LO CLSICO

LO CLASICO COMO MOMENTO HISTORICO ESPECIFICO Y COMO METAHISTORICO

Lo Clsico como momento histrico especfico referido a la Antigedad Grecolatina indivisible de lo
heternomo, de la forma en relacin a lo cultual, de una pertinencia natural entre cultura y expresin o de
las relaciones originales entre Naturaleza y Cultura, Trascendencia y Existencia o Forma y Contenido.
El Clasicismo como relecturas o recuperaciones sucesivas de lo Clsico.
Lo Clsico como condicin metahistrica a lo largo de una temporalidad extensa.
LO CLASICO ENTENDIDO COMO PARADIGMA O ARQUETIPO.
EL CLASICISMO COMO RECUPERACION DE UN MOMENTO FUNDANTE.
Elementos que hacen de lo Clsico un paradigma.
Lo ideal, lo arquetpico, la jerarqua, la depuracin, el orden la armona.
Caractersticas de la recuperacin del pensamiento clsico en los siglos XV y XVI.
Relacin entre lo ideal y absoluto y sus interpretaciones por parte de la cultura burguesa.
Momento fundacional, mito del origen, construccin cultural, operatividad y artificio, operacin ideolgica,
momento de verdad, legitimacin de una cultura propia.
Continuidad natural y salto histrico.
EL CLASICISMO COMO SISTEMA DE PRODUCCION CULTURAL EN LOS SIGLOS XV Y XVI
El Clasicismo como forma de organizacin del mundo y como estructura de pensamiento de la cultura
burguesa en siglos XV y XVI.
Ciclo de expansin mercantil, urbana y territorial.
La ciudad y el proceso de artificializacin del ambiente.
La arquitectura como instrumento consciente de control.
Intervenciones puntuales en el fragmento urbano o en lo rural como forma de cualificar u ordenar y como
legitimacin social.
La dimensin simblica como presencia y representacin.
La burguesa y su necesidad de una representacin social y cultural.
El Clasicismo como instrumento a su servicio. Poder civil. Mecenazgo.
La cultura del humanismo burgus como Modernidad y tambin como pervivencia del Mundo Tradicional.
La Modernidad como proceso de secularizacin.
Pensamiento abstracto.
Surgimiento del sujeto individual.
Avances tcnicos.
Identidad entre Razn y Naturaleza.
Surgimiento de la idea de Arte y de la figura del artista.
Proceso de artificializacin de la cultura y del ambiente.
Separacin entre Cultura y Naturaleza.
La dimensin trascendente.
Pervivencia de la cultura tradicional.
Lo sagrado.
Neoplatonismo y Neopitagorismo.
Relaciones entre Macro y Microcosmos.
Ideal de Belleza.
Relaciones entre Forma y Contenido.
Razn y Mito como complementarios.
Relaciones entre lo sagrado y lo profano, entre lo trascendente y la secularizacin moderna.
Articulaciones entre el contexto del humanismo florentino y de la cultura burguesa con las obras y el
pensamiento de Alberti.
Lo sagrado y lo secular burgus en su arquitectura religiosa y domstica.
Alberti y el Clasicismo como sistema de legitimacin de las burguesas urbanas.
La recuperacin albertiana de la antigedad y su intento de sistematizacin de un corpus.
Visiones de la Naturaleza en la cultura humanista y del Vneto.
Reconversin econmico-productiva de la regin del Vneto y la Terra Ferma.
La Villa como forma de control territorial.
Naturaleza y control del territorio.
La Naturaleza en relacin a la Belleza, la Armona y la Contemplacin y su sometimiento a la explotacin
productiva.
La Villa como elemento de legitimacin social y como sofisticacin de la cultura burguesa y cortesana.

