Buda

Buda naci en la India, cerca de la frontera con Nepal y es una figura histrica.
Hace dos mil quinientos aos el jefe de un reino llamado Maya y su esposa tuvieron un hijo a quien llamaron
Siddharta Gautama, quien llegara a ser la reencarnacin de un Buda, que significa el despierto.
Siddharta naci con 32 marcas en su cuerpo que le predecan un futuro como emperador del mundo o como un
Buda.
La vida de Buda tiene caractersticas parecidas a la vida de Cristo, el iniciador del Cristianismo.
Siddharta tuvo una vida de esplendor y bienestar. Su padre, sabiendo que podra orientarse hacia la religin y
no lo sucediera en el poder, decidi evitarle todo contacto con la realidad, protegindolo detrs de los muros
del palacio. Pero su hijo, adems de ser excepcional en todo, tambin era muy curioso con respecto a las cosas
de la vida.
A los nueve aos sali del palacio. Sentado bajo un rbol mientras observaba detenidamente cmo el arado
surcaba la tierra y los gusanos eran comidos por los pjaros, se preguntaba por qu los seres vivos tienen que
sufrir.
Siddharta hizo cuatro viajes fuera del palacio y tuvo cuatro seales que representan un aspecto de la vida.
En el primero vio un anciano caminando con dificultad y tom conciencia del envejecimiento.
En el segundo vio a un hombre enfermo y tom conciencia de la enfermedad.
En el tercero vio un cuerpo cubierto, que llevaban hacia la pira funeraria y tom conciencia de la muerte.
En el cuarto vio a un mendigo que haba renunciado a todo y haba logrado la liberacin y tom conciencia de
la libertad.
Su esposa acababa de dar a luz, sin embargo abandon su casa para encontrar por si mismo el significado de la
vida. Buscaba una solucin para el sufrimiento y poder salir de la rueda de nacimientos y muertes
Buda no poda aceptar que slo hubiera solucin para algunos privilegiados de nacimiento, como postulaba el
Brahamanismo; l quera una solucin para todos.
Practic toda clase de tcnicas de meditacin, por medio del ayuno hasta la debilidad extrema o manteniendo
la respiracin, hasta que consigui un estado alterado de conciencia que le permiti experimentar ms all de
la realidad; pero se dio cuenta que esta prctica no era lo que necesitaba porque no haba logrado la paz ni la
iluminacin.
Decidi sentarse bajo un rbol y no levantarse hasta haberla alcanzado.
Pudo descender a su fondo ms oscuro y vencer el acoso del demonio hasta que logr un estado de extrema
dicha que hizo a su mente muy poderosa.
Se dio cuenta por fin, que si eliminamos el deseo, es decir como uno quiere que sean las cosas en vez de cmo
son en realidad, el hombre logra la libertad.
El punto medio, la moderacin era la va regia, ni ignorar al cuerpo ni forzarlo. Moralidad, meditacin y
sabidura es la clave.
as cuatro nobles verdades son:
1) en la vida existe el sufrimiento1. La vida incluye duka (sufrimiento, insatisfaccin o descontento): El
nacer es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la pena es
sufrimiento, as como la lamentacin, el dolor y la desesperacin. El contacto con lo desagradable es sufrimiento,
la separacin de lo que es placentero es sufrimiento, el deseo insatisfecho es sufrimiento. En definitiva, los cinco
agregados de la mente y el cuerpo que producen los deseos (corporiedad, sentimiento, percepcin, formaciones
mentales predispuestas y consciencia discriminativa) son sufrimiento.
2) existe el deseo2. El origen del sufrimiento es el tr s n (anelo, deseo, literalmente sed): El sufrimiento se
origina en el ansia que causan los deseos, los sentidos y el placer sensual, buscando la satisfaccin ahora aqu y
despus all, el ansia de llegar a ser, el ansia de nacer de nuevo y el ansia de ser aniquilado.
3) existe una forma de evitar el sufrimiento3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su
causa: El sufrimiento se extingue con el abandono del ansia de placeres sensuales, de llegar a ser y de
aniquilacin, y con la ausencia de pasin, el no albergar ya ms.
4) liberarse del deseo4. El noble camino es el mtodo para extinguir al sufrimiento: El budismo prescribe un
mtodo, o camino, con el que se intenta evitar los extremos de una bsqueda excesiva de satisfaccin por un
lado, y de una mortificacin innecesaria por el otro. Este camino comprende la sabidura, la conducta tica y
el entrenamiento o cultivo de la mente y corazn49 por medio de meditacin,50 atencin y la
plena consciencia del presente51 de manera continua. Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a

la experiencia del Nirvana tiene las siguientes normas

1)
2)
3)
4)
5)
6)

