossveis de precisar. Dentre estas ltimas, algumas podem ser lidas
atravs de 'concordncias' com outros MSS que apresentem notao diastemtica.
-- Temtica (tpicos e contedo):
--> canes de moralidade satrica (de carter srio) -- 55
--> dramas sacros -- 6
--> canes de 'vagabundos' (jogos, bebida, blasfmias, etc.) -- 35
--> canes de amor (inclusive obscenas) -- 131
==> Numa anlise dos textos, torna-se aparente que muitas dessas canes
tiveram uma origem na SEQUENTIA, inclusive por serem preservadas em outros
MSS como parte da liturgia (esp. as "de moralidade satrica", mas tambm
algumas "de amor").
GOLIARDOS
-- Estudiosos-poetas viajantes.
-- Alguns com origem monstica (que possivelmente promoviam ou implementaram um
certo intercmbio entre mosteiros).
-- O Goliardos floresceram desde o sec. XI ao sec. XIII (Grout menciona apenas at o
sec. XII).
-- Atuaram na Frana, Alemanha e Inglaterra.
-- A tpica versificao Goliarda (ou Golirdica) parece conter estrofes de 4 versos de 13
slabas (tridecasslabos) com rimas simples (i.e., a mesma para todos os versos dentro de
uma mesma estrofe).
-- A msica associada a seus poemas, quando anotada, normalmente existe apenas em
notao neumtica (no-diastemtica).
-- A coleo CARMINA BURANA normalmente utilizada como exemplo de sua produo,
ou mesmo de seu tipo de poesia (ambientao), embora somente uma pequena parte
daquele repertrio possa ser atribudo a esses viajantes.
(AMM no. 41; estrofes 2-5) & (AMM no. 42; partitura + estrofe 1)
COMPARATIVO
TROBADORES
TROUVRES
distanciamento da Igreja
nesta lngua,
a palavra "oc" significa "sim";
j o verbo "trobar" (provenal) normalmente
significa apenas "achar, inventar", mas
tambm pode assumir significados como
"compor (versos), conhecer (ou achar) a si
mesmo (ou sua prpria identidade)"
nesta lngua,
a palavra "ol" significa "sim"
(oui, em Francs moderno);
j o verbo "trouver" (Francs moderno), que
significa "achar, inventar", parece ter sido
utilizado, em grafia muito semelhante, em
langue d'ol (neste caso, porm, parece ter
assumido outros significados, como sua
contrapartida em provenal)
tipos bsicos de tratamento potico: lrico (ou emocional) e narrativo (ou descritivo)
gneros potico-musicais mais comuns
(sob o termo genrico de vers):
canso
(freq.terminam c/ tornada contendo senhal)
sirventes
(inclui sub-gneros como planh e enueg)
tenso
(inclui sub-gneros como
pastorela e joc parti)
alba
==> trobadores tambm cultivaram gneros
mais caractersticos dos trouvres como lais e
descorts, embora com estruturas diferentes
como a msica dos trobadores foi anotada principalmente em tempo posterior ao declnio de
suas atividades, j sob a influncia do ambiente dos trouvres,
a determinao do uso de instrumentos ainda mais discutvel
==> "A histria da poesia lrica nas lnguas modernas da Europa ocidental
comea com os trobadores" (HOPPIN, 1978, p. 267; traduo minha).
Martial (importante centro que contribuiu para a evoluo da notao musical e do organum -ca. sec. XII)
- Ventadorn (cidade natal do trobador Bernart de Ventadorn)
- Albi (uma das principais cidades onde atuaram os Albigenses -- secto de herges cristos que vivia
predominantemente naquelas regies do sul da Frana -- e tambm um dos principais palcos da
chamada Cruzada Albigensiana)
- Bziers (cidade onde houve um dos principais massacres, em 1209, ligados Cruzada Albigensiana)
- Muret (cidade que, em 1213, foi invadida, subjugada e saqueada pelos cruzados, servindo como um
dos marcos do processo de finalizao da Cruzada Albigensiana)
- Toulouse (cidade que foi palco, em 1229, do Tratado de Paris, extingindo os ltimos focos de luta
em decorrncia da Cruzada Albigensiana -- tratado assinado entre o Rei da Frana, Louis IX, e
Raymond VII, Conde de Toulouse, sucessor de Raymond VI que havia sido excomungado por
seu apoio aos Albigenses)
VIDAS
-- As vidas (termo em provenal) so biografias ou referncias biogrficas a respeito
dos trobadores, compiladas ou escritas durante os sec. XIII e XIV, muitas derivadas de
seus poemas, mas tambm de relatos especficos sobre um reino, condado ou gleba,
alm de menes eventuais em meio a trabalhos sobre outros assuntos.
