UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE MESQUITA FILHO

O SENTIDO DA EXPERINCIA DO TEMPO ACELERADO

Psicopatologias contemporneas e subjetividade numa sociedade de alta
velocidade

Projeto de mestrado
Linha de pesquisa: Cultura, Democracia e Pensamento Social
Orientador: Prof. Dr. Joo Carlos Soares Zuin
Candidato: Joo Lucas Faco Tziminadis

Resumo: O presente projeto parte de uma hiptese: a sociedade capitalista

contempornea acometida por uma inaudita acelerao social. No apenas vemos
mquinas cujas capacidades de acelerao aumentam progressivamente, ou softwares
cotidianamente otimizados, mas tambm o encolhimento constante da durao de
eventos elementares da vida humana, como a alimentao e o sono. No obstante, diante
dessa hiptese, colocamos o seguinte problema: estariam as doenas psquicas,
sobretudo as ligadas depresso e ansiedade, cujos diagnsticos tornam-se cada vez
mais comuns, e cuja publicidade vem aumentando nos ltimos anos, ligadas
acelerao social?
Palavras-chave: Acelerao social; Experincia; Psicopatologias; Teoria Crtica.

Araraquara, 2015

Ns afirmamos que a magnificncia do mundo

enriqueceu-se de uma beleza nova: a beleza da
velocidade.
Filippo Tommaso Marinetti

Introduo e justificativa
O presente projeto parte de uma hiptese: a sociedade capitalista contempornea
acometida por uma inaudita acelerao social. A despeito de ser o tempo metrificado
dos relgios, da mesma forma como fora desde os primrdios da sociedade industrial, o
orientador das aes individuais e coletivas, a experincia temporal a qual esto
expostas as pessoas na atualidade parece indicar uma acelerao do prprio tempo. No
apenas vemos mquinas cujas capacidades de acelerao aumentam progressivamente,
ou softwares cotidianamente otimizados, mas tambm o encolhimento constante da
durao de eventos elementares da vida humana, como a alimentao e o sono. No
obstante, diante dessa hiptese, colocamos o seguinte problema: estariam as doenas
psquicas, sobretudo as ligadas depresso e ansiedade, ou a insnia, cujos diagnsticos
tornam-se cada vez mais comuns, e cuja publicidade vem aumentando nos ltimos anos,
ligadas acelerao social?
A rapidez das experincias parece tornar-se um lugar comum no processo
formativo dos indivduos modernos, e desde h muito isso tem sido problematizado por
observadores. J em fins do sculo XIX, o neurologista norte-americano George Beard
identificava o surgimento de uma nova patologia, segundo ele uma patologia prpria
civilizao moderna, a que veio chamar de nervosidade americana (ou, mais
especificamente, neurastenia etimologicamente fraqueza nervosa). Para Beard, as
causas mais convincentes desse fenmeno figurariam entre:
A inveno da imprensa, a expanso do uso da mquina a vapor,
na indstria e nos meios de transporte, o telgrafo, a imprensa
jornalstica, a mquina poltica dos pases livres, as agitaes
religiosas que so sequelas do Protestantismo [...] alm de, mais
do que tudo, talvez, o aumento e extenso da complexidade da
educao moderna, dentro e fora das escolas e universidades, o
efeito inevitvel do desenvolvimento da cincia moderna e a
expanso da histria em todos seus ramos [...] (BEARD, 2002,
p. 178).

