BENS ESPIRITUIS

POR

FRNZ '4RC

\LEr{o (scu1o xr,)

estranho que o ser humano atribua valores to cliferentes a bens espirituais e materiais
Se, por exemplo, algum conquista para sua ptria uma nova col:--e. ento aclamado por todo o pas. No se hesita, nem por um dia, em tomar posse da
-- colnia. Com igual jbilo se sadam as conquistas tcnicas.
llas, se algum se atreve a presentear sua ptria com um novo bem puramente espi- 1
:-:ua1, este quase sempre rechaado com fria e alvoroo; seu presente torna-se suspei|
- . procura-se elimin-lo de todos os modos; se fosse permitido, aincla hoje se atearia fogo
. ,foador por sua ddiva.
i
Esse fato no terrvel?
Um pequeno exemplo atual nos leva a esta introduo.
lleier-Graefe teve a iclla de preseq_teAr seus compatriotas com o iderio de um granxestre
totalmente desconhecido cleles - trata-se cle El Greco. A grancle maioria, mes-:
::- - ,): artistas, ficou no apenas indiferente, mas o atacou com verdacleira raiva e indig-o. Com esse gesto simples e nobre, seu nome tornou-se desacreditado na Alemanha.
-.E. terrivelmente clifcil oferecer a seus contemporneos presentes espirituais.
I

.42

PN1'I, R,\ CFIINE,S-\

Lm outro grande benfeitor no teve melhor sorte na Alemanha- [Hugo von] Tschr
Esse homem genial presenteou Berlim com os maiores tesouros culturais em tetmo:
pintura - o resultado for clue simplesmente o baniram da cidade. Suas aquisies no eI

bem-r'indas. Tschudi foi para X'[unic1ue. O mesmo espetculo: tambm aqui no quer
seus presentes. Contemplaram a coleo Nemes na Alten Pinakothek apenas como t
nova vitrine da mocla c vo respirar aliviados ao se iivrarem da perigosa coleo sem
cisar manter algo dela. A aquisio de um Rubens ciu Rafael seria talvez aigo diferentr
que poderia ser consideracla um enriquecimento do patrimnio m,oterial do pas.

Essa reflexo melanclica cabe nas colunas clo Blaue Reiter, pois reflete um sintc
de um grande mal que talvez leve o Blaue Reiter morte: a f alta cle interesse geral das I

rrL

soas por no\ros bens espirituais.

l'
\-emos csse perigo caramente cliante de nos. Nossos presentes sero rejeitados
fria e ultraje: "Para que novos quadros c novas icleias? O que ganhamos com isso?
j temos muitos outros antigos que tambm no nos agradam e nos fciram impostos
educao e pela moda".
X'Ias talvez tambm ns acabemos tendo raz.o. No vo (luerer, mas sero obrgad
isso, pois estamos conscientes de que nosso iderio no um castelo de cartas, com o (
brincamos, mas contm elementos de um movimento cujas vibraes poclem ser perc

<

das hoje no mundo toclo.

.l .l

Gostamos

c1c

ernfartizar o c:lso cle

El [reco porquc

a glorificao res,.e granclc mestre

e,it intimamente igircla ao florescimento cle nossis no\ris icleias sobre arte. Czannc e El
(.reco so espritos atns, apesar <1os sculos qre os scperam. J{eier-Grnefe e Tsr:hucli colo-

caram triunfalmcntc o velho mstico E1 Greco ao acfu do "Pai Czanne"; a obra rlc ambos
situar-se hoje no limiar der uma nova epoci cla pintura. -L.m sua concepo cle munco, am
bos sentiram a cottstrttcio mstca ,nterot , rlue a granclc qucsto c1a geraci atuir.
O cluacro clc Picasso aqui reprocluzido pertence essa ordcm t1e idei:rs, a,ssin (to'r-o :

uaioria

cle nossas ilustrares.