---------------------------------------4 GNEROS BSICOS
(ou chanso)
________________________________________
(ii)
SIRVENTES
-- Gnero satrico (em geral com temas pessoais, literrios, morais, ou polticos).
-- Este 2 maior gnero em nmero de exemplares sobreviventes.
-- Habitualmente consistia numa espcie de CONTRAFACTUM (i.e., a adaptao de um
novo texto literrio a um melodia preexistente), especialmente de um CANSO .
-- As stiras sobreviventes denotam tanto nveis de vulgaridade (principalmente as de
mbito pessoal) como crticas e informaes importantes a respeito da moral, dos
costumes e de fatos histricos da poca (principalmente as de mbito poltico).
--> Sub-gneros:
-- enueg
--> Termo relacionado palavra francesa "ennui".
--> Expressa incmodo ou aborrecimento de cunho particular, existencial ou
moral.
--> Este tipo de poesia proporciona (como nas chamadas 'cantigas de escrnio',
dentro da tradio ibrica) um elemento de grande estudo e entendimento de
vises pessoais sobre as condies sociais da poca.
--> Nas palavras de Richard Hoppin: "o[a] poeta externa seu mau-humor a
respeito de aspectos da vida que ele[a] acha particularmente irritantes"
(HOPPIN, 1978, p. 272; traduo minha).
-- planh
--> Termo aparentemente derivado do Latim "planctus" (particpio passado de
plan-go, -gere, -xi, -nctus = bater (no peito ou na cabea, como forma de
lamentao, ou comiserao, ou mesmo num sentido de penitncia).
--> Expressa lamento devido dor, angstia, ou mesmo ao desespero, muitas
vezes causado pela perda de algum (freqentemente, mas no-exclusivamente,
relacionado morte).
________________________________________
14 "O prximo tipo mais importante de cano [depois do CANSO], pelo menos do
ponto-de-vista da quantidade, era o sirventes. Porque o sirventes normalmente adotava a forma potica
-- e melodia -- de um canso preexistente, uma explicao do nome entende a prpria cano como um
"servo". Num entendimento geralmente mais aceito, o sirventes era originalmente uma "cano de
servio" para um senhor nobre, em cuja moradia o trobador era um servidor (sirven). Mais tarde, o
termo foi usado para [indicar] uma cano sobre quase qualquer tema, exceto amor. Muitos sirventes
eram dedicados stira pessoal, literria, ou moral. Stira pessoal e literria muitas vezes caa a nvel de
insultos, depreciao e ridicularizao de defeitos fsicos; mas algumas stiras morais proporcionam
uma ilustrao viva dos costumes e vida contemporneos. Outros sirventes tratam de assuntos polticos
ou convocam voluntrios para as Cruzadas. At mesmo a infame Cruzada Albigensiana encontrou
defensores, que escreveram algumas dessas peas de propaganda. Mais apaixonados e motivantes so os
sirventes de trobadores tardios, como Peire Cardenal, que deploram os resultados daquela Cruzada. Com
ironia amarga, esses sirventes atacam funcionrios [governamentais ou de igrejas], os franceses,
eacima de tudoa Inquisio como causas das agonias [sofridas] por eles. O mais famoso autor de
sirventes, no entanto, foi o trobador Bertran de Born, de gerao mais antiga, que nos deixou aprox. 25
poemas neste gnero. Talvez a fora dos ataques partidrios de Bertran tenha sido parcialmente
responsvel pela severidade de suas punies infernais, de acordo com o que Dante [12651321] lhe
reservou [em sua La Divina Commedia de 1307]" (HOPPIN, 1978, p. 272; traduo minha). "Por
semear a discrdia entre Henry II e seus filhos, Dante condenou Bertran a carregar sua cabea decepada
como uma lanterna, no oitavo crculo do Inferno, Canto XXVIII, linhas 11842" (HOPPIN, 1978,
p. 285; traduo minha).
________________________________________
(iii)
TENSO
----------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------- pastorela
--> Um dos tipos mais populares.
--> Tipicamente um debate entre um cavaleiro e uma camponesa (ou pastora) -outros personagens podem aparecer, ou serem apenas mencionados (muitas
vezes pela camponesa), como um campons ou pastor (na qualidade de noivo, ou
irmo, ou pai, etc.), apresentados como seus protetores.