A nervosidade americana era expresso patolgica do capitalismo norteamericano, de sua potencialidade em produzir novos inventos, tcnicas, riquezas. No
incio do sculo que seria posteriormente denominado sculo americano, a acelerao
do ritmo da produo e da vida produzia novos processos de socializao, bem como
novas formas de patologias sociais. Na literatura, a pujana da economia gerava efeitos
negativos no mundo da vida, conforme podemos ler na anlise de John Dos Passos:
O jovem anda sozinho, depressa mas no o bastante, longe mas
no o bastante (perdem-se os rostos de vista, dispersam-se as
conversas em esfarrapados resduos, esvai-se nos becos o eco
dos passos); tem de apanhar o ltimo metro, o elctrico, o
autocarro, galgar a prancha de embarque de todos os barcos, dar
o nome em todos os hotis, trabalhar nas cidades, responder aos
anncios, aprender os ofcios, aceitar os empregos, viver em
todas as casas de hspedes, dormir em todas as camas. Uma
cama no basta, um emprego no basta, uma vida no basta.
noite, com a cabea num remoinho de anseios, anda sozinho
sem ningum. Sem emprego, sem mulher, sem casa, sem cidade.
(DOS PASSOS, 1987, p.13)
O neurologista e o ensasta perceberam, ao seu modo, o quo relevante foram as
mudanas na estrutura da vida moderna para a constituio de individualidades. A alta
presso de afazeres, notcias, negcios etc., reincidiriam sobre os indivduos de maneira
a sobrecarregar seus sistemas nervosos, gerando um tipo de fadiga fsica e mental
incapacitante. Nesse mesmo sentido podemos evocar a obra de Freud como outro
exemplo da preocupao com as consequncias psquicas das presses civilizatrias.
O problema das mudanas no mundo da vida e das novas dinmicas sociais que
esto inscritas no processo de modernizao foram objeto de ateno e investigao
pelos clssicos da sociologia: os processos de racionalizao analisados por Weber, os
processos de diferenciao investigados por Durkheim, o fenmeno da individualizao
refletido por Simmel, a ruptura dos vnculos comunitrios e o advento da sociedade
urbana e industrial investigada por Tnnies e tambm as tenses sociais resultantes da
produo e reproduo do capitalismo, exploradas por Marx. A alterao do ritmo e dos
valores da vida social e a veloz transformao do sentido do mundo material e espiritual
provocaram profundas alteraes nas formas de vida e nos processos de socializao,
bem como potencializaram o advento de novas formas de patologias sociais.
Mas, para lanarmos mo das psicopatologias como ndice demonstrativo do
mal-estar do tempo acelerado, necessrio remontarmos alguns aspectos das
3

transformaes temporais que caracterizam a formao do mundo moderno, bem como

explicitar quais so as novas dinmicas que, a partir das mudanas no capitalismo tardio
aps queda do Muro de Berlim e da difuso das polticas neoliberais , implicaram
uma nova onda de acelerao social, como sustenta o socilogo alemo Hartmut Rosa
(2010; 2011; 2013; 2015; 2015a), autor que nos fornecer os principais pilares para
nossa hiptese.
Escrevendo sobre a crise da sociedade pr-industrial, e sobre a integrao do
campesinato e dos trabalhadores urbanos na indstria capitalista, Edward P. Thompson
(1984) esboa um quadro geral da adaptao desses estratos sociais disciplina
temporal das fbricas e do comrcio avanado na Inglaterra. Esse trabalho nos auxilia
na compreenso do significado do tempo e de seus usos na transio do mundo
tradicional para a modernidade. O sentido do tempo, sobretudo para os homens e
mulheres ligados diretamente a terra, est necessariamente vinculado aos ciclos naturais,
de modo que toda a vida individual e coletiva organizada em funo de tais ciclos,
cuja repetio estabelece uma continuidade infinita, com pouca ou nenhuma alterao.
Outra questo que surpreende o leitor a prpria definio da ideia de tempo para
aqueles seres humanos: a dimenso temporal no se referenciava por si mesma, estava
antes ligada s prprias atividades e eventos, isto , durao das atividades e dos
eventos. O tempo, enquanto entidade autnoma e referenciada em si mesma s se dar
com a generalizao dos relgios mecnicos se desconsiderarmos, obviamente, o uso
residual dos relgios solares e outras formas elementares de mensurao do tempo,
como a ampulheta e o pndulo. por volta do sculo XVIII que o uso dos relgios
comea a estender-se das torres das igrejas e prdios pblicos para o interior das
primeiras fbricas modernas. O tempo metrificado torna-se imprescindvel para o
clculo exigido na produo racionalizada de mais-valor e, progressivamente, tal
imprescindibilidade passa a penetrar o mbito domstico e a vida ntima dos indivduos
envolvidos na produo.
Todavia, no foi sem resistncias que o esquema de mensurao mecnica do
tempo incorporou as populaes que abandonavam o campo e os atelis em razo da
fbrica. At mesmo ao longo do sculo XIX, nos aponta Thompson, a ampla integrao
da sociedade industrial inglesa no impedia que, em momentos esparsos do ano, os
trabalhadores industriais irrompessem com suas festas e hbitos tradicionais, folgando
por dias em bebedeiras e confraternizaes religiosas, contrariando a temporalidade
4

