1) (ENEM 2009 - Prova Cancelada)

Distantes uma da outra quase 100 anos, as duas telas seguintes, que integram o
patrimnio cultural brasileiro, valorizam a cena da primeira missa no Brasil, relatada
na carta de Pero Vaz de Caminha. Enquanto a primeira retrata fielmente a carta, a
segunda - ao excluir a natureza e os ndios - critica a narrativa do escrivo da frota
de Cabral. Alm disso, na segunda, no se v cruz fincada no altar.

Ao comparar os quadros e levando-se em considerao a explicao dada, observa-se

que
a) a influncia da religio catlica na catequizao do povo nativo objeto das
duas telas.
b) a ausncia dos ndios na segunda tela significa que Portinari quis enaltecer o
feito dos portugueses.

c) ambas, apesar de diferentes, retratam um mesmo momento e apresentam uma

mesma viso do fato histrico.
d) a segunda tela, ao diminuir o destaque da cruz, nega a importncia da religio no
processo dos descobrimentos.
e) a tela de Victor Meirelles contribuiu para uma viso romantizada dos primeiros
dias dos portugueses no Brasil.

2) No programa do bal Parade, apresentado em 18 de maio de 1917, foi

empregada publicamente, pela primeira vez, a palavra sur-realisme. Pablo
Picasso desenhou o cenrio e a indumentria, cujo efeito foi to surpreendente
que se sobreps coreografia. A msica de Erik Satie era uma mistura de jazz,
msica popular e sons reais tais como tiros de pistola, combinados com as
imagens do bal de Charlie Chaplin, caubis e viles, mgica chinesa e Ragtime.
Os tempos no eram propcios para receber a nova mensagem cnica demasiado
provocativa devido ao repicar da mquina de escrever, aos zumbidos de sirene e
dnamo e aos rumores de aeroplano previstos por Cocteau para a partitura de
Satie. J a ao coreogrfica confirmava a tendncia marcadamente teatral da
gestualidade cnica, dada pela justaposio, colagem de aes isoladas seguindo
um estmulo musical.
SILVA, S. M. O surrealismo e a dana. GUINSBURG, J.; LEIRNER (Org.). O
surrealismo.
So
Paulo:
Perspectiva,
2008
(adaptado).
As manifestaes corporais na histria das artes da cena muitas vezes demonstram as
condies cotidianas de um determinado grupo social, como se pode observar na
descrio acima do bal Parade, o qual reflete

a) a falta de diversidade cultural na sua proposta esttica.

b) a alienao dos artistas em relao s tenses da Segunda Guerra Mundial.
c) uma disputa cnica entre as linguagens das artes visuais, do figurino e da
msica.
d) as inovaes tecnolgicas nas partes cnicas, musicais, coreogrficas e de
figurino.
e) uma narrativa com encadeamentos claramente lgicos e lineares.

3) (ENEM 2007) No s de aspectos fsicos se constitui a cultura de um povo. H

muito mais, contido nas tradies, no folclore, nos saberes, nas lnguas, nas
festas e em diversos outros aspectos e manifestaes transmitidos oral ou
gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa
poro intangvel da herana cultural dos povos d-se o nome de patrimnio
cultural imaterial.
Qual das figuras abaixo retrata patrimnio imaterial da cultura de um povo?

a)
b)
c)
d)
e)

Cristo Redentor
Pelourinho
Bumba-meu-boi
Cataratas do Iguau
Esfinge de Giz Figuras

4) (ENEM 2008) Na obra Entrudo, de Jean-Baptiste Debret (1768-1848),

apresentada acima,
a) registram-se cenas da vida ntima dos senhores de engenho e suas
relaes com os escravos.
b) identifica-se a presena de traos marcantes do movimento artstico
denominado Cubismo.
c) identificam-se, nas fisionomias, sentimentos de angstia e inquietaes
que revelam as relaes conflituosas entre senhores e escravos.
d) observa-se a composio harmoniosa e destacam-se as imagens que
representam figuras humanas.
e) constata-se que o artista utilizava a tcnica do leo sobre tela, com
pinceladas breves e manchas, sem delinear as figuras ou as fisionomias.

5) (ENEM 2005)
A DANA E A ALMA A DANA?
No movimento, sbito gesto musical.
concentrao, num momento, da humana graa natural. No solo no, no ter
pairamos, nele amaramos ficar.
A dana no vento nos ramos: seiva, fora, perene estar. Um estar entre cu e
cho, novo domnio conquistado, onde busque nossa paixo libertar-se por todo
lado... Onde a alma possa descrever suas mais divinas parbolas sem fugir
forma do ser, por sobre o mistrio das fbulas.
(Carlos Drummond de Andrade. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1964. p. 366.)

