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Autonomia e Engajamento Pltico das Mulheres Retradas no Seriado Roma: Um

ensaio.

Filipe N. Silva5
Victor Henrique S. Menezes6

Introduo

No sem maiores ressentimentos por parte de alguns historiadores, nos dias

atuais quase consensual que a Histria apenas uma dentre as diversas formas de
representao do passado que habitam em nosso meio social (CHARTIER, 2009:21;
JENKINS, 2013:24). Impossibilitando uma espcie de monoplio sobre o passado por
parte da Histria acadmica, as obras de fico (literrias ou cinematogrficas) e as
PHPyULDVFROHWLYDVWrPGLIXQGLGRFDGDTXDODVHXPRGRXPDSUHVHQoDDRSDVVDGRjV
vezes ou amide mais podHURVD GR TXH DV TXH HVWDEHOHFHP RV OLYURV GH KLVWyULD
(CHARTIER, 2009:21).
Instrumentos cruciais para a formao e divulgao de uma ampla percepo
sobre diferentes momentos histricos, o gnero literrio, mas tambm os filmes e
seriados televisivos alcanam grande popularidade por se adequarem com maior
facilidade s questes do presente do que a Histria (ROBERMAN, 1997:06). Se o
passado tal como aconteceu no nos acessvel, em todos esses casos tratam-se de
narrativas e representaes que se reportam ao passado sob a influncia do tempo
presente (JENKINS, 2013:23-24).
A ateno para a relao entre passado-presente tambm, alis, tem sido prtica
corrente entre os pesquisadores interessados na anlise de filmes e seriados de TV sobre
momentos e personagens histricos que, de longe, so as narrativas com as quais a
populao, em geral, tem um maior contato (CHEVITARESE, 2013; FEITOSA &
VICENTE, 2012: 178). Como qualquer outro produto cuja intencionalidade consiste em


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apresentar narrativas sobre o passado, as produes cinematogrficas e televisivas

ligam-se s convices polticas, religiosas e de gnero: em outras palavras, trazem
consigo os valores e normas sociais do perodo e da sociedade que as produziram
(FUNARI, 2012: 31). Fruto dos debates historiogrficos empreendidos ao longo das
ltimas dcadas, as pesquisas centradas nas representaes do passado por meio do
cinema e televiso, cada vez ganham mais espao no cenrio internacional e, em
particular, no brasileiro7. (FUNARI, 2012: 23).
De acordo com Robert Rosenstone (2010: 17), as narrativas cinematogrficas e
televisivas que tratam de temas histricos desenvolvem um papel semelhante ao do
historiador em construir memrias e interpretaes dos acontecimentos passados.
Assim, inegvel, nos dias atuais, a importncia desse tipo de documentao para
pesquisas que pretendem refletir os diferentes significados que o passado tem para o
presente (ROSENSTONE, 2010: 17). Torna-se vlido, ento, buscar evidncias que
permitam perceber e compreender como determinados eventos e perodos histricos
adquirem sentido nesse tipo de representao (FEITOSA & VICENTE, 2012: 179).
Pois, na anlise de produes televisivas e cinematogrficas histricas 8, como disserta
Marcos Napolitano (2008: 75):
O importante no , apenas, o que se encena do passado, mas
como se encena e o que no se encena no processo ou evento
histrico que inspirou o filme. No se trata de cobrar do
diretor a fidelidade ao evento encenado em todas as suas
amplitudes e implicncias, mas de perceber as escolhas e
critic-las dentro de uma estratgia de anlise historiogrfica
(NAPOLITANO, 2008:75).

Seguindo tais perspectivas, neste texto objetivamos demonstrar a relevncia de

se utilizar um produto miditico como documento histrico a partir do seriado Roma,


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produzido pelas redes de televiso HBO, dos Estados Unidos, e BBC, do Reino Unido,
em parceria com a RAI, da Itlia; para ento, apresentarmos uma anlise das
construes e representaes que as personagens femininas histricas tiveram na
referida produo cinematogrfica.

Mulheres e Gnero: uma nova perspectiva histrica

Embora se reporte a um perodo posterior dinastia Jlio-Cludia, o texto La

IDPLOOHHWODPRXUVRXVOH+DXW-Empire romain, publicado por Paul Veyne em 1978, nos
oferece a possibilidade de adentrar s principais discusses historiogrficas sobre as
mulheres, tanto na Antiguidade romana quanto nos tempos atuais. Ao se reportar a um
perodo que denomina de Alto Imprio Romano (sculo II d.C), Veyne discorre acerca
das mulheres sob os seguintes termos:

A enorme liberdade de costumes na aristocracia do Alto

Imprio e, sem dvida tambm, na plebe urbana no tem
evidentemente nada a ver com uma emancipao da mulher
nem com uma elevao da sua dignidade; as mulheres
continuaram seres menores que no teriam a capacidade de
compreender os seus maridos, os quais, antes de mais,
pensam em dote (VEYNE, 1990:168; 1978:43).

O fato de no problematizar o carter retrico inerente documentao antiga e

reproduzir de maneira acrtica o discurso nela contido enquanto um retrato fidedigno e
universal de toda a sociedade romana (mesmo reconhecendo a heterogeneidade da
mesma) tornou este estudo de Paul Veyne passvel de crticas e merecedor de uma
reflexo criteriosa, sobretudo no que se refere amplitude e abrangncia dos valores e
discursos que o autor qualifica como nicos para um Imprio Romano que marcado,
em ltima instncia, pela diversidade social, cultural, lingstica e jurdica
(GUARINELLO, 2010:124).