impositiva das mquinas o que, no entanto, no deixava de ser respondido pela

torrente de sermes e exortaes publicadas por moralistas profissionais. Entrementes,
apesar das estratgias, conscientes e inconscientes, de resistncia, o espraiamento da
temporalidade mecanizada da produo capitalista sobrepujou a maioria das barreiras a
ela contrapostas. Vencidas as barreiras, vemos com a consolidao do capitalismo
industrial a mais significativa onda aceleratria da modernidade clssica: a
institucionalizao das divisas temporais, cujo significado o isolamento da esfera do
trabalho em relao ao mundo da vida.
O que nos interessa aqui, no entanto, destacar que a constituio da estrutura
social moderna conduziu a uma demarcao de divisas entre o tempo de trabalho e o
tempo livre isto , o tempo supostamente isento das demandas produtivas. O
significado sociolgico dessa diviso parece perpassar subterraneamente a teoria
weberiana da racionalizao e autonomizao das esferas de valor. Os valores que
orientam as relaes sociais dentro da fbrica ou do bro no comportam mais os
valores vigentes na vida ntima e pessoal a frieza do clculo econmico no pode
compatibilizar-se com os afetos e inclinaes irracionais de cada indivduo. nesse
sentido que chegamos a um ponto de inflexo do presente projeto: qual a medida de
autonomia, de uso autnomo do tempo, que os indivduos modernos dispem quando
fora das divisas do mundo laboral? Tal problema fora proposto em um pequeno ensaio
de Theodor Adorno. Em Tempo livre (1995), a ideia de que haveria uma clara distino
entre trabalho e vida, em suas temporalidades respectivamente heternoma e autnoma,
posta sob suspeita. Reiterando a tese desenvolvida com Horkheimer na Dialtica do
esclarecimento (1985), Adorno aponta, sob a insgnia ideolgica do tempo livre, a
fora integrativa da indstria cultural, que subverte a fruio do tempo em funo de seu
uso esquemtico-maqunico. Mais alm, podemos identificar nesse ensaio as linhas
gerais do conceito de mundo administrado, o qual nos leva a conceber uma teoria
implcita da acelerao social, que se revela pela colonizao progressiva de mbitos da
vida humana at ento alheios ao imperativo da acumulao.
Debrucemo-nos agora sobre uma nova onda de acelerao. Sua localizao
estaria na transio da modernidade clssica a modernidade tardia. O pice desta
transio, o fim da Unio Sovitica e do socialismo real, na verdade j o resultado
de um processo de restruturao tecnolgica e institucional (e, sem dvidas, ideolgica)
do capitalismo, cujos primeiros sinais aparecem com a primeira crise do petrleo e com
5

a projeo poltica de figuras como Reagan e Thatcher, atuando como paladinos

inabalveis da reduo dos direitos sociais e do individualismo econmico. Autores
como Robert Kurz (1993), por exemplo, apontam a causa do desmoronamento do
socialismo real justamente nesse salto qualitativo da capacidade produtiva do sistema
capitalista finissecular diante do qual a perestroika parece ter sido a ltima braada
malsucedida de um nadador em vias de paralisia. Do ponto de vista das orientaes
meta-histricas, o fim do sculo foi marcado pelo estiolamento da ideia de progresso:
Fukuyama (1992) decretava o fim da histria aps a vitria fulminante do Ocidente
sobre o mundo das economias dirigidas necessariamente mais lentas que as economias
concorrenciais.
Hartmut Rosa nos aponta que, no perodo clssico de constituio da
modernidade, a eficincia econmica dependia diretamente da padronizao e da
diferenciao isto , a autonomizao da esfera do trabalho. Contrariamente, na fase
atual da modernidade, a eficincia econmica depende cada vez mais de uma despadronizao e de uma des-diferenciao (ROSA, 2015). De incio, podemos
explicar: no lugar da separao estrita entre trabalho e vida, opera-se a mtua
penetrao de ambas as esferas, o que significa que os procedimentos e prticas tpicas
do mundo do trabalho comeam a liquefazer-se e, com maior maleabilidade,
infiltram-se no mundo da vida ao mesmo tempo em que o carter impessoal das
relaes de trabalho comea a dar lugar a traos de personalidade dos indivduos
envolvidos.

Vislumbramos aqui algumas passagens fundamentais da sociedade

disciplinar de trabalho asctico para uma hedonista de consumo conspcuo. Este novo
amlgama compe o pano de fundo da regra de eficincia do capitalismo
contemporneo: a mobilizao total da vida humana. Constata-se aqui que no apenas o
tempo livre colonizado pela indstria cultural, mas que a prpria categoria tempo
livre solapada pelo turvamento das divisas temporais. Um trabalho extremamente
interessante, e que vai ao encontro da teoria de Rosa, o recentemente publicado 24/7:
Capitalismo tardio e os fins do sono, do ensasta e professor de teoria da arte moderna
Jonathan Crary. Como o prprio ttulo indica, o problema a tratado a extenso
inaudita de atividade geradora de valor, algo como a generalizao de uma insnia
social crnica. O planeta repensado como um local de trabalho ininterrupto ou um
shopping center de escolhas, tarefas, selees e digresses infinitas, aberto o tempo
todo (CRARY, 2014., p. 27). O estado de sono, segundo a metfora proposta,
6