EL CLASICISMO COMO CONSENSO

La idea de consenso y su relacin con lo arquetpico, la componente de verdad y lo mtico.
Consenso como Cosmovisin, Orden, Armona y Conveniencia.
Identidad entre Naturaleza y Antigedad, entre Clasicismo, Razn y Naturaleza.
La Antigedad como Autoridad.
La Mmesis entre macro y Microcosmos: la obra como consenso.
Clasicismo y Belleza Ideal.
Armona, Equilibrio, Pureza, Conveniencia, Decoro, lo Apolneo, Transparencia del Lenguaje, Unidad,
Calacagatos.
Alberti y el ideal neoplatnico. Concinnitas.
Conveniencia entre las partes y el todo.
Sistematizacin de un saber universal y normativo.
La variacin, lo imperfecto, lo subjetivo o el cambio aceptados por la lgica del Humanismo Neoplatnico en la
dialctica entre lo celeste y lo terrestre.
La dimensin sagrada y esotrica y su complementariedad con la Razn como forma del consenso.
El Clasicismo como Orden Natural Armnico en Palladio.
Identidad Clasicismo-Naturaleza Ideal en el contexto de la villa y lo rural.
La Villa como lugar de contemplacin, educacin espiritual y funcin didctica de la Naturaleza.
Objeto, Naturaleza y Cosmos compartiendo una misma esencia.
La sistematizacin pedaggica y la bsqueda de sntesis en Palladio.
EL CLASICISMO COMO CONFLICTO
El Clasicismo como laboratorio cultural de la burguesa y como verificacin del sistema.
Apertura al conflicto, la alteridad, la diversidad y la subjetividad en el intento de comprobacin.
El conflicto como crtica al Ideal Armnico y a la universalizacin.
El Clasicismo como simulacro.
La mscara en Alberti.
Lo moderno como conflicto.
Ambigedades, contaminaciones, superposiciones, yuxtaposiciones, extraamientos formales, programticos
y temporales en Alberti.
La sistematizacin y la sntesis en Palladio ante la disolucin del 500.
Confrontacin con otras experiencias: Giulio Romano, los Jardines de Bomarzo.
La separacin de lo sagrado y de lo operativo-profano en Palladio como rasgo de modernidad y de ruptura de
la Unidad.
EL CLASICISMO COMO ESFERA DISCIPLINAR
Forma y lenguaje como instrumento de control de la realidad y como organizacin del objeto.
El Clasicismo como un cdigo figurativo hegemnico dentro de un sistema de pensamiento y de un repertorio
limitado.
Ideas de Jerarqua y de Centro como organizadoras de las prcticas artsticas.
La normativa entre lo absoluto, lo universal y lo ideal y las posibilidades de variacin.
Relaciones entre Norma y Variacin en los ejemplos analizados.
Relaciones entre pintura y arquitectura.
Capacidad de anticipacin.
Relaciones entre Forma y Contenido expresadas en la produccin artstica.
La forma como representacin de un contenido. Mmesis. Consonancia.
La representacin como expresin del Ideal y la representacin como mscara.
Apariencia en Alberti.
Estructura Profunda y Lenguaje.
Estructura Profunda como esencia o como organizacin conceptual, como lo permanente independiente del
lenguaje. Procedimientos. Axialidad. Simetra. Proporcin. Regularidad. Triparticin. Euritmia. Centro. Ritmo.
Espacio Perspectvico. Unidad. Equilibrio.
El Lenguaje como dimensin de lo variable.
Recuperacin de los elementos del lenguaje clsico.
Sujecin a una normativa a la vez que abiertos a una interpretacin o reelaboracin.
Capacidad de resemantizacin del lenguaje respecto de sus contenidos originales.
La Ornamentacin en relacin al Decoro como correccin.
El lenguaje en relacin a la Belleza Ideal.
Antropomorfismo. Tipologa. Forma Ideal. Identidad entre Forma y Espacio.

