LA TICA, EL HISTORIADOR Y LA ENSEANZA DE LA HISTORIA EN

NICARAGUA
Luis A. Lobato Blanco
UNAN-Managua, Nicaragua
(Ponencia presentada al VI Congreso Centroamericano de Historia, Ciudad de Panam,
Repblica de Panam, 22-26 de julio de 2002)
1. Introduccin
Se pretende en esta ponencia presentar un anlisis de las relaciones entre la tica y la
enseanza

de la Historia en Nicaragua partiendo de una visin retrospectiva en la

aplicacin de las disciplinas histricas y particularmente la enseanza de la Historia de

Nicaragua que en los ltimos tiempos no ha estado carente de un sin nmero de
dificultades. Pero adems de ofrecer un diagnstico de la situacin partiendo de los
principales problemas que enfrenta la Historia tanto de carcter poltico como los derivados
de las propias carencias de la especialidad, se pretende ofrecer algunas recomendaciones
que de aplicarse fortaleceran el carcter formativo e introspectivo en lo que se refiere al
anlisis de una realidad polticamente polarizada. Para ello me he basado en la propia
experiencia de los especialistas en Historia y particularmente de aquellas personas ligadas
de forma tradicional en la enseanza de la Historia en nuestro pas.

Tambin se toman en cuenta las opiniones de los estudiantes de la carrera de Historia de la

UNAN-Managua a quienes va dedicada esta ponencia como una aportacin a las realidades
que vive su futura profesin. Hay que hacer mencin de los planteamientos de diversos
historiadores sobre un tema de permanente actualidad como es la tica en la enseanza de
la Historia y particularmente de nuestra historia que necesariamente debe estar ligada a los

valores de identidad y defensa tanto de la unidad como de la diversidad en procura de un

mundo ms justo y solidario.
1. EL PUNTO DE PARTIDA

No es posible definir la tica del historiador sin ponernos de acuerdo primeramente en lo

que constituye el objeto de estudio de la Historia. Como explicaba el gran historiador
francs Pierre Vilar el trmino Historia designa a la vez el conocimiento de una materia y
la materia de este conocimiento 1. Es decir, el historiador ha de preocuparse no solo de
proceder a reconstruir y valora los hechos y procesos del pasado para arrojar luces sobre el
presente y establecer tendencias de futuro, sino tambin referirse con plena modestia a las
aportaciones de otros historiadores en su sentido profesional, y los que de una u otra
manera con distinta fortuna en sus apreciaciones han incursionado en el campo de la
Historia. La historiografa es aquella parte de la ciencia que se ocupa de la historia de la
historia, o sea de la evolucin del quehacer profesional en nuestro campo

La historia entonces tiene la dudosa preferencia de ser objeto de estudio por parte de
aquellos que ven en la misma una posibilidad de proyectar sus sueos o pesadillas. Al
contrario que en la Medicina donde la no posesin de un ttulo puede llevar a la condena de
los que ejercen la profesin mdica, lo mismo ocurrira con la prctica del Derecho, ser
historiador no necesariamente comporta en nuestro tiempo el estudio de una carrera
universitaria, especficamente en cuanto a formacin profesional se refiere ni tampoco la
posesin de un ttulo. El ejercicio de la ciencia histrica bien sea como una actividad
1

Pierre Vilar. Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico. Barcelona, Crtica, 1980, pg. 17. Vase
tambin en el mismo sentido a G.W.f. Hegel, Lecciones sobre filosofa de la Historia Universal. Madrid,
Revista de Occidente, 1974, pg. 137.

profesional o como pasatiempo ms o menos constructivo, ha sido tomado en muchos

casos como una actividad ms relacionada con una vivencia personal que como un
quehacer cientfico de amplia proyeccin social. En Nicaragua la historia ha sido utilizada
como arma arrojadiza entre los escritores de la misma pertenecientes a las diversas
tendencias ideolgicas; o si no cmo entender los sucesivos manuales publicados a lo
largo de la segunda mitad del siglo XIX?. Estos eran vistos como una forma de justificar
las opciones liberales o conservadoras, trasladndolos as al campo del discurso histrico

A la historia se le ha visto como un estudio ms o menos cientficamente elaborado

consistente en el armazn de un conjunto de piezas del rompecabezas general donde todo
tena que encajar armnicamente. Los cuestionamientos a la historia como ciencia han
provenido tanto desde afuera de la propia profesin como desde adentro de la misma a las
crticas procedentes del neopositivismo de Popper y ms recientemente de los llamados
seguidores del fin de la historia, se han sumado los partidarios del postmodernismo y de
la reduccin de la historia a un mero pasatiempo concentrado en la necesidad de vender
libros como si de cualquier artculo de mercanca se tratara.