Como salienta Lourdes Feitosa (2005:50), outras concepes sobre a mulher

romana, incompatveis com aquelas fundamentadas por Veyne podem ser encontradas
tanto em outras fontes textuais quanto na documentao de procedncia arqueolgica:
da a importncia, j manifestada por Pedro Funari (1995: 181) e Daz-Andreu (2005:
38), da interdisciplinaridade nos estudos clssicos. Com efeito, como veremos, as
assertivas de Veyne j no fazem mais parte da pauta dos atuais estudos sobre gnero no
contexto imperial romano. Tampouco as concluses que tm sido obtidas a partir do
dilogo entre suportes documentais distintos so similares s proferidas outrora pelo
historiador francs.
Atualmente sabido entre os historiadores que as crticas outrora suscitadas no
bojo das intervenes feministas trouxeram tona novas questes para a Histria, tanto
no plano epistemolgico da problematizao do conhecimento histrico propriamente
dito, quanto na operacionalidade da narrativa historiogrfica (RAGO, 1998: 04). De
acordo com Margareth Rago (2006: 101), a luta do feminismo incorreu no sentido de
combater o sujeito de direito, naturalizado e trans-histrico que parasitava sobre o sexo
feminino (RAGO, 2006: 102).
A reviravolta scio-intelectual feminista (cujo produto tambm seria situado nas
bases das discusses sobre gnero) teria desnaturalizado as percepes acerca dos
corpos e aberto a possibilidade de se historicizar o efeito da cultura sobre as identidades
de gnero que, a partir de ento, passaram a ser concebidas enquanto objetos histrica e
culturalmente construdos (DAZ-ANDREU, 2005: 41; FUNARI, 1995: 180; RAGO,
2006: 102).
Desde ento, as categorias de gnero deixaram de ser interpretadas enquanto
concepes naturais e universais. Ao contrrio, passou-se a reconhecer a variabilidade
cronolgica e espacial, as condies sociais, histricas e culturais que so inerentes s
designaes de gnero (DAZ-ANDREU, 2005: 41). O estudo de Judith Butler
(2003:163), por exemplo, coloca em xeque a chamada matriz binria heterossexual que,
na opinio da autora, restringe e naturaliza a produo dos gneros a uma simples
GLFRWRPLDTXHRS}HKRPHP[PXOKHU
Os estudos que tratam da Antiguidade no ficaram imunes a essas discusses
que, de maneira quase paralela aos estudos sobre as mulheres, impactaram a produo
do conhecimento histrico (DAZ-ANDREU, 2005: 401). Sob o efeito da Histria da
Sexualidade de Michel Foucault, ainda na dcada de 1980, uma grande quantidade de
estudiosos e estudiosas (inseridos preponderantemente no domnio anglo-americano,



mas no apenas) passou a demonstrar cada vez mais interesse pela maneira como o
sexo, e no o gnero propriamente dito, era concebido e interpretado nas sociedades
antigas (DAZ-ANDREU, 2005: 40).
Nesse nterim, passou-se a enfatizar a sexualidade como o elemento fundamental
das categorizaes de gnero. Margarita Daz-Andreu (2005:42) comenta que para os
adeptos dessa perspectiva historiogrfica, as fronteiras entre os sexos, para os antigos,
eram nitidamente percebidas. A distino entre os gneros, um reflexo desta primeira,
tambm no era menos rgida: da as crticas proferidas queles e quelas que
WUDQVJUHGLDPDVUHJUDV'$=-ANDREU, 2005:42).
O outro extremo do debate passou a ser representado por autores e autoras para
quem o sexo biolgico no necessariamente influencia sobre as categorias sociais e
culturais de gnero. No que se refere Antiguidade greco-romana, o estudo de Dominic
Montserrat (2000: 54), influenciado pela teoria de Judith Butler (2003), comenta que o
paradigma atual sexista, no qual se recorre a apenas duas categorias fixas principais de
KRPHPRXGHPXOKHUUHVXOWDULDHVWUDQKRDRVDQWLJRVSRLVRJrQHURQmRpXPHVWDGR
corporal fixo, mas sim uma categoria cultural na qual o sexo biolgico pode ou no ser
XPIDWRUGHWHUPLQDQWH02176(55$7
Da mesma forma, Craig Williams (1999: 18) e Eva Cantarella (1991: 132)
reconhecem a relevncia da performance sexual para a formulao das concepes e
identidades inerentes ao gnerRPDVFXOLQRRVSDSpLVGHYLULOLGDGHRXDIHPLQDomRGRV
homens,

na

opinio

dos

autores,

dependem

parcialmente

da

configurao

desempenhada durante o ato sexual. Com efeito, o aristocrata romano no infligia os

protocolos de masculinidade pelo simples fato de se relacionar sexualmente com outro
homem (FEITOSA, 2008: 132). Em contrapartida, poderia ser associado ao signo de
IHPLQLOLGDGH FDVR VH FRORFDVVH HP XPD SRVLomR GH VXEPLVVmR VH[XDO HP UHODomR DR
seu parceiro que desempenhava o papel de penetrador (WILLIAMS, 1999: 18;
BROWN, 2009: 219).
Todavia, vale ressaltar que, em primeiro lugar, conforme argumentam Craig
Arthur Williams (1999: 141) e Renato Pinto (2012: 114), os protocolos sexuais de
masculinidade so, antes de qualquer coisa, um ideal sobre como um aristocrata deveria
proceder e no devem ser tomados como um retrato fidedigno passvel de ser estendido
enquanto paradigma intocvel de toda a sociedade romana.
Em segundo lugar, de acordo com Craig Williams (1999: 141), o no
cumprimento do ideal de dominao no ato sexual corresponde a apenas uma dentro de