--> Enredo (possibilidades tpicas):
O cavaleiro tenta conquistar a camponesa (seja pela fora, seja por
argumentao), tentando convenc-la a "fazer amor" com ele. A camponesa
rejeita o cavaleiro (seja com sinceridade, seja com falsa malcia). s vezes o
cavaleiro obtm seu intento, s vezes no. Usualmente a camponesa informa
sobre a presena (perto dali) de um protetor, ou declara sua fidelidade eterna a
seu campons-amante. Ela os usa como forma de ameaa ao cavaleiro, a fim de
dissuad-lo do intento de estupr-la. Alternativamente, ela pode invocar razes
morais ou mesmo tentar venc-lo atravs de uma certa esperteza (seja em termos
de inteligncia, ou uso de retrica, ou mesmo fisicamente). O prprio cavaleiro
pode, s vezes, utilizar ameaas (retricas, morais ou de morte) no sentido de
convenc-la ao coito. Algumas vezes, como foi mencionado acima, a camponesa
pode voluntariamente aceitar "fazer amor" com o cavaleiro.
--> As rimas apresentam os padres mais simples de todos os gneros ou
sub-gneros da produo dos trobadores.
==> O gnero pastourelle (termo francs utilizado para a produo dos
trouvres), no entanto, apresenta rimas ainda mais simples.
--> Os comeos de poema (incipit) tpicos, habitualmente servindo para
identificao de uma PASTORELA dos trobadores (ou mesmo uma pastourelle
dentro do mbito da msica dos trouvres), trazem referncia implcita ou
explcita a um acontecimento passado (aparentemente relacionada ao atual "Era
uma vez") e/ou a comemoraes de primavera:
-- "L'autrier jost " ou "L'autrier un jor " ("N'outro dia ")
-- "L'autrier d'antan " ("N'outro ano " ou "No ano passado ")
-- "Au temps pascor " ("Ao tempo da Pscoa ", i.e. "Ao tempo da
primavera ")
--> Exemplos:
-- "L'autrier jost' una sebissa" (Marcabru) -- vide estrutura
potico-musical abaixo
________________________________________
(iv)
ALBA
________________________________________
ALGUNS TROBADORES
________________________________________
a b c d a b' c' d
(e) (f)
poema:
a b b a c d d c ..... estrofes 1, 3, 5, 7
c b b c a d d a ..... estrofes 2, 4, 6
d d c ..... Tornada
________________________________________
a b c d e f d g
a b a b c d c d
c d c d ..... Tornada
15 A abreviatura AMM aqui utilizada para o ttulo Anthology of Medieval Music, editado
por Richard H. HOPPIN (New York e London: W.W. Norton, 1978).
a
a
c
c
b
b
d
d
a
c
a
a
b
d
b
b
c
a
c
c
b'
c
a
a
d
e ..... estrofes 1 & 2
c ..... estrofes 3 & 4
c ..... Tornada (estrofe 5)
________________________________________
"A chantar m'es al cor" (Comtessa Beatriz de Dia [fl. ex. sec. XII; ca. 1212])
msica:
poema:
a
a11
b
b10
a
a11
b
a11
c
c10
d(term.a)
d(a') 11
b
e11
==> Os nmeros indicam o nmero de slabas por verso, onde, portanto, predominam os
versos endecasslabos.
==> Cf. (GROUT, 2001, p. 89) -- somente uma estrofe apresentada.
==> Ttulo: "Cantar ao corao eu devo, [daquilo que no queria]".
________________________________________
a b
a a
c c
d d
e e
f f
g g
g
a
a
c
d
e
f
g
g
b
b
b
b
b
b
b
b
c
a
c
d
e
f
g
g
c
a
c
d
e
f
g
g
d
b
b
b
b
b
b
b
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
estrofes 1 & 2
estrofes 3 & 4
estrofes 5 & 6
estrofes 7 & 8
estrofes 9 & 10
estrofes 11 & 12
Envois (estrofes 13 & 14)
a
c
e
-issa
-ia
-ada / -ida
b
d
f
g
-ura
-ana
-aire
-atge
++
OBSERVAES ADICIONAIS
16 Note que com relao aos "trobadores", no entanto, a traduo portuguesa, ou as verses
espanhola, francesa, italiana, catal, etc. so mais aceitveis, em razo dos trobadores terem se
disseminado e dispersado por um territrio geogrfico mais amplo que seus pares do norte francs.
-- Desde o incio do sec. XIII (culminando na segunda metade), existe uma crescente
influncia de meios acadmicos, associados burguesia ou ao clero e especialmente
ligados cidade de Arras, onde eram regularmente realizadas competies poticas
denominadas puys.
________________________________________
GNEROS BSICOS
CHANSON DE GESTE
-- Lit., cano de gesta, ou cano pica (que descreve ou relata feitos picos).
-- Gnero existente desde o sec. X.
-- Tipicamente, envolvia poesia cantada ou declamada.
-- Aparentemente havia acompanhamento de instrumentos de cordas como a harpa ou a
vile.
-- Mtrica potica: habitualmente utilizava-se versos decasslabos (10 slabas).