Hoy en las libreras de todo el mundo proliferan las llamadas historias de la vida
cotidiana donde el carcter trascendente del hombre y la mujer como seres sociales se
subordina a la trivialidad y a las preocupaciones comerciales de los editores. Que algunos
paradigmas hayan entrado en crisis no significa la renuncia a una historia ms cientfica y a
la vez ms comprometida con los procesos de naturaleza social y poltica. Que algunos
polticos tradicionales malversen la historia tampoco nos da derecho a renegar de la misma.

Luego, hacer historia significa identificarnos con las principales aportaciones, las ms
valiosas, que han caracterizado al desarrollo de esta ciencia, pero tambin representa un
compromiso con la realidad y particularmente una necesidad de ensearla con una
perspectiva tica.

2. LA TICA DEL HISTORIADOR.

Partiramos de la nocin que nos da la historiadora francesa Adeline Ducquois. Para ella
la tica debera ser la honestidad intelectual dentro de una profesin que tiene en principio,
su mtodo, lo cual da lugar a una ciencia de los mtodos o metodologa. Una profesin que
tiene un deber entre historiadores y para eso sirve la comunidad cientfica. El deber de
comunicacin y juzgar las nuevas formas de experimentacin2.

Detengmonos en esta definicin. En primer lugar lo referido a la honestidad intelectual, es

decir el reconocimiento de un conjunto de obligaciones tico-morales que van ms all de
la pertenencia a un conglomerado profesional o a una gilda o gremio como se le quiera
llamar. En segundo lugar, tener un mtodo que da lugar a una ciencia de la metodologa, es
decir dispuesto a la aplicacin de un mtodo cientfico, no necesariamente uniformado pero
dispuesto al rigor propio de la ciencia, entendiendo por metodologa aquel apartado de la
ciencia que para aprehender el objeto de estudio utiliza determinadas reglas, vas, normas
procedimientos y tcnicas, lo que adems presupone un ejercicio constante de hbitos y
habilidades que en nuestro caso sitan al historiador en una perspectiva de constante
aprendizaje y capacidad de comunicacin, lo que abordaremos posteriormente. En tercer
2

Adeline Ducquois. Mesa redonda sobre la tica del historiador en Carlos Barros (ed.), La historia a
debate. Santiago de Compostela, 1999.

lugar una profesin, es decir la pertenencia a un cuerpo colegiado que tiene en comn la
posesin de un ttulo profesional para ejercer en la vida un conjunto de tareas y que
mantiene una vinculacin no necesariamente armnica con el resto de los miembros de su
comunidad cientfica.

Tradicionalmente, la profesin de historiador ha estado vinculado en numerosas acciones a

la del cronista oficial que narra o que hace historias por encargo y no necesariamente
inmerso en un colegio profesional. En cuarto lugar el deber de comunicacin y juzgar las
nuevas formas de experimentacin, lo que quiere decir que la tarea del historiador no debe
ser puramente de naturaleza endogmica o hacia adentro, sino que tiene como una de las
principales razones de ser el de la transmisin no solo de conocimientos sino de valores de
juicios y de planteamiento de propuestas que contribuyan a una sociedad ms justa,
equitativa y solidaria.

Entonces como la propia Adeline Ducquois expresa y se pregunta Hay que escribir la
historia para la transmisin o no? Para qu necesita la sociedad la historia?. De ah que
coincidamos en el hecho de que para un historiador la tarea de ensear y divulgar pero
transmitiendo valores y promoviendo la accin solidaria forman parte de la tica y el
compromiso del intelectual que se desempea en el campo de la Historia.

3. LA ENSEANZA DE LA HISTORIA EN NICARAGUA.

Es fundamental que ofrezcamos una visin retrospectiva de cmo se ha venido
incorporando los estudios de historia

a los distintos subsistemas de la educacin,

detenindonos, adems en la formacin de formadores. Para no remontarnos a la historia de

la enseanza en Nicaragua deberamos referirnos a lo que ha sucedido en los ltimos

cincuenta aos donde en un principio la enseanza de la Historia estuvo ms vinculada a
los planes de estudio de las Escuelas Normales.

En lo que respecta a la enseanza secundaria, la fundacin en 1960 de la Escuela de

Ciencias de la Educacin, como dependencia de la Facultad de Humanidades de la UNAN,
supuso un importante hito en el desarrollo de la educacin e nuestro pas. En ese contexto
se graduaron los primeros profesores en Ciencias Sociales que incorporaban dentro de su
plan de Estudio la enseanza de la Historia. La fundacin en 1980 de la Facultad de
Ciencias de la Educacin represent un factor de motivacin para el desarrollo de las
Ciencias Sociales y en particular de la Historia.