Novas ideias so de difcil comprccn:() al)LnAS por n,, serem firmiliares

tem ce ser repeticla at rpe un cntrc ccm consigar ertrair dela

,'czes essa frase

cluantas

iLs conclr-r

.cs nais obvias?

l'[as no nos cansaremos cle repeti-la e, muito lrlcnos. clc erlrressar as no\'s ic]r.ia.'c cr
:ttrtsttar as no\ras pinturas, ate clue chegue o cia no c1uirl encontrarernos no''\sis icleias 1,,,r
-, ala e parte.

L.sta,s inhas
:.

Lr

j est:rvam escritas

quanclcr

chegou

ar

triste notcia

tlar

rrioltc

c1c:

cli.

(lrtsamos, ento, declicar este prirneiro lir.ro i nobre memrria cle TsciucLi, (llte poucos
i1tes cler sua mortc nos prometcri seu atir.o arpoio em firror cLL obra.
( rttn nino ardentc, csperancls car continuidarclc a esta tarrefar gig:rntesca, quc ,ie tor

-,rrf sem cle, cle guiar seu povo.s fontes tlil arte,

apcrsar c'le nossas tlbei,s orus.

'\t

31

corno Tschtlcli' qr-re c<lrrle

que ur cliil chc:gue urn homem clotaclo cle foras msticas
c1o nobre homem morto: at
obr,.., faa calar os impertinentes e r,ocifcrerntes opositores
les qtte negim o espiritrl livre c a ilo c1e' mritol
mc
maris clurarne-nte c1o c|re Tschucli, mesro aps sua

Ningurn crperitnentou
espirituais
ctolno e clifcil oferecer a .-seu prplicl Por-<l presentes
c'le evocaclos'
ci1 parrir essa gentc sc livrar c1o-s tlsl)ritr)s por
O esprito c1crygba igltalezas

PI!f

lt r ll.rt-tlr.r SOllt: lSl'r-Ho

mas scrii ainclal mai:

\l'(,1's'l ll.\( li

) 1l:\ll'l.S/.1 l)l

OS "SELVGENS" D LEMANH
POR

FRNZ }4RC

Em nossa pocar clc grarnclc lutir pcla nova arte,_.collbielnos

como "selr,:gens" cle,sorlanizaclos urn velho pocler estabele_cxo -\ lr-Lta parece cesigual; porm, nos :rssuntos espirituai,s.
nLlcr \-rnce o nrnero, ris i foriL ilas iceias.
\> temidas irmis dos "ser'irgens" so suirs i./ir?ds t101.tos', e:L,s miltam melhor clr rrye
: Llc-sttt)en' irquilo (re se tinriL por indestmtr'el
.

.rLrcrn so esses

"selr':rgens" na Alern:rnhir?

-\ rnaior partc clclcs bcrn conhr:cicla c muito jii scr cscrcr-eu sobre eles. a firricke, clt
- lrlr, i -\.iri.'a.Sccr:sso. clc llcrlim e a,\r0,a Assctttatia rlc llr.rni,Frt'.
-\ r'rriris antiga clirs trs a [Jricke. E1a conreor c]on granre -cricclaclc, rn:rs I)rcsclen
- : ,r. sc ttm ,.o1o ir-rfertil piri sr-is icleias. A poca tambrn ainrlu niro er a propcii.L para
-r'lLnclc repercu,s,so r-r:r Alernar-rr:1. Sonente alguns arnos tlcpois, is cxposig:es clas
- ,.rtris associaes tt<-rurerirm r-ida ncir.lt r lrcrq,,'11 rro 1,as.
\, , incio, a Noi.,n Sr:cr:sso era con-rtitucla, enr lirte, por n'rembros rlir Jl,tic/t r; sua vcrI

--'.- iormir:o,

porrn, cer,e-se ar mernlrros insati-sfeitt)s ca velha Seces,so, a <pa, para

lcnt:unentc, saltaram, ento, cor:rjos:rmente o muro e,\curo irtrs clcr

.:-.-r1nci\-i mr-rito

i.ll\s l t_l't)\\'t(;

II( H\tlt

(,) (

Ro

1).J.\.(..11t1.\'_..1.