XP TXDGUR PDLRU GH VLWXDo}HV TXH VLQDOL]DP D IDOKD QR LGHDO GH YLULOLGDGH GR
LQGLYtGXR &RP HIHLWR FRPR DUJXPHQWD R DXWRU DV SUiWLFDV LQWHUPHGLiULDV FRPR R
excesso de higiene, a maneira de andar, a fala feminizada, o uso excessivo de perfumes,
vaidade exacerbada, a depilao das pernas e do peito, o uso de roupas excessivamente
coloridas e de carter feminino, bem como atuaes artsticas como o canto e a dana,
eram oportunidades nas quais os moralistas dificilmente no encontrariam pretextos
para designar um homem como afeminado (WILLIAMS, 1999: 129).
Essas prticas, segundo Williams (1999:128), recebiam atribuies pejorativas
na literatura, nas quais eram empregados conceitos que serviam para marcar a suposta
ausncia de masculinidade desempenhada pelo indivduo. Da linguagem provinham
palavras especficas para adjetivar, sob o signo de fmea (ou transgressor da
masculinidade), aqueles que se aproximavam daquilo que chamamos a pouco de
SUiWLFDV LQWHUPHGLiULDV TXH QmR QHFHVVDULDPHQWH VH UHODFLRQDYDP FRP DWRV VH[XDLV
muliebris, delicatus, enervis, teneris, leve, mollis e mollitia (WILLIAMS, 1999:128).

Mulher, Poder e autonomia na Antiguidade

A concepo de que as categorizaes de gnero so variveis na Antiguidade

culminou, por um lado, na constatao de que o significado de mulher no universal e
trans-histrico (DAZ-ANDREU, 2005:41). Por outro lado, pde-se evidenciar que
numa sociedade diversificada como a romana antiga, uma simples abstrao como
PXOKHU FRQJUHJD YDORUHV H SHUFHSo}HV GtVSDUHV LPSRUWDQWHV TXH QmR SRGHP VHU
menosprezadas pelo pesquisador. O estudo de Pedro Paulo Funari e Renata Garraffoni
(2008: 101-117) sobre a Dama de feso no Satyricon de Petrnio, por exemplo,
constata os diferentes tipos de mulheres a quem se queria fazer meno a partir de
vocbulos bastante especficos para tais fins, tais como matrona, mulier, femina e
muliercula (FUNARI & GARRAFFONI, 2008: 114). Em ltima instncia, nesse caso, a
heterogeneidade da linguagem atesta a inadequao de uma simples homogeneizao
empregando um nico conceito de mulher.
A distino constatada (embora no explorada) por Paul Veyne (1990: 168;
1978: 43) entre as mulheres abastadas e integrantes da aristocracia daquelas que
compem o tecido social popular da sociedade romana, tambm tem sido amplamente



incorporada na historiografia que contempla o assunto. Tornou-se notria a prudncia

de no tomar como regra universal e nica da sociedade romana as concepes que so
inerentes s mulheres de mbito aristocrtico (FEITOSA, 2008: 126-127).
luz dessas novas crticas, passou a ser exigida uma releitura da documentao
antiga com novos olhos: inclusive por um vis interdisciplinar que valorize, tambm, a
experincia feminina, muitas vezes silenciada nos textos antigos (DAZ-ANDREU,
2005:38; FUNARI, 1995:180-182). Ademais, por meio do exerccio de contraposio
entre as fontes textuais e os artefatos da cultura material antiga, puderam-se evidenciar
novos paradigmas que extrapolam o ideal de submisso feminina (inclusive durante o
ato sexual) reivindicado em diversas ocasies no domnio da tradio literria (DAZANDREU, 2005:50; FEITOSA, 2005:26).
A partir das evidncias presentes na cultura material tornou-se patente a
presena de mulheres em acampamentos militares e trabalhos agrcolas, mas tambm
inseridas em atividades como taberneiras, tecels, vendedoras, cozinheiras, perfumistas,
aougueiras, enfermeiras, entre outros (DAZ-ANDREU, 2005: 54-55; FEITOSA,
2008: 127). Por sua vez, no que tange s mulheres abastadas, os estudos pautados
preponderantemente nas contribuies da Arqueologia ofereceram a possibilidade de
reconhecermos o envolvimento de mulheres abastadas no meiR GH SROtWLFDV GH
benefcios e de construes pblicas, no apoio financeiro a jogos e na distribuio de
alimentos, nas relaes sociais, desenvolvidas por meio de sistemas de clientela e no
JHUHQFLDPHQWR IDPLOLDU )(,726$   (P DPERV RV FDVRV vale ressaltar,
extrapola-se o mbito domstico e as atividades secundrias, passivas e improdutivas
que so pejorativamente associadas s mulheres, inclusive nas sociedades modernas
(DAZ-ANDREU, 2005:53).
Munidos de um novo olhar sobre a documentao antiga e escrevendo sem
deixar de considerar outros lugares de fala (DAZ-ANDREU, 2005: 38; FEITOSA,
2005: 26; FUNARI, 1995: 180-182), alguns modelos explicativos recentes que
contemplam a maneira pela qual o poder era exercido no primeiro sculo do principado
incorporaram (direta ou indiretamente) essas discusses, e tm procurado reconhecer a
presena ativa das mulheres em diversas atuaes e decises polticas. Os estudos de
Aloys Winterling (2009), Andrew Wallace-Hadrill (1996) e Kristina Milnor (2005), por
exemplo, oferecem perspectivas sobre o engajamento poltico de vrias mulheres
aristocratas, no apenas servindo a seus respectivos esposos (os grandes lderes), mas
tambm e, sobretudo, integradas a redes de clientelismo das quais eram o cerne.