permanece como fortaleza sitiada em meio torrente dinamizadora da temporalidade

24/7. A verdade chocante, inconcebvel, que nenhum valor pode ser extrado do
sono (Ibid., p. 20).
Remontemos aqui, brevemente, a estrutura fundamental da acelerao social
segundo Hartmut Rosa. Para ele, esta composta por trs dimenses de acelerao
(ROSA, 2010; 2011; 2013), que a despeito de serem intrnsecas modernizao,
cobram maior profundidade hodiernamente. A acelerao tecnolgica (1) tem como sua
principal caracterstica o fato de ser a nica intencionalmente realizada. Orientada por
uma indstria pautada pela otimizao constante, esta dimenso a mais evidente de
todas, e sua maior consequncia social a progressiva compresso do espao pelo
tempo (veja-se, por exemplo, os impactos das redes informacionais e dos dispositivos
mveis na organizao espacial do trabalho). A acelerao da mudana social (2) est
profundamente ligada primeira, embora tambm seja determinada por tendncias
culturais mais abrangentes. Dois mbitos so postos como pontos centrais dessa forma
de acelerao: o trabalho e a famlia. Os suportes que sustentam essas instituies caras
civilizao ocidental no apenas sofrem mudanas ao longo do tempo como as sofrem
em um ritmo cada vez mais acelerado, e com impactos mais profundos. Rosa prope
trs taxas temporais de mudana social para estas instituies: uma intergeracional
(pr-moderna), na qual as mudanas ocorrem ao largo das passagens geracionais; uma
geracional (moderna), na qual as mudanas ocorrem entre uma gerao e outra; e, por
fim, uma intrageracional (moderna tardia), na qual as mudanas ocorrem dentro de uma
mesma gerao. Vivemos, assim, em um tempo no qual as mudanas sociais ocorrem ao
longo de uma nica vida humana, isto , as experincias e habilidades adquiridas
tornam-se rapidamente obsoletas, de modo que nenhuma experincia ou habilidade
pode fornecer bases slidas para projees de longo prazo. A acelerao do ritmo de
vida (3), no entanto, no uma consequncia lgica das duas primeiras dimenses de
acelerao: em termos lgicos, pelo contrrio, o desenvolvimento de tecnologias que
diminuam o tempo necessrio para a realizao de atividades deveria aumentar a
ociosidade dos indivduos. O que vemos aqui , segundo Rosa, o grande paradoxo da
acelerao social: por qu os indivduos so submetidos a um desgastante regime de
velocidade e carregam uma constante sensao de que o tempo voa, ou de que no
h tempo, quando justamente dispem de meios que poupam o esforo humano? A
explicao s pode vir da compreenso do princpio de crescimento, de acumulao
7

asctica de capitais, que subjaz a sociedade capitalista como um todo o telos universal
do estmulo acelerao (ROSA, 2015).
O controle social outrora estruturado a partir de dispositivos rgidos, bastante
evidentes para aqueles que a eles eram submetidos, como os inspetores de fbrica, os
supervisores de repartio e os relgios marcadores de ponto, comeam a ser
substitudos, segundo Rosa, pelo poder dos prazos (Ibid.). A desregulamentao das
divisas temporais e o entrelaamento de vida e trabalho possibilitam o surgimento de
novas formas de controle muito mais sutis e imperceptveis, que libertam os
indivduos dos compromissos rigidamente estabelecidos e os lanam prpria sorte
para o cumprimento de tarefas, impondo-os apenas o fardo do prazo o que impele os
indivduos a um necessrio e constante upgrade de sua competitividade. Esta situao
constitui um completo enredamento da vida social na dinmica de acelerao sem
limites, diante da qual aqueles que no conseguem (ou simplesmente no podem) se
adaptar, desprovidos de quaisquer proteo que os atem lgica de reproduo da
sociedade, transformam-se em refugo social (BAUMAN, 2005), e so paulatinamente
expulsos (SASSEN, 2014) do sistema como um todo. Numa definio expressiva, Crary
caracteriza a lgica do capitalismo 24/7 como um novo dever-ser, uma palavra de
ordem que passa a regulamentar, sub-repticiamente, a catica desregulamentao do
capitalismo tardio. Nestas condies, a despeito da exaltao do individualismo e da
liberdade de nosso tempo, estaramos a caminho de um regime de tempo totalitrio,
marcado pela heteronomia e pelo medo.
If a totalitarian regime is characterised by the fact that its
subjects wake up in the middle of the night drenched in sweat,
their pulses racing, haunted by what feels like a ton of weighing
on them indeed, what can only be described as existential fear
then we in fact live under a totalitarian time regime: this
aforementioned feeling is probably more familiar to citizens of
late modern capitalist societies than to the subjects of most
dictatorships. Late modernist anxiety is not caused by the
intelligence service, or the henchmen of some tyrant. Subjects
wake up every morning in fear of not keeping up, of losing
touch, of not being able to cope with the workload, of being left
behind in some cases, they wake up because of the crushing
certainty (e.g., in the case of an unemployed person or a
dropout) that they already have been left behind. However, if
heteronomy means having ones life determined by external
compulsions and contingencies, then the subjects of late modern
societies most certainly live under an historically unprecedented
8