-- Estrofes (laisses) com nmero irregular de versos.
-- Uso de assonncias ou rima para a obteno da necessria unidade.
-- Cada estrofe tratava, normalmente, de um nico pensamento ou incidente (semelhante
ao tratamento que hoje concebemos para um pargrafo).
-- O material meldico era aparentemente muito simples, em grande parte baseado em
algumas poucas frmulas, adaptveis a diversos contextos17
________________________________________
CHANSON DE TOILE
-- Lit., cano de tela, de pintura, de tapearia (i.e., uma cano potencialmente narrativa
e/ou dramatizada).
-- Enredo (possibilidades tpicas):
A personagem principal (mulher) externa suas reclamaes pela ausncia de um amante, ou
pela presena do marido, ou pela obstinao de seus pais em evitar seu casamento com um
homem de sua escolha.
(HOPPIN, 1978, p. 291)
17 Segundo o entendimento da musicologia atual, este um dos fatores que servem para
explicar a franca escassez de melodias sobreviventes, que em geral no foram nem mesmo preservadas
em meio aos manuscritos poticos que incluem as chansons de geste -- cf. (HOPPIN, 1978,
p. 287288).
________________________________________
PASTOURELLE
-- Refro ---> Normalmente, o refro era constitudo de apenas 2 versos ao final de cada
estrofe.
--> Versos, normalmente de metro potico (nmero de slabas) mais curto ou
com mesmo tamanho que os outros versos da estrofe, embora algumas vezes
utilizando uma mistura de versos curtos e longos utilizados anteriormente na
estrofe.
--> Musicalmente o refro costuma utilizar materiais meldicos de versos
anteriores -- (seja por meio de repetio literal, seja por meio de pequenos
ajustes ou variaes).
________________________________________
________________________________________
LAI
&
DESCORT
________________________________________
________________________________________
________________________________________
ALGUNS TROUVRES
MARIE DE FRANCE (fl. ca. 111401150)
-- patrocinada por Eleanor d'Aquitaine e Louis VII
CHRTIEN DE TROYES (fl.ca.11601190)
-- considerado como um dos primeiros trouvres
-- patrocinado por Marie de Champagne, filha de Eleanor d'Aquitaine e
Louis VII
-- escreveu diversos romances poticos dentro da tradio Arthuriana
(i.e., do Rei Arthur e os cavaleiros da Tvola Redonda), entre eles
Lancelot e Perceval (no qual introduziu a 'busca pelo Santo Graal')
BLONDEL DE NESLE (fl. 11801200)
GACE BRUL (ca. 1160p. 1213)
-- patrocinado por Marie de Champagne, filha de Eleanor d'Aquitaine e
Louis VII
ANDREFOI LE BASTARD (fl. 11901230)
-- atuou na cidade de Arras
GUILLAUME LI VINIERS [D'ARRAS] (ca. 11901245)
-- atuou na cidade de Arras
JEHAN ERART (ca. 1200/101258/59)
-- atuou na cidade de Arras
THIBAUT DE CHAMPAGNE, ou THIBAUT IV ROI DE NAVARRE (12011253)
-- neto de Marie de Champagne
-- Conde de Champagne e Rei de Navarre
JEHAN LE ROUX ( 1250)
-- Comte de Bretagne
PERRIN D'AGINCOURT (fl. 12451270)
JEHAN DE BRETEL [d'Arras] (ca. 12101272)
-- chamado Prncipe dos Puy d'Arras
ADAM DE LA HALLE [d'Arras] (ca. 12501288)
-- considerado o ltimo dos trouvres
-- tambm chamado Adam li bocus (o corcunda)
* N OTAO D ASEIANA *
G' A B C
DEFG
abcd
e f g a'
b' c '
20 A data precisa ainda objeto de debate musicolgico, mas existe uma tendncia a aceitar
ca. 880 ou p.p. 850. A datao dos tratados enchiriadis est intrinsecamente ligada recepo
(utilizao efetiva) do tratado de Bocio intitulado De musica, libri quinque (a. 510), por fazer algumas
referncias a ele, inclusive com a linguagem e fraseado de algumas passagens podendo ter sua origem
naquele tratado. Segundo estudos recentes, as mais antigas referncias e anotaes sobre esse tratado
(ca. 850) provm de trabalhos do filsofo John Scotus Eriugena [ou Erigena] (814877) -aparentemente o primeiro a contribuir para a utilizao, sobrevivncia e fama do tratado durante a Idade
Mdia.
21 As designaes dos tetracordes devem ser grafadas em latim (como no texto acima) -- razo
pela qual a palavra EXCELLENTES grafada com dois 'L's. A designao das notas adicionais, no
entanto, podem ser grafadas em portugus.