A Aula Caesaris proposta por Aloys Winterling (2009:91) seria uma instncia
de poder que no primeiro sculo do principado teria existido em paralelo s carreiras e
magistraturas herdadas desde a tradio republicana. Com efeito, para o autor, por um
lado imprescindvel reconhecer que na poca imperial se mantiveram as aristocracias
senatoriais e as ordens dos cavaleiros que ascendiam no poder atravs do cursus
honorum.
Por outro lado, ao assumir o poder o princeps, trouxe (por meio das relaes de
clientela) para dentro de um dos centros de deciso e poder poltico romanos, pessoas
de

diversos

grupos

sociais

distintos

interligados

por

redes

de

patronato

(WINTERLING, 2009: 91). Nesse contexto de corte (que coexiste, mas no anula ou
subestima a esfera senatorial), o poder poltico das mulheres e at mesmo dos libertos
no pode ser menosprezado (WINTERLING, 2009: 60). De acordo com o estudo de
Willian Vieira, o principado do imperador Cludio, por exemplo, teria sido marcado de
maneira pejorativa na documentao antiga (sobretudo nas obras de Tcito, Sneca e
Suetnio) pelo servilismo do princeps diante das suas esposas e do seu liberto Palas
que, em ltima instncia, governavam em seu lugar e tomavam as principais decises
polticas do Imprio (VIEIRA, 2012:102-131).
Embora discorra a partir de uma percepo que no apenas negligencia, mas
tambm anula a importncia poltica do Senado poca imperial, Andrew WallaceHadrill, em seu ensaio The Imperial Court (1996), argumenta que o poder do princeps
romano era compartilhado com aqueles com quem o mesmo convivia na sua corte
imperial: espao de onde eram direcionadas todas as relaes de patronato com os mais
diversos grupos da sociedade (WALLACE-HADRILL, 1996: 283-308).
De acordo com Wallace-Hadrill (1996), a corte imperial no pertencia tradio
republicana e no possua uma legitimao oficial como o Senado, por exemplo.
Todavia, ao atrair para si todas as linhas do patronato romano, a corte imperial teria se
tornado um espao de propagao poltica para todo o Imprio. Seu carter ambguo,
argumenta o autor, reside no fato de que o princeps usa a sua proximidade na corte com
as elites para control-las e limit-las politicamente ao mesmo tempo em que ele
prprio o centro e ordena uma ampla rede clientelstica que se estrutura e se
reconhece mediante a soberania do imperador (WALLACE-HADRILL, 2008: 300).
dentro desse contexto que a influncia poltica das mulheres, sobretudo entre os ramos
dos Jlio-Cludios decisiva e encontra guarida suficiente na documentao antiga,
tanto material quanto textual (WALLACE-HADRILL, 1996:302; FEITOSA, 2005:34).



O estudo de Richard Bauman (1994:91), em contrapartida, mais incisivo e

reivindica uma atuao ainda mais direta das mulheres nas decises polticas romanas
desde a poca do triunvirato. Ao concordarmos com o autor, seria imprescindvel
reconhecermos nas figuras das aristocratas romanas da dinastia Jlio-Cludia (como
Lvia, Otvia e Jlia) providncias eficazes para o arranjo poltico que lhes era peculiar,
seja por meio de relaes diplomticas em ocasies de guerra ou at mesmo pelas
complexas negociaes de sucesso dinstica que foram protagonizadas por Augusto e
por outros imperadores (BAUMAN, 1994:100).
Da mesma forma, para Kristina Milnor (2005:27), insustentvel a
circunscrio de um espao domstico destinado s mulheres das classes governantes
do Imprio Romano tendo em vista a possibilidade de conceb-las enquanto sujeitos
desprovidos de atuao poltica. Para a autora, ao contrrio, com a ascenso do
principado teria ocorrido uma concatenao entre os valores da vida domstica e as
diretrizes morais fundamentais que entraram em pauta poca de Augusto: da a
transposio dos valores e ideais domsticos para a vida pblica do princeps
(MILNOR, 2005: 47-48). A percepo da casa enquanto um domnio distante da vida
pblica e poltica, dessa forma, tem sido amplamente questionada (MILNOR, 2005: 4748). Tanto no que se refere s mulheres da alta sociedade, quanto nas casas menores,
onde se tem reconhecido que, em alguns casos, homens e mulheres conviviam e
compartilhavam do mesmo modo de vida e trabalho (FEITOSA, 2005: 32).
Presumimos que foram essas e outras discusses provenientes das
reivindicaes feministas que pautaram a produo do seriado televisivo Roma e
condicionaram a maneira pela qual os comportamentos femininos foram estabelecidos e
retratados pelos seus produtores. Para uma reflexo mais aprofundada sobre essa
possibilidade, entretanto, consideramos necessrio voltarmo-nos para esse objeto de
maneira mais especfica a fim de o conhecermos melhor luz das fundamentaes
metodolgicas que contemplam a utilizao do documento flmico enquanto fonte
histrica.

