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ditions Payot/Rivages
Du livre au lire
In: Sociologie de la communication, 1997, volume 1 n1. pp. 271-290.
DU
LIVRE AU LIRE
Roger CHARTIER
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L'accs au lire
Ceci suppose, d'abord, que mesure puisse
tre prise de l'importance de la population
capable de lire dans la socit ancienne. En
comptant les signatures dans les actes de
mariage, les tudes classiques de l'alphabt
isationont pens donner rponse la ques
tion, identifiant le pourcentage de la popula
tion
alphabtise, apte lire et crire, avec
celui des conjoints sachant signer. Une
telle quivalence, globalement vraie au
XIXe sicle, mrite rvision pour l'Ancien
Rgime o le nombre des lecteurs potentiels
est sans doute lev, et peut-tre de beau
coup, que ne le laisse supposer le comptage
des signataires. L'hypothse a t construite
pour l'Angleterre du XVIIe sicle partir
d'une analyse minutieuse des journaux auto
biographiques
qui, certes, majorent le poids
des puritains mais manent de tous les
milieux sociaux, y compris ceux des petits
tenanciers ou des journaliers (1). Deux
constats les lire : d'une part, l'acquisition
de la matrise de la lecture est faite avant
sept ans, gnralement hors l'cole, grce
aux soins de la mre, d'une femme ou d'un
pasteur faisant office de pdagogue : d'autre
part, ce n'est que dans la huitime anne,
gnralement la grammar school, qu'est
men bien l'apprentissage de l'criture.
Or, c'est justement entre sept et huit ans que
les garons des milieux les plus pauvres sont
mis au travail, pour apporter un revenu com
plmentaire
ou un surplus de bras. A sept
ans, l'enfant entre dans un monde adulte qui
peut exiger de lui les premiers exercices
militaires, un travail manufacturier (ainsi
dans les workhouses), une participation
l'conomie familiale. Il en rsulte que la
population des lecteurs potentiels doit tre
plus large que celle des signataires, surtout
en milieux populaires, puisque les textes
confirment que la signature appartient
l'apprentissage de l'criture, commenc se
ulement
un ge o un grand nombre de
lisants sont dj mis au travail. Donc, si tous
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accueille les livres consults. Sans va-etvient inutiles, sans l'embarras de livres
empils, le lecteur en restant assis peut
commodment confronter les textes
et croiser les rfrences. A la fin du
XVIIIe sicle, le got anglais propose
toute l'Europe un mobilier utilitaire moins
utopique, tables circulaires tablettes sor
tantes
qui permettent la lecture sur les
pupitres des rallonges et la consultation
des plans et des cartes sur le plateau cent
ral, ou bien chaises longues pupitre cou
lissant
dont l'austre rigueur gomtrique
rompt avec les mollesses des fauteuils ber
gre et de leurs pais coussins.
A cette reprsentation de la lecture de
l'individualit, les hommes du XVIIIe sicle
en ont oppos une autre, o une lecture
haute voix rassemble une famille, ou une
maisonne, dans une coute partage.
Rtif de la Bretonne en donne l'archtype
dans La Vie de mon Pere (1778). C'tait
donc aprs le souper que le pre de famille
faisait une lecture de l'criture Sainte : il
commenait par la Gense et lisait avec
onction trois ou quatre chapitres, selon
leur longueur, les accompagnent de
quelques observations courtes et peu fr
quentes,
mais qu'il jugeait absolument
ncessaires. Je ne saurais me rappeler sans
attendrissement avec quelle attention cette
lecture tait coute ; comme elle commun
iquait toute la nombreuse famille un ton
de bonhomie et de fraternit (dans la
famille, je comprends les domestiques).
Mon pre commenait toujours par ces
mots : Recueillons-nous, mes enfants,
c'est l'Esprit saint qui va parler . Le le
ndemain,
pendant le travail, la lecture du
soir prcdent faisait le sujet de l'entretien,
entre les garons de charrue surtout (15).
La scne, grave comme frontispice du
second volume de la premire dition du
texte, est l'quivalent littraire d'un
tableau expos par Greuze au Salon de
1755. Diderot, qui le dsigne sous plu
sieurs titres (Pere qui lit l'criture Sainte
ses enfants, Paysan qui lit l'criture
Sainte sa famille, Paysan qui fait la lec
ture ses enfants), atteste sa large circula-
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(27) L'analyse qui suit prend appui, avant tout, sur les rditions rcentes des textes de la Bibliothque bleue chez
Montalba : Figures de la gueuserie, textes prsents par R. Chartier, 1982 ; Le miroir des femmes, textes prsents par
A. Farge, 1982 ; Les contes bleus, textes prsents par G. Bollme et L. Andris, 1983 ; Le cuisinier franais, textes
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