A definio de dana, em linguagem de dicionrio, que mais se aproxima do que

est expresso no poema
a) a mais antiga das artes, servindo como elemento de comunicao
e afirmao do homem em todos os momentos de sua existncia.
b) a forma de expresso corporal que ultrapassa os limites fsicos,
possibilitando ao homem a liberao de seu esprito.
c) a manifestao do ser humano, formada por uma seqncia de
gestos, passos e movimentos desconcertados.
d) o conjunto organizado de movimentos do corpo, com ritmo
determinado por instrumentos musicais, rudos, cantos, emoes
etc.

e) o movimento diretamente ligado ao psiquismo do indivduo e,

por conseqncia, ao seu desenvolvimento intelectual e sua
cultura.
6) (ENEM 2003) A primeira imagem abaixo (publicada no sculo XVI) mostra um
ritual antropofgico dos ndios do Brasil. A segunda mostra Tiradentes
esquartejado por ordem dos representantes da Coroa portuguesa.
A comparao entre as reprodues possibilita as seguintes afirmaes:
I.
Os artistas registraram a antropofagia e o
esquartejamento praticados no Brasil.
II.
A antropofagia era parte do universo cultural
indgena e o esquartejamento era uma forma de se
fazer justia entre luso-brasileiros.
III.
A comparao das imagens faz ver como relativa a
diferena entre brbaros e civilizados, indgenas
e europeus.
Est correto o que se afirma em:
a) I apenas.
b) II apenas.
c) III apenas.
d) I e II apenas.
e) I, II e III.
7) (ENEM 2004) O movimento hip-hop to urbano quanto as grandes
construes de concreto e as estaes de metr, e cada dia se torna mais presente
nas grandes metrpoles mundiais. Nasceu na periferia dos bairros pobres de
Nova Iorque. formado por trs elementos: a msica (o rap), as artes plsticas
(o grafite) e a dana (o break). No hip-hop os jovens usam as expresses
artsticas como uma forma de resistncia poltica. Enraizado nas camadas
populares urbanas, o hip-hop afirmou-se no Brasil e no mundo com um discurso
poltico a favor dos excludos, sobretudo dos negros. Apesar de ser um
movimento originrio das periferias norte-americanas, no encontrou barreiras
no Brasil, onde se instalou com certa naturalidade o que, no entanto, no
significa que o hip-hop brasileiro no tenha sofrido influncias locais. O
movimento no Brasil hbrido: rap com um pouco de samba, break parecido
com capoeira e grafite de cores muito vivas. (Adaptado de Cincia e Cultura,
2004)
De acordo com o texto, o hip-hop uma manifestao artstica tipicamente
urbana, que tem como principais caractersticas
a) a nfase nas artes visuais e a defesa do carter nacionalista.
b) a alienao poltica e a preocupao com o conflito de geraes.
c) a afirmao dos socialmente excludos e a combinao de
linguagens.
d) a integrao de diferentes classes sociais e a exaltao do
progresso.

e) a valorizao da natureza e o compromisso com os ideais norteamericanos.

8) (ENEM 2007) Um dia, os imigrantes aglomerados na amurada da proa

chegavam fedentina quente de um porto, num silncio de mato e de febre
amarela. Santos. aqui! Buenos Aires aqui! Tinham trocado o rtulo das
bagagens, desciam em fila. Faziam suas necessidades nos trens dos animais onde
iam. Jogavam-nos num pavilho comum em So Paulo. Buenos Aires aqui!
Amontoados com trouxas, sanfonas e bas, num carro de bois, que pretos
guiavam atravs do mato por estradas esburacadas, chegavam uma tarde nas
senzalas donde acabava de sair o brao escravo. Formavam militarmente nas
madrugadas do terreiro homens e mulheres, ante feitores de espingarda ao
ombro. Oswald de Andrade. Marco Zero II Cho. Rio de Janeiro: Globo, 1991.
Levando-se em considerao o texto de Oswald de Andrade e a pintura de
Antonio Rocco reproduzida acima, relativos imigrao europia para o Brasil,
correto afirmar que
a) a viso da imigrao presente na pintura trgica e, no texto, otimista.
b) a pintura confirma a viso do texto quanto imigrao de argentinos para
o Brasil.
c) os dois autores retratam dificuldades dos imigrantes na chegada ao
Brasil.
d) Antonio Rocco retrata de forma otimista a imigrao, destacando o
pioneirismo do imigrante.
e) Oswald de Andrade mostra que a condio de vida do imigrante era
melhor que a dos ex-escravos.

9) (ENEM 2005) Os transgnicos vm ocupando parte da imprensa com opinies

ora favorveis ora desfavorveis. Um organismo ao receber material gentico de
outra espcie, ou modificado da mesma espcie, passa a apresentar novas
caractersticas. Assim, por exemplo, j temos bactrias fabricando hormnios
humanos, algodo colorido e cabras que produzem fatores de coagulao
sangnea humana. O belga Ren Magritte (1896 1967), um dos pintores
surrealistas mais importantes, deixou obras enigmticas. Caso voc fosse
escolher uma ilustrao para um artigo sobre os transgnicos, qual das obras de
Magritte, abaixo, estaria mais de acordo com esse tema to polmico?
10) A feio deles serem pardos, maneira davermelhados, de bons rostos e bons
narizes, bem feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma
cousa cobrir, nem mostrar suas vergonhas. E esto acerca disso com tanta
inocncia como tm em mostrar o rosto.

CAMINHA,
P.V.
A
Carta.
em: http://wwwdominiopublico.org.br Acesso em: 12 ago 2009

Disponvel

Ao se estabelecer uma relao entre a obra de Eckhout e o trecho do texto de Caminha,

conclui-se que

a. ambos se identificam pelas caractersticas estticas

marcantes, como tristeza e melancolia, do
movimento romntico das artes plsticas.
b. o artista, na pintura, foi fiel ao objeto,
representando-o de maneira realista, ao passo que
o texto apenas fantasioso.
c. a pintura e o texto tm uma caracterstica em
comum, que representar o habitante das terras
que sofreriam processo colonizador.
d. o texto e a pintura so baseados no contraste entre
a cultura europia e a cultura indgena.
e. H forte direcionamento religioso no texto e na
pintura, uma vez que o ndio representado objeto
da catequizao jesutica.