Entre Cinema e Histria: fico, verdade, presente e passado.




A complexa relao entre Histria e Cinema tem sido debatida por diversos
estudiosos ao longo das ltimas dcadas e est longe de chegar a um consenso. Ao
contrrio, ao passo que se reconhecem diferenas epistemolgicas entre um e outro no
que se refere maneira de se relacionar com o passado, concomitante, tambm se tem
argumentado no sentido de formular possveis aproximaes entre as duas vertentes
(FEITOSA & VICENTE, 2012). Com efeito, como salientam Lourdes Feitosa e
Maximiliano Vicente:
Ambos [Histria e Cinema] elaboram narrativas e apresentam
interpretaes sobre o ocorrido. Entretanto, tais explanaes,
alm de usar mtodos e procedimentos diferentes, elaboram
dilogos com outros componentes presentes nas culturas e
contribuem,

dessa

interpretaes ou

maneira,
mesmo

para

reforar

verses,

esteretipos codificados

na

memria social de uma determinada sociedade (FEITOSA &

VICENTE, 2012: 179).

Nos dias atuais, notria a forma como os ambientes miditicos esto inseridos
no FRWLGLDQRGDVSHVVRDVRQGHRPRGRGHVHUHGHSHQVDUpSHUSDVVDGRSHODLPDJHP
SHOR LPDJLQiULR SHOR VLPEyOLFR SHOR YLUWXDO )(,726$  9,&(17(  e
inegvel que o cinema e a televiso cumprem um importante papel na presentificao
daquilo que j no existe mais, mas que, por meio de uma tela, torna-se presente, e por
sua vez, reconstri uma memria do outro distante, que o passado: fator que o torna
uma forma de representao histrica.
Ainda que, em muitos aspectos, os filmes e sries de TV continuem sendo vistos
como um entretenimento (CHEVITARESE, 2013: 21), so tambm documentos do
presente que precisam ser analisados pelo rigor da pesquisa histrica (FEITOSA &
VICENTE, 2012; CHEVITARESE, 2013). Trata-VHHQILPGHXPDIRQWHHYHtFXORde
disseminao de uma cultura histrica, com todas as implicaes culturais e ideolgicas
TXHLVVRUHSUHVHQWD1$32/,7$12
Aps a importante contribuio da obra de Marc Ferro (1992), a utilizao dos
artefatos flmicos como documentao histrica tem sido debatida no sentido de se
criar, para tal fim, uma base metodolgica que extrapole a simples dicotomia e
hierarquia entre realismo e fico, comumente reivindicada por muitos historiadores
(NAPOLITANO, 2008: 241). Feitosa e Vicente (2012: 180) argumentam que a obra de
Ferro (1992) props duas frentes de atuao principais: a primeira valoriza a




preponderncia e subjetividade do diretor sobre a narrativa, nas ideias sobre os

personagens, nos fatos selecionados e nas prticas desempenhadas pelos personagens. A
segunda, por sua vez, exige do historiador a capacidade de captar os elementos da
UHDOLGDGHH[WHUQDGRGRFXPHQWRItOPLFRTXHUHVLGHPSUHFLVDPHQWHQRVPRGRVGHQDUUDU
as histrias, a maneira empregada para marcar as passagens de tempo, os planos da
cmera (...) zonas ideolgicas no visveis, mas que influenciam sobre as pessoas
H[SRVWDV DRV SURGXWRV YLVXDLV )(,726$  9,&(17(   1$32/,7$12
2008: 243).
Discorrendo acerca dessa questo Marcos Napolitano (2008: 245) atenta
necessidade de abandonar a nfase das questes de ficcionalidade e autenticidade do
registro e passar a utilizar o documento flmico enquanto fonte histrica, levando em
FRQVLGHUDomRRVHOHPHQWRVQDUUDWLYRVTXHSRGHULDPVHUVLQWHWL]DGRVQDGXSODSHUJXQWD
o que um filme diz e como diz"(NAPOLITANO, 2008:243. Grifos do autor).
O filme histrico possui peculiaridades que exigem uma aproximao singular.
De acordo com os estudos propostos por Raquel dos Santos Funari (2012:31) e por
Marcos Napolitano (2008:246), as narrativas sobre o passado em formas de produes
cinematogrficas e televisivas histricas, ligam-se s convices e anseios suscitados no
tempo presente, da a necessidade da problematizao dessa relao no discurso que a
obra cinematogrfica constri (NAPOLITANO, 2008: 246).
Do exposto at aqui, tentaremos desenvolver algumas reflexes sobre como a
questo das mulheres ( luz das crticas historiogrficas j mencionadas) se relacionam
com a produo cinematogrfica sobre a Roma Antiga no seriado anglo-americano
Roma. presumvel que os debates e aspiraes de igualdade de direitos civis e
polticos das mulheres tenham sido incorporados no mbito da narrativa
cinematogrfica do referido seriado histrico.