Las carreras de Ciencias Sociales, particularmente en Managua, supusieron por otra parte
un estmulo para aquellos cuadros de direccin del nuevo estado revolucionario que vean
en la historia una herramienta importante de anlisis de la situacin social. La Historia fue
adquiriendo un peso cada vez mayor en los planes de estudio y la asignatura de Historia de
Nicaragua se convirti en asignatura obligatoria para todos los universitarios nicaragenses.
No obstante tambin dicha asignatura se convirti en un elemento puramente justificadfor
del sistema poltico existente, descuidando el carcter cientfico de la misma.

En 1984 se form la Escuela de Historia dependiente de la Facultad de Ciencias de la

Educacin de la UNAN-Managua donde el componente de especializacin en la ciencia se
sumaba al nivel necesario de formacin de los educadores destinados a la enseanza de la
historia en los colegios de secundaria del pas. En muchos casos a la carrera de Historia

afluyeron cuadros pertenecientes al Estado y a las Fuerzas Armadas como una forma de
llenar un importante vaco en la formacin de las ciencias sociales.

Esta experiencia de Escuela de Historia con un perfil bsicamente pedaggico tuvo su

continuidad en 1992 cuando la UNAN-Managua dio apertura a la carrera de Historia con un
perfil ms dirigido a la investigacin y la profundizacin en la ciencia. Esto debe
contextualizarse necesariamente en la necesaria elaboracin del historiador frente a un
mundo acongojado por la crisis de los paradigmas a inicios de los noventa y en la bsqueda
de su identidad sustituyendo al refugio de los manuales que haban caracterizado el estudio
de las ciencias sociales en la poca anterior.

El contexto de la evolucin socio-poltica en Nicaragua en los ltimos aos no ha sido

favorable para el ejercicio de la profesin de historiador ni para la enseanza de la Historia
propiamente dicha. La crisis de los diferentes subsistemas de la educacin y la poltica
fundamentalista de quienes han ejercido los diferentes cargos ministeriales en la Educacin
nacional han supuesto un significativo lastre. El ejercicio del revanchismo poltico como
arma, el desconocimiento de las experiencias positivas anteriores y el sistemtico ejercicio
de borrar de la memoria elementos claves de la identidad nacional, han supuesto un duro
golpe no solo desde el punto de vista de la prctica educativa sino especficamente en la
enseanza de la Historia. Los gobiernos que siguieron a la dcada revolucionario y
particularmente en lo que corresponde al Ministerio de Educacin, salvo algunas
excepciones, no han entendido que la Historia puede ser un arma formidable para la
formacin de valores ticos ms all de adscripciones polticas e ideolgicas.

Los

profesores de secundaria se han encontrado con frecuencia con la disyuntiva de transmitir

la historia tal como se orienta en los planes y libros de texto promulagados por las
autoridades ministeriales, renunciando en numerosas ocasiones a la razn y la tica o sufrir
el llamado de atencin o el despido. Tambin los alumnos se ven sometidos a presiones
similares. Basta citar de que en las vsperas de las elecciones generales de octubre de 1996
los profesores fueron obligados a dictar el material elaborado por Germn Romero Vargas y
titulado Adendum al Tomo II. Los aos recientes editado por el Ministerio de Educacin
donde se inclua una crtica abierta a la dcada revolucionaria. Los estudiantes de V ao, en
edad de votar, fueron a su vez obligados a elaborar un trabajo que sera evaluado.

Paralelamente las diferentes organizaciones sociales y la propia sociedad civil no han

asumido el papel de que la transmisin de valores histricos no solo le compete a las
universidades e instituciones educativas sino al conjunto de la sociedad. As nos
encontramos con el siguiente panorama que se confronta evidentemente con posiciones de
carcter tico:
a) No existe una valoracin social del papel del historiador y del profesor de Historia
en al actual contexto que vive Nicaragua.
b) Se sigue concibiendo la Historia como un conjunto de compartimentos estancos y
como forma de llenar espacios en los respectivos planes de estudio.
c) Se acude normalmente para la elaboracin de textos a aquellos que estn lejos de las
aulas universitarias recurriendo a las llamadas historias por encargo.
d) No existe, en el caso particular de la historia, una conciencia de lo que supone una
formacin a largo plazo de los cuadros destinados a la formacin de nuevas
generaciones.

