UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO.

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS.

COLEGIO DE FILOSOFA

Nocin de Queer, nueva forma en la construccin de la subjetividad

Nombre: Gaspar Guadarrama Alejandro A.

No. de cuenta: 300119600
Mail: gag.85@hotmail.com
Nombre del profesor: Edgar Morales
Fecha: 15 de diciembre de 2009
Examen extraordinario EB, correspondiente a la asignatura Problemas de Filosofa de la
Historia y de las Ciencias Sociales 2010-01

Del postestructuralismo a los estudios de gnero

Los debates actuales entorno a los estudios de gnero son una de las repercusiones ms
notorias de la crtica a la metafsica occidental y a la nocin de sujeto que el movimiento
postestructuralista realiz durante la segunda mitad del siglo xx. Dicha crtica se mantendr
centrada en la deconstruccin de conceptos claves que fundamentan un sistema de
conocimiento arraigado en la nocin de identidad. Uno de eso conceptos es el de sujeto, el
cual result problemtico gracias al cuestionamiento sobre las formas y modalidades en que
ste se constituye y se reconoce a travs de la historia.
Cmo ha sido la relacin con la verdad y el conocimiento en esta conformacin del
sujeto a travs de la historia? Michel Foucault, al analizar los juegos de verdad por medio
de los cuales el ser se constituye histricamente, suguiere que la configuracin del sujeto
contemporneo debe ser analizada al menos desde un anlisis de las prcticas discursivas,
desde la conformacin de los saberes y desde las relaciones de poder que giran entorno a l.
Esta crtica tuvo fuertes repercusiones en distintos campos del saber, lo que
contribuy a reforzar tericamente distintos movimientos sociales, polticos y culturales
que han emergido desde la dcada de los 60 hasta nuestros das. Uno de estos movimientos
es el denominado movimiento queer, el cual es heredero de los movimientos feminista y
lsbico-gay.
El movimiento queer pensar la sexualidad como un elemento fundamental en la
constitucin del sujeto. Va a criticar las clasificaciones sociales de la psicologa, la
antropologa, la sociologa y la filosofa asentadas comnmente en patrones binarios de
divisin como sexo, clase social, raza o cualquier otra; va a sostener que las identidades
sociales se elaboran, de manera ms compleja, a modo de interseccin entre los distintos
grupos, corrientes y criterios; rechazar la clasificacin de los individuos en categoras
universales tales como hombre, mujer, heterosexual u homosexual, ninguna de las
cuales sera ms fundamental que las otras; y opondr una forma normal de sexualidad a
otras consideradas anormales, afirmando que todas las identidades sexuales son
igualmente anmalas.

La filsofa norteamericana Judith Butler, siguiendo el anlisis efectuado por

Foucault, ha sido una de las primeras tericas queer en abordar la separacin entre gnero y
sexo, asumiendo que fue el miedo a la confusin de los gneros lo que impuls a la ciencia
y la medicina a buscar criterios irrefutables que establecieran el sexo anatmico y el
gnero psicolgico.
Lo que va a reformular Butler del filsofo francs es la idea de que no hay dos
elementos que puedan distinguirse: el sexo como lo biolgico y el gnero como lo
construido. Lo nico que hay son cuerpos que ya estn construidos culturalmente. Es decir,
no hay posibilidad de un sexo natural, porque cualquier acercamiento terico o conceptual
al sexo lo hacemos desde parmetros culturales determinados, con lo cual, segn Butler, no
es posible distinguir sexo y gnero.
Butler llevar a cabo un giro (casi copernicano) en los estudios de gnero al afirmar
que si el feminismo de los 60 traslad la polmica naturaleza/cultura a la de sexo/gnero,
argumentando que el sexo era lo natural, lo dado, lo biolgico, mientras que el gnero era
lo cultural, lo construido, entonces el sexo es tambin construido dado que depende de lo
cultural, del gnero. Pues si los cuerpos estn culturalmente construidos no hay posibilidad
de un acceso a lo natural, como si lo natural fuera algo originario e independiente de la
concepcin cultural de lo que llamamos naturaleza.
Algunas crticas al moviento queer han sostenido pruebas fisiolgicas y genticas
que muestran que la orientacin sexual y la clasificacin sexual no pueden ser consideradas
construcciones sociales y que varias caractersticas biolgicas desempean un papel
importante en la formacin de la conducta sexual; pero diversos tericos del movimento
queer han respondido a estas crticas argumentando que no todos los individuos son
fcilmente clasificables como hombre o mujer, incluso atendiendo a fundamentos
estrictamente biolgicos (el caso del hermafroditismo es una muestra de ello).
La cuestin de hasta qu punto la identidad sexual y la orientacin sexual estn
fundamentadas en la biologa es importante no slo para la teora queer, sino tambin para
todo sistema del pensamiento que intente dar cuenta sobre la manera en que se conforma la
subjetividad.