-- Os mesmo sinais das FINALES, mas voltados para trs (invertidos / espelho),
exceto pelo correspondente ao tritus, que, no lugar do iota, apresenta um N
inclinado para a direita.
TETRACORDE DAS SUPERIORES
O RGANUM
* (pl., ORGANA)
ORIGEM DO TERMO
===================================
ORGANUM PARALELO (sec.
IX)
(informaes preliminares)
-- Em sua acepo mais antiga, na Idade Mdia, o termo foi utilizado para designar o
tipo mais primitivo de polifonia documentado, que consistia numa apresentao de um
trecho de cantocho em vozes paralelas a intervalos de 8as., 5as. ou 4as: ORGANUM
PARALELO (tambm chamado ORGANUM ESTRITO).23
==> Na textura mais simples de ORGANUM (i.e., ORGANUM a duas vozes), um
cantocho original seria dobrado por uma voz mais grave, em movimento
parelelo que obedecesse a algum dos intervalos citados acima. A voz portadora
do cantocho era denominada VOX PRINCIPALIS (v.p.), e a voz mais grave
(derivada do cantocho) era denominada VOX ORGANALIS (v.o.).
-- O termo tambm entendido como referncia a uma prtica de 'improvisao' (cf.
nota de rodap acima).
-- Alguns musiclogos consideram que o ORGANUM PARALELO ter surgido naturalmente
a partir da prtica (principalmente em mosteiros) de se colocarem lado a lado, num
mesmo coro, adultos e crianas ou adolescentes. Isto poderia servir de explicao tanto
a paralelismos em oitavas, quanto a paralelismos em quintas ou quartas, pois estes so
normalmente os intervalos de separao entre as regies confortveis de vozes graves,
mdias e agudas de um mesmo sexo.
-- As primeiras documentaes e teorizaes deste gnero musical datam da segunda
metade do sec. IX, mas explicaes tericas e/ou menes de uso do ORGANUM
PARALELO continuaram at os sec. XIII e XIV (mesmo existindo formas e gneros
polifnicos mais complexos).
-- Os ORGANA eram realizados apenas por solistas, em sees de cantos litrgicos
apropriados (princ. Kyrie, Gloria e Benedicamus Dominus do ORDINARIUM; Graduais,
Alleluias, Tractus, Sequentiae do PROPRIUM; responsrios do Ofcio) -- com relao ao
ORDINARIUM, os ORGANA eram realizados apenas em sees tropadas dos cantos.
TIPOS DE ORGANUM
organalis)
* ORGANUM COMPOSTO (onde qualquer das duas vozes poderia ser duplicada ou at
==> Note que no texto-base (GROUT, 2001, p. 98) este tipo denominado
"organum com movimento oblquo".
-- Este tipo de ORGANUM explicado nos tratados enchiriadis como uma conseqncia
necessria do ORGANUM PARALELO em quartas, que poderia criar trtonos entre duas
vozes. A fim de evit-los, os tratados propem que, quando necessrio, a VOX ORGANALIS
deve repetir ou prolongar a nota anterior, criando ento um movimento que pode ser
denominado "oblquo" -- no qual uma nota sustentada (na VOX ORGANALIS), enquanto a
outra voz (VOX PRINCIPALIS) pode se movimentar livremente. Apesar dos tratados
enchiriadis no explicarem sobre outras movimentaes possveis para cada voz, no
parecem haver quaisquer impedimentos tericos ou esttcos para um movimento
"oblquo" no qual a VOX ORGANALIS realizasse movimentaes livres, aproveitando
momentos de notas sustentadas na VOX PRINCIPALIS.
-- Cadncia preferida -- Dentro deste tipo, cadncias internas ou final, terminando no
unssono, deveriam ser preferencialmente precedidas por um intervalo de 3a.
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-- (sec. XXI) --
-- O falso efeito-bordo -- Guido tambm admitiu que a VOX PRINCIPALIS (v.p.) poderia
executar mais de uma nota contra apenas uma da VOX ORGANALIS (v.o.). Aparentemente,
essa admisso (ou permisso) poderia significar uma relativa independncia entre as
duas vozes, mas trata-se aqui de uma situao especfica, resultante de "movimento
oblquo". O evento musical descrito por Guido aquele em que a v.o. fica virtualmente
parada, sustentando uma nica altura em uma nica slaba, enquanto a v.p. executa a
melodia (momentaneamente melismtica) prpria do cantocho. Na maioria das vezes, a
v.o. atinge sua nota final j na ltima slaba de uma frase, sustentando-a (nota e slaba)
at que a v.p. a encontre, num unssono final para aquela slaba. Ocasionalmente, devido
admisso de cruzamentos entre as duas vozes, a v.p. pode passar abaixo e acima da
v.o., muitas vezes passando tambm pelo unssono -- porm, importante enfatizar que
o evento musical, ao qual Guido se refere, termina apenas no ltimo unssono da slaba
sustentada (e ltima nota do melisma) da VOX PRINCIPALIS e no em unssonos
intermedirios ou ocasionais.