form of foreign rule, regardless of the liberal promise of

freedom and the minimal requirements of its ethical code
(ROSA, 2015, p. 91).
Um fenmeno que ilustra a escalada desta forma totalitria de regime temporal
o crescente abuso de drogas estimulantes, sobretudo as anfetaminas. Num artigo
publicado no The New York Times, Alan Schwarz (2015) nos apresenta uma srie de
casos de abuso de drogas para Transtorno do dficit de ateno com hiperatividade
(T.D.A.H.), nos quais a melhora da performance profissional aparece como grande
objetivo comum pois, como consta nos relatos, as exigncias do trabalho fazem do
sono uma barreira. Tais medicamentos agem no organismo aumentando a capacidade de
concentrao e trabalho por horas. Segundo nos relata Schwarz, o abuso dessas drogas,
j h muito tempo comum entre estudantes universitrios, comeou a tornar-se uma
prtica tambm comum entre profissionais dos mais variados setores. No usar esses
auxiliadores externos pode significar uma profunda desvantagem do ponto de vista da
concorrncia, de modo que, no trocadilho em ingls ali empregado, essas no so drogas
usadas to get high (para entorpecer-se), mas to get hired (para ser contratado). Num
perodo de quatro anos, conferimos no mesmo artigo, o nmero de adultos norteamericanos que passou a consumir esse tipo de estimulante aumentou em 53%,
atingindo algo em torno de 2,6 milhes de adultos em 2012. Esse tipo de prtica reflete
de maneira exemplar o modo pelo qual as novas formas de controle impostas pelo
poder dos prazos, pela palavra de ordem do funcionamento 24/7, pela derrubada
completa dos limites extrao de mais-valor podem afetar a vida individual. No
desregulamentar a prpria condio fisiolgica pode significar estar fora do jogo.
Fato interessante a maneira pela qual esse ethos de acelerao social penetra a
vida cotidiana dos indivduos, o que revela o quanto as novas formas de controle
ultrapassam os limites espaciais dos ambientes de trabalho e de administrao evidente.
Um olhar sobre as ruas e espaos pblicos de grandes cidades basta para percebermos a
espiral de alta velocidade na qual grande parte das pessoas se insere em seu tempo
vago. Poucos se detm em estados contemplativos. A atividade constante, o continuum
temporal entre trabalho e no trabalho em grande parte corolrio do desenvolvimento
e generalizao dos telefones celulares, hoje otimizados na forma de smartphones:
possvel conversar, checar e-mails, atualizar-se das ltimas notcias, ouvir msica,
receber e enviar mensagens, munir-se de toda sorte de aplicativos e, ainda assim, estar
fisicamente presente no espao e responder a seus estmulos imediatos. Esse dado
9