Movimiento Queer
La nocin de queer es un termino ingls que significa raro, invertido, maricn, desviado, y
se define en contrapocin a lo normal siguiendo los parmetros heterosexuales. Por lo
cual, se puede aplicar a homosexuales, transexuales, travestis o bisexuales, lesbianas, e
incluso a heterosexuales con conductas extraas (fuera de la norma hetero).
Esta nocin que posteriormente ser tratada por la academia en lo que se
denominar Teora Queer, articular una serie de reflexiones que giran en torno a las
relaciones entre sexo, gnero y deseo sexual. Dicha teora tomar la categora de gnero
como herramienta terica fundamental para conceptualizar la construccin social y la
fabricacin histrica y cultural de la diferencia sexual.
La teora queer, con su inters por las implicaciones de sexualidad y gnero se ha
dedicado sobre todo a la exploracin de estas implicaciones en trminos de identidad. 1 La
identidad va a componer uno de los temas principales de la teora queer, pues va criticar
constantemente el modelo sustancial de identidad, el cual justificara los discursos
normalizadores de la sociedad, argumentando que dicha concepcin ha sido construida a
travs de la historia.
Como se seal anteriormente la influencia ms notoria para el movimiento queer
viene dada desde el enfoque postestructuralista, el cual impuls el estudio no slo de las
prcticas y roles sociales de varn o mujer, sino tambin del reconocimiento que los sujetos
tienen de su propia sexualidad como producto histrico-social.
Una carcterstica particular del anlisis sobre la sexualidad que realiz Michel
Foucault, consiste en no considerar al individuo como sujeto autnomo cartesiano (pienso,
luego existo), poseedor de una identidad innata o esencia, porque esta creencia de
individualidad y autonoma es, en s misma, un constructo social y no el reconocimiento de
un hecho natural. La construccin social y cultural de la identidad supone
1

Butler sealar constantemente lo problemtico de la relacin entre gnero e identidad: El gnero no debe
interpretarse como una identidad estable o un lugar en donde se asiente la capacidad de accin y de donde
resulten diversos actos, sino, ms bien, como una identidad dbilmente constituida en el tiempo. Instituida en
un espacio exterior mediante una repeticin estilizada de actos. El efecto del gnero se produce mediante la
estilizacin del cuerpo. El gnero en disputa, p. 172. Esta idea de la repeticin estilizada de actos ser
tratada ms adelante cuando se haga referencia a la nocin de cuerpo.

desnaturalizarla de los imaginarios dados: discursos y saberes que la producen y

controlan.2
La influencia de Foucault
En Historia de la Sexualidad. El uso de los placeres, Foucault analizar y problematizar
sobre el modo en que se ha venido conformando esa experiencia, por la que los
individuos se reconocen como sujetos de una sexualidad. El propsito del libro no se
centraba nicamente en mostrar las formas sucesivas de las conductas y prcticas sexuales,
ni en analizar las ideas por medio de las cuales el sujeto se ha representado tales
comportamientos, sino analizar las prcticas por las que los individuos se descubrieron y se
reconocieron como sujetos de deseo.
Foucault considera la sexualidad como una experiencia histrica que se ha
construido a travs de tres ejes principales: la formacin de los saberes que a ella se
refieren, los sistemas de poder que regulan su prctica y las formas segn las cuales los
individuos pueden y deben reconocerse como sujetos de esa sexualidad.3
Foucault se pregunt sobre lo que estaba en juego en la construccin de la
sexualidad en los diferentes periodos histricos y cmo funcionaba el poder a travs de la
produccin del saber acerca del sexo, en donde el poder es interpretado como una cuestin
de relaciones complejas y no como una propiedad inherente del individuo o cierta clase
social.
Para el filsofo francs, la sexualidad no es una caracterstica natural sino una
categora construida a partir de la experiencia, cuyos orgenes son histricos, sociales y
culturales ms que biolgicos. Con esto no quiere decir que Foucault desechara cualquier
dimensin biolgica, sino que dio prioridad al papel ejercido por las instituciones y los
discursos en la conformacin de la sexualidad.
2

Butler nos advierte en Regulaciones del sujeto, por lo menos dos aspectos claves de la regulacin de la
identidad del sujeto, la cual marcar la pauta para la configuracin de la subjetividad: Es importante recordar
por lo menos dos advertencias acerca de la sujecin y la regulacin, derivadas de los estudios foucaltianos: 1)
el poder regulatorio no slo acta sobre un sujeto preexistente, sino que tambin conforma y forma a ese
sujeto: ms an, cada forma jurdica del poder tiene su efecto productivo, y 2) quedar sujeto a una regulacin
es tambin ser subjetivado por ella, esto es, ser creado como sujeto precisamente al ser regulado. p. 9.
3
Michel Foucault. Historia de la Sexualidad. El uso de los placeres. p. 8.