-- Realidade ao tempo de Guido -- As explicaes e teorizaes de Guido no
parecem relatar a existncia de grandes diferenas em relao ao ORGANUM PARALELO
MODIFICADO do sec. XI. No entanto, os exemplares sobreviventes de obras do tempo de
Guido demonstram uma franca escassez de 4as. paralelas (intervalo de maior
importncia para Guido e base para o surgimento deste tipo de ORGANUM), alm de uma
tendncia a evitar quaisquer paralelismos, ao mesmo tempo que parecem favorecer a
realizao de um 'efeito-bordo' (ingl., drone) pela VOX ORGANALIS. (Note que embora
Guido no tenha particularmente favorecido os paralelismos, ele ainda os admitia em
maior quantidade que os exemplares da poca. Por outro lado, se o 'efeito-bordo'
descrito aqui for admitido como um evento [ou gesto] musical j praticado e
estabelecido no repertrio daquela poca, poder-se- entender as explicaes de Guido
sobre 'o falso efeito-bordo' [descrito no item acima] como tentativas de elaborar
explicaes tericas adequadas, exercendo assim um certo controle [ou mesmo
restrio] s possibilidades de evoluo desse evento musical -- esse controle, por sua
vez, possui trs desdobramentos: esttico [possibilitando o desenvolvimento de uma
linguagem e preocupao com recursos e resultados musicais per se], funcional
[evitando uma evoluo que obscurea a funo litrgica, ou pelo menos sacra, do
ORGANUM em geral e do cantocho em particular], tcnico [denotando controle de
recursos composicionais, daquilo que mais tarde ficar conhecido como contraponto])
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-- (sec. XIXII) --
ORGANUM L IVRE
Tratado De musica cum tonario
(ca. 1100), de Johannes Affligemensis
VOX
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ORGANUM MELISMTICO
(ou ORGANUM FLORIDO, ou ORGANUM DE NOTAS SUSTENTADAS)
26 A cidade de Limoges, onde fica o mosteiro de Saint Martial, est localizada no centro-sul
da Frana, junto da cidade de Ventadorn. Portanto, essa cidade pertence a uma das principais regies de
atuao dos trobadores, principalmente antes da Cruzada Albigensiana.
27 A existncia de grande parte dessas dissonncias no parece ter respaldo na teoria musical
da poca. Na opinio de Hoppin (1978, p. 204205), existe, por esta razo, uma tendncia a "minimizar
os efeitos [dissonantes] atravs de realinhamentos rtmicos ou outros ajustes editoriais. O que no
nem justificvel, nem necessrio. Em muitos casos, as dissonncias, incluindo as appoggiaturas, so
claramente presentes e devemos consider-las como um elemento essencial do estilo" (traduo minha).
29 O tratado (em meio a outros tanto annimos quanto de autores identificados) foi publicado
em 1864 no primeiro dos 4 volumes de Scriptorum de musica medii aevi, nova series a Gerbertina
altera (abrev.: CS 1) do musiclogo Edmond de Coussemaker. A denominao Annimo IV foi adotada
a partir do nmero atribudo por Coussemaker em sua edio, pois este tratado era o quarto em meio aos
outros annimos.
30 Em relao Catedral de Notre Dame, cabe informar que sua pedra fundamental foi
mandada assentar em 1163 por Maurice de Sully (Bispo de Paris, 11601196), sendo que a demolio
da antiga catedral de Paris s foi possvel aps a consagrao do altar principal (realizada a 19 de maio
de 1182, dia de Pentecostes), possibilitando ento a construo da nave (completada em 1200). Outras
partes da construo, incluindo as duas torres e a fachada, se estenderam at aprox. 1245, mas a
finalizao s foi possvel durante o sculo XIV.
Protin
(ca. 1170ca. 1236)
(fl. ca. 1200; ca. 1225)
(fl. ca. 1200; p.p. 1220)
referncia
GROUT e PALISCA
IAN BENT
HOPPIN
==> Donald J. GROUT e Claude V. PALISCA (2001, p. 105); Ian BENT (TNG 1, v. 10, p.
676-677, s.v. 'Lonin'; v. 14, p. 540-543, s.v. 'Protin'); Richard H. HOPPIN (1978, p. 219).