e) Los organismos competentes no asumen que la transmisin de valores histricos es

parte de la formacin del ciudadano, y as asistimos impasibles como se dedican
medios y recursos del estado, canales televisivos propiedad de los contribuyentes
para la utilizacin seudopoltica y deformada de la Historia.
f) Existe desconexin entre el quehacer de algunas instituciones cientficas como la
Academia de Geografa e Historia y los Departamentos Acadmicos de las
universidades dedicados a la transmisin y educacin de conocimientos de carcter
histrico.
g) El Ministerio de Educacin Cultura y Deporte de la Repblica de Nicaragua no
toma en cuenta la existencia de Facultades de Educacin o lo toma muy
tangencialmente y con un fuerte prejuicio ideolgico.
h) No hay suficiente proyeccin de las Facultades de Educacin que incidan en la
situacin de capacitacin de los profesores de Historia del nivel medio. Faltan, por
otra parte mecanismos que divulguen el quehacer cientfico en el campo de la
Historia.

De acuerdo con lo anterior Qu propuesta podemos hacer que genere una actitud tica
y profesional de los historiadores en lo que se refiere a su funcin de transmisin de
valores y conocimientos?.

En los actuales momentos que se viven y en un contexto de polticas nacionales en

todos los mbitos que tiendan al desarrollo democrtico de nuestra sociedad se imponen
polticas de consenso que adems de prestigiar la actividad de los historiadores
promuevan la transmisin de valores que defiendan la identidad nacional y la defensa

del patrimonio cultural de la nacin. Se trata de incorporarse al proceso que se viene

impulsando desde distintas instancias de la sociedad civil para

promover el Plan

Nacional de Educacin.

En ese sentido, propongo la incorporacin de materias de Historia que por otra parte se
conecten con la defensa de los valores culturales y el patrimonio de todos los
nicaragenses. La inclusin

de contenidos y materias de historia que vinculen a

Nicaragua con el mundo, desterrando de los planes de estudio visiones que ms bien
contribuyen a la divisin de la sociedad nicaragense y a fomentar la polarizacin. Ello
no puede ser obstculo para la defensa de la diversidad y libre derecho de expresin
como valores esenciales del ser humano.

Congruente con lo anterior es pertinente la puesta en prctica en los planes de estudio

universitarios de la asignatura de Historia de Nicaragua elaborando programas que
tiendan a la promocin de los valores ticos y rompiendo la dinmica de una enseanza
manualstica y dogmtica. Los Consejos Universitarios deben poner especial atencin y
evitar que las comisiones de carrera caigan en la tentacin de suprimir la Historia de
Nicaragua de los planes de Estudio.

Los Ministerios respectivos con la ayuda de universidades y centros especializados

deben establecer un programa para que los medios de comunicacin particularmente los
pertenecientes al Estado contribuyan a la transmisin de valores mediante la puesta en
funcionamiento de espacios culturales e histricos que contribuyan al fortalecimiento de
la identidad nacional y regional y a la unidad de los nicaragenses en la diversidad.

Las Universidades deben realizar una ardua campaa para prestigiar la profesin de
historiador particularmente por parte de la UNAN-Managua, nica institucin de la
Educacin Superior donde se imparte la carrera de Historia.

La Academia de Geografa e Historia debe coordinarse con las universidades para que
juntos se establezcan planes comunes de desarrollo de la enseanza de la Historia y su
funcin tica en la sociedad nicaragense. Deben evitarse esfuerzos aislados en relacin
al apoyo a la educacin primaria y secundaria.

Unido a lo anterior Qu iniciativas podemos desarrollar los que nos dedicamos de

forma cotidiana a la enseanza de la Historia?. Considero que una primera respuesta es
la creacin de mecanismos que nos unan sin caer en posiciones gremialistas.

La formacin de asociaciones prohistoria que vinculen a egresados, profesores,

estudiantes de los ltimos aos de la carrera de Historia y a todos aquellos interesados
en promover una regeneracin tica en la enseanza e investigacin en la profesin, y
como antesala de lo que en el futuro podra ser la creacin de u colegio oficial de
profesores e historiadores investigadores que defienda el ennoblecimiento de la
profesin,

que apoye y vele por los intereses del colectivo que facilite su

comunicacin, que promueva el desarrollo de la actividad investigadora y que potencie

los recursos del Estado y la sociedad, en funcin de la transmisin de valores ticos.
que evite el intrusismo dentro de la profesin y que coordine con los medios de
comunicacin programas educativos en el campo de la Historia para toda la poblacin.

Nuestra ciencia puede y debe necesariamente convertirse en una herramienta bsica

para el desarrollo de una cultura de tolerancia, paz y derecho a la diversidad.

Managua, 118 de junio de 2002

Luis A. Lobato Blanco