Ser entonces desde esta conformacin ejercida por los discuros que se har la
pregunta acerca de la preocupacin tica y moral que el comportamiento sexual ha
suscitado desde la poca clsica hasta nuestros das: Cmo, por qu y en qu forma se
constituy la actividad sexual como dominio moral? ] Cmo fue que se reflexion
acerca del comportamiento sexual, en la medida en que implicaba distintos tipos de
relaciones, como dominio de experiencia moral? 4 Por moral, Foucault entender el
comportamiento de los individuos, en su relacin con reglas y valores que se les proponen,
designando as principios de conducta. Estos principios de conducta relacionados con las
prcticas sexuales han sido definidos, modificados, reelaborados y diversificados a lo largo
de la historia, con lo cual podemos hablar de diferentes tipos de moralidad sexual.
Con este modelo de la construccin discursiva de las sexualidad, Foucault ya no
pens el sexo y la sexualidad en funcin de las identidades sino de las prcticas; al explorar
las normas y procesos de normalizacin que sustentan el sistema sexual vigente,
problematiz la constante oposicin, a lo largo de la historia, entre homosexualidad y
heterosexualidad, con lo cual marc los linemientos para una nueva teora del gnero, la
sexualidad, el cuerpo y la subjetividad.
Estos lineamientos sern retomados por nuevos tericos de la sexualidad, entre ellos
encontramos a Judith Butler, quien marc un hito dentro de los estudios de gnero y en la
historia del feminismo al cuestionar una especie de naturalizacin que haban sufrido las
categoras de mujer y homosexual.
Judith Butler y la performatividad del gnero
Butler desarrollar explcitamente la obra de Foucault relacionndola con la teora queer
con el propsito de exponer y explorar los modelos naturalizados y normativos del gnero y
la heterosexualidad.5
4

Ibid. p. 13.
Butler nos explica sobre la relacin entre gnero y sexualidad en el interior de la teora queer: Esta forma
de reducir el gnero a la sexualidad ha cedido as el paso a dos preocupaciones distintas, pero que se traslapan
dentro de la teora queer contempornea. El primer paso es separar la sexualidad del gnero, de manera que
tener un gnero no presuponga que uno practique el sexo de ninguna manera en particular y que el que uno
tenga una prctica sexual determinada, no presuponga que uno sea de un gnero determinado. El segundo
paso en la teora queer es sostener que el gnero no se puede reducir a la heterosexualidad jerrquica, que
adopta diferentes formas cuando es contextualizado por las sexualidades queer, que su binariedad no se puede
dar por un hecho fuera del marco heterosexual. Regulaciones de gnero, p. 32.
5

La tradicin haba presentado el gnero como algo secundario respecto a una verdad
natural: el sexo; pero Butler le devuelve al gnero su posicin central en el anlisis de los
deseos y relaciones sexuales. Adopta el argumento de Foucault segn el cual la sexualidad
se produce discursivamente, y lo extiende para incluir el gnero. Butler presenta el gnero
como un efecto performativo6 experimentado por el individuo como una identidad natural
aduciendo que las tentativas de presentar cualquier identidad como fundamento,
reforzarn, inevitablemente o inadvertidamente, las estructuras normativas binarias de las
relaciones sexuales y de gnero.7 As, el gnero no ser la extensin conceptual del sexo
biolgico sino una prctica discursiva estructurada entorno a la heterosexualidad.
Hablar de performatividad del gnero implicar sostener que el gnero es una
actuacin reiterada y obligatoria en funcin de normas sociales que exceden al sujeto; en
esta performatividad, el sujeto no es el dueo de su gnero, sino que se ve obligado a
representarlo en funcin de un contexto social.
La inversin planteada a partir de la idea de performatividad, en donde la identidad
sexual no es algo natural o dado sino el resultado de prcticas discursivas del gnero,
tomar al cuerpo como hilo conductor. El cuerpo no es naturalmente `sexuado, pero llega
a serlo a travs de procesos culturales que se valen de la produccin de la sexualidad para
extender relaciones de poder especficas.8 Retomando a Foucault, Butler descubre en la
metfora del cuerpo la superficie en donde la historia imprime valores culturales. 9 Pero
adems, encuentra en l, el lugar en donde tiene cabida la constante repeticin estilizada de