cultural da modernidade tardia expressa as ltimas consequncias do ideal da

modernidade clssica de desenvolver foras que buscam incessantemente pela novidade,
pela moda, pela abertura do futuro, enfim, que buscam fazer desmanchar-se no ar tudo
aquilo que se lhe ope como slido. No entanto, o nvel patolgico a que chega essa
dinmica pode ser verificado quando um crescente nmero de indivduos torna-se adicto
da tecnologia.
Empresas prometem curar vcio de pessoas em celular, lemos como ttulo de
uma matria do jornal Folha de So Paulo (2015). As mesmas companhias que deram
vida ao uso generalizado deste tipo de tecnologia, como a Google ou Apple, hoje
oferecem servios que auxiliam os usurios de smartphones controlarem o tempo e a
frequncia com que utilizam os dispositivos. A incapacidade de uma atitude autnoma
diante de tais aparelhos reveladora da capacidade de penetrao psquica de um ideal
cultural como o do permanente update. Mas ainda mais assustador o fato de que as
prprias patologias geradas pelo imperativo sistmico de acelerao so elas mesmas
integradas a esse sistema como possibilidades de expanso de mercados. No obstante,
a capacidade de administrao da vida, na proposio de Adorno, atinge em nosso
tempo um patamar de propores absurdas em sua aptido para colonizar a conduta e o
imaginrio social.
Diante do exposto, somos levados ao cerne problemtico do presente projeto. A
constituio desse novo esprito do capitalismo e um novo processo civilizatrio,
pautados menos pela tica protestante que pelo hedonismo do consumo conspcuo e da
cultura do excesso, constitui tambm a formao de novas subjetividades e, com elas,
novas formas de alienao ou, ao menos, potencializaes de alienaes presentes no
processo de modernizao desenvolvido no sculo XX. A alienao do espao social, a
alienao das coisas, a alienao do modo de agir no mundo da vida e a alienao do
tempo representam novos campos de investigao para a teoria crtica. Estranhar-se
reiteradamente com o prprio eu, diante da torrente de transformaes ocorridas na vida
cotidiana, a qual os indivduos devem adaptar-se, como o prprio Rosa nos indica, a
mais evidente das novas formas de alienao. No obstante, novas patologias emergem
como a depresso, a ansiedade, a angstia, a insnia etc., que afetam no apenas os
indivduos no espao do trabalho, mas que se generalizam nas diversas etapas da vida
crianas e idosos que desenvolvem doenas psquicas e somticas em escala sempre
crescente e em todas as esferas da existncia individual.
10

Para nos inserirmos neste problema, o trabalho exemplar de Richard Sennett, A

corroso do carter (2010), de notvel utilidade. A ideia de um carter corrompido
est diretamente ligada ideia de que a temporalidade do capitalismo flexvel cuja
flexibilidade, segundo Sennett, consiste no dobrar as pessoas opera subvertendo
rotineiramente as regras de conduta e as prticas sociais, de modo que nenhum caractere
individual pode permanecer intacto por muito tempo: no h tempo, podemos dizer, de
formar um carter. As consequncias emocionais dessa forma de relao dos indivduos
com a estrutura social expressam-se na emergncia de sensaes como: medo (uma vez
que o mundo torna-se mais contingente e imprevisvel), ansiedade (pois o tempo se
torna progressivamente acelerado e impele os indivduos a uma atualizao contnua de
suas identidades) e falta de sentido (o que se expressa como subjetivao de estruturas e
processos cada vez mais incompreensveis e ensimesmados). Tais observaes
corroboram a tese desenvolvida por Rosa segundo a qual as novas formas de alienao
esto diretamente ligadas a um aprofundamento do estranhamento dos indivduos
consigo mesmos e com o mundo da vida. A incapacidade de assegurar-se diante do
mundo com princpios duradouros e habilidades adquiridas em longo prazo, parece nos
conduzir a um alheamento sem precedentes da existncia individual: se num primeiro
momento o capitalismo retirou dos homens seu savoir-faire em razo da estrutura de
produo fabril, o capitalismo tardio retira-lhes tambm seu savoir-vivre em razo da
mobilizao total da vida para o consumo e para a produo ininterrupta de mais-valor.
Muitos outros autores debruaram-se sobre as questes relacionadas
transformao da individualidade e dos novos dilemas existenciais que comearam a
sitiar as subjetividades com o advento da globalizao e de suas consequncias sobre as
estruturas do mundo moderno. Um olhar sobre o processo de modernizao e de seu
impacto sobre a cultura ocidental pode nos fornecer uma srie de formulaes
intelectuais acerca das tenses que surgem entre indivduo e sociedade e, sobremaneira,
entre o indivduo e suas expectativas biogrficas. Consideremos o conceito de Bildung,
por exemplo, que na filosofia clssica alem buscava compreender e orientar o
indivduo problemtico na expresso de Lukcs (2009) , e sua no-conciliao
com um mundo que se expandia em complexidade e extenso. Da mesma forma
poderamos dizer que na virada do sculo XXI a condio dos indivduos modernos
saltou para um grau mais problemtico, o que justifica a preocupao de autores como
Zygmunt Bauman (2001), Richard Sennett (2010), Ray Pahl (1997), Anthony Giddens
11