ROMA: O SERIADO

O seriado Roma, tendo como consultor de Histria Jonathan Stamp, foi criado
por Bruno Heller, John Milius e William J. MacDonald, e produzido pelas redes de
televiso HBO e BBC, em parceria com a RAI. As filmagens da srie, composta por 22
episdios (12 em sua primeira temporada, e, 10 na segunda), foram realizadas na



Cinecitt, Itlia, estdio famoso por ser associado aos grandes diretores italianos, como
)HOOLQLHWDPEpPSRUILOPHVpSLFRVVHQGRDSHOtFXOD&OHySDWUDGH-RVHSK/
Mankiewicz9, a mais conhecida.
Considerada a srie de televiso mais cara da histria, com o custo de UU$ 100
milhes por temporada (CYRINO, 2008; FEITOSA & VICENTE, 2012), Roma foi
transmitida originalmente entre 28 de agosto de 2005 e 25 de maro de 2007. O seriado
anglo-americano teve como enredo a transio da antiga Roma Republicana para a
Roma Imperial, mostrando as lutas pelo poder entre os principais generais da poca. A
srie comea em 52 a.C, quando Jlio Csar derrota Vercingetrix na batalha de Alsia,
e termina em 27 a.C, com a morte de Marco Antnio e Clepatra, e a ascenso de
Otvio Augusto como o primeiro imperador romano. Para ambientar esta troca
histrica, a srie se baseou no s nos poderosos que promoveram a troca, mas tambm
nas vidas dos legionrios Lucio Voreno e Tito Pullo, personagens que aparecem no
livro V da obra De bello galico 6REUH D *XHUUD GDV *iOLDV HVFULWR SRU &pVDU QR
perodo em que guerreara na Glia.
Alm dos j mencionados, o seriado apresenta outros personagens histricos
como Ccero, Cato (o Jovem), Bruto, Pompeu, Ptolomeu XIII, Potino, Tedoto de
Quos, Aquilas, Cesrio, Calprnia, Otvia, Servlia Caepionis, tia dos Jlios,
Cornlia, Lvia, e uma srie de personagens fictcios. Como escreve Monica Syrino
(2008: 04), essa combinao de personagens reais e ficcionais no algo excepcional,
mas pode ser encontrada em praticamente todos os filmes baseados em histrias da
Roma Antiga, desde Quo Vadis (1951) de Meryyn LeRoy, at Gladiador (2000) de
Ridley Scott, e uma marca criativa da HBO em outros programas de televiso, como o
aclamado drama americano Deadwood (2004-2006) de David Milch.
Diferente de outros filmes e seriados produzidos acerca de eventos e personagens
da Roma Antiga, em Roma, a cidade sede do imprio representada de forma perversa,
suja, degradada, com animais soltos pelas ruas, que nos remete a uma impresso de
velhice. Segundo Daniel Acon, supervisor de efeitos especiais, isso foi colocado nas
telas porque, historicamente, Roma seria diferente da imagem que foi construda pelos


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D'KZ,
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SLQWRUHV UHQDVFHQWLVWDV XPD YH] TXH HUD VXMD PROKDGD, mida por causa dos
DTXHGXWRVHKDYLDPXLWDDomRHQWUHLQFrQGLRVIXPDoDHFDQRVYD]DQGR$OpPGLVVRDV
construes, no perodo em que se passa a srie, em sua maioria j possuam mais de
duzentos anos, e por isso, teriam formas envelhecidas. O produtor executivo e roteirista
Bruno Heller, nas informaes especiais contidas no DVD de Roma explicou que a
proposta geral da srie,
No era de impressionar pelo espetculo e por efeitos visuais,
porque muito fcil deixar tudo maravilhoso, incrvel,
JUDQGLRVRHQmROLGDUUHDOPHQWHFRPRVSHUVRQDJHQV$
ideia original era criar a cidade como ela era, cheia de pedras,
encardida, suja e esfumaada, o contrrio do clich
cinematogrfico de Roma, com suas muralhas de mrmore,
tudo limpo e majestoso.

Percebe-se ento que o intuito dos produtores e roteiristas da srie era de retratar
Roma o mais perto possvel da realidade, no deixando, nas palavras de Heller, que o
VHULDGR VRDVVH DSHQDV FRPR UHSURGXomR EDUDWD GH VXD pSRFD SDUHFHQGR IUXWR GH
colagens aleatrias de diversas pocas sob as quais se coloca uma camada de
PRUDOLGDGH PRGHUQD 6mR EHODV DV SDODYUDV GLVVHUWDGDV SRU +HOOHU 0DV WDLV
afirmaes, nos fazem questionar o quo fictcio o pensamento dos produtores de
Roma, uma vez que filmes e programas de TV, como assinalam Lourdes Feitosa e
Maximiliano Vicente (2012: 182), so construes idealizadas por um ou mais
indivduos no como espelho da sociedade, e muito menos reproduo da Histria do
modo como aconteceu, mas sim como uma interpretao e representao dela.
Um exemplo interessante de influncias do presente numa produo que diz ser de
ILGHOLGDGHLPSUHVVLRQDQWH)(,726$ 9,&(17( 2012: 184), como e no qu os
produtores se basearam para montar a cidade de Roma. Bruno Heller que em outro
momento defendeu produzir um trabalho que no soasse como produo da poca, ao
tratar da forma como o diretor de arte Joseph Bennett trabalhou com a construo da
Roma cenogrfica, explica que:
Ao contrrio de pessoas que vieram com pesquisas histricas,
Joe veio com as coisas bizarras: fotografias de Mary Ellen
Frank, imagens de Mumbai, da Cidade do Mxico e dos
interiores da velha Havana; era claro que ele tinha
habilidades tcnicas rigorosas, mas tambm uma esttica




nova e imaginativa sobre como deveria ser, e queramos que

ficasse autntico e preciso, mas tambm estranho e belo, e
Joe captou isso imediatamente10.