El trmino preformativo, ideado por el filsofo ingls J. Austin, se refiere a los verbos cuya expresin
equivale a la realizacin del acto que significan. [] En este caso, preformativo hace referencia a lo que al
hacerse, constituye al ser, una actividad que crea lo que ella misma describe, una accin que no se sustenta en
ningn sujeto ontolgicamente primordial, sino que, por el contrario, lo constituye en su mismo transcurrir.
Nota dos del artculo Igualdad y diferencia. El feminismo y la democracia radical mente liberal de
Andrea DAtri, p. 16.
7
Spargo, Tamsin. Foucault y la teora queer. p. 68
8
Ibid. p. 69.
9
Sobre esta nocin del cuerpo como idea histrica, Butler seala en Actos performativos y constitucin del
gnero: un ensayo sobre fenomenologa y teora feminista: Es por medio de una expresin concreta e
histrica hecha efectiva en el mundo como este cuerpo cobra significado. Que el cuerpo sea un conjunto de
posibilidades significa: a) que su aparicin en el mundo, para la percepcin, no est determinada por ninguna
suerte de esencia interior, y b) que su expresin concreta en el mundo se debe entender como el poner de
manifiesto un conjunto de posibilidades histricas. Esas posibilidades son necesariamente constreidas por las
convenciones histricas vigentes, p. 299. Con esta argumentacin Butler se manifiesta en contra de un
esencialismo y de la idea del cuerpo como identidad en s.

actos10, gestos y movimientos que son renovados y consolidados y que van a dar paso a la
idea de gnero como acto (performance) dentro de un marco binario y que provocar la
ilusin de una esencia natural. De este modo, segn Butler, decir que el gnero es un
performance no es del todo incorrecto, si por ello entendemos que el gnero es, en efecto,
una actuacin, un hacer, y no un atributo con el que contaran los sujetos an antes de su
estar actuando. No hay que entender esta performatividad como si se tratara solamente de
un uso teatral, que uno pueda realizar indistintamente, sino que hay que poner nfasis en la
obligatoriedad de esa representacin. En tanto que representacin performativa, el gnero
es un acto, en amplio sentido, que construye la ficcin social de su propia interioridad
psicolgica.11
Esta ficcin de una interioridad psicolgica ser para Butler un factor determinante
en la produccin de la subjetividad, pues funcionar como un orden simblico regulador en
el que los individuos debern reconocerse. El orden simblico es presupuesto como el
mbito de la existencia social que se reproduce en los gestos reiterados una y otra vez,
ritualizados, desde los cuales los sujetos asumen su lugar en este orden, entonces, queda
abierta la posibilidad de modificar los contornos simblicos de la existencia a travs de la
performatividad.12
La idea de la performatividad del gnero ofrecer posibilidades de modificar este
orden simblico, pues brindar resistencia y subversin, clausuradas por polticas de
identidad, al instalarse en las fallas del sistema heteronormativo y en el interior de los
discursos sexuales dominantes. La resignificacin y reapropiacin de los discursos otorgar
la fuerza necesaria para que el trmino queer pueda definir mejor la performance teatral, en
trminos de performatividad lingstica 13, con lo cual se le considerar ante todo el
fundamento de una nueva identidad poltica.

10

Esta repeticin es a la vez reactuacin y reexperimentacin de un conjunto de significados ya socialmente

establecidos; es la forma mundana y ritualizada de su legitimacin. Ibid. p. 307.
11
Ibid. p. 310.
12
Andrea DAtri. Op. cit. p. 13
13
Esta performatividad lingstica va a ser lo que le permitir a Butler descifrar los enunciados de gnero (los
pronunciados como nio, mujer, maricn, marimacho, etc.) no de una forma comprobable o verificable, pues
no describen nada, sino que van a ser enunciados performativos, es decir, invocaciones ritualizadas y
legitimadas por una ley heterosexual.

Esta lnea de anlisis producir estrategias polticas de autodenominacin, as como

operaciones de resignificacin y reapropiacin de la injuria queer. La fuerza preformativa
de la utilizacin del trmino queer proviene de la invocacin de un insulto repetitivo. 14 As,
autodenominarse como queer supone invertir la fuerza preformativa con la que el lenguaje
heteronormativo sanciona la diferencia.