(1992), Ulrich Beck (2002), entre outros, com as novas formas de subjetividade que
comeam ento a emergir.
Utilizaremos aqui o trabalho de Alain Ehrenberg (2010), socilogo francs cuja
ateno fora chamada pelo tema do mal-estar psquico contemporneo, o que o levou a
escrever La fatigue dtre soi: dpression et socit1. Em sua obra, Ehrenberg nos ajuda
a compreender a depresso menos como um problema de ordem puramente psquica e
mais como patologia que engloba todas as tenses do indivduo moderno, cumprindo
na sociedade contempornea o mesmo papel que a neurose cumprira na primeira metade
do sculo passado. A depresso surge a como um estado de esprito, como uma atitude
subjetiva diante das demandas da realidade, sendo um foro privilegiado de anlise dos
processos de socializao dos indivduos numa sociedade de alta velocidade.
O objetivo deste projeto investigar o sentido das psicopatologias, de modo que
este nos permita perscrutar a posio dos indivduos no contexto da atual acelerao
social. Nosso interesse contribuir com as investigaes contemporneas das patologias
do mundo da vida.
Objetivos
Podemos colocar como objetivo ltimo de nossa investigao o estabelecimento
de nexos causais entre as psicopatologias contemporneas e o processo de acelerao
social resultante das mudanas estruturais da sociedade moderna, acima elencadas.
Obviamente, no inteno deste trabalho e nem poderia ser explicar as
psicopatologias como resultado exclusivo de tais processos, uma vez que os fenmenos
patolgicos possuem sua complexidade intrnseca, cuja totalidade s poderia ser
abarcada por um trabalho interdisciplinar de dimenses muito maiores do que aquilo
que nos propomos. Portanto, os nexos causais que buscamos estabelecer dizem respeito
aos pontos nodais entre o fenmeno psquico e as dinmicas da acelerao social.
No obstante, estabelecemos as psicopatologias como um ndice de leitura da
individualidade numa sociedade de alta velocidade, isto , uma abordagem particular
tanto do campo vasto que compe a formao das individualidades, quanto dos muitos
problemas que encerram as entidades clnicas aqui trabalhadas. Desta feita, de

Utilizamos aqui a traduo inglesa The weariness of the self: diagnosing the history of depression in the
contemporary age. Cf. bibliografia.

12

profunda importncia explicitar o carter paradoxal da relao que buscamos

identificar entre as psicopatologias contemporneas e a acelerao social: como j
mencionamos, essa relao logicamente contraditria, uma vez que a acelerao dos
processos sociais deveria aumentar o tempo livre dos indivduos, no encaminh-los a
um estado de fadiga e de desgaste emocional, o que est na base determinante dos
fenmenos psicopatolgicos. Tal contradio impulsionada por foras sociais as quais
devemos perscrutar para atingir nossos objetivos satisfatoriamente.
Procedimentos metodolgicos
A ttulo de esclarecimento de nossos procedimentos, estabeleamos o que segue.
Por psicopatologias contemporneas entendemos aqui basicamente transtornos
depressivos e ansiosos. Entretanto, preciso salientar que essas patologias no so
novas. Nem podemos afirmar peremptoriamente que hoje as pessoas sofrem mais de tais
males do que h 50 anos seu diagnstico em outro tempo poderia ter outros nomes. O
critrio segundo o qual definimos psicopatologias contemporneas diz respeito sua
dimenso pblica: isto , a publicidade que doenas como depresso e ansiedade
receberam, seja atravs dos meios de comunicao, seja atravs do prprio aumento dos
diagnsticos, ou da ampliao do mercado de frmacos voltados a esses segmentos.
Consequentemente, este critrio diz respeito maneira pela qual tais doenas
penetraram o imaginrio coletivo das sociedades modernas contemporneas. O que
novo, portanto, sua dimenso social. Como Ehrenberg elabora, o que mais interessa a
um socilogo que se debrua sobre um tema como a depresso, o seu sucesso social,
bem como seu sucesso clnico.
A partir deste critrio reiteramos o que foi colocado como nosso objetivo, e
estabelecemos um ponto metodolgico fundamental: caminhamos em direo s
psicopatologias no como um fim em si mesmo, mas como meio atravs do qual
buscamos caracterizar a experincia do tempo acelerado na vida social contempornea.
Em tempo, a investigao dos fenmenos psicopatolgicos deve cumprir aqui, nos
marcos da Teoria Crtica, o papel de mediao entre o indivduo e a sociedade,
contribuindo para um diagnstico do tempo presente, de modo a empreender a
formulao de conceitos que possibilitem a expresso das contradies, bem como dos
sofrimentos, que permeiam a experincia deste tempo. Uma passagem de Rosa
esclarecedora em relao ao propsito metodolgico que orienta nossa investigao:
13