32 Edward H. Roesner (ed.), Le Magnus liber organi de Notre-Dame de Paris (Monaco:
ditions de L'Oiseau-Lyre, 1993) que inclui um estudo detalhado dos manuscritos sobreviventes do
Magnus liber organi, bem como a transcrio completa das obras para a notao musical moderna.
MODOS RTMICOS
Designao
Padro de durao
Troqueu
longa - breve
Iambo
breve - longa
Dctilo
Anapesto
Espondeu
Trbraco ou Tribrquio
Smbolos prosdicos de
durao
N DE NOTAS DAS 3
PRIMEIRAS LIGATURAE
NMERO
DESIGNAO
trocico
3 2 2
imbico
2 2 3
dactlico
1 3 3
anapstico
espondico
tribrquico
3 3 1
1 1 1
ou
3 3 2
ou 3 (uma ligatura)
4 3 3
MOTETO MEDIEVAL
MOTETO DO COMEO DO SEC. XIII -- (tambm chamado de MOTETO DA ARS ANTIQUA)
-- 'Tropagem' -- Aparentemente resultante de 'tropagem' da voz ou vozes superiores de
uma CLAUSULA, ou (em menor nmero) de um ORGANUM (principalmente em sees em
estilo de DISCANTE).35
-- Origem do termo e distribuio das vozes -- O texto 'tropado' era cantado pela voz
denominada MOTETUS (latim), que normalmente colocada nas transcries modernas
logo acima do tenor (cantocho). O prprio termo parece ter sido derivado da palavra
francesa 'mot' (lit, 'palavra', ou ainda 'sentena', 'idia', 'mote').36 Outras vozes colocadas
acima do MOTETUS so denominadas TRIPLUM e QUADRUPLUM (seguindo as
denominaes utilizadas para o ORGANUM) -- ou seja, no caso do MOTETO, a voz
denominada MOTETUS est colocada na mesma posio de importncia composicional
que a voz que seria denominada DUPLUM no caso do ORGANUM.
-- Idioma -- Os idiomas utilizados para o MOTETUS foram o latim ou o francs -- cf. item
"politextualidade", abaixo.
-- Tratamento -- Predomina o tratamento silbico (ocasionalmente neumtico).
-- Metro potico -- Normalmente irregular. Devido 'tropagem' de uma msica
preexistente, o metro de cada verso potico normalmente varia de acordo com o tamanho
de cada frase musical, ou mesmo de acordo com o tamanho das ordines rtmicas.
35 Ernst Sanders (TNG 1, v. 12, p. 617) descreve esse incio de prtica do moteto como um
'tropus' da categoria 2, aplicados apenas a CLAUSULAE independentes ou a sees de CLAUSULAE
no-independentes dentro de um ORGANUM . Alm disso, ele observa que apenas essas CLAUSULAE
preexistentes (independentes ou no), foram capazes de fornecer um modelo adequado para a msica
mensural nascente, propiciando uma execuo em que todas as partes vocais envolvidas fossem
mensuradas e predominantemente silbicas. Em sua interpretao, Sanders ainda deixa implcito que,
numa primeira leitura de um MOTETO , ele poderia ter sido ensaiado simplesmente como uma
CLAUSULA melismtica, para depois receber a insero de um texto literrio silbico. De fato, as
consideraes de Sanders parecem bastante razoveis, mas apenas se aceitarmos que a nica msica
mensural disponvel era aquela apresentada claramente atravs de notao modal.
36 O termo MOTETUS foi utilizado em tratados medievais para designar tanto a voz tropada
acima do tenor, quanto a pea (ou gnero composicional) como um todo. No entanto, para evitar maior
confuso terminolgica, a musicologia moderna procura reservar o termo original ( MOTETUS) apenas
para aquela voz acima do tenor, utilizando ento sua traduo para designar o gnero composicional
(e.g., em portugus, MOTETO ou MOTETE ; em ingls e francs, MOTET; em italiano, MOTETTO).
39 O nome do autor tambm pode ser grafado "Grocheio" e o tratado tambm conhecido por
trs outros ttulos alternativos: Theoria, Musica e De musica.
NAWM 19
-- MOTETO PETRONIANO (bilnge)
MOTETUS
Amor qui cor vulnerat
Humanum, quem generat
Carnalis affectio,
Numquam sine vicio
Vel raro potest esse,
Quoniam est necesse
Ex quo plus diligitur
Res que cito labitur
Vel transit, eo minus
Diligatur Dominus.
TENOR
Kyrie eleison.
NAWM 20
-- MOTETO FRANCONIANO
TRIPLUM
Pucelete bele et avenant,
Joliete, pollie et plaisant,
La sadete que je desir tant
Mi fait lis,
jolis, envoisis et amant.
N'est en mai einsi gai
rossignolet chantant.
S'amerai de cuer entieremant.
M'amiete la brunete, jolietement.