A nosso ver, ao utilizar de cidades indianas como exemplo para construir a

cidade cenogrfica, os produtores do seriado afirmam, de certa forma, que Mumbai est
num estgio de desenvolvimento que Roma j passou h mais de dois mil anos, ou seja:
Mumbai uma cidade em subdesenvolvimento, quando comparada com outras cidades
de nosso tempo em relao quelas que existiram no passado. Nesse ponto, impossvel
negar que o seriado no teve influncias de nosso tempo ou que at mesmo no fez uma
nova criao do que seria a cidade de Roma, afetando a maneira como vemos o passado
(ROSENSTONE, 2010: 18).
(P HQWUHYLVWD SDUD RV ([WUDV GR VHULDGR Roma, Bruno Heller (produtor
executivo e roteirista) afirmara que as mulheres no apareciam muito nos livros de
Histria devido ao fato de que estes teriam sido escritos por homens. Consideramos que
essa afirmao, conforme supramencionado, compatvel com as reivindicaes que
vieram no bojo das crticas feministas sobre como a Histria vinha sendo produzida:
tanto no que se refere ao seu paradigma epistemolgico, quanto na nfase metodolgica
e nos seus objetos de estudo, nos quais IRUDP LQWURGX]LGRV SHQVDPHQWRV TXH
VLQJXODUL]DPVXEYHUWHPHGL]HPGHRQGHIDOD5$*2
Os estudos que se referem Antiguidade Clssica tambm assimilaram essas
crticas em suas narrativas. Desde ento, por um lado, sempre que possvel passou-se a
valorizar a experincia e os olhares femininos oferecidos na documentao antiga:
sobretudo as inscries populares (FUNARI, 1995: 182). Por outro lado, os
pesquisadores e pesquisadoras passaram a se reportar s fontes antigas munidos de um
novo olhar que subversivo (e feminino) por desnaturalizar a preponderncia do
masculino e valorizar, tambm, a experincia histrica feminina muitas vezes obliterada
das narrativas histricas (DAZ-ANDREU, 2005: 38; FUNARI, 1995: 180-182; RAGO,
1998: 03; RICHARD, 2002: 131).
Os episdios do seriado anglo-americano Roma, a nosso ver, foram produzidos
luz dessas concepes que vm impactando a maneira de se produzir Histria desde a
segunda metade do sculo XX. A participao das mulheres nos mbitos civil e poltico


 /     s      Z  





(uma das pautas das ondas feministas do sculo XX) explorado de maneira bastante
intensa entre as mulheres aristocratas. Com efeito, de maneira independente dos seus
maridos os grandes lderes e generais das legies romanas mulheres como tia,
Servlia, Jlia e Otvia so representadas na produo cinematogrfica enquanto peas
fundamentais do jogo poltico que culmina na derrocada da Res Publica e incio do
principado.
No decorrer da primeira temporada perceptvel que Jlia, filha de Caio Jlio
Csar o fator de equilbrio e manuteno do parentesco que une o ramo dos JlioCludios Cneu Pompeu Magno. sua morte, segue-se uma srie de outros fatores que
tem como desdobramento a ciso e conflito entre os dois generais. Da mesma forma, a
personagem de tia dos Jlios atua em diversas ocasies nas quais elabora estratgias e
alianas que se relacionam diretamente o engajamento poltico da dinastia a qual
pertence. A iniciao de Otvio Augusto na vida pblica, bem como a persuaso
diplomtica sobre o general Marco Antnio tambm so iniciativas suas durante as
cenas do seriado. Ademais, durante o colapso da Res Publica, a patrcia retratada
enquanto o centro das relaes de clientelismo com outros aristocratas da cidade de
Roma e das provncias.
A tentativa mal-sucedida de casar Otvia, sua filha, com Pompeu Magno
tambm apresentada no seriado enquanto uma estratgia poltica. Essa perspectiva,
presumimos, prioriza a participao direta das mulheres no mbito aristocrtico
romano: constatao similar proferida pelos estudos de Richard Bauman (1994:100)
sobre as mulheres na Roma antiga. Tambm vlido mencionar que em nenhum
episdio da srie, as referidas personagens aparecem subordinadas aos seus respectivos
esposos ou amantes. Ao contrrio, so as prprias mulheres quem elaboram e executam
(conforme os seus prprios objetivos pessoais e expectativas) as suas atuaes polticas.
No convvio em nvel popular, a protagonista feminina da primeira temporada
Nobe: esposa do centurio da Dcima Terceira Legio, Lcio Voreno. Casada, a
personagem se envolve em uma relao extraconjugal e concebe um filho que fruto
desse relacionamento. Na vida cotidiana, Nobe no padece em situao de submisso
ao marido em nenhuma circunstncia: ao contrrio, o soldado quem busca de inmeras
formas no apenas a aproximao, mas tambm o amor da esposa cuja principal
caracterstica a autonomia em relao ao esposo. Nobe compartilha segredos com
mais duas mulheres durante a trama: sua irm e sua filha. Juntas, as mulheres escondem
de Voreno a verdade sobre o filho proveniente da relao extraconjugal.