Quero aqui seguir a sugesto de Axel Honneth que a

identificao das patologias sociais seja o fim prioritrio no
somente da teoria crtica, mas da filosofia social em geral. Ora,
segundo os tericos crticos as chamadas patologias no devem
ser interpretadas como simples distores funcionais ou
mecanismos disfuncionais da sociedade, que colocam em perigo
a reproduo (material e/ou simblica), porque isto
comprometeria a possibilidade de qualquer ruptura
(revolucionria) e mudana na reproduo social [...] Ao
contrrio, o ponto de partida dos tericos crticos deve ser ao
meu ver o real sofrimento humano. Com isso, a base normativa
deve sempre estar solidamente ancorada na experincia concreta
dos atores sociais (ROSA, 2015a, p.56).
Diante da dificuldade de circunscrever fenmenos empricos que nos forneam
respaldo expressivo de nosso objeto, as psicopatologias contemporneas, a pesquisa
ser orientada por um recorte do problema a partir da constituio de um programa
composto por trs frentes, quais sejam:
1. Questionrio dirigido a pessoas diagnosticadas com um dos transtornos citados ou
que j os vivenciaram. Trata-se aqui de elaborar, a partir de questionrios fechados,
alguns perfis e recorrncias fenomnicas num dado grupo de pessoas que foram
acometidas por algum tipo de patologia que se enquadre, clinicamente, no hall das
desordens depressivas e ansiosas. Assinalamos que a entrega de questionrios e o
contato com pessoas dever ser realizado com a mediao de profissionais que atuam
em clnicas de sade mental psiclogos, psiquiatras e psicanalistas. De incio, temos
como grupos-alvo basicamente dois segmentos sociais:
a) Jovens universitrios. O que se justifica por algumas hipteses em relao ao estilo
de vida, ao ethos que modela a vida universitria contemporaneamente, como:
inconstncia de valores e frgil sentimento de pertena; uso abusivo de entorpecentes e
busca de maximizao constante de prazeres; ansiedade em relao ao futuro
profissional e incertezas em relao ao prprio papel social; insero de novas
tecnologias no cotidiano e seus impactos sobre as relaes sociais etc.;
b) Trabalhadores dos setores pblico e privado. O que se justifica basicamente pelas
transformaes, acima trabalhadas, na relao entre trabalho e vida, isto , a
intensificao dos ritmos produtivos, acirramento da competitividade e aumento das
demandas pela acelerao dos processos comunicativos, e, sobretudo, pela

14

flexibilizao do tempo de trabalho e seus impactos sobre a sade mental dos

trabalhadores.
2. Entrevista com profissionais da sade mental. Pretendemos aqui entrevistar, a partir
de guias semiestruturados, profissionais que atuam na rea da sade mental, como
psiclogos, psiquiatras e psicanalistas, tendo em vista explorar suas experincias
profissionais com as psicopatologias contemporneas, suas explicaes especficas para
tais fenmenos e as mudanas na atividade clnica, de modo que possam revelar
mudanas nos prprios fenmenos. Naturalmente tais entrevistas tero como pblicoalvo os profissionais que se dispuserem a cooperar com a primeira frente de nossa
investigao (item anterior).
3. Explorar a literatura de autoajuda e literatura de grande pblico em geral (bestsellers) voltada s psicopatologias. Por fim, pretendemos abordar a literatura de
autoajuda, tendo em vista seu contedo grandemente voltado cura das psicopatologias
contemporneas, e seu sucesso editorial, o que exemplifica o prprio sucesso social
de tais psicopatologias. Essa frente tem por peculiaridade o fato de expressar uma
dimenso reflexiva de nosso objeto, uma vez que no tipo de contedo veiculado nesse
gnero literrio podemos observar: tanto a tomada de posio dos profissionais da sade
mental, que se voltam ao grande pblico para auxiliar pessoas que sofrem de uma das
patologias que nos interessam, quanto a tomada de posio dos prprios indivduos, que
vivenciam tais patologias e, a partir de seus relatos, buscam auxiliar, aconselhar outros
indivduos. Desta forma, buscaremos circunscrever obras que versem explicitamente
sobre depresso e ansiedade, tendo por base as subdivises editoriais desenvolvimento
profissional e desenvolvimento pessoal.
Cronograma
Atividades
Aulas
Levantamento
bibliogrfico; seleo,
leitura e fichamento do
material
Coleta de dados no
campo

1 Sem.
x

2 Sem.
x

3 Sem.
X

4 Sem.
x

15

Redao final
Apresentao

Bibliografia
ADORNO, T. Tempo livre. In: Palavras e sinais: modelos crticos 2. Petrpolis: Vozes,
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18