Bele amie, qui ma vie en vo baillie
Avs tenue tant,
Je voz cri merci en souspirant.
MOTETUS
Je langui des maus d'amours;
Miez aim assez, qu'il m'ocie
Que nul autre maus;
trop est jolie la mort.
Allegis moi, douce amie,
Ceste maladie,
Qu'amours ne m'ocie.
Eu definho de mal-de-amor;
Eu prefiro morrer deste
Que de qualquer outro mal;
a morte demasiado bela.
Alivie-me, doce amiga,
Desta doena,
Para que o amor no me faa morrer.
TENOR
Domino.
Ao Senhor.
NAWM 21
-- MOTETO ISORRTMICO
TRIPLUM
O galo balbucia, lamentando pesarosamente,
Pois toda a assemblia de galos48
Chora porque, enquanto tomava conta [das coisas] diligentemente,
Era trada pelo strapa.
E a raposa49, como um ladro de tmulos,
Prosperando com a astcia de Belial50,
Governa como um monarca com o consentimento
Do prprio leo51. Ah! que escravido.
Veja, mais uma vez a famlia de Jac
escravizada por um outro Fara.
No estando, como da primeira vez, capacitada a escapar
terra-natal de Jud, eles choram.
Atingidos pela fome no deserto,
Desprovidos da ajuda de outros,
E embora gritem por socorro, eles so roubados;
Talvez com maior rapidez eles morram.
Oh! dura voz dos exilados miserveis;
Oh! pesaroso balbuciar dos galos,
Pois a cegueira escura dos lees
Se submete fraude da foca traioeira.
Tu que sofre pela arrogncia de suas m-aes,
Levanta-te,
Ou aquilo que possuis de "honroso" estar sendo
Ou ser perdido, pois se os vingadores demoram [a agir],
Os homens logo se voltaro a realizar malefcios.
48 A palavra em latim "gallus", pode ser traduzida literalmente como "galo", mas seu
significado tambm deve incluir a idia de "gauls", i.e., "francs" ou "o povo francs".
49 A indicao "raposa" (do latim "vulpes") o codinome de Enquerran de Marigny,
conselheiro chefe do rei da Frana.
50 "Belial" uma das formas do demnio personificado.
51 O "leo" representa o prprio rei da Frana naquele momento: Felipe IV, o Justo
(* 1268 1314; reinado: 1285 1314).
MOTETUS
Meu corao est decidido a falar de formas
Modificadas em novas [em novos corpos].52
O perverso drago que o renomado Miguel
Derrotou totalmente, certa vez, atravs do poder
Milagroso da Cruz,
Ora dotado com a graa de Absalo,53
Ora com a jovial eloqncia de Ulisses,
Ora armado de dentes lupinos,
Um soldado a servio de Tersitas54
Vive novamente transformado em raposa
Cujo rabo o leo, privado
Das vistas [do pblico], obedece, enquanto a raposa governa.
Ele suga o sangue das ovelhas e saciado com galinhas.
Ah!, ele no se cansa de sugar e ainda assim tem sede;
Ele no se abstm das carnes durante a festa de casamento.
Desgraadas as galinhas, desgraado o cego leo.
Na presena de Cristo, finalmente, desgraado o drago.
TENOR
[Neuma]
==> A indicao 'neuma', querendo dizer simplesmente 'melodia', vem colocada entre
colchetes em virtude do Tenor ser apresentado (em todos os MSS) sem palavras. Tal
fato pode ser entendido como denotativo de uma execuo por instrumentos, ou ainda
de um melodia to conhecida na poca que dispensaria qualquer referncia ao texto
potico. De qualquer modo, execues instrumental e vocal do Tenor no so
necessariamente excludentes -- i.e., podem ser realizadas simultaneamente.
==> Na traduo de NAWM 21, no h correspondncia exata (verso a verso) com o
texto original -- assim, no foi possvel apresent-la em paralelo ao texto em latim, como
no caso dos textos e tradues de NAWM 19 (moteto petroniano) e NAWM 20
(moteto franconiano).
NOTAO F RANCONIANA
-- Alguns dos principais elementos (do sistema exposto por Franco) ---> Trs valores mensurais bsicos -- Foi proposto o estabelecimento de trs
valores rtmicos especficos, com representao grfica atravs de notas individuais:
longa (pl. longae), brevis (pl. breves), semibrevis (pl. semibreves) -- existindo ainda
a duplex longa (pl. duplex longae). O modelo grfico para a longa foi o neuma
denominado virga -- servindo tambm para a duplex longa. O modelo grfico para a
brevis foi o neuma denominado punctum quadratum. O modelo grfico para a
semibrevis foi o punctum inclinatum (uma nota de tipo lozangular).