LO BARROCO
LO BARROCO COMO METAHISTORICO Y COMO MOMENTO ESPECFICO
Lo Barroco como una esttica, un modo de produccin o una sensibilidad que rebasa un momento histrico
especfico.
Lo Barroco como un Principio de Organizacin ms all de la especificidad de un fenmeno.
Lo Barroco en Proust, en el Surrealismo, en Kahlo, en Gaud, en Gehry.
Lo Barroco como alternancia con lo Clsico a lo largo de la historia y como alternancia entre lo dionisaco y lo
apolneo.
El Barroco como momento especfico vinculado a los sistemas absolutistas entre 1550 y 1750, a la
conformacin de los estados nacionales centrales y de las estructuras burocrticas estatales, al inicio de las
potencias coloniales, al mercantilismo de ultramar, a las transformaciones de los sistemas de pensamiento y
de lo filosfico, al paso del Neoplatonismo a Keppler, Leibniz y Kant, al despliegue exacerbado del laboratorio
clasicista, a los cismas religiosos y las guerras de religin, a los nuevos avances tcnico-cientficos y a nuevos
emergentes de modernidad en general.
LO BARROCO COMO SISTEMA DE PRODUCCION CULTURAL
Lo Barroco como desintegracin de la cosmovisin humanista, del orden csmico, del sujeto neoplatnico y de
la nocin de centro en relacin a un universo inestable, descentrado o policntrico.
La sustitucin del poder religioso por el poder secular estatal.
Prdida de la Unidad o de la Centralidad de la Idea.
Ausencia, fractura o cada del ser y del sentido.
El Barroco como Operatividad.
La funcin operativa o la manera como sustitucin de La Idea.
Priorizacin del Cmo o del Proceso antes que de la Idea, el Qu o el Porqu.
La manera como operacin sobre las formas y el lenguaje.
Lo Barroco como tensin entre la disolucin, la inestabilidad, la descentralizacin o el movimiento por un lado
y la centralidad del poder poltico.
Lo Barroco como Sistema de relaciones.
Lo Barroco como dialctica: centrfugo-centrpeto, centralidad-policentrismo, ciencia-magia, realidad-ficcin,
esencia-apariencia.
El Barroco en relacin al poder y a las acciones polticas centrales. Monarqua y Papado.
Necesidad de difusin: adoctrinamiento, evangelizacin, persuasin en lo cosmopolita, el bricolaje y el cambio
de escala.
La poltica como visibilidad, exposicin, espectacularidad y teatralidad. Aparatos de persuasin.
Las estructuras estatales y la creacin de instituciones: escuelas, academias, oficinas tcnicas y
administrativas.
Lo Barroco y lo urbano y lo territorial.
La ciudad como totalidad o sistema.
La ciudad como lugar de la celebracin y del fasto.
Presencia material y simblica del poder estatal en la ciudad.
Lo Barroco y lo comunicacional.
La alta dimensin comunicativa: necesidad de presencia simblica, modernizacin de la poltica, carcter
cosmopolita e imperial, inicios de incorporacin de lo masivo fiel y sbdita .
Exacerbacin discursiva del sistema de imgenes.
Menor carga en lo esencial y normativo y mayor carga en la representacin.
Lo comunicacional como medio de difusin de los valores del sistema, adoctrinamiento, evangelizacin,
persuasin, no mediante la razn sino por medio de la emocin y lo sensible: exaltacin, exacerbacin,
profusin, ostentacin, exuberancia, intensidad de los efectos.
Lo Barroco como ruptura entre Verdad y Apariencia.
Prdida de la unidad y del sentido, la inestabilidad, el enfrentamiento con lo otro y la alteridad lo
americano, lo oriental y africano - los avances tcnicos-cientficos y el propio desarrollo disciplinar que
conducen a las anomalas, las deformaciones, la anamorfosis, la intensidad de los efectos o la reunin de lo
diferente.
El Barroco como creacin de artificios, duplicaciones, ilusiones.
La simulacin, lo oculto, lo oscuro, lo oblicuo, el misterio como formas de conocimiento.
Ruptura entre esencia y apariencia, verdad y ficcin, realidad y representacin.
Lo Barroco y la Teatralidad.
La apariencia y lo artificioso en relacin a la teatralidad.
Espectculo, puesta en escena, seduccin, persuasin.
Espectculo y exuberancia para provocar fascinacin, exaltacin, sorpresa y emocin, no para el recogimiento.
La teatralidad y el espectculo y su presencia en la vida pblica, en el espectculo masivo, en la ciudad.
La vida cortesana como escena y ficcin.
Transfiguracin de la vida en teatro, del mundo en escenario, de la realidad en representacin.
Lo Barroco y lo Extra-disciplinar.
La prdida de la especificidad disciplinar.

Prstamos, contaminaciones, hibridaciones y mestizajes.

