Racionalidad Reproductiva

Santos Gabriel Girn-Herrera

tica en Franz Hinkelammert
Encargado: Dr. Carlos Molina

El problema de la racionalidad reproductiva subyace en los anlisis que hace el propio Marx
en su obra el capital. Tanto Hinkelammert como otros crticos de Marx sealan que l dej
inconcluso su anlisis de la transformacin del capital. Creo que la idea de racionalidad reproductiva
abarca tres reas de enorme complejidad: La produccin del capital, la transformacin de valores a
precios de produccin y el intercambio desigual (reformulacin de plusvala). Los principales aportes
de Marx van en esta lnea de analizar o esquematizar lo que l llam racionalidad reproductiva
propia del sistema de produccin capitalista.
Segn Hinkelammert la economa neoclsica es la que decide lo que se produce respecto
a bienes en una economa mercantil. Hay una competencia entre los productores en busca de
beneficios, esto genera una redistribucin de la plusvala, propio de la economa neoclsica. En su
excelente libro La frivolidad del valor Goux describe el paso del pensamiento clsico al neoclsico
con las consecuencias que esto implica:
Los neoclsicos afirman que para determinar el valor de los bienes no importa el punto de
vista del productor sino el del consumidor que desea y que disfruta del producto. Es el punto de vista
de la satisfaccin y no el punto de vista del esfuerzo de fabricacin. (Goux, J.J, 2000, pg. 11)

La economa neoclsica junto con la radicalidad antropolgica del capitalismo proporcionan

una matematizacin de la economa. Promueven la idea de que el ser humano es un ser que se
encuentra dominado por el clculo, a nivel de sus placeres como de sus dolores. Es una visin de
construccin y artificio, la matemtica llevada a niveles dainos para la sociedad y la humanidad.
Estos efectos devastadores se ven reflejados en un mecanicismo que hace que olvidemos la vida
misma y en un instrumentalismo que confunde medios y fines.
Este sujeto calculador llamado por Hinkelammert como sujeto de preferencias, es aquel
que permite un reduccionismo de valores y una absolutizacin del clculo de utilidad. Franz
reacciona ante esto con una propuesta de una bsqueda de equilibrios, entre una teora critica de
la racionalidad reproductiva y una tica del bien comn. Porque de no hacerlo, se corre el peligro de
olvidar la defensa y desarrollo de la vida humana. Por eso, esta tica, debe ser una tica de
resistencia, todo en funcin de la reproduccin de la vida humana.
La economa poltica mundial se reduce a un especie de mecnica de utilidad e inters
egosta-individualista. El clculo matemtico desarrollada en teora econmica se convierte en
una regla cientfica exacta que pretende prever como ser el comportamiento humano en el futuro,
en materia de consumo y produccin.
Hay adems en toda esta argumentacin una hegemona de la razn instrumental y la
subordinacin de los valores y los bienes a esta racionalidad calculadora. El capital social se
produce sobre la base de las relaciones de explotacin del trabajo (medio-fin) y sobre la base de un
hedonismo sin precedentes.