"1

clua a Veltra Secesso ltar-ia ser entrincreiraclo e,

clc rcpcnte, elcontraram-se ofuscacos diar
tc da imcnsuriiYel ljrerclacie cla arter. No tinhan ncnf
Ilrograma nem c1'alq'er obriga<
qrteriam pcni-s seguir aciante a quaqucr pr.--or .omo
um correntc cue carrega consig
todo o possr-el e . impossr'e, confiante crn suA for:ar

purificadora.
cluc tentemos sepirar o nobre dcl fraco. A crtic
faria referncia apenas :L trivialicl.cles, encrntranco-se
clesarm:rda e envergonh.cla diant
cl. liberd.cle clesafiaclora <1es,'e mor-iment., o c1u.l ns "cc
\{unrc1ue,, sautlamrs c'm muj
ta alegra.
A histrja clo surginrtnt,, rar -\iri'rz -1s.soc otio rnais
obscura e complexa.
os prinreirrls e irncos rcpresentantes clas no\'es iclcias
crn Munique crm clois
que moravim aqui hii nruitos nos c trabar:rvam
retir:rclos at aguns alemes sc ^rss's
junta
rem a cles ('orn o estabeecimentc, dzr :lssr,tcu0,
inciararn-se aqueas bclas e peculiarer
cxposics clue for:rm o cesespero tlos crticos.
L-ma caractersticer clos :rrtistas cra. Assctca-o
era a grarnrlc nfase clue cla'am a,
l>ro
grttill(t; um itprenclia co o outro e toclos compctiam
para saber quem ha'i:r- compreencli.
dO rnelhor as iclei:Ls. ouvia-se apazrvrer,,sntcsc,,,
s r-ezes:rt em demarsi..
os j'r'ens artist:Ls franceses e russos, conr.idackr,s postcriormenter
p.rar
elc's' tiveram uma injrtncia libcrtarlor:r. '-les
estimllavam a rcflcro e e'a'am
am a compreconnre-

:\ falta cle clistarnciarnento irnpcclc

tncler que a arte trata clas coisas mais profundas, que a renova,:o no cleve ser formal, mas sim um renascer cio pensamento.
mstica foi clespertacla nos espritos e, com ea, os mais
antigos elementos da arte.
-tr impossv-el !gntar explicar as ltimas obras desses "sel-

.agens" como um desen'n'olvimento formal e uma nova inter.'retao clo impressionismo (como tentou fazer, por exemplo,
\\-ilhelm Niemeyer no relatrio da Sonclerbund [liga ind.epen-tnte de artistas] cle Dsseldorf). As mais belas cores prismh
--.:as e o celebrado cubismo percleram a importncia enquan' rrbjctivo para csses "selrragens". Seu pensamento tem uma
rtra rneta: criar mecliante seu trabalho smbolos para seu
,prio ternpo, smbolos que pcrtencem aos altarcs c1a futu1,
:.- reirgio espiritual e atrs dos quais desaparece o produtor

,\'l

tao.

Escrnio e incomprecnso sero rosas em seu caminho.

\em tcidos os "selvagens" ociais, na Alemanha c ora
-.-.i sonham com esse tipo cie arte e suas altas aspiracs.
E pior para e1es. Com seus pro6ramas cubistas ou outros
,'-.-i.quer, sucumbiro, aps uma vitria figaz, por sua pr'.
- , -rrpcrficialidad,'.
Pelo contrrio, acreditamos ou esperamcis poder acre-, .-r - que, parte esses grupos de "selvagens" que se en:-.ram na linha cle frente, h muitas foras silenciosas na
--- :::ranha lutanclo peas mesmas metas elevadas e distantes
' -rl agum lugar, h pensamentos amarlurecendo em surdi--,. :csconrecidos clesses alarcleaclores cm clisputa.
Estenilemos-lhes no escuro, anc,nimamente, nossa mo.