 digno de meno, tambm, o fato de que a vida social da personagem no se

restringe ao domnio domstico e s atividades do lar. Ao contrrio, constantemente
Nobe apresentada em espaos de vida pblica citadina, exercendo atividades
comerciais ao lado do marido e tambm de outros homens e mulheres. Essa perspectiva,
como procuramos demonstrar, encontra respaldo suficiente na documentao antiga,
sobretudo a de carter arqueolgico (DAZ-ANDREU, 2005: 54-55; FEITOSA, 2008:
127).
Consideramos, entretanto, que as discusses sobre as identidades de gnero (e
em especial do feminino) concebidas pela crtica feminista, foram assimiladas e
reproduzidas apenas de maneira parcial pelo discurso cinematogrfico oferecido pelo
seriado Roma. de suma importncia destacar que ao se referir constituio do gnero
masculino, a identidade sexual biolgica no suficiente e cabe aos personagens
recorrerem a alguma outra atividade (geralmente a penetrao sexual com alguma
prostituta, como o caso de Otvio Augusto) para reiterar a sua masculinidade
(FEITOSA & VICENTE, 2012). Essas discusses so compatveis com aquelas
oferecidas pela literatura que contempla essa temtica, na qual o gnero (atrelado a
questes culturais) no necessariamente coincide com a identidade sexual biolgica
(WILLIAMS, 1999:129).
No que se refere s mulheres e constituio do gnero feminino, em
contrapartida, o seriado Roma parece reconhecer apenas a identidade sexual biolgica
como elemento fundamental: percepo que no reconhece outra faceta no menos
importante da reivindicao feminista, que visa, precisamente, desvencilhar as mulheres
do sexo biolgico feminino. De acordo com o estudo de Joan Scott (2002: 41) o
feminismo at o ano de 1944 teria atuado politicamente com o intuito de desnaturalizar
a concepo da mulher enquanto um sujeito de direito esttico, homogneo, coletivo e
desprovido de subjetividades e individualidades: mulheres biologicamente similares e,
SRUWDQWR LQIHULRUHV 5$*2   6&277   3DUD 0DUJDUHWK 5DJR
(2006: 106), da mesma forma, as identidades fixas atribudas s mulheres so formas de
sujeio que foram combatidos de maneira incessante pela crtica feminista11.
A homogeneizao do gnero feminino em Roma, a nosso ver, no incorporou
essas crticas e colocou todas as mulheres sob o mesmo padro de feminilidade, cujo





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gnero definido nica e exclusivamente pela identidade sexual-biolgica. notria a

discrepncia de critrios empregados para a composio dos gneros: ao passo que no
seriado as personagens masculinas no trazem naturalmente consigo a definio de suas
masculinidades, as mulheres so sujeitos universais, similares e desprovidas de outros
vetores de feminilidade que no a sua configurao sexual.
Como sugere o estudo de Margarita Daz-Andreu (2005: 41), imprescindvel
que se reconheam os critrios histrica e culturalmente definidos que compem a
caracterizao dos gneros em uma determinada sociedade. Se, por um lado, as
especificidades espaciais e cronolgicas no nos permitem falar em mulheres romanas
GH XPD PDQHLUD JHUDO KRPRJHQHL]DQWH )81$5,   SRU RXWUR ODGR QmR
podemos esperar que o significado de mulher seja o mesmo na Antiguidade e
atualmente, ou mesmo nos mundos grego e romano, posto que, no e nunca foi, uma
FDWHJRULDXQLYHUVDO'$=-ANDREU, 2005: 41).

Consideraes Finais


Procuramos nesse ensaio, ainda que de maneira superficial, pensar a maneira

como as reflexes hodiernas influenciam de maneira quase impositiva sobre a
concepo que temos sobre o passado. A inacessibilidade do passado tal como
aconteceu faz com que o anseio daqueles que visam torn-lo inteligvel parta sempre do
presente. Dessa forma, tal como a Histria e as outras formas de memria social, a
produo cinematogrfica tambm est suscetvel no apenas aos critrios de
seletividade e s subjetividades daqueles que as promovem, mas tambm, s percepes
e aspiraes difundidas na sociedade da qual faz parte.
Do exposto at aqui, presumimos ter sido possvel apontar alguns caminhos a
serem seguidos por uma pesquisa de maior profundidade. tentadora a possibilidade j
evidenciada por Lourdes Feitosa e Maximiliano Vicente (2012: 185) de analisar a
conduta das mulheres romanas apresentadas no seriado Roma luz das concepes
historiogrficas que concebem o fim da Res Publica enquanto o desdobramento de uma
FULVHTXHVHUHODFLRQDFRPRVXSRVWRSURFHVVRGHGHVPRUDOL]DomRGDPXOKHUURPDQD
argumento bastante recorrente na documentao antiga, porm pouco problematizado



do ponto de vista historiogrfico (SPAWFORTH, 2012:08). Essa, porm, outra

questo.

Agradecimentos

Agradecemos ao Prof. Dr. Cludio Carlan e Prof. Dra. Raquel dos Santos Funari
por nos terem oferecido a possibilidade de redigir este texto. Agradecemos tambm ao
Prof. Dr. Pedro Paulo Abreu Funari e ao Prof. Dr. Renato Pinto pelas crticas e
sugestes dirigidas ao texto. Somos igualmente gratos Profa. Dra. Lourdes Conde
Feitosa pelo apoio bibliogrfico gentilmente oferecido. Agradecemos o apoio
institucional da Unicamp, do Laboratrio de Arqueologia Pblica Paulo Duarte e da
CAPES. As ideias aqui apresentadas so de responsabilidade dos autores.

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