Lo cosmopolita barroco, la expansin colonial, la mezcla cultural.
Las disoluciones fertilizantes que amplan sentidos, procedimientos, interpretaciones, producen metamorfosis,
transformaciones y fusin de elementos.
Lo extra-disciplinar como dimensin erudita.
Lo extra-disciplinar, las mezclas y los mestizajes como generadores de ambigedad.
La bsqueda de sntesis sustituida por la acumulacin y la condensacin.
LO BARROCO COMO ESFERA DISCIPLINAR
Lo Barroco como despliegue y sofisticacin del laboratorio clasicista.
La unidad de la forma y la belleza ideal puestas en suspenso por la manera o el modo.
La manera y la operatividad barrocas como artificio, como operacin sobre las formas, la creacin de efectos y
el aumento de la intensidad en la expresin.
El arte como artificio de la idea.
La ruptura entre esencia y apariencia, entre objeto y representacin, las investigaciones pticas y
geomtricas, el encuentro con otras culturas, la sofisticacin cultural y la erudicin como generadores de
inters por lo oculto, los mitos, lo fantstico, la locura, lo engaoso, lo enigmtico o lo grotesco.
Procedimientos basados en la multiplicidad, la polisemia, el policentrismo, el ilusionismo, la distorsin, la
deformacin, el anamorfismo, la tensin, la ambigedad, la acumulacin, el horror vacui, la saturacin, la
exuberancia, la superposicin, la contaminacin, la no transparencia, los procedimientos no explcitos.
Bernini y la intensidad de la norma.
Bernini y la investigacin sobre la tipologa como variacin de un tema. Santa Mara en Ariccia y Santa Andrea
al Quirinal.
Aspectos normativos y variaciones.
Duplicidad, bifocalidad, superposiciones temporales de la Antigedad a Miguel ngel - dentro de una idea de
sntesis.
La historia como autoridad.
El pasado como fuente de respuestas y reflexin sobre la arquitectura y el arte.
La arquitectura de composicin segn Argn.
La mezcla sin conflicto o desde el consenso.
La autoridad de la tradicin, la transparencia del lenguaje y el procedimiento explcito frente a la fusin y la
disolucin.
La arquitectura de Bernini como sistema combinatorio y repertorio.
San Pedro como coronacin del triunfo de Roma como capital de la cristiandad.
Aspectos materiales y simblicos.
Diferentes escalas de la intervencin. Centro. Sistema. Duplicidades.
San Pedro como centro dentro de un sistema policntrico.
La ciudad como totalidad desde Sixto V. Bricolage.
Arquitectura de composicin. Referentes. Antigedad. Palladio. Miguel ngel.
Transparencia del lenguaje. Juego de efectos, duplicidades, artificios pticos, la ciudad como escena teatral.
Borromini y la exasperacin de la excepcin.
La operatividad sobre las formas como traduccin subjetiva del material original.
Predominio del proceso proyectual sobre la Idea.
Valor comunicacional del lenguaje como escenografa urbana.
Inclusin de las obras dentro de Roma como capital de la cristiandad.
Aspectos materiales y valor simblico.
Lenguaje basado en la acumulacin, la diversidad, la fusin y la profusin.
Comunicacin por diversidad de smbolos y de genealogas.
Lenguaje y comunicacin para impresionar y exaltar los sentidos, la intensidad de la expresin antes que la
claridad de la razn. Ruptura entre verdad y apariencia.
Procedimientos no explcitos.
El procedimiento diluido en la expresin.
Geometra no como primaca de la Idea o de la Belleza Ideal sino como proceso interno de la forma.
Sofisticacin de las formas. Deformaciones. Efectos ilusorios. Contraccin-Expansin. Apariencia-Disimulacin.
Ambigedad estructura-decoracin.
Duplicidades y desdoblamientos: amalgama-parte, centro-desdoblamiento, interior-exterior.
Fragmentacin de la forma y unidad.
La arquitectura de determinacin formal segn Argn.
Borromini y la disolucin disciplinar.
Fusin de elementos.
La mezcla como conflicto.
Contaminacin. Impureza.
Las mezclas culturales, espaciales y temporales.
La historia como contaminacin y como crtica.