RoR).IF]I. D(] S-T-

DOIS QUDROS
POR

^^

sabecloria tern de se cleixar jLrstificar por seu,, filhos

5e clucrelos scr siibios o suficiente parra instrrirrnos

FRNZ MRC

nossos contcnpgr'eos, tei

metliantc nossas obras c ilpresent--:s colo alg, er,ccnt
\ramos rea-izar isso cle utn motlo bastante clici para
ns, aci no temcrno-s i
fr,
cle tlgo qrte crl.cir nossas obra-\, aincla no legitir-naclas
e que apont:rn p:ra , futr
a<l aclo cle obr:rs tlc cultrtras antigas c h muito
rcconheciras. Acreclitnmos qlre narl. pr
ilustrar meror nos-sis iccias clo cluc essis comL):rr:res,
a vcrdarleira arte sempre per<l
ao lac'lcl cla Verclatleirrl irrte, por miris rlir-ersa que scjlr
sui c\presso. o pomcnto t'rlr
[: Propcio pit.la t:ris c,n-sicleraes, pois arcrcclitamri,c
que nos cncontrarmos hojc no r
rncnto de transio cntre ctt:rs ongas pocas. O pressentirnento
clisso ne nor.o, j se
cutou rl charn:Ldrl ainc'lii mais alto lt cem anos. Naquere
tempo, se su1runra a chcgac.
novi era berl m:Lis prxima do cluc crenos hojc. Entrctanto,
todo um scuo aincl' prr
sari:r transcorrelr, clurante o qual ocorrelr um ongo
e rhpiclo clesenrorrimentr. A hurna
d:Lde attar-e-ssclLl uma Vekrcicacc irnpressionantc
a ltirna fasc ce um nilni, que hu.
cc

justlficar

noss sabccloria

\I)\SK\

LIII(:o

.-

iniciaclo aps o colapso clo grande munclo c1a Antiguiclade. Naquela epoca, os "primiti,,s" estebeleceram o primeiro fundamento de um longo e noro clesenvol\'imento c1a arte,

primeiros mrtircs morreram pelo novo ideal cristo.

Hoje ersse longo clesenvolrrimento se compctou na arte e na rcligio. l'Ias a terra vas.. irinda est repleta de runas, de velhas noe s c formas que no querem cecleq apcsar de
'. pcrtencercm ao passado. As veihas icleias e criaes seguem vivenco uma vida de apa.:nria, c ficamos pcrplexos cliante da hercrlear tarefa dc expuls-las e, assim, liberar o ca::,inho pari o novo, cILLC j est espera.
'\ cincia trabalha negativarnen,e, ott dtritrtent tle la relig0,? que terrvel conlsscr
:ra
o trabarlio cspiritual c1e nosso tempo.
Petrcebe-se que uma nova religio circula pelo pas, ainda sem um pregaclor, seln ser
:'ronhccida por ningum.
Religies morrem lentamente.
llers o estilo artstico, propriccLacle inalienvel cle uma er:a passada, coapsou catastro.'-'amente nametadt-'do seculo xtx. Descle ento, jno hum estilo; ele clesa-parsps em!
: '-1o o muncLo, como sc atingiclo por ulna epidemia.
,

rs

H]I )i I I('II f .\]

I'I\DO:' Ii

1L1 t.O s.l1-7'_-1.\'DO

artistas inclivicluarsr)'elas no tm na
a ver com "cstilo", pois no esto relacionadas com o estilo ou as necessidacles dars mr
sas - pelo contrrio, surgiram apesar c1e sria poca. So signos inclepcndentes e impctl
sos cle uma nova era, que hoje se multiplicam em todos os lugares. E.ste livro pretencle
seu foco principa, at quc a atlrora chegue e con sua luz nartirral rctno\ra tlcssas obra
aspecto antasmagrico com clue aincla apirecem ao mundo atual. O clue hojc parecc f:
Dcscle ento, a arte sria aparecc em obras

c1e

tasmagrrico ser natural amanh.