Conclusiones
A lo largo de estas lneas se ha intentado explicar algunos conceptos claves para entender la
nocin del trmino queer y mostrar con ello algunos elementos en la conformacin de la
subjetividad contempornea. Todo ello a partir de estudios y perspectivas tericas que han
trabajado en descubrir estas cuestiones (Foucault y Butler).
La consideracin del gnero como una construccin cultural y no como un hecho
natural, establece ante todo la posibilidad de repensar las identidades desde fuera de los
cuadros normativos de una sociedad que entiende el hecho sexual como constitutivo de una
separacin binaria de los seres humanos.
En relacin con la teora queer, la desencializacin de identidades propone al menos
cuatro cuestiones: 1) que las categoras sexuales son menos estables y unificadas de lo que
pensamos; 2) que la identidad sexual puede ser experimentada como transitiva y
discontinua; 3) que la supuesta estabilidad de la identidad sexual depende de contextos y
prcticas sociales particulares; y 4) que los criterios de pertinencia a las categoras sexuales
pueden y deben ser debatidos.
El trmino queer debe pasar por un proceso de desterritorizacin, ejerciendo una
resistencia a los procesos de normalizacin heterosexual. El queer no cree en una identidad
natural
14

(hombre/mujer),

ni

en

una

identificacin

basada

en

las

prcticas

En torno a la nocin del trmino queer, Butler nos seala sobre la fuerza que adquiere todo nombre y la
historicidad que lo fundamenta: Los nombres injuriosos tienen una historia, una historia que se invoca y se
consolida en el momento de la enunciacin, pero que no se dice de una forma explcita. No se trata
simplemente de una historia de sus usos, de los contextos o de los fines con lo que han sido utilizados; se trata
de la forma en la que tales historias son asumidas y detenidas en el tiempo. Por tanto, el nombre tiene una
historicidad, que puede entenderse como la historia que se ha vuelto interna al nombre, para constituir su
significado contemporneo. Lenguaje, poder e identidad, p. 65.

(hetero/homosexuales) sino en multitudes que critican y se resisten a la imposicin a

significarse dentro de una normalidad o anormalidad.
La teora queer nos sita en una posicin en que la identidad es por un lado
interrogada y criticada por sus efectos excluyentes (toda identidad se afirma a costa de un
otro exterior), y por otro lado es considerada como efecto de un proceso que la excede (que
imposibilita su propia estabilidad).
El uso del trmino queer ha puesto en marcha un proceso recontextualizacin,
aportndole, al anteriormente considerado insulto, un nuevo significado en su carcter
performativo de produccin de identidad. El uso de queer como insulto es un acto de
interpelacin que excluye al homosexual, como sujeto no legtimo en un orden
heterosexual. Con el acto preformativo se consigue desplazar la autoridad y la legitimidad
del trmino desde la instancia normativa a los sujetos excluidos de la misma.
La investigacin de los saberes sobre la sexualidad y la performatividad del gnero
que nos ofrece la teora queer posibilitan una comprensin diferente de la subjetividad y de
la identidad, pues ofrece nuevos supuestos sobre el ser y el hacer sexuado y sexual; pero
dentro de nuestra herencia cultural no hay un lenguaje disponible con el cual poder
referirnos a una subjetividad corporizada que se resista al dualismo y que elabore
alternativas a l. Se necesitan metforas diferentes a las que han dominado la historia de la
filosofa, necesitamos empezar a pensar en el cuerpo como un lugar mltiple y plural.

Bibliografa
Butler, Judith. El gnero en disputa, Paids, Mxico, 2001.
Butler, Judith. Lenguaje, poder e identidad. Editorial Sntesis. Madrid. 1997.
Butler, Judith. Actos performativos y constitucin del gnero: en ensayo sobre
fenomenologa y teora feminista. En:
http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/07/judith-butler-actosperformativos-y-constitucion-de-genero.pdf
Butler, Judith. Regulaciones de gnero. La Ventana, Nm. 23. 2005. En:
http://caosmosis.acracia.net/wp-content/uploads/2008/06/butler-regulacionesgenero.pdf
DAtri, Andrea. Igualdad y Diferencia. El feminismo y la democracia radical
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Foucault, M. Historia de la Sexualidad. 2- El uso de los placeres. Siglo XXI
editores. Mxico, 2007.
Foucault, M. Saber y Verdad. Ed. Las ediciones de la Piqueta. Madrid. Espaa.
Preciado, Beatriz. Multitudes Queer. Nota para una poltica de anormales. Revista
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option=com_content&do_pdf=1&id=102
Spargo, Tamsin. Foucault y la teora queer. Gedisa editorial. Barcelona. 2007.