Recto conocimiento
Recto pensamiento
Rectas palabras
Rectas obras
Recta vida
Recto esfuerzo

7) Recta consideracin (atencin, concentracin y memoria)

8) Recta meditacin: el xtasis
Los monjes budistas deben ser clibes y despojarse de todo egosmo. Los laicos tambin pueden llegar a la
iluminacin que se convierte en una forma de mejorar la vida.
El hombre tiene que ser ms calmo, ms controlado y llegar al nirvana.
Para muchos el Budismo es una religin, otros afirman que es una Ciencia de la Mente, tambin se considera
como una Filosofa de la vida y algunos lo adoptan como una Terapia Psicolgica.
El Budismo se centra en la mente, y es un efectivo medio teraputico para lidiar con los problemas de la vida.
Buda alcanz la iluminacin en un abrir y cerrar de ojos y fund la primera religin sin Dios. Dios existe pero no
lo podemos conocer. Slo conocindonos a nosotros mismos podemos llegar hasta l.
Karma
Segn el budismo, toda accin intencionada (karma) crea uno o varios efectos que aparecen cuando las
circunstancias son proclives, a lo que se llama maduracin (vipaka) o fruto (pala). El karma en aplicacin a la
doctrina budista se refiere a cualquier accin de habla, cuerpo o pensamiento. Por tanto los movimientos ajenos
a la volicin o la intencionalidad - como ocurre en el caso de actos reflejos - son neutrales krmicamente. Sin
embargo, cualquier movimiento de la voluntad es karma aunque no sea consciente.
El karma en el budismo explica tambin las diferencias por las que los seres tienen una vida ms o menos larga,
riqueza, belleza, salud o sabidura. En el Cula-kammavibhanga Sutta53 Buda explica que stas cosas no existen
por casualidad sino por el karma. El karma es una ley para explicar un mecanismo en el que est ausente un ser
consciente que juzgue. As, en el Mahakammavibhanga Sutta 54 Buda explica los 4 tipos de personas que deben
distinguirse respecto al karma y su destino previsible:
Consiste

Hoy hace ms de dos mil quinientos aos naci Siddhartha Gautama, Buda, reconocido en la historia por
ser el fundador del budismo.
. Es una religin no testa, es decir, es una disciplina espiritual a la que no le interesa discutir o mencionar la
existencia de un dios creador, a diferencia del atesmo, que lo niega. Por esta razn, algunos budistas
afirman que es posible practicar el budismo sin renunciar a las creencias religiosas personales. Sin
embargo, al ser una religin se siguen una prcticas, se manejan smbolos, se desarrolla una confianza en
las enseanzas y particularmente se cree en la reencarnacin.
Buda no es un dios, simplemente es un hombre que alcanz un alto nivel de desarrollo espiritual. Por eso
los budistas buscan la iluminacin, que es un estado en el que desaparecen los miedos, los apegos y el
sufrimiento del ser humano. Segn los budistas, esto se consigue con el propio potencial, buscando en el
interior y no en el exterior, a travs de la meditacin. As deja de ser una doctrina y se convierte en una
forma de vida.
Uno de los conceptos ms importantes del budismo es el del karma o ley de causa y efecto. Esto quiere
decir que cada persona es responsable de sus actos y a cada accin corresponde una reaccin.
El budismo comenz en la India y se extendi hasta el sudeste asitico adaptndose a las diferencias
culturales de casa zona. Con la invasin de la China al Tbet, a mediados del siglo XX, varios maestros
espirituales, incluyendo el Dali Lama, trajeron el budismo tibetano a Occidente.

perteneciente a la familia dhrmica y, segn la filosofa induista-vdica, de tipo nastika.

Hotei :_ha sido incorporado a las religiones budista y shintonista, y segn las tradiciones, se
trataba de un hombre amoroso, de buen carcter. Tambin es smbolo de felicidad y
abundancia, y en Japn forma parte de los siete dioses felices.