Oncle esto tais signos e obrars? Como reconhecemos os autnticos?
Como tuclo clue autntico: sua vicla intcrior garante sua \rcrcl?de, pois tocla rlbra
arte criada por espritos amantes tla verclade, sem qr,ralque consi(lerao pela aparn
erterior convencional c1a obra, permenece autntica Jlari selnpre.
No incio clestc arrtigo, apresentimos <lois pequenos exemplos: clireita, uma ilrtst
o popular retirada clos contos c1e faclas de Grimm, c1o ano de 1832, e, i esquercla, ur
pintura dc Kanclinsk]' d" 1910. A primeira autntica e profrrnrla como unlA cano

pular e foi comprecnditla por seu tempo co a mais completa naturaidatle c amor, pois,
em 1832, caclar aprendiz de ofcio e cacla prncipe arincla partilhavam o mesmo scntimento artstico com o c1ua1 a pequena imagem havia sido criacla. Todas as coisas genunas que
eram criadas naquela poca possuam cssa relao pura e lmpicla cotn o pblico.
Acretlitamos que qualquer uln que sinta a profunda interioridade e a qualiclacle artstica da arntiga ilustrao c1o conto cle faclas sentir cliante cla pintura c1e Kanclinskr'', confrontada r:om outra imagcm como exemplo noderno, a mesma erpresso artstica ce proiuncla interioritlacle mesmo clue no consiga,:rprecih-la com a mcsma naturaliclade c1o
peclueno-burgus diante c'le sua ilustrao c1o conto de fadas; para uma relao assim, seria necessri:L a conclio prr.ia e funclamcnta c1e que o "pars" aincla possusse estilo.
Como esse no o caso, tetn re existir um abismo entre a procuo artstica autnti
ca e o prblico.

No pode ser de outro moclo, pois aquele clotado artisticamente no pocle mais criar
a partir do instnto artstico cle seu povo, o qual se pcrilcu.
l,Ias no poderia exatamente essa circunstncia levar a uma sria reflexo sobre o
que acaramos cle clizer? Talvez o espectatlor comece a sonhar diante cla nova irnagem, at
que ela faa surgir em seu esprito uma reao nova.

+6

O soluu,tettto otu,oL dos pottcos artistas otLtntcos absoltttant'ente itt'ettittit'el rttt tnomen

A afirmaq:o

clara, arlta apcnas a razo tlc suas causas'

Sobre isso pensamos o seguinte: nada acontece por acaso ou sem uma razo Orgr
nos fr
ca, nem mesmo ar perca c1o sentimento de erstiio artstico no sculo xIX. Esse fatrl
pensar que nos encontramos hojc no momento cle transio entre: cluas longas pocas, s
melhante ao quc sucecler-r no munclo h um milnio e meio, cluarnclcl houve tambm um p
roclo t1e transio carente de arte e religio, no qua.l morrcu o grande e antig<l, e o nor
V
c inesperaclo ocrlpol seu lugar. A naturcza no aniquilou a. religio e a arte clos povos
j
poderm
ce
sem um propsito maior. Estamos tambm convenciclos

untariosamcnte,
anunciar os primeiros sinais desse tempo.
As primeirars obras cle un novo tcmpo so ertremamente difceis de clefinir - que
cl
pocle ver claramente o que pretenclem e o quc t'ai acontecer? 'Ias apenas o ato c1e
gran
existireu,r, surgirem roje em muitos ugares inclepenclentes entre si e possurem
yerclacie interior nos c1 a certeza c1e que so os primeiros inclcios cla novtt poca vindo
ra, sinarlizaclores parra os que buscam um caminho
A hora rnicar - muita ousadia cha-rnar a atcn:o para os pequenos e raro-s sln
do ternpo?

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